Erinnerungen an 1918 in Kiel - beirat-fuer-geschichte.de...Eine Projektgruppe, bestehend aus...

September 2004, Landeshaus Kiel, eine Sit-zung des Bildungsausschusses des Schleswig-Holsteinischen Landtags. Eine Projektgruppe,bestehend aus Mitarbeiter_innen der Abtei-lung Multimedia der FH Kiel und des Institutsfür Zeit- und Regionalgeschichte der Univer-sität Flensburg (IZRG), unter ihnen Uwe

Danker, Sebastian Lehmann und die Autorin, stellten den Abgeord-neten unter dem Titel „Regionalhistorische Internetpräsentationzum Thema Schleswig-Holsteins Weg durch die Moderne – Mach-barkeit und Konzeption“ eine Machbarkeitsstudie zu einem virtu-ellen Haus der Geschichte Schleswig-Holsteins vor, die sie imAuftrag des Kultus- und Bildungsministeriums erarbeitet hatten.Sie präsentierten einen Prototyp mit den beiden Themen „Landge-winnung“ und „Revolution 1918“. Die anschließende Ausspracheverlief kontrovers: Nicht nur in Hinblick auf die grundlegende Fra-ge eines – realen oder virtuellen – Hauses der Geschichte Schles-wig-Holsteins, auf die ich hier nicht eingehen möchte, sondernauch in Bezug auf die dargestellten historischen Inhalte. Ein kon-servativer Abgeordneter äußerte in einem – allerdings nicht imknappen Protokoll2 vermerkten – Zwischenruf Zweifel an der Re-levanz eines der Beispielthemen und am Begriff „Revolution“,murmelte etwas von Meuterei.Auch diese kleine Anekdote zeigt beispielhaft, wie kontrovers

die Deutung der deutschen Revolution immer wieder diskutiertwurden, in der Forschung und in der so genannten ‚Erinnerungs-kultur‘, bis in die jüngste Gegenwart hinein. „Es gibt wenige Er-eignisse und Phasen der deutschen Geschichte, die fast ein Jahr-hundert lang so heftig umstritten waren wie die deutsche Revoluti-on von 1918/19“, konstatiert Wolfgang Niess am Anfang seines2013 erschienenen, ersten umfassenden Werkes über ihre Deu-tungsgeschichte „von der Weimarer Republik bis ins 21. Jahrhun-dert“.3 Der historische Gegenstand sei immer wieder Ziel „geziel-ter geschichtspolitischer Aktivitäten [gewesen], an denen regel-mäßig auch Historiker beteiligt waren“, unterlag besonders starkdem „Zeitgeist“. Uwe Danker referierte und diskutierte 2014 in ei-nem Beitrag ausführlich die Auseinandersetzungen, die seit 1918gerade in Kiel immer wieder um die adäquate Erinnerung an dieGeschehnisse im November 1918 und „die eigene historische Rol-le“ geführt worden sind;4 oft entlang politischer Grenzlinien, unteranderem auch noch 2010/11 um die Umbenennung des Bahnhofs-vorplatzes in „Platz der Kieler Matrosen“. Ich verweise auf dieseninstruktiven Beitrag und verzichte an dieser Stelle auch auf eineknappe Darstellung der Real- und Erinnerungsgeschichte.5 Es solldie Aussage genügen: Auch in Kiel stritt man lange und teilweiseheftig um den angemessenen Umgang mit der Erinnerung an dieEreignisse des Novembers 1918. Der Fokus dieses Beitrags liegtauf der Gegenwart des Jahres 2018: Wie stellt(e) sich die KielerGeschichtskultur im Jahr des 100-jährigen Jubiläums des Kieler

1 Die hier dargelegten Überlegungen profi-tierten auch von Recherchen und Diskussio-nen im Rahmen des von mir im Frühjahrsse-mester 2018 an der Europa-Universität Flens-burg (EUF) angebotenen Seminars „Ein be-sonderes Gedenkjahr? Die Revolution1918/19 in der Geschichtskultur“, in demwir kollaborativ ein Wiki zum Gedenkjahr2018 im Schwerpunkt in Schleswig-Holsteinerarbeiteten, das auf der E-Learning-Platt-form der EUF im geschützten Bereich liegt.Dank an alle Mitwirkenden.2 Protokoll der 57. Sitzung des Bildungsaus-schusses v. 09.09.2004, S. 6-8.3 Niess, Wolfgang: Die Revolution von1918/19 in der deutschen Geschichtsschrei-bung. Deutungen von der Weimarer Republikbis ins 21. Jahrhundert. Berlin/Boston2013, S. 9 (ebd. die folgenden zwei Zitate).Vgl. aktuell auch Stalmann, Volker: Die Wie-derentdeckung der Revolution von1918/19. Forschungsstand und Forschungs-perspektiven. In: Zeitschrift für Geschichts-wissenschaft 6 (2016), S. 521-541; Dan-ker, Uwe: Revolutionsstadt Kiel. Ausgangsortfür die erste deutsche Demokratie. In: Demo-kratische Geschichte (DG) 25 (2014),S. 285-306, hier S. 290-295.

Astrid Schwabe Erinnerungen an 1918 in Kiel 171

Astrid Schwabemit Martin Fröhlich

Erinnerungen an1918 in KielSchlaglichter auf die regionale Geschichtskultur im Gedenkjahr20181

08 Astrid.qxp_04 Wieske 24.02.19 15:36 Seite 171

Matrosenaufstands dar? Finden wir weiterhin Spuren kontroverserAuseinandersetzungen um das ‚richtige‘ Erinnern oder sieht es indiesem Jubiläumsjahr anders aus? Zudem möchte ich der Fragenachgehen, ob Dankers im benannten Beitrag vorgetragenes Plädo -yer dafür, „die Revolution als Teil der lokalen rsp. regionalen Ge-schichtskultur zu etablieren“ und „erfolgreich in den Wahrneh-mungshorizont der Menschen zu integrieren“6 in den vergangenenfünf Jahren erhört worden ist.Natürlich spielt(e) das Sujet ‚Revolution 1918‘ neben Kiel auch

andernorts eine Rolle, vor allem in Wilhelmshaven7, Hamburg8 undBerlin.9 Überregional war Ende Oktober/Anfang November 2018das Doku-Drama „1918 – Aufstand der Matrosen“10 (ARTE/NRD)als ‚TV-Event‘ ausgestrahlt worden, Printmedien und Blogs griffendas Thema auf.11 Doch auch wenn, wie Norbert Frei treffend formu-liert, „Geschichte ist, wenn ‚runde’ Jahreszahlen zu feiern oder zubeklagen sind“12 ; die ganz große Aufmerksamkeit in der nationalenGeschichtskultur ist der Revolution trotz dieses 100. Jahrestagesnicht zugekommen, verglichen mit historischen Jubiläen vergange-ner Jahre blieben die Artikulationen des „geschichtskulturelle[n]Hype[s]“13 etwas dezenter. Weder hat die von Frei auf Basis der Er-fahrungen zum 100-jährigen Gedenken an den Ausbruch des ErstenWeltkriegs, man kann fast sagen, befürchtete „Deutungsschlacht“neuer historischer Darstellungen zur deutschen Revolution stattge-funden14 – auch wenn natürlich eine ganze Reihe von Fach- undSachbuchtiteln zu Kriegsende und Deutscher Revolution, oft auchim biographischen Zugang, erschienen sind –, noch bot beispiels-weise das Deutsche Historische Museum in Berlin als eines derführenden Geschichtsmuseen der Republik eine überregional be-deutsame Schau zum historischen Gegenstand.Anders zeichnet(e) sich dagegen die Lage im ‚Hotspot‘ Kiel ab:

Hier stießen wir Jahr 2018 allerorten auf „100 Jahre Matrosenauf-stand“ und das Jubiläums-Motto „Demokratie erkämpfen. Demo-kratie leben“. Aus diesem Grund und auch aufgrund der angespro-chenen Vorarbeiten bietet sich die Landeshauptstadt an der Fördequasi als Brennglas an, um exemplarisch bestimmte erinnerungskul-turelle Prozesse und Mechanismen zu untersuchen. Ich möchte da-bei zwangsläufig schlaglichtartig fragen: In welchem Ausmaße undin welcher Form begegneten Menschen dem historischen Thema„Revolution 1918“ im Jahr 2018 in Kiel? Wie lässt sich die regiona-le geschichtskulturelle Landschaft außerhalb des akademischen Mi-lieus skizzieren? Wie gestalteten sich die zahlreichen geschichtskul-turellen Angebote mit mehr oder weniger explizitem Bezug zur Re-volutionsgeschichte? Welche Konstruktionen von Vergangenheitvermittelten sie auf welche Weise? Und bewusst normativ gespro-chen: Wie sind sie in Hinblick auf ihren ‚Vermittlungswert‘ zu be-werten? Boten sie ihren Adressat_innen die Möglichkeit, historischzu lernen? Oder, was durchaus legitim scheint, wenn Transparenzüber die Motivation herrscht, diente Geschichte hier eher als Foliefür Unterhaltung oder folgte gar anderen Antrieben?

