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Sind Die Nichtliterarischen Schriftostraka Brouillons?Author(s): S. AllamSource: The Journal of Egyptian Archaeology, Vol. 54 (Aug., 1968), pp. 121-128Published by: Egypt Exploration SocietyStable URL: http://www.jstor.org/stable/3855915

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(121)

SIND DIE NICHTLITERARISCHEN

SCHRIFTOSTRAKA

BROUILLONS

?

Von

S.

ALLAM

IN der

Ostrakologie

hat sich

nach

und

nach

eine

Meinung

gebildet,

nach der die

nichtliterarischen

Schriftostraka

n den meisten Fallen

Entwiirfe zu

Reinschriften

auf

Papyrus

gewesen

seien.

Im

folgenden

wollen

wir nun anhand

der

unzahligen,

in

West-

Theben

zutage

gekommenen

Ostrakaaus

der Ramessidenzeit

untersuchen,

inwieweit

die

herrschende

Meinung

zutreffend

ist.

Es

wird

dahingehend argumentiert,

daB sich

ein Ostrakon

Tonscherbe

oder

Kalksteinsplitter

schon

seiner

Natur

nach

nicht zu einer Urkunde

eigne,

die

man

lange

aufheben und

im Bedarfsfalle einem

Gericht

vorlegen

k6nne.2

Dem

kann man

a

priori

entgegenhalten,

da3

im

vorderasiatischenAltertum die

Tontafel die

typische

Urkundenform

zu alien

Zeiten

gewesen

ist.3

Bei

der

Tontafel

empfand

man kein

Hindernis,

sie als

Urkunde im

Rechtsverkehr zu beniitzen.

Warum

sollte es

anders

bei den

Ostraka

m

Alten

Agypten gewesen

sein? Auch kann man Ostrakanach Belie-

ben

lange

aufbewahren.Freilich ist ein Ostrakonder

billige

bzw. kostenlose Beschreib-

stoff

-

im

Gegensatz

zu

Papyrus

und Leder

-,

ebenfalls der

praktische

im

Gegensatz

zu

Holz

-

gewesen.

Dies

bedeutet

keineswegs,

daBfes deshalb nur zum

Gebrauch

als

Kladde

bestimmt

war. Es

ist

verstandlich,

daB

man

in

unbemittelten

Bevolkerungsschichten

und

untergebenen

Behorden,

vor

allem

bei

der

Beurkundung

von

weniger wichtigen

Rechtsvorgangen,

zum

billigen

und

einfachen

Schreibmaterial

griff.4

Hierbei

verdient

die

Tatsache

beachtet zu

werden,

daB sich

unter den

Ostraka

aus der Ramessidenzeit

zahlreiche

Palimpseste

finden;

dies

sind

Ostraka,

die man

wie

beim

Papyrus

nach Abwaschen

des

fruheren

Textes

zur

Niederschrift

eines

neuen

wieder

verwendete.5 Demnach

scheint ein

Ostrakon mit

geeigneter

Oberflache

als

Beschreibstoff

praktisch

gewesen

zu

sein.

DaO3

man

dabei

den

fruheren

Text

abwusch,

Eine

besondere

Freude bereitete mir

die

Diskussion,

die ich mit Herrn

Professor

J.

Cerny

iiber

dieses

Thema fuhren

durfte,

als er sich in

Tiibingen

wahrend des

Sommer-Semesters

1967

als

Gastprofessor

aufhielt.

Dem hochverehrten

Jubilar

gilt

auch

dafiir mein

verbindlichster Dank.

2

E. Seidl, Einfiihrung n die dgyptischeRechtsgeschichtebis zum Ende des Neuen Reiches(Gliickstadt, 1957),

22, 25,

29;

s.

ferner

Seidl,

Romische

Rechtsgeschichte

und

rimisches

ZivilprozeJfrecht

Koln, I962),

i6;

Seidl,

'Altagyptisches

Recht',

in Handbuch

der

Orientalistik,

Erginzungsband

III,

Orientalisches

Recht

(Leiden/Koln,

I964),

6.

3

M.

San

Nicolo,

Beitrdge

zur

Rechtsgeschichte

m

Bereiche der

keilschriftlichenRechtsquellen

Oslo,

I931),

I

4

ff.

4

Fur

die

haufige Verwendung

von

Ostraka

(hauptsachlich

Tonscherben)

zur

griechisch-romischen

Zeit s.

U.

Wilcken,

Griechische

Ostraka aus

Agypten

und

Nubien

(Leipzig/Berlin, I899),

I, 7

f;

G.

Mattha,

Demotic

Ostraka

from

the Collections

at

Oxford, Paris, Berlin,

Vienna,

and Cairo

(Cairo,

1945),

6

f.

Als

gutes

Beispiel

kann 0.

Cairo

255

I7

dienen,

das

mindestens viermal beniitzt

wurde; J.

Cerny,

Ostraca

hieratiques

(Le

Caire,

1935),

8

f.

