Fürth,den13.5.2018

Pressemitteilung

14.Maibis14.Oktober2018

„Cherchezlafemme.Perücke,Burka,Ordenstracht“

•UrsprüngederVerhüllunginJudentum,ChristentumundIslam

•SpielräumereligiöserKopfbedeckung:vonTraditionbiszumreligiösen

Feminismus

•KünstlerischeArbeitenalsReflexionderaktuellengesellschaftlichen

Debatte

NeueBlickeaufundhinterKopfbedeckungen

ImmerwiederwirdinEuropaüberdassogenannteVerschleierungsgebot

gestritten,werdenBurkaundKopftuchalsZeicheneinesfehlendenWillenszur

Integrationverstanden.AuffallendereligiöseKleidungvonFrauengiltoftals

ProvokationundistverbalenAttackenausgesetzt.WievielsichtbareReligiosität

säkulareGesellschaftenheutevertragen,fragtdieAusstellung,inder

ausschließlichFrauenzuWortkommen.IhrePositionenstehennebeneinander,

ermöglichendenBesuchernneueBlickeaufundhinterdieKopfbedeckungund

zeigendieVarianten,indenenkulturelleundreligiöseTraditionenheutegelebt

werden.„OftmangeltesanAkzeptanzfüranderekulturelleZusammenhänge.

MeistliegtesanreinerUnkenntnisunddieseAusstellungmöchteUnbekanntes

verständlichermachen,umsovermeintlicheGräbenzuüberbrücken“,sagtMiriam

Goldmann,KuratorinderAusstellung.

MiteinerVideo-InstallationzummännlichenBlickbeginntderRundgang,in

dessenZentrumdieSkulptur„Chelgis“derimIrangeborenenKünstlerinMandana

Moghaddamsteht.MitdemlangendunklenHaareinerpersischenMärchenfigur

symbolisiertsiediekaumzubändigende,existenzielleBedrohung,dieweibliche

SchönheitseitjeherfürMännerbedeutet.DieAusstellung„Cherchezlafemme“

wirfteinenBlickaufdieUrsprüngeweiblicherVerschleierungundihrereligiöse

BedeutungfürJudentum,ChristentumundIslam:VondenantikenUrsprüngenbis

zurheutigenPraxiszeigtdieSchauauf300Quadratmeternnunauchimneuen

ErweiterungsbaudesJüdischenMuseumsFrankeninFürthunterschiedliche

EinstellungenzumUmgangmitderweiblichenVerhüllungvonKopfundKörper

undthematisiertdieStellungderFrauzwischenReligionundSelbstbestimmung–

medialeInstallationenlassenjüdischeundmuslimischeFrauenallerRichtungenzu

Wortkommen.

InFürthwerbenHalbporträtsindenSchaufensterndesJüdischenMuseums

FrankeninFürthvomFotographenStephanMinxvonFrauenmitundohneihren

religiösenKopfbedeckungenenausdenjüdischen,christlichenundmuslimischen

GemeindenderMetropolregion.

CherchezlafemmeisteineinsDeutscheübernommenefranzösischeRedewendungund

heißtsovielwie:MachdieFrauausfindig!inderBedeutung:DasteckteineFraudahinter!

MeyersEnzyklopädievon1888schreibtdazu:„Oùestlafemme?(franz.,„woistdieFrau?“),

AusspruchfranzösischerKriminalisten,wonachmanbeieinemschlauenverbrecherischen

AnschlagnachderFrausuchenmuss,welchedahintersteckt,daherzitiertmanauch:

Cherchezlafemme!(„suchtdieFrau!“).“

Begleitprogramm

So,3.6.18,14Uhr|JMFFürth

„Cherchezlafemme“

SonntagsführungohneAnmeldung

Di,19.6.2018,19Uhr|JMFFürth,Seminarraum

„UndsienahmIhrenSchleierundverhülltesich.“

VortragmitMiriamGoldmann,JüdischesMuseumBerlin,Kuratorinder

Ausstellung

3.6.,1.7.,5.8.,29.9.,7.10.,jeweils14Uhr

OffeneSonntagsführungendurchCherchezlafemme

Di,7.8.18,10Uhr|JMFFürth,Seminarraum

Kinderferienprogramm„Gutbehütet“,mitSabineForkel-Kutschka

imRahmendesFerienprogrammsderStadtFürthfürKindervon6-10Jahren

Anmeldungunterwww.ferien.fuerth.de

Sonntagskino-FilmereiheinKooperationmitdemUferpalastFürth

9.9.18,16Uhr„Arranged“|UferpalastFürth

Regie:DianeCrespo,StefanC.Schaefer,USA2007,92Minuten.EnglischeOriginalfassung.

Diejüdisch-orthodoxeRochelunddiestrenggläubigeMuslimaNasirasindjunge

LehrerinnenandergleichenSchule.ImLaufedesJahres,indembeidevonihrenFamilien

verheiratetwerdensollen,entwickelnsieeinetiefeFreundschaft.

16.9.18,16Uhr„Doubt/Glaubensfrage“|UferpalastFürth

Regie:JohnnPatrickShanley,USA2008,104Minuten.EnglischmitdeutschenUntertiteln.

MerylStreepundPhilipSeymourHoffmanineinemDramaüberdieDirektorineiner

katholischenSchuleinderBronx,dieeinenpopulärenPriesterdesKindesmissbrauchs

bezichtigt.

28.9.18.,16Uhr„Mustang“|UferpalastFürth

Regie:DenizGamzeErgüven,Türkei,Frankreich,Deutschland2015,97Minuten.

LalelebtmitihrenvierälterenSchwesternineinemabgelegenentürkischenDorfam

SchwarzenMeer.NichtimmergelingtesdenjungenMädchen,ihreLebensfreudegegen

dieEinschränungeneinerpatriarchalgeprägtenGesellschaftzuverteidigen.

OffeneFührungen

Kuratorenführungen

Terminewerdennochbekanntgegeben.

FührungendurchdieWechselausstellungkönnengebuchtwerdenunter:

fuehrungen@juedisches-museum.org,Tel.0911-950988-16

LaufzeitderAusstellung:14.Maibis14.Oktober2018

Ort:ErnstKromwellSaalundAusstellungssaalimNeubaudesJüdischen

MuseumsFrankeninFürth,Königstraße89

Eintritt:6Euro/3Euroermäßigt

Anfahrt:U1bisFürthRathaus

Parken:ContiparkTiefgarageCityParkhaus(Königstraße112–114)

DasHausistbarrierefrei

BildmaterialfürdieBerichterstattungunterBeachtungdesBildnachweisesund

diedigitalePressemappefindenSieunterwww.juedisches-museum.org/presse

DasBegleitprogrammundweitereInformationenzurAusstellungfindenSieauf

derWebsiteunterwww.juedisches-museum.org

Kontakt:

AnnemarieSchütz

StabstellePresse-Öffentlichkeitsarbeit

Telefon:+49(0)911–950988–20

presse@juedisches-museum.org

FolgenSieunsauchaufTwitter:@jmfranken|Hashtag:#cherchezfuerth

JüdischesMuseumFranken

Postfach2055

90710Fürth

MuseuminFürth–Königstraße89

MuseuminSchnaittach–Museumsgasse16-18

MuseuminSchwabach–Synagogengasse10a,rückwärtigerEingang

Telefon+49(0)911-950988–0/88

www.juedisches-museum.org

Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“-Wandtexte

1

Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“

Wandtexte–DieKapitelderAusstellung

Kapitel1:Prolog

ÜberdasreligiöseVerschleierungsgebotwirdinEuropaseitJahrengestritten.