4 Vgl. Danker 2014, hier S. 286. Siehe inDG 25 auch Auge, Oliver: Problemfall Ma-trosenaufstand. Kiels Schwierigkeiten imUmgang mit einem Schlüsseldatum seinerund der deutschen Geschichte, S. 307-328; siehe auch einige Aufsätze zur „Re-zeptions- und Erinnerungsgeschichte“ imAusstellungskatalog des Schifffahrtsmuse-ums Tillmann, Doris/Freche, Julian(Hrsg.): 1918 – Die Stunde der Matrosen.Kiel und die deutsche Revolution 1918.Kiel 2018.5 Vgl. zur Realgeschichte neben den er-wähnten Titeln auch Bohn, Robert/Dan-ker, Uwe: Vom Matrosenaufstand in Kielzur Deutschen Revolution. Quellen, Per-spektiven und Handlungsspielräume. Ma-lente 2018; Rackwitz, Martin: Kiel 1918.Revolution – Aufbruch zu Demokratie undRepublik. Kiel 2018.6 Danker 2014, S. 306.7 Siehe u.a. den Informationsparcours„Wilhelmshaven und die Revolution1918/19“; Sonderausstellung „Die Seerevolutioniert das Land“ mit Begleitpro-gramm des Marinemuseums Wilhelmsha-ven; https://www.wilhelmshaven.de/re-volution1918/; https://www.marinemu-seum.de/sonderausstellungen/die-see-re-volutioniert-das-land/ (letzter Zugriff je-weils 2.12.18).8 Siehe u.a. das Themenjahr „Hamburg1918.1919“, http://hamburg-18-19.de/ (letzter Zugriff: 2.12.18), u.a.auch die bedeutende Sonderausstellung„Revolution! Revolution? Hamburg1918/19“ im Museum für HamburgischeGeschichte.9 Siehe u.a. 100 Jahre Revolution Berlin1918/19, Themenwinter unterhttps://100jahrerevolution.berlin/ (letz-ter Zugriff: 2.12.18).10 https://www.1918aufstanddermatro-sen.de/ (letzter Zugriff: 2.12.18).11 Vgl. beispielhaft https://www.demo-kratiegeschichten.de/tag/revolution-1918-19/ (letzter Zugriff: 2.1.19).

Astrid Schwabe Erinnerungen an 1918 in Kiel172


Einem ersten groben Blick auf die geschichtskulturellen Akti-vitäten im Gedenkjahr 2018 in Kiel folgen einige exemplarischeTiefenbohrungen hinsichtlich besonders markanter Angebote: Aus-stellungen, Tagespresse und der offizielle Kieler Veranstaltungska-lender. So soll eine erste Annäherung an die Angebote aus der Per-spektive einer explizit geschichtsdidaktischen Public History gelin-gen. Die Entschlüsselung der subtilen Konstruktionsmechanismenund ihre möglichen Wirkungen einzelner Angebote bedürften je-weils einer detaillierten Analyse, die zudem ihre medienspezifischenBesonderheiten berücksichtigte. Im Rahmen der folgenden ge-schichtskulturellen Verkartung soll es vielmehr darum gehen,grundsätzliche Tendenzen aufzuspüren. Eine so verstandene PublicHistory setzt sich produktiv-kritisch mit Repräsentationen von Ge-schichte in der Öffentlichkeit auseinander, die immer – unbewusstoder bewusst, implizit oder explizit – auf das individuelle und kol-lektive Geschichtsbewusstsein einwirken.15 Deshalb sind auch anpopuläre Geschichtsdarstellungen spezifische Ansprüche zu richten,um sie in Hinblick auf ihre Potenziale für die Geschichtsvermittlungzu bewerten; wir können hier auch stark vereinfachend von ihrenChancen und Gefahren für die historisch-politische Bildung spre-chen. Eine ‚didaktisch wertvolle‘ Beschäftigung mit der Vergangen-heit strebt historisches Lernen an, das gerade nicht auf die reine Ver-mittlung von Fakten und geschichtswissenschaftlich abgesichertenWissensbestände abzielt, sondern einen spezifischen Denkprozessfokussiert, bezogen auf die methodengeleitete – immer perspektivi-sche und kontroverse – Rekonstruktion vergangener Realität. Dabeigeht es auch maßgeblich darum, zu verstehen, was Geschichte alsvon gegenwärtigen Interessen geleitete, quellenbasierte Wahrneh-mung menschlicher Vergangenheit und ihre Deutung als Sinnkon-struktion eigentlich ist, und wie mehr oder weniger überzeugendeDeutungen methodengeleitet entstehen können. Dies mit dem Ziel,die Adressat_innen möglichst in die Lage zu versetzen, sowohl Ant-worten auf die eigenen historischen Fragen zu erhalten als auch zueigenen begründeten Urteilen über vorliegende Deutungen zu gelan-

Ausschnitt aus der offiziellen Website derStadt Kiel zum 100. Jubiläum des Matro-senaufstandshttps://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/index.php (Zugriff:13.1.2018).

12 Frei, Norbert. In: Süddeutsche Zeitungvom 5.1.2018.13 Demantowsky, Marko: Vom Jubiläumzur Jubiläumitis. In: Public History Weekly(PHW) 2 (2014) 11, DOI:dx.doi.org/10.1515/phw-2014-1682;vgl. hierzu auch Barricelli, Michele: Jahredes Gedenkens, Momente des Vergessens.In: PHW 2 (2014) 22, DOI:dx.doi.org/10.1515/phw-2014-2203.14 Vgl. Frei 2018.15 Vgl. als ersten Zugang zur breiten Lite-ratur u.a. Danker, Uwe/Schwabe, Astrid:Geschichte im Internet. Stuttgart 2017,hier v.a. S. 27-33; auch Schwabe, Astrid:Historisches Lernen im World Wide Web.Suchen, flanieren oder forschen ? Fachdi-daktisch-mediale Konzeption, praktischeUmsetzung und empirische Evaluation derregionalhistorischen Website Vimu.info.Göttingen 2012, S. 39-76.



gen. In diesem Sinne sollen uns Geschichte und ihre VermittlungOrientierung und gar Handlungsanleitungen in unserer gegenwärti-gen Welt bieten.

Die geschichtskulturelle Landschaft Kiels 2018. Was bot die geschichtskul-turelle Landschaft an der Förde in diesem besonderen Gedenkjahre2018 den Bürger_innen, Einheimischen wie Tourist_innen zum The-ma Revolution? Eigentlich von allem etwas, fast überall in Kiel undUmgebung, und das beständig, über den gesamten Jahresverlaufhinweg. Allein der Flyer des zentralen, von der Stadt promoteten Pro-

gramms „100 Jahre Kieler Matrosenaufstand. Kiel steht auf für De-mokratie“ gab für die erste Jahreshälfte mehr als 20 Veranstaltungenan,16 zwischen Juli und Dezember standen mehr als 50 ‚Events’ aufdem Programm:17 einmalige Angebote, mehrfach wiederkehrendeEvents und Veranstaltungsreihen, für ein heterogenes Publikum undspezifische Teilöffentlichkeiten. Das offizielle Gedenkprogramm,ergänzt um weitere Angebote, vereint nahezu alle Formen und Me-dien der historischen Vermittlung, eher ‚klassisch‘ und mit stark par-tizipativem Charakter: Neben einem durchaus bunten Strauß anfachwissenschaftlichen Konferenzen, Ringvorlesungen und Einzel-vorträgen, die hier als Teil der akademischen Geschichtskultur eben-so außen vor gelassen werden wie neu erschienene Fach- und Sach-bücher, sind dies zwei bedeutende und mehrere kleinere ‚analoge‘Ausstellungen, weitere virtuelle Darstellungen und museale Out -door-Angebote, Vorführungen älterer und neu produzierter Filme,18Publikationen und Zeitungsartikel, Theaterstücke und Opernauf-führungen, Rundgänge, künstlerische Ausstellungen, Konzerte, Le-sungen, aber auch die zentralen öffentlichen Gedenkveranstaltungenim November, Diskussionsrunden und andere Formate der histori-schen Bildung, speziell für Schulklassen und für ein heterogenes Pu-blikum. Einige Angebote nehmen gegenseitig aufeinander Bezug,

Titelseite des offiziellen Jubiläumspro-gramms der Stadt Kiel für die 1. Jahres-hälfte. Quelle:https://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/_dokumente_1918/jubilae-umsprogramm.pdf (letzter Zugriff:2.12.18).