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3/9

braucht nicht

unbedingt

fiir den

Charakter

einer

Kladde

zu

sprechen;

es konnte

sein,

daB man den

friiheren

Text erst dann

abwusch,

wenn dieser aus

irgendeinem

Grunde

keine rechtliche

Bedeutung

mehr

hatte.I

Es

wird weiterhin

argumentiert,

da13

ie

Ostraka

apidare

Texte

zum Inhalt

haben,

da

sie dem Schreiber bei der spateren Reinschrift auf Papyrus als Gedachtnisstiitzen

dienten;

deshalb

begntigte

sich

jener,

wenn er ein

Ostrakon

als Beschreibstoff

verwen-

dete,

mit

der

Niederschrift von

knappen

Angaben.2

Diese

Ansicht

wird

dadurch

widerlegt,

daB3

ancher

auf

Ostrakon

geschriebene

Text

in

keinerWeise

knapper

ormu-

liert

erscheint,

als

einer

ahnlichen

Inhalts

auf

Papyrus.

Dies

wird

deutlich,

wenn

wir

z.

B.

den

Text auf

0. Genf

12550,

das Protokoll iber

ein

Gottesentscheidungsverfahren

anlIf3lich

ines

Rechtsstreits

iiber

Hausbesitz,

mit dem auf P.

DeM

26,

einem

Sammel-

bericht

iiber

verschiedene

Verfahren

n mehreren

Streitsachen,

vergleichen.3

Dies

wird

ebenfalls

augenfallig,

wenn

wir

im

besagten

Papyrus(Teil

A,

recto)

den Bericht

fiber

eine

Gerichtsverhandlung,

n

der

ein

Obmann

der

Arbeitstruppe

n Deir el-Medina

als

Ankliger auftritt, dem Bericht fiber eine ahnliche Gerichtsverhandlungauf 0. Cairo

255564

gegeniiberstellen.

Diese

Beobachtung

wird

fernerhin

bestatigt,

wenn

die

Mitteilung

von

einer

Gerichtsentscheidung

m P. Turin

(Journal

vom

17.

Jahr

Ram-

ses'

IX.)5

und

die

von

einer

anderen

Gerichtsentscheidung

auf

0. Berlin

12654,

recto

(unpubl.)

in Betracht

gezogen

werden.

Auch

sind

die Texte

auf 0. DeM

569,

0.

DeM

580,

0.

DeM

5826

und

0.

Gardiner

103,7

die

allem

Anschein

nach

Klageschriften

darstellen,

fur

die

damaligen

Verhaltnisse

ausfiihrlich

formuliert.

Denselben

Eindruck

machen

die

Gerichtsprotokolle

auf 0.

Chicago

12073,

0.

Nash

I

und

0. Nash

2.8

Doch

miissen

wir

zugeben,

daB

die Texte

auf Ostraka

des 6fteren

nicht leicht

ver-

standlich

sind.

Denn

mancher

Text

fiihrt

uns

gleich

in einen

Zusammenhang,

der

uns

fremdanmutet.So hattenwir den Text auf 0. Gardiner

104

nicht als eine Abstandsur-

kunde

erkennen

konnen,

wenn

wir kein

Vergleichsmaterial

herangezogen

hatten.9

Auch hatten

wir

die

Ostraka

mit

Fragen

an den

Orakelgott

nicht

als

solche

deuten

k6n-

nen,

wenn

uns

die

Institution

und

Phraseologie

des Orakels

zur

Ramessidenzeit

nicht

Das

zeigt

andererseits,

daB man

mit den Ostraka

als

Schreibmaterial

sparsam

umging.

Neben

Palim-

psesten

gibt

es viele

opisthographe

Ostraka,

bei

denen auch

die Rickseite beschrieben

ist. Ferner

sind

zahl-

reiche

Falle

vorhanden,

in denen

der Schreiber

aus

Sparsamkeit

nicht

nur

einen,

sondern

mehrere

Nachtrage

auf

demselben

Ostrakon

notierte.

Auch bentitzte

man

alte,

schon beschriebene

Ostraka,

die

noch freien

Raum

boten,

zu

einer

neuen

Eintragung,

ohne

den

alten

Text

abzuwaschen,

z. B.

O.

Gardiner

103

=

J.

Cerny

und

A.

Gardiner,

Hieratic

Ostraca

(Oxford, 1957),

pl.

52,

2.

2

M.

Malinine,

'Notes

juridiques',

in

BIFAO

46

(1947),

96;

F.

Daumas,

La

Civilisation

de

l'Egypte

pharaoni-

que

(Paris,

1965),

I9I.

3

Die Kenntnis von diesen beiden, ebenso von im folgenden erwahnten, unpublizierten Texten verdanke

ich

der

Freundlichkeit

Herrn

Professor

J.

Cernys.

4

Cerny,

OH,

44*;

Ubersetzung

durch

Cerny,

'Quelques

ostraca

.

.

.',

in

Ann. Serv.

27

(I927),

200 f.

s

G.

