0as System ,,llopolo"

Die 1933 gegnindeten Napolas (offiziell:NPEA,,,Nationalpolitische Erziehungs-anstalten") hatten das Zrel, die künftigezivile Elite des NS-Staats auszubilden:eine kompromisslos nach Maßgabe derNS-Ideologie handelnde Führungsspitze,die gleichzeitig die ,,gute Gesellschaft" des

,,Dritten Reichs" hervorbringen sollte.Bis 1945 gab es in Deutschland und

den neuangegliederten Gebieten ca. 40Napolas. Insgesamt haben sie etwa 15 000Schüler ausgebildet.

Vorbild für die Napola-Pädagogikwaren die englischen Public Schools unddie preussischen Kadettenanstalten. DieRekrr-rtierung der Schüler erfolgte unterscharfen Auswahlkriterien. Der idealeNapola-Schüler (,Jungmann") warvon rei-ner arischer Herkunft und körperlich fit,dazu risikofreudig, überdurchschnittlichintelligent, nicht brav, sondern vom Cha-rakter her eher rebellisch. .fungmannensollten spezifi sche Fähigkeiten entwickeln:insbesondere den Willen und das Vermö-gen, Führungspositionen einzunehmen.Ihnen und ihren Eltern wurde eine Erzie-hung auf höchstem Niveau versprochen,mit gesicherten Chancen für eine spätereKarriere. Mittellose Familien waren vomSchulgeld ausgenommen, manche erhiel-ten sogar finanzielle Unterstützung.

Schon die Aufnahmeprüfung verlangtden Knaben List und Mut ab, die internenAufnahmerituale sind teilweise grausamund erniedrigend. Ahnlich wie bei derArmee geht es in der Aufnahmephasezunächst darum, die zivile Identität undIndividualität des Schülers aufzuheben:aus dem Knaben einen ,Jungmann" zumachen. Von nun an lebt er in Uniform.Das Leben ist in ,,Zügen" organisiert undstreng kollektiv geregelt. Die kleinste Ver-fehlung des Einzelnen zieht die Bestra-fung des ganzen ,,Zuges" nach sich. Stra-

fen wie winterliche Nachtmärsche inkurzen Hosen mit beladenem Rucksacksind typisch und üblich.

Neben dem körperlichen Drill sinddie SchüIer einer intensiven nationalsozi-alistischen Indoktrination unterworfen,die nicht a1s ,,Schulfach" gelehrt, sondernin den Alltag des Schullebens verwobenist. Jeder Jungmann soll sich als siegrei-cher Herrenmensch erfahren, zugleichaber lernen, sich bedingungslos unterzu-ordnen und ohne Widerspruch zu gehor-chen. ,,Du bist besser!" ist ebenso Paroleder Napola wie ,,Du bist nichts - Dein Volkist alles." Permanent steht der Schüler inder Spannung, besser als alle anderen undgleichzeitig ,,nicht gut genug" zu sein, demIdeal nicht zu genügen. Die Anstaltsregieverhindert eine freie Entfaltung seinerIndividualität. Nur in der Gruppe fühltsich derJungmann sicher.

In der letzten Phase des Krieges schlie-ßen sich die älteren Schüler häufig denkämpfenden Einheiten an. Als überzeugteAnhänger des Regimes kämpfen viele vonihnen mit fanatischer Hingabe. In denletzten Kriegswochen fällt etwa die Hälfteder betreffenden Jahrgänge. Nach derKapitulation sagt man den Uberlebenden,dass alles, was man ihnen beigebracht hat,alles, was sie zu idealisieren gelernt haben,

falsch war. Man behan-delt sie wie Verfemte,gefährliche Bastardeund gibt ihnen zu ver-stehen, dass sie künftigbesser nicht von ihrerSchulherkunft sprechensollten.

Einige haben die-ses Schweigegebot ihrLeben lang durchgehal-ten: Selbst ihren Kin-dern haben sie nichtsoder wenig von ihrerNapola-Zeit erzählt. Andieser kommunikativen

Lücke setzt der Film an. Er eröffnet einenDialog zwischen den Generationen undzeigt exemplarisch, wie sich das ,,Erbeder Napola" bis aufden heutigen Tag aus-wirkt.

llie Protogonisten

Zwei Familien - ein Rätsel. Was ist wäh-rend des Nationalsozialismus mit demVater geschehen?

Der eine Vater, Gero Karrer, lebt nichtmehr. Er hat sich zusammen mit seinerFrau umgebracht, als sich die ersten Zei-chen von Alter und Krankheit meldeten.Seine Tochter kann dem Vater keine Fra-gen mehr stellen. Mehr als 20Jahre nachdem Doppelselbstmord der Eltern beeibtsie sich mit ihren Söhnen auf eine Spuren-suche, die zur Napola-Zeit des Vaters führt- und zum Geheimnis der Mutter.

Der andere Vater, Erwin Schuppe, istBOjährig immer noch der Patriarch. Nochheute steht er zur Parole ,,Gelobt sei, washart macht" als Erziehungsideal. SeineKinder, insbesondere die Tochter Mari-anne, kämpfen bis heute damit, dass sievom Vater nach solchen Maximen erzogenworden sind. Ist etwas vom NS-Erbe inihre eigene Psyche eingepflanzt worden?Die Suche nach Antworten konfrontiert

den Vater mitAnklagen und Fragen - undsetzt sich fort bis zur Enkelin.

Der Film beschreibt die Wirkung national-sozialistischer Eliteerziehung. Prominenteehemalige NS-Eliteschüler schildern -teilweise an den Originalschauplätzen(Stuhm, Loben, Neuzelle, Plön,Vogelsang,Traiskirchen) - den Alltag dieser Schu-len:

Der Literaturkritiker Hellmuth Kara-sek bericftet von der ihm verhassten kör-perlichen Ausbildung. der Überwindungkörperlicher Grenzen, von Müdigkeit,Angsten und Mutproben. Theo Sommer,der ehemalise Herausgeber der ,,Zeit",fragt sich, ob die Auswahlkriterien fürdie Elite wirklich so schlecht gewesenseien. Harald Ofner, der ehemalige öster-reichische Justizminister, erzählt, wie diePfadfinderspiele im Internat angesichtsdes näher rückenden Kriegsgeschehensimmer mehr zu paramilitärischen, aggres-siven Trainings ausgeartet sind. Der Diri-gentJoachim Carlos Martini, als Kind inChile unter,Nicht-Weißen' aufgewachsen,berichtet von seiner Außenseiter-Situationin der Napola: seiner Angst vor Prügelnund dem ,,Stülpen" (nachts mit dem Bettumgeworfen werden).

HERRENKINDER ist ein Film über Des-truktivität und den Missbrauch von Kin-dern - und ein Dossier über ,,psychischeErbschaften": ein Film über das heimlicheFortwirken des Unheimlichen. Der Natio-nalsozialismus, der vor mehr als 60Jahrenin den zerbombten Städten des Reichspolitisch unterging, ist in den Psychen derNachgeborenen noch lebendig.