16 Vgl. Kiel.Sailing.City: Kiel steht auf fürDemokratie. Jubiläumsprogramm 1. Halb-jahr 2018, ehemals verfügbar unterhttps://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/index.php#kalender.17 Vgl. Kiel.Sailing.City: Kiel steht auf fürDemokratie. Jubiläumsprogramm 2. Halb-jahr 2018, verfügbar unterhttps://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/_dokumente_1918/jubila-eumsprogramm.pdf (letzter Zugriff:2.12.18).



bedienen sich wechselseitig in Form von Rahmenprogrammen undKooperationen.Schon dieser kurze Blick quasi aus der Vogelperspektive auf das

geschichtskulturelle Kiel 2018 zeigt: Matrosenaufstand und Revolu-tion waren in der Wahrnehmung der Stadt 2018 kaum zu übersehen,im Gegenteil: Sie bildeten den Kern der lokalen Geschichtskultur.Und zwar mit einer bedeutenden öffentlichen Aufmerksamkeit undgroßer Bandbreite, von wissenschaftlichen Auseinandersetzungenüber klassische Vermittlungsangebote bis hin zur modernen, eherniedrigschwelligen ‚Eventkultur‘ mit stark partizipativem Charak-ter. Eine erste Beobachtung muss folglich lauten: Für – nahezu –jede und jeden, unabhängig von Geschlecht, Alter, Bildungsab-schluss und historischer Vorbildung, kultureller Präferenz und me-dialer Vorliebe scheint etwas dabei gewesen zu sein, die Anknüp-fungspunkte für die eher ‚passiv’ rezipierende oder die verstärkt ak-tive Begegnung mit dem Themenkomplex waren vielfältig und di-vers: Wir können fast formulieren ‚Matrosenaufstand überall und füralle’. Dabei erreichten die reine Anzahl der Angebote über den ge-samten Jahresverlauf im Vergleich zu vergangenen Jubiläen eine be-achtliche Dimension, während Bandbreite, Originalität und vor al-lem Reichweite der Angebote auch schon in früheren Jahren beein-druckten, wie beispielsweise Jürgen Jensens Ausstellung „Revoluti-on in Kiel“ mit mehr als 15 000 Besucher_innen und die Revue „No-tizen aus der Republik“ vor über 6000 Gästen im Jahr 1978 oder Le-sungen, Diskussionen, Stadtrundgänge und Theatervorstellungenzum 75. Jubiläum zeigten.19Nach der Selbstdarstellung der zentralen Website „100 Jahre

Kieler Matrosenaufstand“ auf der Website der Stadt „Kiel. Sailing.City“ kiel.de ist das Jubiläum mehr als fünf Jahre lang von einemBeirat geplant worden; über 30 Institutionen, Organisationen, Verei-ne und auch Einzelpersonen sind hier als Partner_innen aufgelistet;20von der Stadt Kiel über Fraktionen der Parteien, Ministerien und Ge-werkschaften und den Deutschen Marinebund bis zu Stiftungen,

Die Eintrittskarte zur kritischen Revoluti-onsrevue, Höhepunkt der Kieler Feierlich-keiten zum 60. Jahrestag der Revolution.Quelle: Privatarchiv Gerhard Braas.

18 Neben dem erwähnten Doku-Dramader Dokumentarfilm „Matrosen, Räte, Re-publiken“ der Autoren Hartmut Idztko undJörg Knickrehm (NDR, 1978) aus demJahr 1978. Zudem die neu produzierte his-torische Dokumentation „In Kiel ist Revolu-tion. Kieler Zeitgeschichte im Film“ vonKay Gerdes und Klaus Kuhl (Gesellschaftfür Kieler Stadtgeschichte, HistorischeFilmdokumente 9. DVD. 53 Min. Kiel2018) als klassischer Kompilationsfilm,der auf problematische Weise (audio)visu-elles Archivmaterial, ältere Zeitzeug_in-nenaussagen und Expert_inneninterviews,aktuelle Aufnahmen von Originalschauplät-zen sowie Ausschnitte aus einem DEFA-Spielfilm („Das Lied der Matrosen“,1958) zu einer Meistererzählung verwebt,meist ohne die Quellen offenzulegen, ge-schweige denn ausreichend zu kontextuali-sieren und kritisch zu interpretieren.19 Vgl. Danker 2014, hier S. 300; Auge2014, S. 317.20 https://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/partner.php (letzter Zugriff:2.12.18).



Verlagen und verschiedensten Kulturträgern. Im Oktober 2013 hattesich ein heterogen besetzter – und von der Stadt Kiel finanziell un-terstützter – „Begleitausschuss Matrosenaufstand“ gebildet, um inregelmäßigen Treffen mögliche Aktivitäten zum 100-jährigen Ju-biläum des Matrosenaufstands zu planen und zu koordinieren, diedie Stadtverwaltung dann realisieren sollte.21Als zweite Beobachtung lässt sich konstatieren: Im Gegensatz zu

früheren Jahren schien zumindest insoweit ein überparteilicher „ge-schichtskultureller Konsens“22 zu herrschen, dass neben allen Rats-fraktionen nahezu alle wichtigen gesellschaftlichen Gruppen und In-teressenvertretungen dieses Jubiläum eines „Ereignisses von natio-nalgeschichtlicher Bedeutung“23 bewusst gemeinsam begehen woll-ten. Alle repräsentierten Akteure schienen von einem gewissenSelbstbewusstsein oder gar Stolz erfasst zu sein, hegten denWunsch, ihre Stadt und deren Vergangenheit – und womöglich sichselbst? – zu feiern. Von (geschichts-)politischen Auseinandersetzun-gen um dieses vormals so kontroverse Thema ist in der Außendar-stellung nichts zu spüren: Der Leitspruch „Kiel steht auf für Demo-kratie“ und die Zuschreibung Kiels als eins „Geburtsortes der deut-schen Demokratie“24 zeugen von überparteilicher Übereinstimmungin der grundsätzlichen Deutung des Matrosenaufstands als „Aus-gangspunkt der ersten Demokratie auf deutschem Boden“25 und da-mit einhergehend von einer positiveren Lesart der Weimarer Repu-blik. Unter dem Motto „100 Jahre Kieler Matrosenaufstand. Demo-kratie erkämpfen. Demokratie leben“ verbanden sich Demokrat_in-nen über alle (partei)politischen und gesellschaftlichen Grenzen hin-weg. Es scheint Einigkeit zu herrschen bezüglich der exemplari-schen Bedeutung der Handlungen kleiner Leute im November 1918,sich mutig gegen die herrschende Ordnung zu stellen, sich einemsinnlosen ‚Weiter So‘ zu verweigern, für Freiheit zu kämpfen undnach demokratischen Strukturen zu suchen, „Zukunft gestalten“ zuwollen.26 Zahlreiche Akteure der Geschichtsvermittlung in Kiel undUmgebung scheinen erkannt zu haben, dass die Sujets Matrosenauf-stand und Deutsche Revolution Potenziale für die historisch-politi-sche Bildung bieten; was auf Fragen nach den möglicherweise ange-stoßenen historischen Lernprozessen im oben beschriebenen Sinneverweist.Der parteiübergreifende Konsens findet seine endgültige Bestäti-

gung im gemeinsamen „Antrag der Fraktionen von SPD, CDU,Bündnis 90/Die Grünen, FDP und der Abgeordneten des SSW: 100Jahre Matrosenaufstand – für eine starke Demokratie!“ im Landtagvom 6. November 2018:27 „Der Schleswig-Holsteinische Landtagwürdigt den Aufstand der Kieler Matrosen im November 1918 alshistorischen Wendepunkt der deutschen Geschichte. Von Kiel ausge-hend wandten sich Matrosen und Soldaten der kaiserlichen Armee –trotz drakonischer Strafandrohungen – gegen den Versuch der deut-schen Marineleitung, mit einer letzten Entscheidungsschlacht die ei-gene Ehre in dem für die Mittelmächte bereits verlorenen ErstenWeltkrieg zu retten. [...] [Der Matrosenaufstand] bildet damit auch

