Das Jesusgebet -neu-

8/7/2019 Das Jesusgebet -neu-

1/431

DASEmmanuel

JESUSGEBETJungclaussen


2/432


3/433

Inhalt

Der Weg des Namens 4

Hilfen zum Umgang mit diesem Buch gegeben 8

Vorbemerkung 11

Die Form des Jesusgebetes 12

Die Praxis des Jesusgebetes 14

Das Jesusgebet als geistlicher Weg 16

Das Jesusgebet als Gottesverehrung 21

Der heilige Name als Geheimnis der Erlsung 21

Der Name Jesus und die Menschwerdung 25

Der Name Jesus und die Verwandlung der Welt 27

Das Jesusgebet und die Kirche 30

Der Name Jesus als Eucharistie 33

Der Name Jesus und der Heilige Geist 36

Der Name Jesus und der Vater 39

Der Name und die allumfassende Gegenwart Jesu 41


4/434

Der Weg des Namens

Eine Einfhrung

In fheen Zeiten vemochten ie Menchen a anze Leen mit eitichen unen un e e-

nauen Befogun ale in en Heiien Schiften veoneten Riten zu veinen ... We in unee Zeitie vom Irtum echmieeten Feen ateifen wil, ol unaufhich en heiien Namen Gotte wie-

ehoen un eichzeiti eine Geanken auf Gott ichten. We en inntien Gauen an ie Macht

e heiien Gottenamen in einem Hezen tt, un ieen Namen Ta un Nacht wieehot, eaf

keine eitichen unen meh. E ewinet ale Zweife, ein Hez wi ein, un e ekennt en

Hern uch ie Macht Seine heiien Namen1

Diee Wote, vo knap 100 Jahen von em inichen Weien Ramakihna (1836-86) eo-

chen, echeinen wie eine Antwot auf ie Fae zaheiche Menchen heute, auf ie Fae nm-

ich, wie enn unte en Beatunen un e Beanuchun uch ie Leenfomen une-

e heutien Geelchaft -em oenannten Ste noch ein inneiche Leen mich ei.

E it etztich ie Fae nach eenie Gotteefahun un amit ie Fae nach einem inneflten

Leen. Diee Fae telen eh vie meh Menchen eae auch au e jneen Geneation a manewhnich annimmt.

Wa it nun nhehin emeint, wenn Ramakihna avon icht, a anze Leen mit eitichen

unen un e enauen Befogun ale in en Heiien Schiften veoneten Riten zu veinen?

Un wa meint iee unaufhich en heiien Namen Gotte wieehoen? Da ete meint ie

Auichtun e anzen Leen, auch in einem ueen Abauf, auf Gott hin. Eine Auichtun, ie

in etzte Konequenz eientich zu eine At mnchichen Leen fht, un ie aei ie Auea-

tun etimmte innee un uee Diziinen wie Aechieenheit, Faten uw. mit ich int.

Diee Diziinen hat man ann veucht, o weit mich, auch auf a eiie Leen e Laien anzu-

wenen zw. ie a a eientiche Iea hineelt.

1 Si Ramakihna, Wote e Meite, Zich 1949, S. 101 un 65


5/435

Au e Fhzeit e chitichen Mnchtum wi un eine Gechichte eichtet, ie von teen Ge-

neationen e Mnche un Oeneute a o chaakteitich emfunen wue, a ie imme wie-

e ezht un ihe Schuweiun a ie Gunfome Eine inneichen Leen weitee een wue.

So finet ie ich eiieweie ei Johanne Taue un wue u. a. auch em h. Fanz von Aii in en

Mun eet. Die Gechichte hanet von Aenio em Goen (354 i 445), e zuet a Eziehe am

Hofe e Kaie Theooiu in Kontantinoe ete un a 383 en Ret eine Leen in e Liychen

un ytichen Wte veachte. Hie ie Gechichte in ihe teen un eiefeten Fom au en

Aohthemata Patum2.

Al er Altvater Aenio noch i Palas weilte, betete er zu Gott: >Her, zeige ir einen Weg, ie ich Rettung fine!

< Un e am eine Stime zu i, ie pach: >Aenio, fliee ie Menchen, un u it geettet weren.< Al erich ann beeit in a Einiedleleben zuckgezogen atte, betete er ieer it en gleichen Woten. Un er te

eine Stime, ie zu i agte: >Aenio, fliee, cheige, ue! Da in ie Wuzeln er Snenloigeit.

Fiehe chweie uhe. Da wi weithin ie Gunfoeun f inneiche Leen im Chiten-

tum; ie t ich ae in ewie Awandun auch in aue-chitichen Fmmikeitfomen wie-

efinen: Fiehe: in ie Wte, in Kote, in ie Zele. Schweie: ueich inneich; ine

ale eone ie oenvolen un ndhaften Geanken zu Ruhe, um alein an Gott zu enken

un in IHM Ruhe zu finen. Da iechiche Wot f Ruhe heit Heychia. Daum wi iee in

e ytichen Wte enttanene Mnchewegun auch Heychamu enannt. Die Auiun

etimmte unmethoen, um zu iee Ruhe in Gott zu eanen, wi ann te eone

auf em Be Atho efet un ot auch uch en h. Geo Paama (1296-1359) theooich e-

nau enet. Duch en h. Ni Sokij (1433-1508) eanen iee unmethoen (. h. ao e

Heychamu) vom Atho nach Ruan un eeen ot vom Auan e 18. Jahhunet i zumBeinn e 20. Jahhunet eine Btezeit, ie weit e ie Keie e Mnchtum hinaueht un auch

zaheiche Guie e chitichen Volke a Jeueet en t. Davon zeuen ie ekannten Auf-

ichtien Ezhunen eine uichen Pie3.

2 eutch: Weiun e Vte, eineeitet un eetzt von Bonifaz Mile, Feiu 1965, S. 25

3 E. Juncauen (H), Aufichtie Ezhunen eine uichen Pie, Feiu 1976. (Dot auch eine enauee

theooiche Datelun.)


6/436

Wie wa eine oche Entwickun mich? Schon fh hatte man ekannt, a ie Fucht in Kote

un in ie Zele unte Umtnen weni ntzt eziehunweie ein Hifmitte un ein Symo f eine

anee Fucht atelt: nmich f ie Fucht, ee: ie Rckkeh in ich elt hinein, in ie Zele

e Hezen; a e auch meh um ein innee Stilween eht a um uee Schweien, wenn ete-

e auch nicht anz ohne ein uee Schweien un ohne ein Sich-Achimen vo Reizefutunen

mich it, eae heutzutae! Wie ae knnen wi en Ot e Hezen finen un jene innee Stile

ereichen, um chieich zu em immewhenen Gotteenken zu kommen? Da wa ie Fae, ie

ie eten Mnche enauo ewete wie ie ottuchenen Menchen von heute. Man ekannte, a a

Stil-a-itzen veunen mit einem uhien Aufmeken auf a Atmen eine oche Hife zu Sammun

im eienen Innen, im Hezen ein kann. Da immewhene Gotteenken veuchte man zuncht

uch enie Wieehoen kuze Geete, vo alem von Pamveen, zu vewikichen. Schon aNeue Teament kannte ja oche Stoeete Gott, ei mi Sne ni (Lk 18, 9-14) oe Jeu,

Sohn Davi, eame ich meine (Lk 18,35).

Schieich enteckte man, a im Namen Jeu eientich ale zuammenefat it zw. a in e An-

ufun e Namen Jeu (in Veinun mit em Aufmeken auf a Atmen) jene Wot Fiehe

chweie uhe auf eine neue veinneichte At un Weie eet ween kann, auch von Men-

chen mitten in e Wet! Da een meint chitich eehen jene zu Beinn zitiete: unaufhich

en heiien Namen Gotte wieehoen. Genau an ieem Punkt etzt a voieene Bchein Da

Jeueet ein. E echien etma vo 27 Jahen in eniche Sache. De Vefae nannte ich elt

chicht ein Mnch e Otkiche, owoh e eine Hekunft nach (auch e eiien!) em Aen-

an enttammt. Seinem Wunche em ol ein Name auch hie nicht enannt ween. Da Bchein

iet hie in eine neuen eutchen eetzun vo4, eicham a Antwot auf ie zu Zeit imme t-

ke weene Nachfae nach eine konketen, auch wikich aktizieaen eitichen We-Weiun.Daei iet eae ie Tatache, a e Vefae iee Bchein owoh in e chitich-aendni-

chen a auch in e othooxen eiefeun eheimatet it, eine wichtie Role. Sie it em Bchein

a ihm eiene Gee un macht e zu eine hifeichen Enzun e oen enannten Aufichtien

Ezhunen eine uichen Pie. De Heychamu it ja em Aendan a innee We nicht un-

ekannt. E wa vo alem Johanne Caian ( 435), e a Geankengut e Heychamu in Aen-

an achte, nachem e jahean unte ytichen Mnchen eet hatte.

4 1. eutche Auae mit em Tite Im Namen Jeu it Hei, Innuck 1959


7/437

Die Ree e h. Beneikt z. B. ewhnt eine Schiften un teht unte een Einfu. Im Aendan

entwicket ich te auch eine eonee Veehun e h. Namen Jeu (v. ie Voemekun),

veunen mit e aktichen un von Anmutunen un Stoeeten. A ein Zeue unte vieen

ei hie nu e h. Fanz von Aii enannt; Thoma von Ceano, ein ete Bioah, cheit: Imme

wa e mit Jeu echftit, Jeu tu e tet im Hezen, Jeu im Mune, Jeu in en Ohen, Jeu

in en Auen, Jeu in en Hnen, Jeu in einen ien Gieen. Wie oft vea e, wenn e zu

Tich a un JESUS hte oe nannte oe nu achte, ie eibiche Seie ... Ja noch meh! Oft, wenn

e eine Wee in un JESUS achte oe an, vea e eine Wee un foete ale Eemente auf

zum Loe Jeu. Un wei e in wuneae Liee imme Jeu, un zwa en Gekeuziten, in einem

Hezen tu un ewahte, ehal wue e auch vo alen mit einem Zeichen o herich ezeichnet5.

Die Anwenun e Bie von e Mnch-Zele auf a Innee e Menchen t ich i-

en auch ei Fanz von Aii finen6. So macht eae iee Bchein eutich, wie Ot un Wet

im chitichen Beeich, ae auch ae hinau (v. ie anfan zitieten Wote Ramakihna)

keine ich auchieene Geentze in, onen eeneitie Enzunen. Un ie Bechfti-

gun mit otkichiche (un unte Umtnen auch mit fentiche) Siituaitt un Geet-

efahun kann un azu vehefen, a eiene chitich-aendniche Ee neu zu entecken.