VielengeltenBurkaundKopftuchalsZeicheneinesfehlendenWillenszurIntegration.Judentum,

ChristentumundIslamteilendiereligionsphilosophischeGrundlagevonweiblicherSittsamkeit,

dieeineVerhüllungderkörperlichenReizevorschreibt.IndertäglichenPraxiswerdenvielfältige

Deutungsmöglichkeitensichtbar:traditionelleVorschriftenwerdenmodischinterpretiert,

KleidungsstückezupolitischenZeichenimKampfumöffentlicheAnerkennung.

CherchezlaFemmezeigteineAuswahlanassoziativenPositionenzurVerhüllungvonKopfund

KörperausderPerspektivevonReligionundPolitik.

Kapitel2:Traditionen

Schleier

ZwischenEuphratundTigriswardieVerhüllungderFrauschonvor3000JahreneinZeichenihrer

herausgehobenengesellschaftlichenStellung.InderRegiondesheutigenIraksliegendie

AnfängedesBrauchs,denJuden,ChristenundMuslimeübernahmenunddemsieeinereligiöse

Bedeutungverliehen.

DieVerhüllungderFrauenistwederinderBibelnochimKoranalsreligiösesGesetzverankert.Als

SymbolweiblicherSittsamkeiterweistsiesichbisheutealsbeständigundflexibelzugleich.In

seinenBriefenandieKorintherschreibtPaulusdenFrauenvor,mitbedecktemHauptzubeten,

trotzdemverlorsichdiesesRitualimChristentumallmählich.

InJudentumundIslamgiltvielenGläubigendasHaarvonFrauenweiterhinalszuintim,umes

öffentlichzuzeigen.VermehrtfolgenfrommeJüdinnenundMusliminnenderTraditionund

signalisierenmitihrerKopfbedeckungreligiöseundethnischeZugehörigkeit.

Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“-Wandtexte

2

Judentum

Bedeckt

EineJüdingibtmitihrerKopfbedeckungöffentlichzuerkennen,dasssieverheiratetistundein

Lebenführt,dasdenGesetzenderTorafolgt.MitderKopfbedeckung,dievomschmalen

HaarbandbiszumTichelgenanntenKopftuchvariierenkann,signalisiertsiedarüberhinausdie

AusrichtungihrerreligiösenPraxis.EssindEhefrauenundMütter,dieinorthodoxenGemeinden

dieEinhaltungderreligiösenVorschriftengarantierenunddieTraditionandienächste

Generationweitergeben.DiesezentraleAufgabefürdasFortbestehendesJudentumsliegtin

ihrenHänden,undvielejungeFrauenerfülltsiemitStolz.

DochnichtalleFrauen,diesichalsfrommverstehen,bedeckenihreHaare.Orthodoxe

GemeindenfolgenverschiedenenTraditionenundunterscheidensichauchdarin,wieviel

SpielraumsiedenFrauenbeiderUmsetzungihrerRegelngewähren.

PerückeScheitel

Im16.JahrhundertwurdediePerücke,bisdahinnurvonMännernderOberschichtgetragen,

auchfürFrauenpopulär.Rabbinerdiskutierenbisheute,obPerücken,aufJiddischScheitel,als

Kopfbedeckungzulässigsind:DemArgument,diePerückekönnemitdemnatürlichenHaar

verwechseltwerdenundfremdeBlickeaufsichziehen,stehtdasAnrechtderFrauenentgegen,

sichvorteilhaftzeigenzudürfen.MitHinweisaufdieAnpassungandieModederUmgebunghat

sichdiePerückeschließlichauchunterJudendurchgesetzt.

BisheutebleibtesdiepersönlicheEntscheidungderFrau,obundwievielHaarsienachder

Hochzeitzeigenwill.DabeispieltdiereligiöseAusrichtungihresUmfeldseineRolle.Inwenigen,

strengorthodoxenGemeindengehenFrauensoweit,ihrHaargänzlichabzuschneiden.Manche

FrauensuchenlangeZeitnachderfürsiepassendenFormdieserTraditionnachzukommenoder

stimmendieKopfbedeckungenaufihreLebensphasenab.