21 Vgl. Auge 2014, S. 320.22 Danker 2014, S. 301.23 https://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/index.php (letzter Zugriff:2.12.2018).24 https://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/index.php (letzter Zugriff:2.12.2018).25 Danker 2014, S. 306.26 Vgl. hierzu auch Danker 2014,S. 285, S. 295, S. 305f. (Zitat S. 306).27 „Antrag der Fraktionen von SPD, CDU,Bündnis 90/Die Grünen, FDP und der Ab-geordneten des SSW: 100 Jahre Matrosen-aufstand – für eine starke Demokratie!“Schleswig-Holsteinischer Landtag,19. Wahlperiode. Drucksache 19/1021(neu). 2. Fassung. 06.11.2018.



einen Teil des historischen Fundaments unserer heutigen Bundesre-publik mit zahlreichen demokratischen und sozialen Errungenschaf-ten, die bis heute nachwirken. Mit Stolz können wir auf das Signalzurückblicken, das dazu von unserer Landeshauptstadt Kiel ausge-gangen ist. [...] bleiben die Ziele des Kieler Matrosenaufstandes ak-tuell. Der konsequente Einsatz gegen den Krieg, für die Demokratie,und für die Freiheit ist heute aktueller denn je. Untrennbar damitverbunden ist das Eintreten für Meinungs- und Pressefreiheit und fürdie garantierte Würde des Menschen. Demokratie ist keine Selbst-verständlichkeit; sie muss erkämpft und verteidigt werden. [...]“ DerAntrag endet mit der Würdigung der erinnernden Aktivitäten ausdem Jahr 2018 in Hinblick auf die historisch-politische Bildung unddie Zukunft zweier Ausstellungen, auf die ich noch zu sprechenkomme. Er wurde mit großer Mehrheit angenommen, nur die Abge-ordneten der AfD stimmten dagegen, weil das gewalttätige Verhal-ten der Matrosen in einer Demokratie gerade nicht als Vorbild die-nen könne.28 Wir konstatieren also eine weitgehende Einigkeit überdie Relevanz des Gegenstands und die grundsätzliche Deutungslinieüber die politischen Grenzen hinweg, die offensiv zur Schau gestelltwurde. Sie vermag in Anbetracht der Jahrzehnte andauernden, zumTeil erbitterten Diskussionen und Kontroversen um Deutungen undihre Nuancen, die auch der eingangs geschilderte Vorfall widerspie-gelt, in jedem Fall zu überraschen.Nehmen wir nun einige exemplarische Tiefenbohrungen aus ge-

schichtsdidaktischer Perspektive vor.

Ausstellungen. Museale Präsentationen dienen als klassisches Instru-ment der Geschichtsvermittlung für ein breites Publikum. Auch indiesem Fall präsentieren neben einigen kleineren musealen Angebo-ten zwei große öffentliche Ausstellungen die Geschichte des Matro-senaufstandes und seine Vor- und Nachgeschichte in Kiel und derRegion: Eine vom Festbeirat selbst so bezeichnete „zentrale Ausstel-lung“ des Kieler Stadt- und Schifffahrtsmuseums, „Die Stunde derMatrosen – Kiel und die deutsche Revolution 1918“, und eine Wan-derausstellung „Revolution 1918. Aufbruch in Schleswig-Holstein“.Einige prominente Landespolitiker_innen, unter ihnen Bildungs-und Kulturministerin Karin Prien (CDU) und SPD-Chef Ralf Steg-ner, hoben in öffentlichen Statements den Wert der Ausstellungenfür die politische Bildung hervor, der Landtag bestätigte dies mitdem oben zitierten Beschluss, weshalb man derzeit im Lande nachMöglichkeiten der Verstetigung der nicht als Dauerausstellungenkonzipierten Angebote sucht.29 Wir werden im Folgenden sehen,dass (Kultur-)Politik und Geschichtsdidaktik hinsichtlich der Beur-teilung geschichtskultureller Angebote nicht unbedingt konform ge-hen: Auch wenn für historische Museen und Ausstellungen selbst-verständlich andere Gesetze gelten als für Fachartikel oder Ge-schichtsvorlesungen, gerade weil sie das Interesse eines breiten Pu-blikums wecken und bedienen müssen, als – zudem öffentlich finan-zierte – Geschichtsvermittler sind sie durchaus mit den oben skiz-

28 Vgl.https://www.landtag.ltsh.de/nachrich-ten/18_11_matrosenaufstand/ (letzterZugriff: 10.1.19).29 Vgl. u.a. Antrag 100 Jahre Matrosen-aufstand, Drucksache 19/1021; Medien-information des Ministeriums für Bildung,Wissenschaft und Kultur vom 7.11.2018:„Das Erinnerungsjahr 1918 muss mehr alsein kurzes Wetterleuchten sein“;https://www.welt.de/regionales/ham-burg/article182858256/SPD-Ausstellun-gen-zu-100-Jahre-Matrosenaufstand-erhal-ten.html (letzter Zugriff: 10.1.19).



Die Flyer für beide zentralen Ausstellungenzu Matrosenaufstand und Revolution2018.



Folgende Seiten:Der „rote Keil“, optischer Mittelpunkt derAusstellung im Kieler Stadt- und Schif-fahrtsmuseum. Foto: A. Schwabe.



zierten geschichtsdidaktischen Ansprüchen im Hinblick auf die Fra-ge nach möglichen historischen Lernprozessen zu bewerten.30 Diesmöchte ich ohne den Anspruch auf eine systematische fachdidakti-sche Analyse schlaglichtartig unternehmen.„Die Stunde der Matrosen“ setzt(e) sich als Sonderausstellung

zwischen Mai 2018 und März 2019 zum Ziel – bei freiem Eintritt,bezuschusst vom Ministerium für Bildung, Wissenschaft und Kulturdes Landes – „grundlegende Fragen“ zur Geschichte des Matrosen-aufstands und der Revolution zu beantworten, um „exemplarisch[...] den tiefgreifenden Wandel durch Kriegsfolgen und politischenUmbruch“ zu erläutern, entsprechend einem modernen regionalge-schichtlichen Zugriff im Spannungsfeld zwischen lokaler und über-regionaler Perspektive.31 Im Zentrum soll eine multiperspektivischeDarstellung stehen, gerade bei diesem Thema, „das in der Vergan-genheit meist auf die Betrachtung aus einem bestimmten politischenBlickwinkel reduziert worden ist“, wie es in einem ankündigendenSHZ-Artikel im Dezember 2017 doch etwas antiquiert heißt.32 LautBegleitheft „dokumentiert [die Ausstellung] das komplexe Gesche-hen in Kiel und im Deutschen Reich ausführlich von seiner Vorge-schichte bis hin zu den Anfangsjahren der Weimarer Republik undwirft ebenso Fragen der Rezeptionsgeschichte bis in die Gegenwartauf.“33 Dabei stellt die publizistisch umfassend begleitete zweispra-chige Schau (deutsch, englisch) originale historische Objekte –mög lichst noch nicht oder selten gezeigte – in den Fokus, kombi-niert diese mit Flachware und wenigen Multimediastationen undText, der allerdings sehr sparsam eingesetzt wird. Die eigentlichenerläuternden Ausstellungstexte zu den Einzelthemen sind nur überdas erwähnte (kostenfreie) Begleitheft oder den Audioguide zu rezi-pieren, die Zuordnung erfolgt hier über die Nummerierung der Aus-stellungsstationen. Die Texte umfassen pro Thema in dem DIN-A6-Heft jeweils etwa eine Seite überwiegend faktenorientierten‚Verfas-sertexts‘ auf Basis des aktuellen Forschungsstands, der meist daraufverzichtet, kontroverse fachwissenschaftliche Interpretationen zu re-ferieren. Gestalterisch ragt in der Schau das Modell eines keilförmi-gen, rostig-roten Schiffsrumpfs, der „rote Keil“ heraus, der die Kie -ler Ereignisse der ersten Novembertage 1918 thematisiert.Nach Passieren des Empfangsbereichs entstand beim Besuch in

den eigentlich großzügigen Räumlichkeiten der Kieler Fischhalleein Gefühl von Orientierungslosigkeit und Überfrachtung, eine in-tuitive Lenkung anhand klarer Besucher_innenpfade zum Beginndes Ausstellungsrundgangs nahmen wir nicht wahr, weshalb wir unszum optisch dominierenden Keil führen ließen und somit unmittel-bar mitten im November 1918 in Kiel landeten, wo uns ausgewählte,knapp kontextualisierte Exponate ins Auge stachen, ohne dass wirvorher Leitfragen, ein Raumthema oder einführende Texte wahrge-nommen hätten. Eine irritierende Erfahrung, die uns anregte, nunbewusst den inhaltlichen Einstieg zu suchen, wofür wir erst mal denBeginn der fortlaufenden Nummerierung über den Ausstellungssta-tionen entdecken mussten.

