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Prof. Dr. Vasilios N. Makrides

Postanschrift / Postal Address

Universität Erfurt / University of Erfurt

Philosophische Fakultät / Faculty of Philosophy

Seminar für Religionswissenschaft / Department of Religious Studies

Lehrstuhl für Religionswissenschaft (Orthodoxes Christentum) /

Chair of Religious Studies (Orthodox Christianity)

Postfach 900 221 / P.O. Box 900 221

D-99105 Erfurt

Tel.: 0049- 361-7374121

Tel.: Sekretariat / Secretary’s Office: 0049-361-7374120 (Annett Psurek)

Fax: 0049-361-7374129

E-mail: [email protected]

URL: http://www.uni-erfurt.de/religionswissenschaft/professur-orthodoxes-christentum/

Standort / Location

Nordhäuser Str. 63 / 63, Nordhäuser Street

Lehrgebäude IV / Building IV

Erdgeschoß, Zimmer E11 / Ground Floor, Room E11

Lebenslauf / Curriculum Vitae

• geboren 1961 in Larissa (Griechenland) / born in 1961 in Larissa (Greece)

Studium / Education

• 1979-1983: Studium der Theologie an der Theologischen Fakultät der Universität

Athen (Griechenland) / Undergraduate studies in theology at the Faculty of Theology

of the University of Athens (Greece)

• 1984-1986: Aufbaustudium in den Fächern Allgemeine Religionswissenschaft,

Religionssoziologie und Religionsgeschichte an der Divinity School der Universität

Harvard (Cambridge, MA, USA) (Juni 1986: Master of Theological Studies) /

Postgraduate studies in theory, history and sociology of religion at Harvard Divinity

School (Cambridge, MA, USA) (June 1986: Master of Theological Studies)

• 1986-1991: Aufbaustudium in den Fächern Allgemeine Religionswissenschaft,

Religionssoziologie und Religionsgeschichte an der Fakultät für Kulturwissenschaften

der Universität Tübingen (Mai 1991: Dr. phil.) / Postgraduate studies in theory,

history and sociology of religion at the Faculty of Cultural Sciences, University of

Tübingen, Germany (May 1991: Dr. phil.)

Akademische Posten / Academic Posts

• 1995 (August-Oktober): Fellow am Institut für Europäische Geschichte, Abteilung

Abendländische Religionsgeschichte (Mainz) / Fellow at the Institute for European

History, Department of Western Religious History (Mainz, Germany)

• 1995-1998: Hochschuldozent für Religionswissenschaft und Religionsdidaktik an der

Universität Thessalien (Volos, Griechenland) / Lecturer in Religious Studies and

Religious Education at the University of Thessaly (Volos, Greece)

• 1998: Ruf auf den Lehrstuhl für Religionswissenschaft (Orthodoxes Christentum) der

Philosophischen Fakultät der Universität Erfurt / Election to the Chair of Religious

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Studies specializing in Orthodox Christianity at the Faculty of Philosophy of the

University of Erfurt, Germany

• seit Februar 1999: Professor (C4) für Religionswissenschaft (Orthodoxes Christentum)

an der Philosophischen Fakultät der Universität Erfurt / Full Professor of Religious

Studies specializing in Orthodox Christianity at the Faculty of Philosophy of the

University of Erfurt

• Juni 2001-Juli 2003: Mitglied des Senats der Universität Erfurt / Member of the Senate

of the University of Erfurt

• 2002 (März): Gastprofessor (Directeur d’études invité) an der École Pratique des

Hautes Études, Section des Sciences Religieuses (Paris) / Visiting Professor at the

École Pratique des Hautes Études, Section des Sciences Religieuses (Paris)

• Sommersemester 1999 - Wintersemester 2001/2002: Studienrichtungsbeauftragter im

Fach Religionswissenschaft an der Universität Erfurt / Chair of the Department of

Religious Studies at the University of Erfurt

• Februar 2005 – Juli 2008: Mitglied des Beirats des Forschungszentrums Gotha für

kultur- und sozialwissenschaftliche Studien der Universität Erfurt (FGE) / Member of

the Advisory Board of the Gotha Research Center for Cultural and Social Studies of

the University of Erfurt

• Sommersemester 2009, Wintersemester 2009/2010, Wintersemester 2011/2012:

Sprecher des Seminars für Religionswissenschaft der Universität Erfurt / Chair of the

Department of Religious Studies at the University of Erfurt

• April 2012 – März 2013: Fellow am Käte Hamburger Kolleg „Dynamiken der

Religionsgeschichte zwischen Asien und Europa“ der Universität Bochum / Fellow at

the Käte Hamburger Kolleg „Dynamics in the History of Religions between Asia and

Europe“ of the University of Bochum

Forschungsschwerpunkte / Main Areas of Research

• Kulturgeschichte und Soziologie des Orthodoxen Christentums in Griechenland und

im übrigen Osteuropa / Cultural history and sociology of Orthodox Christianity in

Greece and the rest of Eastern Europe

• Geschichte religiöser Ideen und Mentalitäten in Griechenland und im übrigen

Osteuropa / History of religious ideas and mentalities in Greece and the rest of

Eastern Europe

• Religiöse und kulturelle Beziehungen zwischen dem orthodoxen Osten und dem

lateinischen Westen in Europa / Religious and cultural relations between the Orthodox

East and the Latin West in Europe

• Religiöse und kulturelle Beziehungen zwischen Griechenland, den übrigen

Balkanländern und Russland / Religious and cultural relations between Greece, the

Balkans and Russia

• Geschichte der Interferenzen zwischen Religion und Naturwissenschaften in

Griechenland und im übrigen Osteuropa / History of the interferences between religion

and natural sciences in Greece and the rest of Eastern Europe

• Säkulare Kulte und politische Religionen - Religion und Nicht-Religion / Secular cults

and political religions – Religion and non-religion

• Geschichte, Theorie und Methodologie der Religionswissenschaft / History, theory

and methodology of religious studies

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Publikationsliste / List of Publications

I. MONOGRAPHIEN / MONOGRAPHS

1) Die religiöse Kritik am kopernikanischen Weltbild in Griechenland zwischen 1794 und

1821. Aspekte griechisch-orthodoxer Apologetik angesichts naturwissenschaftlicher

Fortschritte [Dr. phil. Dissertation, Universität Tübingen 1991], (Tübinger Beiträge zur

Religionswissenschaft, 2), Frankfurt am Main: Peter Lang, 1995, 664 S.

REZENSIONEN / REVIEWS:

- Θεολογία (Athen) 68 (1997) 1013-1015 (Georgios Metallinos)

- Südost-Forschungen (München) 56 (1997) 562-564 (Emmanuel Turczynski)

- Journal for the History of Astronomy (Cambridge) 31 (2000) 165-168 (Ihor Ševčenko)

2) Pluralismus in der europäischen Religionsgeschichte. Religionswissenschaftliche

Antrittsvorlesungen (Europäische Religionsgeschichte. Kulturwissenschaftliche Ansätze und

Vorarbeiten, 1), Marburg: diagonal-Verlag, 2001, 93 S. (zusammen mit Andreas Gotzmann,

Jamal Malik und Jörg Rüpke)

3) Hellenic Temples and Christian Churches: A Concise History of the Religious Cultures

of Greece from Antiquity to the Present, New York and London: New York University Press,

2009, 345 S.

REZENSIONEN / REVIEWS:

- Choice. Current Reviews for Academic Libraries 47/7 (March 2010) (L. J. Alderink)

- Glaube in der 2. Welt (Zürich) 10 (2010) 30 (Stefan Kube)

- Η Καθημερινή (Athen), 8. Mai 2011, S. 9 (Τέχνες & Γράμματα) (Georgios Karamanolis) <http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_civ_2_08/05/2011_441041>

- Blog “The Archaeology of the Mediterranean World” (William Caraher)

<http://mediterraneanworld.typepad.com/the_archaeology_of_the_me/2010/01/temples-and-churches.html>

- The Journal of Religion (Chicago) 91/3 (July 2011) 407-409 (Vasiliki M. Limberis)

- Speculum. A Journal of Medieval Studies (Cambridge) 86/4 (October 2011) 1092-1093 (Leonora Neville)

4) Orthodoxes Christentum – Gesellschaft – Kultur. Aufsätze zur Religions- und

Kulturgeschichte (Erfurter Studien zur Kulturgeschichte des Orthodoxen Christentums, 5),

Frankfurt am Main: Peter Lang (erscheint 2014)

II. HERAUSGEBERSCHAFT VON SAMMELBÄNDEN UND

ZEITSCHRIFTENTHEMENHEFTEN /

COLLECTIVE VOLUMES AND SPECIAL JOURNAL THEMATIC ISSUES EDITED

1) Ἀλέξανδρος Ἑλλάδιος ὁ Λαρισαῖος / Alexander Helladius the Larissaean. Διεθνής

Διημερίδα, Λάρισα, 4-5 Σεπτεμβρίου 1999. Πρακτικά / International Conference, Larissa,

4-5 September 1999. Proceedings, Larissa: Ethnographical Historical Museum of Larissa,

2003, 551 S.

REZENSIONEN / REVIEWS:

- The Anglo-Hellenic Review (London) 29 (Spring 2004) 23-24 (Jonathan Harris)

- Θεσσαλικό Ημερολόγιο (Larissa) 45 (2004) 315 (Kostas Spanos)

- Orientalia Christiana Periodica (Rom) 70 (2004) 535-537 (Gerhard Podskalsky)

- Revue des Études Sud-Est Européennes (Bukarest) 42 (2004) 359-360 (Andrei Pippidi)

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- Κονδυλοφόρος (Athen) 3 (2004) 171-182 (Alexis Politis) [abgedruckt in Alexis Politis, Αποτυπώματα του

χρόνου. Ιστορικά δοκίμια για μια μη θεωρητική θεωρία, Athen: Polis, 2006, 109-131]

- Südost-Forschungen (München) 63/64 (2004-2005) 607-609 (Hans Eideneier)

2) Themenheft zu „Controverses religieuses en Grèce orthodoxe contemporaine / Religious

Controversies in Contemporary Orthodox Greece“, Social Compass. International Review of

Sociology of Religion 51/4 (Dezember 2004) (zusammen mit Lina Molokotos-Liederman)

3) Religion, Staat und Konfliktkonstellationen im orthodoxen Ost- und Südosteuropa.