5 Thoma von Ceano, Leen un Wune e Heiien Fanziku von Aii, We, S. 187f.6 V. E. Juncauen, Beten mit Fanz von Aii, Feiu 1976, S. 29


8/438

Es seien nun noch in drei Punkten einige Hilfen

zum Umgang mit diesem Buch gegeben:

I

E eeht ie Gefah, a man e ie vehtnimi knapen aktichen Hinweie in N. 1-14 hin-

weiet un ich zu tak von en theooichen Ewgunen efanen nehmen t. N. 1-14 ien ae

ie eientiche Gundae, un ohne ie auauene aktiche un ween ich ie theooichen

Ewgunen niema a eenie innee Efahun echieen, onen tet nu bae Geanken bei-

en. Daum olen ie aktichen Hinweie hie noch etwa enzt ween. Wenn z. B. in N. 7 vom

einamen un uhien Ot eochen wi, o fen ie aten Mnche hinzu aeunket, wei e

ie Konzentation eeichtet un ie Michkeit e Abenkun minet. Oe:

Die ee Hatun it jene, ie ie te keiche Entannun un innee Sammun vechafft.

Da knnte f en, e amit vetaut it, eine Emutigun ein, auch im halen oe volen Lotu-Sitz

(mit ekeuzten Beinen ao) oe im Diamant- (Feen-) Sitz zu itzen, (eeenenfal mit en ent-

echenen voauehenen Lockeun- un Entannununen). Wi heutien Aendne in

ja o weni in uneem Leie aheim, a wi a etwa meh Voeeitun auchen. Die etimmte

Zeit olte am Anfan 15-20 Minuten etaen, am een moen oe auch aen oe zweimatich, micht am eichen Patz, vieleicht vo einem h. Bi, vo em man eine Keze entznet.

Al a it a eeete Bauch hifeich, amit a Komme zu Ruhe! in Numme 8 Wikichkeit

wee. Hie kann man auch zuncht ehutam eine Weie woto em Atem foen, woei man meh

auf a Auatmen a auf a Einatmen achten ol. Daei eit ich ann von elt, a man JESUS

eim Auatmen icht, oa man nach ein aa Minuten mit em eientichen Geet einnt. Daei

emfehen uiche Meite e Jeu-Geete, eim haen Sechen e Namen Jeu zeitweii ie

echte Han fach auf ie But zu een, o a ie Fineitzen ein weni oehal e Hezen ieen.

De h. Seahim von Saow (1759-1833) wi meit o aeiet. Da neen e kuzen Fom JESUS

auch ie Fom JESUSCHRISTUS oe auch ie in en Aufichtien Ezhunen voeehene Fom

Her Jeu Chitu eame Dich meine ewht ween kann, enticht e Feiheit e Kine

Gotte.


9/439

Ae man olte ie Fom te micht nicht meh wechen. Daei kann man JESUS eziehun-

weie Her Jeu Chitu eim Einatmen, un CHRISTUS zw. eame Dich meine eim

Auatmen (inneich) echen. Die unzeit me ao am Anfan kuz, ae eemi ehaten

ween. Vo alem af man nicht veuchen, uch micht ane unzeiten zu chnelen Ee-

nien zu kommen. Da kann efhich ween. Auch a Geet unteta ei e Aeit uw. olte

man zuncht nicht ezwinen. E mu ich eicham wie von elt eintelen. Auch ie Veinun

e Geete mit em Atem it nu ein Hifmitte! Man mee ihm keine etieene Beeutun ei.

II

Eine eonee Role kommt auf em We e Namen e Heiien Schift, eone em Neu-

en Teament zu. Diee it ja einfachhin ie Botchaft vom heilinenen Namen Jeu! Daum -

fen ie Schiftzitate in em voieenen Bchein nicht nu a eine At Ilutation aufefat ween,

ie olten im Aten un Neuen Teament aufechaen un im eneen un weiteen Zuammen-

han nacheeen ween. Dae hinau efht e We e Namen f en Chiten uch a

eemie Leen e Neuen Teamente eine unemeine Vetiefun. Man kann ie Leun auch

unmittela mit e un veinen. Man einnt mit e Leun eine Achnitte au en Evan-

eien oe Aoteliefen, um nach kuzem Nachinnen un kuze Stile in ie un e Anu-fun e Namen JESUS einzuteten. Auf iee Weie wi man imme tke ie Geenwat Chi-

ti in e H. Schift efahen, un een veoene Sinn wi ich meh un meh echieen.

III

Numme 36-39, ae auch N. 40-44, zeien un ie Anufun e Namen in einem eo een Licht:

nmich a ie Emichun un chittweie Vewikichun e univeaen Kommunikation! Dieeuniveae Kommunikation mit ale Keatu, ineonee mit em menchichen Du un endich mit

ich elt (in e Annahme eine elt) it ie Sehnucht viee Menchen heute. E it ie Sehnucht

nach umfaene Beenun un Veeinigun inmitten eine imme tkeen (Selt-)Entfemun

un Veeinamun infoe e sezifichen Leenfomen e Leituneelchaft unee technokati-

chen Zeitate. Von iee univeaen Komm nikation wei auch e uiche Pie: Da Hezen-

eet eflte mich mit oche Wonne, a ich nicht aute, e knne jemanen auf e Wet een, e

ckiche we a ich, un ich konnte e nicht vetehen, a e noch ee un herichee Wonnen

im Himmeeich een we.


10/4310

Diee fhte ich ae nicht nu im Innen meine Seee, onen auch ie anze Auenwet chien mi

wunea chn, un ale veockte mich zu Liee un zum Dank een Gott; Menchen, Bume,

Pfanzen, Tiee, ale wa mi unich vetaut, un an alem ah ich a Abi e Namen Jeu Chi-

ti. Mitunte fhte ich eine oche Leichtikeit, a htte ich ehaut keinen Ke, un e wa mi, a

ine ich nicht, onen a fiee ich ei uch ie Luft; mitunte in ich tief in mich ele hinein un

ah mein Innee ka vo mi un taunte e ie weie Anonun e menchichen Leie; mitunte

emfan ich eine o hohe Feue, a we ich Kni ewoen, un ei al ieen Ttunen wnchte

ich, Gott me mich micht a teen aen, um in Dankakeit am Scheme eine Fe in ie

Geitewet mich zu eieen7. Soche Efahunen tehen wiee anz in e Nhe een, wa ein

heiie Fanz von Aii efahen un in einem Sonnenie zum Auuck eacht hat8. Diee Hin-

wei auf ie univeae Kommunikation wa unemein wichti, nmich um eutich zu machen, ae uch ie Fucht, uch ie Wenun nach Innen ewonnene Atan von e Wet etztich

eine neue At e Zuwenun zu Wet zu Foe hat, anz o wie e e Sicht e Pauu-Biefe un e

Johanne- Evaneium enticht. Achieen af eat ween, a nicht wenie Menchen une-

e Tae offen ekennen, mit Hife e Jeu-Geete einen We efunen zu haen, e ihnen nach

anem Suchen ie Michkeit eine eitichen Leen inmitten e Wet auftat un ie aei elt

von Gun auf wanete.

7 Aufichtie Ezhunen S.115f.

8 "Beten mit Fanz von Aii" S.93ff.


11/4311

Vorbemerkung

Die Anufun e Namen JESUS it eine Geetfom, ie en Chiten e Otkiche vieleicht vetaute

it a enen e Wetkiche. In e Othooxen Kiche it ie a Jeueet ekannt un weit veeitet,

nicht nu in en Kten, wie z. B. auf em Be Sinai oe em Be Atho, onen eeno auch ei en

ien Guien. Viee Geneationen wetiche Chiten haen ie Anufun e heiien Namen et.

Heiie wie Benha von Caivaux (12. Jh.) un Benhain von Siena (14. Jh.) tuen zu ihe Veeitun

ei. Diee Geetfom zieht eichemaen ie iechich-othooxen wie ie mich-kathoichen Chi-

ten an, ie Anikane wie ie Poteanten, een ale Chiten, owoh tiche wie wetiche Pgun.

Da voieene Buch it ein axioientiet. E wue in e Hoffnun echieen, en Chiten in

e Wet oe vieleicht auch enen im Kote , ie ich in ieem Geet en mchen, eine kei-

ne Hife zu een. Da Buch it a Eeni 25jhien Meitieen un amit ozuaen Fucht ei-

ne inneen Efahun. Dehal efoet e ein ziemich konzentiete Leen, ae wi wolen nicht

aen, a e chwiei zu een ei. Wi haen un tet emht, un o ka un einfach wie mich

auzucken un theooiche Fachaucke zu vemeien. Doch ie Faen, ie wi hie ehanen,

eitzen ihe eiene Pobematik. Wie eltefli a auch imme kinen ma: wi itten jene, ie

ich amit efaen, ie Seiten nicht zu efieen un ie vo alem nicht in einem Zu uchzue-en. Da Weentiche we einem hatien Leen entehen o wie San uch ie Fine ieet. .

Diee keine Taktat it in Kaite eineteit un jee Kaite in Achnitte mit uchehene Zh-

un. Jee iee ka aeenzten Achnitte hat einen Sinn un eine Beeutun, ie nach un nach

voltni in ich aufenommen ween olten. E we efeuich, wenn unee Schift Stck f

Stck wie ein Eauunchein eeen we.


12/4312

Die Form des Jesusgebetes

Nun fate Jako: Nenne mi dochdeinen Namen! Jene entenete :Was fast du mich nach meinem Namen?Dann senete e ihn dot. (Gen 32, 30)

1Die Anufun e Namen JESUS kann vechieen ehandhat ween. E it Sache jee einzenen,

ie Fom zu finen, ie ihm am meiten zuat. Weche Geetfome man ae auch imme vewenet,

Mitteunkt un Heztck e Anufun mu e heiie Name elt ein, a Wot JESUS. In ihmiet ie anze Kaft e Anufun.

2

De Name JESUS kann entwee aleine vewant oe in einen meh oe wenie anen Satz eine-

ft ween. In e Otkiche it ie ie euchichte Fom: Her Jeu Chitu, Sohn Gotte, ea-

me ich meine, e Sne. Man kann auch einfach echen: Jeu Chitu, oe Her Jeu. Die

Anufun kann ae eenogut au em einzien Wot JESUS eehen.

3

Die etzte Fom e Name JESUS alein it ie tee At un Weie, en Namen JESU anzuufen.

Sie it am kzeen, einfachten un wie wi auen auch am eichteen. Dehal chaen wi

vo, ohne ie aneen Fomen entweten zu wolen, a Wot JESUS alein zu eauchen.

4

Wenn wi ao von e Anufun e Namen echen, ann meinen wi ie anchtie un hufie

Wieehoun e Namen elt, ie Wieehoun e Wote JESUS ohne ienweche Hinzufgun-

en. De heiie Name it a Geet!