Vorangehende Seiten:Außenansicht eines der beiden Hochsee-container, die die Wanderausstellung „Re-volution 1918. Aufbruch in Schleswig-Hol-stein“ beherbergten, hier in Flensburg.Foto: A. Schwabe.

30 Vgl. hier und um Folgenden u.a. Pohl,Karl Heinrich: Der kritische Museumsfüh-rer. Neun historische Museen im Fokus.Schwalbach/Ts. 2013, hier S. 26-32;auch Danker, Uwe mit Ruge, Claudia: DieNeulandhalle. Machbarkeitsstudie zur Neu-nutzung als „historischer Lernort Neuland-halle“, 2012. Malente 2012, S. 73-82.31 https://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/zentrale_ausstellung.php(letzter Zugriff: 2.12.2018).32https://www.shz.de/regionales/schles-wig-holstein/kultur/kieler-matrosenauf-stand-wir-haben-jedes-steinchen-umge-dreht-id18683661.html (letzter Zugriff:2.12.2018)33 Tillmann, Doris mit Freche, Julian:Textheft zur Ausstellung „Die Stunde derMatrosen – Kiel und die deutsche Revoluti-on 1918“. Kiel 2018, S. 4. Vgl. u.a. auchDrexler, Martina: Geschichte für ein breitesPublikum, Kieler Nachrichten vom5.5.1918, S. 32.



Dieser Erfahrungsbericht über die ersten Minuten in der Ausstel-lung verweist direkt auf ihr größtes Defizit: ihre unklare Struktur,die begründet liegt in einer mangelnden thematischen Reduktion,unklaren Zielorientierung und einer nicht ausreichenden Konzentra-tion auf das Wesentliche entlang transparenter Leitfragen und Kern-botschaften. Das Medium der musealen Ausstellung sollte den An-spruch haben, dass Besucher_innen einige zentrale Aussagen – diegerade nicht eindeutig sein müssen, sondern aus Widersprüchen, Ir-ritationen und offenen Fragen bestehen können – auch ohne die Lek-türe eines 140-seitigen Begleitheftes oder die Nutzung eines Audio-guides wahrnehmen können. Der Versuch, die Kieler Ereignisse desMatrosenaufstands in den historischen Zusammenhang einzuord-nen, verleitete die Ausstellung zu einem zu breiten Zugriff auf diedeutsche Geschichte zwischen Kaiserreich vor Beginn des ErstenWeltkriegs und Weimarer Republik, ergänzt um die – bei diesemThema angemessene und positiv zu bewertende – Erinnerungsge-schichte von Matrosenaufstand und deutscher Revolution. Im Er-gebnis gerät der eigentliche titelgebende Gegenstand „Kiel und diedeutsche Revolution 1918“ unter diesen 63 (!) mit zugegeben teil-weise eindrucksvollen Exponaten präsentierten, chronologisch an-geordneten Einzelthemen aus dem Blick, zumal sich ihre Auswahlnicht selbst erschließt. Es ist wenig Mut zur Konzentration erkenn-bar, weshalb Zweifel angebracht scheinen, dass sich Besucher_in-nen, die in der Ausstellung auf Zusatzmaterialien und Führung ver-zichten, in dieser so stark auf die Exponate gestützten Schau einesinnbildende Narration im Rüsensche Sinne erschließen können,34die über eine unermessliche Menge an Fakten, Wissensbeständenund Impressionen deutlich hinausreicht; zumal keine klare Hierar-chisierung in einen nachvollziehbare Prioritäten setzenden Haupt-weg und mögliche Vertiefungsangebote existiert. Es besteht die Ge-

Eindruck einer Ausstellungsstation der Aus-stellung „1918. Die Stunde der Matrosen“(Ausschnitt). Foto: A. Schwabe.

34 Vgl. Pohl 2013, hier S. 15-19.


fahr, dass viele dargestellte spannende Aspekte gerade hinsichtlichder kontroversen Deutungsgeschichte von Matrosenaufstand undRevolution, auch speziell in Kiel, gegen Ende des Rundgangs regel-recht ‚untergehen‘. Auch wenn das nicht für alle Themen gilt – Aus-nahmen sind unter anderem multiperspektiv angelegte Darstellun-gen zu Wahlen und zur Deutungsgeschichte der Revolution –, gera-de die Stationen, die sich Matrosenaufstand und Revolution in enge-rem Sinne widmen, nehmen entgegen der programmatischen An -kündigung keine klaren, für die Besucher_innen deutlich zu erken-nenden und voneinander zu unterscheidenden Perspektiven unter-schiedlicher Akteure ein und rücken auch nicht deren jeweiligeHandlungsspielräume in den Fokus. Auch werden das eigene Kon-zept, die eigenen „Auswahl- und Sinnstiftungsprozesse“ nicht deut-lich genug offengelegt, um Besucher_innen Anregungen und Hilfe-stellungen zur Reflexion über das Medium Ausstellung an sich undihre eigene Rolle im Rahmen dieser Geschichtsvermittlung zu ge-ben.35Eine zweite Wanderausstellung „Revolution 1918. Aufbruch in

Schleswig-Holstein“36 in zwei mobilen Hochseecontainern wurdeim Auftrag des Landes Schleswig-Holstein, genauer des Bildungs-ministeriums erarbeitet. Nach dem Start in Kiel im Mai 2018 tourtesie etwa ein halbes Jahr durch die größeren Städte des Landes tourteund stand dort an zentralen Plätzen – in Kiel noch einmal in der ers -ten Novemberwoche – ebenso kostenfrei interessierten Bürger_in-nen und Passant_innen offen. „Ausstellungsvermittler_innen“ desLandesbeauftragten für Politische Bildung, in der Regel kurz einge-wiesene Studierende, standen für Fragen zur Verfügung. Ohne Ex-ponate, dokumentarisch gehalten und ergänzt mit Video-Elementen,bot die Ausstellung nach eigenen Worten „die Ereignisse in Kiel undSchleswig-Holstein, ihre Voraussetzungen und Folgen im spannen-den Revolutionsjahr 1918 bis zur Ausrufung der Republik am 9. No-vember“,37 die Website bietet zudem „spezielles Unterrichtsmateri-al“. Der Fokus der Wanderschau lag auf der chronologischen Dar-stellung der Ereignisse in Kiel und Schleswig-Holstein (deshalb einzweiter räumlicher Zugang), ergänzt um die Vor- und Nachgeschich-te und ein Glossar.Die Container-Ausstellung konzentriert sich auf eine stark fak-

tenbasierte Darstellung der Ereignisse im November 1918, wobeisie, erinnernd an ein Schulbuch, weitgehend eine auktoriale Erzähl-position einnimmt. Es dominiert – allerdings nicht offengelegt – diePerspektive der Matrosen, die Perspektiven anderer beteiligter Ak-teure (Kriterium der Multiperspektivität) sind in den darstellendenTexten kaum repräsentiert, werden am ehestens noch durch die Aus-wahl der formal ausreichend kontextualisierten Quellen repräsen-tiert; allerdings drohen diese in einer überfrachteten Darstellung aufzugegeben extrem begrenztem Raum unterzugehen. Meiner Ein-schätzung nach überfordert die Präsentation ihre Besucher_innen,da sie eine klare gestalterische Linie und vor allem eine angemesse-ne Reduktion auf wenige klare Kernthesen vermissen lässt. Inwie-

35 Vgl. Danker, Uwe/Schwabe, Astrid:Orientierung in der Geschichte der Deut-scher ? Die Dauerausstellung des Deut-schen Historischen Museums. In: Geschich-te in Wissenschaft und Unterricht 10(2007), S. 591-606, hier S. 599.36 https://www.aufbruch1918.de/(letzter Zugriff: 2.12.2018). Erarbeitetvon Martin Rackwitz und Knut-Hinrik Kol-lex.37 Ebd.



fern konnten Besucher_innen der Container neben Faktenwissen et-was über die Deutungsgeschichte von Matrosenaufstand und Revo-lution, und somit das Wesen von Geschichte und deren Rekonstruk-tionsprozesse erfahren? Die Ausstellung stellt die spannende und er-hellende Forschungs- und Streitgeschichte zu Matrosenaufstand undRevolution zwar dar, erfüllt somit augenscheinlich das didaktischeKriterium der Kontroversität. Allerdings erfolgt dies auf einer so tie-fen Darstellungs-Ebene, in Form zahlreicher Videoscreens mit teil-