Islam

Hidschab

AlsHidschabwirdeinKleidungsstilbezeichnet,derdieUmrissedesKörpersverdeckt.Mitihm

bekennensichFrauenzuislamischenWerten.FürvieleFrauenbedeutetdieVerhüllungaucheine

FormderSeelenruheundderBesinnungaufGott.AmStilderKopfbedeckunglassensich

ethnischeHerkunftundreligiöseunginnerhalbdesIslamablesen.AuchFamilienstand,

Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“-Wandtexte

3

BildungsgradunddiepersönlicheAuslegungderheiligenSchriftenkönnenEingeweihteam

Kopftucherkennen.EinselbstbestimmtesTragendesKopftuchssolltenichtalsSymbolfür

Zwanggesehenwerden.AndererseitsverstehensichauchvieleMusliminnen,diekeinKopftuch

tragen,alsgläubig.

Christentum

Ehrerbietung

DieweiblicheKopfbedeckungbeimGebetgaltimChristentumalsZeichenderEhrfurcht

vorGott.ÜbernommenhattedasFrühchristentumdiesenBrauchausdenrömisch-griechischen

Tempelriten.InöstlichenKirchenundreformiertenTäufergemeinschaftenhaterbisheute

Bestand.1917schriebdaskatholischeRechtFraueninderKirchenocheinenSchleiervor,doch

verlorsichdiesePraxisimWestenzunehmend.DieaktuelleFassungvon1983spiegeltauchdas

VerschwindenderKopfbedeckungausdemnicht-religiösenAlltagwider,diePassagewurde

gestrichen.

Kapitel3:ModestFashion

ZüchtigeFashionistas

»IchkonnteeinfachkeineKleidungfinden,diemirgefälltundgleichzeitigmeinereligiösePraxis

respektiert.Deswegenmacheichsiejetztselbst.«SobeginnenvieleErfolgsgeschichten.

MuslimischeundjüdischeDesignerinnennehmendieBedürfnissejungerFrauenernst,dieam

modernenLebenteilhabenwollen.Schicksollessein,undtrotzdemhochgeschlossen,nicht

durchsichtigoderzueng.DieserTrendverbreitetesichviaModeblogsundInstagramschnellüber

religiöseGrenzenhinweg.ModetippsfürdenAlltagwerdenausgetauschtunddiskutiert.Eine

Frageverbindetsiealle:WiegeheichaufmeineUmweltzuundbleibegleichzeitigmirselbst

treu?

Kapitel4:KulturelleKonflikte

Kulturkonflikte

MitihrerEntscheidungfürdasKopftuchsindmuslimischeFraueninEuropaoftVorurteilen

ausgesetzt:siewürdenunterdrückt,seienungebildetoderfremd.Reaktionenaufihrealltägliche

Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“-Wandtexte

4

SichtbarkeitinSchule,AusbildungundBerufreichenvonUnverständnisundKritikbishinzu

Zustimmung.

InEuropawirdderIslamindenletztenJahrenzunehmendalsBedrohungwahrgenommenund

dasKopftuchwurdezumSymboleinerdiffusenAngst.Musliminnensindnichtmehrnur

Ausgrenzung,sondernauchoffenenAnfeindungenausgesetzt.GleichzeitigfordernsieihrRecht

ein,auchmitKopftuchvollwertigeMitgliederderGesellschaftzusein.

DiemuslimischeKopfbedeckungkonfrontiertdenWestenmitderRückkehrderReligioninden

öffentlichenRaum.Bemühungen,muslimischeKleidungausderÖffentlichkeitzuverbannen,

stehenjedochimKonfliktmitdenGrundrechtenallerMenschen.