13/4313

5

De Name JESUS kann entwee aut aueochen oe til eacht ween. Beie Mae hanet e

ich um eine wikiche Anufun e Namen. Im eten Fal mndich, im aneen Fal ein inneich.

Diee Geet eattet einen eichten ean vom mndichen zum inneen Geet. Geae ie mn-

iche Wieehoun e Namen, wenn ie anam un einnich echieht, fht un zum inneen

Geet un macht ie Seee zu Betachtun eneit.


14/4314

Die Praxis des Jesusgebetes

Ich hoffe auf deinen Namen im Keis

de Fommen, denn du ist gti.

(Ps 52,11)

6

Da Jeueet kann eal un jeezeit et ween. Man kann en Namen JESUS auf e Stae,

am Aeitatz, im Zimme, in e Kiche uw. auechen. Beim Gehen kann man en Namen JESUS

vo ich heaen. Neen ieem feien, uch keine Ree feteetzten oe eineenten Geauch e

Namen it e emfehenwet, etimmte Zeiten un Ote f eine eemie Anufun e Namen

fetzueen. De in iee At e Geete Fotechittene kann ohne oche Einteiunen aukommen.

Ae f Anfne in ie uneich.

7

Wenn wi ao tich eine etimmte Zeit f ie Anufun e Namen feteetzt haen (neen e

feien Anufun, ie o oft wie mich efoen olte), ann me ie ofen e ie Umtne eau-

en an einem einamen un uhien Ot echehen: Du ae eh in eine Kamme, wenn u etet,un chie ie T zu; ann ete zu einem Vate, e im Veoenen it (Mt 6,6). Die Kehatun

iet keine entcheiene Role. Am een it ie Hatun, ie ie te keiche Entannun un

innee Sammun emicht. Eine Stelun, ie Demut un Ehfucht auckt, kann hifeich ein.

8

Ehe u einnt, en Namen JESUS auzuechen, komme zu Ruhe un amme ich un itte en

Heiien Geit um Eeuchtun un Fhun. Keine kann aen: Jeu it e Her!, wenn e nicht au

em Heiien Geit eet (1 Ko 12, 3). De Name JESUS kann et ann wikich von einem Hez

Beitz eeifen, wenn e vom einienen Atem un e Famme e Geite eflt it. De Geit elt

wi in un en Namen e Sohne veeenien un zum Leuchten inen.


15/4315

9

Fan einfach an. Um Gehen zu enen, mu man en eten Schitt waen; um Schwimmen zu enen,

mu man ich in Wae tzen. Genauo it e ei e Anufun e Namen. Beinne ihn ehfchti

un ieevol auzuechen. Beie fet aei. Wieehoe ihn. Denke nicht aan, a u en Namen

anuft; enke nu an JESUS. Sich einen Namen anam, anft un uhi au.

10

Anfne machen meiten en Fehe, a ie ie Anufun e heiien Namen mit innee Anten-

gun un Gefhewegun veinen mchten. Sie veuchen ihn mit oem Nachuck auzue-

chen. Ae e Name JESUS ol nicht hinauechieen oe unetm aueochen ween, auch

nicht inneich. A Eia efohen wue, vo em Hern zu echeinen, eho ich ein take un kf-tie Stum, ae e Her wa nicht im Stum, un nach em Stum kam ein Edeen, ae e Her

wa nicht im Edeen; un nach em Been kam ein Feue, ae e Her wa nicht im Feue. Nach

em Feue kam ein anfte un eie Suen. A Eia e hte, hlte e ein Geicht in en Mante,

tat hinau un telte ich (1 Kn 19,13). Kamfhafte Antengun un ie Suche nach einem eon-

een Eeni in veeen. Wenn u en heiien Namen wieehot, o konzentiee eine Gean-

ken, Gefhe un Wnche nach un nach auf en Namen. Samme in ihm ein anze Ween. Wie ein

tofen auf einem Tuch ich aueitet un e uchtnkt, o a en Namen eine Seee uchin-

en. Nicht e keinte Tei eine Selt ol avon auenommen ein. Untewefe ein anze Sein un

chiee e in en Namen ein.

11

When e Anufun elt olte man en Namen nicht tni wtich wieehoen. Wenn man

en Namen auicht, ann olte e in en foenen Sekunen un Minuten e Ruhe un Sammunfotkinen. Die Wieehoun e Namen eicht em Fecha eine Voe, uch en iee ich

in ie Lfte ehet. Nie af oche chwefli, ezwunen, hati oe euchvol echehen. Vie-

meh mu e uhi, eicht un im wahten Sinn e Wote naenhaft anmuti ein. Hat e Voe

ie ewnchte Hhe ereicht, o eitet e im Fu ahin un nu von Zeit zu Zeit cht e mit einen

Fen, um ich in e Luft zu haten. Genauo kann auch ie Seee, wenn ie en Geanken an Jeu in

ich aufenommen hat un von eine Geenwat eflt it, aufhen, en Namen zu wieehoen un

im Hern zu uhen. Die Wieehoun ol et ann wiee aufenommen ween, wenn ie Gefah

eeht, a a Denken an Jeu von femen Votelunen vent wi. In ieem Fal olte man

wiee mit e Anufun einnen, um fichen Auftie zu ekommen.


16/4316

12

Setze ie Anufun eiei ane fot. Wenn u me it, ann unteich natich a Geet. Beehe

nicht hatncki aauf. Ae nimm ie Anufun wiee auf, zu jee Zeit un an jeem Ot, wenn u

Lut azu vet. Mit e Zeit wit u meken, a i e Name JESUS ontan e ie Lipen

kommt un a e i wenn auch veoen un uhi fat imme eenwti ein wi. Selt e

Schaf wi vom Namen JESUS un von em Geanken an JESUS eflt ein. Ich chief, och mein

Hez wa wach (H 5,2).

13

E it natich, a wi ei e Anufun e Namen hoffen un anach tachten, ienein oitive

oe eifae Eeni zu ezieen, . h. zu en, a wi einen echten Kontakt zu Peon uneeHern haen: Wenn ich auch nu ein Gewan ehe, wee ich eheit (Mt 9,21). Diee eie E-

fahun it e eteenwete Hheunkt e Anufun e Namen: Ich ae ich nicht o, wenn

u mich nicht enet (Gen 32,27). Ae wi men ein etieene Veanen nach ochen Efah-

unen meien; eiie Gefhe knnen eicht zum Vowan f eine efhiche At von Beiee un

Sinnichkeit ween. Denken wi nicht, wi htten unee Zeit vechwenet un unee Bemhunen

eien fuchto eween, wenn wi e Anufun eine etimmte Zeit ewimet haen, ohne auch nu

a Geinte aei efht zu haen.

Im Geentei. Diee cheina o tockene Geet wi Gott vieleicht meh efeuen a ein auenbick-

iche Beeiteuntaume, enn e wa fei von jeem eltchtien Steen nach eitichem Genu.

E it a Geet e chichten un einen Wilen. Wi olten ehal aan fethaten, e Anufun

e Namen jeen Ta eemi eine etimmte Zeit zu wimen, auch wenn e un o vokommt, a

iee un iee Geet kat un tocken. Un eine eat enthafte Wilenun, ein eat nchteneHaren auf en Namen JESUS, wi nicht ohne Seen un Kaft f un beien.

14

Hinzu kommt, a un ie Anufun e Namen eten in einem Zutan e Tockenheit t. Die

etwa Efahun ain eitzen, timmen eein, a ie eh oft von einem inneen Gefh e Feue,

e Wme un Helikeit eeitet wi. Man hat en Einuck, a man ich im Licht ewee un

einheehe. Diee Geet it ohne Schwee, ohne Theit, ohne Kamf. Dein Name it hineoene

Sal .. . zieh mich he hinte i! La un eien (H 1,3-4).


17/4317

Das Jesusgebet als geistlicher Weg

Ich mache sie stak duch den Hern,

und sie weden in Seinem Namen

ihen We ehen. (Sad, 10,12)

15

Auf uneem eitien We it ie Anufun e Namen vieleicht nu eine Eioe (etymooich e-

eutet Eioe etwa, a untewe aieen kann). Sie kann f un auch ein We ein, ein eitiche

We unte vieen. Sie kann ae auch e We ein, e eitiche We, em wi entchieen ( ja vieleicht

auchieich) en Voran een. Mit aneen Woten, ie Anufun e Namen kann f un entwe-

e ein voeehene Tun ein, ein Geet, a wi eine etimmte Zeit verichten un ann wiee

unteaen, oe meh a eine einmaie Bettigun eine tnie Methoe, um ie heum wi un-

e anze eitiche Leen etztich aufauen un eaten. Al a hnt a von unee enichen

Beufun, von en Umtnen un Michkeiten. Wi echen hie nu zu en Anfnen, zu en-

jenien, ie Gundkenntnie iee Geetat un einen eten Kontakt zum heiien Namen eanen

wolen, un auch zu enjenien, ie nach eine eten Beenun mit em heiien Namen en We e

Namen einzuchaen wnchen. Die ie Anufun e Namen eeit a eine un kennen oeehaut a ie einzie un eauchen, entien unee Ratche nicht.

16

Zu Anufun e Namen kommt man nicht au Laune oe eienmchtie Entcheiun; azu eht

ie Beufun un Fhun uch Gott. Wenn wi veuchen, ie Anufun e Namen zum eienti-

chen Mitteunkt unee eitichen Leen zu machen, ann mte iee Wah au Gehoam een-

e eine eoneen Beufun echehen. Eine eitiche un un vie meh noch ein eitiche

Sytem, ie auf eine boen Laune aufauen, ween kich cheiten. Dehal olten wi un unte

Aneitun e Heiien Geite zu JESUS fhen aen, ie Anufun e Namen wi ann in un eine

Fucht e Heiien Geite elt ein.


18/4318

17

E it kein unfehlae Mekma af, a wi zum We e Namen eufen in. E kann zwa

Anzeichen af een, och olten wi ie in Demut un mit Sofat eenken. Wenn wi un zu

Anufun e Namen hinezoen fhen, wenn iee Geet in un ein Wachen an Liee, Reinheit,

Gehoam un Fieen ewikt un wenn ie un anee Geete un etwa chwieie zu ween

cheint, ann knnen wi vennftieweie a nehmen, a e We e Namen un offen teht.

18

Jee, e ich vom We e Namen anezoen fht, olte ofti aauf eacht ein, anee Ge-

etfomen nicht ein zu chtzen. Wi wolen nicht ehauten: Die Anufun e Namen it a

ee Geet. F jeen it ajenie a ee Geet, zu em e vom Heiien Geit efht wi, wa fein Geet e auch imme ein ma . We ie Anufun e Namen aut, mu auch e Veuchun ei-

ne uneeten un voeiien Poaana zugunten iee Geetat wietehen. Wi olten nicht

zu Gott aen: Ich wil einen Namen meinen Ben veknen (P 22,23), wenn e un nicht in

eonee Weie azu euft. Wi olten ie Geheimnie unee Hern iee emti ewahen.