Botti

und

E.

Peet,

II

giornale

della

necropoli

di Tebe

(Torino,

1928),

tav.

43,

I7-18;

Ubersetzung,

ibid.

38.

6

S.

Sauneron,

Catalogue

des ostraca

hieratiques

non

litteraires

de Deir

el-Medineh

(Le

Caire,

I959), pls. Io,

15,

I7.

Ubersetzung

des letzten

Textes

in W.

Helck,

Materialien

zur

Wirtschaftsgeschichte

es Neuen

Reiches,

III

(Mainz,

I963), 502.

7

supra

Anm.

I; flbersetzung

in

Helck, op.

cit.,

341.

8

Cerny

und

Gardiner, HO,

pls. 77;

46,

2;

47,

I.

9

S.

Allam,

'Eine

Abstandsurkunde

aus

der Zeit des

Neuen

Reiches',

in

JEA

53

(I967),

47ff.

S. ALLAM

22


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4/9

NICHTLITERARISCHE

SCHRIFTOSTRAKA

bekannt

gewesen

ware.'

In den Texten auf Ostraka

steht aber

auch mancher Satz

in

einem

durchaus

verstandlichen

Zusammenhang

isoliert da.

Dies ist bei

den

Worten

des Verurteilten und

Ersatzpflichtigen

in

0.

Ashmolean

Museum

1933.810,

recto

7-8

der

Fall.

Erst anhand

von weiteren

Belegen

dafiir ist

es uns

gelungen,

diese

Worte

als Eviktionsklauselzu erkennen, die man bei der

Ubereignung

einer Sache

zugunsten

eines

Geschaftspartners

zu

bekraftigen

hatte.2

Ahnlich

liegt

der

Fall

bei 0.

DeM

73,

recto

4.3

Dort

hatte

ein

Schuldner

seinem

Glaubiger

einen

Esel

von

guter

Qualitat

zu

erbringen.

Bei

der

Ubergabe,

die vor

einem richterlichen

Schreiber

vollzogen

wurde,

legte

der leistende

Schuldner

den Eid

ab,

dessen

Bedeutung

sich nicht

gleich

aufhellt.

Nach

Vergleich

mit

0.

Chicago

12073,

verso,

wo

von einem

ahnlichen

Vorgang

berich-

tet

wird,

k6nnen

wir die

Bedeutung

der

Eidesleistung

durch den

Ersatzpflichtigen

bei der

Ubereignung

des Ersatzes

zugunsten

des

Ersatzberechtigten

ausmachen: der

Ersatzpflichtige

hatte zu

beschworen,

da63er

mit der

Leistung

an

den

Begiinstigten

einverstanden

sei

bzw.

dagegen

keinen

Einspruch

erheben werde.

Anhand dieser

wenigen Beispiele wird gezeigt, da13der altagyptische Schreiber bei der Verwendung

von Ostraka

seinen

Text manchmal

nicht

vollstandig

niederschrieb.

Dies

wird ver-

standlich,

wenn

wir

bedenken,

da13

die

Oberflache

eines Ostrakons

beschrankt

ist

und

nicht so

viel

Raum

zum Beschreiben

bietet. Wohl

deshalb

hatte der Schreiber seinen

Text

an

mancher Stelle

zu

kiirzen,

vor allem

dort,

wo

der

Zusammenhang

ihm

und

seiner

Umwelt

gelaufig

und

unmif3verstindlich

war.

Hinzu

kommt,

daf3 die

Ostraka

hauptsachlich

in

niederen Volkskreisen

bei

Beurkundung

von

wenigen wichtigen

Rechtsvorgangen

als

Beschreibstoff

benutzt wurden.

Gerade deshalb

darf man

auf

ihnen

nicht

immer

einen

fehlerfreien,

vollstandigen

Text

erwarten.

Die herrschende

Meinung

erhartet

sich

scheinbar

durch

die

Beobachtung,

dal3

man

Berichte

uiber

den

Hergang

von

Bauarbeiten

in der

thebanischen

Nekropole

auf

Ostraka

niederschrieb;

die

Tatsache,

da3

solche

Journale

auch auf

Papyrus gefunden

wurden,

spreche

dafiir,

daB

der Schreiber seinen

Bericht zuerst

(fliichtig)

auf

Ostraka

verfaBte,

ihn

spater

jedoch

(sorgfaltig)

zu

Papyrus

brachte.4

Diese

Behauptung

la63t

sich

nicht

ohne weiteres

halten;

es

konnte

sein,

daf

die

Journale

auf

Papyrus

fur

einen

anderen

Zweck

-

vielleicht

im Verkehr

mit

vorgesetzten

Beh6rden

-

verfaBt

wurden.

Betrachten

wir die auf uns

gekommenen

Protokolle

(zwei

auf Ostraka

und

eins

auf

Papyrus)

ein

und derselben

Verhandlung,

die eine mit richterlicher

Gewalt

ausgestattete

Kommission

in einer

Streitsache

in Deir el-Medineh

geftihrt

hat

Es

handelt

sich

dabei

um

O.

