Der jüngste Tag

8/14/2019 Der jngste Tag

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Der

Jngste Tag

Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, betete, bis seine Feanschwollen. Da sagten die Leute zu ihm: Warum machst du so was,

whrend Allah dir doch deine vergangenen und knftigen Sndenvergeben hat? Der Prophet erwiderte:

Soll ich nicht ein dankbarer Diener sein?

Bitte diese Buch nicht in den Mll werfen, es enthltGottesworte, die man nur mit sauberen Hnden berhren sollte.

Dafr Danke ich Ihnen herzlich


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Wenn wir meinen, dass wir hier auf der Erde sind, nur um zu Essen, zutrinken, zu schlafen, zu spielen, zu arbeiten, Geld zu verdienen, ein Hauszu kaufen, ein Auto zu besitzen oder uns zu nur vergngen, dann sollten

wir Angst um unseren Verstand haben. Durch die Wirkung des Teufelswird unser Gehirn mit diesen irdischen Dingen beschftigt, um nicht anden wahren Sinn unserer Schpfung nachzudenken. Der Teufel (auchSatan genannt) verblendet unsere Augen macht unsere Ohren taub. Under verschliet darberhinaus unsere Herzen.

Dies geschieht sogar mit Allahs Willen und Zustimmung.

Gehe zum Teufel! sagen wir auch manchmal, wenn wir wtendauf jemanden sind, der nichts begreifen will.

Gehe zum Teufel! sagt auch Allah zu jedem von uns, derseinen Schpfungsgrund nicht begreifen mchte und seinenVerstand nicht nutzen will.

Diese einzige Frage der Irdischen Prfung lautet wie folgt:

Glaubst Du an Allah oder folgst Du Satans Einflstern?

Millionen von Menschen folgen unbewusst Satans Einflstern sogar auchGlubige Menschen und dabei denken sie, sie seien Rechtgeleitet.

Und wre nicht Allahs Gnade ber euch und Seine Barmherzigkeit, wretihr alle dem Satan gefolgt, bis auf wenige Ausnahmen.

Das folgen Satans ist Allahs Straffe fr Hochmutige Menschen, die IhrenVerstand nicht nutzen wollen und dadurch Unglubig werden.

Wir haben die Satane zu Freunden derer gemacht, die nicht glauben.

Der Teufel hat auch Adam leere Versprechungen gemacht, dadurch

befolgte Adam das Gebot seines Herrn nicht und ging irre.

Wenn Du an Allah glaubst beweise es durch Wort und Tat.

Ende der Prfungszeit: Der Tod (kann jede Sekunde sein)

Ergebnis der Prfung: Der Jngster Tag

Das Ergebnis: Hlle oder Paradies (Bestraffung oder Belohnung)

Tipp zur Prfung: Satan ist nichts anders als ein Prfinstrument fr Allah.


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Zwick der Prfung auf der Erde

Allah prft die Menschen auf der Welt, um die, die an Ihn glauben, zu

unterscheiden von jenen, die nicht an Ihn glauben und um festzustellen,welche der Glubigen sich dabei am besten verhalten. Deswegen ist es frden Menschen nicht genug, zu sagen: "Ich glaube." So lange der Menschlebt, werden sein Glaube und seine Hingabe an Allah, seine Beharrlichkeitin der Religion, kurz, seine Standfestigkeit als Diener Allahs unterbesonders dafr geschaffenen Umstnden und Umgebungen geprft. Allahbenennt diese Wahrheit im folgenden Vers:

Der Tod und Leben schuf, um zu prfen, wer von euch am bestenhandelt. Und Er ist der Erhabene, der Verzeihende. (Sure 67:2 - al-Mulk)

Ein Arzt ohne Prfung ist kein ArztEin Pilot ohne Prfung ist auch kein Pilot


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Die Geschehnisse des Jngsten Tages

Die Geschehnisse des Jngsten Tages

1. Der Beginn des Jngsten Tages2. Die Auferweckung aller Toten Menschen aus deren Grbern

3. Die Versammlung aller Menschen vor Gott4. Die Belohnung fr die Taten5. Die Vorstellung und die Abrechnung6. Das Paradies und die Hlle

DAS VORLUFIGE LEBEN IN DIESER WELT

Haben Sie je darber nachgedacht, warum der Mensch so viel Zeit undAnstrengung fr die Reinhaltung seines Krpers aufbringt? Warum einunsauberer Krper, ein bel riechender Mund, fettige Haut und Haare so

ekelerregend erscheinen? Warum der Mensch schwitzt und warum derGeruch seines Schweies strt?Anders als der Mensch haben Pflanzen einen uerst angenehmen Duft.Eine Rose oder eine Nelke riecht niemals bel, trotz der Tatsache, dasssie in der Erde, einer Umgebung von Staub und Schmutz, wchst. DerMensch dagegen wird kaum je solch einen bleibenden Duft erreichen,egal wie sehr er seinen Krper pflegt.Haben Sie darber nachgedacht, warum der Mensch so viele Schwchenhat? Warum Allah Blumen mit angenehmen Dften schuf, aber den

menschlichen Krper anfllig machte, einen unangenehmen Duft zuproduzieren?Die Schwchen des Menschen sind nicht auf Krpergerche begrenzt: erwird mde und hungrig, fhlt sich schwach, verletzt sich, ekelt sich, wirdkrank...All dies mag dem Menschen vielleicht gewhnlich erscheinen, doch birgt eseinen trgerischen Aspekt. Es knnte genauso gut der Fall sein, dass vommenschlichen Krper niemals ein bler Geruch austritt. Ebenso knnte essein, dass man niemals unter Kopfschmerzen oder einer Krankheit leiden

msste. Alle diese Schwchen des Menschen existieren nicht durch "Zufall",sondern wurden absichtlich von Allah geschaffen. Allah setzte demMenschen ein besonderes Ziel und machte ihn absichtlich schwach.


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Diese Bestimmung Allahs dient zweierlei Zwecken: erstens, denMenschen dazu zubringen, zu erkennen, dass er ein schwaches Wesen,ein "Diener Allahs" ist. Perfektion ist eine Eigenschaft von Allah allein.Seine Diener sind dagegen unendlich gebrechlich und stehen somit im

Bedrfnis ihres Schpfers. Dies wird im Quran folgendermaen erklrt:

O ihr Menschen! Ihr seid als Bedrftige auf Allah angewiesen.Doch Allah ist der Bedrfnislose, der Preiswrdige. Wenn Er will,nimmt er euch fort und bringt eine neue Schpfung hervor. Unddas fllt Allah keineswegs schwer. (Sure 35:15-17 al-Fatir)

Die Mngel des menschlichen Krpers erinnern den Menschenununterbrochen an seine Schwchen. Der Mensch whnt sich als einberlegenes und perfektes Wesen. Doch bleibt die Tatsache, dass erzum Beispiel tglich zur Toilette gehen muss, und was er dort erfhrt,bringt ihn dazu, sein wahres "Selbst" zu erkennen.Der zweite Zweck, dem diese Schwchen dienen, ist es, den Menschenan die vorlufige Natur dieses Lebens zu erinnern. Denn dieseSchwchen sind dem Krper in dieser Welt eigen. Im Jenseits werdendie Bewohner des Paradieses mit einem perfekten Krper ausgestattetwerden. Der arme, unvollkommene und schwache Krper in dieser Weltist nicht der eigentliche Krper des Glubigen, sondern eine vorlufigeHlle, in der er fr eine bestimmte Zeit bleibt.

Darum ist in dieser Welt perfekte Schnheit nie erreichbar. Auch derkrperlich attraktivste und schnste Mensch geht zur Toilette, schwitzt,hat morgens schlechten Atem und leidet ab und zu an Hautunreinheiten.Man muss sich endlose Routinen angewhnen, um sauber und frisch zubleiben. Einige Leute haben schne Gesichter, aber dafr einen wenigerwohlproportionierten Krper. Es gibt auch Flle, in denen das Gegenteilzutrifft. Einige haben schne Augen, aber eine groe Nase. Es gibtunzhlige solcher Beispiele. Und eine Person mit uerlich perfektemAussehen knnte an einer ernsten Krankheit leiden.

Davon abgesehen altert auch der schnste Mensch und stirbt schlielich.In einem unerwarteten Verkehrsunfall knnte sein Krperunvernderlich entstellt werden. Es ist nicht nur der menschliche Krper,der unvollkommen, schwach und vorbergehend ist in dieser Welt. AlleBlumen verwelken, das kstlichste Essen verfllt und wird schlecht. Alldies ist jedoch dieser Welt eigen. Das kurze Leben in dieser Welt undunser Krper sind vorlufige Gnaden, die von Allah verliehen werden.Ein ewiges Leben und eine perfekte Schpfung sind nur im Jenseitsmglich. Wie der Quran es ausdrckt:

Und was immer euch auch gegeben wird, ist nur einvorbergehender Genuss des irdischen Leben. Was aber bei Allah


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ist, ist besser und dauerhafter fr diejenigen, welche glaubenund auf ihren Herrn vertrauen. (Sure 42:36 asch-Schura)

In einem anderen Vers wird die wahre Natur dieser Welt folgendermaen

erklrt:

Wisst, dass das irdische Leben nur Spiel und Scherz und Flitterund Prahlerei unter euch ist und Wetteifern um Vermgen undKinder. Dies gleicht dem Regen, dessen Wachstum die Bauernerfreut. Dann aber welkt es, und du siehst es gelb werden. Dannzerbrckelt es. Und im Jenseits ist strenge Strafe ebenso wieVerzeihung von Allah und Wohlgefallen. Doch das irdische Lebenist nur ein trgerischer Niebrauch auf Zeit. (Sure 57:20 al-Hadid)

Kurz gesagt, Allah schafft in dieser Welt, als Zeichen Seiner unendlichenMacht und seiner allumfassenden Weisheit, sowohl viele schne undwundervolle Dinge als auch viele mangelhafte Dinge. Dauerhaftigkeitund Perfektion sind gegen die Gesetze dieser Welt. Nichts, was sich dermenschliche Verstand vorstellen kann, nicht einmal die hchsteTechnologie, wird dieses Gesetz Gottes je verndern. Wenn sie dieserkennen, werden sich die Menschen vielleicht bemhen, das Jenseits zuerlangen und Allah gegenber gebhrenden Respekt und Dankbarkeit zu

zeigen. Auch werden sie so vielleicht erkennen, dass der Ort wahrerSchnheit nicht diese vorlufige Welt ist, sondern das ewige Paradies,das fr die Glubigen vorbereitet wird. Im Quran wird diesfolgendermaen erwhnt:

Doch nein! Ihr zieht das irdische Leben vor, obwohl das Jenseitsbesser und dauerhaft ist. (Sure 87:16, 17 al-A'la)

Ein anderer Vers lautet: "Dieses irdische Leben ist ja nichts als ein

Zeitvertreib und ein Spiel: Die jenseitige Wohnung aber ist das(wahre) Leben! Wenn sie es doch nur wssten!"(Sure 29:64 al-'Ankabut). Es existiert eine sehr dnne Trennwand zwischen dieserWelt, welche nur ein vorlufiger Aufenthaltsort ist und unserem"wirklichen Leben" im Jenseits. Der Tod ist das Instrument, das dieseTrennwand aufhebt. Durch den Tod wird der Mensch all seineVerbindungen mit seinem Krper und dieser Welt beenden; er wird seinewiges Leben mit einem neu geschaffenen Krper beginnen.Weil das wirkliche Leben mit dem Tod beginnt, sind die wirklichen"Naturgesetze" die im Jenseits herrschenden. Fehlerhaftigkeit,Unvollkommenheiten und Unbestndigkeit sind Gesetze dieser Welt,doch sind sie keine allgemeingltigen und unvernderlichen Gesetze. Die


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wirklichen Gesetze grnden auf den Prinzipien von Unendlichkeit,Perfektion und Unsterblichkeit. In anderen Worten ist das, was eigentlichnormal ist, eine niemals verwelkende Blume, ein nie alternder Mensch,eine niemals verfaulende Frucht. Die eigentlichen Gesetze bringen die

unmittelbare Verwirklichung von jedem Wunsch des Menschen mit sich,die Entfernung von Schmerz und Krankheit oder sogar das Schwitzenoder Frieren. Vorlufige Gesetze gelten nur in diesem vorlufigen Leben,whrend die eigentlichen Gesetze im nchsten Leben Gltigkeit besitzen.Alle Unvollkommenheiten und Fehler, auf die wir in dieser Welt stoen,existieren durch die absichtliche Verzerrung der eigentlichen Gesetze.Der Ort der eigentlichen Naturgesetze, nmlich das Jenseits, ist nichtweit entfernt, wie oft angenommen wird. Allah kann in jedem Momentdas Leben des Menschen beenden. Wann Er will, lsst Er ihn ins Jenseitsbergehen. Dieser bergang wird in einem schnellen Moment passieren;in einem kurzen Augenblick. Dieser Moment hnelt dem Aufwachen,nachdem man getrumt hat. Ein Quranvers beschreibt die Kurzlebigkeitdieser Welt folgendermaen:

Er wird fragen: "Wie viele Jahre wart ihr auf Erden?" Sie werdensagen: "Wir waren wohl einen Tag oder nur den Teil eines Tagesdort. Frag die, welche rechnen knnen." Er wird sprechen: "Ihrwart nur ganz kurz da, wenn ihr es nur wsstet. Meint ihr etwa,Wir htten euch zu Spiel und Zeitvertreib erschaffen und dass ihr

nicht zu Uns zurckkehren msst?" (Sure 23:112-115 al-Mu'minun)

Wenn der Tod eintritt, nehmen die Trume ein Ende und der Menschbeginnt sein eigentliches Leben. Der Mensch verblieb auf der Erde imGrunde nur einen "Augenblick" und tritt dann in die Gegenwart Allahs,um Rechenschaft ber seine Taten in dieser Welt abzulegen. Wenn erden Tod sein Leben lang im Gedchtnis behalten hat und gelebt hat, umAllahs Wohlgefallen zu erlangen, so wird er gerettet werden. Im Quran

werden die Worte jener, denen ihre Bcher (der Taten) in ihre rechtenHnde gegeben werden, folgendermaen ausgedrckt:

Was nun den anlangt, dem sein Buch in seine Rechte gegebenwird, so wird er sagen: "Nehmt nur! Lest mein Buch! Ich glaubtestets, dass ich zur Rechenschaft gezogen wrde." (Sure 69:19,20 al-Haqqa)

Die Wahrheit ber das weltliche Leben


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Unglubige behaupten, dass es unmglich sei, bestimmte Themen durchGebrauch von Weisheit und Vernunft zu erfassen. Der Tod, dieAuferstehung nach dem Tod und das Jenseits, so behaupten sie, seiensolche Themen.

