C:\Users\keiYAH\Pictures\menorah 3.jpg(the fathers name)

Das Beyt der YHWH

Die Einheit des YaHuWaH

und

Die sieben Ruakh (oder Seven Aspekte) der YaHuWaH die Ruakh:
(wie in dem Leuchter angezeigt).

Diese Studie ist Teil eins einer zweiteiligen Studie zu dem ersten Satz der Schrift, "Im Anfang"

Zweck: YHWH Wohnungs-Platz Unten

Der Wort Beyt, von dem Wort "Haus", bezieht sich auf YHWH Haus: ". Mein Haus soll heien ein Bethaus fr alle Vlker" Der Midrasch erklrt, dass die Yahhliche Motivation fr die Grndung war, dass der Heilige, gelobt sei Er wnschte eine Wohnsttte in unteren Realitt. Die Erfllung dieses Wunsches beginnt mit der Schpfung des Menschen, Der Ruakh HaQodesh in einem physischen Krper enclothed, und fhrt mit der Multiplikation des Menschen, zu "erobern" die ganze Welt und machen es das Reich der YHWH

Die Tora geht der detaillierten Beschreibung der Stiftshtte und ihre Schiffe an die Erklrung seines ultimative Ziel: "Sie werden mir einen Tempel bauen, und ich will in ihnen wohnen." Not "in ihm", erklren die Weisen, aber "in ihnen" -in jede und jeder Y'ishra'al. "Wohnung in ihnen" ist im Wesentlichen vor, die Offenbarung des Raukh haQodesh idas Volk YIshra'al, immer prsent, aber oft "beschattet", wie in der Zeit des Exils und der Zerstrung des Tempels. Die angeborene Heiligkeit des Volkes Y'ishra'al , das "Heiligtum der YHWH" wenn enthllt und dem des Landes Y'Ishra'al verknpft ist, bewirkt, dass das Heilige Land zu erweitern und schlielich umfassen die ganze Erde (untere Realitt): "das Land YIshra'al werden in Zukunft ausbreiten zu allen Lndern der Erde. "

Beyt numerisch gleich dem Wort "ta'avah", die "Lust" oder "Leidenschaft" (412) bedeutet. Im Allgemeinen "ta'avah" konnotiert eine negative menschliche Eigenschaft. Jedoch an mehreren Stellen "ta'avah" bezeichnet die positive Leidenschaft thetzadik, die rechtschaffenen Menschen. Ein Durchgang in den Sprchen heit es: "Er wird die Leidenschaft des Zaddik zu erfllen", und eine zweite sagt: "Die Leidenschaften der Zadikim sind nur gut." Die "ta'avah" von YHWH , der "Tzadik der Welt", ist ganz oben Vernunft und Logik. Auf dieser Ebene kann man nicht fragen, "warum." "ber die Leidenschaft, kann keine Rede sein." Als YHWH ist die Essenz des guten so Seine Leidenschaft ist "nur gut."

"Mit wem hat der Heilige, gelobt sei er, zu Rate, ob die Welt zu schaffen? . Mit den Seelen der Zadikim ", die" Seelen der Zadikim "bezieht sich auf alle jdischen Seelen, wie gesagt wird:" Alle deine Leute Zadikim sind " YHWH Konnotation als" Tzadik der Welt "bezieht sich auf den absoluten Nullpunkt. und die Einheit der jdischen Seele in seinem Wesen. Wenn die Seele senkt sich im endlichen Bewusstsein und die Erfahrung eines scheinbar banale Krper enclothed werden kann, ist seine Aufgabe, um die unten tzadik in echte Emulation der Quelle, die sich "Tzadik Above". Dies wird durch die Verfeinerung und Reinigung von Leidenschaft erfllt , ta'avah, zu werden ", nur gut."

Die "Tzadik Above" wohnt im Haus durch die unten tzadik fr ihn gebaut. Hier wird die tiefste Leidenschaft des Schpfers erreicht Erfllung. Die groe Beyt, der erste Buchstabe der Tora und der Anfang der Schpfung, drckt diesen Endzweck, wie gesagt wird: ". Die letzte Tat entstand zuerst in Gedanken" im ersten Wort der Thora, Bereschit, die drei "Diener" Buchstaben-Prfix Beyt "und die beiden Zusatzbuchstaben, Yud und Tav - Zauber bayit," Haus "(entspricht dem vollen Schreibweise der Buchstaben Beyt). Die Wurzel des "Bereschit," Rosch, bedeutet "Kopf." So die "natrliche" Permutation Bereschit lautet: rosh bayit, Eine Permutation der Buchstaben rosh ist osher, wenn "der Chef des Hauses. Glck." die tzadik zieht YHWH, der "Kopf", in sein Haus, es wird ein Haus des wahren und ewigen Glck.

Die Zeichnung unten der "Kopf", in seinem "Haus" unten wohnen, in das wahre Glck, ist das Geheimnis der Bracha, "Segen", der mit dem Buchstaben Beyt beginnt. Unsere Weisen lehren, dass die "groen Beyt", beginnt die Schpfung und die Thora als Ganzes, mit der Kraft des Segens. YHWH segnet seine Schpfung, die Er schafft mit dem Attribut der Gte, dem Attribut des Abraham, wie es in dem Schreiben hei erlutert. Abraham, der erste jdische Seele, wird anschlieend mit der gttlichen Macht des Segens, der "groen Beyt" der Schpfung anvertraut, wie gesagt wird: ". Und du sollst [derjenige, der schenkt] Segen sein" Danach, zum Zeitpunkt seines Beschneidung, wurde er mit dem "kleinen hei" der Schpfung gegeben, um die Macht zu ziehen nach unten und manifestieren den gttlichen Segen des Glcks in das kleinste Detail der Realitt.