B.M.

5624,

0.

Florenz

264

(unpubl.)

und

P. Berlin

10496.5

Alle

diese

Texte berichten

zwar

von

derselben

Sache

und derselben

Augenscheins-

einnahme. Jeder Text weist aber bedeutende Abweichungen von dem anderen auf, so

da3 wir

nicht

behaupten

konnen,

dal

der eine dem andern

als

Konzept zugrunde

Cern,

'Questions

adressees

aux

oracles',

in BIFAO

35 (1935), 54

f.;

Cerny,

'Nouvelle serie

de

questions

.

.',

in

BIFAO

41 (I942),

2i.

2

Allam,

'Zwei SchluBklauseln

zur

tbertragung

eines

Rechts

im

Alten

Agypten',

in Bi.

Or.

24 (1967),

15

f.

3

Cerny,

Catalogue

des

ostraca

hie'ratiques

non

litteraires

de Deir

el-Medineh,

I (Le Caire,

1935),

pl.

50;

hierzu

Allam,

loc.

cit.,

i6 f.

4

B.

van

de

Walle,

in

Chron.

d'Eg.

22

(1947),

28I;

Sauneron, op.

cit., p.

x,

n.

4;

p.

xvii

f.

5

A.

Erman,

Zwei

Aktenstiicke

aus

der thebanischen

Grdberstadt

(= SPAW, phil.-hist.

Classe, 1910, xix).

I23


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5/9

gelegt

worden

ware.

Es ist

daher

anzunehmen,

daB

jeder

dieser

Texte

fur einen

bestimmten

Zweck verfaBt wurde. Dabei durfen wir

nicht

iibersehen,

daB

bei der

Erledigung

der Streitsache drei Schreiber

zugegen

waren;

vielleicht hatte

jeder

von

ihnen

ein

Protokoll

dariiber

auszufertigen.

Unser Anliegen laIBtich durchmancheSammelberichteauf Ostraka,wo ein Bericht

verschiedene

Eintragungen

mit verschiedenen

Datierungen

enthalt,

beleuchten.

Solche

Sammelberichte

sprechen

dafiir,

da3

man

die

Ostrakadamals

fir

langere

Zeit

wohl

in

einem Archiv

aufzubewahren

und

in

sie weitere

Texte

nachzutragenpflegte.

Einer dieser Sammelberichte

st

uns

auf 0.

Berlin

12654 (unpubl.)

erhalten.

Es

handelt

sich

dabeium

mehrere

Eintragungen,

die

in

verschiedenen

Zeitabstanden

vom Schreiber

des

staatlichen Bauamts

der thebanischen

Nekropole vorgenommen

wurden.

Die

erste

betrifft die

Registrierung

der

Nekropolenarbeiter

durch

ein

Beamtenkollegium

am

9.

Tag

des

3.

Sommermonats

im

2.

Regierungsjahr

Ramses' VI.).

Die zweite

handelt

vom

Eintreffen

eines

gewissen

Schreibers

sowie

von

dessen

Anweisung

an

die

Ob-

manner der Arbeitstruppe;hinzu tritt eine Entscheidung des Lokalgerichts

in einer

Streitsache

zwischen diesem

Schreiber

und

einem Maler. Ferner erfahren

wir von

einer

durch

diesen Schreiber

dem Bauamt uiberbrachten

Anordnung

des

Wesirs.

Darauf

folgt

die

Nachricht,

daB derselbe

Schreiber am

29.

Tag

desselben

Monats

wieder

einmal

zur

Registrierung

der Arbeiter

eintraf.

Der

Sammelbericht

schlieBt

mit

der

Mitteilung,

daB die

Angehorigen

des Bauamts

dem Wesir am

2.

Tag

des

4.

Uber-

schwemmungsmonats

etwa

vier Monate

spater

als

die letzte

Registrierung

zwei

silberne

Gegenstande

ibergeben

haben.

Vor

allem dieser

Zeitabstandvon vierMonaten

laBt

annehmen,

daB der

Schreiber

den Sammelbericht

nicht am letzten

Tag

in

einem

Vorgang,

sich

auf sein Gedachtnis

stiitzend,

niederschrieb,

sondern

vielmehr

in

Zeitabstanden.

Wahrend

dieser

Zeitabstande

muB

sich das

Schriftstuck

in

seinem

Gewahrsam

bzw.

Archiv

befunden

haben.

Betrachten

wir

ferner

den

Text

auf 0.

Michaelides

6,1

so

fallt

auf,

daB3

r aus drei

Eintragungen

verschiedenen

Inhalts besteht:

die erste

handelt von der

Leihe

eines

Arbeitsgerats

zwischen

einem Arbeiter

und dem staatlichen

Bauamt,

die zweite

von

der

Auszahlung

eines Arbeitslohns

(?)

an einen

Handwerker

wohl durch

das

genannte

Bauamt,

die

dritte

von

der

Verteilung

von

Nahrungsmitteln (als Besoldung)

wohl

an

Nekropolenarbeiter

durch ein

Beamtenkollegium.