Wir knnen Parallelen zwischen diesen Vorstellungen und denPhnomenen des Schlafens und Trumens ziehen. Jemand, dereindringlich bestreitet, dass er nach dem Tod auferstehen wird und denGedanken an den Tod stets vermeidet, ist sich nicht bewusst, dass erden Tod jede Nacht in seinem Schlaf erfhrt und ebenso wiederaufersteht, wenn er morgens aufwacht. Die Informationen, die uns derQuran bezglich des Schlafes gibt, sind von groer Hilfe um das Themazu verstehen. Allah beschreibt den Schlaf im Quran folgendermaen:

Allah nimmt zur Zeit ihres Todes die Seelen zu Sich, und (dieSeelen) derer, welche nicht gestorben sind, in ihrem Schlaf.Diejenigen, ber die Er den Tod verhngt hat, behlt Er; dieandern sendet Er zurck, bis zu einem bestimmten Termin. Darinsind frwahr Zeichen fr nachdenkliche Leute. (Sure 39:42 az-Zumar)

Er ist es, der euch zu Sich nimmt zur Nacht, und Er wei, was ihrwhrend des Tages tun werdet, an dem Er euch erweckt, damitein bestimmter Termin erfllt wird. Zu Ihm ist euere Heimkehr.

Dann lsst Er euch wissen, was ihr getan habt. (Sure 6:60 al-An'am)

In den obigen Versen wird der Schlaf als Zustand des Todes bezeichnet.Es wird kein grundlegender Unterschied zwischen "Tod" und Schlafgemacht. Was geschieht also whrend des Schlafes, der so erstaunlichehnlichkeiten mit dem Tod hat?Der Schlaf ist die Abreise der menschlichen Seele aus dem Krper, densie einnimmt, whrend der Mensch wach ist. Beim Trumen erwirbt die

Seele einen vollkommenen anderen Krper und beginnt, eine vlligandere Welt wahrzunehmen. Wir knnen niemals erkennen, dass wirtrumen, whrend wir trumen. Wir verspren Angst, Reue undSchmerz, wir regen uns auf oder sind glcklich. In unseren Trumensind wir uns sicher, dass das, was uns zustt, real ist und wir verhaltenuns oft genau so, wie wenn wir wach sind.Wenn es technisch mglich wre, von auen einzuschreiten und demTrumenden zu erzhlen, dass das, was er sieht, bloe Gefhle undIllusionen sind, so wrde er dies einfach ignorieren und glauben, dassman Spa mit Ihm treibt. Diese Wahrnehmungen in den Trumen habenjedoch keine entsprechenden materiellen Bezugsobjekte in der externen


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Welt; das, was wir in unseren Trumen erfahren, ist die Summe derBilder und Wahrnehmungen, die Allah auf unsere Seelen projiziert.Der wichtigste Punkt hierbei ist die Tatsache, dass das gleiche gttlicheGesetz auch nach dem Aufwachen gilt. Allah besttigt im Quran, dass

Trume unter Seinem Willen und seiner Kontrolle liegen, wozu derfolgende Vers ein Beispiel gibt: "Allah zeigte sie dir in deinemTraume als wenig zahlreich; htte Er sie dir als sehr zahlreichgezeigt, wahrlich, ihr wrt kleinmtig gewesen und httet berdie Sache miteinander gehadert. Allah aber bewahrte euch(davor). Siehe, Er kennt das Innerste der Brste. (Sure 8:43 al-Anfal) Der Vers ''Und beim Zusammentreffen lie Er sie in euerenAugen als wenige erscheinen und verkleinerte euch in ihrenAugen, damit Allah eine Sache vollendete, die geschehen sollte.Und zu Allah kehren alle Dinge zurck.'' (Sure 8:44 al-Anfal)macht deutlich, dass das gleiche Gesetz auch im tglichem LebenGltigkeit hat. Die Tatsache, dass die Wahrnehmungen und Bilder, diewir von Materie haben, vollkommen dem Willen und der SchpfungAllahs unterliegen und dass es auer ihnen keine Existenz in derexternen Welt gibt, wird in der folgenden Strophe beschrieben:

Fr euch gab es bereits ein Zeichen, als zwei Gruppenaufeinander stieen: Eine Gruppe kmpfte auf Allahs Weg, dieandere war unglubig. Die letzteren sahen sie mit eigenen Augen

als doppelt soviel als sie selber. Und Allah strkt mit Seiner Hilfe,wen Er will. Siehe, hierin ist wahrlich eine Lehre fr dieVerstndigen.(Sure 3:13 Al-'Imran)

Ebenso wie beim Trumen sind die Dinge, die wir im Verlauf destglichem Lebens erfahren und von denen wir denken, dass siematerielle Bezugsobjekte in der Auenwelt haben, lediglich Bilder, dieAllah auf unsere Seelen projiziert, zusammen mit den Gefhlen, die Eruns gleichzeitig spren lsst. Geschehnisse und Handlungen, die zu

unseren Krpern oder anderen Dingen dieser Welt gehren, existieren,weil Allah die entsprechenden Bilder und Wahrnehmungen schafft. DieseTatsache wird im Quran erwhnt:

Nicht ihr erschlugt sie, sondern Allah erschlug sie. Und nicht duwarfst, als du warfst, sondern Allah warf. Er wollte die Glubigeneiner schnen Prfung durch Sich unterziehen. Siehe, Allah isthrend und wissend. (Sure 8:17 al-Anfal)

Das gleiche gttliche Gesetz gilt fr die Schpfung des Jenseits und diedazugehrigen Bilder und Wahrnehmungen. Wenn der Tod eintritt,werden alle Verbindungen der Seele mit dieser Welt und diesem Krper


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abgebrochen. Die Seele aber ist ewig, weil Allah ihr "von Seinem Geisteinatmete". Alles bezglich des Lebens, des Todes, der Wiederbelebungund dem Leben im Jenseits besteht rein aus Wahrnehmungen, die vonder ewigen Seele empfangen werden. Darum gibt es logischerweise

keinen groen Unterschied zwischen der Schpfung dieser Welt und derdes Paradieses oder der Hlle. hnlich ist der bergang von dieser Weltins Jenseits nichts anderes als das Aufwachen nach einem Schlaf unddas Fortfahren mit dem "wirklichen Leben".Mit der Auferstehung beginnt ein neues Leben im Jenseits mit einemneuen Krper. Sobald die Wahrnehmungen, die zum Paradies oder zurHlle gehren, auf die Seele projiziert werden, beginnt das Individuum,sie zu spren. Allah, der Schpfer von unendlichen Bildern, Stimmen,Gerchen, Geschmcken und Gefhlen, welche zu diesem Lebengehren, wird in gleicher Weise unendliche Bilder und Gefhle bezglichdes Paradieses und der Hlle erschaffen. Die Schpfung all dessen ist frAllah leicht:

...wenn Er eine Sache beschliet, spricht Er nur zu ihr: "Sei!" undsie ist. (Sure 2:117 al-Baqara)

Eine weitere bemerkenswerte Tatsache ist, dass, ebenso wie das Lebenin dieser Welt im Vergleich zu Trumen schrfer und deutlichererscheint, auch das Jenseits verglichen mit dem Leben in dieser Welt

weitaus intensiver ist. Ebenso wie Trume verglichen mit diesem Lebenkurz sind, so ist auch dieses Leben im Vergleich zum Jenseits uerstkurz. Zeit ist bekanntlich nicht statisch, wie frher angenommen wurde,sondern eine relative Vorstellung. Dies ist eine Tatsache, die von derheutigen Wissenschaft besttigt wird. Beim Trumen scheint ein Ereignisstundenlang zu dauern, whrend der Traum selbst nur einige Sekundendauert. Selbst der lngste Traum hat nur eine Dauer von maximal einerMinute. Trotzdem nimmt der Trumende an, dass er Stunden oder Tageerlebt. Der Quran gibt Hinweise auf die Relativitt der Zeit:

Die Engel und der Geist steigen zu Ihm empor whrend einesTages, der fnfzigtausend Jahre dauert. (Sure 70:4 al-Ma'aridsch)

Er lenkt alle Dinge - vom Himmel bis zur Erde. Zu guter Letztsteigt alles zu Ihm empor an einem Tage, dessen Ma tausendJahre von denen sind, die ihr zhlt. (Sure 32:5 al-Sadschda)

hnlich verbringt eine Person, die viele Jahre in dieser Welt lebt, nur einunvorstellbar kurzes Leben im Vergleich mit dem Zeitkonzept des


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Jenseits. Die folgende Unterhaltung whrend der Beurteilung im Jenseitsgibt diesbezglich ein gutes Beispiel:

Er wird fragen: "Wie viele Jahre wart ihr auf Erden?" Sie werden

sagen: "Wir waren wohl einen Tag oder nur den Teil eines Tagesdort. Frag die, welche rechnen knnen." Er wird sprechen: "Ihrwart nur ganz kurz da, wenn ihr es nur wsstet. Meint ihr etwa,Wir htten euch zu Spiel und Zeitvertreib erschaffen und dass ihrnicht zu Uns zurckkehren msst?" (Sure 23:112-115 al-Mu'minun)

Es ist daher offensichtlich, dass das Riskieren seines ewigen Lebensaufgrund dieses vorbergehenden weltlichen Lebens eine unkluge Wahlwre. Dies wird noch deutlicher, wenn man die Krze des weltlichenLebens im Vergleich zum Jenseits betrachtet.Zusammengefasst kann man also sagen, dass die Dinge, die wir Materienennen und von denen wir glauben, dass sie eine externe Existenzhaben, nichts als Empfindungen sind, die von Allah auf die Seele desMenschen projiziert werden. Ein Mensch glaubt, dass sein Krper ihmgehrt. Doch auch der Krper ist nichts als ein Bild, das Allah auf dieSeele des Menschen projiziert. Allah verndert die Bilder, wann er eswnscht. Wenn das Bild des Krpers pltzlich verschwindet, und dieSeele beginnt, neue Illusionen wahrzunehmen, in anderen Worten, wenn

man stirbt, wird der Schleier ber den Augen entfernt und man erkennt,dass der Tod kein Verschwinden ist, wie man angenommen hatte. Dieswird im Quran folgendermaen beschrieben:

Und mit dem Todeskampf kommt die Wahrheit: "Das ist es, demdu stets entrinnen wolltest!" Und es wird in die Posaunegestoen - das ist der angedrohte Tag! Und jede Seele wird miteinem Treiber und einem Zeugen kommen. "Du warst dessenvllig achtlos. Wir zogen deinen Schleier jetzt weg von dir, und

heute ist dein Blick scharf." (Sure 50:19-22 Qaf)

Unglubige erlangen dadurch eine Erkenntnis der Wahrheit:

Sie werden rufen: "Wehe uns! Wer hat uns aus unserem Schlafgeweckt? Das ist es, was der Erbarmer vorausgesagt hatte, unddie Gesandten hatten doch die Wahrheit gesprochen!" (Sure36:52 Ya Sin)

Von da an beginnt der Unglubige, Reue die grte Reue, die man sichvorstellen kann zu empfinden.