Vergleichende Perspektiven (Erfurter Studien zur Kulturgeschichte des Orthodoxen

Christentums, 1), Frankfurt am Main: Peter Lang, 2005, 180 S.

REZENSIONEN / REVIEWS:

- Südosteuropa Mitteilungen (München) 45 (2005) 109-110 (Hans-Dietrich Döpmann),

- Glaube in der 2. Welt (Zürich) 33/7-8 (2005) 46 (Heinz Gstrein)

- Theologische Revue (Münster) 103 (2007) 525 (Thomas Bremer)

- De Processibus Matrimonialibus (Potsdam) 13 (2006) 429-430 (Josef Jurina)

4) Religionen im Konflikt: Vom Bürgerkrieg über Ökogewalt bis zur Gewalterinnerung im

Ritual, Münster: Aschendorff, 2005, 288 S. (zusammen mit Jörg Rüpke)

REZENSIONEN / REVIEWS:

- Süddeutsche Zeitung (München), Nr. 143 (24. Juni 2005), S. 16 (Ferdinand Voigt)

- Die Friedens-Warte. Journal of International Peace and Organisation (Berlin) 81 (2006) 133-136 (Jodok

Troy)

- Zeitschrift für Religionswissenschaft (Marburg) 14 (2006) 91-92 (Karsten Lehmann)

5) Heilige Schriften: Ursprung, Geltung und Gebrauch (Vorlesungen des Interdisziplinären

Forums Religion der Universität Erfurt, 2), Münster: Aschendorff, 2005, 255 S. (zusammen

mit Christoph Bultmann und Claus-Peter März)

6) Religion – Kultur – Bildung. Religiöse Kulturen im Spannungsfeld von Ideen und

Prozessen der Bildung (Vorlesungen des Interdisziplinären Forums Religion der Universität

Erfurt, 5), Münster: Aschendorff, 2008, 263 S. (zusammen mit Benedikt Kranemann und

Andrea Schulte)

7) Orthodox Christianity in 21st Century Greece: The Role of Religion in Culture,

Ethnicity and Politics, Farnham: Ashgate, 2010, 258 S. (zusammen mit Victor Roudometof)

REZENSIONEN / REVIEWS:

- Glaube in der 2. Welt (Zürich) 10 (2010) 30 (Stefan Kube)

- Blog „Graecia orthodoxa“ <http://graecaorthodoxy.hypotheses.org/1184> (Vassa Kontouma)

- Religion Watch. A Newsletter Monitoring Trends in Contemporary Religion 25/5 (September/October 2010)

10-11

- Journal of Contemporary Religion (London) 26 (2011) 320-322 (Teuvo Laitila)

- Το Βήμα (Athen), 18. September 2011, S. 15/5 (ΒΗΜΑ βιβλία) (Efi Gazi)

<http://www.tovima.gr/books-ideas/article/?aid=420268>

- Logos. A Journal of Eastern Christian Studies / Revue des études de l’Orient chrétien (Ottawa) 52/3-4 (2011)

387-390 (Nicolas Prevelakis)

- Journal of Balkan and Near Eastern Studies (London) 14/4 (2012) 476-478 (Nikolaos Zahariadis)

- Istina (Paris) 57/1 (2012) 110 (Michel Mallèvre)

- Religion, State & Society (London) 40/3-4 (2012) 419-422 (Isabelle Dépret)

- Temenos. Nordic Journal of Comparative Religion (Helsinki) 48/2 (2012) 243-245 (Alexandros Sakellariou)

- Gosudarstvo, Religija, Cerkov’ v Rossii i za rubežom (Moskva) 1 [30] (2012) 261-267 (Alexander Agadjanian)

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8) Themenheft zu „Orthodox Christianity and Modernity: Perspectives form Erfurt and Other

Research Projects“, Religion, State & Society (London) 40/3-4 (September/December 2012)

9) Vasilios N. Makrides / Jennifer Wasmuth / Stefan Kube (Hg.), Christentum und

Menschenrechte heute. Perspektiven und Debatten in Ost und West (Erfurter Studien zur

Kulturgeschichte des Orthodoxen Christentums, 9), Frankfurt am Main: Peter Lang (erscheint

2014)

III. HERAUSGEBERSCHAFT VON BUCHREIHEN / BOOK SERIES EDITED

1) Erfurter Vorträge zur Kulturgeschichte des Orthodoxen Christentums, Erfurt: Lehrstuhl für

Religionswissenschaft (Orthodoxes Christentum), Universität Erfurt, 2001ff. [11 Hefte bisher

erschienen – russische und polnische Übersetzung des Heftes 2]

Mehr Infos unter:

http://www.uni-erfurt.de/religionswissenschaft/lehrstuhl-fuer-orthodoxes-

christentum/veroeffentlichungen/erfurter-vortraege-zur-kulturgeschichte-des-orthodoxen-

christentums/

2) Europäische Religionsgeschichte. Kulturwissenschaftliche Versuche und Vorarbeiten

(zusammen mit Andreas Gotzmann, Jamal Malik und Jörg Rüpke), Marburg: diagonal-

Verlag, 2001-2003 [2 Bände erschienen]

3) Erfurter Studien zur Kulturgeschichte des Orthodoxen Christentums, Frankfurt am Main:

Peter Lang, 2005ff. [7 Bände bisher erschienen]

Mehr Infos unter:

http://www.peterlang.com/index.cfm?event=cmp.ccc.seitenstruktur.detailseiten&seitentyp=se

ries&pk=1057&cid=367

und

http://www.uni-erfurt.de/religionswissenschaft/lehrstuhl-fuer-orthodoxes-

christentum/veroeffentlichungen/erfurter-studien-zur-kulturgeschichte-des-orthodoxen-

christentums/

IV. ÜBRIGE HERAUSGEBERTÄTIGKEIT / OTHER EDITORIAL ACTIVITIES

• Assistant Editor of The Encyclopedia of Religion and Nature, Vols. 1-2, London /

New York: Thoemmes Continuum, 2005

• Seit 2008 Mitglied am International Editorial Board der Zeitschrift Religion, State and

Society (London: Routledge)

• Seit 2010 Mitglied am Editorial Board der Zeitschrift für Balkanologie (Berlin:

Harrassowitz)

• Seit 2010 Mitglied am wissenschaftlichen Beirat der Zeitschrift Archives de sciences

sociales des religions (Paris: Éditions de l’École des Hautes Études en Sciences

Sociales)

• Seit 2012 Mitglied am International Council der Zeitschrift Gosudarstvo, Religija,

Cerkov’ v Rossii i za rubežom (Moskva: Izdatel’skij Dom «Delo»)

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V. WISSENSCHAFTLICHE AUFSÄTZE / SCHOLARLY ARTICLES

1) „Καὶ ἐγένετο ὁ ιδρὼς αὐτοῦ ὡσεὶ θρόμβοι αἵματος καταβαίνοντες ἐπὶ τῆς γῆς:

ἐξηγητικὴ συμβολὴ εἰς τὸ Λκ. 22:44“ [= Und sein Schweiß war wie Bluttropfen, die auf

die Erde fallen: ein exegetischer Beitrag zu Lk. 22:44], Δελτίο Βιβλικῶν Μελετῶν [Neue

Reihe] (Athen) 2 (1981) 45-62

2) „Adolf von Harnack (1851-1930)“, Θεολογία (Athen) 53 (1982) 783-805

3) „Considerations on Mark 11: 27-33 par.“, Δελτίο Βιβλικῶν Μελετῶν [Neue Reihe]

(Athen) 4 (1985) 43-55

4) „Τὸ πρόβλημα τῆς παράλειψης τῶν Ἡρωδιανῶν στὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Λουκᾶ“ [=

Das Problem der Nichterwähnung der Herodianer im Lukasevangelium], Δελτίο Βιβλικῶν

Μελετῶν [Neue Reihe] (Athen) 5 (1986) 45-52

5) „Ἕνα πατερικὸ ὑπόδειγμα ἀπολογητικῆς“ [= Ein patristisches Modell der

Apologetik], Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς (Thessaloniki) 70 (1987) 652-660

6) „The Brotherhoods of Theologians in Contemporary Greece“, The Greek Orthodox

Theological Review (Brookline, MA) 33 (1988) 167-187

7) „Science and the Orthodox Church in 18th and Early 19th-Century Greece: Sociological

Considerations“, Balkan Studies (Thessaloniki) 29 (1988) 265-282

8) „Neoorthodoxie - eine religiöse Intellektuellenströmung im heutigen Griechenland“, in:

Peter Antes / Donate Pahnke (Hg.), Die Religion von Oberschichten: Religion – Profession

– Intellektualismus, Marburg: diagonal-Verlag 1989, S. 279-289

9) „Ἡ ἐπιστημονική θεωρία ὡς ἁπλή ὑπόθεση: θρησκευτική πολεμική ἐναντίον

τῶν ἐπιστημονικῶν ἰδεῶν“ [= Die wissenschaftliche Theorie als reine Hypothese: eine

Form religiöser Polemik gegen wissenschaftliche Ideen], Τά Ἱστορικά (Athen), Bd. 6, Heft

11 (1989) 412-423

10) „Aspects of Greek Orthodox Fundamentalism“, Orthodoxes Forum (München) 5 (1991)

49-72

11) „Orthodoxy as a conditio sine qua non: Religion and State/Politics in Modern Greece

from a Socio-Historical Perspective“, Ostkirchliche Studien (Würzburg) 40 (1991) 281-305

12) „Le rôle de l’Orthodoxie dans la formation de l’antieuropéanisme et l’antioccidentalisme

grecs“, in: Gilbert Vincent / Jean-Paul Willaime (dir.), Religions et transformations de

l'Europe, Strasbourg: Presses Universitaires de Strasbourg, 1993, S. 103-116

13) „La tension entre tradition et modernité en Grèce“, in: Jean Baubérot (dir.), Religions et

Laïcité dans l’Europe des Douze, Paris: Syros, 1994, S. 73-81

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13a) Türkische Version: „Yunanistan’da Gelenek İle Modernite Arasındaki Gerilim“, Avrupa

Topluluğu Ülkelerinde Dinler ve Lâiklik, Hazırlayan: Jean Bauberot, Çev.: Fazlı Arabacı,