19

Wahheitem un achich t ich foene aen: Die Anufun e Namen macht une eiti-

che Leen einfache un einheitiche. Kein Geet it einfache a iee Ein-Wot-Geet, in em e

heiie Name zum aleinien Mitteunkt e anzen Leen wi. Komiziete Geetfomen emen

oft un enken a. Ae e Name JESUS veeinit ale mheo in ich. E hat eine veeiniene un

veeinheitichene Kaft. Die eteite Penichkeit, ie aen knnte: Ich heie Leion, enn wi in

zaheich (Mk 5,9) wi ihe Ganzheit im heiien Namen wieefinen. Richte mein Hez aauf hin,

alein einen Namen zu fchten (P 86,11).

20

Die Anufun e Namen JESUS olte nicht a mytiche We vetanen ween, e un ie a-

ketiche Reinigun vieleicht eaen knnte. E it keine Abkzunwee im eitichen Leen. De

We e Namen chiet eine tnie Beoachtun unee eeichen Vehaten ein. Die Sne mu

vemieen ween. Daei it e ae zwei miche Vehatenweien: Die einen ewachen vieleicht

ihen Geit, ih Gechtni un ihen Wilen, um en heiien Namen mit ee Sammun un

Liee auechen zu knnen.


19/4319

Die aneen echen en heiien Namen vieleicht au, um eammete un hineunvole zu ein

in ihe Liee. Unee Eachten it e etzte We e eee. De Name elt it ein We e Reini-

gun un Vevolkommnun, ein Pftein, ein Fite, en unee Geanken, Wote un Weke aieen

men, amit ie eutet ween. Wi olten ie et ann eten aen, wenn ie uch en Namen

eeinit wuen e Name tit ale Sndhafte. Nu a ol anenommen ween, wa mit em Namen

JESUS im Einkan teht. Wi olten une Hez i zum Ran mit em Namen un Geanken JESUS

flen, e ofti wie ein kotae Gef ehten un een ale Vefchunen un Einmichunen

veteiien. Die eeutet, a man ten aketich et. E efoet in em Mae Seltveeenheit

un Seltattun wie e heiie Name in uneem Hezen wcht: Jene mu wachen, ich ae

eine ween ( Joh 3,30).

21

Wi men nun ie Anufun e Namen un ihen Zuammenhan mit aneen Fomen e Geet

ewen. Auf ituiche Geete un oche, ie von ienwechen Reen eine Gemeinchaft feteet

in, wolen wi nicht einehen, a wi un hie nu mit em enichen un ivaten Geet echf-

tien. E iet un fen, ituiche oe ie uch Gehoam aufeeten Geete einzuachten oe a-

zuweten. Ih Gemeinchaftchaakte un eone ihe feteete Fom machen ie zu eine uet

wetvolen Hife. Ae e it Sache e kichichen Oeen un e Gemeinchaften, ich zu veewi-

en, o un inwieweit ie Anufun e Namen JESUS mit en offizielen Geetfomen im einzenen

Fal veeina it. E knnen Faen zu einien aneen Fomen e enichen Geet auftauchen.

Etwa zum Geet e Zwieache, ei em wi Gott hen un zu ihm echen, oe zum ein

meitativen un wotoen Geet, em Geet e Ruhe un em Geet e Veeinigun. Men

wi iee Geetfomen zugunten e Anufun e heiien Namen aufeen oe umekeht? Oe

olten wi eie vewenen? Die Antwot men wi jewei Gott eaen. In einien etenen F-en ma Gotte Beufun zum Jeueet ale aneen Geetfomen auchieen. Wi auen jeoch,

a e We e Namen im alemeinen eit un f jeen eeha it; in en meiten Flen it e

volkommen veeina mit en Auenbicken e Hen un Antwoten auf a innee Wot un en

Zwichenzeiten innee Stile. ien fen wi nie veeen, a ie ee Fom e Geet, zu e

wi zu einem etimmten Zeitunkt finen knnen, ie it, zu e un e Heiie Geit eae fht.


20/4320

22

F en Anfne kann oft ie Beatun un ehutame Fhun uch jemanen,e auf em e-

nichen We e Namen Efahun eammet hat,von Nutzen ein. Wi mchten von un au

emfehen,ich einem ochen Fhe anzuvetauen. E it jeoch nicht uneint efoeich.Wenn

ae jene kommt, e Geit e Wahheit,wi e euch in ie vole Wahheit fhen (Joh 16,13).


21/4321

Das Jesusgebet als Gottesverehrung

Ich wil deinen Namen ehen imme

und ewi . (Ps 86,12)

23

Die Betachtun e Jeueet echah ihe anz alemein. Nun men wi eine vechieenen

Asekte ewen. De ete it: Anetun un Veehun.

24

Zu oft echnkt ich une Geet auf Bitteet, Fitte f anee un Reueeet. Wie wi noch ehen

ween, kann man en Namen JESUS ei al ieen Geeenheiten eauchen. Ae a uneienntzie

Geet, e Loei Gotte um eine elt wilen, e Bick, e mit uete Ehfucht un Liee auf

ihn eichtet it un e Auuf von Thoma Mein Her un mein Gott ie olte an ete Stele

tehen.

25

Die Anufun e Namen JESUS ol JESUS eeni ween aen. De Name it Sinni un Tee Peon Chiti. Anenfal we ie Anufun e Namen eine boe Wotvetzun. De Buch-

tae ttet, e Geit ae macht eeni (2 Ko 3,6). Die Geenwat JESU it e wikiche Inhat e

heiien Namen un ein Ween. De Name ezeichnet ie Geenwat Jeu un vewikicht ie.

26

Die fht zu einen Anetun. Beim Auechen e Namen olen wi e Geenwat unee Hern

inneween. Sie fieen niee un huiten ihm (Mt 2,11). Den Namen JESUS mit Beacht aue-

chen heit: ekennen, a une Her ale it un wi nicht. Au ieem Wien heau olten wi ihn

aneten un veehen. Daum hat Gott ihn e ale ehht un ihm en Namen veiehen, e jeen

Namen etifft, amit vo em Namen JESU ale Mchte im Himme, auf e Ee un unte e Ee

ihe Knie euen (Phi 2,9-10).


22/4322

Der heilige Name als Geheimnis der Erlsung

Hif mi Gott duch deinen Namen

(Ps 54,3)

27

De Name JESUS chenkt un meh a eine Anweenheit. In einem Namen it JESUS a Ee een-

wti, enn a Wot JESUS ckt enau ie au: Ee oe Eun. Un uch keinen aneen

kommt ie Rettun. Denn e it en Menchen kein anee Name unte em Himme eeen, uch

en wi eettet ween olen (A 4,12). Mit Heien un Veeen eann JESUS eine iiche Sen-

un; . h. mit e Erettun e Menchen. Genauo it ie Ekenntni, a une Her une Erette

it, e wahe Weanfan e Jeueete. Die Anufun e Namen et un von al uneen Nten.

28

De Name JESUS vechafft un nicht nu ie Eflun een, wa wi auchen. Wa ih vom Vate

eitten weet, a wi euch eeen, in meinem Namen. Bi jetzt hat ih noch nicht in meinem

Namen eeten. Bittet, un ih weet emfanen (Joh 16,23-24). Schon alein e Name JESUS efie-

it une Beehen. Wenn wi en Beitan unee Hern auchen, ann olten wi einen Namenvol Ruhe un Hoffnun auechen un aauf vetauen, a wi ehaten, woum wi itten. JESUS

elt it ie etzte Eflun ale menchichen Efoenie. Un e it e eae in em Auenbick, in

em wi eten. Une Geet ol un nicht im Hinbick auf ie zuknftie Eflun inteeieen, on-

en hie un jetzt im Hinbick auf ie Eflun in JESUS. E it meh a e Gee een, wa wi un

anee auchen. E it ie Gae elt. E it owoh Gee a auch Gae, a e ale guten Dine in ich

veeint. Hae ich Hune, it e mi Seie. Fiee ich, it e mi Wme. Bin ich kank, it e meine Hei-

kaft. Wee ich vefot, it e meine Rettun. Bin ich unein, wi e meine Reinheit. Von ihm he ei

ih in Chitu Jeu, e f un Weiheit wue von Gott un Geechtikeit un Heiun un Eun

(1 Ko 1,30). Die it etwa vli anee, a wenn E un al a nu eeen htte. Jetzt knnen wi in

einem Namen ale finen, wa e wikich it. Dehal it chon e Name JESUS alein inofen e

un mit JESUS elt veinet ein Geheimni e Eun.


23/4323

29

In e Veuchun int un e Name JESUS Sie un Fieen. Ein Hez, a eeit vom Namen un

e Geenwat unee Hern eflt it, t keine ndhaften Geanken oe Votelunen zu. Wi

in ae chwach, un oft icht une Wietan zuammen un ann chwilt in un ie Veuchun

an wie eine ohene Fut. Beachte in ieem Fal ie Veuchun nicht, ehe nicht een eine Beieen

an, enke nicht e ieen Stum nach, un bicke nicht auf ich. Schau auf uneen Hern, kammee

ich an ihn un ufe einen heiien Namen an. A Petu auf em See Jeu enteenin un en

Stum ah, *ekam e Ant (Mt 14,30) un eann untezuehen. Wenn wi, tatt auf ie Welen zu

chauen un auf en Stum zu hochen, zietei e en See JESUS enteenehen, o wi e un

eine Han enteentecken un un haten. De Name kann eh hifeich ein, enn e it ein ent-

cheiene, wikiche un wikame Mitte, um en taken Bien e Veuchun wietehen zuknnen. Wit u veucht, ann ufe eharich, ae uhi un anft, en heiien Namen an. Scheie

ihn nicht heau un ich ihn nicht ntich oe eienchaftich au. La en Namen ein Hez nach

un nach uchinen, i ale Geanken un Gefhe ein ween un ich in ihm vechmezen. La

en Namen eine Anziehunkaft auen. E it e Name e Fieenften; e mu in Fieen an-

eufen ween un ann wi e un Fieen een; oe ee, e Name wi une Fiee ein wie

e, een Sinni e it.

