DAS PAMPHLETSchrift der Anarchistisch-Syndikalistischen Jugend (Bonn) Nr. 2 / April

• I n te rv iew :"GAME OVER,KRAUTS !(m i t Sp re che rd . Bündn isses)

S . 2

• B rauchBARvo rges te l l t :Bonns neuesUL‐P roj ekt

S . 4

• Rezens ion :He lge Döh r i ng :" Ke i n Be feh len,ke i nGeho rchen ! "

S . 5

• Ana lyse :Ex t rem ismus‐theo r ie amBe isp ie l J esse

S . 8

• le tz te Se i te :"We r is t d ieseASJ Bonn? " &Te rm i ne

S . 10

Am 1 . Ma i p lanen Neonaz is e i nenAu fma rsch i nBonn . B is j e tz t s teh t noch n ich tmeh r a ls d ie Anme ldung und e i nAu fr u f. A us ve rs ch ie denen G rün ‐den muss davon ausgegangenwe rden, dass e r auch s ta t t f i n de t .

Um den Au fma rsch zu ve rh i n de rnha t s i c h e i n Bündn is – FAU Bonn,Libe r tä re J ugend Siegbu rg, An ti ‐fa Bonn/Rhe i n‐S ieg, ASJ Bonn –zusammenge funden . Geme i nsamwu rde e i n Au fr u f ve r fass t, de r

d ie Kap i ta li smusk r i t i k de r Naz isana lys ie r t und e i nen lib e r tä renGegenen twu r f sk izz ie r t . Deswe i te ren n imm t de r Au fr u f k r i t i ‐s ch Bezug au f gew isse Aspektede r deu ts ch‐bü rge r li c hen Ge‐se l l s c ha f t, d ie s ie zu e i nemNäh rboden von zB . Rass ismusund An tisem i ti smus we rden las‐sen .

We i te res un te r:h t t p : //an ti fa buendn is . b logs‐po r t . d e/

B o n n e r 1 . M A I ? ?N A Z I F R E I ! !

V.i.S.d.P.:LuigiLucheni,Berliner

Platz4,

53111Bonn

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Ed i to r i l :

Liebe r lesende r Mensch,

du hä l ts t d ie zwe i te Ausgabe unse re r (b ishe r) rege lmäßig un rege lmäßige rs che i nenden, besch r iebenen B l ä t te r i n den Händen .Zunächs t wä re d ie Rede von "Ze i tung" zu v ie l gesag t, abe r w i r a rbe i ten .Es bes teht de r Ve rsu ch den Bonne r B l ä t te rwa ld, um e i n paa r ko rrekte B l ä t te r ausde r Szene, fü r d ie Szene und den ge lieb ten Duns tk re is zu be re i c he rn .Gedanken müssen ih ren (Aus‐) D ru ck f i n den . D ies is t e i n Sp ra ch roh r !Das Pamph le t so l l dazu d ienen Euch e i nen E i nb li c k i n Theo r ie und P rax is unse re rG ruppe zu geben . Des we i te ren so l len gese l l s c ha f t l i c h Themen fe lde r und D i ku rseanges toßen we rden, de ren Tragwe i te übe r d ie von Gruppenp lena hi nausgehenso l l t e. W i r ho f fen m i t de r He rausgabe unse re r Sch r i f t en und I nha l te, im K re is de rLese r*I nnen und I n te ress ie r ten Ank lang zu f i n den und i n Bonn fü r meh r lib e r tä reS timmung zu so rgen .

Vie l Spaß be im B l ä t te rn, Lesen und S tud ie ren . . .

. . .w ünscht Eu re ASJ Bonn

1 . I h r ve rans ta l te t am12 . Ma i e i ne Demo mi tBezug au f den 8 . Ma i,dem Tag de r Be fre iungvom Faschismus . Washa t euch dazu ve ran‐lass t?De r Tag de r Be fre iung f i n ‐de t zu r Ze i t i n Deu ts ch‐land nu r e i ne seh r ge r i ngeBeachtung, w i r f i n den dasschade, da d iese r Tag i nunse ren Augen e i nen w ich‐tigen Fe ie r tag da rs te l l t .Uns feh l t zudem e i ne k r i t i ‐s che Ause i nande rse tzungm i t de r deu ts chen Ge‐sch ich te, am 03 .10 w i rd

j äh r li c h d ie deu ts che E i n ‐he i t ge fe ie r t . H ie r w i rds t ra teg is ch e i n Na tiona l ‐ge füh l e tab lie r t und manfe ie r t s i c h se lbs t und denWi r ts cha f tss tando r tDeu ts ch land m i t e i ne r r ie‐s igen Fe ie rme i l e.Am Vo lks t raue r tag gedenktman den eh renvo l len ge‐fa l l enen So lda ten a l l e rdeu ts chen A rmeen . H ie rw i rd i n o f f iz ie l l em Rahmenfe ie r l i c h SS‐Funktionä renund ande ren K r iegsve rb re ‐che rn gedacht, wäh rende i n Gedenken an d ie Op fe rdes na tiona lsoz ia li s ti ‐

s chen und an tisem i ti s c hemWahns im D r i t t en Re ich nu rseh r ma rg i na l s ta t t f i n de t .D ie Umdeu tung des deu t‐schen Tä te rs zum Op fe rdes Na tiona lsoz ia li smussehen w i r a ls Gesch ich ts ‐rev is ion ismus und z iehta l l e Op fe r i n den Schmu tz .D ie deu ts che Ziv i l gese l l ‐s cha f t ha t s ch ließli c h d ieE tab lie r ung des na tiona l‐soz ia li s ti s c hen Rassen ‐denkens e rs t mög li c hgemacht, bzw eben d iese raktiv Vo rschub ge le is te t .