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DER EIGENTLICHE TOD UND WAS BER DEN TODBEOBACHTET WIRD

Der Tod der Seele (Der eigentliche Tod)

Haben Sie je darber nachgedacht, wie Sie sterben werden, wie der Todaussehen wird und was im Moment des Todes passieren wird? Wie dieerste Nacht im Grab aussehen wird?Bislang ist niemand gestorben und wieder ins Leben zurckgetreten, umden Menschen seine Erfahrungen und seine Gefhle whrend des Todesmitzuteilen. Daher ist es technisch unmglich, Informationen darber zusammeln, was im Moment des Todes geschieht und was man dabeifhlt.Gott, Der, der dem Menschen Leben gibt und es wieder nimmt,informiert uns im Quran darber, was beim Sterben eines Menschenwirklich geschieht. So ist der Quran die einzige Quelle, aus der wirlernen knnen, wie der Tod wirklich aussieht, und welche Erfahrungenund Gefhle der Sterbende hat.Der Tod ist, wie der Quran es ausdrckt, vollkommen anders als der"physische Tod", den die Leute von auen beobachten.Bestimmte Verse informieren uns ber Dinge, die von der sterbenden

Person selbst gesehen und gefhlt werden und die von niemandanderem wahrgenommen werden knnen. So lesen wir in Sure al-Waqi'a:

Wie aber, wenn die Seele (des Sterbenden) zur Kehle steigt undihr dabei zuschaut, whrend Wir ihm nher sind als ihr, ohnedass ihr es wahrnehmt? (Sure 56:83-85 al-Waqi'a)

Und lasse dich nicht von ihrem Vermgen und ihren Kindern

beeindrucken. Siehe, Allah will sie in dieser Welt damit nurstrafen, so dass ihre Seelen (ihren Krper) beschwerlichverlassen, whrend sie unglubig sind. (Sure 9:85 at-Tauba)

Im Gegensatz zum Tod der Unglubigen ist der Tod der Glubigenfreudig und leicht:

Zu den Rechtschaffenen sprechen die Engel, wenn sie sie zu sichnehmen: "Frieden sei auf euch! Tretet ins Paradies ein fr euere

(guten) Taten." (Sure 16:32 an-Nahl)


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Diese Verse enthllen eine sehr wichtige und unvernderliche Tatsacheber den Tod: im Moment des Todes sind das, was die sterbende Persondurchmacht und das, was die Menschen von auen beobachten, vlligunterschiedliche Erfahrungen. So kann beispielsweise der Tod eines

Menschen, der sein ganzes Leben lang ein unnachgiebiger Unglubigerwar, von auen als ein "friedlicher Tod" wahrgenommen werden. Aberdie Seele, welche sich nun in einer vllig anderen Dimension befindet,schmeckt den Tod auf eine sehr schmerzhafte Weise. Die Seele einesGlubigen dagegen, der scheinbar groe Schmerzen hat, verlsst seinenKrper "in einer leichten und angenehmen Weise".Kurz gesagt sind der physische Tod und der Tod der Seele, welcher imQuran besprochen wird, zwei vllig verschiedene Ereignisse.Unglubige, die sich dieser Wahrheit, mit der der Quran uns bekanntmacht, nicht bewusst sind und den Tod fr einen ewigen und friedlichenSchlaf halten, suchen oft nach Wegen, um den Moment des Todesschmerzlos und bequem zu machen. Dies wird deutlich in den Beispielenvon Menschen, die Selbstmord begehen, indem sie Pillen nehmen, Gaseinatmen oder sich fr einen schmerzlosen Tod durch Sterbehilfeentscheiden, um einer schlimmen Krankheit zu entkommen.Wie bereits erwhnt ist der Tod, den Unglubige durchmachen, einegroe Qual fr sie, whrend er Glckseligkeit fr Glubige bedeutet. DerQuran gibt uns ausfhrliche Beschreibungen der Qualen, die Unglubigedurchmachen, whrend ihre Seelen ihre Krper verlassen, wegen der

Art, wie die Engel im Moment des Todes mit der Seele einesUnglubigen verfahren:

Wie wird es aber sein, wenn die Engel sie mit sich nehmen undsie dabei auf Gesicht und Rcken schlagen! Dies, weil sie demfolgten, was Allah verurteilt, und Abscheu vor dem hatten, wasIhm wohlgefllt. Darum wird Er ihre Werke vereiteln. (Sure47:27, 28 Muhammad)

Im Quran gibt es auch Hinweise auf die "Qualen des Todes", welchedurch die Engel, die im Moment des Todes dem Sterbenden dieNachricht ewiger Qual geben, verursacht werden:

...Knntest du nur beobachten, wie die Ungerechten vom Todgepeinigt werden, whrend die Engel ihre Hnde ausstrecken (undsprechen:) "Gebt euere Seelen heraus! Heute sollt ihr mit derStrafe der Schande belohnt werden, weil ihr ber Allah dieUnwahrheit verbreitet und Seine Zeichen voll Hochmut verschmhthabt." (Sure 6:93 al-An'am)


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Shest du nur die Engel, wie sie die Unglubigen zu sich nehmen,indem sie ihnen in das Gesicht und auf den Rcken schlagen und(sprechen:) "Kostet die Strafe des Verbrennens! Dies ist fr das,was euere Hnde voraussandten! Denn Allah ist gegen Seine

Diener nicht ungerecht." (Sure 8:50, 51 al-Anfal)

Wie diese Verse verdeutlichen, ist der Tod eines Unglubigen eineuerst qualvolle Prozedur. Whrend die Menschen um ihn herum einenscheinbar friedlich Sterbenden in seinem Bett sehen, beginnt fr ihn inWahrheit eine groe psychische und physische Qual. Die Engel desTodes nehmen seine Seele unter Zufgen von Schmerzen undDemtigung heraus. Im Quran werden die Engel, welche die Seelen vonUnglubigen herausnehmen, beschrieben als "Die mit Gewaltausreienden". (Sure 79:1 an-Nazi'at)Die letzte Phase des Herausnehmens der Seele wird folgendermaenbeschrieben:

Frwahr, wenn sie bis zur Kehle aufsteigt, und wenn gesprochenwird: "Wo ist ein Wunderheiler?" Und er sprt, dass es derAbschied ist. (Sure 75:26-28 al-Qiyama)

In diesem Moment steht der Unglubige der Wahrheit gegenber, die ersein Leben lang ignorierte. Mit dem Tod wird er beginnen, die

Konsequenzen seiner groen Schuld zu tragen; seines Unglaubens.Engel, die seinen "Rcken schlagen" und "mit Gewalt (die Seele)herausreien" sind nur der Anfang und ein kleiner Vorbote von der Qual,die ihn erwartet.Der Tod eines Glubigen dagegen ist fr ihn der Anfang von ewigerGlckseligkeit. Anders als der Unglubige, der grauenvoll leidet, wird dieSeele des Glubigen "sanft herausgezogen" (Sure 79:2 an-Nazi'at) von Engeln, die sprechen: "Frieden sei auf euch! Tretet insParadies ein fr euere (guten) Taten.'' (Sure 16:32 an-Nahl)

Dies hnelt dem Zustand des Schlafens. Im Schlaf gleitet die Seele sanftin eine andere Dimension, wie der folgende Vers zeigt:

Allah nimmt zur Zeit ihres Todes die Seelen zu Sich, und (dieSeelen) derer, welche nicht gestorben sind, in ihrem Schlaf.Diejenigen, ber die Er den Tod verhngt hat, behlt Er; dieandern sendet Er zurck, bis zu einem bestimmten Termin. Darinsind frwahr Zeichen fr nachdenkliche Leute. (Sure 39:42 az-Zumar)

Dies ist die uerste Wahrheit ber den Tod. Von auen sehen die Leutenur den physischen Tod: ein Krper, der allmhlich aufhrt, zu


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funktionieren. Jene, die einer Person beim Sterben zusehen, sehenweder wie sein Gesicht und sein Rcken geschlagen werden, noch wieseine Seele "das Schlsselbein erreicht". Allein die Seele der Personerfhrt diese Gefhle und sieht diese Bilder. Der eigentliche Tod wird mit

all seinen Aspekten nur von der Person erfahren, die in einer denZusehenden unbekannten Ebene stirbt. In anderen Worten geschiehtdas, was whrend des Verlaufs des Todes erfahren wird, in einer"anderen Dimension".Wir knnen die Tatsachen, die in den so weit analysierten Versenenthllt werden, folgendermaen zusammenfassen: sei er ein Glubigeroder ein Unglubiger, der Tod eines Menschen wird weder verschobennoch beschleunigt, nicht einmal fr eine Sekunde. Wo der Mensch auchist, der Tod holt ihn ein, wenn seine Zeit gekommen ist. Die Sterbendenwerden individuell verschieden behandelt, obwohl dies von auen nichterkennbar ist.

Der Tod des Glubigen- Er wei, dass der Tod unvermeidlich ist und bereitet sich- daher sein ganzes Leben lang auf ihn vor.- Engel des Todes gren ihn und geben ihm die frohe

Botschaft vom Paradies.- Engel nehmen die Seele eines Glubigen sanft.

- Der Glubige fhlt das Bedrfnis, anderen Glubigen in derWelt die froheNachricht zu geben, dass Allahs Versprechen eintritt, unddass es weder Leidnoch Sorge fr die Glubigen gibt. Doch dies wird nicht erlaubt.

Der Tod des Unglubigen- Er begegnet dem Tod, den er sein Leben lang verdrngt hat.- Er leidet an intensiven Zitteranfllen whrend des Sterbens.

- Engel strecken ihre Hnde nach ihm aus und geben ihmdie Nachrichtvon der erniedrigenden Bestrafung des Hllenfeuers.

- Engel ergreifen ihn im Tod und schlagen sein Gesicht undseinen Rcken.

- Die Seele wird mit einem groen innerenSchmerz herausgenommen.

- Die Seele wird ergriffen, wenn sie das Schlsselbein erreicht- und ab diesem Moment kann er nicht mehr gerettet werden.- Die Seele wird mit Schwierigkeiten herausgerissen.- Im Moment des Todes wird ihm kein Ausdruck seines

Glaubens oder seiner Reue erlaubt.


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Es knnen auch Lehren aus dem physischen Tod, den die Leuten von auensehen, gezogen werden. Die Art, wie der physische Tod den menschlichenKrper auf Bedeutungslosigkeit reduziert, bringt einen dazu, bestimmte

sehr wichtige Tatsachen zu erkennen. Deshalb verdienen der "physischeTod" und das Grab, die einen jeden von uns erwarten, auch Erwhnungund Betrachtung.

Der Tod des Krpers (von auen gesehen)Im Moment des Todes, wenn die Seele die Dimension, in der der Menschlebte, verlsst, bleibt ein lebloser Krper zurck. So wie Schlangen ihreHaut abwerfen, verlsst die Seele die uere Hlle und tritt in ihrwirkliches Leben. Die Geschichte der "Hlle", die hier in dieser Weltbleibt, ist dennoch wichtig, besonders fr jene, die dem Krper indiesem Leben mehr Wichtigkeit beimessen, als er eigentlich verdient...Haben Sie je im Detail darber nachgedacht, was aus Ihrer "Hlle" wird,nachdem Sie sterben? Eines Tages werden Sie sterben. Vielleicht aufeine Weise, wie Sie es nie erwartet haben. Vielleicht fhrt Sie, whrendsie zur Bckerei gehen, um Brot zu kaufen, ein Auto an. Oder einetdliche Krankheit setzt Ihrem Leben ein Ende. Oder Ihr Herz hrt ohneersichtlichen Grund einfach auf zu schlagen.Dann werden Sie beginnen, den Tod zu erfahren.Von diesem Punkt an werden Sie keinerlei Verbindung mit Ihrem Krper

mehr haben. Dieser Krper, den Sie Ihr Leben lang als Ihr "Selbst"betrachteten, wird ein einfacher Haufen von Fleisch werden. NachIhrem Tod wird Ihr Krper von anderen Leuten fortgetragen werden.Leute werden um ihn weinen und trauern. Dann wird dieser Krper zumLeichenschauhaus getragen werden, wo er fr eine Nacht bleiben wird.Am nchsten Tag findet die Beerdigung statt. Der leblose Krper, jetztvllig starr, wird mit kaltem Wasser gewaschen werden. Gleichzeitigwerden die Spuren des Todes beginnen, deutlich zu werden und einigeTeile des Krpers werden sich purpurrot frben.

Dann wird der Krper in ein Leichentuch eingewickelt und in einenhlzernen Sarg gelegt werden. Der Leichenwagen wird bereit sein, denSarg einzuladen. Whrend er zum Friedhof fhrt, geht das Leben auf derStrae weiter wie sonst. Beim Vorbeifahren des Leichenwagens werdeneinige Leute ihr Beileid zeigen, aber die Mehrheit wird mit ihrentglichen Aufgaben weitermachen. Am Friedhof angekommen wird derSarg von jenen getragen werden, die Sie liebten, oder von solchen, dievorgeben, Sie geliebt zu haben. Hchstwahrscheinlich werden wiederLeute weinen und trauern. Dann werden die Leute am unentrinnbarenBestimmungsort ankommen: dem Grab. Auf dem marmornen Stein wirdIhr Name stehen... Ihre Leiche wird aus dem Sarg herausgenommenund in die Grube gelegt werden. Gebete werden fr Sie aufgesagt


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werden. Schlielich werden die Leute mit Schaufeln beginnen, IhrenKrper mit Erde zu bedecken. Erde wird auch ins Leichentuch geworfenwerden. Sie wird Mund, Kehle, Augen und Nase ihres Krpers fllen.Dann wird die Erde Ihr Leichentuch allmhlich bedecken. Bald wird das

Begrbnis vollbracht sein und die Leute werden das Grab allmhlichverlassen. Dann kehrt der Friedhof zu seiner tiefen Stille zurck. Jene,die das Begrbnis besuchten, werden mit ihren alltglichen Lebenfortfahren und fr Ihren begrabenen Krper wird dieses Leben keineRolle mehr spielen. Ein schnes Haus, ein schner Mensch, eineatemberaubende Landschaft... nichts wird mehr von Bedeutung sein. IhrKrper wird nie wieder einen Freund treffen. Von da an wird der einzigeKontakt fr den Krper die Erde sein und die Wrmer und Insekten, diein ihr bewohnen.