Hintergrundinformation„Cherchezlafemme“-Wandtexte

5

DieBurkinidebatte

ImAugust2016machtedasVerbotreligiöserKleidungandenSträndenSüdfrankreichs

internationalSchlagzeilen.IndemsogenanntenBurkini-VerbotspiegeltensichAngst,Hilflosigkeit

undpolitischerAktionismuswieder,diedurchdiejüngsteAnschlagsserieinFrankreichausgelöst

wurden.DerBannwurdeschnellalsverfassungswidrigeingestuft.DochobKopftuchstreitoder

deutscheBurka-Debatte,europäischeGesellschaftendiskutierenschonseitden1990erJahren

übermuslimischeKleidungimöffentlichenRaum.UnterdemDeckmantelderVerteidigungvon

FrauenrechtenwirdüberdasErscheinungsbildnationalerIdentitätenverhandelt.DieFrauen

selbstbleibenmeistungehört.

InnerjüdischeKritik

ReligiöserFeminismus

InsäkularenGesellschaftenhatderFeminismusinderzweitenHälftedes20.Jahrhunderts

Standardsgesetzt,diebisinsorthodoxeJudentumhineinwirken.FrauenkämpfenumTeilhabean

religiöserBildung,anliturgischenÄmternundumGleichbehandlungimEherecht.Zwischen

traditionellerFrömmigkeitunddemEinsatzfürdieBelangederFrauenisteinreligiöser

Feminismusentstanden,indemsichGesellschaft,PolitikundKunstbegegnen.Aktuelle

feministischeKunstsetztsichmitdentraditionellenVorstellungenweiblichenVerhaltensundder

AbwesenheitvonFraueninreligiösenTextenauseinander.JüdischeKünstlerinnenthematisieren

dieKonfrontationreligiöserundnicht-religiöserWeltenundinterpretierendieRollederFrauim

RahmenderGeboteneu.

Hintergrundinformationen II – Typologien 1

Hintergrundinformation

Wandtexte»TypologienreligiöserKopfbedeckungen

Muslimisch

FürdentürkischenStilwirdeinSeidentuchzumDreieckgefaltet.Dielange

SeiteumrahmtdasGesicht,dieEndenwerdenunterdemKinnoderumdenHals

gebunden.JungeFrauentragenmeisteinUntertuch,welchesHaareundObertuchin

Formhält.EinamStirnansatzzueinerSpitzehochgestecktesTuchkannsignalisieren,

dassdieTrägerinnichtliiertist.

DerarabischeStilvereintverschiedeneBindetechnikenausdemarabischen

MittelmeerraumundistnichtnurbeiAraberinnenbeliebt.AufdemUntertuchwird

einPashmina-oderChiffonschallocker-fließenddrapiertundsogesteckt,dasser

überSchulternundDekolletéfällt.

DieAl-Amira,arabischfürPrinzessin,isteinezweiteiligeKopfbedeckung.Einenger

SchlauchbändigtdieHaare,darüberfällteingrößereraufdieSchultern.BeiSportund

anderenkörperlichenTätigkeitensitztsiestabilundstörtnicht.Anfängerinnen

wählenoftdiesesModell,daesleichtanzuziehenist.

DerNiqabisteinlänglichesTuch,welchesdasGesichtbedeckt.Erwirdüberder

KopfbedeckungamHinterkopffestgebunden.MancheModellebedeckenauchdie

AugenodersindTeilderKopfbedeckung.OsmanischeHaremsfrauenzeigtenmitdem

NiqabihrPrivilegan,sichnichtamöffentlichenLebenbeteiligenzumüssen.Seitden

1970erJahrenstehterfüreineradikaleKoranauslegungundistzunehmend

umstritten.DerNiqabistdieeinzigeGesichtsbedeckung,diebisweileninDeutschland

getragenwird.

DasarabischeWortBurkabezeichnetdieafghanischeGanzkörperbedeckung,eine

flacheKappemitbodenlangemTuch.DieBurkaistdietraditionelleFrauentrachtder

VolksgruppederPaschtunen,diesieTschaderinennen.DasheutegängigeBlauwar

ursprünglicheinZeichenfürWohlstand.DieBurkawurdekaumnochgetragen,bevor

Hintergrundinformationen II – Typologien 2

dieTalibansie1996verpflichtendeinführten.ObwohldieseVerpflichtungnichtmehr

besteht,tragennochheutevieleFraueneineBurkazumSchutzvorÜbergriffen.