30

De Name JESUS chenkt Vezeihun un Vehnun. Wenn wi chwe enit haen (um o meh

wenn wi eicht enit haen), knnen wi un ofot eue- un ieevol an en heiien Namen

kammen un ihn au anzem Hezen auechen. Un wenn wi en Namen in ieem Sinn e-

auchen, wi e eeit ein Bewei e Veeun ein. Haen wi enit, ann wolen wi nicht

heumunen, Zeit veieen oe veten. Wi wolen totz unee Unwikeit nicht zen,von neuem mit e Anufun e Namen zu einnen. Ein neue Ta icht an, un JESUS teht am

Ufe. A Simon Petu hte, a e e Her ei, ... an e in en See (Joh 21,7). Mach e wie Si-

mon. Sich JESUS, a o u ein neue Leen einnen woltet. Duch ie Anufun eine Namen

ween wi Sne uneen Hern neu efahen. E kommt auenbickich zu un, o wie wi in. E

einnt wieeum ot, wo e un veaen hat, oe viemeh, wo wi ihn veaen haen. A e nach

e Aufetehun einen Jnen echien, kam e zu ihnen, wie ie waen unckich, veaen un

chui un ohne ie ween ihe Teueuch zu taen. E tat einfach von neuem in ihen Alta.


24/4324

E ate zu ihnen: Hat ih etwa zu een hie? Sie aen ihm ein Stck eatenen Fich (Lk 24,41-

42). Wenn wi nach eanene Sne oe eine Zeit e Entfemun en Namen Jeu wiee au-

echen, o wi e von un keine anen Entchuigunen f ie Veanenheit veanen. E wil

viemeh, a wi wie zuvo eine Peon un einen Namen mit en Einzelheiten un em tichen

Abauf unee Leen veinen mit uneem eatenen Fich -- un o eie wiee in en Mit-

teunkt unee Exitenz cken.

31

So kann e heiie Name, wenn wi enit haen, wiee Veeun inen. Ae e kann un auch

eine umfaenee un undeenee Efahun e ttichen Vezeihun chenken. Wi knnen en

Namen JESUS auechen un in ihn ie anze Wikichkeit e Keuze, a anze Geheimni eShneofe hineineen. Wenn wi mit em Namen en Gauen an JESUS a Vehnunofe f

ie Snen ale Menchen veinen, ann ween wi in em heiien Namen a Zeichen e E-

un finen, a ich auf ale Zeiten un auf ie anze Schfun eteckt. Unte ieem Namen finen

wi a Lamm, a echachtet wue (Off 13,8). Seht, a Lamm Gotte, a ie Sne e Wet

hinwenimmt (Joh 1,29).

32

Dauch ween jeoch nicht ie alemeingtien Wee e Bue un Snenveeun, ie un ie

Kiche anietet, eeunet oe heaewit. Wi echftien un hie auchieich mit em ve-

oenen Seeeneen. Wa wi im Aue haen, it ie innee Aoution, ie ie Lieeeue chon eant,

e Feiuch, en e Zlne nach einem Geet im Teme ehiet un von em a Evaneium at:

Diee, nicht e anee, kehte a Geechte nach Haue zuck (Lk 18,14).


25/4325

Der Name Jesus und die Menschwerdung

Und das Wot ist Feisch ewoden

(Jo 1,14)

33

Bi jetzt haen wi ie ettene Kaft e heiien Namen etachtet; nun men wi einen weiteen

Schitt tun. In em Mae, in em e heiie Name in un wcht, wachen wi in e Ekenntni e

ttichen Geheimnie. De heiie Name it nicht nu ein Geheimni e Eun, ie Eflun e-

en, wa wi auchen, ie Bekmfun unee Veuchu en oe ie Vezeihun unee Snen. Die

Anufun e Namen it auch ein We, a Geheimni e Menchweun f un elt fuchta

zu machen. Sie it ein wikame Mitte e Veeinigun mit uneem Hern. Mit Chitu veeinit zu

ein, it noch eeneiche a nu vo ihm zu tehen oe von ihm erettet zu ween. Die Veeinigun

it meh a Geenwat un Betachtun.

34

Du aft en Namen JESUS auechen, amit Chitu uch en Gauen in eueen Hezen woh-

ne (Eh 3,17). Wenn eine Lipen einen Namen echen, kannt u vieleicht ie Wikichkeit eineKommen in eine Seee efahen: Ich tehe an e T un kofe. Wenn eine meine Stimme ht

un ie T ffnet, wee ich ei ihm einteten, un ich wee mit ihm un e wi mit mi Mah ha-

ten (Off 3,20). Du kannt eine Peon un einen Namen a Sinni iee eine Peon in i elt

einfanzen: Sie auten einem Namen ein Heiitum (2 Ch 20,8). Die it emeint im hoheiee-

ichen Geet e Hern mit ich in ihnen (Joh 17,26). Oe wi knnen un elt in en Namen ve-

etzen un fhen, a wi Giee e Leie Chiti un Zweie e wahen Weintock in. Beit

in mi (Joh 15,4). Natich kann nicht en Untechie zwichen Schfe un Gechf aufheen.

Ae uch ie Menchweun Chiti wue eine wikiche Veeinigun e anzen Menchheit ei

chieich unee elt mit em Hern mich, eine Veeinigun, wie ie ie Anufun e Namen

JESUS zum Auuck inen un intenivieen ol.


26/4326

35

Eine ewie hnichkeit eeht zwichen e Feichweun e Wote un em Wohnen e heiien

Namen in un. Da Wot wa Feich. JESUS wue Mench. Die veoene Wikichkeit e Namen

JESUS eht, wenn ie in unee Seee eunen it, auf uneen Lei e. Let a neue Gewan an,

Jeu Chitu, en Hern (Rm 13,14). De eenie Inhat e Namen uchint uneen Ke.

Dein Name it hineoene Sal (H 1,3). Wenn ich en Namen ui un ieevol wieehoe,

wi e zu eine Macht, ie a Geetz e Sne, von em meine Giee ehercht ween (Rm

7,23) hmen un ewinen kann. Wi knnen un ao en Namen JESUS wie ein eibhaftie Siee

aufcken, a unee Hezen un unee Leie ein un heii ht. Le mich wie ein Siee auf ein

Hez, wie ein Siee an einen Am (H 8,6). Ae iee keiche Siee it wee ein Stck Wach

noch Bei. E it a uee Zeichen un e Name e eenien WORTES.


27/4327

Der Name Jesus und die Verwandlung der Welt

... von ihm eflt, de das Al

anz und a eflte (Eph 1,23)

36

Da Jeueet int un nicht nu von neuem ie Kenntni unee eienen Veeinigun mit JESUS in

eine Menchweun. De Name JESUS it auch ein Mitte, uch a wi einen umfaeneen Bick

ehaten f a Vehtni unee Hern zu eamten Schfun Gotte. De Name JESUS hift un,

ie Wet (ohne jee antheitiche Vewirun) in Chitu zu vewanen. Hie haen wi ao einen

weiteen Asekt e Jeueet: e it ein Mitte e Vewandun.

37

So veht e ich in e Natu. Da Univeum it a Wek e Schfe, e Hern, ... e Himme

un Ee emacht hat (P 134,3). Man kann ie Natu a a ichtae Sinni e unichtaen tt-

ichen Schnheit etachten: Die Himme hmen ie Herichkeit Gotte (P 19,2) ... Lent von en

Liien, ie auf em Fe wachen (Mt 6,28). Un ennoch it ie ale nicht aueichen. Die Sch-

fun teht nicht til. Sie ewet ich unte Sthnen un Seufzen auf Chitu a ihe Eflun un ihZie zu. Auch ie Schfun ol von e Knechtchaft e Venichkeit efeit ween zu Feiheit

un Herichkeit e Kine Gotte (Rm 8,21). Die nach unee Meinun uneete Wet wi von

eine auf Chitu aueichteten Bewegun voanetieen. Ale Dine teen e Menchweun

zu. Die Natueemente un ie Fchte e Ee, Fe un Wa, Wae un , Kon un Wein in

aei, einen neuen Sinn zu ekommen un Zeichen un Mitte e Gnae zu ween. Die anze Sch-

fun veket en Namen auf eheimnivole Weie: Ich ae euch: Wenn ie chweien, ween ie

Steine cheien (Lk 19,40). Geae a Auechen iee Namen olten ie Chiten au e Natu

heauhen. Inem e Guie en Namen JESUS e ie Natu auicht, e einen Stein oe

einen Baum, eine Fucht oe eine Bume, e a Mee oe eine Lanchaft oe wa auch imme,

veknet e mit aute Stimme ihe Geheimnie, vechafft e ihnen Eflun un it eine Antwot

auf ih ane un cheina tumme Ewaten. Denn ie anze Schfun watet ehnchti auf a

Offenaween e Shne Gotte (Rm 8,19). Wi ween en Namen JESUS zuammen mit e

anzen Schfun auechen, amit vo em Namen Jeu ale Mchte im Himme, auf e Ee ununte e Ee ihe Knie euen (Phi 2,10).


28/4328

38

Auch ie Wet e Tiee knnen wi vewanen. A JESUS viezi Tae in e Wte auharte, ete

e ei en wien Tieen (Mk 1,13). Wi wien nicht, wa ama echah, ae wi knnen ewi

ein, a kein Leeween vom Einfu JESU auechoen bie. JESUS elt hat von en Satzen e-

at, a Gott nicht einen von ihnen veit (Lk 12,6). Wi efinen un in e Lae Aam, e alen

Tieen einen Nameneen mute. Gott e Her fomte au em Ackeoen ale Tiee e Fee un

ale Ve e Himme un fhte ie em Menchen zu, um zu ehen, wie e ie enenne (Gen 2,19).

Wienchafte nennen ie o, wie ie e f gut haten. Wenn wi ae ie Tiee in ie Anufun e

Namen JESUS eineziehen, ann knnen wi ihnen ihe uniche We zuckeen, ie wi o

eicht veeen ie We von Leeween, ie Gott chuf un umot in JESUS un f JESUS. So

olte e heien (Gen 2,19).

39

Vonehmich en Menchen eene knnen wi en Dient e Vekun un Vewandun e-

flen. De aufetanene Chitu echien einen Jnen mehee Mae in eine Geat, ie ie ihe

nicht ekannt hatten. Daauf echien e in anee Geat (Mk 16,12), e Geat eine Wanee

auf em We nach Emau oe e eine Gtne in e Nhe e Gae oe e eine Femen am

Ufe e See. Jeema echien e in e Geat eine ewhnichen Menchen, wie e un woh jeen

Ta eenet. JESUS veeutichte o einen wichtien Asekt eine Geenwat im Mitmenchen. E

volenete auf iee Weie eine Lehe: Denn ich wa huni, un ih hat mi zu 'een eeen; ich

wa uti, un ih hat mi zu tinken eeen; ich wa nackt, un ih hat mich ekeiet; ich wa

kank, un ih hat mich eucht; ich wa im Gefnni, un ih ei zu mi ekommen ... Ich ae euch:

Wa ih f einen meine einten Be etan hat, a hat ih f mich etan (Mt 25,35.36.40).