GAME OVER, KRAUTS ! ! !I n te rv iew m i t e i nem Sp reche r des Bündn isses

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2 . De r Bündn isnamelau te t Game‐Ove r‐K rau ts . W ie komm t i h rda rau f ?Am 8 . Ma i wu rde Deu ts ch‐land o f f iz ie l l m i l i tä r i s c hbes ieg t . Das na tiona lso‐z ia li s ti s c he Sys tem is t zud iesem Ze i t punkt a lso un‐e i ngesch ränkt a ls ge‐sche i te r t zu be t ra chten .D ie Weh rmacht is t s chach ‐ma t t gese tz t und H i t l e rto t . Naz ideu ts ch land is tGame Ove r. De r Beg r i f fK rau ts wu rde von den b r i‐ti s c hen und besonde rsame r i kan is chen So lda tena ls Synonym fü r Deu ts chegeb raucht, da Deu ts cheda fü r bekann t s i n d beson ‐de rs v ie l K rau t zu Essen .Game Ove r K rau ts bedeu‐te t a lso so v ie l w ie : Deu t‐s che, i h r hab t ve r lo ren .

3 . I h r dankt i n eu remAu fr u f den kämp fendenSo lda ten de r A l l i i e r tenS t re i t k rä f te. S te l l td ies aus e i ne r an tim i‐li t a r i s ti s c hen Pe rspek‐tive n ich t e i n eno rmesP rob lem da r?I n ne rha lb unse res Bünd‐n isses kam es an d iesemPunkt zu ve rs ch ie denenD iskuss ionen . Am Ended ieses P rozesses sahen w i res a ls machba r und auchno twend ig an den kämp‐fenden So lda ten zu dan‐ken . W i r s i n d zu d iesemSch luss gekommen, we ile i n S ieg übe r Naz i‐deu ts ch land e rs t du rchden E i nsa tz de r S t re i t ‐k rä f te mög li c h gemacht

wu rde. W i r möchten an d ie‐se r S te l l e j e doch i n ke i ns ‐te r We ise K r ieg ode r Mordg lo r i f iz ie ren, sonde rn se‐hen e i n fa ch d ie No twen ‐d igke i t d ieses Sch r i t t es umde r Shoah und dem Mordene i n Ende zu se tzen .

4 . D ie Demons t ra tionf i n de t i n S iegbu rgs ta t t . G ib t es h ie r kon‐k re te Anknüp fpunktean eu re K r i t i k und i n ‐ha l t l i c he Ause i nande r‐se tzung m i t demNa tiona lsoz ia li smus?Na tü r l i c h, es wä re u to‐p is ch zu ve rmu ten, dass esi n Deu ts ch land e i ne S ta d tode r Reg ion gäbe, i n de rke i ne Ve rb re chen im Na ‐men des Na tiona lsoz ia li s ‐mus begangen wordenwä ren .D ie Rou te n imm t Bezug au fd iese Ve rb re chen und füh r tan Or ten vo rbe i, d ie e i neAuse i nande rse tzung m i tde r deu ts chen Gesch ich teanb ie ten . Zw is chenkund‐gebungen f i n den be i‐sp ie lswe ise am P la tz de ra l ten Synagoge, sow ie de rJVA Siegbu rg vo rbe i . Nä‐he res h ie r zu g ib t es i nFo rm von Redebe i t rägen anden j ewe il igen Kundge‐bungso r ten .Ma l davon abgesehen g ib tes i n le tz te r Ze i t i n de rReg ion w iede r ve rs tä rk teAktiv i tä ten von Neonaz is,d ie Demons t ra tion de rNeonaz is am 1 . Ma i i nBonn is t nu r d ie Sp i tzedes E isbe rgs . A us d iesemGrund möchten w i r auch i n

S iegbu rg spü rba r Wide r‐s tand gegen Neonaz is se t‐zen .

5 . G ib t es e twas, wasi h r noch d r i ngend los‐we rden möchte t?Oh ja, komm t zah l re i c hzu r Demons t ra tion am 12 .Ma i nach S iegbu rg um18 :00 Uh r au f den Bahn‐ho fvo rp la tz .I m Ansch luss an d ie De ‐mons t ra tion haben w i r fü reuch noch e i nen Be fre i ‐ungs rave vo rbe re i te t, da‐zu haben w i r Raumhe ldund noch e i n ige DJs e i n ‐ge la den . B r i ng t a lso nachhi n ten genug Ze i t und o r‐den tli c he Fe ie r l a une m i t .Fü r we i te re I n fos checkte i n fa ch unse re Webs i teun te r www .12ma i . b logs‐po r t . d e

Auch i n Bonn wo l len w i rdem Tag de r Be fre ieungdenken . Deswegen fe i ‐e rn w i r am 8 .5 . na ch ‐m i t tags i n de r S ta d t . Fü rmeh r I n fos checkt unse‐re Se i te i n den nächs tenTagen ! ASJ Bonn (asj ‐bonn .b logspo r t . d e)

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Wi r wo l len uns m i t d iesemTex t ku rz vo rs te l l en . W i rdas s i n d d ie Menschen undIdeen hi n te r dem Proj ekt" Umsons t l a den".W ie de r Name schon ve r‐mu ten l äss t, hande l t ess i c h be i dem Umsons t l a den( "B rauchBAR" ) um e i n non‐p ro f i t P roj ekt, fre i na chdem Konzep t :A l l es fü r a l l e und zwa rumsons t .