Der Priestersegen aus drei Versen besteht. Die Anzahl der Wrter Fortschritte in der Reihenfolge 3, 5, 7, mit gleichen Unterschiede von zwei, Beyt. Die Anzahl der Buchstaben Fortschritte in der Reihenfolge: 15, 20, 25, mit gleichen Unterschiede von fnf, hei. Worte reprsentieren voll, oder groe Bewusstseins, whrend Buchstaben stellen insbesondere kleine oder Bewusstsein. Die Befugnis zur "Flle" zu segnen ist die Macht des Beyt, wie gesagt wird: ". Und voll mit dem Segen des YHWH" Die Kraft, um den Segen bis ins kleinste Detail der Realitt draw down ist, dass der hei.

Dieser Service Abrahams und alle Y'Ishra'alites ihm nach, fhrt zu der Erfllung der ultimative Ziel der Schpfung, die Realisierung von Y'ishra'als Macht des Segens, dass die Domne des Knigs (der "Chef des Hauses") erweitern, um alle Wirklichkeit umfassen und damit das wahre Glck zu schenken, um alle.
Mchte ich in diesem ersten Teil, um nur den ersten Buchstaben des Genesis 1 aussehen: 1, die eine Beyt (siehe unten) ist:
[Hebrisch wird on rechts nach links zu lesen]

http://truthintheword.com/hebrew_gen_1_sent_1.jpg

ha erets ayth ha shamayin a-tAluahiymn barahBereshiyth

Die Masoretic TextJeder hebrische Buchstabe hat einen Namen, einen numerischen Wert und eine bestimmte Bedeutung. Im Fall von "Beyt" der Buchstabe bedeutet, Haus oder Zelt.
In Bber (Gen) 1: 1, der Buchstabe "B" erhalten hat, was in der masoretischen Text bekannt als "Dages forte", was der kleine Punkt, der in der Mitte der Buchstabe angezeigt wird. Ein Dages Strke ist es, den Leser, um den Brief zu verdoppeln erinnern.
[Es knnte locker bezeichnet werden eine Form der Kurzform]

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Also das erste Wort wre (in einem frheren Text), wie geschrieben haben "Bbereshiyth." (mit zwei bayts, siehe unten).In der Syntax des Hebrischen, wurde dieser um die konsonantischen Klang des Buchstabens verhrten getan.

[Beachten Sie auch, dass die "B" im ersten Satz aus dem masoretischen Text (Oben auf der Seite) gezeigt, ist grer und mutiger als die anderen Buchstaben.]

Stellt sich die Frage, warum sollte der Klang der ersten Buchstaben gehrtet werden, wenn das Wort "bereshiyth" ist bereits mit einem markanten (hard) "b" Klang (mit Aspiration) ausgeprgt. Der angegebene Grund (unter den Gelehrten) ist, dass es keine Aspiration zwischen der Bayt und dem resh sein; das Wort sollte gesprochen werden "ber-a-Blatt."

http://truthintheword.com/Hebrew_Bbereshiyth.jpg

Noch bin ich das Wundern gelassen, warum dann haben die Masoreten machen diese "B" grer und mutiger?Ist gemeint, dekorative (nur) zu sein, denn es ist der erste Buchstabe der Schrift? Dies ist, was einige glauben.Oder wurde diese absichtlich getan, um den ersten Buchstaben ein "stand alone Bayt" und nicht Teil des ersten Wortes bereshiyth zu machen? (wie es unten dargestellt):

Mgliche fr den Zweck der Darstellung der Brief in seiner primren (und archaischen) Bedeutung ", Haus oder Zelt", oder genauer gesagt, "YHWH Haus." So zu sagen, bevor irgendetwas geschaffen wurde, zu Beginn der Schpfung; es gab YHWH Haus (Bayt). Es existiert immer als solche.

Ein Bild kann in der Stiftshtte (siehe unten), die Moshe wurde angewiesen, bauen zu sehen. Nicht nur ist die vorliegende Menorah im Zelt, aber das Design des Zeltes, wie es gebaut wurde, und die Reihenfolge, in der sie aufgewachsen und eingerichtet verrt viel mehr als das Auge (whrend einer ungezwungenen Lesung). Es spiegelt auch die Einheit der YHWH, und seine berlegene Weisheit und Intellekt als in seiner Schpfung offenbart.
Durch die Verwendung des Wortes "Einheit" [echad] Ich meine nicht, um im Sinne der einzige Einheit bedeuten, wie im Singular Plural Wort "Aluahiymn " Ich auch "echad" als "der Erste", oder "den ersten Platz."

Dies waren die Anweisung Moshe aus YHWH erhalten; um eine Kopie von dem, was im Himmel existiert bauen.

Shemot 25: 8-9
Und sie sollen mir ein Heiligtum machen, da ich unter ihnen wohne.