JESUS echeint un jetzt in e Geat von Mnnen un Fauen. Diee menchiche Geat it in e

Tat ie einzie, in e jee, wenn e wil, zu jee Zeit un an jeem Ot a Antitz unee Hern e-

bicken kann. Die Menchen von heute enken eaitich; ie veaen ich nicht auf Unwikiche un

auf Scheineie; un wenn ihnen ie Heiien un Mytike aen: Wi haen en Hern eehen,

o antwoten ie mit Thoma: Wenn ich an einen Hnen nicht ie Naewunen ehe un wenn ich

meine Fine nicht in ie Naewunen un meine Han nicht in eine Seite ee, aue ich nicht (Joh

20,25).


29/4329

JESUS nimmt iee Heaufoeun an. E t e zu, a e eehen, eht un aneochen wi

in e Peon al eine menchichen Be un Schween. Wie zu Thoma at e zu un: Le ei-

nen Fine hiehe un ieh meine Hne; nimm eine Han un ee ie in meine Seite un ei nicht

unui, onen ui! (Joh 20,27). JESUS zeit un en Amen un Kanken, ie Sne un

chechthin ale Menchen un at zu un: Seht meine Hne un Fe an: ...

Fat mich och an un eht! Kein Geit hat Feich un Knochen, wie ih e an mi eht (Lk 24,39).

Mnne un Fauen in a Feich un ie Knochen, ie Hne un Fe, ie uchohte Seite Chiti

ein mytiche Lei. In ihnen knnen wi ie Wikichkeit e Aufetehun un ie eae Geenwat

Jeu Chiti nachvolziehen. Wenn wi ihn nicht ehen, ann in une Unaue un unee Hezen-

hte aan chu: Doch ie waen wie mit Bindheit echaen, o a ie ihn nicht ekannten(Lk24,16). De Name JESUS it nun ein konkete un wikame Mitte, ie Menchen in ihe veoene,

innete un etzte Wikichkeit zu vewanen. Mit em Namen JESUS im Hezen un auf en Lipen

olten wi un alen Menchen nhen auf e Stae, im Gechft, im Bo, in e Faik, im Bu,

eim Antehen , eonen ae enen, ie un ti un unymathich in.

e ie ale olten wi en Namen JESUS auechen, enn a it ih wikiche Name. Nenne ie mit

einem Namen, nenne ie in einem Namen, im Geit e Anetun, e Zuneigun un e Diente.

Veehe un iene Chitu in ihnen. Bei vieen iee Mnne un Fauen en Ben un Vee-

chen it JESUS eicham einekeket. Befeie ihn, inem u ihn tilchweien anekennt un

anetet in ihnen. Wenn wi mit iee neuen Eintelun uch ie Wet ehen, en Namen JESUS e

jeen Menchen echen un in jeem Menchen JESUS ehen, wi jee vo uneen Auen ve-

wanet un vekt ween. Je meh wi eeit in, un en Menchen hinzueen, eo kae un

euchtene wi ie neue Sicht in un ein.

Die Sicht e Dine kann nicht von e Gae oet ween. Mit Recht hat Jako zu Eau nach ihe

Vehnun eat: Nicht och, wenn ich ein Wohwolen efunen hae, ann nimm a Gechenk

au meine Han an! Denn af hae ich ein Aneicht eehen, wie man a Aneicht Gotte ieht

(Gen 33,10)


30/4330

Das Jesusgebet und die Kirche

... in Chistus ales veeinen, ales,

was im Himme und auf de Ede ist

(Eph 1,10)

40

Wenn wi en Namen JESUS auechen, eenen wi inneich al enen, ie mit uneem Hern

veunen in, un al jenen, von enen e eat hat: Denn wo zwei oe ei in meinem Namen

veammet in, a in ich mitten unte ihnen (Mt 18,20).

41

Wi olten im Hezen JESU un in eine Liee ale Menchen wieeentecken. Wi olten ale in

einen Namen hineinziehen un ie in ihm einchieen. Wi knnen en Namen JESUS f iee oe

jene Peon, ie in eonee Not it, anufen. Ae ale Menchen mit alen eechtfetiten Anieen

in eeit im Namen unee Hern einechoen. Sich an JESUS haten, heit ein ween mit ihm

in eine foichen Liee un Gte eene en Menchen. E it ee, ich e Fitte e Hern

f ie anzuchieen, a ihn f ie zu itten.

42Wo JESUS it, a it ie Kiche. We imme in JESUS it, e it in e Kiche. Wenn ie Anufun e

heiien Namen ein Mitte e Veinun mit uneem Hern it, o it ie auch ein Mitte e Ve-

inun mit e Kiche, ie in ihm it un ie keine menchiche Sne teffen kann. Da heit nicht,

a wi vo en Pobemen e Kiche auf Een un vo e Unvolkommenheit un Uneinikeit e

Chiten unteeinane unee Auen chieen. Ae wi efaen un hie mit e ewien, eitichen

un makeloen Seite e Kiche, ie im Namen JESUS enthaten it. Betachtet man ie Kiche auf

iee Weie, ann eteit ie ale iiche Wikichkeit. Kein Schima kann ie aten. JESUS at zu

e Samaitein: Gaue mi, Fau, e kommt ie Stune, in e ih wee auf ieem Be noch in Jeu-

aem zum Vate eten weet ... Ae e kommt ie Stune, un ie it jetzt a, in e ie wahen Bete

zum Vate eten ween im Geit un in e Wahheit (Joh 4,21.23).


31/4331

In ieen Woten unee Hern teckt ein cheinae Geenatz: Wie kann ie Stune et kommen

un och chon a ein? Diee Wieuch ekt ich auch, a ie Samaitein ama vo Chi-

tu tan. Eineeit ean ie hitoich enete Feinchaft zwichen Jeuaem un em Be

Gaizim imme noch, un JESUS, weit avon entfent, ihn a Baatele azutun, etonte ennoch ie

hheen Anche Jeuaem: Ih etet an, wa ih nicht kennt, ae wi eten an, wa wi kennen;

enn a Hei kommt von en Juen (Joh 4,22).

So eehen wa ie Stune zwa noch nicht a, ae ie wa im Kommen. Aneeeit wa ie Stune

chon a, wei ie Samaitein en Hern vo ich hatte, e e it a Jeuaem oe e Be Ga-

izim, ihn, e un ale veknen wi (Joh 4,26) un uch en wi alein im Geit un in e

Wahheit aneten (Joh 4,24) knnen. Die eiche Situation eit ich, wenn wi un mit Hife eAnufun e Namen JESUS an eine Peon wenen. Ganz ewi auen wi nicht, a al ie een-

tzichen Auegunen e Evaneium, ie wi auf Een hen, ale eich wah in, noch auen

wi, a ie eatene Chitenheit aele Ma an Eeuchtun eitzt. Ae wenn wi en Namen

JESUS anz auechen, un anz eine Peon un einem Anuch auiefen, o nehmen wi til-

chweien Antei an e Fle e Kiche un o efahen wi meh een weentiche Einheit a ale

unee menchichen Tenninien.

43

Duch ie Anufun e Namen knnen wi al uneen Vetoenen wiee eenen. Matha hatte

Unecht, a ie zum Hern von Lazau ate: Ich wei, a e aufetehen wi ei e Aufetehun

am Letzten Ta (Joh 11,24). Da ie ie Geenwat e Hern eah, ichtete ie ihen anzen Gau-

en auf ie Zukunft. JESUS koriiete ihen Irtum: Ich in ie Aufetehun un a Leen (Joh

11,25). Leen un Aufetehun e Vetoenen it nicht nu ein ein zuknftie Eeini (owohie Aufetehun e einzenen Leie ein oche it). Die Peon e aufetanenen Chitu it eeit

ie Aufetehun un a Leen ale Menchen. Antatt zu veuchen, in uneem Geet, in uneem

Gechtni oe in unee Votelun einen iekten eitien Kontakt zu uneen Vetoenen he-

zutelen, olten wi un iee emhen, ihnen in Chitu zu eenen, in em nun ih wahe Leen

iet. Man kann ehal aen, a ie Anufun e Namen JESUS a ee Geet f ie Vetoe-

nen it. Inem ie un ie Geenwat e Hern chenkt, veeenwtit ie un auch ie Vetoenen.

Wenn wi en heiien Namen mit ihem veinen, o verichten wi f ie ein Wek e Liee.


32/4332

44

Die Vetoenen, een Leen nun in Chitu veoen it, ien ie Kiche im Himme. Sie ehen

zu e univeaen un ewien Kiche, von e ie jetzt auf Een kmfene Kiche nu ein eh keine

Tei it. Im Namen JESUS eenen wi e anzen Scha e Heiien: Sein Name teht auf ihe Stin

echieen (Off 22,4). In ihm eenen wi en Enen. Gaie wa e, e a ete auf Een en

heiien Namen veknete, inem e zu Maia ate: Ihm olt u en Namen Jeu een (Lk 1,31).

In ihm eenen wi e Fau, ie eeneeit unte en Fauen it , zu e Gaie iee Wote ach

un ie o oft ihen Sohn mit einem Namen ief. Me e Heiie Geit in un en Wunch wecken,

en Namen zu hen, wie ihn ie Junfau a etema hte, un ihn o zu wieehoen, wie ihn Maia

un Gaie auachen. Me unee eiene Anufun e Namen zu iee Tiefe e Anetun, e

Gehoam un e Ztichkeit voinen!


33/4333

Der Name Jesus als Eucharistie

Tut dieses zu meinem Gedchtnis

(LK 22,19)

45

Da eheimnivole Gechehen im Aenmahaa wa eine Zuammenfaun e anzen Leen un

e Senun unee Hern. Da Sakament e Euchaitie iet zwa auehal e Rahmen iee

Betachtunen. Ae e it einen euchaitichen Geauch e Namen JESUS, in em ale ihe

eochenen Geichtunkte zuammenefat un veeinit in.

46

Auch unee Seee it ein Aenmahaa, in em zu jee Zeit ein unichtae Herenmah efeiet

ween kann. Im Veoenen at un e Her wie ama: Wie eh hae ich mi ewncht ... ie-

e Pacha-mah mit euch zu een ... Wo it e Raum, in em ich mit meinen Jnen a Pacha een

kann...? Dot eeitet ale vo (Lk 22,15;11.12). Diee Wote eten nicht nu f a ichtae Heren-

mah, onen man kann ie auch auf ie inneich volzoene Euchaitie anwenen, ie totz ihe Gei-

tikeit uchau wikich it. In e ichtaen Euchaitie ietet ich un JESUS a unte en Zeichenvon Bot un Wein. In e inneen Euchaitie kann e alein uch a Zeichen eine Namen ekannt

ween. Dehal kann ie Anufun e heiien Namen eine eitie Euchaitie f un ween.