De r Laden b ie te t d ie Mög‐li c hke i t noch b rauchba reD i nge, de re r mensch s i c hen tle d igen möchte, demUmsons t l a den zu r Ve r fü‐gung zu s te l l en ode r ebend iesen auch aktiv a ls Kon‐sumen t/ i n zu nu tzen . Esbes teht ke i n Tauschzwang,das bedeu te t mensch kannna tü r l i c h e twas B rauchba‐res aus dem Umsons t l a denm i t nehmen ohne e twas dazu lassen, ode r eben um‐gekeh r t . D ieses P r i nz i pfunktion ie r t na tü r l i c h nu rwenn mensch s i c h de r e i ‐genen Ro l le a ls Nu tze r/ i nbewuss t w i rd . De r Ve rsu chbes teht da r i n, s i c h aus e i ‐ne r re i nen Konsumha l tunghe raus an e i nem aktivenWa renaus tausch zu be te i‐l igen, we l che r s i c h a ls so‐lida r i s che A l te rna tive zumre i n p ro f i to r ien tie r tenheu tigen Wi r ts cha f tenze ig t .  Es geht n i c h t da rum

s ich an den angebo tenenWa ren zu be re i c he rn, son ‐de rn e i nen Beda r f zu de‐cken . D ie I dee dahi n te r i s tso e i n fa ch w ie ve r rückt :W i r wo l len ausb re chen ausdem b löden Sp ie l Kap i ta ‐li smus, i n dem nu r zäh l t,was ande re le is ten und i n ‐dem Waren zum Übe r f l ußp roduz ie r t we rden, wäh‐rend Menschen s i c h dasNötigs tes n i c h t le is tenkönnen . E i nhe r dam i t gehtfü r uns auch das Ve r lan ‐gen, aus e i nem K re is l a u fdes Bes tänd igen "Wegwe r ‐fens" auszub re chen und d ieRohs to f fe, d ie w i r habene f fektive r zu nu tzen .

De r Umsons t l a den ex is tie r ti n Bonn se i t a cht J ah renund e r freu t s i c h se i tdemg roße r Be lieb the i t . W i rkonn ten ge rade im le tz tenJah r fes ts te l l en, dass meh rund meh r Menschen i n un‐se rem Ke l l e r ra um vo rbe i ‐kamen .Ge ra de dadu rch is t uns j e ‐doch au fge fa l l en, dass w i re i n iges am Zus tand desUmsons t l a dens ve rände rnmüssen . Zum Ei nen na tü r ‐li c h den Raum se lbs t . W i rs i n d den Bewohne rn desOsca r‐Rome ro‐Hauseszwa r dankba r fü r d ie langeNu tzung des Raumes, abe rw i r denken d ie "B rauchBAR"ve rd ien t meh r, a ls e i n

feuchtes Loch, das du rch ‐gehend aus a l l en Nähtenp la tz t und i n dem d ie ge la ‐ge r ten D i nge rege lmäßigbeg i nnen zu schimme l n .Deswegenwe rden w i r abMi t te Ma i umz iehen . Woih r uns genau f i n de t e r ‐fah r t i h r demnächs t au fde r Webs i te de r ASJ Bonn(asj bonn .b logspo r t . d e) .Noch is t n i c h t a l l es fe r tig,abe r w i r t a r be i ten f le ißigda ran, d ie "B rauchBAR" nunzu dem zu machen, was s iee igen t li c h se i n so l l . E i nOr t, an dem w i r m i t v ie lenhe rkömm li c hen Ve rha l‐tensmus te rn b re chen, e i nOr t an dem es näm li c hdoch a l l es geschenkt g ib t,e i n Or t, de r a l l en o f fens teht, ku rz auch e i n so‐z ia le r Or t .W i r freuen uns na tü r l i c h,wenn he l fende Hände kom‐men, um uns be im Aus‐ undUmbau zu un te rs tü tzen,ode r Ma te r ia lien a l l e r A r tvo rbe izub r i ngen .Und dam i t wä ren w i r auchbe i e i nem zwe i ten Punktange lang t, den w i r nun m i tneue r Ene rg ie und neuemRaum angehen wo l len,näm li c h d ie Ro l le de r Nu t‐ze r_i nnen i n de r B rauchBARund de r I dee hi n te r e i nemUmsons t l a den .E i n Umsons t l a den is t n i c h ti n e rs te r Li n ie e i n ka r i t a ‐tives P roj ekt von Eh ren ‐