Allen diesen

Eintragungen

ist

ge-

meinsam,

daBsie

vom

Bauamt

und

in

dessen

Interesse

vorgenommen

wurden.

Dabei

ist

zu

beachten,

daB die dritte

Eintragung

knapp

drei

Jahre

spater

als die erste

erfolgte.

Wahrend

dieser

drei

Jahre

muB das Ostrakon

m Archiv

des Bauamtsder

Nekropole

gelegen

haben,

so

daB

der Schreiber

es,

da es ihm noch freien Raum zum Beschreiben

bot,

fur

eine

weitere

Notierung

aufgreifen

und wieder verwenden

konnte.

In diesem

Zusammenhang

sind

einige

Ostraka

mit Sammelberichten

iber

gericht-

liche

Verhandlungen

von

besonderer

Bedeutung,

da

diese

Verhandlungen,

die in ver-

schiedenen

Zeitabstanden

stattfanden,

ein

und dieselbe

Streitpartei

betreffen.

Denn

es

scheint,

daB die

eine

Gerichtsverhandlung

sei es

in

derselben

Sache,

sei es

in

einer

neuen

-

nach

der anderen

protokolliert

wurde und

daB

die betreffenden

Ostraka

n

I

H.

Goedicke

und

E.

Wente,

Ostraka

Michaelides

(Wiesbaden, I962),

pls.

56,

57.

S.

ALLAM

24


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6/9

NICHTLITERARISCHE

SCHRIFTOSTRAKA

den

zeitlichen

Zwischenraumen

m

Gerichtsarchiv

als Urkunden aufbewahrt

wurden.

So

berichtet

0. IFAO

388'

aus

der

Zeit Ramses' V. von

zwei

Gerichtsverhandlungen,

deren eine auf einer Seite

des

Ostrakons

protokolliert

ist. Das

Ostrakon ist

zwar

bruchstiickhaft

erhalten;

das

Erhaltene

ndiziert

aber,

daB es

sich

bei

beiden

Verhand-

lungen um dieselbe Streitsache(Lieferung eines Rindes), oder wenigstensum dieselbe

Streitpartei

(einen

Polizisten)

handelt.

Beachtenswert st

dabei,

daB

die eine

Gerichts-

verhandlung

in der

Sommerzeit,

die andere aber

in

der

Winterzeit

stattfand.

Un-

wahrscheinlich

ist

es

nun,

daB

der

Protokollschreiber

das

Ostrakon zu beschreiben

begann,

als

die

zweite

Verhandlung

stattfand;

noch

weniger,

daB

er

zufallig

den

Ent-

wurf

zu

dem Protokoll

iiber die

friihere

Streitsache

bzw.

-partei

aufgriff,

um darauf

die

zweite

Verhandlung

zu

protokollieren.

Vielmehr

muB

er das Protokoll

iiber

die

erste

Verhandlung

zuerst

gefiihrt

haben,

ehe

an die

zweite zu denken

war.

Als es

zur

zweiten

Verhandlung

kam,

holte

er das

betreffende

Ostrakon

aus seinem

Archiv

heraus

und

protokollierte

sie

auf

der Riickseite.

In

dem

Zeitraum

zwischen

beiden

VerhandlungenmuB3r das Ostrakonwohl als Gerichtsurkunde m Archiv aufbewahrt

haben.

Ahnlich

liegt

der

Fall

bei 0.

Cairo

25555

aus der

Zeit

Ramses' III.2

Der

Text

auf

diesem

Ostrakon

unterrichtet

von

zwei Streitverfahren

in derselben

Sache;

dabei

bilden

die

Rechte an einem

Weg

jeweils

den

Streitgegenstand.

In einem

(weltlichen)

Verfahren

wurde

der

Klager

mit

seinem

Begehren

von

einer

vierk6pfigen

Richterbank

an

einem

gewissen

Tage

-

Jahr

13,

Monat

3

der

Sommerzeit,

Tag

24

-

abgewiesen.

Damit

gab

er sich

nicht

zufrieden,

denn

etwa

Io

Monate

spater

-

Jahr

14,

Monat I

der

Sommerzeit,

Tag

I9

-

brachte

er die Sache

erneut

zur

Entscheidung,

diesmal

vor

das

Gottesgericht;

in

einem

Gottesurteilverfahren

wurde

jedoch

die friihere

Ent-

scheidung des (weltlichen) Gerichts aufrechterhalten, indem die besagten Rechte

durch

den

Orakelgott,

Konig

Amenophis,

dem

ProzeBgegner

zugesprochen

wurden.

Auch

bei

diesem

Text haben

wir

es

mit

zwei

selbstandigen

Protokollierungen

zu

tun.