47

Unich eeutet a Wot Euchaitie Dankagun. Une innee Herenmah it ahe vo

alem eine Dankagun f ie oe Gae, ie un e Her in e Geat eine Sohne echenkt hat.

Duch ihn ao at un Gott alezeit. a Loofe ainen (He 13,15). Unmittela anach e-

kt ie Schift ie At iee Loofe: ... nmich ie Fucht e Lipen, ie einen Namen eien

(He 13,15). Auf iee Weie wi e Name mit e Dankagun veunen. Dehal olen auch

wi, wenn wi en Namen JESUS au echen, em Vate nicht nu anken, a e un einen Sohn

echenkt hat; wi olen auch nicht nu uneen Loei auf en Namen e Sohne ichten, onen

en Namen e Sohne elt zum Inhat un zu Gundae e an en Vate eichteten Loeie

machen, a Auuck unee Dankakeit un unee Dankagun.


34/4334

48

Jee Euchaitie it zueich ein Ofe. Dann ween ie em Hern ie ichtien Ofe ainen

(Ma 3,3). Wi knnen em Vate kein wiee Ofe ainen a ie Peon eine Sohne JESUS.

Alein iee Ofe it e Vate wi. Wenn wi JESUS em Vate ofen, ann it iee Ofe ein

mit em Ofe, zu em ich JESUS f ewi emacht hat; wie knnen wi alein au un Chitu ofen?

Um uneem Ofe eine konkete Geat een zu knnen, wi un a Auechen e Namen JE-

SUS wahcheinich eine Hife ein. Wi ween Gott en heiien Namen ainen, a we e Bot

un Wein.

49

Beim etzten Aenmah eichte e Her einen Jnen Bot, a eochen wa, un Wein, e ve-oen wa. E ot ihnen ein Leen a, a ahineeen wue, einen Lei un ein But, eeit zum

Ofe. Wenn wi JESUS in uneem Inneen einem Vate ofen, ann ween wi ihn imme a en

Gechachteten wie auch a en Siee ainen. Wi it a Lamm, a echachtet it ... Ehe

Herichkeit un Loei (Off 5,12). Lat un en Namen im Bewutein auechen, a wi ein-

ewachen in un im But e Lamme wei emacht (Off 7,14). Die it ie Beziehun e heiien

Namen zum Ofe. Da eeutet alein nicht, a wi an ein neue Keuzofe enken. De o

vewante Name it nicht anee a ein Mitte, un hie un jetzt ie Fchte e ein f alema e-

chehenen un volkommenen Ofe zuzuwenen. Duch ie Auun e alemeinen Pieetum

hift e un, a ewie Ofe Chiti eiti von neuem eenwti zu etzen. Diee Geauch e Na-

men einnet un auch aan, a wi nicht ein ween knnen mit JESUS, e zueich Piee un

Ofe it, wenn wi nicht uch ihn un uch einen Namen unee eiene Seee un uneen eienen

Ke hineen: Banofe un Snofe foet u nicht. So ach ich: Siehe, ich komme

(He 10,6.7).

50

E it kein Herenmah ohne Kommunion. Unee innee Euchaitie it a, wa ie eiefeun mit

eitiche Kommunion ezeichnet hat, . h. ein Emfanen e Leie un Bute Chiti im Gauen,

ohne ie ichtae Vewenun von Bot un Wein. Diee eitiche Kommunion e ttichen Leen-

ote, nmich e Leie un e Bute e Ee, echieht eichte, wenn ih im heiien Namen

Auuck veiehen wi un ie vom Namen JESUS Fom, Geat un Hife eht.


35/4335

Wi knnen en Namen unee Hern in e eoneen Aicht auechen, unee Seee mit ihm zu

nhen; ee: mit em heiien Lei un em kotaen But, zu enen wi uch ihn en heiien

Namen Zuan zu finen uchen. Eine oche Kommunion kann, o oft wi e wnchen, wieehot

ween. Keinewe mchten wi un em Irtum aueetzt wien, a wi a Herenmah, o wie e

in e Kiche aktiziet wi, einachten oe aweten. Ae wi hoffen, a jee, e a Jeueet

aut, efahen wi, a e Name JESUS eine eitie Seie it un e hunien Seeen a Bot e

Leen senet. Her, i un imme iee Bot (Joh 6,34). In ieem Bot un in ieem Namen in

wi mit alen veunen, ie am eichen Meianichen Mah teilhaen: Ein Bot it e. Daum in

wi viee ein Lei; enn wi ale haen tei an em einen Bot (1 Ko 10,17).

51Duch ie Euchaitie veknen wi en To e Hern, i e kommt (1 Ko 11,26). Die Euchaitie

it eine Voaunahme e ewien Knieiche. Die Vewenun e Namen JESUS im euchaitichen

Sinn fht un zu eine echatooichen Beeutun, . h. zu Anufun e Namen in Veinun mit

em Ene un e Wieekunft unee Hern. Jee Anufun e heiien Namen olte Auuck

eine ennenen Veanen nach e engtien Veeinigun mit JESUS im himmichen Knieich

ein. Diee Veanen ezieht ich zwa auf a Ene e Wet un a ieeiche Kommen Chiti,

ae e ezieht ich noch tke auf a eeentiche (un wie wi veanen olten, imme hufiee)

Heeinkommen Chiti in une iiche Daein; e meint ein heriche un ewatie Eininen in

une tiche Leen un noch meh a (Wiee-)kommen Chiti in e Stune unee Toe.Man

kann en Namen JESUS a Voeeitun auf en To auechen, a Auuck e Sehnen nach em

To, nach em an ewateten Feun, en ih nicht eehen hat, un ennoch iet (1 Pet 1,8).

Man kann en Namen JESUS a Ruf nach iee etzten Beenun vetehen; un hie un jetzt a

Sun unee Hezen e ale Hinenie hinwe! Wenn wi auf iee Weie en Namen JESUSauechen, ann it ain einechoen e ehnchtie Auuch e Pauu: Wenn Chitu, un-

e Leen, offena wi (Ko 3,4) un auch e Ruf e Johanne: Komm, Her Jeu! (Off 22,20)


36/4336

Der Name Jesus und der Heilige Geist

ich sah, da de Geist wie eine Taue

vom Himme heabkam und auf ihm

bie (Jo 1,32)

52

De Name JESUS hatte in e Veknigun un im Tun e Aote ein eonee Gewicht. Sie e-

iten un heiten ie Kanken in einem Namen; ie eteten zu Gott: Veeih einen Knechten, ...

amit Heiun un Zeichen un Wune echehen uch en Namen eine heiien Knechte Jeu!

(A 4,29.30). Duch ie wue e Name e Hern JESUS hoch eieen (A 19,17). Et nach

em Pfinteeini vekneten ie Aote en Namen mit oe Kaft (A 4,33). JESUS hatte zu

ihnen eat: Ih weet ie Kaft e Heiien Geite emfanen, e auf euch heabkommen wi

(A 1,8). In iee fintichen Beeutun e Namen JESUS haen wi en kaen Bewei f

ie ene Veinun e Namen mit em Geit. Diee fintiche Beeutun e Namen beit nicht

auf ie Aote echnkt. Nicht nu von en Aoten, onen von alen, ie auen, hat JESUS

eat: In meinem Namen ween ie Dmonen auteien; ie ween in aneen Sachen een;

ie ween Kanken ie Hne aufeen un ie eun machen (Mk 16,17-18) Nu une Mane anzuveichtichem Gauen un an Nchteniee hinet un aan, en Namen in e Kaft e Heii-

en Geite auzuechen. Wenn wi wikich a Jeueet en, ann mu e Zeitunkt kommen,

wo wi (ohne Stoz un ohne auf un elt zu bicken) en Ruhm unee Hern veknen un uch

Zeichen aneen Menchen hefen knnen. Dejenie, een Hez zu einem Gef e heiien Na-

men ewoen it, olte nicht zen, zu enen zu ehen, ie eitie oe keiche Hife auchen,

um ihnen ie Wote e Aote Petu zu wieehoen: Sile un Go eitze ich nicht. Doch wa

ich hae, a ee ich i: Im Namen Jeu Chiti, e Nazoe, eh umhe! (A 3,6). Da och e

Pfinteit komme un mit Fammenchift en Namen in un einenne!


37/4337

53

Die fintiche Beeutun e Jeueete it nu ein Asekt unee Zuan zum Heiien Geit uch

en Namen JESUS. De Name wi un noch zu einien aneen un noch inneicheen Efahunen

e Geite fhen. Wenn wi en Namen JESUS auechen, en wi vieleicht ein weni von e

Beziehun zwichen em Geit un Jeu. De Geit veht ich eene JESUS in eine anz etimm-

ten At un Weie, wie auch umekeht JESUS ich em Geit eene in eine etimmten At un

Weie veht. Beim Wieehoen e Namen JESUS efinen wi un ozuaen an e Wekeuzun,

wo iee zwei Richtunen aufeinaneteffen

54

A JESUS etauft wue, kam e Heiie Geit ichta in Geat eine Taue auf ihn hea (Lk3,22). Da Heabkommen e Taue it ie ee Veinnidichun e Beziehun e Geite zu un-

eem Hern. Nun wolen wi eim Auechen e Namen JESUS veuchen, un e auf JESUS e-

ichteten Bewegun e Geite ewiemaen anzuaen, em vom Vate auf JESUS eichteten Geit,

inem wi auf JESUS chauen un zu ihm kommen.

Wi wolen veuchen, un elt mit ieem Heabkommen e Taue zu veeinen -- oweit ein Ge-

chf ehaut ein ween kann mit eine ttichen Handun -- (Htt' ich och Fe wie eine

Taue; P 55,7), un mit en zaten Emfinunen, ie uch een Stimme Auuck finet: Die

Stimme e Tutetaue it zu hen in uneem Lan (H 2,12). Bevo e Geit ele f un mit

unauechichem Seufzen eintitt (Rm 8,26), eufzte e Geit, wie e e ewi tun wi, nach JESUS.

Da Buch e Offenaun zeit un en Geit zuammen mit e Baut, . h. e Kiche, ie zu uneem

Hern ufen.

Wenn wi en Namen JESUS auechen, o knnen wi ie a a Seufzen un Hauchen e Heii-

en Geite in un eeifen, a einen Auuck e Sehnen un Veanen e Geite. So ween wi

in ie eheimnivole, ieene Beziehun zwichen em Heiien Geit un em Sohn aufenommen,

oweit ie un chwachen Menchen mich it.