B rauchBAR vo rges te l l t . . .Vom neuen Bonne r Umsons t l a den‐P roj ekt

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am tl c hen, sonde rn v ie l ‐meh r de r idea li s ti s c he Ve r‐su ch e i ne k le i ne, abe re rns tgeme i n te A l te rna tivezum Bes tehenden au fzu‐bauen . Aus e i nem Grund,den w i r se lbs t na ch langemRä tse l n n ich t f i n den kön‐nen, g ib t es ta tsäch li c hMenschen, d ie zwa r Sa‐chen b r i ngen, abe r n ie au fd ie I dee kämen, auch D i n ‐ge w iede r m izunehmen, da"s ie j a Ge ld h ä t ten". N a tü r ‐li c h is t es gu t und freu tuns, dass du rch das Um‐sons t‐Konzep t w i rk li c h a l ‐le, auch Menschen ohnev ie l Ge ld, an D i nge kom‐men können .A l l e rd i ngs is t d ie I dee desUmsons tw i r t s cha f tens be iuns auch meh r (s . Oben)

und ge rade deswegen wü r‐den w i r uns freuen, wennv ie l l e i c h t meh r Menschen,d ie s i c h e igen t li c h abges i ‐che r t füh len, t ro tzdem abund zu ma l vo rbe is chauen .Um es nu r e i n le tz tes Ma lzu be tonen : De r Ansp ru chvon uns an d ie "B rauchBAR"i s t es, e i nen soz ia len, le ‐bend igen Or t zu scha f fen,an dem w i r m i t EUCH ALLENgeme i nsam, ve rsu chen A l‐te rna tiven und Ideen zusamme ln, um aus de r heu‐tigen Ve rschwendungs‐und P ro f i t log i k auszub re ‐chen .Das he ißt na tü r l i c h auch,dass es schön wä re, wenns i c h meh r menschen wen i‐ge r a ls re i n pass ive Kon‐sumen t_i nnen sehen,

sonde rn s i c h auch aktiv i nd ie Ges ta l t ung des Ladensode r du rch d ie Übe rnahmee i ne r Sch ich t e i nb r i ngenwü rden .

M i t freund li c hen, li b e r tä ‐ren G rü ßendas B rauchBAR‐Ko l lektiv

Aktue l l e I n fos (zum Be i‐sp ie l übe r kommende Ve r‐ans ta l t ungen imUmsons t l a den) f i n den s i c hun te r: h t t p : //umsons t l a ‐denbonn .b logspo r t . d eode r un te r: asj bonn .b logs‐po r t . d e

Ke i n Be feh len Ke i n Geho rchen !D ie Gesch ich te de r SAJD se i t 1918

De r Ti te l des neus tenWe rks von H is to r i ke r He lgeDöh r i ng sp r i c h t fü r s i c h :„Ke i n Be feh len Ke i n Geho r‐chen !“ wa r und is t dasMot to de r lib e r tä ren Ju ‐gend .I n se i ne r E i n le i t ung g ib tde r Au to r dem Lese r s chonma l e i nen k le i nen Vorge‐schmack au f d ieses A l l ‐roundwe rk .De r e rs te und g röße re Te ilb esch re ib t den We rdegangde r SAJD von ih re r G rün ‐dung übe r d ie R iva li tä tenm i t den Jugendve rb änden

de r po li t i s c hen Gegne r b ish i n zu r Ze rs ch lagungdu rch den Fasch ismus .H ie r be i ve rs teh t es de r Au ‐to r e i ne rse i t s e i nen k la renund sach li c hen Übe rb li c kübe r d ie S t r uktu ren undd ie ve rs ch ie denen G ruppenzu geben; ande re rse i t sw i rd d ies imme r w iede rau fge locke r t du rch Ge‐sch ich ten und Anekdo tenvon e i nze l nen Akti‐v is t*i nn*en und Aktionen .De r zwe i te Te il des Buchesbesch ä f tig t s i c h m i t de rEn tw ick lung de r J ugendbe‐

wegung nach 1945 .Na ch e i nem ku rzen und e r‐nüchte rn dem I n te rmezzovon Organ isa tionsve rsu ‐chen 1949 (Föde ra tionFre i he i t l i c he r J ung‐Soz ia ‐li s ten) und 1979 (Libe r tä re,Ana rch is ti s c he Jugend)w i rd das Augenme rk e rs tau f d ie ASJ S tu t tga r t undspä te r dann au f d ie nochheu te aktiven ASJ‐G ruppenge leg t .Ge ra de d ie Kap i te l übe rd ie bes tehenden ASJ‐S t r uktu ren geben e i nenseh r gu ten Übe rb li c k übe r

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d ie gesam t S t r uktu r e i ne r‐se i t s und d ie e i nze l nen,unabhäng ig a rbe i tendenG ruppen ande rse i t s .

D ie beacht li c he Que l len ‐a rbe i t s ch l äg t s i c h i n demKap i te l übe r d ie SAJD n ie ‐de r, das s i c h t ro tz de r v ie ‐len Que l lenangaben seh rf lü ss ig lesen l äss t . Zusä tz ‐li c h w i rd das gesam te Buchdu rch v ie le Abb i ld ungenau fge locke r t .I n e i nze l nen Kap i te l n we r‐den exemp la r i s ch d ie En t ‐w ick lungen ve rs ch ie dene rReg ionen da rges te l l t; b e‐sonde rs übe r raschend s i n dd ie geme i nsamen Aktionende r SAJD Kö ln und denEde lwe ißp i ra ten i n Kö lnund dem Rhe i n land .Zudem organ is ie r te d ieKö lne r Or tsg ruppe ö f fen t‐li c he Vor t räge m i t E r i c hMühsam und Rudo l f Rocke r.A u ch wu rden Ve rans ta l t un ‐gen zu dama ls seh r b r i san ‐ten Themen w ieSchwange rscha f tsabb ru chund Ve rha l ten be i Ve rha f ‐tungen abgeha l ten .