Blick auf eine Ausstellungstafel der Wan-derausstellung, inklusive der Vertiefungs -ebene mit den Leitfragen im Videoscreen.Foto: A. Schwabe.



weise über zehn Minuten langen Expert_inneninterviews, dass eswohl von den allermeisten Besucher_innen nicht bemerkt wordenist; zumal sie sich diese Interviews im Stehen ansehen und anhörenmüssten. Entsprechendes gilt für die Offenlegung des Fokus derAusstellung, ihrer Leitfragen und ihrer Konzeption. Spannendes istdarüber zu erfahren, aber wiederum auf dieser tiefen, für viele Besu-cher_innen wohl kaum zugänglichen Vermittlungsebene der Video -screens. Diese bieten auch den Rahmen, den historischen Gegen-stand und seinen Gegenwartsbezug über die spannenden und ziel-führenden historischen Fragen zu erschließen, zugleich zu erfahren,dass diese immer den Ausgangspunkt einer perspektivischen Deu-tung darstellen. Warum wurden diese Leitfragen nicht prominentplatziert? So werden sie vielen Besucher_innen wohl leider entgan-gen sein.Die kursorischen Rundgänge durch die Ausstellungen zeigen:

Beide museale Darstellungen bieten auf Basis unterschiedlicherKonzepte Besucher_innen die Möglichkeit, sich über die histori-schen Ereignisse zu informieren, ihre Bedeutung für die Region zuerfassen und wohl auch ein erstes Verständnis für die komplexen Zu-sammenhänge und unterschiedlichen Perspektiven verschiedenerAkteure und Gruppen zu erlangen. Diese Perspektiven hätten jedochdeutlicher herausgearbeitet und vor allem intuitiver zugänglich ge-macht werden können, vor allem um die spezifischen Handlungs-spielräume der Akteure in der konkreten historischen Situation zubeleuchten, Fragen nach der Bewertung ihrer Haltungen und Hand-lungen aufzuwerfen; und ja, den Besucher_innen anzubieten, übergegenwärtige Fragen zu Demokratie und Partizipation nachzuden-ken. Vor allem aber auf Grund der nicht ausreichenden Reduktionund Konzentration auf zentrale Aspekte, die immer viel Mut erfor-dern, sind erhebliche Zweifel angebracht, ob beide Repräsentationenes im Rahmen eines durchschnittlichen Besuchs von historisch nichtüberdurchschnittlich vorgebildeten Besucher_innen vermögen, his -torische Denkprozesse anzuregen, die ihnen Orientierung bieten.Mir scheint eine Übersättigung mit Exponaten, Fakten und Anekdo-ten zu drohen, die schnell überfordert und relevante Aspekte, die dieDarstellungen durchaus thematisieren, untergehen lässt. GeradeAufklärung in Bezug auf die Deutungsgeschichte(n) von Matrosen-aufstand und Revolution, ihre Kontroversen und Konsense, scheintmir nicht ausreichend fokussiert; obwohl sie unbestritten dargestelltwird: Die Frage ist nur, auf welcher Vertiefungsebene und wie.Wünschenswert wäre etwas weniger Anspruch auf Vollständigkeit,dafür die Berücksichtigung von Kontroversität und Transparenz hin-sichtlich der Konzeption und des Konstruktionscharakters der eige-nen Narration schon auf der ersten Ebene und mehr Mut zur stärke-ren Reduktion, ja Provokation, gewesen. Denn, wie Hans WernerHütter, Präsident der Stiftung Haus der Geschichte der Bundesrepu-blik Deutschland kürzlich in einem Vortrag zusammenfasste:38 Zielhistorischer Präsentationen sollte sein, „kognitive Dissonanzen undemotionale Irritationen“ bei den Besucher_innen hervorzurufen, umsie zum Nachdenken über Geschichte und Gegenwart anzuregen.

38 Hans W. Hütter in Rahmen des Vor-trags „Public History: Akteure und Aktio-nen. Geschichte in Museen und Ausstellun-gen“ an der Europa-Universität Flensburgam 25.10.2018.



Regionale Tagespresse. Nehmen wir eine weitere Tiefenbohrung beimMedium Zeitung vor: Das Gedenkjahr spiegelte sich im ganzen Jahr2018 in den Lokalzeitungen wider, jeweils mit eigenen Logos verse-hen. Eine frühe Untersuchung der Ausgaben der Lokalzeitung„Kieler Nachrichten“ (KN) zwischen Januar und Mitte Juni 2018,die Studierende für das erwähnte Wiki vornahmen, ergab:39 Schonim ersten Halbjahr 2018 erschien etwa alle drei Tage (!) ein Artikel,der im weitesten Sinne mit dem Kieler Matrosenaufstand zu tun hat-te; zudem publizierte der Verlag ein Sonderheft mit dem Namen„Aufstehen“.40 Auch wenn etwa die Hälfte der ausgewerteten Artikelaus Hinweisen auf die zahlreichen kulturellen Veranstaltungen imJubiläumsjahr bestand, berichtete doch fast ein Drittel der Artikel insachlicher Form – als Darstellungen zum historischen Hintergrund

Zeitungsausrisse aus Artikeln der KielerNachrichten und des Flensburger Tage-blatts (unten) mit den jeweiligen Logos fürdie Artikel bzw. Zeitungsserien zu Matro-senaufstand und Revolution (2018).

39 Siehe Anm. 1, hier Beitrag von L. Iwer-sen/Ph. Thode.40 Aufstehen. Beilage der Kieler Nachrich-ten. Mai 2018.



oder Interviews mit Expert_innen – und vor allem in stark unterhal-tender Diktion als „Stories“ über die Novembertage und ihre Folgenoder die heutige Beschäftigung mit dem Gegenstand. Man konnteauf viele anekdotenhafte ‚Human-Interest-Artikel‘ stoßen, wie bei-spielsweise über ‚originale‘ Einschusslöcher in einem angeblich von1918 überlieferten Schrank oder über die Sondermarke zum Ju-biläum, die wohl kaum historisches Lernen ermöglichten.Natürlich nahmen in den Novembertagen 2018 die Berichte über

die Veranstaltungen und Feierlichkeiten im kulturellen und politi-schen Raum erheblich zu. Nun erschienen auch einige Artikel, diedie kontroverse Deutungsgeschichte des Matrosenaufstands in Kielreferierten, meist verbunden mit Interviews von in diese erinne-rungskulturellen Konflikte involvierte nAkteuren.41 Die zentrale Se-rie der KN vom Anfang November „100 Jahre Matrosenaufstand –Eine historische Woche in Kiel“42 legte jedoch einen anderenSchwerpunkt. Sie zitierte „im Wortlaut“ Auszüge aus Berichten der„Kieler Neuesten Nachrichten“ von vor jeweils 100 Jahren. Die er-gänzenden „geschichtliche(n) Abläufe“, teilweise unter der Über-schrift „Historie“, leisteten allenfalls eine rudimentäre, in der Regelfaktenorientierte Beschreibung der Abläufe, wirkliche Kontextuali-sierung oder gar einen quellenkritischen Zugang zu den spannendenZeitungsquellen boten sie nicht.Die Zeitungen des Schleswig-Holsteinischen Zeitungsverlages,

unter anderem das „Flensburger Tageblatt“ (FT), berichteten wie zuerwarten etwas zurückhaltender, aber dennoch regelmäßig über denhistorischen Gegenstand. Ab dem 1. Oktober 2018 lief eine 10teili-ge, jeweils ganzseitige Serie „Rote Revolution“ von Frank Jung ,prominent auf Seite 3 platziert, immer montags, die die Ereignissebis weit in die Zeit nach 1919 im chronologischen Verlauf beschrieb,mit dem Schwerpunkt Kiel und Schleswig-Holstein, allerdings darü-ber hinausgehend: „Vor 100 Jahren hat Schleswig-Holstein den Laufder nationalen Geschichte bestimmt: Mit den ersten Arbeiter- undSoldatenräten Deutschlands brachten Aufständische von Kiel ausdas Kaiserreich zu Fall. Sie ebneten den Weg zum Frieden nach demErsten Weltkrieg und bereiteten der Weimarer Republik den Boden.Eine zehnteilige Serie zeichnet Ereignisse und Folgen nach.“43 Auchhier wenden sich die letzten beiden Teile der Serie endlich den Deu-tungskontroversen zu: Teil neun dokumentierte ein Interview mitdem Historiker des Marinebundes, Dr. Jann M. Witt, über die Inter-pretation der historischen Ereignisse, den schwierigen Umgang derMarine mit der Erinnerung an den Matrosenaufstand und die –durchaus kritische – Bewertung der gegenwärtigen Jubiläumsfeier-lichkeiten.44 Der letzte Teil bot einen Überblick über die KielerStreitgeschichte in punkto Erinnerung bis in die Gegenwart; aller-dings zu einseitig personalisiert anhand des langjährigen Engage-ments Rolf Fischers (SPD), heute Vorsitzender der Gesellschaft fürKieler Stadtgeschichte.45Auch wenn dieser Fokus auf die Deutungen unter den zahlrei-