İstanbul 2003, ss. 113-122

14) „Fundamentalismus aus religionswissenschaftlicher Sicht“, Dialog der Religionen

(Gütersloh) 4 (1994) 2-25

15) „Christian Orthodoxy versus Religion: Negative Critiques of Religion in Contemporary

Greece“, in: Ugo Bianchi (a cura di), Selected Proceedings of the XVI Congress of the

I.A.H.R. (Roma, 3-8 September 1990): The Notion of “Religion” in Comparative Research,

Roma: “L’Erma” di Bretschneider, 1994, S. 471-479

16) „Fundamentalismus: προβλήματα ελληνικής απόδοσης του όρου“ [=

Fundamentalismus: Schwierigkeiten bei der Übertragung des Begriffs ins Griechische], Το

Βήμα των Κοινωνικών Επιστημών (Athen), Bd. 4, Heft 14 (1994) 83-103

17) „Τό πρόβλημα τῶν ἀντιπόδων στήν προεπαναστατική Ἑλλάδα“ [= Das Problem

der Antipoden im vorrevolutionären Griechenland], Ἱστορικογεωγραφικά (Ioannina) 5

(1993/94) 9-49

18) „The Orthodox Church and the Post-War Religious Situation in Greece“, in: Wade Clark

Roof / Jackson W. Carroll / David A. Roozen (eds.), The Post-War Generation and

Establishment Religion: Cross-Cultural Perspectives, Boulder, CO: Westview Press, 1995,

S. 225-242

19) „Η υποδοχή του αεροστάτου στην προεπαναστατική Ελλάδα: εντυπώσεις και

αντιδράσεις“ [= Die Rezeption des Heißluftballons im vorrevolutionären Griechenland:

Eindrücke und Reaktionen], Nεύσις. Εξαμηνιαίο Περιοδικό Ιστορίας και Φιλοσοφίας

της Επιστήμης και της Τεχνολογίας (Athen) 2 (1995) 91-116

20) „Ἡ δυσμένεια τοῦ Ἀθανασίου Παρίου πρὸς τὸν Δωρόθεο Πρώιο“ [= Die

negative Haltung des Athanasios Parios gegenüber Dorotheos Proios], Ὁ Ερανιστής (Athen)

20 (1995) 248-255

21) „Permanence du religieux: le cas de l’Orthodoxie en Europe de l’Est“, L’Oxymoron. Les

Cahiers du CEMER (Marseille) 1 (1995) 130-156

22) „Lokales Religionsverständnis bei Miguel de Unamuno (am Beispiel seiner Novelle San

Manuel Bueno, mártir)“, in: Hans Gerhard Kippenberg / Brigitte Luchesi (Hg.), Lokale

Religionsgeschichte, Marburg: diagonal-Verlag, 1995, S. 171-187

23) „Ortodossia e nazionalismo nella Grecia moderna: aspetti di una correlazione“, Religioni

e Società (Florenz) 25 (1996) 43-70

24) „Ἡ Ἀμερικὴ ὡς θεολογικὸ πρόβλημα τὴν περίοδο τοῦ (νεο)ελληνικοῦ

Διαφωτισμοῦ“ [= Amerika als theologisches Problem während der (neu-)griechischen

Aufklärung], Ἑῷα καὶ Ἑσπέρια (Athen) 2 (1994/96) 9-70

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25) „Ἡ φυγή τοῦ Εὐγενίου Βούλγαρη ἀπό τήν Ἀθωνιάδα: μιά μαρτυρία τοῦ

Ἀθανασίου Παρίου στίς ἀρχές τοῦ 19ου αἰώνα, τό ἱστορικό της πλαίσιο καί ἡ

σημασία της. Μέρος A´ – Μέρος B´“ [= Die Flucht von Evgenios Voulgaris aus der

Athonias-Schule: ein Zeugnis von Athanasios Parios zu Beginn des 19. Jahrhunderts, sein

geschichtlicher Kontext und seine Bedeutung. Teil I. - Teil II.], Ἵστωρ (Athen) 9 (1996) 87-

108 und 10 (1997) 139-183

26) „Ένα ποιητικό κείμενο του Αλεξάνδρου Ελλαδίου περί της ψυχής των ζώων“,

[= Ein Gedicht des Alexander Helladius über die Seele der Tiere]", Θεσσαλικό

Ημερολόγιο (Larissa) 32 (1997) 257-278

27) „Επιστημονική Επανάσταση και Ορθόδοξη Ανατολή“ [= Wissenschaftliche

Revolution und orthodoxer Osten]“, in: Yiannis Karas (Hg.), Το αίτημα της

διεπιστημονικής έρευνας. Οι επιστήμες στον ελληνικό χώρο (Κέντρο

Νεοελληνικών Ερευνών E.I.E.), Athen: Trochalia, 1997, S. 61-91

28) „Ὁ φανατισμὸς κατὰ τὸν Ἀθανάσιο Πάριο καὶ τὸν Ἀδαμάντιο Κοραή“ [= Der

Fanatismus aus der Sicht von Athanasios Parios und Adamantios Korais]“, Ὁ Ἐρανιστής

(Athen) 21 (1997) 383-391

29) „Στοιχεῖα γιὰ τὶς σχέσεις τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἑλλαδίου μὲ τὴ Ρωσία“ [= Über die

Beziehungen des Alexander Helladius zu Rußland], Μνήμων (Athen) 19 (1997) 9-39

30) „Secularization and the Greek Orthodox Church in the Reign of King George I“, in: Philip

Carabott (ed.), Greek Society in the Making, 1863-1913. Realities, Symbols and Visions

(Publications for the Centre for Hellenic Studies, King’s College London, 3), Aldershot:

Variorum/Ashgate, 1997, S. 179-196

31) „Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ φορεῖς τοῦ Διαφωτισμοῦ στὸν ἑλληνικὸ χῶρο:

ἰδιαιτερότητες μιᾶς σχέσης“ [= Orthodoxe Kirche und die Träger der Aufklärung im

griechischen Raum: Aspekte einer besonderen Beziehung], Κληρονομία (Thessaloniki) 29

(1997) 163-201

32) „Εξελικτική και Ορθοδοξία στην Ελλάδα: σύγχρονες απόπειρες εναρμόνισης

σε κριτική θεώρηση“ [= Evolutionstheorie und Orthodoxie in Griechenland:

zeitgenössische Harmonisierungsversuche in kritischer Perspektive], Nεύσις (Athen) 7

(1998) 173-220

33) „Byzantium in Contemporary Greece: the Neo-Orthodox Current of Ideas“, in: David

Ricks / Paul Magdalino (eds.), Byzantium and the Modern Greek Identity (Publications for

the Centre for Hellenic Studies, King’s College London, 4), Aldershot: Ashgate, 1998, S. 141-

153

34) „Το Νεοορθόδοξο ρεύμα: πρόσωπα, απόψεις και εκτιμήσεις για το Βυζάντιο –

The Neoorthodox Current: The Main Thinkers, Their Views and Their Evaluations of

Byzantium“, Kασσάνδρα. Δίγλωσσο Περιοδικό Πολιτικής και Πολιτισμού –

Kassandra. Zweisprachige Zeitschrift für Politik und Kultur (Tübingen) 15 (1998) 83-100

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35) „Η Ορθοδοξία ως μηχανισμός άμυνας και αντιστάθμισης έναντι των

προόδων της Δύσης κατά την Τουρκοκρατία“ [= Die Orthodoxie als Verteidigungs-

und Kompensations-mechanismus angesichts westlicher Fortschritte während der

Türkenherrschaft], in: Λαογραφικό Ιστορικό Μουσείο Λάρισας. Ενημερωτικό Δελτίο

- Παράρτημα (Πρακτικά Ημερίδας "Oι ευρωπαϊκές παράμετροι της νεοελληνικής

σκέψης", Λάρισα, 13 Φεβρουαρίου 1998), Larissa 1998, S. 3-30

36) „Ορθόδοξη Εκκλησία και κοπερνίκειο κοσμοείδωλο στον ελληνικό χώρο από

το 1821 μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα“ [= Orthodoxe Kirche und kopernikanisches

Weltbild im griechischen Raum von 1821 bis zum Ende des 19. Jahrhunderts], in: Η

επιστημονική σκέψη στον ελληνικό χώρο 18ος-19ος αιώνας (Πρακτικά του

Διεθνούς Συνεδρίου Ιστορίας των Επιστημών: "Επιστημονική σκέψη και

φιλοσοφικός στοχασμός στον ελληνικό πνευματικό χώρο, 18ος-19ος αιώνας.

Προσλήψεις, ρήξεις, ενσωματώσεις“, Αθήνα, 19-21 Ιουνίου 1997). (Κέντρο

Νεοελληνικών Ερευνών E.I.E.), Athen: Trochalia, 1998, S. 213-229

37) „Naturwissenschaftliches Weltbild und Orthodoxie im modernen Osteuropa: Begegnung,

Interaktion, Auswirkungen“, in: Dieter Zeller (Hg.), Religion im Wandel der Kosmologien

(Religionswissenschaft, 10), Frankfurt am Main: Peter Lang 1999, S. 121-134

38) „Ambiguous Reception and Troublesome Relationship: The Sociology of Religion in

Eastern Orthodox Europe“, in: Liliane Voyé / Jaak Billiet (eds.), Sociology and Religions. An

Ambiguous Relationship / Sociologie et Religions. Des relations ambiguës (KADOC-

Studies, 23), Leuven: Leuven University Press, 1999, S. 139-154

39) „Ζωικός Μαγνητισμός (Mesmerismus) και Ορθόδοξη Εκκλησία την περίοδο του

(νεο)ελληνικού Διαφωτισμού“ [= Animalischer Magnetismus/Mesmerismus und

Orthodoxe Kirche während der (neu-)griechischen Aufklärung], in: Πρακτικά

Πανελληνίου Συνεδρίου "Νεοελληνικός Διαφωτισμός (Απόπειρα μιας νέας

ερευνητικής συγκομιδής)", Κοζάνη, 8-10 Νοεμβρίου 1996, Kozani: Institouto Vivliou

kai Anagnosis, 1999, S. 231-298

40) „Ἡ γαλλικὴ μετάφραση καὶ ἔκδοση τῶν Στοχασμῶν τοῦ Εὐγενίου Βούλγαρη“,

[= Die französische Übersetzung und Herausgabe der Stoxasmoi des Evgenios Voulgaris], Ὁ