A u ch hie r ge li ng t es demAu to r e i n ausgewogenesVe rh ä l t n is zw is chen denre i c hswe i ten S t r uktu renund pe rsön li c hen Schic k‐sa len e i nze l ne r Akti‐v is t*i nn*en zu f i n den .D ies is t e i n G rund wa rumdas Buch dem Lese r d ie Ge‐sch ich te de r SAJD so le ‐bend ig e rs che i nen l äss t .M i t dem s ich abze ichnen ‐den Ende de r We ima re r Re‐pub li k ve rs tä rk t s i c h auchd ie Rep ress ion und Übe r‐

g r i f fe po li t i s c he r Gegne r;h ie rau f w i rd m i t de r G rün ‐dung de r „Schwa rzenScha ren“ reag ie r t .I n e i nem Po lize ibe r i c h the ißt es : "Geme i nsamesMe rkma l de r K le idung de rSchwa rzen Scha ren is t dasschwa rze Hemd, ode r d ieschwa rze B luse.[. . .] Zu rAus rüs tung gehö ren fe rne re i n Koppe l und Schu l te r‐r iemen; das ana rch is ti s c heSymbo l de r Gegne rs cha f tgegen Rechtso rdnung undS taa tsgewa l t, d ie Da rs te l ‐l ung e i nes ze rb rochenenGeweh rs be f i n de t s i c h au fden Koppe ls ch lösse rn undau f de r Mü tzenkoka rde.“H ie r de r Ve rwe is au f we i‐te r füh rende Li te ra tu r: „Schwa rze Scha ren“ Ana r‐cho‐synd i ka li s ti s c he A r ‐be i te rweh r (1929‐1933),e rs ch ienen im Ve r lag Ed i ti‐on AV (2011) .

Zum Ende des e rs ten Te il sfass t de r Au to r d ie G ründefü r den N iede rgang de r SA‐JD zusammen .D iese s i n d neben dem Ab‐f l a uen de r gesam ten ana r‐cho‐synd i ka li s ti s c henBewegung i n Deu ts ch landd ie wachsende Rep ress ionvon Staa t und Zen t ra lge ‐we rkscha f ten sow ie de rFakt, dass imme r meh r A r ‐be i t a u f imme r wen ige rSchu l te rn ve r te i l t wu rde,was zu ge r i nge re r E igen ‐mo tiva tion füh r te.Des We i te ren ve r ließenv ie le Aktiv is t*i nn*en m i tzunehmendem A l te r d ie SA‐JD und Organ is ie r ten s i c hi n den FAUD‐Or tsg ruppen .

W ie auch i n de r "E rwach‐senen‐Organ isa tion" FAUDwande r ten manche Aktivede r SAJD zu konku rr ie ren ‐den G ruppen und Pa r te ienab .Tro tz d iese r De f iz i te dü r ‐fen d ie Le is tungen n ich tun te rs ch lagen we rden : D ieSAJD „bo t s te ts e i ne ta t‐säch li c h an tia u to r i tä reA l te rna tive fü r d ie J u ‐gend li c hen und w i rk te a lspe rsön li c hke i ts fö rde rn desSoz ia li sa tionsbecken m i tsoz ia l‐psycho log is che rFunktion, i n dem s ie dasGeme i nscha f tsge füh l he r‐s te l l t e und s tä rk te, demWil l en nach P ro tes t undgese l l s c ha f t l i c he r, w ie i n ‐d iv idue l l e r Ve rände runge i nen auch emo tiona l au f‐ge la denen Ausd ru ck zugeben ve rs tand“.

I m Ve rg le i c h zu de r um fas‐senden Que l lenana lysezu r SAJD und den I n te r‐v iews de r ASJ we rden d ieFöde ra tion Fre i he i t l i c he rJ ung‐Soz ia li s ten (FFJS),1949‐1952, sow ie d ie Li ‐be r tä re J ugend 1979 seh rs chne l l a bgehande l t . DemLese r*de r Lese r i n s te l l ts i c h d ie Frage, ob d iesw i rk li c h e i n so dunk lesKap i te l de r Ana rchosynd i ‐ka li s ti s c hen Jugendbewe‐gung is t? Ode r g ib t es do r tnoch heu te ve rgesseneS t r uktu ren, d ie es noch zue r fo rs chen g il t?Umso e rhe l l ende r is t dasKap i te l übe r d ie ASJ S tu t t ‐ga r t, das Kap i te l m i t e i nemansch ließenden I n te rv iewde r ASJ Be r li n m i t e i nem

nze ige :

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ehema ligen S tu t tga r te rAktiven machen r i c h tigLus t au f meh r.An d iese r S te l l e se i au fdas 2009 e rsch ienene Buch„E i ne Revo lu tion fü r d ieAna rch ie ! D ie ana rcho‐synd i ka li s ti s c he Jugend(ASJ) im G roßraum Stu t tga r t1990‐1993" ve rw iesen .