DER TOD DES UIVERSUMS

Im Quran wird deutlich gemacht, dass wie alle Lebewesen auch dasUniversum dem Tod begegnen wird. Nicht nur der Mensch ist sterblich.Alle Tiere und Pflanzen sterben. Selbst die Planeten und Sterne sterben.Der Tod ist das gemeinsame Schicksal von allem, was erschaffen wurde.

Durch Allahs Beschluss werden an einem vorherbestimmten Tag alleMenschen, alle Lebewesen, die Erde, die Sonne, der Mond, die Sterne,kurz, die gesamte materielle Welt verschwinden. Im Quran wird dieserTag der "Tag der Auferstehung" genannt. Dies ist "der Tag, an demdie Menschen vor dem Herrn der Welten stehen''. (Sure 83:6 al-Mutaffifin)Wie der Tod des Menschen, so wird auch der Tod des Universumsschrecklich und furchterregend sein. Am Tag der Auferstehung werdenjene, die vorher keinen Glauben hatten, zum ersten Mal ein intensives

Gefhl von Allahs Gre und Macht spren. Darum ist der Tag derAuferstehung ein Tag von Kummer, Qual, Reue, Schmerz und groerVerwirrung fr Unglubige. Ein Mensch, der den Tag der Auferstehungerlebt, wird von einer ernsten Angst ergriffen werden. Dieseunbeschreibliche Angst ist Hunderte male intensiver als alle ngste, dieder Mensch in dieser Welt fhlen kann. Der Quran gibt uns ausfhrlicheBeschreibungen aller Phasen des Tages der Auferstehung. Wie diesesgroe Ereignis geschehen wird und was den Menschen an diesem Tagwiderfhrt, wird alles auf eine bemerkenswerte Weise dargelegt.


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Der erste Sto in die Posaune

Der Tag der Auferstehung beginnt, wenn in die Posaune geblasen wird.Dies ist die Ankndigung der vollkommenen Zerstrung dieser Welt und

des gesamten Universums und der Anfang vom Ende. Dies ist der Punkt,an dem es kein Zurck mehr gibt. Dies ist der Klang, der ankndigt,dass das Leben dieser Welt fr immer ein Ende nimmt und das wirklicheLeben anfngt. Dies ist der Klang, der unbeschreibliche Angst,Schrecken und Verwirrung in den Herzen von Unglubigen weckt. DieserKlang verkndet den Anfang schwerer Zeiten fr Unglubige, die sich indie Ewigkeit ausstrecken werden. In Sure al-Muddaththir wird vom Tagder Auferstehung aus der Sicht der Unglubigen gesprochen:

Denn wenn in die Posaune gestoen wird, dieser Tag wird einschwerer Tag sein, kein leichter fr die Unglubigen! (Sure 74:8-10 al-Muddaththir)

Der Klang der Posaune wird groe Angst und Unruhe unter Unglubigenhervorrufen. Eine kaum wahrnehmbare, undefinierbare Vibration ohneoffensichtliche Quelle wird die ganze Welt durchdringen und so werdenalle Menschen erkennen, dass "etwas" beginnt. Die Unruhe derUnglubigen wird zu Panik und Schrecken. Die aufeinander folgendenEreignisse, die dem Klang der Posaune folgen, werden diesen Schrecken

in einem unvorstellbaren Mae steigern.

Die Zerstrung des Universums

Ein groes Beben und eine "ohrenbetubende Explosion" folgen demKlang der Trompete. In diesem Moment erkennen die Menschen, dasssie einer schrecklichen Katastrophe gegenberstehen. Es wirdoffensichtlich, dass die Welt und das Leben aufhren werden, zuexistieren. Darum verliert alles auf der Erde in nur einigen Momenten

seinen Wert. Der Klang des Tages der Auferstehung wird gengen, umweltliche Beziehungen unter den Leuten zu brechen. Die Menschenwerden an nichts anderes denken, als wie sie entkommen und sichretten knnen. Angst macht sich breit an diesem Tag und jeder wird sichausschlielich um sich selbst sorgen:

Und wenn der ohrenbetubende Schall kommt, an diesem Tageflieht ein jeder vor seinem Bruder und seiner Mutter und seinemVater und seiner Frau und seinen Kindern. Jeder hat an diesemTage genug mit sich selbst zu schaffen. (Sure 80:33-37 'Abasa)


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Nach einem intensiven Beben wirft die Erde all ihre Schtze aus undenthllt all ihre Geheimnisse, wobei nichts von ihnen mehr irgendeinenWert haben wird:

Wenn die Erde heftig von ihrem Beben erschttert wird und dieErde ihre Last heraus wirft und der Mensch ausruft: "Was ist mitihr?", an diesem Tage wird sie ihre Erlebnisse erzhlen, wie deinHerr es ihr eingegeben hat. (Sure 99:1-5 az-Zalzala)

Ein schreckliches Gerusch, dem ein intensives Beben in Verbindung mitabrupten unterirdischen Explosionen folgt, wird alles verwsten, was derMensch einst fr so wichtig hielt. Die Menschen schtzen beispielsweiseihre Huser, Bros, Autos oder Felder sehr. Das Lebensziel einiger Leuteist es, einmal ein eigenes Haus zu besitzen. Doch die Wichtigkeit solcherZiele wird am Tag der Auferstehung gleich Null sein. MateriellerReichtum, dem die Menschen ihr gesamtes Leben widmeten, wird ineiner Sekunde verschwinden. Die Ziele eines Menschen, dessen grteAmbitionen es waren, in der Gesellschaft akzeptiert zu werden, werdenwertlos. Ein anderer, der sein ganzes Leben der Macht ber sein Landwidmete, wird die gleiche schreckliche Situation erfahren. Er wirdZeuge, wie sein Land untergeht... Alles verliert seine Bedeutung ...auerden Dingen, die getan wurden, um Allahs Wohlgefallen zu verdienen.Wie Allah im Quran spricht:

Und wenn das groe Unheil eintrifft: An dem Tage, an dem derMensch an all sein Bestreben erinnert wird und die Hlleanschaulich gemacht wird fr den, der (sie) sieht. (Sure 79:34-36 an-Nazi'at)

- Die Zerstrung der BergeDie Katastrophen, die an diesem Tag geschehen werden, sind jenseitsder menschlichen Vorstellungskraft. Die Berge, die eindrucksvollsten,

unerschtterlichsten Strukturen der Erde, werden in Bewegung gesetzt;sie werden von ihren Wurzeln gelst und zerstrt. Selbst ein kleinesErdbeben verschreckt, verngstigt und verunsichert die Menschenzutiefst. Es bringt sie dazu, ihre Huser zu verlassen und die ganzeNacht drauen auf der Strae zu verbringen. Daher wird die Art vonKatastrophe, welche so frchterlich ist, dass selbst die Bergezerbrechen, unertrglich sein. Im Quran wird das Schicksal der Berge andiesem Tag folgendermaen beschrieben:


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Und wenn in die Posaune gestoen wird, mit einem einzigenSto, und die Erde und die Berge emporgehoben und mit einemeinzigen Schlag zerschmettert werden, an diesem Tage wirdeintreffen, was eintreffen muss. (Sure 69:13-15 al-Haqqa)

Wahrlich, der Tag der Entscheidung ist festgesetzt, der Tag, andem in die Posaune gestoen wird und ihr in Scharen kommenwerdet und der Himmel sich wie ein Tor ffnen wird und dieBerge sich bewegen und zur Luftspiegelung werden. (Sure78:17-20 an-Naba')

Und wenn die Berge sich in Bewegung setzen, und wenn diehochschwangeren Kamelstuten vernachlssigt werden, undwenn die wilden Tiere sich versammeln. (Sure 81:3-5 at-Takwir)

Der Tag, an dem die Menschen wie verstreute Motten seinwerden und die Berge wie zerpflckte Wolle! (Sure 101:4, 5 al-Qari'a)

An diesem Tag regiert eine ehrfurchtgebietende und unbegrenzte Macht,die Berge, Felsen, Erde und Steine in die Luft schleudern lsst wie"Berge gleich bunter, zerflockter Wolle". Dann sind die Menschen sich

der Tatsache bewusst, dass dies keine "normale Naturkatastrophe" ist.Sie sehen, wie "Mutter Natur", welche sie einst als Gtze anbeteten unddie sie verantwortlich fr ihre eigene Existenz machten, ihre eigeneZerstrung nicht verhindern kann. Jetzt ist die Zeit, den wahren Besitzerdieser Macht kennen zu lernen. Doch ist diese Erkenntnis fr sie nun vonkeinerlei Nutzen mehr. Sie werden von dieser Macht umgeben, ber diesie nie wirklich nachgedacht haben. Sie werden Tatsachen, die sie ihrLeben lang zu begreifen nicht in der Lage waren, nun von Angst erflltverstehen.

Der Schrecken, der von einer unbegrenzten Macht geschaffen wird, istfr den Menschen unvorstellbar solange er ihn nicht selbst erlebt. DieserSchrecken umfasst alles existierende, ob lebendig oder unlebendig. Erhat alles unter seiner Kontrolle. Menschen, Tiere, Natur; alles wird unterdieser gemeinsamen Angst zugrunde gehen. Die Berge werden keinmajesttisches Bild mehr abgeben, die Ozeane nicht mehr endlos seinund der Himmel wird nicht mehr so fern sein wie in der Vergangenheit.Die Sonne, die Sterne und das gesamte Universum werden von demSchrecken am Tag der Auferstehung ergriffen. Sie alle ergeben sichihrem Schpfer. Whrend die Berge wie Sandburgen zerfallen, werdender Mensch, unglaublich schwach verglichen mit den Bergen, die Sterneund die Ozeane durch eine Phase groer Zerstrung gehen.


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- Das berlaufen der OzeaneEs ist unmglich, dass der menschliche Verstand mit seinengegenwrtigen Erfahrungen sich eine Vorstellung des Schreckens am

Tag der Auferstehung machen kann, "...und wenn die Meereberkochen, und wenn gleich zu gleichgesellt werden..." (Sure81:6, 7 at-Takwir) und "...wenn die Wasser sich vermischen..."(Sure 82:3 al-Infitar) Doch die Tatsache, dass diese Zerstrungdurch Allahs Macht geschieht, lsst ihr Ausma erahnen.

Die Zerstrung des Himmels

Am Tag der Auferstehung wird nicht nur die Erde, sondern auch derRaum und das ganze Universum zerstrt werden. Die vorbestimmte Zeitdes Sterbens wird auch fr den Himmel, den Mond, die Sonne und diePlaneten sowie die Erde und alles, was in ihr ist, wie Berge und Ozeane,kommen. Der Quran teilt uns mit:

Das, was euch angedroht ist, trifft wirklich ein. Und wenn dieSterne verlschen, und wenn der Himmel sich spaltet, und wenndie Berge zerstuben. (Sure 77:7-10 al-Mursalat)

Am Tag der Auferstehung werden alle Dinge, denen der Mensch ewigeExistenz zuschrieb, zusammenbrechen und schlielich auf ein Nichtsreduziert werden. Dies gilt auch wahr dem Himmel. Vom Moment an, andem ein Mensch in diese Welt tritt, wirkt die Erdatmosphre fr ihn alsein schtzendes Dach. Doch am Tag der Auferstehung wird dieses Dachzusammenbrechen und zerfallen. Die Luft und die Atmosphre, die denMenschen umgeben und ihm Leben mit jedem Atemzug geben, werden"wie geschmolzenes Erz" werden (Sure 70:8 al-Ma'aridsch) und

mit groer Intensitt brennen. Die Luft, die die Lungen des Menschenfllt, wird nun kein Leben mehr erhalten, sondern verbrennen.Ein Vergleich zwischen der menschlichen Angst bei Katastrophen indieser Welt und dem Schrecken bei den Ereignissen am Tag derAuferstehung kann vielleicht zu einem besseren Verstndnis derFurchtbarkeit dieses Tages fhren. Erdbeben und Vulkanausbrche sinddie Katastrophen, die den Menschen am meisten bengstigen. DieErdkruste, die von einem Erdbeben oder einem Vulkanausbruchaufgebrochen wird, lst in nur einem Moment den normalen Lauf destglichen Lebens auf. Dies bringt den Menschen dazu, den festen Bodenzu schtzen, auf dem er mit Zuversicht lebt.