Der Zweck mit einer Inneres gibt -Welche, was entsteht, wenn alle unseren Teil und geben grozgig ist (v. 2) - ist eine Behausung neben YHWH gesetzt, getrennt von allem anderen, und wie nichts anderes auf der Welt. Die nchsten Kapiteln ausfhrlich, wie viel von diesem und wie viele, dass er will in seinem "Designerhaus". Dies ist, was Moshe lngste Begegnung mit YHWH auf dem Berg geht, nicht um zu erobern Kanaan. Er will, dass ein Zelt, in Bewegung und leben in! Aber das Gesprch ist nur fr diejenigen mit grozgigen Herzen. (v. 2) Wenn wir zgern, werden wir nie diese Worte zu verstehen. Aber ein bisschen von YHWH bewegt sich, wenn sie sich erheben auf diese Weise. Aber wie baut man ein Zelt von Olivenl? YHWH will Gewrze und Ziegenhaar sowie Gold. Dies ist eine sehr ungewhnliche Liste. Viele der Dinge, die scheinen nicht zusammen gehen. Aber "in ihrer Mitte" kann auch bedeuten, "unter ihnen". Er interessierte sich fr Wohn nicht im Zelt als solche, sondern mit seinem Volk. Beachten Sie, es sagt nicht, wird er in das Heiligtum wohnen, sondern dass es ihm erlauben, um unter uns zu leben. Kein Zelt oder Haus kann ihn halten. (Yeshayahu 66: 1). Dh, wird der Punkt eine Umgebung, kann er zu Hause fhlen bilden Er liebt es, bestimmte Dinge in seinem "Haus", die ein Bild von dem, was Er will, dass wir wirklich zu sein. Wir mssen genug, grozgigen Herzen hob unsere Teile bis zu dem Punkt, wo er kann sagen: "Ich knnte hier leben zu erhalten; es ist nur, was ich will "Es geht nicht um Stauraum, sondern darum, wie sein Volk miteinander umgehen. Sind sie gerecht und gerade? Wir sind alle dazu beitragen, was wir knnen, um eine Situation zu ihm gefllt erstellen. Er erkannte auch die Erbauer des Turms von Babel, weil ihre Einheit, obwohl sie versuchten, ihn aus bringen die richtigen Entscheidungen in der vorherigen Tora-Abschnitt detailliert zu verhindern. Wir brauchen eine "rechtsdrehend" Version der Einheit-nicht einem Gebude, das er niederreien will, aber man will er sich zu bewegen. Als wir nher auf das, was war, knnen wir eine bessere Vorstellung davon, was er ist, und was Er geniet zu bekommen, und entsprechend zu bauen sein Haus. Wir nicht haben jeweils um die ganze Sache zu bauen; es ist ein Joint Venture. Daran zu arbeiten zusammen wird uns vereinen und keine Zeit fr das Greifen und Geznk, das nur allzu blich waren zu verlassen. Es gibt zwei Einnahmen des t'rumah. Erstens mssen wir sehen, was unseren Teil ist und sagen: "Was auch immer ich kann dazu beitragen, werde ich zu geben." Dann YHWH Vertreter wird es dauern, bis und kommen Sie alle Teile zusammen. Das ist Moshe Iyob.YaHuWsH uaverwendet "Moshe" als Kurzform fr die Tora, schrieb er. Also, was baut YHWHs Wohnsttte auf dieser Erde wird von denen, die grozgig sind und sich selbst sehen etwas dagegen zu tun ist. Wir alle schauen Torah in einer anderen Weise, und sie knnen nicht scheinen, um zueinander zu passen, aber wenn wir alles ber den Aufbau YHWHs Wohnsttte und mit ihm in unserem Innersten, knnen diese stark variierenden Menschen in der Tat einer Gemeinschaft zu werden. Wenn wir geben, als Individuen, wir alle erhalten das Endprodukt. Aber es gibt Grenzen auf dieser Kreativitt: Es gibt bestimmte Dinge, YHWH will in seine Wohnung zu gehen. Er hat nicht fr Kerosin zu stellen, auch wenn wir vielleicht denken, es sauberer verbrennen als Olivenl. Es gibt Dinge, die Gewinn- und Dinge, die passen-und Dinge, die er noch nicht zu wollen. Die Tora wird uns lehren, was sie in jeder Jahreszeit tragen. Die Propheten sagen uns immer und immer was er will. Wenn wir eine restauriert und wieder vereinigt Volk Y'ishra'al nicht vorstellen, wie knnen wir berhaupt bauen? Stellen Sie sich einen Menschen, die einander lieben; erleben Sie einen Vorgeschmack auf das in der Gemeinschaft. Wenn wir dazu beitragen, haben wir eine Investition in ihr und dieses Gefhl der Eigenverantwortung wird uns motivieren, besser darum kmmern. Einige knnen Gold, andere geben nur das Holz, aber jeder hat etwas zu bringen. So bringen Sie es! Lasst das Wort Fleisch wieder hergestellt werden. Das ist die Tora.

Nach allem, was ich Ihnen zeigen, das heit, das Muster der Wohnung und das Muster der alle ihre Gerte, nur damit Sie mssen es.