Ἐρανιστής (Athen) 22 (1999) 263-270

41) „Ορθόδοξη Εκκλησία και Διαφωτισμός στη νεότερη Ελλάδα: θρησκευτικές

ιδεολογικοποιήσεις μιας αντιπαράθεσης“ [= Orthodoxe Kirche und Aufklärung im

modernen Griechenland: religiöse Ideologisierungen einer Auseinadersetzung], Ἵστωρ

(Athen) 12 (2001) 157-188

42) „Orthodoxie und Politik: die russisch-griechischen Beziehungen zur Zeit Katharinas II.“,

in: Claus Scharf (Hg.), Katharina II., Rußland und Europa. Beiträge zur internationalen

Forschung (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte, Abteilung für

Universalgeschichte, Beiheft 45), Mainz: Philipp von Zabern, 2001, S. 85-119

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43) „Das Orthodoxe Christentum zu Beginn des 21. Jahrhunderts“, in: Wolfgang Bergsdorf /

Hans Hoffmeister / Jörg Rüpke (Hg.), Weltreligionen im 21. Jahrhundert. Ringvorlesung im

Sommersemester 2001, Weimar: RhinoVerlag, 2001, S. 39-58

44) „Συμπληρωματικὰ περὶ τῶν Στοχασμῶν τοῦ Εὐγενίου Βούλγαρη“ [= Addenda

zu den Stoxasmoi des Evgenios Voulgaris], Ὁ Ἐρανιστής (Athen) 23 (2001) 316-323

45) „Orthodoxes Christentum, Pluralismus, Zivilgesellschaft“, in: Andreas Gotzmann /

Vasilios N. Makrides / Jamal Malik / Jörg Rüpke, Pluralismus in der europäischen

Religionsgeschichte. Religionswissenschaftliche Antrittsvorlesungen (Europäische

Religionsgeschichte. Kulturwissenschaftliche Ansätze und Vorarbeiten, 1), Marburg:

diagonal-Verlag, 2001, S. 53-78

46) „Nicéphore Théotokès“, in: Carmelo Giuseppe Conticello / Vassa Conticello (dir.), La

théologie byzantine et sa tradition, Vol. II (XIIIe - XIXe. s.) (Corpus Christianorum),

Turnhout: Brepols Publishers, 2002, S. 849-903

47) „On the Possibility of Naturalistic Religions“, in: Edward Bailey (ed.), The Secular Quest

for Meaning in Life. Denton Papers in Implicit Religion, Lewiston/Queenston/Lampeter:

The Edwin Mellen Press 2002, S. 149-174

48) „Religion et société dans l’orthodoxie grecque / Quelques conséquences socioculturelles

du concept d’orthodoxie“, Annuaire de l’École Pratique des Hautes Études. Section des

sciences religieuses (Paris) 110 (2001-2002) 371-375

49) „Was kann eine kognitive Ritualtheorie leisten? Überlegungen anhand der Reaktion der

russischen Altgläubigen auf rituelle und textuelle Reformen“, in: Benedikt Kranemann / Jörg

Rüpke (Hg.), Text und Ritual (Europäische Religionsgeschichte. Kulturwissenschaftliche

Ansätze und Vorarbeiten, 2), Marburg: diagonal-Verlag, 2003, S. 157-209

50) „Nuove prospettive dell’omogeneità religiosa: la chiesa e la fede ortodossa in Grecia alle

soglie del terzo millennio“, in: Andrea Pacini (a cura di), L’Ortodossia nella nuova Europa.

Dinamiche storiche e prospettive, Torino: Edizioni della Fondazione Giovanni Agnelli, 2003,

S. 185-236

51) „Εἰσαγωγή“ [= Einführung], in: Vasilios N. Makrides (ed.), Πρακτικά Διεθνοῦς

Συνεδρίου “Ἀλέξανδρος Ἑλλάδιος ὁ Λαρισαῖος” / Proceedings of the International

Conference „Alexander Helladius the Larissaean“, Larissa, 4-5 September 1999, Larissa:

Ethnographical Historical Museum of Larissa, 2003, S. 13-21

52) „Τά πρώιμα χρόνια τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἑλλαδίου στόν τουρκοκρατούμενο

ἑλληνικό χῶρο: στοιχεῖα καί ὑποθέσεις“ [= Die Frühjahren des Alexander Helladius im

griechischen Raum unter osmanischer Herrschaft: Stand der Forschung und Hypothesen]",

ebd., S. 23-51

53) „Ἀνέκδοτη ἐπιστολή Ματθαίου Λέφα τοῦ Παρίου πρός Ἀλέξανδρον

Ἑλλάδιον“ [= Ein unveröffentlichter Brief des Matthaios Lefas aus Paros an Alexander

Helladius]", ebd., S. 151-179

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54) (zusammen mit George E. Karamanolis und Ernst-Friedrich Schultheiß) „Ἕνα

δίγλωσσο καί ἀβιβλιογράφητο εὐχετήριο ποίημα τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἑλλαδίου / Ein

zweisprachiges und bisher noch nicht katalogisiertes Glückwunschgedicht von Alexander

Helladius“, ebd., S. 285-327

55) „Ἡ ὑποδοχή τοῦ Status praesens τοῦ Ἀλεξάνδρου Ἑλλαδίου στή Δύση:

ἐντυπώσεις, κρίσεις, ἀντιδράσεις“ [= Die Rezeption des Status praesens von Alexander

Helladius im Westen: Einschätzungen, Eindrücke, Reaktionen], ebd., S. 415-515

56) (zusammen mit Eleni Sotiriu) „Cult Figures Within Academia: The Case of Max Weber“,

Implicit Religion. Journal of the Centre for the Study of Implicit Religion and

Contemporary Spirituality (Leeds/London) 6/3 (2003) 105-132

57) „Παρασκευάς Δαμιανὸς Σινωπεύς: Προκαταρκτικὰ στοιχεῖα καὶ ἕνα

αὐτόγραφο“ [= Paraskevas Damianus Sinopeus: Erste Daten und ein Autograph], Ὁ

Ἐρανιστής (Athen) 24 (2003) 189-195

58) „Μιὰ ἐπιστολὴ σχετικὰ μὲ τοὺς Ἕλληνες τῆς Βεγγάλης“ [= Ein Brief in Βezug

auf die Griechen in Bengal], Ὁ Ἐρανιστής (Athen) 24 (2003) 214-222

59) (zusammen mit Dirk Uffelmann) „Studying Eastern Orthodox Anti-Westernism: The

Need for a Comparative Research Agenda“, in: Jonathan Sutton / Wil van den Bercken (eds.),

Orthodox Christianity and Contemporary Europe (Eastern Christian Studies, vol. 3),

Leuven: Peeters, 2003, S. 87-120

60) „Ost- und Südosteuropa: Orthodoxes Christentum und Demokratie - inkompatible

Größen?“, Ost-West-Gegeninformationen (Graz) 15/4 (2003) 16-22

61) „Orthodoxy in the Service of Anticommunism: The Religious Organization Zoe during

the Greek Civil War“, in: Philip Carabott / Thanasis D. Sfikas (eds.), The Greek Civil War:

Essays on a Conflict of Exceptionalism and Silences (Publications for the Centre for

Hellenic Studies, King’s College London, vol. 6), Aldershot: Ashgate, 2004, S. 159-174

62) „Ohne Luther. Einige Überlegungen zum Fehlen eines Reformators im Orthodoxen

Christentum“, in: Hans Medick / Peer Schmidt (Hg.), Luther zwischen den Kulturen.

Zeitgenossenschaft - Weltwirkung, Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 2004, S. 318-336

63) „Orthodoxie und Gewalt - direkt oder umgekehrt proportional?“, in: Christoph Bultmann /

Benedikt Kranemann / Jörg Rüpke (Hg.), Religion, Gewalt, Gewaltlosigkeit. Probleme -

Positionen - Perspektiven (Vorlesungen des Interdisziplinären Forums Religion der

Universität Erfurt, 1), Münster: Aschendorff, 2004, S. 72-85, 238-240

64) (zusammen mit Lina Molokotos-Liederman) „Introduction: L’orthodoxie dans la Grèce

contemporaine / Orthodoxy in Greece Today“, Social Compass (London) 51 (2004) 457-470

65) „L’ “autre” orthodoxie: courants du rigorisme orthodoxe grec“, Social Compass (London)

51 (2004) 511-521

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66) „Εκκλησιαστική και θρησκευτική ιστορία της νεότερης και σύγχρονης

Ελλάδας: Διαφορές, ιδιαιτερότητες και προβλήματα ανάπτυξης“ [= Kirchen- und

Religionsgeschichte des modernen und zeitgenössischen Griechenland: Differenzen,

Besonderheiten und Entwicklungsprobleme], in: Paschalis M. Kitromilides / Triantafyllos E.

Sklavenitis (Hg.), Ιστοριογραφία της νεότερης και σύγχρονης Ελλάδας 1833-2002,

Bd. 2, Athen: Kentro Neoellinikon Erevnon, 2004, S. 587-620

67) „Between Normality and Tension: Assessing Church-State Relations in Greece in the

Light of the Identiry (Cards) Crisis“, in: Vasilios N. Makrides (ed.), Religion, Staat und

Konfliktkonstellationen im orthodoxen Ost- und Südosteuropa. Vergleichende Perspektiven (Erfurter Studien zur Kulturgeschichte des Orthodoxen Christentums, Bd. 1), Frankfurt am

Main: Peter Lang, 2005, S. 137-178

67a) Serbische Version: „Izmeću redovnog stanja i tenzija – odnos Crkve i grčke države u

svetlu krize oko uvoćenja novih ličnih karata“ in: Jelena Jablanov-Maksimović / Andrijana

Krstić (Hg.), Crkva u pluralističkom društvu. Zbornik radova, Belgrad: Konrad Adenauer

Stiftung / Hrišćanski Kulturni Centar, 2009, S. 331-374

68) „Die Autorität und Normativität der Tradition. Zum Umgang mit Heiligen Schriften im

Orthodoxen Christentum“, in: Christoph Bultmann / Claus-Peter März / Vasilios N. Makrides

(Hg.), Heilige Schriften. Ursprung, Geltung und Gebrauch (Vorlesungen des

Interdisziplinären Forums Religion der Universität Erfurt, 2), Münster: Aschendorff, 2005, S.