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Trotz allem Leid, das sie verursachen, gehen alle Erdbeben undVulkanausbrche irgendwann vorber. Ein Erdbeben oder einVulkanausbruch dauert eine bestimmte Zeit lang. Wunden heilen,Schmerzen werden vergessen, und nach einer Zeit sind sie nur noch

schwache Erinnerungen. Doch der Tag der Auferstehung ist weder wieein Erdbeben noch wie irgendeine andere Naturkatastrophe.Unvorstellbare Zerstrungsakte, die nacheinander geschehen, zeigen,dass alles an einem Punkt angelangt ist, an dem es kein Zurck mehrgibt. Ein unvorstellbares Ereignis, jenseits der menschlichen Phantasiewird passieren: Der Himmel wird gespalten und sich auseinander teilen.Dies ist das Ende aller bekannten "Gesetze der Physik", denen man seinLeben lang vertraut hat. Der Himmel und die Erde, die Tausende vonJahren existierten, werden mit einem Mal von dem zerstrt, Der siekonstruierte. Der Tag der Auferstehung, wird, wie im Quran erklrt wird(Sure 82:1-3 al-Infitar), gekennzeichnet sein durch die Spaltungdes Himmels, die Zerstreuung der Planeten, und die Meere, dieberschwemmen und berlaufen. Wenn der Himmel aufgerissen wird,wird er "seinem Herrn ergeben sein, wie es ihm gebhrt" (Sure84:1, 2 al-Inschiqaq).All die Dinge, denen die Menschen in dieser Welt groe Wichtigkeitbeimessen, werden aufhren zu existieren. Die Himmelskrper werdeneiner nach dem anderen sterben: ''Wenn die Sonne in Dunkelheiteingehllt wird, und wenn die Sterne ihren Glanz verlieren.''

(Sure 81:1, 2 at-Takwir)Wenn die Sonne, die Lichtquelle fr die Erde seit Millionen von Jahren,zusammengefaltet wird, werden die Menschen erkennen, dass sie einenwirklichen Besitzer hat und dass sie bislang unter Seiner Kontrollefunktioniert und gedient hat. An diesem Punkt werden die Menschenaufhren, die Sternen fr unerreichbare, herrliche und mysteriseWesen zu halten. Denn an diesem Tag werden sie ausgelscht werdenals seien sie Spielzeuge. Riesige, unerschtterliche Berge werdenbewegt werden, unbegrenzte Ozeane werden anfangen, zu kochen.

Durch solche Szenen wird der wirkliche Besitzer von allem Sein und allerMacht, Der ber allem steht, jedem offensichtlich werden. Dievorbestimmte Zeit wird vorbei sein und die Menschen werden bitterlichvon ihrer Achtlosigkeit erwachen, in der sie ihr Leben fhrten. Der Grundfr diese Achtlosigkeit ist die Unfhigkeit des Menschen, die Machtseines Schpfers zu erkennen, whrend er noch in dieser Welt war. Andiesem Tag aber wird die Identitt des wahren Besitzers des Universumsund des Lebens deutlich gemacht werden:

Und sie schtzen Allah nicht nach Seiner wahren Bedeutung ein.Aber die ganze Erde ist am Tage der Auferstehung fr Ihn nureine Handvoll. Und die Himmel sind dann in Seiner Rechten


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zusammengerollt. Preis sei Ihm! (Hoch erhaben ist Er) ber das,was sie Ihm beigesellen. (Sure 39:67 az-Zumar)

Die Situation der MenschenAll die Angst, Furcht und Verwirrung der Unglubigen am Tag derAuferstehung rhrt von ihrer Achtlosigkeit whrend des irdischen Lebensher. Je achtloser ein Mensch ist, desto grer wird seine Angst andiesem Tag sein. Das Gefhl von Angst und Schrecken, das mit dem Todbeginnt, wird fr alle Ewigkeit bleiben. Jedes Ereignis wird eineAngstquelle fr die Unglubigen sein. Jede grauenvolle Situation, in dieer gert, wird auch seine knftigen ngste nhren. Diese Angst wirdderart intensiv sein, dass sie selbst die Haare von Kindern ergrauenlassen wird.

Und wie wollt ihr, wenn ihr unglubig bleibt, euch vor einemTage schtzen, der Kinder zu Greisen macht? (Der Tag) an demder Himmel sich spalten wird: So erfllt sich Seine Drohung!(Sure 73:17, 18 al-Muazzamil)

Jene, die dachten, Allah wisse ber ihre Taten nicht Bescheid, erkennenin diesem Moment, dass Allah ihre Verurteilung bis zum Tag der

Auferstehung warten lie. Dies wird folgendermaen erklrt:

Meine blo nicht, dass Allah das Verhalten der Ungerechtenunbeachtet lsst. Siehe, Er sumt mit ihnen nur bis zum Tage, andem die Blicke starr werden. (Sure 14:42 Ibrahim)

In einem anderen Vers wird die Angst der Unglubigen folgendermaenbeschrieben:Das (pltzliche) Verhngnis! Was ist das Verhngnis? Und was

lsst dich wissen, was das Verhngnis ist?: Der Tag, an dem dieMenschen wie verstreute Motten sein werden und die Berge wiezerpflckte Wolle! (Sure 101:1-5 al-Qari'a)

Das strkste Band in dieser Welt sind die Liebe und derBeschtzerinstinkt einer Mutter gegenber ihrem Kind. Doch dieIntensitt des Tages der Auferstehung wird selbst dieses starke Bandbrechen. Die Angst hat alles unter ihrer Kontrolle. Der groe Schockwird Menschen bewusstlos machen. Verwirrt und panikartig werden sie

wie Betrunkene umherlaufen. Was sie dazu bringt, ihr Bewusstsein zuverlieren, ist die Intensitt von Allahs Zorn:


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O ihr Menschen! Frchtet eueren Herrn! Denn das Beben derStunde ist etwas Gewaltiges. An dem Tage, an dem ihr es sehenwerdet, wird jede Stillende ihren Sugling vergessen und jedeSchwangere eine Frhgeburt haben. Und du wirst die Menschen

wie betrunken sehen, obwohl sie nicht betrunken sind. AberAllahs Strafe ist (nun einmal) streng. (Sure 22:1, 2 al-Hadsch)

Ein anderes schmerzliches Gefhl auer Angst und Furcht, welches dieMenschen an diesem Tag erfahren werden, ist die Verzweiflung. DieMenschheit trifft notwendige Vorkehrungen gegen alle mglichenKatastrophen; gegen das tdlichste Unglck, die mchtigsten Erdbeben,Fluten, Orkane oder den schrecklichsten Atomkrieg. Mann findet Wege,sich zu schtzen und baut Zufluchtsstellen. Doch an diesem Tag wirdnicht eine einzelne geborgene Stelle brig bleiben, wo man Zufluchtfinden knnte. Es wird keine Hilfe von Allah kommen. Es wird auch keineandere Person oder Autoritt geben, die Hilfe bereitstellen knnte. Inder Vergangenheit suchte der Mensch Hilfe und Sicherheit durchWissenschaft und Technologie. Doch alle Gesetze der Wissenschaftwerden aufgehoben sein. Selbst wenn hoch entwickelte Technologien esdem Menschen ermglichen knnten, zum entferntesten Punkt desRaumes zu fliehen, wrde Allahs Zorn ihn dort finden. Denn der Tag derAuferstehung wird das gesamte Universum durchdringen. Sowohl dieErde, auf der die Menschen sicher lebten, als auch die entferntesten

Sterne, die "trb werden" einschlielich der Sonne, die "vonDunkelheit eingehllt wird", werden sich dem Willen Allahs ergeben.(Sure 81:1, 2 at-Takwir)Die Verzweiflung, in die die Menschen an diesem Tag fallen werden, wirdfolgendermaen beschrieben:

Und der Mond sich verfinstert und Sonne und Mond sichverschmelzen, an diesem Tage wird der Mensch fragen: "Wofinden wir Zuflucht?" Doch nein! Es gibt keine Zuflucht! An

diesem Tage endet jede Reise bei deinem Herrn. (Sure 75:8-12 al-Qiyama)


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DER ZWEITE STOSS IN DIE POSAUNE UNDDIE AUFERSTEHUNG DER TOTEN

Nach dem ersten Sto in die Posaune werden Himmel und Erde zerstrtund die ganze materielle Welt wird ein Ende nehmen. Keine lebendeSeele wird brig sein. In den Worten des Quran: "An dem Tage, anwelchem die Erde in eine neue Erde verwandelt wird und auchdie Himmel, und sie vor Allah treten, den Einen, denunvorstellbar Mchtigen". (Sure 14:48 Ibrahim) Diese neueUmgebung, die fr das Letzte Gericht vorbereitet wird, wirdfolgendermaen beschrieben:

Und sie werden dich wegen der Berge befragen. Sprich:"Zerstuben wird sie mein Herr zu Staub. Und Er wird sie zu einerflachen Ebene machen, so dass du weder Erhhungen nochVertiefungen mehr siehst." (Sure 20:105-107 Ta Ha)

Dies ist der Punkt, an dem die Menschen von den Toten auferstehenwerden, sich versammeln und darauf warten, vor Allah Rechenschaftber ihre Taten abzulegen. Dies ist auch der Zeitpunkt, an dem sieerfahren werden, was ihr Bestimmungsort im Jenseits sein wird. Die Zeit

ist fr die Menschen gekommen, von den Toten aufzustehen und Allah,dem Al-Qahhaar (der Alles-Bezwinger) vorgefhrt zu werden. Dann wirddie Posaune ein zweites Mal geblasen werden. Jene, die das Jenseits unddie Auferstehung bestritten, werden aus ihren Grbern gehoben werden.Dies wird etwas fr sie vllig unerwartetes sein. Der Quran beschreibtdiese Ereignisse wie folgt:

Und da wird in die Posaune gestoen, und schon werden alle inden Himmeln und auf Erden ohnmchtig, auer denen, welcheAllah davon ausnimmt. Dann wird noch einmal hineingestoen,und siehe, sie erheben sich und erkennen. Und die Erde wird imLichte ihres Herrn leuchten... (Sure 39:68, 69 az-Zumar)


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Das Erheben der Toten aus Ihren Grbern

Allah erklrt detailliert die Situationen, die sich beim Erheben der Totendurch Seinen Willen ergeben werden. Wie im Quran offenbart, wird

dieses groe Ereignis folgendermaen stattfinden:

Werden sie gesenkten Blickes aus den Grbern hervorkommen,wie zerstreute Heuschrecken. (Sure 54:7 al-Qamar)

Dann, wenn Er euch mit einem Ruf aus der Erde herausruft,werdet ihr hervortreten. (Sure 30:25 ar-Rum)

An dem Tage, an dem die Erde sich spaltet und sie pltzlichfreigibt - das wird ein Versammeln sein, das Uns leicht fllt.(Sure 50:44 Qaf)

- Als wrden sie einem Ziel zueilen, werden sie dem Boten folgen, dersie zum Gericht ruft. Dieser Aufruf wird keinem anderen Aufruf hneln,den sie davor hrten:

...An dem Tage, an dem der Rufer zu etwas Unvorstellbarem ruft.(Sure 54:6 al-Qamar)

An jenem Tage werden sie dem Rufer folgen, vor dem es keinEntrinnen gibt... (Sure 20 :108 Ta Ha)

Dem Tage, an dem sie eilends aus den Grbern steigen als eiltensie auf ein Ziel zu. (Sure 70:43 al-Ma'aridsch)

Jene, die Verste jenseits der Grenzen begingen, die von Allah gesetztwurden, die Allah nicht gehorchten, die auf ihren eigenen Ansichtenbestanden, die Allah leugneten und arrogant waren, werden pltzlich

gehorsam werden und sich Ihm ergeben, sobald sie von den Totenauferstehen. Ohne Gegenwehr werden sie diesem Aufruf folgen. Weil diePrfung in dieser Welt zu Ende sein wird, werden sie keine andere Wahlhaben als sich zu fgen. Auch wenn sie es wnschten, sie knnten sichnicht anders verhalten. Sie knnten solchen einen Wunsch nicht einmalhaben. Sie werden keine Macht haben, sich diesem Aufruf zuwidersetzen. Darum werden sie tief in ihrem Innern fhlen, dass dies ein"unbarmherziger Tag" ist:

Dem Rufer entgegenhastend. Die Unglubigen werden sagen:"Dies ist ein schlimmer Tag!" (Sure 54:8 al-Qamar)


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- So werden die Zweifler vorwrts laufen. Jeder von ihnen wirdabsoluten Gehorsam zeigen. An diesem Tag wird die einzig wichtigeSache fr die Menschen ihr Glaube sein. Unglubige haben diesenGlauben nicht. Darum sind ihre Herzen "hohl":

Herbeigeeilt kommen sie (dann) mit hoch gerecktem Haupt, leeremBlick und dem Herzen. (Sure 14:43 - Ibrahim)

- Sie werden zu einem bestimmten Punkt in Menschenmen-gen gefhrtwerden:

Der Tag, an dem in die Posaune gestoen wird und ihr in Scharenkommen werdet. (Sure 78:18 an-Naba')

Dann wird in die Posaune gestoen - und siehe da, schon eilensie aus ihren Grbern zu ihrem Herrn! Sie werden rufen: "Weheuns! Wer hat uns aus unserem Schlaf geweckt? Das ist es, wasder Erbarmer vorausgesagt hatte, und die Gesandten hattendoch die Wahrheit gesprochen!" (Sure 36:51, 52 Ya Sin)

Der Ausruf "Wehe uns!" ist ein Ausdruck groer Panik undEnttuschung. Der Unglubige, der seine eigene Auferstehung erlebt,erkennt, dass Allahs Propheten, die ihr Leben der Verbreitung seiner

Botschaft widmeten, die Wahrheit erzhlten. Er begreift dann, dass erder "ewigen Qual" ausgesetzt werden wird, mit der den Unglubigengedroht wurde. In diesem Moment begreift er die Situation und wird sichder Tatsache bewusst, dass es nicht so etwas wie einen "ewigen Schlaf"gibt. Seine Enttuschung wird durch seine nachlassenden Hoffnungenauf Rettung von der bevorstehenden Qual noch vergrert.