DeriranischeTschadoristeingroßesbodenlangesTuch,dasdieTrägerinüberden

KopflegtundunterdemKinnzusammenhaltenmuss.DasGesichtbleibtfrei.Der

persischeSchahverbotihn1936alsrückständig.NachderIslamischenRevolution

1979verbreiteteersichwiederundgiltheutealsAusdruckeiner

regierungskonformenHaltung.VieleFrauenlehnendenTschadorab.

Jüdisch

OrthodoxeJüdinnenwählenihreScheitel,jiddischfürPerücke,inunterschiedlichen

LängenundSchnitten.ChassidischeScheitelhabendagegenmeisthals-bis

schulterlangesglattesHaar,zumTeilmitTuch,HaarbandoderHutdarauf.

FrauenderChabad-Bewegungtragenmodische,oftlangeundwelligeScheitel.

DasjiddischeWortTichelbezeichneteinKopftuch.EsbedecktdieHaare,jedochnicht

denHals.FrauenwählenFarben,MaterialienundWickeltechniken,jenachVorlieben

undAnlass.InIsrael,womanesauchMitpachatnennt,istesbesondersunter

sephardischenJüdinnenverbreitet.

DasSpitzel,jiddischfürSpitze,isteineenganliegendeHaube.AnderStirndeutetein

PerückenansatzodereinTextilHaaran.AusPolenstammend,wirdesheutenochin

einigenchassidischenGemeindengetragen.

FeminineHüteausFilz,aufdemeigenenHaaroderaufPerücken,sindbeiFrauen

mittlerenAltersbeliebt.SietragensiegernzufeierlichenAnlässeninliberalenund

modern-orthodoxenGemeinden.

SnoodundBarettsindflacheweicheMützen,diefestamHaaransatzsitzenunddem

HaaramHinterkopfvielRaumlassen.Stabilundeinfachaufzusetzen,tragenFrauen

sieimAlltagundbeikörperlichenArbeiten.

ZwarbedeckenwederHaarbandnochFascinatordasHaar,dochwählenvielejüngere

FrauendasHaarbandalsErinnerungandieTradition.SeitKateMiddletonsAufstieg

zurStil-IkonehatauchderFascinatorseinenfestenPlatzimjüdischenRepertoire.

Hintergrundinformation 3 1

Hintergrundinformation3

Wandtexte–ReligiöseQuellenzuKleidervorschriftenfürFrauen

Witwen,EhefraueneinesMannesoderassyrischeEhefrauen…sindnicht

unverschleiert.WennsiebeiTagealleinaufdenPlatzgehen,verhüllensiesichaufjedenFall.Eine

Konkubine,diemitihrerHerrinaufdenPlatzgeht,istverhüllt.…Eine,diekeinEhemann

geheiratethat,läßtaufdemPlatzihrenKopfunverhüllt.Sieverhülltsichnicht.EineDirneverhüllt

sichnicht.IhrenKopfläßtsieunverhüllt.…Sklavinnenverhüllensichnicht.

Quelle:MittelassyrischeGesetze,A§40

RebekkahobihreAugenundsahIsaak.SieglittvomKamelhinabundsprachzumKnecht:

WeristderManndrüben,deraufdemAngerunsentgegengeht?DerKnechtsprach:Dasist

meinHerr.SienahmdenSchleierundverhülltesich.

Quelle:Genesis24:64-65

FolgendesindohneMorgengabezuentlassen:DiedasMosaischeGesetzundJüdischeSitte

übertritt.…JüdischeSitteübertretenheisst,wennsiemitentblösstemHaupteausgeht.