Na ch d iesem ge lungenen

Au f takt geht de r Au to rwe i te r und fo rmu lie r t „aus‐gehend von den E r fah run ‐gen de r le tz ten 100 Jah re“Eckpunkte fü r e i ne E r‐neue rung de r J ugendpo li ‐ti k .D ies b i lde t den Übe rgangzu r w issenscha f t l i c henAna lyse de r bes tehendenASJ .M i t h i l fe de r vom Au to r ge‐füh r ten I n te rv iews m i t e i n‐ze l nen G ruppen und de rAuswe r tung ve rs ch ie dene rTex te und I n te rne tau f t r i t t eze ichne t He lge Döh r i ng a lsE rs te r das En ts tehen de rAna rch is ti s c h‐Synd i ka li s ‐ti s c hen Jungend (ASJ) re ‐g iona l und bundeswe i tna ch .Au f e i nen B li c k schne l lz um Nachsch lagen ode rlange zum Stö be rn, fass tde r Au to r se i ne E rgebn issede r Que l lena rbe i t und de rI n te rv iews bezüg li c h de rGeme i nsamke i ten und Un‐te rs ch ie de de r ve rs ch ie de‐nen G ruppen von 1918 bis

heu te i n Tabe l l en zusam‐men .D ie ge füh r ten I n te rv iewslassen n ich t nu r e i nenRücksch luss au f d ie G rün ‐dungen zu, sonde rn gebenauch Au fs ch luss übe r d iezukün f tige En tw ick lungde r ASJ !Da das Buch so v ie lse i tigis t, kann es nu r emp foh lenwe rden . Es b ie te t n i c h t nu re i nen his to r is chen undau then tis chen E i nb li c k i nd ie SAJD de r 1930e r J ah re,sonde rn auch e i nen leb‐ha f ten bundeswe i ten B li c kau f d ie ASJ‐S t r uktu r heu te.Besonde rs i n te ressan t ma‐chen d ie I n te rv iews m i tG ruppen und Akti‐v is t*i nn*en das Buch fü rj unge und a l te Menschen,d ie de r synd i ka li s t s ch‐an ‐a rch is ti s c hen Jugendbe‐wegung nahe s tehen !

J anua r 2012 Aktiv is ten de rASJ Bonn

I n d iesem A r ti ke l besch ä f ‐tigen w i r uns m i t de r Ex ‐t rem isms theo r ie. J e demMenschen, de r s i c h gegenNaz is engag ie r t, dü r f tedas Ph änomen meh r ode rwen ige r bekann t se i n . So‐ba ld i n e i ne r S ta d t e i n Na‐z iau fma rsch s ta t t f i n de tund s i c h dagegen Pro tes te rheb t hö r t man vonStad tve r t re te r_i nnen, Be‐hö rden und ande ren un‐sympa th is chen Menschene igen tli c h imme r meh rode r wen ige rdense lben Sa tz :„ D ie Ex t re ‐m is t_j nnen – ega lob li nks ode rre chts haben i nd iese r S ta d tn i c h ts zu su‐chen .“ Wen ige rbekann t is t,dass h i n te r d ie‐se r re la tivp lumpen Gle i c h‐se tzung e i new issenscha f t l i c he Theo r ies teht, d ie Ex t rem ismus‐theo r ie.H i n te r d iese r Theo r ie s te ‐hen d ie be iden konse rva ti‐ven Po li t i kw issenscha f t l e rP ro f. Uwe Backes (TU D res ‐den) und P ro f. Ecka r t J esse(TU Chemn i tz) . S ie s te l l eni n i h ren Pub li ka tionen d ieGese l l s c ha f t a ls e i ne A r tHu fe isen da r. I n de r M i t tef i n den s i c h so lche, d ie au f

dem Grund de r „Fre i he i t l i c hdemokra ti s chen G rundo rd ‐nung“ s tehen . An den be i‐den Enden des Hu fe isensbe f i n den s i c h j e d ie Li nks– und Rechts „Ex t rem is t_i n ‐nen“. Ex t rem is ti s c h s i n da lso so lche Organ isa tio‐nen und Pe rsonen, d ie s i c hgegen d ie Ve r fassung despa r lamen ta r i s ch demokra ‐ti s chen S taa ts r i c h ten .J esse un te rs che ide t zw i‐schen v ie r Fo rmen des Ex ‐t rem ismus .

Zunächs t nenn t e r den „gu to rgan is ie r ten Ex t rem ismus,de r Gewa l t anwende t“H ie rzu nenn t e r a ls Be i‐sp ie l d ie Ro te A rmee Frak‐tion (RAF) au f l i nke r, sow ied ie Weh rspo r tg ruppe Ho f‐mann au f re chte r Se i te,wobe i e r de r RAF e i newe i taus g röße re Ge fäh r ‐li c hke i t zusp r i c h t .Danach nenn t e r den„schwach o rgan is ie r tenEx t rem ismus, de r Gewa l t t a ‐

ten begeht“. H ie rzu gehö‐ren se i ne r Me i nung nachsogenann te subku l tu re l l eG rupp ie rungen w ie d ie„Ski nheads“ au f re chte r,sow ie d ie „Au tonomen“ au fli nke r Se i te. Es i s t be‐ze ichnend, dass Jesse anande re r S te l l e be ton t,dass re chte Gewa l t t a ten„i n de r Rege l spon tan, o f tun te r A l koho le i n f l uss“.gesch ähen . Au ch w i rd sug‐ge r ie r t, dass d ie Gewa l t ‐ta ten me is t unge r i c h te t

begangen wü rden, a lsoke i n po li t i s c hes Zie l da ‐h i n te r s tehen wü rde. A lsBe leg hie r fü r nennen Jesseund Backes i n e i ne r ande‐ren Pub li ka tion, dass fü rd iese Ta ten ke i ne Beken‐ne rs ch re iben vo r liegenwü rden .Fü r uns s te l l t d iese A rgu ‐men ta tion e i ne Ve rha rm lo‐sung von rechtenGewa l t t a ten da r, da hie rMordansch l äge und