Bauplan: Bild, Modell, Diagramm, Muster oder Blaupause; Moshe sah einige Darstellung der Muster, ob ein Hologramm oder eine Vision, und der Mann YHWH spter dafr entscheiden, die eigentliche Konstruktion Kopf war ein Geist der Verstndigung gegeben, damit er Moshe Worte deuten konnte. Rabbi Micha'el Waschmaschine erklrt, dass Tora selbst "ist nicht eine Reihe von Gesetzen zu gehorchen, sondern eine Reihe von Fotos zu sehen und zu erfahren, was sie Modelle der ... ein Tabernakel unten sind, ein Tabernakel oben, unten Priester, Priester vor, ein Altar und Menora und Schaubrottisch unten und oben. [Heb. 8: 5] Wenn Sie wissen, was Himmel und [ YHWH] und das Knigreich sind wie mssen Sie es in den Modellen zu sehen, die Bilder, die [ YHWH] gab uns ... Die Stiftshtte ist ein Modell des Himmels "Dieses Muster gilt auch a. . ganz bestimmten Schlssel fr die Rckkehr des Nordreiches Es wird bedeutet, um uns zu schmen (Yehezq'al / Hes. 43: 10ff). Und wer sich nicht schmen knnte, wenn sie sagt spontane Grozgigkeit ist die Standard Aber es uns zeigt, was uns fehlt, so knnen wir lernen, es besser zu machen Wir befhigen unsere Kollegen in den himmlischen, wenn wir gehorchen den Befehlen physikalischen Verstndnis Genau wie folgt aus:.. wahrsten Sinne des Wortes "Ja" - auf jedes Detail der "General" gibt uns, denn sonst Wir werden keinen Kontext zu erfahren, was Er will uns davon zu unterrichten.

Die Htte des Stifts (oder die Htte des Stifts)
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sein Layout ist im Grunde der gleiche Knig Salomo als der Tempel Grundri verwendet wird.]

Sie mssen meine schwachen Versuch, eine Darstellung der ArBeyt der YHWH machen entschuldigen; aber dies ist das Beste, was ich tun kann.

Betrachten Sie die ersten Bayt des Beresyith 1: 1, um ein Symbol fr das Haus der YHWH (in der Tabelle unten dargestellt):

Versuchen Sie, den grauen Rand I um den Raum (mit der Bezeichnung der Ewigkeit) legte zu ignorieren. Unendlichkeit und Ewigkeit ist grenzenlos. Es kann nicht eine Grenze. [Ich werde die Grenze in den nchsten Rahmen zu entfernen.]

infinity-Ewigkeit
YHWH Bay-it (Haus).

Das ist alles, was existiert, in seiner Gesamtheit.

In dieser Ort (YHWH Bucht-it) ist der Schpfer "echad" (Ein). Denken Sie darber nach und betrachten, was die Hebrer meinte, als sie sagte, dass "YHWH ist Einer (AL)."
Was ist ihr Verstndnis ber die Natur des Schpfers? Ist er einer im Sinne der einzige Einheit, bestehenden wie die Dreifaltigkeit, drei separate und unterschiedliche Personen? Viele Glubige sagen: "Ich bin kein Trinitarier", doch zur gleichen Zeit sie glauben, dass YHWH und YHWHshua existierte zusammen vor Beginn, als Co-gleich "Aluahiymn" (oder Mchtigen). Dieser Glaube wird als Binitarismus oder dem Glauben, dass "zwei Gtter" am Anfang existierte definiert.
Hebrisch gedacht, Diktat, die YHWH wird echad, was bedeutet, eine oder erste. Sie haben immer hielten sich fr monotheistische zu sein, zu glauben, nur in eine AL (der Schpfer).
Isa 43: 10-11
Vor mir gab es keine AL (Mchtige) gebildet wird, auch nicht nach mir wird es sein. Ich, YHWH, und auer mir gibt es keinen Retter.

Diese Lehre wurde den Jngern gelehrt:

John 16.27

Denn der Vater selbst hat euch lieb, weil ihr mich geliebt und geglaubt habt, da ich von (YHWH) heraus kam.

John 16.28Ich kam vom Vater ausgegangen und bin in die Welt gekommen; wiederum verlasse ich die Welt und gehe zum Vater. John 16.28

Das Wort "kam" und "hervorgegangen" ist NT: 1831 exerchomai (ex-er'-Khom-ahee); von NT: 1537 und NT: 2064; zur Ausgabe (wrtlich oder im bertragenen Sinne): NT: 1537 ek (EK) oder ex (ex); ist eine primre Prposition bezeichnet Ursprungs (der Punkt, von wo Aktion oder Bewegung Erlse), ab, aus (von Ort, Zeit oder zu verursachen; wrtlichen oder bildlichen; direkt oder remote). NT: 2064 bedeutet, zu kommen oder zu gehen (in einer Vielzahl von Anwendungen, buchstblich und bildlich).


Ich glaube, dass durch Grammatik und Zusammensetzung allein nachgewiesen werden kann, dass die griechischen Handschriften aus dem Hebrischen Originale kopiert werden. Die Idee, die hier zum Ausdruck gebracht wird, dass der Retter wurde vom Vater "hervorgebracht" (oder gebildet).
Hervorkommen und her zu bringen, wird von dem hebrischen Wort zum Ausdruck gebracht "Gier tzaw." [3318]. Es ist das gleiche Wort verwendet, um zu beschreiben, die "Hervorbringung" von Ath'am, am Tag wurde er.Bber (Gen) 2: 7Und YHWH gebildet [Gier tzaw] Ath'am der Erde vom Acker und blies in seine Nase den Odem des Lebens; und der Mensch wurde eine lebendige Seele.

Beachten Sie, dass Ath'am wurde von "der Staub der Erde" gebildet, bevor das trockene Land erschienen. Er nicht aus dem Boden (oder Ton) der Erde gebildet. Diese Ur-Staub der Welt wird in Sprche 8, als hervorgebracht, bevor es jemals eine Erde. So wie YHWHshua wurde weiter von YHWH (in der Ewigkeit) gebracht werden, bevor es eine Schpfung berhaupt, in gleicher Weise, Ath'am her aus dem Staub brachte vor der Schpfung war in Ordnung zu bringen.