Zuerst

hatte der

Schreiber

das

Protokoll

iber die

erste

Verhandlung

niedergeschrieben;

spater

jedoch,

als

der

Klager

um

ein

Gottesurteil

nachsuchte,

wurde

auf

das

Schrift-

stiick,

in

dem

die

friihere

Verhandlung protokolliert

ist,

zuriickgegriffen,

um

darauf

das

Protokoll

iiber

die

zweite

anzubringen.

In der Zwischenzeit

muB

der

Schrei-

ber

das

Ostrakon

wohl

als

amtliche

Urkunde im

Gerichtsarchiv

aufbewahrt

haben.

Beachtenswert

st

ferner

die

Tatsache,

daB

bei

beiden

Verhandlungen

derselbe

Schrei-

ber

unter

den

anwesenden

Personen

genannt

wird.

Dieser hat wohl

beide

Eintragungen

auf dem Ostrakonvorgenommen;dabei beniitzte er es

als

Realfolium.

Noch

klarer

la3t

O.

Berlin

106553

in

das

Problem

Einblick

gewinnen.

Dem

Text

auf

diesem

Ostrakon

zufolge

hat ein

Arbeiter

einen Wasserholer

wegen

einer

geschul-

deten

Leistung

verklagt.

Die

gerichtliche

Verhandlung

endete

damit,

daB sich

der

Cerny

und

Gardiner,

HO, pl. 69,

2.

2

Cerny,

OH,

43*;

Ubersetzung

durch

Cernl,

'Une

expression

designant

la

reponse

negative

d'un

oracle',

in

BIFAO

30

(193I),

493

ff.

3

Hieratische

Papyrus

aus

den

Kdniglichen

Museen

zu

Berlin,

IIl

(Leipzig,

I9I ),

Taf.

37;

Teilibersetzung

in

I.

Lurje,

Oeerki

drevneegipetskogo

rava

(Leningrad,

I960), 198.

125


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7/9

Beklagte

unter

Eid

verpflichten

mul3te,

seinen

Glaubiger

bis zum

Monatsende

zu

befriedigen.

Da er

in

Verzug

geriet,

kam es wohl wahrend

des

darauffolgenden

Monats

zu

einer neuen

Verhandlung

n

derselben

Sache;

dabei

mul3teder

Beklagte

den

gleichen

Eid wie

vorher leisten. Etwa einen Monat

spater

wurde unser Arbeiter aber

mit

einem

anderen Wasserholerin einen Streit verwickelt, der vor Gericht ausgetragenwurde.

Es ist

anzunehmen,

da13der

Gerichtsschreiberdie beiden

ersten

Verhandlungen

in

derselben Sache

zuerst

protokollierte.

Als nun

eine

neue

Streitsache,

in

der

eine

der

friiheren

Parteien

beteiligt

war,

vor das Gericht

gebracht

wurde,

wurde das

betref-

fende Ostrakonzur

Protokollierungaufgegriffen.

Daraus

ergibt

sich,

da3

der

Gerichts-

schreiber das Ostrakonnicht

nur

als Gerichtsurkunde

n

seinem Archiv

aufzubewahren

hatte,

sondern

es auch

bei

der

Protokollierung

der

beiden ersten

Verhandlungen

als

Realfolium

und bei der

Protokollierung

der

neuen

Streitsache

als

Personalfolium

betrachtete. Dabei ist zu

beachten,

dal3der

Gesamttext auf

dem

Ostrakon

von ein

und

derselben Hand

geschrieben

ist. Wahrscheinlich

hat ihn

derselbe,

jeweils

bei

den

einzelnen Verhandlungengenannte Schreiber verfaft.

Die

vorgetragene

Ansicht wird

schlie3lich

durch

0. Ashmolean

Museum

I933.8IO'

aus der Zeit

Ramses' III.

besiegelt.

Dem Text

recto dieses

Ostrakons

zufolge

wurde

ein

Rechtsstreit

zwischen einem

gewissen

Wasserholer und einer

ungenannten

Partei2

iber die

Leistung

eines

Ersatzes des dem

Wasserholer

vermieteten,

inzwischen

bei

ihm

eingegangenen

Esels

ausgetragen.

Dabei

verpflichtete

sich

der

Wasserholer

eidlich,

seinem

Vertragspartner

inen

Ersatz binnen einer

erFrist zu leisten.

Damit

wurde

die

gerichtliche

Verhandlung

offenbar

geschlossen.

Der

Text

geht

aber

weiter:

entgegen

der bisher

objektiven

Stilisierung

des Textes

durch den

Schreiber

berichtet

die

begun-

stigte

Partei in

subjektiver

Weise,

daB ihr

der

Wasserholer

den

Ersatz

neun

Monate

nach der gerichtlichen Verhandlung leistete. Der Ubergang von der objektiven zur

subjektiven Stilisierung

la3t

annehmen,

daB der

Gerichtsschreiberbei

der

Protokol-

lierung

der

Ersatzleistung,

die neun Monate

spater

stattfand und

weswegen

er

auf

dasselbe

Ostrakon

zuriickgriff,

die Worte der

begiinstigten

Partei

in

direkter

Rede

dem

friiheren

Protokoll iber

denselben Rechtsstreit

folgen

lie3. Damit

wurde der

Streit

aus

der Welt

geschafft.

