Copyleft (cc)2005 by Harald Gauss, Markus Gronemann, Rahima Memić, Wolfgang Peierl, Sarah Weber,...

Copyleft (cc)2005 by Harald Gauss, Markus Gronemann, Rahima Memić, Wolfgang Peierl, Sarah Weber, Michaela Wucherer

ÜbersichtÜbersichtLawrence Grossberg

Einleitung

Rahmendiskursesympathischunsympathisch

Rock‘n‘Roll als WiderstandSubkulturtheoriePostmoderne Theorie

Was ist ein (Rock‘n‘Roll) Apparat?

Die affektive Praxis des Apparates

Die affektive Ökonomie des Apparates

Beispiel

Der affektive Ort des Apparates

Zusammenfassung

http://creativecommons.org/licenses/by/2.0/


Lawrence GrossbergLawrence GrossbergGeboren am 3. Dezember 1947 in New York, NY

Professor für Kommunikationswissenschaftan der Universität von North Carolina

Vorstandsvorsitzender des Universitätsprogrammes Cultural Studies



Lawrence GrossbergLawrence Grossberg

Aktuelle Forschungsschwerpunkte

GlobalisierungAmerikas Krieg gegen KinderModernistisches Fundamentder Kulturheorie



Lawrence GrossbergLawrence Grossberg

It's a Sin: Essays on Postmodernism, Politics and Culture (1988)We Gotta Get Out Of This Place: Popular Conservatism and Postmodern Culture (1992)Dancing in Spite of Myself: Essays in Popular Culture (1997)Bringing It All Back Home: Essays in Cultural Studies (1997) MediaMaking (1998)

Co-Autor: Cultural Studies (1991)Sound and Vision (1993) The Audience and its Landscapes (1996)

Journal: Cultural Studies

Veröffentlichungen (Auszug)



EinleitungEinleitung

Rock‘n‘Roll im Leben seiner Fans

Stuart Hall: „Sensibilität der Massenkultur“

Aneignung von Medienbotschaften



EinleitungEinleitung

Geschmack und LustFan in Jugendkultur und Rock‘n‘RollFan ≠ Konsument

Warum ist Rock‘n‘Roll für die Jugend wichtig?VergnügenWiderstand



Unsympathische RahmendiskurseUnsympathische Rahmendiskurse

1. Diskurs: Rock‘n‘Roll als Ware

ProfitAblenkungKapitalistische/rassistische/geschlechtlich definierte SubjekteManipulation



Unsympathische RahmendiskurseUnsympathische Rahmendiskurse

2. Diskurs: Vergleich Rock‘n‘Roll und Kunst

Keine OriginalitätFunktioniert nicht als KunstFunktion des Textes nicht vollständig bestimmbar



Sympathische RahmendiskurseSympathische Rahmendiskurse

3. Diskurs: Verwendung der Musik durch den Fan

Unterhaltung, geduldete VerantwortungslosigkeitVerständnisproblem Rock‘n‘Roll/GeschichteVerhältnis Jugend/Rock‘n‘Roll fehlinterpretiert



Sympathische RahmendiskurseSympathische Rahmendiskurse

4. Diskurs: Text als Repräsentation sozialer Realität

Geschichte des Rock‘n‘Roll ist ein ZyklusAuthentische MomenteErgänzte Momente

Unterscheidung nach drei VariantenRassen- und KlassenkonflikteFeiern von politischen AlternativenProtest gegen Sinnlosigkeit des Lebens

Probleme des vierten DiskursesReproduziert ElitismusErkennt Sexismus und Rassismus nicht an



Rock‘n‘Roll als WiderstandRock‘n‘Roll als Widerstand

5. Rahmendiskurs

UnterschiedeAkademischer UrsprungAnerkennung, das Musik niemals vom Text abgelesen werden kann

Untersucht Freizeitpolitik und Rock‘n‘Roll als aktiven Moment



Rock‘n‘Roll als WiderstandRock‘n‘Roll als Widerstand

Raum zwischen zwei konkurrierenden DiskursenSubkulturtheoriePostmoderne Theorie

Wie verwenden Fans die Musik?

Musik im Kontext des Lebens der Fans



SubkulturtheorieSubkulturtheorie

Hall/Jefferson, 1976

Löst Rock‘n‘Roll in Subpopulationen auf

Eignen sich Genres zu Subkulturellem Stil an

Stil liefert „verbotene Identitäten“, Differenz zu hegemonialer und elterlicher Kultur



SubkulturtheorieSubkulturtheorie

ProblemeSchließt Frauen ausAnnahme: Subkultur passt Musik Stil des Fans ein

Theorie der ideologischen Artikulation (Hall, 1984)

Verhältnisse zwischen Text/Erfahrung und Möglichkeit Text in Widerstandsstruktur zu verwenden nicht vorgegeben/unmöglichRock’n’Roll wird zur Konstruktion von Identitäten eingesetzt



Postmoderne TheoriePostmoderne Theorie

Text hat keine Bedeutung

Macht Bedeutung irrelevant und Kommunikation unmöglich

Text ist eine Sammlung von Fragmenten



Postmoderne TheoriePostmoderne Theorie

Zwei VariantenAlternative zu marxistischen Theorien von Ideologie, Text produziert soziale Identitäten als Erfahrung durch Einfügen der AudienceErsetzt ideologische Erfahrung durch Beschäftigung mit Politik der Lust, Lust wird vom Text produziert

De-Ödipalisierung der Audience durchBürokratisierungWerbungVeränderte Strukturen des Familienlebens



Was ist ein (Rock‘n‘Roll) Apparat?Was ist ein (Rock‘n‘Roll) Apparat?