Im Rckblick auf YHWH Haus in der Ewigkeit (ohne Grenzen);

Ewigkeit
YHWH Bay-it (Haus).

An dieser Stelle knnen Sie Exodus Kapitel 35 lesen konnte - 39, um eine komplette Liste der Artikel, die YHWH hat Moshe erzhlte, um die Hebrer build haben zu sehen.
Zusammenfassen:

Ex 35: 4, Mose redete zu der ganzen Gemeinde der Kinder Y'ishra'al und sprach: Das ist es, was YHWH gebot und sprach:

Nehmt von euch ein Opfer opfern YHWH: wer der willigen Herzens ist, lassen Sie ihn bringen, ein Angebot an YHWH von; Gold, Silber und Messing; blauem und rotem Purpur, Scharlach und feiner Leinwand und 'Haar und Widder Ziegen skins rot gefrbt und Dachsfelle und Akazienholz und l zum Licht, und Gewrze fr Salbl und fr das wohlriechende Rucherwerk und Onyxsteine und Steine fr den Leibrock festgelegt werden, und fr das Brustschild. und jeder weisen Herzens unter euch soll kommen und alles, was die YHWH geboten hat; das Tabernakel, sein Zelt und seine Abdeckung, sein taches und seine Bretter, seine Bars, seine Sulen und seine Steckdosen, die Lade, und die Stangen davon, mit dem Gnadenstuhl, und den Vorhang der Abdeckung, den Tisch mit seinen Stangen und alle seine Gefe und die Schaubrote, den Leuchter auch fr das Licht und seine Mbel und seine Lampen, mit dem l fr die Licht, etc ...

In diesen Kapiteln sehen wir, dass YHWH hat bereits fr das fertige Produkt geplant. Er wei alles, was bentigt wird, um das Zelt der Begegnung, einschlielich alles in ihrer Verwaltung beteiligt zu bauen.
In der gleichen Weise, bevor die Zeit begann, wusste er, der alles, was ntig war, um seine Schpfung zu bauen - im Voraus. Es gab keine berraschungen oder etwas, das gerade unerwartete knallte. Als er sagte, "es war sehr gut", sah er es in seinem Abschluss lst Form.

Ich mchte Ihre Aufmerksamkeit auf die Einfachheit und Pracht, die enthllt wird zu ziehen, in der hnlichkeiten zwischen der Erschaffung der Welten (die Erde und der Himmel) und die Ansammlung von der Htte des Stifts.

Vergleichen Sie die Geschichten der Genesis 1: 1 Am Anfang (bereshiyth) YHWH die Himmel und die Erde.mit Exodus 40: 1;Und YHWH redete zu Mose und sprach: Am ersten Tag (ha ri'shown) des ersten Monats sollst du die Wohnung des Zeltes der Gemeinde einzurichten.

Beide von den Worten "reshiyth" und "ri'shown" stammen aus der hebrischen Wurzel; [OT: 7218] ro'sh (Rosche).

[OT: 7225] re'shiyth (Strahlen sheeth '); aus dem gleichen wie OT: 7218; die erste, im Ort, Zeit, Ordnung oder Rang.

[OT: 7223] ri'shown (ree-glnzte '); oder ri'shon (ree-glnzte '); vom OT: 7221, die gleichen wie 7218; ersten, in Ort, Zeit oder Rang (als Adjektiv oder Substantiv).

So wie Schpfung beginnt mit dem ersten Tag des ersten Monats (im ersten Jahr), in gleicher Weise, den Bau der Stiftshtte begann am ersten Tag des ersten Monats (eines neuen Jahres).

Weiter mit Ex 40, Vers 2:

..... die Htte der Htte des Stifts eingestellt.
[zum Gen 1 vergleichen Sie dies: 1 [... YHWH die Himmel ...]

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YHWH erstellt einen Platz in der Ewigkeit, die seiner Wohnung steht. Beachten Sie, es hat zwei Zimmer.

Das hebrische Wort "shamayim" ist Plural, und bedeutet "Himmel". Ich glaube, dass die Stiftshtte stellt die "Himmel der Himmel." um in der folgenden Schrift bezeichnet:

Deut 10.14
Siehe, der Himmel und aller Himmel Himmel ist YHWH deines AL, und die Erde mit allem, was darin ist. Deut 10.14 KJV

Der erste Himmel (siehe oben) ist die, die wir sehen, im Raum, in dem physikalischen Universum. Gesprochen in diesem Vers:

Deut 10.22

Deine Vter zogen hinab nach gypten mit siebzig Seelen; und jetzt YHWH deinen AL hat dich wie die Sterne des Himmels an Menge vorgenommen.

Der folgende Vers beschreibt den Grund, warum ich das erste Bayt Genesis 1 links: 1 in der oberen rechten Ecke eines jeden meiner Illustrationen. Weil der Himmel und aller Himmel Himmel, reprsentieren nicht die Gesamtheit der YHWH die Existenz und Wirklichkeit: auerhalb jeglicher Grenzen oder Parameter des bekannten Universums (oder Multiversum) gibt es YHWH.

2 Chr 6.18 King James Version

[Solomon sagte] Aber wird YHWH in sehr Tat wohnen mit Menschen auf der Erde? Siehe, der Himmel und aller Himmel Himmel knnen dich nicht fassen; wie viel weniger dieses Haus, das ich gebaut habe!