71-84, 236-238

69) „Relazioni interortodosse nell’Europa contemporanea“, Archivio Teologico Torinese

(Torino) 11 (2005) 355-390

70) „Orthodoxie, griechische Ethnie und Nation, griechischer Nationalstaat und

Nationalismus: Mythen und Realitäten“, in: István Keul (Hg.), Religion, Ethnie und Nation

und die Aushandlung von Identität(en): Regionale Religionsgeschichte in Ostmittel- und

Südosteuropa (Theologie/Religionswissenschaft, Bd. 2), Berlin: Frank & Timme, 2005, S.

67-92

71) „Μετανάστευση καὶ ἀνοχὴ στὴ σύγχρονη Εὐρώπη“ [= Migration und Toleranz im

zeitgenössischen Europa], Σύναξη (Athen) 96 (Oktober/Dezember 2005) 48-54

71a) „Μετανάστευση καὶ ἀνοχὴ στὴ σύγχρονη Εὐρώπη“, In der Zeitung Η Θεσσαλία

(Volos) (΄Ενθετο: Πολιτισμός), 2006

72) „Ikonen/sakrale Bilder und ihre Bedeutung für eine vergleichende Kulturgeschichte des

Christentums“, in: Andreas Wagner / Volker Hörner / Günter Geisthardt (Hg.), Gott im Wort -

Gott im Bild. Bilderlosigkeit als Bedingung des Monotheismus?, Neukirchen-Vluyn:

Neukirchener Verlag, 2005 (20082), S. 151-164

73) „Orthodox Christianity, Rationalization, Modernization: A Reassessment“, in: Victor

Roudometof / Alexander Agadjanian / Jerry Pankhurst (eds.), Eastern Orthodoxy in a Global

Age: Tradition Faces the Twenty-First Century, Walnut Creek: AltaMira Press, 2005, S.

179-209

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74) „Das Orthodoxe Christentum im Westeuropa der Gegenwart: Fünf Gründe für die

Relevanz seines Studiums“, Orthodoxes Forum (München) 19 (2005) 125-131

74a) „Das Orthodoxe Christentum im Westeuropa der Gegenwart: Fünf Gründe für die

Relevanz seines Studiums“, in: Theodor Nikolaou / Konstantinos Nikolakopoulos / Anargyros

Anapliotis (Hg.), Ost- und Westerweiterung in Theologie. 20 Jahre Orthodoxe Theologie in

München, (Veröffentlichungen des Instituts für Orthodoxe Theologie, Bd. 9), St. Ottilien:

EOS Verlag, 2006, S. 125-131

75) „Orthodoxie und Orthopraxie“, in: Christoph Bultmann / Claus-Peter März / Jamal Malik

(Hg.), Mahnung und Warnung. Die Lehre der Religionen über das rechte Leben

(Vorlesungen des Interdisziplinären Forums Religion der Universität Erfurt, Bd. 3), Münster:

Aschendorff, 2005, S. 189-207, 248-251

76) „Greek Orthodox Compensatory Strategies Towards Anglicans and the West at the

Beginning of the Eighteenth Century“, in: Peter M. Doll (ed.), Anglicanism and Orthodoxy

300 Years after the ‘Greek College’ in Oxford, Oxford: Peter Lang, 2006, S. 249-287

77) „Il Santo Monte e i sacri Monti: Ascendere la santità/sacralitá nell’Oriente ortodosso e

nell’Occidente latino“, in: Amilcare Barbero / Stefano Piano (a cura di), Religioni e Sacri

Monti. Atti del Convegno Internazionale. Torino, Moncalvo, Casale Monferrato, 12-16

ottobre 2004, Ponzano Monferrato: ATLAS. Centro di Documentazione dei Sacri Monti,

Calvari e Complessi devozionali europei, 2006, S. 117-128

78) „Religions in Contemporary Europe in the Context of Globalization“, in: Peter Beyer /

Lori Beaman (eds.), Religion, Globalization, and Culture (International Studies in Religion

and Society, 6), Leiden/Boston: Brill, 2007, S. 549-569

79) „O Mother of God, we See the Best of Rhetoricians Become as Mute as Fish in your

Regard: The Contingency of Rhetoric/Language and the Eastern Orthodox Apophaticism“, in:

Holt Meyer / Dirk Uffelmann (Hg.), Religion und Rhetorik (Religionswissenschaft heute, 4),

Stuttgart: W. Kohlhammer, 2007, S. 237-256

80) „Religion, Kirche und Orthodoxie. Aspekte orthodox-christlicher Religionskritik“,

Zeitschrift für Religionswissenschaft (Marburg) 15 (2007) 53-82

81) „Ἀνέκδοτη ἐπιστολὴ τοῦ Ἀδαμαντίου Κοραῆ πρὸς τὸν Heinrich Karl Abraham

Eichstädt“ [= Ein unveröffentlichter Brief von Adamantios Korais an Heinrich Karl Abraham

Eichstädt], Ὁ Ἐρανιστής (Athen) 26 (2007) 221-234

82) „Orthodoxes Christentum und westeuropäische Aufklärung: Ein unvollendetes Projekt?“,

Ökumenische Rundschau (Frankfurt am Main) 57 (2008) 303-318

83) „Griechenland zwischen Ost und West, zwischen Antiokzidentalismus und

Verwestlichung“, in: Gabriella Schubert / Holm Sundhaussen (Hg.), Prowestliche und

antiwestliche Diskurse in den Balkanländern/Südosteuropa. 43. Internationale

Hochschulwoche der Südosteuropa-Gesellschaft in Tutzing, 4.-8. 10. 2004 (Südosteuropa-

Jahrbuch, 34), München: Otto Sagner, 2008, S. 115-136

84) „Evgenios Voulgaris und Voltaire: Ihre vermeintliche Begegnung und

Auseinandersetzung am Hof Friedrichs des Großen“, in: Maria A. Stassinopoulou / Ioannis

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Zelepos (Hg.), Griechische Kultur in Südosteuropa in der Neuzeit. Beiträge zum

Symposium in memoriam Gunnar Hering (Wien, 16-18. Dezember 2004) (Byzantina et

Neograeca Vindobonensia, 26), Wien: Österreichische Akademien der Wissenschaften, 2008,

S. 165-183

85) „The Greek Orthodox Church and Social Welfare During the Second World War“, in:

Richard Clogg (ed.), Bearing Gifts to Greeks: Humanitarian Aid to Greece in the 1940s,

Houndmills, Basingstoke/New York: Palgrave Macmillan, 2008, S. 148-168

86) „Akademische Irrationalismen? Kulte um Personen in wissenschaftlich-akademischen

Kreisen“, in: Alf Lüdtke / Reiner Prass (Hg.), Gelehrtenleben. Wissenschaftspraxis in der

Neuzeit (Selbstzeugnisse der Neuzeit, 18), Köln/Weimar/Wien: Böhlau, 2008, S. 261-278

87) „Leonidas Philippidis and the Beginnings of the History of Religions as an Academic

Discipline in Greece“, in: Horst Junginger (ed.), The Study of Religion under the Impact of

Fascism (Numen Book Series. Studies in the History of Religions, 117), Leiden/Boston: Brill,

2008, S. 283-302

88) „ΔΟΧΑ und ΜΕΓΑΛΕΙΟΝ: Christlich-orthodoxe Sichtweisen auf die Herrlichkeit Gottes

in kulturgeschichtlicher Sicht“, in: Rainer Kampling (Hg.), Herrlichkeit. Zur Deutung einer

theologischen Kategorie, Paderborn u.a.: Ferdinand Schöningh, 2008, S. 235-252

89) „Griechenland“, in: Günter Buchstab / Rudolf Uertz (Hg.), Was eint Europa?

Christentum und kulturelle Identität, Freiburg im Breisgau: Herder, 2008, S. 353-380

90) „Bildung aus Sicht des Orthodoxen Christentums“, in: Bertelsmann Stiftung (Hg.),

Religion und Bildung. Orte, Medien und Experten religiöser Bildung, Gütersloh: Verlag

Bertelsmann Stiftung, 2008, S. 86-91

91) „Der orthodoxe Blick auf andere Religionen“, in: Udo Tworuschka (Hg.), Die

Weltreligionen und wie sie sich gegenseitig sehen, Darmstadt: Primus Verlag, 2008, S. 32-46

92) „Die soziale Verantwortung in der Sicht der Orthodoxen Kirche“, in: Anton Rauscher et

al. (Hg.), Handbuch der Katholischen Soziallehre, Berlin: Duncker & Humblot, 2008, S.

249-254

93) „A Mixed Blessing? Aspects of Unity and Division in Orthodox Christianity“, in:

Wolfgang Dahmen / Petra Himstedt-Vaid / Gerhard Ressel (Hg.), Grenzüberschreitungen:

Traditionen und Identitäten in Südosteuropa. Festschrift für Gabriella Schubert (Balkanologische Veröffentlichungen, 45), Wiesbaden: Harrassowitz, 2008, S. 366-380

94) „Orthodoxe Kulturen, der Westen und Europa: Die eigentlichen Schwierigkeiten einer

Beziehung am Beispiel der serbischen Orthodoxie“, in: Gabriella Schubert (Hg.), Serbien in

Europa: Leitbilder der Moderne in der Diskussion (Forschungen zu Südosteuropa. Sprache,

Kultur, Literatur, 3), Wiesbaden: Harrassowitz, 2008, S. 117-137

95) „Evgenij Bulgaris i problema Unii v vostočnoj Evrope / Ο Ευγένιος Βούλγαρις και το

πρόβλημα της Ουνίας στην Ανατολική Ευρώπη“, in: F. A. Eloeva/D. Letsios (red.), Sankt-

Peterburg i Grecija. Prošloe i nastojaščee. Materialy meždunarodnoj konferencii, 26-29

Oktjabrja 2006 g./Ελλάδα και Αγία Πετρούπολη. Παρελθόν και παρόν. Πρακτικά Διεθνούς

συνεδρίου, 26-29 Οκτωβρίου 2006, Sankt-Peterburg: Aletejja, 2008, S. 76-87

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96) „Orthodoxes Ost- und Südosteuropa: Ausnahmefall oder Besonderheit?“, in: Winfried