- Unglubige werden Angst, Schrecken und Verzweiflung spren. IhrAussehen wird schrecklich sein; ihre Gesichter sind schwarz,

staubbedeckt. Sie werden gedemtigt werden:

Manche Gesichter werden an diesem Tage niedergeschlagensein. (Sure 88:2 al-Ghadschiya)

Und an diesem Tage werden manche Gesichter staubbedecktsein, schwarz verhangen. Das sind die Unglubigen, die Frevler.(Sure 80:40-42 'Abasa)

Am Tage der Auferstehung aber wirst du diejenigen, welcheFalschheit ber Allah verbreitet hatten, schwarz im Gesicht


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sehen. Ist die Hlle denn nicht die Bleibe der Hochmtigen?(Sure 39:60 az-Zumar)

- Allah wird am Tag der Auferstehung die Unglubigen blind auferstehen

lassen.

"Wer aber Meine Ermahnung nicht annimmt, dem ist einkmmerliches Leben beschieden. Und am Tage der Auferstehungwerden Wir ihn blind vorfhren." Fragen wird er: "O mein Herr!Warum hast du mich blind auferweckt, wo ich vorher doch sehenkonnte?" Er wird sprechen: "So sei es! Zu dir kam UnsereBotschaft, doch du hast sie missachtet. So wirst du heutemissachtet!" (Sure 20:124-126 Ta Ha)

Und wen Allah leitet, der ist der Rechtgeleitete. Und wen Er irregehen lsst - nimmer findest du Helfer fr sie auer Ihm. Und amTage der Auferstehung werden Wir sie versammeln, auf ihrenGesichtern, blind, stumm und taub. Und ihre Herberge soll die Hllesein. So oft sie nachlsst, werden Wir die Flamme wieder anfachen.(Sure 17:97 al-Isra')

- Das Auge der Schuldigen wird blulich werden. Diese wird dasschreckliche Erscheinungsbild der Unglubigen verstrken.

Der Tag, an dem in die Posaune gestoen wird. Und an jenemTage werden Wir die Schuldigen als Blauugige versammeln(Sure 20:102 Ta Ha)Mit diesem schrecklichen und erniedrigenden Erscheinungs-bild werdensich die Unglubigen uerlich deutlich von den Glubigenunterschieden. Dies ist der Anfang vom Ende dieser Menschen, die sichden Versen Allahs widersetzten und arrogant blieben.

Es existiert keine Freundschaft, Verwandtschaftoder Zusammengehrigkeit mehr

An diesem Tag wird jeder Mensch zu beschftigt sein, um sich umandere zu sorgen. Er wird sogar seine eigene Mutter, seinen Vater,Ehepartner und seine Kinder verlassen. Die Intensitt und derunvorstellbarer Schrecken des Tages der Auferstehung werden jedemgenug Sorgen ber sich selbst bereiten. Allah beschreibt den Tag der

Auferstehung wie folgt:


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Und was lsst dich wissen, was der Tag des Gerichts ist?Wiederum: Was lsst dich wissen, was der Tag des Gerichts ist?An diesem Tage wird keine Seele etwas fr eine anderevermgen. Die Herrschaft an diesem Tage bt allein Allah aus.

(Sure 82 :17-19 al-Infitar)

Und wenn der ohrenbetubende Schall kommt, an diesem Tageflieht ein jeder vor seinem Bruder und seiner Mutter und seinemVater und seiner Frau und seinen Kindern. Jeder hat an diesemTage genug mit sich selbst zu schaffen. (Sure 80:33-37 'Abasa)

Und so werden die engsten gesellschaftlichen Bande in diesem Leben einbitteres Ende nehmen. Der Schrecken dieses Tages wird alleBeziehungen und Verwandtschaften bedeutungslos machen. Die einzigekostbare Sache wird der Glaube sein:

Und wenn in die Posaune gestoen wird, dann wird an diesemTage unter ihnen keine Verwandtschaft mehr gelten, und siewerden nicht mehr nach einander fragen. Und die, derenWaagschale schwer ist - diese sind es, denen es Wohlergehenwird. Deren Waagschale jedoch leicht ist - diese sind es, die ihreSeelen an die Hlle verloren haben, fr immerdar. (Sure 23:101-103 al-Mu'minun)

Beziehungen und familire Bande werden so auf eine Weise zerstrt,dass die Menschen ihre "lieben" Shne, Ehepartner, Brder und sogar allihre Verwandten als "Lsegeld" fr ihre eigene Rettung hergebenwrden:

Und kein Freund wird nach dem Freund fragen, obgleich sie sichsehen. An diesem Tage mchte sich der Snder gerne von derStrafe loskaufen mit seinen Kindern, seiner Ehefrau und seinem

Bruder und seiner Verwandtschaft, die ihn aufgenommen hatte,und mit jedem auf Erden, wenn es nur seiner Rettung diente.Aber nein! Es ist eine Flamme. (Sure 70:10-15 al-Ma'aridsch)Dieses "Angebot" ist ein Anzeichen des unbarmherzigen undundankbaren Verhaltens der Unglubigen, wenn ihre persnlichenInteressen in Gefahr sind. Dieses Angebot ist auch eine Warnung vor derEitelkeit dieses Lebens. Oft jagt eine Person banalen Zielen nach; freine gutbezahlte Arbeit, ein schnes Haus, eine Frau und fr Geldarbeitet er sein Leben lang. Aber, wie der Quran uns mitteilt, wrde erin seinen verzweifelten Anstrengungen, errettet zu werden, nicht nureine einzige Frau, sondern alle Frauen in dieser Welt oder nicht nur eineinziges Haus sondern alle Huser dieser Welt oder auch nicht nur einen


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einzigen Schatz sondern alle mglichen Schtze als Lsegeld fr seineeigene persnliche Rettung hergeben. Doch dies sind vollkommensinnlose Anstrengungen. Allah ist im Grunde der Besitzer allerEigentmer in der Welt. Die Mglichkeit der Rettung gab es im

weltlichen Leben. Jetzt ist es zu spt, und wie versprochen hat dasHllenfeuer schon angefangen, zu brennen.

Die Menschen werden versammelt, um Rechenschaftber ihre Taten abzulegen

Der Quran erklrt die wahre Bedeutung des irdischen Lebens:

O Mensch! Du strebst mit aller Mhe deinem Herrn zu; und sowirst duIhm wirklich begegnen! (Sure 84:6 al-Inschiqaq)

Wie wir auch unser Leben verbringen, letztendlich werden wir Allahgegenberstehen. Das Ziel dieses Lebens ist es, Sein ergebener Dienerzu sein. Der wichtigste Zeitpunkt berhaupt ist der Tag derAuferstehung, an dem wir Rechenschaft ber unser irdisches Lebenablegen mssen.Jeder vergangene Tag bringt uns diesem Zeitpunkt ein Stck nher.

Jede vergangene Stunde, Minute oder sogar Sekunde ist ein Schritt inRichtung Tod, Auferstehung und den Moment, an dem der Glaube zhlt.Das Leben fliet unaufhrlich, wie ein Strom, in diese Richtung. Es gibtkeine Mglichkeit, die Zeit anzuhalten oder umzukehren. Alle Menschenschwimmen in diesem Strom.

Denn zu Uns ist gewiss ihre Heimkehr. Dann aber obliegt es Uns,sie zur Rechenschaft zu ziehen. (Sure 88:25, 26 al-Ghadschiya)

Es existieren heute ca. 6 Milliarden Menschen auf der Erde. Wenn mandiese Zahl zur Gesamtzahl der Menschen, die jemals auf dieser Erdelebten, addiert, bekommt man eine Vorstellung von derMenschenmenge, die sich am Tag der Auferstehung versammeln wird.Ausnahmslos alle Menschen werden anwesend sein, vom ProphetenAdam, dem ersten Mensch auf Erden, bis hin zum letzten Unglubigen,der je in dieser Welt leben wird. Diese Menschenmenge wird einefaszinierende und zugleich furchterregende Erscheinung sein. DieSituation der Menschen im Angesicht Allahs wird im Quran

folgendermaen geschildert:


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An jenem Tage werden sie dem Rufer folgen, vor dem es keinEntrinnen gibt. Und sie werden alle Stimmen vor dem Erbarmersenken, so dass du nichts hrst als Flstern. An jenem Tagentzt keine Frbitte, auer dessen, dem es der Erbarmer erlaubt

und dessen Wort Ihm wohlgefllig ist. Er wei, was vor ihnenund was hinter ihnen liegt. Aber sie erfassen Ihn nicht mit(ihrem) Wissen. Und die Gesichter werden sich vor demLebendigen, dem Ewigen, demtig neigen. Doch verloren wirdsein, wer Unrecht mit sich trgt. (Sure 20:108-111 Ta Ha)

Der Moment, an dem die Rechenschaft fr das irdische Leben abgelegtwerden muss, der Moment, den die Unglubigen ihr Leben langvernachlssigten, whrend sich Glubige eifrig auf ihn vorbereiteten, istnun gekommen. Ein herrlicher Ort wird fr dieses groe Gerichtgeschaffen. Der Quran informiert uns ber diesen Tag:

Und der Himmel wird sich spalten; denn an diesem Tag wird erbrchig geworden sein. Und die Engel werden zu Seinen Seitensein; acht davon werden an diesem Tage den Thron deines Herrnber sich tragen. (Sure 69:16, 17 al-Haqqa)

An dem Tage, an dem der Geist und die Engel aufgereiht seinwerden. Nur der wird reden drfen, dem es der Erbarmer erlaubt

und der das Rechte spricht. (Sure 78:38 an-Naba')

Der Herr der Himmel und der Erde wird von Seinen DienernRechenschaft ber ihre Taten fordern. Eine Quelle der Folter, die SeinerMacht und Gre entspricht, wird nahe sein. Ein tobendes Feuer brenntin der Hlle. Allah, der alles in einzigartiger und perfekter Art und Weiseschafft, hat eine perfekte Qual fr die Unglubigen vorbereitet. Niemandkann die Qual mindern, die Allah an diesem Tag spren lassen wird. ImQuran Spricht Allah:

Nicht so! Wenn die Erde kurz und klein zermalmt wird und deinHerr kommt und die Engel, Reihe um Reihe, und an diesem Tagedie Hlle herangebracht wird - an diesem Tage mchte derMensch die Ermahnung annehmen. Aber was ntzte ihm dannnoch die Ermahnung? Dann wird er rufen: "O wenn ich doch frmein (knftiges) Leben etwas vorausgeschickt htte!" An diesemTage wird keiner strafen wie Er und keiner wird fesseln wie Er.(Sure 89:21-26 al-Fadschr)

Wenn der Mensch es versumt, Seinem Schpfer in dieser Welt zudienen und sich auf diesen groen Tag vorzubereiten, dann wird er


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groe Reue empfinden. Er wird sich wnschen, lieber auf Nichtsreduziert zu werden als nach dem Tod aufzuerstehen. Doch wird dieseReue von keinem Nutzen mehr sein. Im Gegenteil wird sie eine ganzeigene Quelle von Qual sein und die Folter noch verschlimmern, die der

Unglubige in der Hlle erleiden wird.

Die Bcher werden ausgeteilt und es wird Gerichtet

Noch bevor er die Verwirrung, welche von der Auferstehung verursachtwird, berwunden hat, wird der Mensch unbeschreibliche Angst undgroe Sorge empfinden. Denn er wird Rechenschaft ber seine Taten imAngesicht Allahs ablegen mssen. All seine Taten, die er whrend seinesLebens beging und all seine Gedanken werden enthllt werden. Keinnoch so winziges Detail wird vergessen. Der folgende Vers erklrt dieseindeutig:

..., htte es auch nur das Gewicht eines Senfkorns und wre es ineinem Felsen oder in den Himmeln oder in der Erde verborgen,Allah brchte es ans Licht. Allah ist frwahr zielsicher undkundig. (Sure 31:16 Luqman)

Dies ist der Moment, an dem Paradies und Hlle nahe gebracht werden.