So wie die Stiftshtte hatte eine innere und uere Schutzgebiet, haben die Himmel auch eine innere Heiligtum (wie die Himmel der Himmel bekannt).

Obwohl ich glaube, dass YHWHshua war immer in den Kpfen der YHWH, und in diesem gleichen Sinne (vor Beginn der Schpfung) Er war mit YHWH in der Ewigkeit; Es ist an dieser Stelle, dass er "kam heraus" von YHWH.
In gleicher Weise wurde Eve hervorgebracht oder aus Ath'am gemacht. So wie Ath'am und Eva waren ein, so sind YHWH und YHWHshua - ein.

Shemot 40: 3 Und du sollst darin setzen die Lade des Zeugnisses, und die Lade des vale

die Arche steht fr die unsterblichen Krper. Dies war der Krper fr YHWHshua vorbereitet, der der ist "Lamm vor der Erschaffung der Welt gettet." [Rev 13: 8]

Das hebrische Wort fr "vale" ist; [OT: 6532] poreketh (po-reh'-Keth); die weibliche aktive Partizip OT: 6531; und bedeutet eine Separatrix, oder "das heilige Bildschirm." Das Verb, von dem das weibliche aktive Partizip gebildet [OT: 6531] ist "perek" (peh'-rek); aus einem unbenutzten Wurzel mit der Bedeutung auseinander zu brechen; Fraktur, oder "Sever."

So wie Eva aus Ath'am "abgetrennt"; so wurde YHWHshua von YHWH "abgetrennt". Das Verb "trennen", die im Sinne des verwendeten "Trenn durch Schneiden oder Schneiden," und nicht in ihrer Sekundrform, "ein Ende zu (eine Verbindung oder Beziehung) setzen.
Anstelle der Verwendung des Wortes "Teile", eine viel bessere Begriff zu benutzen wre, "sich zu vermehren." Genau wie im biologischen Sinn des Wachstums. Zu einer Zeit, zu den Zellen verwendet bezeichnet als "Trenn." Aber jetzt, so nennt man Zelle "Multiplikation". Ist das nicht das, was wir hier reden? Evas Erschaffung begann die Vermehrung, die in allen menschlichen Lebens fhren wrde; ebenso wie die Multiplikation des Vaters (in YHWHshua) begann die Familie von YHWH.

Das innere Heiligtum (oder Allerheiligste) wurde partitioniert (oder abgetrennt) aus dem Hauptheiligtum (oder Tabernakel) als einen Ort, um die Lade legen. Es ist der Leib, mit dem die unsterblichen Krper der YHWHshua muss begriffen werden, und "in die Welt gekommen." (Johannes 16.28)

Dieses Prparat wurde fr seinen Krper in Erfllung der Schriften, die YHWHshua ist ", die erste ber die ganze Schpfung geboren) gefertigt.

Er ist das Ebenbild des unsichtbaren YHWH Al, der Erstgeborene aller Schpfung. Denn in ihm ist alles geschaffen, was im Himmel und auf der Erde, sichtbar und unsichtbar, es seien Throne oder Herrschaften, Mchte und Gewalten. Alle Dinge sind durch ihn und zu ihm geschaffen. Und Er ist vor aller Schpfung, in ihm hat alles Bestand. Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde von Set-abgesehen diejenigen, die der Anfang ist, der Erstgeborene von den Toten, da in allen Dingen kann er den Vorrang habe. Col 1: 15-18

Beachten Sie, dass YHWH sagt Moshe auf "legte darin die Lade des Zeugnisses, und die Lade das Tal." Dies bedeutet, dass die Arche wurde von auerhalb der Wohnung (von Ewigkeit) in das Allerheiligste, wo es von der Wohnung durch ein Tal getrennt gebracht.

[Im Vergleich zu Gen 1] All dies hat stattgefunden, whrend ..... YHWH die Himmel .........

Ex 40: 4a - Das sollst du in der Tabelle und in Ordnung zu bringen die Dinge, die, um auf sie gesetzt werden; ...

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Die Tabelle stellt die gesamte physische Welt (speziell die Erde), zusammen mit all den Objekten, die auf dem Tisch gesetzt werden, die etwa um in Ordnung zu bringen sind.

Dies entspricht Gen 1, Vers 1 b und 2; (mit dem ersten Teil der Himmel geschaffen - Plural) schafft er dann "die Erde." Und die Erde war wst (es war nicht in Ordnung) * und nichtig (leer Lebens); und es war finster auf der Tiefe. Und der Geist des YHWH schwebte ber den Wassern.

Ex 40; 4b weiter .....

und du sollst in den Leuchter (Menorah) und leuchten die Lampen davon.

http://truthintheword.com/A_tabernacle_3b.jpg

Vergleichen Sie dies mit Gen 1: 3

Und YHWH sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht.

[Genauer Er sagte: "Energie gibt!" Und das Licht ging aus der Energie.]

Und YHWH sah das Licht, da es gut war ...

Und du sollst den Altar aus Gold fr den Weihrauch vor der Lade des Zeugnisses festgelegt, und legen Sie die Hngung der Tr zu der Wohnung.

http://truthintheword.com/A_tabernacle_4.jpg

Zu vergleichen, um] Gen 4b - ... und YHWH schied das Licht von der Finsternis.

Dies ist, was passiert ist, als er hing den Vorhang vor dem Tabernakel [Abgebildet in rotem Purpur, Scharlach und Blau]; Es verschlossen die Wohnung, wo das Licht der YHWH shines (symbolisiert durch die Menorah)
Verlassen alles, was auerhalb der Wohnung dunkel.