DAS PAMPHLET Nr. 2

Ana lyse : Ex t rem ismus theo r ieVon Jesse dem Hu fe isenschm ied und ande rem Qua tsch

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DAS PAMPHLET Nr. 2

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s chwe rs te Kö rpe rve r le t‐zungen, denen e i n ganzk la r rass is ti s c hes undmenschenve ra chtendesWe l tb i ld zug runde lieg t, i ne i ne Re ihe m i t „unpo li t i ‐s chen“ Gewa l t t a ten ge‐s te l l t .A l s d r i t t e A r t des Ex t re ‐m ismus nenn t J esse „denfes t o rgan is ie r ten Ex t re ‐m ismus, de r Gewa l t me ide t“H ie rm i t s i n d Pa r te ien ge ‐me i n t, w ie au f de r ex t remrechten Se i te d ie NPD undau f de r ex t rem li nken Se i‐te MLPD und DKP. Zu dengemäßig t ex t remen Pa r te i ‐en zäh l t J esse au f re chte rSe i te d ie DVU und au f li n ‐ke r Se i te d ie Li nkspa r te i .D iese wü rden e i nen „we i‐chen Ex t rem ismus“ ve rkö r‐pe rn .D ie v ie r te A r t von Ex t re ‐m ismus is t de r „lose o rga‐n is ie r te Ex t rem ismus, de rGewa l t en tsag t“. H ie rm i ts i n d I n te l l ek tue l l e ge ‐me i n t, d ie gegen den Ve r ‐fassungss taa ta rgumen tie ren .A l l en d iesen „Ex t rem is t_i n ‐nen“ is t geme i n, dassbe ide nach e i nem au tok ra ‐ti s chen (e i ne k le i ne Pe rso‐neng ruppe he r rs ch t übe rd ie Meh rhe i t de r Bevö lke‐rung) Sys tem s t reben unddesha lb im S i nne e i ne r„weh rha f ten Demokra tie“g le i c he rmaßen bekämp f twe rden müss ten . A l l e rd i ngsis t J esse de r Ans i c h t, dassd ies n i c h t gesch ieht unddas re chte „Ex t rem is t_i n ‐nen“ v ie l s tä rke r bekämp f twü rden a ls l i nke. Na ch Jes‐se w i rd de r „Rechtsex t re ‐

m ismus“ von de rGe fäh r li c hke i t mass ivübe rs ch ä tz t wäh rend de r„Li nksex t rem ismus“ un te r‐s ch ä tz t und te i lwe isewohlwo l lend zu r Kenn tn isgenommen w i rd .A u ch d ie Be r i c h te rs ta t tungde r Med ien is t J esse e i nDo rn im Auge, da d ie Rech‐ten do r t ganz unve rs ch äm tm i t „b raune r Soße“ ode r„b raunen Ra t ten“ ti t u lie r twü rden . E i ne so lche A r tde r Be r i c h te rs ta t tung wä rei hm be i Li nken noch n ieau fge fa l l en . N un w i r wü r‐den He r rn Jesse e i nma lemp feh len e twas g ründ li ‐che r Ze i tung zu lesen, wom i t z iem li c he r Rege lmäßig ‐ke i t l i nke Demons t ran t_i n ‐nen a ls „Chao ten“,„Randa lie re r“ und „Hass‐b renne r“ d i f fam ie r t we r‐den .A l l geme i n ha l ten w i r d ieEx t rem ismus theo r ie a lspo li t i s c hes Kamp fm i t te lgegen li nke G ruppen undOrgan isa tionen . S ie e r ‐la ub t es emanz ipa to r is cheli nke G ruppen, d ie vo r a l ‐lem fü r d ie Achtung de rMenschen re chte, fü r meh r( Bas is‐) Demokra tie und fü re i ne We l t ohne Ausg ren‐zung kämp fen m i t dump frass is ti s c h a rgumen tie ren ‐den und le ide r auch han ‐de l n den Naz isg le i c hzuse tzen .Auße rdem l äss t d ieseTheo r ie vo l l kommen auße ra cht, dass es auch i n de rvon Jesse und Backes g lo‐r i f iz ie r ten „demokra ti‐s chen Mi t te“ rass is ti s c he,an tidemokra ti s che und