Eberhard / Christian Lübke (Hg.), Die Vielfalt Europas. Identitäten und Räume. Beiträge

einer internationalen Konferenz, Leipzig, 6. bis 9. Juni 2009, Leipzig: Leipziger

Universitätsverlag, 2009, S. 203-218

96a) Englische Version: „Orthodox Eastern and South Eastern Europe: Exception or Special

Case?“ in: Winfried Eberhard / Christian Lübke (eds.), The Plurality of Europe: Identities

and Spaces, Leipzig: Leipziger Universitätsverlag, 2010, S. 189-203

97) „Orthodox Anti-Westernism Today: A Hindrance to European Integration?“,

International Journal for the Study of the Christian Church (London) 9/3 (2009) 209-224

98) „Die gesellschaftliche Etablierung des Säkularismus: Säkulare Kulte und politische

Religionen“, in: Hans G. Kippenberg / Jörg Rüpke / Kocku von Stuckrad (Hg.), Europäische

Religionsgeschichte. Ein mehrfacher Pluralismus (UTB 3206), Bd. 2, Göttingen:

Vandenhoeck & Ruprecht, 2009, S. 555-580

99) „Politische Religionen: Ein Forschungsgegenstand der Religionswissenschaft?“, in:

Jürgen Court / Michael Klöcker (Hg.), Wege und Welten der Religionen. Forschungen und

Vermittlungen. Festschrift für Udo Tworuschka, Frankfurt am Main: Otto Lembeck, 2009,

S. 377-383

100) (zusammen mit Nicole Garos) „Die aktuelle Debatte um den Moscheebau in Athen“, in:

Thede Kahl / Cay Lienau (Hg.), Christen und Muslime: Interethnische Koexistenz in

südosteuropäischen Periphergebieten (Religions- und Kulturgeschichte in Ostmittel- und

Südosteuropa, 12), Wien/Berlin: LIT, 2009, S. 289-305

101) (zusammen mit Irene Dietzel) „Ethno-religious Coexistence and Plurality in Cyprus

under British Rule (1878-1960)“, Social Compass (London) 56 (2009) 69-83

102) „Orthodoxe Kirchen und Europa. Positionen zur europäischen Integration“, Osteuropa

(Berlin) 59/6 (Juni 2009) 79-92

103) „Zivilgesellschaft, orthodoxe Kirchen, orthodoxe Kulturen: Entwicklungen,

Besonderheiten und Probleme“, in: Arnd Bauerkämper / Jürgen Nautz (Hg.), Zwischen

Fürsorge und Seelsorge. Christliche Kirchen in den europäischen Zivilgesellschaften seit

dem 18. Jahrhundert, Frankfurt am Main/New York: Campus, 2009, S. 215-236

104) „΄Ενα παραμελημένο κείμενο του Ευγενίου Βούλγαρη από τη Ρωσία το 1793

για την Ουνία: Πρόδρομη ανακοίνωση“ [Ein bisher nicht-beachteter Text von Evgenios

Voulgaris von 1793 aus Russland über die Unierte Kirche: Eine erste Präsentation], in: E.

Angelomati-Tsoungarakis (Hg.), Ευγένιος Βούλγαρης – Ο άνδρας και το έργο του,

Athen 2009, S. 139-154

105) „The Orthodox Church of Greece“, in: Lucian Leustean (ed.), Eastern Christianity and

the Cold War, 1945-91 (Routledge Studies in the History of Russia and Eastern Europe, 10),

London/New York: Routledge, 2010, S. 253-270

106) „Pravoslavno hrišćanstvo i privredni razvoj: Slučaj Grčke“ [= Orthodoxes Christentum

und Wirtschaftsentwicklung: Der Fall Griechenland], TEME (Niš) 34/1 (2010) 225-238

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106a) „Pravoslavno hrišćanstvo i privredni razvoj: Slučaj Grčke“ [= Orthodoxes Christentum

und Wirtschaftsentwicklung: Der Fall Griechenland], in: Dragoljub B. Djordjević / Miloš

Jovanović (Hg.), Mogućnosti i dometi socijalnog učenja Pravoslavlja i Pravoslavne Crkve,

Beograd: Konrad Adenauer Stiftung / Junir, 2010, S. 451-464

107) (zusammen mit Victor Roudometof) „Introduction: Tradition, Transition and Change in

Greek Orthodoxy at the Dawn of the Twenty-First Century“, in: Victor Roudometof / Vasilios

N. Makrides (eds.), Orthodox Christianity in 21st Century Greece: The Role of Religion in

Culture, Ethnicity and Politics, Farnham: Ashgate, 2010, S. 1-18

108) „Scandals, Secret Agents and Corruption: The Orthodox Church of Greece during the

2005 Crisis – Its Relation to the State and Modernization“, in: Victor Roudometof / Vasilios

N. Makrides (eds.), Orthodox Christianity in 21st Century Greece: The Role of Religion in

Culture, Ethnicity and Politics, Farnham: Ashgate, 2010, S. 61-87

109) „Gemeinschaftlichkeitsvorstellungen in Ost- und Südosteuropa und die Rolle der

orthodox-christlichen Tradition“, in: Joachim von Puttkamer / Gabriella Schubert (Hg.),

Kulturelle Orientierungen und gesellschaftliche Ordnungsstrukturen in Südosteuropa

(Forschungen zu Südosteuropa. Sprache – Kultur – Literatur, 4), Berlin: Harrassowitz, 2010,

S. 111-136

110) „Die Orthodoxe Kirche Griechenlands und der lange Weg zur Modernisierung“, Glaube

in der 2. Welt (Zürich) 38/10 (2010) 18-21

111) „Orthodoxes Christentum und Moderne – Inkompatibilität oder langfristige

Anpassung?“, Una Sancta (Meitingen/Freising) 66/1 (2011) 15-30

112) „Orthodoxe Christen in der Migration/Diaspora: Chancen, Herausforderungen,

Probleme“, in: Claudia Kraft / Eberhard Tiefensee (Hg.), Religion und Migration.

Frömmigkeitsformen und kulturelle Deutungssysteme auf Wanderschaft (Vorlesungen des

Interdisziplinären Forums Religion der Universität Erfurt, 7), Münster: Aschendorff, 2011, S.

133-148, 203-205

113) „Griechisch-orthodoxe Wirkung jenseits ethnischer/nationaler Grenzen im 18.

Jahrhundert: Der Fall Evgenios Voulgaris und Nikiforos Theotokis“, in: Maria Oikonomou /

Maria A. Stassinopoulou / Ioannis Zelepos (Hg.), Griechische Dimensionen

südosteuropäischer Kultur seit dem 18. Jahrhundert. Verortung, Bewegung,

Grenzüberschreitung (Studien zur Geschichte Südosteuropas, 17), Frankfurt am Main: Peter

Lang, 2011, S. 125-140

114) „Die politische Aufgabe der Kirche: Bemerkungen anhand der Sozialkonzeption der

Russischen Orthodoxen Kirche“, in: Irene Dingel / Christiane Tietz (Hg.), Die politische

Aufgabe von Religion. Perspektiven der drei monotheistischen Religionen (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz, Abteilung für

Abendländische Religionsgeschichte, 87), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2011, S.

219-243

115) „Ὀρθοδοξία, διαπολιτισμικότητα καὶ πολυπολιτισμικότητα στὴν σύγχρονη

Ἑλλάδα: Προβλήματα, ἰδιαιτερότητες, προοπτικές“ [Orthodoxie, Interkulturalismus,

Multikulturalismus im modernen Griechenland: Probleme, Besonderheiten,

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Zukunftsvisionen], in: Ἀντιπροσωπεία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴν Εὐρωπαϊκὴ

Ἕνωση (Hg.), Διαπολιτισμικότητα καὶ θρησκεία στὴν Εὐρώπη μετὰ τὴν

ἐπικύρωση τῆς Συνθήκης τῆς Λισσαβόνας, Athen: Indiktos, 2011, S. 319-348

116) „Evgenios Voulgaris und Halle“, in: Anna Briskina-Müller / Armenuhi Drost-Abgarjian

/ Axel Meißner (Hg.), Logos im Dialogos. Auf der Suche nach der Orthodoxie.

Gedenkschrift für Hermann Goltz (1946-2010) (Forum Orthodoxe Theologie, 11), Münster /

Berlin: LIT, 2011, S. 137-144

117) „Η Ορθόδοξη Εκκλησία κατά τον 20ό αιώνα: Ιστορικοκοινωνιολογική επισκόπηση“, in:

Πανεπιστήμιο Πειραιώς / University of Piraeus (Hg.), Τιμητικός Τόμος Πηνελόπης

Αγαλλοπούλου / Essays in Honour of Penelope Agallopoulou, Bd. 2, Athens: Ant. N.

Sakkoulas Publishers, 2011, S. 859-892

118) „Ἕνα αὐτόγραφο σημείωμα τοῦ Νικηφόρου Θεοτόκη ἀπό τὴ Λειψία“ [Eine autographe

Notiz von Nikephoros Theotokis aus Leipzig], Ὁ Ἐρανιστής (Athen) 28 (2011) 362-367

119) „Ὁ οἰκογενειακὸς τάφος τοῦ Γεωργίου Θεοχάρη, συντρόφου τοῦ Ρήγα, στὴ

Λειψία“ [Das Familiengrab des Georg Theochar, eines Kamerads von Rigas Velestinlis, in

Leipzig], Ὁ Ἐρανιστής (Athen) 28 (2011) 368-375

120) „Christianisme orthodoxe, éthique et droit en Grèce contemporaine“, in: Brigitte

Feuillet-Liger / Philippe Portier (dir.), Droit, Éthique et Religion: de l’âge théologique à

l’âge bioéthique (Collection droit et religion, 3), Bruxelles: Bruylant, 2012, S. 241-262.