Ein Apparat kombiniert …

… musikalische Texte und Praktiken

… ökonomische Verhältnisse

… Bilder (von Performern und Fans)

… soziale Verhältnisse

… ästhetische Konventionen

… Sprach-, Bewegungs-, Erscheinungs- und Tanzstile

… Medienpraktiken

… ideologische Überzeugungen

… manchmal Medienrepräsentation des Apparats selbst



Die affektive Praxis des ApparatesDie affektive Praxis des Apparates

Stile, Ausprägungen, Kulturen, Apparate sind am Erscheinungsbild unterscheidbar

Annahme: Wer Rock‘n‘Roll nicht/anderen Stil mag, kann mit Ermächtigung zu Lust/Macht nichts anfangen

Geschlossener Kreis – außerhalb Abschottung, innerhalb Extravaganz ständige Neuadaption, Außengrenzen festigen



Die affektive Praxis des ApparatesDie affektive Praxis des Apparates

Apparat macht sich selbst zu Anderem, indem er Gleiches als Verschiedenes produziert, steht weder bei „Normalen“ noch bei „Anderen“(z.B. Mods)

Zelebrieren von Lust und Macht des Temporären

Wandlung: Negatives, Unterdrückendes, Lustloses zu positiven Seiten von Differenz und Lust; Nutzung von Negativem zur Motivation es zu ändern; Lust an/Macht von Krach, Wiederholbarkeit, Anonymität, …



Die affektive Ökonomie des ApparatesDie affektive Ökonomie des Apparates

Nicht nur Text relevant – bestimmte verbale/musikalische Praktiken stammen aus anderen Bereichen

Nicht „ein“ Apparat – komplexe Ansammlung von überlappender, teilweise gegensätzlicher Apparate; begründen Rock‘n‘Roll, definieren Grenzen seiner Effekte

Gleicher Text – verschiedene Apparate unterschiedliche Artikulation, daher andere Songs, andere Effekte/Bedeutungen für Fans



Kritik: Definition von Geschlechtsidentität/Sexualität; teilweise unberechtigt, sogar Umformung möglich (Beispiel: Rockabilly, Textbedeutung wenn Interpret männlich/weiblich)

Folge des Gefühls: Musik nicht nur passiv rezipiert, auch aktiv mitproduziert; Zuhörer wird Teil des musikalischen Ereignisses – Rezipient Produzent

Die affektive Ökonomie des ApparatesDie affektive Ökonomie des Apparates



BeispielBeispiel

Play Stop

Play Stop

Play Stop



Der affektive Ort des ApparatesDer affektive Ort des Apparates

Entwicklungen der Nachkriegszeit Wandel der Lebenseinstellung, Pessimismus, Frage nach Sinn des Lebens; Identität kann über Konsumgüter erworben werden

Stilüberträgt dieses Verhältnis auf den Apparat, erzeugt Hyperrealität welche Identität behütet/verneintKörper wird eingeführt, Jugend findet Existenzberechtigung




JugendÜbergang Kindheit – Erwachsensein, Aspekte beider Phasen fließen ein, wird von Gesellschaft beneidet/gefürchtet, von externen Einflüssen neu geformt und geprägtJugendliche werden außerhalb der Familie platziert (Straße, Jukebox), können Identität entwickeln/testenIdentität geprägt durch Musik/Stile, erworben durch Identitätsverlust




KörperLust an Tanz/Bewegung gebundenMusik positioniert Fans als Körper, als sich ständig verändernder RaumTanz so wichtig wie Musik, gibt Gefühl von Macht



ZusammenfassungZusammenfassung

Politik des Rock‘n‘Roll kann nicht allein durch Ideologie definiert werden, hängt von den Effekten einer affektiven Ökonomie ab

Rock‘n‘Roll erotisiert die Übergänge des eigenen, zwiespältigen Platzes in der Gesellschaft

Wir werden die „Sensibilität der Massenkultur“ nicht verstehen, bis wir die Notwendigkeit der Ermächtigung des Rock‘n‘Roll im Alltag seiner Fans herausgefunden/verstanden haben



Danke für die AufmerksamkeitDanke für die Aufmerksamkeit

Kritik

Fragen

Diskussion

Downloads und Informationenhttp://darkguy.pycoos.com/pkw/kfor/


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