Und YHWH nannte das Licht Tag und die Finsternis nannte er Nacht.

Und es ward Abend und Morgen der erste Tag.

Ihr seid alle Shne des Lichts und Shne des Tages.
Wir sind nicht von der Nacht noch von der Finsternis. 1 Thess 5: 5-6 NKJV
{Bewahren Sie diese Verse im Kopf]

Und YHWH sprach: Es werde eine Feste zwischen den Wassern, und die sei ein Unterschied zwischen den Wassern und den Wassern.

http://truthintheword.com/A_tabernacle_5.jpg

Das Firmament wird durch das Eherne Meer (oder Laver), die eine groe war vertreten
30 'im Durchmesser Schssel mit Wasser von 12 Ochsen untersttzt.

Das Firmament trennt die erste Himmel (der Himmel der Himmel) aus dem Himmel der physischen Bereich.
The Brazen Alter ist das Feuer, das vor der Tr nur in die Htte des YHWH platziert wurde.
Diese Tr ist das Osttor des Garten Eden.
bber3.24
Er trieb den Menschen; und er auf die stlich vom Garten Eden die Cherubim und ein flammendes Schwert, das jeden Weg einge platziert, um den Weg zum Baum des Lebens zu halten.

Die Menorah, der im Tabernakel, um es Licht zu geben platziert wurde, symbolisiert den Geist des YHWH, der Rest bei der Person seines Messias kommen wrde. Diese Prophezeiung von Jesaja stellt ein vollstndiges Bild ber die Art seines Wesens;

Isa 11: 1-2

Und ein Zweig aus seiner Wurzel Frucht bringen.
Der Geist des YHWH wird ruhen,
Der Geist der Weisheit und des Verstandes,
Der Geist des Rates und der Strke,
Der Geist der Erkenntnis und der Furcht des YHWH.

Die Selbst existent Geist YHWH.
Dies ist die vierte Position auf der Menorah, der die "Schamasch," den Knecht, YHWHshua symbolisiert. Er und der Vater sind eins.

MENORAH

Geschickte Wisdom [Chokmah], perfektes Verstndnis [biynah], Prudent Rates ['etsah], Kraft, Strke, Macht [Gebuwrah] Umfassendes Wissen [da'at], und ehrfrchtigen Angst [Yir aw].

Jeder der Aspekte YHWH Geist ist in Sprche Kapitel 8, die eine Liste der chronologischen Ereignisse, die zu Beginn der Schpfung stattfand Aufzeichnungen vorhanden.

Doth nicht Weisheit Schrei? und Verstndnis sich hren?
Sie tritt auf den Anfang der Hhen, die brigens in den Orten der Wege.
Sie schreit vor den Toren, am Eingang der Stadt, in der kommenden bei den Tren.
Zu euch, o Menschen, rufe ich; und meine Stimme ist es, die Shne des Menschen.
O ihr einfach, zu verstehen, Weisheit und ihr Toren, seid es zu Herzen.
Hren; denn ich will Vortreffliches zu sagen; und die ffnung der Lippen, was recht ist.
Fr mein Mund Wahrheit zu sagen; und gottlos ist, um meine Lippen.
All die Worte meines Mundes sind gerecht; es ist nichts Verkehrtes noch Falsches darin.
Sie sind alle um sie vernehmen, und richtig denen, die Wissen zu finden.
Nehmet an meine Zucht und nicht Silber; und das Wissen, anstatt Wahl Gold.
Denn Weisheit ist besser als Perlen; und all die Dinge, die erwnscht sein knnen, sind nicht auf, um es zu vergleichen.

Ich Weisheit [2451 Chokmah] wohnen mit Umsicht, und herausfinden, Wissen [1847 da'at] der geistreiche Erfindungen.
Die Angst vor der YHWH [3374 Yir aw] ist das Bse hassen: Stolz und Hochmut, und die bsen Wege und den verkehrten Mund hasse ich.
Mir kommt Rat [6098 'etsah] und Schall Weisheit: Ich verstehe [998 biynah]; Ich habe Festigkeit [1369 Gebuwrah].
Durch mich regieren die Knige und Frsten das Recht.
Durch mich herr Regel und Adligen, auch alle Richter der Erde.
Ich liebe, die mich lieben; und denen, die mich frhe suchen, finden mich.
Reichtum und Ehre ist bei mir; yea, langlebige Reichtum und Rechtschaffenheit.
Meine Frucht ist besser als Gold, ja, als feines Gold; und mein Einkommen besser denn auserlesen Silber.
Ich wandle auf dem Wege der Gerechtigkeit, mitten in den Pfaden des Urteils:
Ich kann dazu fhren, dass die, die mich lieben, um Stoff zu erben; und ich werde ihre Schtze zu fllen.
YHWH hat mich gehabt im Anfang seiner Wege, vor seinen Werken der alten.
Ich war von Ewigkeit her, im Anfang, ehe die Erde war.
Als es noch keine Tiefen, wurde ich geboren, als es noch keine Brunnen mit Wasser quollen.
Ehe denn die Berge eingesenkt waren, vor den Hgeln war ich geboren:
Whrend noch hatte er nicht die Erde, noch die Felder, noch den hchsten Teil der Staub der Welt gemacht.
Als er die Himmel bereitete, war ich da: als er einen Kompass auf dem Antlitz der Tiefe:
Als er die Wolken droben: als er die Quellen der Tiefe gestrkt:
Als er dem Meer seine Verordnung, dass das Wasser nicht bergeben sein Gebot: da er den Grundfesten der Erde:
Dann war ich von ihm, wie man mit ihm brachte: und ich war tglich seine Freude, vor ihm allezeit;
Jubel in der bewohnbaren Teil seiner Erde; und meine Freuden waren mit den Shnen der Menschen.