Wir

erfahrenaber

durch einen

weiteren

Nachtrag,

daB der

Wasser-

holer den von ihm

als

Ersatz

geleisteten

Esel fur

eine

gewisse

Zeit

genommen

bzw.

gemietet

hat. Zur

Beurkundung

dieses

neuen

Mietverhaltnisses

verwendete der

Schrei-

ber demnach

dasselbe

Schriftstiick,

das er

iiber das

friihere

Rechtsverhaltniszwischen

den

beiden

Parteien

errichtet hatte.

Daraus ersehen

wir,

da63das einmal

iiber

eine

Rechtssache beschriebene

Ostrakon

auch

zur

nachtraglichen Notierung

verwendet

wurde;

in

der

Zwischenzeit

muB

das

Ostrakon als

Urkunde

in

einem

Archiv

unter

Aufsicht

der

Urkundsperson

aufbewahrt

gewesen

sein.3

Es

sei ferner

angemerkt,

daB

Cerny

und

Gardiner,

HO,

pi.

71,

I.

Cibersetzung

des recto in

Helck,

op.

cit.,

498

f.

2

Dal3

der

Klager

ungenannt

ist,

darf

uns nicht

befremden,

da die

Parteien

in

Verbindung

mit

der

Streit-

sache dem

Gericht

und

den

Ortsbewohnern

damals

bekannt waren.

3

Es

sei

hier

bemerkt,

daf 0.

Petrie

9

(mit

0.

DeM,

Inv.

424 zusammengefugt)

(=-

Cerny und

Gardiner,

HO, pi.

42, 3)

fast

den

gleichen

Text uber

denselben

Rechtsstreit wie

0.

Ashmolean,

recto

enthalt. Die

einzige

bedeutende

Abweichung

ist

bei

der

Angabe

der

Leistungsfrist festzustellen;

statt

der

Winterzeit dort

wird hier die

Cberschwemmungszeit

angegeben.

Wohl deshalb war

der Text auf

0. Petrie

fehlerhaft

und

man

S.

ALLAM

26


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8/9

NICHTLITERARISCHE

SCHRIFTOSTRAKA

all die vorhin

besprochenen

Eintragungen

von

ein

und derselben

Hand

geschrieben

sind,

im

Gegensatz

zum

Text verso.

Dieser besteht

aus

zwei

datierten

Protokollierungen,

deren

eine von

einer

neuen,

von

der ersten verschiedenen

Hand

vorgenommenwurde.'

Der

ersten

Protokollierung zufolge

mul3te

der

besagte

Wasserholer

etwa

i

Monate

spater

nach

der letzten

Eintragung

wohl

vor

der mit richterlicher

Gewalt

ausgestat-

teten

Urkundsperson

beschworen,

MiBhandlungen

gegeniiber

einem Maler

zu

unter-

lassen;

mit

der zweiten

Protokollierung,

die etwa

i6 Monate

danach

erfolgte,

wurde

ein

Mietverhaltnis iiber

einen

Esel

fur die Dauer

von

3

Monaten

zwischen

unserem

Wasser-

holer und

einem

Schreiber

beurkundet.

Die

Verbindung

zwischen dem

Text recto

und

den beiden

Protokollierungen

verso -

jeder

der drei

Texte

ist

von

einer

verschiedenen

Hand

geschrieben

und

hat

eine

andere

Rechtssache

zum

Inhalt

-

ist nur

durch

die

Nennung

des

Wasserholers

herzustellen;

dieser

war

an

alien

Rechtsvorgangen

beteiligt.

Daraus

geht

deutlich

hervor,

dab

die

einmal

auf

Ostrakon

errichtete

Gerichtsurkunde

in

einem

amtlichen

Archiv

aufbewahrt

und

nach

Bedarf

fiir

weitere

Eintragungen

bezglich

desselben

Rechtsstreits

oder

einer

der

friheren

e

ss deeiParteien

-

im

ersteren

Falle

als

Real-,

im

letzteren

als

Personalfolium

durch

verschiedene

Urkundspersonen

verwendet

werden

konnte.

Die

Ansicht,

da3

es zur

Ramessidenzeit

auf dem

west-thebanischen

Ufer

Archive

gegeben

hat,2

in

denen u.

a.

Ostraka

als

Urkunden

aufbewahrt

waren,3

erhalt

eine

weitere

Stitze durch

zwei

Tatsachen:

einmal

haben

im

Bereich

der

Keilschrift

solche

Archive,

wo

in

der

Hauptsache

Tontafeln

als

Urkunden

deponiert

waren,

existiert;4

zum

anderen

sind

aus

spateren

Epochen

demotische,

griechische

und

koptische

Ostraka

in

Archiven auf

thebanischem

Boden

gefunden

worden.5

War

damit

in

untergebenen

schrieb

ihn

von

neuem auf

0.