chen Artikel zu Matrosenaufstand, Revolution und Gedenkfeierlich-

41 Bspw. Martina Drexler: Das schwereErbe der Novemberrevolution. KN vom 2.November 2018, S. 22.42 Kieler Nachrichten, 3.-10. November2018.43 Flensburger Tageblatt vom 1. Oktober2018, S. 3; danach wöchentlich bis 3. De-zember 2018.44 „Es gab keine Zwangsläufigkeiten“,Interview mit Jann M. Witt. FT vom 26.November 2018, S. 345 Das schwer verdauliche Erbe. FT vom3. Dezember 2018, S. 3. Wissenschaftli-che Quellen der dargebotenen Erkenntnis-se über die Kieler Erinnerungskontroversenwerden nur arbiträr benannt.



keiten in der regionalen Tagespresse im Gedenkjahr 2018 einen Aus-nahme bilden und die Umsetzung durchaus kritisiert werden kann,ist es positiv zu bewerten, dass die Zeitungen nicht bei der reinen,faktenorientierten Rekonstruktion der historischen Ereignisse ste-henbleiben, sondern neben dem Bezug der historischen Themen zurGegenwart auch auf die ihm innewohnende Kontroversität und seinepolitischen Instrumentalisierungen hinweisen. Im Gegensatz dazufällt für viele Zeitungsbeiträge, insbesondere die erste Hälfte derSHZ-Serie zu den Ereignissen des November 1918, auf: Die imKontext der kontroversen Interpretationen so zentralen Begrifflich-keiten gehen wild durcheinander. Schon Teil 2 der Serie, die von denEreignissen am 1., 2. und 3. November handelt, ist ahistorisch über-schrieben mit der Schlagzeile: „Vom Marinekonflikt zum Volksauf-stand“. Der Artikel berichtet von der Verbindung der Matrosen mitder „gärenden Masse in der Stadt“ und endet mit dem Hinweis: ImTelegramm des Chefs der Kieler Marinestation, Admiral WilhelmSouchon an das Reichsmarineamt falle zum ersten Mal der Begriff„Revolution“.46Allerdings wird der Begriff weder in dieser Folge noch in den

folgenden eingeführt, erläutert oder gar problematisierend von ande-ren Begriffen wie Meuterei oder Matrosenaufstand abgegrenzt. Diesvermag gerade im Zusammenspiel mit der auch thematisierten kon-troversen Deutungsgeschichte, in der Wertungen beinhaltende Be-griffe eine zentrale Bedeutung hatten respektive haben, doch zu ver-wundern.Diese Unschärfe in der Verwendung historischer Begriffe und

Konzepte fällt in den Presseartikeln besonders auf, ist aber auch inanderen geschichtskulturellen Ausprägungen zu beobachten. Auchwenn der Anachronismus nicht immer so auffallend ist wie in derWerbung der Friedrich-Ebert-Stiftung zur Eröffnung ihrer Ausstel-lung „Friedrich Ebert. Vom Arbeiterführer zum Reichspräsidenten“im Kieler Rathaus, die wenig differenziert von der 1918 vorgeblichweit verbreiteten Losung „Wir sind das Volk!“ spricht, um eine di-rekte Verbindungslinie von 1918 zu 1989 zu Pegida und rechten De-monstrationen in der Gegenwart zu ziehen.47 Wir können konstatie-ren: In der Gesamtschau herrscht Verwirrung, so dass der Eindruckentstehen muss, die Begriffe Meuterei, (Matrosen-)Aufstand, Revol-te, Revolution und gar Volkssaufstand seien alle zutreffend und rechtbeliebig einzusetzen. Hinweise auf die wertenden Interpretationen,die die Begriffsverwendungen implizier(t)en, finden sich ganz sel-ten. Nur wenige geschichtskulturelle Angebote dienen somit der fürdie Schulung historischen Denkens durchaus relevanten Begriffs-kompetenz als Teil „historischer Sachkompetenz“48.

Veranstaltungskalender. Werfen wir nun ein Schlaglicht auf den Veran-staltungskalender im Jahr 2018, also auf einzelne oder wiederkeh-rende kulturelle „Events“:49 Unzählige Angebote wandten sich ansehr spezifische Teilöffentlichkeiten oder an ein heterogenes Publi-kum, sogar kirchliche Veranstaltungen und Gottesdienste bezogen

46 FT vom 10. Oktober 2018, S. 3.47 Mail-Einladung des FES-Teams Ham-burg zur Ausstellungseröffnung und Diskus-sion „100 Jahre Matrosenaufstand in Kiel.Der Kampf um Demokratie und Freiheit da-mals und heute“ am 7. November 2018im Kieler Rathaus, Oktober 2018.48 Schreiber, Waltraud u.a.: HistorischesDenken. Ein Kompetenz-Strukturmodell.In: Dies. u.a. (Hrsg.): Historisches Den-ken. Ein Kompetenz-Strukturmodell (Kom-petenzen: Grundlagen. Entwicklungen.Förderung, Bd. 1). 2. Aufl. Neuried 2006,S. 13-50, S. 28.49 Vgl. hier und im Folgenden das Jubilä-umsprogramm der Stadt Kiel(https://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/index.php#kalender, (letzterZugriff: 12.1.2019)), siehe Anm. 17 und18. Zahlreiche zitierte Veranstaltungshin-weise sind so nicht mehr im WWW auffind-bar.



sich auf Matrosenaufstand und Revolution und waren im Jubiläums-programm zu finden.Zahlreiche Stadt- beziehungsweise Hafenrundfahrten- und -gän-

ge unterschiedlichster Anbieter, auf diversen Fortbewegungsmitteln,für ganz verschiedene Zielgruppen waren zu buchen. Thematischreichte die Bandbreite von der „lebendigen“ Führung an historischeOrte der entscheidenden Novembertage 1918 über eine „dramati-sche“ Version mit der Leitfrage „Wie macht man eine Revolution?“und einer kontroversen „Provokation zu 1918/19“50 zu solchenFührungen, die thematisch nicht unmittelbar mit der Revolution1918 zu tun hatten, wie eine „antimilitaristische Fahrradtour“ zu„Geschichte und Gegenwart von Militarismus und Rüstungsproduk-tion in Kiel“51.Szenische Lesungen von oft zeitgenössischen Quellen (Erinne-

rungen zentraler Akteure wie Zeitungsartikel) standen ebenso aufdem Programm wie ein „Poetry-Slam“ als „Dichterwettstreit um die

Eine beispielhafte Seite aus dem Jubilä -ums programm der Stadt Kiel, 2. Jahres-hälfte 2018. Quelle:https://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/_dokumente_1918/jubilae-umsprogramm.pdf (letzter Zugriff:2.12.18).

50 Ende Oktober 2018 zudem angekün-digt unter http://www.spd-kiel.de/ge-schichte/ (Zitat ebd.).51 Ende Oktober 2018 zudem angekün-digt unterhttp://www.geostepbystep.de/ (Zitatebd.).