Prov 8

Und von dem Stuhl gingen aus Blitze, Donner und Stimmen; und sieben Fackeln mit Feuer brannten vor dem Thron, welche die sieben Geister der YHWH sind. Rev 4: 5. KJV

coAls abschlieende Bemerkung, bedenken Sie:

In Exodus 35-39, alle Hebrer vorbereiten und alles im Voraus, was ntig war, um das Zelt zu bauen zu bauen
von Meeting. Angesichts der Vergleichs Ich versuche, zwischen Gen 1 und Ex 40 zu machen, wie funktioniert diese beziehen sich auf Genesis 1: 1;
wenn vor der Schpfung war niemand anderes, bereiten knnte und machen die Dinge YHWH benutzen wrde, um Creation montieren?
Ich denke, es ist eine Analogie zwischen der Hebrer, die whrend Mosches Zeit bestanden, und die Kinder, die YHWH wusste in seinem Vorherwissen, bevor es eine Schpfung gemacht. Die Kinder, die er das ewige Leben versprochen.

Und das ist die Verheiung, die er uns verheien hat - das ewige Leben. 1 John 2.25

... in der Hoffnung auf das ewige Leben, das YHWH, der nicht lgen kann, verheien, bevor die Zeit begann, Titus 1: 2-3

Als die Hebrer aus gypten, alles, was die gypter gab ihnen war ein Geschenk von YHWH. Die Hebrer sind lediglich die zurck zu YHWH, das, was Er hatte sie schon gegeben. In der gleichen Weise, was wir haben, als seine Kinder, er uns gegeben hat. Wenn wir gehen in bereinstimmung mit YHWH, auf seine Weise (Torah) Wir sind nur zurck geben, was er uns ermglicht hat, zu geben,

Ich glaube, die beispielsweise in Ex 35-40 gegeben zeigt uns, dass YHWH wusste von Anfang an diejenigen, die seine Gabe des ewigen Lebens erhalten wrden. Und in einem sehr realen Sinn, wir waren dort mit ihm. Nun, ob wir in den Geist als Einzelpersonen oder in der Vorsehung allein YHWH existiert, ist, dass etwas, das Sie haben zu entscheiden. Einige der gnostischen Autoren finden Sie in unserem aktuellen mentalen und spirituellen Zustand, wie, "dem Vergessen." Was bedeutet, dass wir einst kannten, wer wir sind - aber das Wissen ging verloren, als Ath'am und Eva gesndigt.
So oder so, zu lehren die heiligen Schriften fr bestimmte, dass YHWH kannte uns.

Und YHWH sagte: Soll ich Abraham verbergen, was ich tun will; Sehen, dass Abraham soll doch ein groes und mchtiges Volk werden soll und alle Vlker auf Erden in ihm gesegnet werden sollen? Denn ich wei, dass er seinen Kindern und seinem Hause nach ihm befehlen, und sie werden den Weg der YHWH, Gerechtigkeit und Recht zu tun, zu halten; dass YHWH auf Abraham, was er ber ihn geredet hat zu bringen. KJV

Fr die er zuvor ersehen hat, die hat er auch vorherbestimmt, dem Bilde seines Sohnes gleichfrmig zu sein, damit er der Erstgeborene sei unter vielen Brdern. Rm 8,29 KJV

"Bevor ich dich im Mutterleib formte, habe ich dich, bevor du geboren wurdest ich dich geheiligt;
Ich ordiniert Sie einen Propheten fr die Vlker "Jer. 1: 5 NKJV

Eines Tages bald, wird das Geheimnis der YHWH offenbart werden, und wir werden alle treffen sich in der Htte des Stifts, mit unserem Vater und Retter.me

Thomas sagte zu ihm: "Herr, Heiland, warum haben diese kommen zu sein, und warum wurden diese offenbart?"
Die perfekte Erretter hat gesagt: ". Ich aus dem Unendlichen auf da ich euch alles sagen, kam Geist, der ist, war der Erzeuger, der die Macht einem Erzeuger und form giver`s Natur hatte, dass der groe Reichtum dass in ihm verborgen vielleicht offenbart werden. durch seine Gnade und Liebe, wnschte er Frucht selbst zu bringen, damit er nicht seine Gte allein, sondern (die) andere Geister der Unerschtterliche Erzeugung knnte hervorbringen Krper und Frucht, Ruhm und Ehre, in Unvergnglichkeit und seine unendliche Gnade, dass sein Schatz knnte durch Selbst gezeugt YHWH offenbart werden, der Vater von jedem Unvergnglichkeit und diejenigen, die kamen, um danach zu sein. Aber sie war noch nicht, um die Sichtbarkeit zu kommen.

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In the name of YaHuWsHua HaMeshiakh, shalom

YaHuWsHua

ALuahiym YaHuWsHua HaMeshiakh

In His NameBlessed be, in His name"d'aidala nehwa Awraham aina ayti"Asher Hu-Howeh, Hayah, waBah

His servant and yours
shalowm in Righteousness
by the GRACE of YHWHGO IkeiYAHNtzrya

The Everlasting Covenant is The Sabbath

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Aluahiym YaHuWsHua `HaMeshiakh be with your Ruakh