Ashmolean,

das

dann

zur

weiteren

Protokollierung

verwendet

wurde.

Oder

man fertigte vom Protokoll iiber denselben Rechtsstreit zwei Abschriften aus, wobei dem Schreiber ein Fehler

unterlaufen

ist.

Aus

der

Verschiedenartigkeit

der

Hinde

auf

ein

und

demselben

griechischen

Ostrakon

aus

Agypten

hat

Wilcken,

op. cit.,

Ir

f.

geschlossen,

daB

die

griechischen

Ostraka

Originale

und

nicht

etwa

Brouillons

oder

Kopien

sind.

2

Solche

Archive

gab

es

gewiB

in

Deir

el-Medineh

und

im

Tal

der

Konigsgraber,

wo

unzahlige

Ostraka

zutage

gef6rdert

worden

sind;

in

Deir

el-Medineh

lebten

zur

Ramessidenzeit

die

Nekropolenarbeiter,

die

ihre

Arbeit

u.

a.

im

Tal

der

K6nigsgraber

zu

verrichten

hatten.

Vermutlich

gab

es

auch

ein Archiv

beim

Grab

des

Senenmut

aus

der

18.

Dynastie;

dort

sind

nichtliterarische

Schriftostraka

gefunden

worden,

die

iiber

den

Hergang

der

Bauarbeiten an

diesem

Grab

berichten

(W.

Hayes,

Ostraka

and

Name

Stones

from

the

Tomb

of

Sen-mi7t

(No.

71)

at

Thebes

(New

York,

1942)).

3

Das wird

dadurch

anschaulich,

daI3

das

staatliche

Bauamt der

thebanischen

Nekropole

u.

a.

Steinstiucke

verwahrt

hat,

deren

Gewicht

dem

der

einzelnen,

den

Arbeitern

iiberlassenen

Arbeitsgerite

aus

Metall

ent-

sprach;

auf

diesen

Steinen

finden

wir

Notizen, die darauf Bezug nehmen (Sauneron, 'Ostraca et papyrus

trouves

a

Deir

el-Medineh

en

1950/51',

in

BSFE

9

(1952),

I9

f.).

Wir

konnen uns

jedoch

schwerlich

vorstellen,

nach

welchen

Gesichtspunkten

die

Ostraka in

einem

Archiv

geordnet

waren,

um es

ubersichtlich

zu

halten.

Vermutlich

hat

man von

Zeit zu

Zeit das

inzwischen

von

Ostraka

iiberfiillte

Archiv von

alteren

Bestanden,

die

keine

rechtliche

Bedeutung

mehr

hatten,

freigemacht,

wenn

das

Archiv

seiner

Bestimmung

entsprechend

weiterexistieren

sollte.

4

San

Nicolo,

op. cit.,

145

f.;

G.

Driver,

Semitic

Writing

rom

Pictograph

to

Alphabet

(London,

1954),

73 ff.;

A.

Falkenstein,

Archaische

Texte

aus

Uruk

(Leipzig,

1936),

47;

Falkenstein,

Die

neusumerischen

Gerichts-

urkunden,

I

(Miinchen,

I956), 2, 7

f.

S

G.

Maspero

in

Wilcken,

op.

cit.,

25

f. Fur

ihnliche

Archive im

Faijum

s. L.

Amundsen,

Greek

Ostraca

n

the

University

of

Michigan

Collection

(Ann

Arbor,

I935),

p.

ix.

M

127


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9/9

I28

S.

ALLAM

Behorden

der

Ramessidenzeit das

Ostrakon als

brauchbarer

Beschreibstoff

fir

die

Ausfertigung

von

Originalurkunden

geeignet,

so

mu3

es als

solcher

ebenso

in

unbe-

mittelten

Bevolkerungsschichten

gegolten

haben.

Sind doch

unzahlige Beurkundungen

auf Ostraka

aus dem

west-thebanischen Raum

und

vor allem aus der

Arbeitersiedlung

von Deir el-Medineh zutage gekommen.

Nachtrag

Zur

Veranschaulichung

ann das

koptische

0.

Wien

691 (=

W.

Till,

Die

koptischen

Ostraka

der

Papyrussammlung

er

Osterreichischenationalbibliothek

Wien,

1960),

47)

in Betracht

gezogen

werden. Der

Text auf

diesem

Ostrakon

stellt

den Brief

eines Privatmannes

an einen

h6hergestellten

Adressaten,

einen

Priester,

dar. Die einleitenden

Worte dort lauten wie

folgt:

'Verzeih

mir,

daB

ich

keinen

Papyrus

XapT7mS)efunden

d.

h. zur

Hand)

habe ' Darauf

folgt

der

eigentliche

Inhalt

des Briefes.

Mit dieser

Einleitung

entschuldigt

sich der Schreiber

vorweg,

offenbar

dafiir,

daB

er

seinen

Brief nicht auf

Papyrus,

wie es sich in einem solchen Falle

ziemt,

niederschreiben

konnte.

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