38/4338

55

Umekeht kann un e Name auch hefen, a wi mit e Hatun unee Hern em Geit een-

e eeintimmen. Maia emfin JESUS vom Heiien Geit (Mt 1,20). E wa when eine

anzen iichen Leen (un it e auch jetzt noch) e makeloe Emfne e Gae e Geite; e

ie en Geit volkommen von ich Beitz eeifen, e ihn fhte (v. Mt 4,1) oe antie. Duch

en Geit Gotte (Mt 12,28) tie e Geite au. Von e Kaft e Geite etieen (Lk 4,14) kehte

e au e Wte zuck un ekte: De Geit e Hern uht auf mi (Lk 4,18). In al ieen Flen

zeit JESUS em Heiien Geit eene eine emtie Geehikeit. Wenn wi en Namen JESUS

auechen, knnen wi (oweit e un Menchen echieen it) mit ihm in iee Hinae an en

Heiien Geit ein ween. Ae wi knnen un mit ihm veeinen wie mit em Uun e Geit-

enun: Von em, wa mein it, nimmt e un wi e euch veknen (Joh 16,15) ... ich wee ihn zueuch enen (Joh 16,7). Wi knnen en Namen JESUS a en Bennunkt ehen, von em e Geit

eine Stahen auf ie Menchheit enet. Wi knnen Jeu f en Mun haten, e en Geit haucht.

So knnen wi a Auechen e Namen JESUS mit foenen zwei Votelun- Punkten vein-

en: Jeu it eflt vom Heiien Geit, un e enet ihn au. In e Anufun e Namen wachen,

heit wachen in e Ekenntni e Geite eine Sohne (Ga 4,6)


39/4339

Der Name Jesus und der Vater

We mich esehen hat, hat den Vate

esehen (Joh 14,9)

56

Unee Auegun e Evaneium wi oane oefchich beien, wie wi in ihm nu eine Botchaft

f ie Menchheit ehen oe ein Leen f ie Menchheit. De wikiche Mitteunkt e Evanei-

um it ie veoene Beziehun zwichen JESUS un em Vate.

Da Geheimni e Evaneium it ie Beziehun zwichen JESUS un em Vate. Die it a unde-

ene Geheimni e Leen unee Hern. Die Anufun e Namen JESUS kann un eine wikiche,

wenn auch nu chwache un fchtie Teinahme an ieem Geheimni ieten.

57

Im Anfan wa a Wot ( Joh 1,1). Die Peon JESU it a eenie Wot,a e Vate eit ewien

Zeiten icht.Da e Name JESUS uch eine eonee ttiche Fgun aueehen wue,a uch

en Vate eochene eenie WORT zu ezeichnen,knnen wi aen, a iee Name in ewiem

SinnTei hat an ieem ewien ich Auechen e Vate.In einem anthoomohen Sinn (e eichtzu koriieen it)knnte man aen, a e Name JESUS a einzie menchiche Wot it,a e Va-

te in Ewikeit auicht.Imme un ewi zeut e Vate ein Wot.

Duch ie Zeugun e Wote chenkt e ich ihm f ewi. Wenn wi em Vate uch ie Anufun

e Namen JESUS nhekommen wolen, men wi eim Auechen e Namen zuet JESUS

a Geentan e Liee un Selthinae e Vate etachten. Wi men (auf unee echeiene

Weie) a Autmen iee Liee un Gnae auf en Sohn en. Wi haen eeit ie Taue auf

ihn nieekommen ehen. Dazu men wi auch noch ie Stimme e Vate hen: Du it mein e-

iete Sohn, an i hae ich Gefalen efunen (Lk 3,22).


40/4340

58

Nun wolen wi in ale Demut veuchen, in a Sohneewutein JESU einzuteten. Wie wi im Wot

JESUS e Vate Ruf mein Sohn fanen, o olten wi in ihm auch a Wot e Sohne mein Va-

te ekennen. JESUS hat kein anee Zie a en Vate zu veknen un ein Wot zu ein. Ale, wa

JESUS in einem iichen Leen tat, wa Auuck volkommenen Gehoam em Vate eene:

Meine Seie it e, en Wilen e Vate zu tun, e mich eant hat (Joh 4,34); e Ofeto wa

ie hchte Eflun e Wilen e ttichen Liee (een Quele e Vate it): E it keine ee

Liee a ie, wenn eine ein Leen it (Joh 15,13); nicht nu ie Taten JESU, onen ein anze

Ween waen e volkommene Auuck e Vate. JESUS it e Aanz eine Herichkeit un

Abi eine Ween (He 1,3). Da Wot wa ei Gott (Joh 1,1). Diee ewie Auichtun e

Sohne auf en Vate, eine ewie Hinwenun zu ihm olten wi im Namen JESUS efahen. Im heii-en Namen it jeoch meh enthaten a nu iee Hinwenun zum Vate. Wenn wi JESUS aen,

o knnen wi in ewie Weie en Vate un en Sohn in Veinun inen, ih Einein ekennen

un un zu eien machen. Genau in em Auenbick, in em wi en heiien Namen auechen, at

JESUS zu un wie eint zu Phiipu: Gaut u nicht, a ich im Vate in un a e Vate in mi

it? ... Gau mi, a ich im Vate in un a e Vate in mi it (Joh 14,10.11).


41/4341

Der Name und die allumfassende Gegenwart Jesu

So wedet ih meh und meh von

de anzen Fle Gottes eflt

(Eph 3,19)

59

Wi haen ie wichtiten Asekte e Anufun e Namen JESUS ehanet. Wi haen ie wie

eine Tepe aneonet, ie in ie Hhe fht, un wi auen, a iee Tepe em ewhnichen

Fotchitt e eitichen Leen enticht. Dennoch echeitet Gott al unee Genzen, enn un-

eenzt it e en Geit ( Joh 3,34). Diee Asekte e Namen ehen ineinane; ein Anfne kann

eaewe ie hchte Ekenntnitufe e Namen ekimmen, when ein anee, e eit Jahen

auf en Namen watet, nicht e ie Anfantufen hinaukommt (ie it jeoch nicht von Beeutun.

Wichti it nu, a wi a tun, wa une Her von un veant). Dehal it a Schema, em wi

efot in, tentei kntich un hat ahe nu einen eativen Wet.

60

Da wi eone em eutich, e eeit einie Efahunen mit en hie echieenen Asektene Namen emacht hat. In ieem Staium een Ereichun nicht no wenieweie ee Vol-

kommenheit eeutet, onen oft auf einie Wachheit e Vetane un Geite, auf chnele Auffa-

unae un Uteifhikeit in Dinen, ie Gott eteffen, zuckzufhen it , wi e chwiei, ja

oa mham un emen, ich auf ieen oe jenen Asekt e Namen Jeu zu konzentieen, wie

wichti e auch ein ma. Unee Anufun un Betachtun e heiien Namen wi jetzt umfaen.

Geichzeiti ween wi un e volen Beeutun e Namen ewut. Wi aen JESUS un ve-

haren in e aouten Fle e Namen unee Hern; wi in nicht in e Lae, eine vechieenen

Asekte azuenzen un aueinane zuhaten, un och fhen wi, a ie ale a ein zuammenhn-

ene Ganze vohanen in. De heiie Name umfat ann en anzen Chitu un fht un zu

eine volen Gee wat.


42/4342

61

Diee vole Geenwat it meh a nu ie Geenwat e Naheein oe Innenwohnen, von e wi

eeit eochen haen. Sie it ie tatchiche Geeenheit ale Wikichkeit, zu e un e Name

einen Zuan echieen konnte: Eun, Menchweun, Vekun, Kiche, Euchaitie, Heiie

Geit un Gott-Vate. Et ann eeifen wi ie Lne un Beite, ie Hhe un Tiefe (Eh 3,18)

un et ann vetehen wi, wa in Chitu ale veeinen (Eh 1,10) eeutet.

62

Die alumfaene Geenwat it ale. Ohne ie it e Name nicht. We anauen in e alumfaen-

en Geenwat unee Hern een kann, aucht en Namen nicht meh. E it nu Anto un Hife

f en Auenbick. E wi vieleicht auf Een chon eine 'Zeit kommen, wo wi en Namen eltaufeen un in fei machen men von alem un nu in e namenoen un unauechichen Le-

enemeinchaft mit e Peon Jeu Chiti tehen.

63

Wenn wi ie Inhate oe a Beeutunsektum e Namen Jeu eonet etachten, ann eicht

unee Anufun e Namen einem Pima, a ein Bne weien Lichte in ie vechieenen Faen

e Sektum zeet. Wenn wi en alumfaenen Namen Anufen (un ie vole Geenwat), o

enutzen wi Den Namen wie eine Line, ie a weie Licht aufnimmt un net. Mit Hife eine

Line kann ein Sonnentah einen ennaen Stoff entznen. De heiie Name it och eine Line.

JESUS it a ennene Licht, a e Name wie eine Line ammen un enken kann, i ein Feue in

un !entznet it. Ich in ekommen, um Feue auf ie Ee zu wefen (Lk 12,49).


43/43

64

Die Heiie Schift veicht e fteen enen einen eoneen Seen, ie en Namen e Hern an-

ufen. Auf en Namen JESUS knnen wi a eziehen, wa vom Namen Gotte eat wi. Dehal

wieehoen wi: Wene ich mi zu, ei mi ni, wie e enen eht, ie einen Namen ieen

(P 119,132). Un zu jeem von un me e Her aen, wa e e Sau eat hat: Diee Mann

it mi ein auewhte Wekzeu, um meinen Namen zu taen Die Anufun e Namen Jeu

it eine Geetfom, ie en Chiten e Otkiche vieleicht vetaute it a enen e Wetkiche.

In e Othooxen Kiche it ie a Jeueet ekannt un ei en Guien weit veeitet. De

Name Jeu it ein konkete un wikame Mitte, ie Menchen in ihe veoene, innete un etzte

Wikichkeit zu vewanen. Mit em Namen Jeu im Hezen un auf en Lipen olten wi un a-

en Menchen nhen auf e Stae, im Gechft, im Bo, in e Faik, im Bu, eim Antehen ,eone ae enen, ie un ti un unymathich in. e ie ale olten wi en Namen Jeu

auechen, enn a it ih wikiche Name. De Vefae iee Bchein it owoh in e chit-

ich-aendnichen a auch in e othooxen eiefeun eheimatet. A Eeni 25jhien Me-

itieen, eicham a Fucht eine enichen inneen Efahun, it e axinah Antwot auf ie

zu Zeit imme tke weene Nachfae nach eine konketen, auch heutzutae zu vewikichenen

eitichen We-Weiun. Ein Buch, a Chiten ale Konfeionen in einen Bann zieht.

Das Jesusgebet -neu-

Documents

Transcript of Das Jesusgebet -neu-