121) „Problemfall (West-)Europa aus griechisch-orthodoxer Sicht“, Religion und

Gesellschaft in Ost und West (Zürich) 40/1 (2012) 17-19

121a) Niederländische Version: „Het probleem (West-)Europa vanuit Grieks-orthodox

gezichtspunt“, Pokrof. Oosterse Christenen, Kerken en Culturen (Utrecht) 59/3 (Juni-Juli-

August 2012) 3-5

122) „Jenseits von herkömmlichen Religionsformen: Kulte um Personen, säkulare Systeme,

politische Religionen“, in: Michael Stausberg (Hg.), Religionswissenschaft, Berlin / Boston:

De Gruyter, 2012, S. 269-281

123) „Die Menschenrechte aus orthodox-christlicher Sicht: Evaluierung, Positionen und

Reaktionen“, in: Mariano Delgado / Volker Leppin / David Neuhold (Hg.), Schwierige

Toleranz. Der Umgang mit Andersdenkenden und Andersgläubigen in der

Christentumsgeschichte (Studien zur christlichen Religions- und Kulturgeschichte, 17),

Fribourg / Stuttgart: Academic Press / W. Kohlhammer Verlag GmbH, 2012, S. 293-320

124) „Orthodoxe Kirche, Kultur und Politik in Griechenland in Folge der Wende von 1989“,

in: Alojz Ivanišević (Hg.), Re-Sakralisierung des öffentlichen Raums in Südosteuropa nach

der Wende 1989 (Pro Oriente. Schriftenreihe der Kommission für Südosteuropäische

Geschichte, 5), Frankfurt am Main: Peter Lang 2012, S. 179-200

125) „Orthodox Christianity, Change, Innovation: Contradictions in Terms?“, in: Trine

Stauning Willert / Lina Molokotos-Liederman (eds.), Innovation in the Orthodox Christian

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Tradition? The Question of Change in Greek Orthodox Thought and Practice, Farnham:

Ashgate, 2012, 19-50

126) „Sind politische Voraussetzungen und Rahmenbedingungen für die Orthodoxen Kirchen

absolut notwendig?“, Religion – Staat – Gesellschaft. Zeitschrift für Glaubensformen und

Weltanschauungen / Journal for the Study of Beliefs and Worldviews (Münster) 13/1

(2012) 53-79

127) „Orthodox Christianity, Modernity and Postmodernity: Overview, Analysis and

Assessment“, Religion, State & Society (London) 40/3-4 (2012) 248-285

128) „Hellas und Orthodoxie im neugriechischen Staat: Aspekte einer vielschichtigen

Begegnung und Beziehung“, in: Horst-Dieter Blume / Cay Lienau (Hg.), Das Alte im neuen

Griechenland: Gesellschaft – Sport – Architektur – Sprache – Literatur (Choregia.

Münstersche Griechenland-Studien, 11), Münster: Verlag C. Lienau, 2013, S. 149-166

129) „Orthodoxe Kirchen im öffentlichen Raum: Hintergrund, Probleme, Perspektiven“,

Ökumenische Rundschau (Leipzig) 62/3 (2013) 350-369

130) „Orthodoxes Christentum und Individuum – verhängnisvolle Affäre oder produktive

Interaktion?, in: Bärbel Kracke / René Roux / Jörg Rüpke (Hgg.), Religion des Individuums

(Vorlesungen des Interdisziplinären Forums Religion der Universität Erfurt, 9), Münster:

Aschendorff, 2013, S. 63-81, 188-190

131) I. Essay: „Griechisch-orthodoxe antiwestliche und antieuropäische Kritik um die Wende

zum 19. Jahrhundert“, in: Themenportal Europäische Geschichte (2013), URL:

http://www.europa.clio-online.de/2013/Article=631

II. Quelle: „Auszüge aus Bruchstücke zur nähern Kenntniß des heutigen Griechenlands von J.

L. S. Bartholdy (1805)“, in: Themenportal Europäische Geschichte (2013), URL:

http://www.europa.clio-online.de/2013/Article=632

VI. LEXIKAARTIKEL / ENTRIES IN LEXICA AND ENCYCLOPEDIAS

1) „Ἀερόστατο“ [= Heißluftballon], in: Κέντρο Νεοελληνικῶν Ἐρευνῶν / Ε.Ι.Ε.

und Τομέας Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Ἰωαννίνων (Hg.), Nεοελληνικὸς

Διαφωτισμός. Οἱ ἰδέες – Τὰ πρόσωπα – Οἱ συλλογικοὶ φορεῖς – Τὰ ἔργα.

Ἱστορικὸ Λέξικό [= Neugriechische Aufklärung. Die Ideen – Die Personen – Die

kollektiven Träger – Die Werke. Historisches Lexikon], Athen 1999, S. 17-22

2) „Ἀθανάσιος Πάριος“ [= Athanasios Parios], ebd., S. 22-29

3) „Ἡλιοκεντρικὸ σύστημα“ [= Heliozentrisches System], ebd., S. 181-183

4) „Κοπερνικανοί“ [= Kopernikus’ Anhänger], ebd., S. 210-213

5) „Κοπερνίκου ἀπήχηση“ [= Kopernikus’ Widerhall/Einfluss], ebd., S. 213-221

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6) „Anti-Westernism“, in: Graham Speake (ed.), Encyclopedia of Greece and the Hellenic

Tradition, Vol. 1, London/Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers, 2000, S. 93-95

7) „Athenagoras, Patriarch of Constantinople“, ebd., Vol. 1, S. 192-193

8) „Church-State Relations“, ebd., Vol. 1, S. 334-338

9) „Corydalleus, Theophilos“, ebd., Vol. 1, S. 405-407

10) „Fundamentalism, Orthodox“, ebd., Vol. 1, S. 632-634

11) „Gregory V, Patriarch of Constantinople“, ebd., Vol. 1, S. 692-694

12) „Kollyvades Movement“, ebd., Vol. 1, S. 899-900

13) „Korais, Adamantios“, ebd., Vol. 1, S. 906-908

14) „Makriyannis, Yannis“, ebd., Vol. 2, London/Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers,

2000, S. 985-987

15) „Moisiodax, Josephos“, ebd., Vol. 2, S. 1075-1076

16) „Neo-Orthodoxy“, ebd., Vol. 2, S. 1135-1137

17) „Orthodoxy and Hellenism“, ebd., Vol. 2, S. 1203-1207

18) „Orthodoxy and Nationalism“, ebd., Vol. 2, S. 1207-1210

19) „Paganism“, ebd., Vol. 2, S. 1220-1223

20) „Phanariots“, ebd., Vol. 2, S. 1294-1297

21) „Proselytism“, ebd., Vol. 2, S. 1408-1410

22) „Religious Brotherhoods“, ebd., Vol. 2, S. 1439-1440

23) „Secularization“, ebd., Vol. 2, S. 1511-1513

24) „Voulgaris, Evgenios“, ebd., Vol. 2, S. 1717-1718

25) „Zealots“, ebd., Vol. 2, S. 1749-1750

26) „Christianity - Eastern versus Western“, in: Bron Taylor / Jeffrey Kaplan (eds.),

Encyclopedia of Religion and Nature, Vol. 1, London/New York: Continuum, 2005, S. 314-

316

27) „Christianity - Greek Orthodox“, ebd., Vol. 1, S. 338-341

28) „Greek Paganism“, ebd., Vol. 1, S. 720-722

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29) (zusammen mit Eleni Sotiriu) „Cyprus“, in: Thomas Riggs (ed.), Worldmark

Encyclopedia of Religious Practices, Vol. 2, Detroit: Thomson Gale, 2005, S. 270-273

30) (zusammen mit Eleni Sotiriu) „Greece“, ebd., Vol. 2, S. 413-418

31) „Orthodoxes Christentum“, in: Chr. Auffarth, H.G. Kippenberg und A. Michaels (Hg.),

Wörterbuch der Religionen, Stuttgart: Alfred Kröner Verlag, 2006, S. 387

32) „Νεορθόδοξοι“, in: Vasilis Vamvakas / Panagis Panagiotopoulos (Hg.), Η Ελλάδα στη

Δεκαετία του ’80. Κοινωνικό, πολιτικό και πολιτισμικό λεξικό, Athen: To Perasma, 2010, S.

360-363

VII. REZENSIONSESSAYS / ESSAY REVIEWS

1) „Ἡ οὑμανιστική θεολογία στό Βυζάντιο: Gerhard Podskalsky, Von Photios zu

Bessarion. Der Vorrang humanistisch geprägter Theologie in Byzanz und deren bleibende

Bedeutung, Wiesbaden: Harrassowitz, 2003“, Νέα Ἑστία 160, Heft 1791 (Juli-August 2006)

125-149

2) „Ἀναγνώσεις: Charles Taylor, Πηγὲς τοῦ ἑαυτοῦ. Ἡ γένεση τῆς νεωτερικῆς

ταυτότητας (μτφρ. Ξενοφῶν Κομνηνός), ἐκδ. Ἴνδικτος, Ἀθήνα 2007, σς. 848“ [=

Lektüren: Charles Taylor, Sources of the Self: The Making of the Modern Identity], Σύναξη

(Athen) 111 (Juli-September 2009) 93-96

3) „Ingeborg Gabriel / Alexandros K. Papaderos / Ulrich H. J. Körtner, Perspektiven

ökumenischer Sozialethik. Der Auftrag der Kirchen im größeren Europa, Ostfildern:

Matthias-Grünewald-Verlag, 2005, 20062; Ingeborg Gabriel / Franz Gassner (Hg.), Solidarität

und Gerechtigkeit. Ökumenische Perspektiven, Ostfildern: Matthias-Grünewald-Verlag, 2007;

Ingeborg Gabriel (Hg.), Politik und Theologie. Perspektiven ökumenischer Ethik, Ostfildern:

Matthias-Grünewald-Verlag, 2008; Ingeborg Gabriel / Cornelia Bystricky (Hg.),

Kommunismus im Rückblick. Ökumenische Perspektiven aus Ost und West (1989–2009),

Ostfildern: Matthias-Grünewald-Verlag, 2010“, Σύναξη (Athen) 124 (2012) 96-103

4) „In a Different Vein? Scientific Development in the Greek Orthodox East: Efthymios

Nicolaidis, Science and Eastern Orthodoxy: From the Greek Fathers to the Age of

Globalization. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2011“, The British Journal for

the History of Science 46 (2013) 335-340

VIII. REZENSIONEN / REVIEWS

1) „Leo Brang, Τὸ μέλλον τοῦ Ἑλληνισμοῦ στὸν ἰδεολογικὸ κόσμο τοῦ Ἀποστόλου

Μακράκη, Athen: Armos, 1997“, Südost-Forschungen (München) 57 (1998) 404-407

2) „Paschales M. Kitromilides, Νεοελληνικὸς Διαφωτισμός. Οἱ πολιτικὲς καὶ

κοινωνικὲς ἰδέες, Athen: Morfotiko Idryma Ethnikis Trapezis, 1996“, Südost-Forschungen