menschenve ra chtende An‐s i c h ten vo rhanden s i n d .Na ch e i ne r S tud ie de rFr ie d r i c h Ebe r t ‐ S ti f t ungs timmen 23,6 P rozen t a l l e rBe frag ten de r Aussage zu :„Was Deu ts ch land j e tz tb raucht, i s t e i ne e i nz iges ta rke Pa r te i, d ie d ieVo lksgeme i nscha f t i nsge‐sam t ve rkö rpe r t .“ De r Aus‐sage „D ie Bundes repub li kis t du rch d ie v ie len Aus‐l ände r i n e i nem ge fäh r li ‐c hen Maß übe r fremde t .“s timmen soga r 35,6% a l le rBe frag ten zu . Au ch aus de r„o f f iz ie l l en“ Po li t i k kom‐men m i t s chöne r Rege lmä‐ßigke i t Äuße rungen, d iedu rchaus a ls rass is ti s c hund menschenve r‐a chtend be t ra chte t we rdenkönnen . Wennzum Be isp ie l e i ne Ges ta l tw ie CSU Pa r te i c he f Ho rs tSeeho fe r, de r j a bekann t‐li c h zu denm i t tigs ten Menschen d ie‐se r Repub li k gehö r t,be i e i ne r Rede vo r Pa r te i ‐freund_i nnen fo lgendenSa tz vom Pod iumb lubbe r t :"W i r we rden unsgegen Zuwande rung i ndeu ts che Soz ia lsys temeweh ren ‐ b is zu r le tz tenPa t rone", dann is t h ie r ke i ng roße r Un te rs ch ie d zu Äu‐ße rungen au f e i nem NPDPa r te i t ag zu e rkennen .I n d iesem Si nne – Dem A l l ‐tags rass ismus den K r iege rk l ä ren .Fü r den Ana rch ismus .

Wi r s i n d e i ne G ruppe po li t i s c h i n te ress ie r te r J ugend li c he r undj unge r Menschen . ASJ‐G ruppen g ib t es noch i n e i ne r ganzenRe ihe we i te re r S täd te Deu ts ch lands . Da rübe r h i naus s tehen w i rna tü r l i c h im Aus tausch m i t ande ren G ruppen und Ne tzwe rken,d ie unse re Vo rs te l l ungen von emanz ipa to r is che r po li t i s c he rA rbe i t te i l en . A l s Be isp ie l se ien hie r nu r d ie FAU (Fre ieA rbe i te r_i nnen Un ion) und loka le An ti fa‐G ruppen genann t .Uns a l l en i nne rha lb de r ASJ geme i nsam is t e i ne K r i t i k amBes tehenden und de r Wunsch, ebend ieses zu ve rände rn .A usgehend von de r ana rch is ti s c hen K r i t i k an S taa t undKap i ta l (i smus), wo l len w i r uns n ich t m i t den he r rs chendenZus tänden zu fr ie den geben, d ie tag täg li c h une rmess li c hes Le id( phys is ch w ie psychis ch) fü r unzäh lige Menschen und Tie rebedeu ten .D ie G rund lage unse re r po li t i s c hen Zie le is t d ie Übe rzeugung,dass Menschen von Na tu r aus i n de r Lage s i n d, i n e i ne rso lida r i s chen Geme i nscha f t – a lso g le i c hbe re chtig t, to le ran t,respektvo l l und i n gegense i tige r Un te rs tü tzung – zu leben .D ies kann unse re r Ans i c h t na ch schon heu te ve rsu cht we rdenund auch d ie ASJ is t e i n so lche r Ve rsu ch . Zug le i c h muss j e dochk la r se i n, dass e i ne w i rk li c h fre ie We l t e rs t na ch dem Ums tu rzde r Heu tigen en ts tehen kann . Desha lb sehen w i r es a lsno twend ig an, auch imme r w iede r d ie heu tigen Misss tändeanzup range rn und gegen d iese vo rzugehen .

ASJ Kö lnasj koe l n .b logspo r t . d e/asj koe l n@r iseup .ne t

ASJ Bonnasj bonn .b logspo r t . d e/asj bonn@r iseup .ne t

LJS S iegbu rglib e r tae rej ugendsu .b logspo rt . d e/

FAU Bonnfau‐bonn .de/

FAU Kö lnfau .o rg/o r tsg ruppen/koe l n /

As iK (Kob lenz)as i k .b logspo r t . d e/

An ti fa Bonn/Rhe i n‐S iegan ti fa bonn .b logspo r t . d e/

Phoen ix aus de r Taschephoen ix .b logspo r t . d e/

Wer is t d iese. . . . ASJ? :TERM I NE[ REGELMÄßI GE : ]

Of fenes Or tsg ruppen t re f fende r ASJ Bonn1 . M ITTWOCH des Mona ts // ab19UHR // NETZLADEN, Wo l fs t r. 10,Bonn

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ASJ K i no‐Abend3 . FRE ITAG des Mona ts// ab20UHR // NETZLADEN, Wo l fs t r. 10,Bonn

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Ana rch is ti s c he r Th resenl e tz te r FRE ITAG des Mona ts // ab20UHR // NETZLADEN, Wo l fs t r. 10,Bonn

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Libe r tä re r Kne i penabend1 . MONTAG des Mona ts // fre ie rE i n t r i t t // ab 20UHR // LIMES,Thea te rs t r. 2, Bonn

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Ortsg ruppen t re f fen de r FAUBonnj e den M ITTWOCH des Mona ts(a uße r dem e rs ten) // ab 20UHR// NETZLADEN Wo l fs t r. 10, Bonn

***

[ UNREGELMÄßI GE & We i te re : ]au f:

K i no im NeLa

TTEERRMMIINNEE AAUUSSKKUULLTTUURR && PPOOLLIITTIIKK

Loka le G ruppen :