Quelle:BabylonischerTalmud,Ketubot7:6

WenneinMannbetetoderprophetisch

redetunddabeiseinHauptbedeckthat,entehrter

seinHaupt.EineFrauaberentehrtihrHaupt,wennsiebetetoderprophetischredetund

dabeiihrHauptnichtverhüllt.SieunterscheidetsichdanninkeinerWeisevoneinerGeschorenen.

Quelle:1.Korinther11:4-5

UndsprichzudengläubigenFrauen,daßsieihreBlickeniederschlagenundihreScham

hütenunddaßsienichtihreReizezurSchautragen,esseidenn,wasaußenist,unddaßsie

ihrenSchleierüberihrenBusenschlagenundihreReizenurihren

EhegattenzeigenoderihrenVäternoderdenVäternihrerEhegattenoderihrenSöhnen.

Quelle:Koran,Sura24:31

JüdischesMuseumFrankeninFürth

Factsheet

„Cherchezlafemme.Perücke,Burka,Ordenstracht“inDatenundFakten

Laufzeit 14.Mai–14.Oktober2017

Öffnungszeiten ZurEröffnung:Montag,den14.Mai:10–

21Uhr

Öffnungszeiten

Di–So:10-17Uhr

Mogeschlossen

Schließtage:JomKippur,24.,25.,31.12.,

1.1.

Ort

Neubau:ErnstKromwellSaal(EG)undim

Ausstellungssaal(UG)

Eintritt

6Euro,ermäßigt3Euro/Kombiticketmit

DauerausstellungAufpreis2Euro

ÖffentlicheFührungen

Sonntag,3.6.,1.7.,5.8.,29.9.,7.10.,

jeweils14Uhr

Kuratorenführungen

nachBekantgabe

Website www.juedisches-museum.org

SocialMedia Twitter:

Facebook:

twitter:@juedisches-museum

#cherchezfuerth

Kuratorinnen MiriamGoldmannundNaomiLubrich,

JüdischesMuseumBerlin

FürdieAnpassunginFürth:Daniela

F.Eisenstein,VerenaErbersdobler,

JüdischesMuseumFranken

Ausstellungsgestaltungund

ProjektleitunginFürth

Büroberlin,JuliaNeubauerundRuth

Schroers

Fläche 300qm

LeihgebendeInstitutionen StiftungHausderGeschichte,Bonn;

MuseumNeukölln,Berlin;Rampa

IstanbulArtGallery;GalerieWerker

Klein,Köln;PrivatsammlungIsrael;u.a.

AnzahlzeitgenössischerKünstler 14internationaleKünstlerausdenUSA,

Israel,Schweden,demIran,derTürkei,

Italien,DeutschlandundBelgien

AusgestellteMedienarten 3Skulpturen,29Fotografien,2

Videoarbeiten,3Mediale

Inszenierungenund23

Kopfbedeckungen;7Porträts

Fürth,den13.5.2018

Pressefotografien

14.Maibis14.Oktober2018

„Cherchezlafemme.Perücke,Burka,Ordenstracht“

1

PlakatmotivderWechselausstellung.

Grafik:KatjaRaithel,zurgestaltung,Nürnberg

Bild:©AnnaShteynshleyger

2

FedericaValabrega:JüdischeFamilien

amStrand.ConeyIsland,Brooklyn,

NewYork,USA,2011.

©Courtesyoftheartist

3

LeoraLaor:Wanderland#128.

Jerusalem,2001,LambdaPrint.

©Courtesyoftheartist.

4

MandanaMoghaddam:ChelgisI,Schweden,

2002,Haar,Holz,Eisen,Plexiglas

©Courtesyoftheartist

Fotografin:AnnetteKradisch,Nürnberg

5

BlickindieAusstellung

©JüdischesMuseumFranken

Fotografin:AnnetteKradisch,Nürnberg

6

BlickindieAusstellung

©JüdischesMuseumFranken

Fotografin:AnnetteKradisch,Nürnberg

7

BlickindieAusstellung

©JüdischesMuseumFranken

Fotografin:AnnetteKradisch,Nürnberg