(München) 58 (1999) 461-465

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3) „Θεσμοὶ καὶ Ἰδεολογία στὴ νεοελληνικὴ κοινωνία 15ος – 19ος αἰ. Πρῶτος

ἀπολογισμὸς ἑνὸς ἐρευνητικοῦ προγράμματος, Athen: Kentro Neoellinikon Erevnon

E.I.E., 2000“, Südost-Forschungen (München) 59/60 (2000/2001) 639-641

4) „Ulrich Moennig, Οι νεοελληνικές εκδόσεις της Typographia orientalis του Johann

Heinrich Callenberg (1746 έως 1749 ή 1751 περ.), Athen: Ermis, 1999“, Südost-

Forschungen (München) 59/60 (2000/2001) 650-653

5) „Vera Shevzov, Russian Orthodoxy on the Eve of Revolution, Oxford: Oxford University

Press, 2004“, The Journal of Religion (Chicago) 85/3 (2005) 493-494

6) „Bojan Aleksov, Religious Dissent Between the Modern and the National: Nazarenes in

Hungary and Serbia, 1850-1914, Wiesbaden: Harrassowitz, 2006“, Zeitschrift für

Balkanologie (Berlin) 45/2 (2009) 277-281

7) „Ἀλέξανδρος Κ. Παπαδερός, ΜΕΤΑΚΕΝΩΣΙΣ. Ἑλλάδα – Ὀρθοδοξία –

Διαφωτισμὸς κατὰ τὸν Κοραῆ καὶ τὸν Οἰκονόμο, Ἀθήνα: Ἀκρίτας, 2010“, Σύναξη

(Athen) 122 (2012) 97-100

8) „Udo Tworuschka, Religionswisenschaft. Wegbereiter und Klassiker, Köln: Böhlau, 2011“,

Theologische Revue (Münster) 108/6 (2012) 508-510

9) „Assaad E. Kattan / Fadi A. Georgi, eds., Thinking Modernity: Towards a Reconfiguration

of the Relationship between Orthodox Theology and Modern Culture, Tripoli, Lebanon /

Münster: St John of Damascus Institute of Theology, Balamand / Center for Religious

Studies, 2010“, Religion, State & Society (London) 40/3-4 (2012) 415-419

IX. MISZELLEN / MISCELLANEA

1) „a) Permanence du religieux: le cas de l’Orthodoxie; b) La permanence du religieux dans

les pays orthodoxes: facteurs exogènes et endogènes“, Autres Temps. Les Cahiers du

Christianisme Social (Paris) 38 (1993) 18-19, 27-30, 32

2) „Die Lage der Religionsgeschichte und -wissenschaft im heutigen Griechenland“, Vox

Moguntina. Newsletter der Vereinigung der Stipendiaten und Stipendiatinnen des Instituts

für Europäische Geschichte (Mainz) 3/1 (März 1998) 7-10

3) (zusammen mit A. Gotzmann, J. Malik und J. Rüpke) „Religionswissenschaft in Erfurt“,

Historische Anthropologie 7 (1999) 488-489

4) (zusammen mit J. Rüpke) „Religionswissenschaft in Erfurt. Fachkonzept und

Studienordnung eines Neubeginns“, Mitteilungsblatt der Deutschen Vereinigung für

Religionsgeschichte (DVRG) 31 (Mai 1999) 19-21

5) „Τα θρησκευτικά σύμβολα και ο κίνδυνος της απολυτοποίησης“ [= Die religiösen

Symbole und die Gefahr der Verabsolutierung], Το Βήμα της Κυριακής (Athen), 7. Januar

2001, S. B8-9

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6) „Viel Reifezeit nötig für Lernprozesse. Rolle des Orthodoxen Christentums in der heutigen

Welt“, Thüringische Landeszeitung (Erfurt), 21. April 2001, S. 4 (Treffpunkt)

7) „Vorwort“, in: Thomas Bremer, Konfrontation statt Ökumene. Zur kirchlichen Situation

in der Ukraine, Erfurt: Lehrstuhl für Religionswissenschaft (Orthodoxes Christentum),

Universität Erfurt, 2001, S. 3-4 (zusammen mit Dirk Uffelmann)

8) (zusammen mit Jörg Rüpke) „Jahrestagung der DVRG in Erfurt (28. September - 1.

Oktober 2003): Religion(en) im Konflikt“, Mitteilungsblatt der Deutschen Vereinigung für

Religionsgeschichte (DVRG) 34 (Mai 2002) 13-15

9) „Vorwort“, in: Gerhard Podskalsky, Zur Hermeneutik des theologischen Ost-West-

Gesprächs in historischer Perspektive, Erfurt: Lehrstuhl für Religionswissenschaft

(Orthodoxes Christentum), Universität Erfurt, 2002, S. 3-4

10) „Vorwort“, in: Karl Christian Felmy, Warum und zu welchem Behufe treiben wir

Ostkirchenkunde?, Erfurt: Lehrstuhl für Religionswissenschaft (Orthodoxes Christentum),

Universität Erfurt, 2003, S. 3-4

11) „Vorwort“, in: Wassilios Klein, „Tatarenjoch – татарское иго“? Beobachtungen zur

Wahrnehmung des Islam im eurasischen Raum, Erfurt: Lehrstuhl für Religionswissenschaft

(Orthodoxes Christentum), Universität Erfurt, 2005, S. 3-4

12) „Vorwort“, in: Vasilios N. Makrides (Hg.), Religion, Staat und Konfliktkonstellationen

im orthodoxen Ost- und Südosteuropa. Vergleichende Perspektiven (Erfurter Studien zur

Kulturgeschichte des Orthodoxen Christentums, 1), Frankfurt am Main: Peter Lang, 2005, S.

7-12

13) „Einleitung“, in: Christoph Bultmann / Claus-Peter März / Vasilios N. Makrides (Hg.),

Heilige Schriften. Ursprung, Geltung und Gebrauch (Vorlesungen des Interdisziplinären

Forums Religion der Universität Erfurt, 2), Münster: Aschendorff, 2005, S. 7-14 (zusammen

mit Chr. Bultmann und C.-P. März)

14) „Einführung“, in: Vasilios N. Makrides / Jörg Rüpke (Hg.), Religionen im Konflikt: Vom

Bürgerkrieg über Ökogewalt bis zur Gewalterinnerung im Ritual, Münster: Aschendorff,

2005, S. 7-17 (zusammen mit Jörg Rüpke)

15) „Η δυτικοευρωπαϊκή εμπειρία στις σχέσεις εκκλησίας–κράτους: παράδειγμα

προς μίμηση ή προς αποφυγή για την Ελλάδα;“ [= Die westeuropäische Erfahrung in

Sachen Kirche-Staat-Beziehungen: Nachahmungs- oder vermeidungswürdiges Muster für

Griechenland?], Η Θεσσαλία (Volos), 12. März 2006, S. 10 (14) [΄Ενθετο: Πολιτισμός]

16) „Vorwort“, in: Stamatios D. Gerogiorgakis, Zeitphilosophie im Mittelalter:

Byzantinische und lateinische Vorstellungen, Erfurt: Lehrstuhl für Religionswissenschaft

(Orthodoxes Christentum), Universität Erfurt, 2006, S. 3-4

17) „Vorwort“, in: Heinz Ohme, Das Ökumenische Patriarchat von Konstantinopel und die

türkische Religionspolitik, Erfurt: Lehrstuhl für Religionswissenschaft (Orthodoxes

Christentum), Universität Erfurt, 2007, S. 3-4

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18) “Vorwort”, in: Alexander Agadjanian, Russian Orthodox Vision of Human Rights:

Recent Documents and Their Significance, Erfurt: Lehrstuhl für Religionswissenschaft

(Orthodoxes Christentum), Universität Erfurt, 2008, S. 3-4

19) „Einleitung: Religion – Kultur – Bildung“, in: Benedikt Kranemann / Vasilios N.

Makrides / Andrea Schulte (Hg.), Religion – Kultur – Bildung. Religiöse Kulturen im

Spannungsfeld von Ideen und Prozessen der Bildung (Vorlesungen des Interdisziplinären

Forums Religion der Universität Erfurt, 5), Münster: Aschendorff, 2008, S. 7-10 (zusammen

mit Benedikt Kranemann und Andrea Schulte)

20) „Vorwort“, in: Christos Yannaras, Wem gehört die griechische Antike?, Erfurt: Lehrstuhl

für Religionswissenschaft (Orthodoxes Christentum), Universität Erfurt, 2009, S. 3-4

21) „Vorwort“, in: Joachim Willems, Religions- und Ethikunterricht in Russland – Was

wollen Staat und Kirche? Zur Einführung des neuen Schulfaches „Grundlagen der

religiösen Kulturen und der weltlichen Ethik“, Erfurt: Lehrstuhl für Religionswissenschaft

(Orthodoxes Christentum), Universität Erfurt, 2010, S. 3-4

22) „Vorwort“, in: Chris Hann, Eastern Christianity and Western Social Theory, Erfurt:

Lehrstuhl für Religionswissenschaft (Orthodoxes Christentum), Universität Erfurt, 2011, S. 3-

4

23) „Vorwort“, in: Jennifer Wasmuth, Akademische Theologie im zaristischen Russland in

ihrer Bedeutung für die neuere orthodoxe Theologie, Erfurt: Lehrstuhl für

Religionswissenschaft (Orthodoxes Christentum), Universität Erfurt 2012, S. 3-4

24) „Staat und Kirche im orthodoxen Ost- und Südosteuropa - 106. Offener Abend“, Die

Glocke. Kirchennachrichten Lindenthal mit Breitenfeld, Lützschena, Möckern und

Wahren mit Stahmeln 96 (August & September 2013) 4

X. INTERVIEWS

Griechenland-Zeitung (Athen)

Aktina FM (New York)

Deutsche Welle

Deutschlandradio / DRadio Wissen (Köln)

Deutschlandradio Kultur / „Politisches Feuilleton“ (Berlin)

Leipziger Volkszeitung (Leipzig)

Thüringer Allgemeine (Erfurt)

Evangelischer Pressedienst-Zentralredaktion / Kirche & Politik

[Stand: August 2013]