Die Menschen werden das sehen, was sie fr ihr ewiges Leben erhaltenwerden. Dies wird im Quran folgendermaen beschrieben:

An diesem Tage werden die Menschen einzeln hervorkommen,um ihre Werke zu sehen. Und wer Gutes (auch nur) im Gewichteines Stubchens getan hat, wird es sehen. Und wer Bses (auchnur) im Gewicht eines Stubchens getan hat, wird es sehen.(Sure 99:6-8 az-Zalzala)

Wie im Quran erwhnt, werden Unglubige ihre Bcher in ihre Linkegereicht bekommen, whrend Glubige ihre Bcher in ihre Rechtegereicht bekommen. Die Erfahrung der Menschen der "Rechten" wirdfolgendermaen beschrieben:

An diesem Tage werdet ihr vorgefhrt werden. Nichts von euchVerborgenes wird verborgen bleiben. Was nun den anlangt, demsein Buch in seine Rechte gegeben wird, so wird er sagen:"Nehmt nur! Lest mein Buch! Ich glaubte stets, dass ich zurRechenschaft gezogen wrde." Und er soll in Zufriedenheitleben, in einem hohen Garten, dessen Trauben zum Greifen nahesind. "Esst und trinkt und lasst es euch wohl sein, in


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Anerkennung dessen, was ihr in vergangenen Tagenvorausgeschickt hattet!" (Sure 69:18-24 al-Haqqa)

Im Gegensatz zum Glck und der Freude der Glubigen werden

Unglubige ein unangenehmes Gefhl von Beunruhigung haben. Siewrden am liebsten erneut sterben und vllig verschwinden. Ihreverzweifelte Stimmung wird folgendermaen beschrieben:

Was aber den anlangt, dessen Buch in seine Linke gegeben wird,so wird er sagen: "O dass mir doch mein Buch nicht gegebenworden wre und ich nie gewusst htte, wie es um meineRechnungslegung steht! O htte doch der Tod (endgltig) einEnde mit mir gemacht! Mein Vermgen ntzt mir nichts. MeineMacht ist dahin!" (Sure 69:25-29 al-Haqqa)

Was nun den anlangt, dem sein Buch in seine Rechte gegebenwird, mit dem wird das Abrechnen leicht sein, und er wird zuseinen Angehrigen frhlich heimkehren. Was aber den anlangt,dem sein Buch von hinten gegeben wird, der wird nach seinervlligen Auslschung rufen. Doch er wird in der Flammebrennen. Er hatte sicherlich unter seinen Leuten frhlich gelebt.Wahrlich, er dachte nie daran, dass er (zu Allah) zurckkehrenmuss. Aber nein! Sein Herr durchschaute ihn. (Sure 84:7-15 al-

Inschiqaq)Die Taten, die whrend des Lebens in den Bchern registriert werden,werden gerecht beurteilt. Unter der Herrschaft von Allahs Gerechtigkeitwird niemand ungerecht behandelt werden:

Und Wir werden am Tage der Auferstehung gerechte Waagenaufstellen, und niemand soll im geringsten Unrecht erleiden. Undwre es (auch nur) vom Gewicht eines Senfkorns, Wir brchtenes herbei. Und Wir gengen als Rechner. (Sure 21:47 al-

Anbiya)

Jede Tat, die in diesem Leben begangen wird, und sei sie noch sominimal, wird in diese Beurteilung mit einbezogen. Das jeweilsberwiegende bestimmt, ob der Mensch zu ewiger Qual oder ewigerSeligkeit und Rettung bestimmt ist. Wenn die guten Taten berwiegen,so wird die Person, die beurteilt wird, ins Paradies geschickt. Wennnicht, dann ist die Hlle sein Bestimmungsort. Dann wird ihm niemandhelfen knnen:

Dann wird der, dessen Waage schwer ist, ein Wohllebengenieen; dem aber, dessen Waage leicht ist, wird die Hawiya


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sein Endziel sein. Und was lehrt dich wissen, was die (Hawiya)ist? (Sie ist) ein glhendes Feuer. (Sure 101:6-11 al-Qari'a)

Alle Menschen, die seit der Schaffung der Erde existierten, werden

nacheinander von Allah zur Rechenschaft gezogen. In diesem Momentverlieren hohe Positionen und Rnge in dieser Welt all ihre Bedeutung.Ein Prsident eines Landes oder eine gewhnliche Person; beide sindgleich und bekommen die gleiche Behandlung im Angesicht Allahs. Hierwerden sie einer schweren Befragung unterzogen; so werden siegefragt, ob sie ihrem Schpfer dienten und Seine Gebote befolgten odernicht. Alle Snden, bse Taten, und inneren Gedanken der Unglubigenwerden an diesem Tag enthllt:

An dem Tage, an dem die Geheimnisse geprft werden. Da wirder ohne Kraft und ohne Helfer sein. (Sure 86:9, 10 at-Tariq)

Dieser Prozess ist grausam fr jene, die nicht nach den Gesetzen Allahslebten, sondern nach ihren eigenen Wnschen oder den falschenWerten, Glaubensstzen und Prinzipien ihrer Gesellschaft. Im folgendenVers beschreibt Allah diesen groen Tag:

Und wenn das lebendig begrabene Mdchen gefragt wird, umwelcher Schuld willen es gettet wurde, und wenn die

Schriftrollen aufgerollt werden, und wenn das Firmamentweggezogen wird, und wenn die Hlle angefacht wird, und wenndas Paradies nahegebracht wird: Dann wird jede Seele wissen,was sie mitgebracht hat. (Sure 81:8-14 at-Takwir)

Der Mensch, der Allah direkt gegenbertritt, ist auer Stande, zubestreiten, was er in diesem Leben tat. All seine Taten, gut und bse,werden enthllt. Selbst wenn er etwas bestreitet, gibt es Zeugen, die dieWahrheit berichten. Menschen, die ihn whrend des irdischen Lebens

sahen, werden in die Nhe gebracht, um gegen ihn zu bezeugen:Und die Erde wird im Lichte ihres Herrn leuchten. Dann wird dasBuch vorgelegt. Dann werden die Propheten und die Zeugengebracht und wird zwischen ihnen in Wahrheit entschieden. Undes wird ihnen kein Unrecht geschehen. (Sure 39:69 az-Zumar)

Whrend die Unglubigen Rechenschaft ablegen, treten andereunerwartete Zeugen auf. Die Sinne des Hrens und Sehens, sowie diemenschliche Haut werden durch den Willen Allahs mit der Gabe desSprechens ausgestattet und gegen die Unglubigen bezeugen. DerVerrat durch seine eigenen Organe, von denen der Unglubige dachte,dass sie ihm gehren und allein unter seiner Kontrolle seien, erhht die


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Verzweiflung, die er an diesem Tag erleiden wird. Allah beschreibt dieseTatsache folgendermaen:

Doch an dem Tage, an dem die Feinde Allahs vor dem Feuer

versammelt werden, werden sie vorangetrieben bis, wenn sie eserreicht haben, ihre Ohren und ihre Augen und ihre Haut Zeugnisber ihr bisheriges Tun gegen sie ablegen werden. Da werden siezu ihrer Haut sprechen: "Warum zeugst du gegen uns?" Sie wirdantworten: "Allah gab mir Sprache, Er, Der jedem Ding Sprachegegeben bat. Er hat euch ursprnglich erschaffen, und zu ihmmsst ihr zurck. Und ihr konntet euch nicht einmal soverbergen, dass euer Gehr und euere Augen und euere Hautkein Zeugnis gegen euch ablegen knnten. Jedoch habt ihrgeglaubt, dass Allah von euerem Tun nicht viel wisse. Und das,was ihr ber eueren Herrn dachtet, hat euch in das Verderbengefhrt, und so wurdet ihr zu Verlierern." Selbst wenn sie nunGeduld zeigen, so bleibt doch das Feuer ihr Aufenthalt, und auchwenn sie um Entschuldigung bitten, werden sie keineEntschuldigung finden. (Sure 41:19-24 Fussilat)

Unglubige tragen die groe Schuld des Rebellierens gegen denSchpfer, Der sie erschuf und ihnen das Leben mglich machte. Darumwird ihnen am Tag der Auferstehung nicht erlaubt sein, sich zu

verteidigen oder sich zu rechtfertigen. Keine Gelegenheit wird ihnengegeben, etwas zu ihrer Verteidigung zu sagen, whrend in dieser Weltselbst dem schlimmsten Verbrecher dieses Recht gewhrt wird.Gedemtigt und verzweifelt mssen sie also ihr Urteil erwarten:

Wehe an diesem Tag den Leugnern! Dies ist der Tag, an dem siekein Wort herausbekommen, da ihnen nicht erlaubt wird, sich zuentschuldigen. Wehe an diesem Tag den Leugnern! Das ist derTag der Entscheidung, an dem Wir euch und die Frheren

versammeln. Und habt ihr einen Plan, dann setzt ihn jetzt um.Wehe an diesem Tag den Leugnern! (Sure 77:34-40 al-Mursalat)

An diesem Tag empfindet der Unglubige eine innere Abscheu fr seineeigenen Taten und seine eigene Persnlichkeit. Doch Allahs Empfindenvon Abscheu ist noch viel intensiver.

Den Unglubigen wird dann gewiss zugerufen werden: "AllahsAbscheu vor euch war grer als euer Abscheu vor euch selbst,nachdem ihr zum Glauben gerufen wurdet, aber unglubigbliebt." (Sure 40:10 Ghafir)


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Allahs Zorn erleidend, verfllt der Unglubige in einen Zustand von tieferHoffnungslosigkeit und Trauer. Er ist beschmt und wnscht, dass erniemals von den Toten auferstanden wre. Er wnscht, dass der Tod

seinem Leben ein Ende fr alle Ewigkeit bereitet htte. Er hat erkannt,dass der Tod kein Ende ist, sondern nur ein Anfang. Und es gibt keinenweiteren Tod nach diesem Tod. Ihr Zustand wird folgendermaenbeschrieben:

Oftmals werden die Unglubigen wnschen, Muslime gewesen zusein. (Sure 15:2 Al-Hidschr)

Im Gegensatz dazu wird die Art und Weise, wie die Glubigen ihreBcher bekommen, leicht und erfreulich fr sie sein. Nachdem ihm seinBuch gegeben wurde, wird der Glubige in ewiger Glckseligkeit bleiben.Er lebte nach den Prinzipien, die von seinem Schpfer bestimmt wurden,und seine Snden werden ihm von Allah dem Gndigen vergeben. Sohat er sich das Paradies verdient, einen Ort voll von Allahs unbegrenztenWohltaten und er wird vom Hllenfeuer verschont bleiben.

O Mensch, du bemhst dich mhsam um deinen Herrn. Und duwirst Ihm wirklich begegnen! Was nun den anlangt, dem seinBuch in seine Rechte gegeben wird, mit dem wird das Abrechnen

leicht sein, und er wird zu seinen Angehrigen frhlichheimkehren. (Sure 84:6-9 al-Inschiqaq)

Die Verzweiflung der Unglubigen

Am Tag der Auferstehung wird der Unglubige versuchen, alleAnordnungen zu befolgen, doch wird er dazu nicht in der Lage sein.Denn er besitzt keinerlei Energie mehr, irgendetwas zu tun. Wenn ihm

befohlen wird, sich zu verbeugen, so wird er es versuchen. Doch er wirdes nicht knnen. hnlich wie eine Person, die einen schlimmen Traumhat und schreien will, es aber nicht kann. Er wird weder seine Beinenoch seine Hnde bewegen knnen. Angst, Schrecken und Verzweiflunglhmen ihn:

An dem Tage, an dem die Menschen entblt dastehen werden,werden sie zur Anbetung gerufen werden; doch sie werden sichnicht niederwerfen knnen. Ihre Blicke sind dann gesenkt, undSchande befllt sie, weil sie zur Anbetung gerufen wordenwaren, als es ihnen wohl erging (und nicht gehorcht hatten).(Sure 68:42, 43 al-Qalam)


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Der Befehl an den Unglubigen, sich zu verbeugen, dient dem Zweck,die Reue und Sorge zu intensivieren, die er empfindet, weil er whrendseines Lebens in dieser Welt diesem Aufruf nicht nachgekommen ist,

und um ihm zu verdeutlichen, dass dieser unverzeihliche Ungehorsamnun eine Quelle von ewiger Trauer und Hoffnungslosigkeit sein wird.Allah wei, dass der Unglubige unfhig ist, sich zu verbeugen. Alleindurch Allahs Willen ist es jemandem mglich, sich vor Ihm zuverbeugen, Ihn anzubeten und ein Diener von Ihm zu sein. Glubigewerden allein durch Allahs Willen und Gnade glubig.Der Quran informiert uns auch darber, wie Glubige und Unglubige andiesem Tag aussehen werden. Die innere Freude der Glubigen wird aufihren Gesichtern deutlich; ihre Augen strahlen hell. Unglubige dagegenerkennen, wie undankbar und unklug sie ihr Leben verbrachten undbeginnen, auf die Qualen zu warten, denen sie unterworfen werden. ImGegensatz zu den freudigen Gesichtern der Glubigen werden dieGesichter der Unglubigen starr und gramvoll sein:

Nein! Ihr liebt das schnell Vergngliche und vernachlssigt dasJenseits. Manche Gesichter werden an diesem Tage leuchten undzu ihrem Herrn aufschauen. Andere Gesichter werden an diesemTage finster blicken, ahnend, dass ihnen ein Unglck zustt.(Sure 75:20-25 al-Qiyama)

Die Hlle sehen

Es wird allgemein angenommen, dass nur Unglubige die Hlle sehenwerden. Dies ist jedoch nur teilweise wahr. Allah informiert uns in derSure Maryam, dass alle Menschen, sowohl Glubige als auchUnglubige, auf ihren Knien um die Hlle herum versammelt werden:

Der Mensch sagt (oft): "Wenn ich einst gestorben bin, soll ich

dann wieder zum Leben erstehen?" Bedenkt der Mensch dennnicht, dass Wir ihn schon zuvor erschufen als er ein Nichts war?Bei deinem Herrn! Wir werden sie gewiss versammeln, und dieSatane ebenfalls. Dann werden Wir sie auf ihren Knien rund umdie Hlle zusammenbringen. Dann werden Wir aus jeder Gruppediejenigen herausgreifen, welche gegen den Erbarmer amhochmtigsten waren. Denn Wir wissen, wer am meistenverdient, dem Feuer ausgesetzt zu werden. Und unter euch istniemand, der nicht in seine Sichtweite kme. So ist es beideinem Herrn unabwendbar beschlossen. Dann erretten Wir dieGottesfrchtigen, aber lassen die Snder darin auf ihren Knien.(Sure 19:66-72 Maryam)


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Wie wir aus den oben zitierten Versen erfahren, werden die Menschenam Tag der Auferstehung auf ihren Knien um die Hlle herumversammelt werden. Unglubige und Glubige werden gleichsam alle

das schreckliche Gerusch und Gebrll des Feuers hren und Zeugeatemberaubender, furchterregender Szenen werden. Doch die Glubigenwerden nach einer Weile von diesem Anblick erlst, whrend dieUnglubigen auf ihren Knien bleiben mssen. Dann werden sie insHllenfeuer geworfen.Eine bessere Vorstellung von Allahs Zorn zu erhalten und davon, was esheit, sich Ihm dankbar zu zeigen, kann als einer der Zwecke betrachtetwerden, warum auch Glubige in der Menschenmenge sein werden,welche um die Hlle herum versammelt wird. Ein Glubiger, der dieHlle sieht, begreift die Qualen, die sie bereithlt, und wird sich nochstrker bewusst, welch eine Gnade sein Glaube, der ihm gewhrt wurde,fr ihn nun bedeutet. Weil die Hlle solch ein schrecklicher Ort ist,bedeutet bereits die reine Rettung und Verschonung vor ihren Qualenfr den Menschen Glckseligkeit.Whrend er die Hlle sieht, kann der Glubige Vergleiche ziehen undsich eine bessere Vorstellung vom Paradies machen, einem Ort vollerSegen, wo er fr alle Ewigkeit bleiben wird. Auch in dieser Welt ist esder grte Segen, wenn man vor Schmerz und Leid bewahrt wird. EinMann beispielsweise, der ernsthaft in Gefahr schwebt, hoch oben auf

einem Berg zu erfrieren, freut sich unbndig, wenn er pltzlich eine alteHtte mit Kamin findet. Fr ihn ist diese Htte in dem Augenblick fastwie ein luxurises Hotelzimmer. Fr jemanden, der tagelang nichtsgegessen hat, ist ein Brotlaib ein Fest. Das Ende von Schmerzen isteiner der hchsten Grnde fr Freude, Glck, Frieden und Dankbarkeit.Ein Glubiger, der der Hlle unmittelbar gegenbersteht und vor ihrbewahrt wird, erlangt diese Art von Seligkeit. Darber hinaus bringt dieBelohnung mit dem Paradies den Glubigen das "Wohl", der im Quranerwhnt wird. Nachdem er die grten Qualen in der Hlle gesehen hat,

versteht der Glubige den Wert des Paradieses, welches mit Segenberluft. Fr den Fortlauf seines ewigen Lebens wird er nie vergessen,wie die Hlle aussieht und dies bringt ihm noch greres Vergngen imParadies.Am Tag der Auferstehung werden die Menschen die folgenden Worte vonjenen hren, die Glubige und Zweifler an ihren Gesichtern erkennen:

Und zwischen ihnen wird eine Scheidewand sein. Und auf denAnhhen sind Mnner, die alle an ihren Merkmalen erkennen.Und sie rufen den Gefhrten des Paradieses zu: "Frieden sei aufeuch!" Sie selbst haben es (noch) nicht betreten, obwohl sie eserhoffen. Und wenn ihre Blicke sich den Bewohnern des Feuers


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zuwenden, sprechen sie: "Unser Herr, reihe uns nicht unter dieUngerechten ein!" Und die Leute auf den Anhhen rufenMnnern, die sie an ihren Merkmalen erkennen, zu und fragen:"Was hat euch euer Ansammeln (von Schtzen) und euer

Hochmut genutzt? Sind (im Paradies) nicht jene, von denen ihrgeschworen hattet, dass Allah ihnen keine Barmherzigkeitzuwenden wrde?" Geht ins Paradies ein! Keine Furcht soll euchberkommen, und ihr sollt nicht traurig sein. (Sure 7:46-49 al-A'raf)

Dies ist der Zeitpunkt, an dem die Glubigen, "die besten Geschpfe"(Sure 98:7 al-Bayyina), und die Unglubigen, "die schlechtestenGeschpfe" (Sure 98:6 al-Bayyina), von einander getrenntwerden. Dieser Zeitpunkt wird im Quran folgendermaen beschrieben:

Und wenn den Gesandten der Zeitpunkt bestimmt wird: Frwelchen Tag ist der Termin anberaumt? Fr den Tag derEntscheidung. Und was lsst dich wissen, was der Tag derEntscheidung ist? Wehe an jenem Tag den Leugnern! VertilgtenWir nicht die Frheren? Nun lassen Wir ihnen die Spterenfolgen: So verfahren Wir mit den Sndern. Wehe an jenem Tagden Leugnern! (Sure 77:11-19 al-Mursalat)

Dieser Tag der Entscheidung beginnt mit dem Tod, geht weiter mit derAuferstehung und dem berreichen der Bcher und endet, wenn dieMenschen zu ihren ewigen Bestimmungsorten geschickt werden. In derSure Qaf wird die Reise, welche die Glubigen und die Unglubigen zuihren wahren Bestimmungsorten unternehmen, folgendermaen erzhlt:

Und mit dem Todeskampf kommt die Wahrheit: "Das ist es, demdu stets entrinnen wolltest!" Und es wird in die Posaunegestoen - das ist der angedrohte Tag! Und jede Seele wird mit

einem Treiber und einem Zeugen kommen. "Du warst dessenvllig achtlos. Wir zogen deinen Schleier jetzt weg von dir, undheute ist dein Blick scharf." Und sein Gefhrte wird sprechen:"Hier ist, was bei mir stets (an Aufzeichnung) vorbereitet war.""Ihr beiden, werft alle trotzigen Unglubigen in die Hlle, (den,)der sich gegen das Gute stemmte, den bertreter, den Zweifler,der neben Allah andere Gtter setzte. Werft ihn daher in dieschrecklichste Qual." Sein Gefhrte wird sagen: "O unser Herr!Ich habe ihn nicht verfhrt, sondern er (selbst) ist weitabgeirrt." Er wird sprechen: "Streitet nicht vor Mir! Ich hatteeuch vorgewarnt. Mein Spruch wird nicht abgendert, und ichfge Meinen Dienern niemals Unrecht zu." An diesem Tage


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werden Wir zur Hlle sprechen: "Bist du aufgefllt?" Und siewird fragen: "Gibt es noch mehr?" Das Paradies aber wird denGottesfrchtigen nahe gebracht werden und nicht lnger fernsein. "Das ist es, was euch versprochen war - einem jeden

Bufertigen, (das Gottesbewusstsein) Bewahrenden, der denErbarmer, ohne Ihn zu sehen, frchtete und mit reuigem Herzen(zu Ihm) kam. Tretet in Frieden ein! Dies ist der Tag derEwigkeit." (Sure 50:19-34 Qaf)

HLLE

Wahrlich, er berlegte und plante - Verderben

ber ihn! - und wie er plante! och einmal: Verderben ber ihn! Wie hater nur geplant!

Dann beobachtete er. Dann runzelte er die Stirn und blickte finster.

Dann kehrte er hochmtig

den Rcken. Und sagte: "Das ist nur erlernte Magie! Das ist nur Menschenwort!" Ich

werde ihn im Hllenfeuer brennen lassen!

Und was lsst dich wissen, was das

Hllenfeuer ist? ichts lsst es brig und

nichts verschont es. Es versengt die Haut.

(Sure 74:18-29 al-Muddaththir)

Falsche Vorstellungen und wahre Tatsachen

Der Ort, an dem die Unglubigen fr alle Ewigkeit bleiben werden, wurdeausschlielich dazu geschaffen, um dem menschlichen Krper und derSeeleunvorstellbare Schmerzen zu bereiten.Denn die Unglubigen haben groes Unrecht begangen und AllahsGerechtigkeit bringt ihre Bestrafung mit sich. Sich undankbar undrebellisch dem Schpfer gegenber auffhren, dem, der dem Menscheneine Seele gab, ist das grte Unrecht, das im ganzen Universumbegangen werden kann. Deshalb wartet im Jenseits eine schmerzlicheBestrafung fr solch eine schlimme Snde. Dies ist der Zweck der Hlle.Der Mensch wird geschaffen, um ein Diener Gottes zu sein. Wenn er denHauptzweck seiner Existenz bestreitet, dann wird er das bekommen, waser verdient. Allah erklrt dies in einem Seiner Verse:

...Diejenigen aber, welche zu stolz dafr sind, Mich anzurufen,werden gedemtigt in die Hlle eintreten. (Sure 40:60 Ghafir)


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Da die Mehrheit aller Menschen am Ende in die Hlle geschickt wird, unddie Bestrafung in ihr zeitlos und ewig ist, sollte es das Hauptziel eines jeden sein, die Hlle um jeden Preis zu vermeiden. Die Hlle ist die

grte Bedrohung fr den Menschen berhaupt, und nichts kannwichtiger sein, als seine Seele vor ihr zu bewahren.Trotzdem leben fast alle Menschen auf der Erde kontinuierlich in einemZustand von Unbewusstheit und Achtlosigkeit. Sie beschftigen sich mitanderen Schwierigkeiten des tglichen Lebens. Sie arbeiten monatelang,jahrelang, ja sogar jahrzehntelang fr unbedeutende Ziele und denkennie an die grte Bedrohung, die ernsteste Gefahr bezglich ihrerewigen Existenz. Die Hlle wartet direkt neben ihnen; doch sind sie zublind, sie zu sehen:Die Zeit ihrer Abrechnung nhert sich den Menschen, aber inihrer Achtlosigkeit wenden sie sich davon ab. Keine Ermahnungihres Herrn erreicht sie je, ohne dass sie sie nur voll Spottanhren, mit Spa im ihren Herzen. (Sure 21:1-3 al-Anbiya)

Die Anstrengungen solcher Menschen sind wertlos. Sie verschwenden ihrLeben, indem sie sinnlosen Zielen nachjagen. Typische solcher Ziele sindz.B. in der Firma befrdert zu werden, zu heiraten, ein "glcklichesFamilienleben zu fhren", viel Geld zu verdienen oder fr eine sinnloseIdeologie zu kmpfen. Whrend sie diese Dinge tun, sind diese

Menschen sich der groen Bedrohung und der Gefahr, in der sieschweben, nicht bewusst. Ihre achtlose Einstellung gegenber der Hllewird schon aus der Art, wie sie das Thema angehen, deutlich. In der"unwissenden Gesellschaft", die von solchen Leuten gebildet wird, hrtman Menschen oft das Wort "Hlle" sagen, ohne dass sie sich darberim klaren sind, was sie wirklich bedeutet. Hin und wieder hrt manWitze bezglich der Hlle. Doch niemand gibt dem Thema dieErnsthaftigkeit, die es verdient. Fr diese Leute ist die Hlle eineimaginre Fiktion.

In Wahrheit ist die Hlle realer als diese Welt. Diese Welt wird nacheiner Zeit aufhren zu existieren, doch die Hlle wird fr alle Ewigkeitbleiben. Allah, der Schpfer des Universums und der Welt und allenfeinen Gleichgewichten in der Natur, hat ebenso das Jenseits, dasParadies und die Hlle geschaffen. Allen Unglubigen und Heuchlern isteine schmerzliche Bestrafung versprochen.Die Hlle, der schlimmste Ort, den man sich berhaupt vorstellen kann,ist eine Quelle purer Folter. Diese Folter und der mit ihr verbundeneSchmerz ist keinem Schmerz in dieser Welt hnlich. Er ist weitausintensiver als jede

Der jüngste Tag

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