besten Texte zur Kieler Stadt-Geschichte 1914-1918“52. Breit be-worben wurde auch das Projekt „Kiel liest“:53 Der 1932 erschienenedokumentarische Roman des linksgerichteten Schriftstellers Theo-dor Plivier (1892-1955) über den Matrosenaufstand „Der Kaiserging, die Generäle blieben“ – über den Kai Sina in der „FrankfurterAllgemeinen Zeitung“ (FAZ) schrieb, er sei „ein historisches Zeug-nis, das nicht nur ästhetisch erfahren, sondern auch kritisch studiertsein will“54 – wurde einen ganzen Tag lang im Schiffahrtsmuseumvon Interessierten vorgelesen. Weitere literarische Veranstaltungenwandten sich anderen historischen Ereignissen oder Epochen zu,wie beispielsweise eine Lesung mit anschließendem Gespräch miteinem Autor über 18 „Jahrhundertzeugen“, unter anderem KZ-Über-lebende, Deserteure oder „Menschenretter und ihre Angehörigen“,wie das Jubiläumsprogramm formulierte. Oft wurden die literari-schen Angebote musikalisch begleitet. Zahlreiche Liederabende,Choraufführungen und sonstige Konzerte standen für sich: Teilweisebeschäftigten sich Komponist_innen, Regisseur_innen und Inter-pret_innen musikalisch explizit mit dem Matrosenaufstand, über-wiegend boten Konzerte jedoch weiter gefasst Protest-, Anti-Kriegs-und Arbeiter- oder Soldatenlieder dar. Auch verschiedene Kunste-vents und Ausstellungen widmeten sich künstlerischen Auseinander-setzungen mit dem Kieler Matrosenaufstand, der Revolution, jedochauch Krieg und Widerstehen im weitesten Sinne.55 Ein weiteres zen-trales Element geschichtskultureller Auseinandersetzungen im Ju-biläumsjahr waren neben den schon erwähnten öffentlichen Vor-führungen älterer und neu produzierter Filme Opern- und Theater-aufführungen, die auf Grund ihres besonderen Charakters und ihrerspezifischen Potenziale für historische Lernprozesse einer gesonder-ten Betrachtung aus geschichtsdidaktischer Perspektive wert wären;allerdings stellt das Theater ein in der Geschichtsdidaktik56 noch we-nig beachtetes geschichtskulturelles Feld dar.Auch wenn die Grundlage für die folgenden Beobachtungen nur

die Kurzbeschreibungen im Programm oder auf Websites der Veran-stalter waren, die Veranstaltungen an dieser Stelle also nicht fundiertinhaltlich analysiert werden können: Bei der Lektüre des ja durchausbewusst als konsistentes Jubiläumsprogramm dargebotenen Veran-staltungskalenders stoßen wir auf eine wirklich beträchtliche Band-breite, die eine enorme Kreativität spiegelt. Doch aus geschichtsdi-daktischer Perspektive fällt auf: Viele spannende Angebote, die kon-kret die Geschichte des Matrosenaufstands und der Revolution the-matisierten, drohten im Überangebot unterzugehen. Sehr viele Ver-anstaltungen streiften die eigentlichen historischen Themen KielerMatrosenaufstand und deutsche Revolution nur. Viele drehten sichim übergreifenden Sinne um Krieg und Militarismus, Gewalt, Wi-derstand gegen die Obrigkeit, Unterdrückung, Partizipation, ja viel-leicht Demokratie. Überwiegend hatten die Events zwar einen histo-rischen Bezug, irgendwie ging es um die Vergangenheit, das reichtejedoch – wie beim zitierten Liederabend „Die Gedanken sind frei“am 3. Oktober 2018 laut Jubiläumsprogramm – „von den Bauern -

52 Ende Oktober 2018 zudem angekün-digt unter www.mahnmalkilian.de (Zitatebd.).53 Vgl. KN vom 12. September 2018,S. 33.54 FAZ vom 10. Juli 2018, S. 10.55 Ende Oktober 2018 zudem angekün-digt unter http://www.bbk-schleswig-hol-stein.de/index.phtml?seite=ausstellun-gen.56 Siehe dazu Gundermann, Christine:Geschichte auf der Bühne: Neues vom Ge-schichtstheater. In: PHW 4 (2016) 24,DOI: dx.doi.org/10.1515/phw-2016-6440.



aufständen und Napoleonischen Befreiungskriegen über den Spani-schen Bürgerkrieg und die Russische Revolution bis zu Matrosen-aufstand und Vietnamkrieg“. Ja, sogar eine Lesung zum Gedenkenan die sich am 9. November 2018 zum 80. Mal jährende Reichspo-gromnacht, „Der Tempel brennt“, war im Veranstaltungskalenderangekündigt.57 Genaue Abgrenzungen in Hinblick auf die histori-schen Gegenstände, an die man erinnern beziehungsweise derer mangedenken, über die man wohl auch ‚informieren‘ mochte, schienenbei der Zusammenstellung des Jubiläumsprogramms nicht relevant.Der engere thematische Zusammenhang spielte kaum eine Rolle, al-lem Anschein nach standen maßgeblich grundsätzliche Fragen desmenschlichen Zusammenlebens wie Krieg und Frieden, Macht undHerrschaft, Freiheitskampf, gar Nachhaltigkeit im Mittelpunkt.Oder wie Ulf Kämpfer, der Oberbürgermeister Kiels im Vorwort desJubiläumsprogramms schrieb, „zusätzlich zur geschichtlichen Auf-arbeitung spannende Interpretationen aus heutiger Sicht“. Er fährtfort: „Ebenso soll unser Motto ‘100 Jahre Kieler Matrosenaufstand –Demokratie erkämpfen. Demokratie leben.‘ mit Leben gefüllt wer-den: Machen Sie es den Matrosen, Arbeitern und Frauen von 1918nach – stehen Sie auf, um für Ihre Ziele, für Demokratie, Miteinan-der, Engagement, Gerechtigkeit, die Umwelt und vieles mehr einzu-treten. Unsere Demokratie hat es nötiger als je zuvor.“ Der Matro-senaufstand in Kiel und die deutsche Revolution gewannen im Ge-denkjahr 2018 ihre Relevanz weniger aus dem konkreten histori-schen Ereignis in einer bestimmten historischen Situation, getragenvon wenigen tatsächlichen Akteuren, sondern dienten vor allem alsFolie, die sich eignete, über gesellschaftliche Partizipation, Demo-kratie und ihre Gefährdung nachzudenken, sich das Verhalten derMatrosen, so die weitgehend konsensuale Interpretation, zum Vor-bild zu nehmen und allgemeine ‚Lehren‘ aus der Geschichte zu zie-hen.

Fazit. Fassen wir die kursorischen Beobachtungen einer nicht syste-matisch ausgewerteten geschichtskulturellen Landschaft aus derPerspektive der involvierten Zeitgenossin, die sich gerade nicht aufden oft den Blick schärfenden zeitlichen und räumlichen Abstandzum Untersuchungsgegenstand berufen kann, bei gebotener Vorsichtzusammen. Da es schwierig und durchaus gewagt bleibt, einen Ge-samteindruck dieser so reichen und diversen geschichtskulturellenVermittlungsangebote zahlreicher Akteure die Geschehnisse um1918 betreffend zu schildern, können hier nur einige thesenartigeÜberlegungen folgen.Die „Revolutionsstadt“ Kiel steht mittlerweile offensiv zum hi s -

torischen Ereignis Matrosenaufstand, zu diesem Teil ihrer Geschich-te. Die Erinnerung daran scheint nicht mehr als sperrig empfundenzu werden, die von Danker 2014 geforderte Popularisierung hat imJahr 2018 definitiv stattgefunden, offensiv und nicht zu übersehen,auch über niedrigschwellige, eventbasierte Angebote der Erstbegeg-nung, die er forderte.58

57 Beides Veranstaltungen des MahnmalKilian e.V.58 Vgl. Danker 2014, S. 306.59 Bspw. um die Zukunft des Kieler „Iltis-bunkers“, vgl. FT vom 3. Dezember 2018,S. 3 (Anm. 46)



Diese offensive Auseinandersetzung mit den Ereignissen desNovembers 1918 fand augenscheinlich im Konsens statt, an politi-schen Trennlinien auszumachende grundsätzliche Streitereien warennahezu passé. Nur die Landtagsfraktion der AfD scherte aus. In dengroben Linien der Deutung waren sich alle geschichtskulturellenAkteure einig: Der Matrosenaufstand wurde positiv bewertet, alsAusgangspunkt für die erste Demokratie auf deutschem Boden, einBezugspunkt positiver Traditionsbildung. Kiel hat allen Grund, stolzauf diese Geschichte zu sein. Kontroversen drehen sich mittlerweileum kleinere Abweichungen in der Bewertung oder um konkrete Vor-haben.59 Die damals revoltierenden Matrosen und Arbeiter_innenwurden sogar als Vorbilder herangezogen. Wir konstatieren in dieserHinsicht eine gravierende Verschiebung innerhalb des letzten Jahr-zehnts. Diese Einmütigkeit wie auch das offensive Bekenntnis Kielszu seiner Geschichte sind zunächst uneingeschränkt zu begrüßen.Dennoch möchte ich bei der Reflexion dieses Wandels etwas Wasserin den Wein gießen.Ein Grund für diesen neuen geschichtskulturellen Konsens

scheint mir in der sich ausdrückenden Undifferenziertheit vieler –wenn auch beileibe nicht aller! – Public-History-Angebote zu lie-gen. Wenn die immer auch Deutungen und Bewertungen enthalten-

Bild oben:Screenshot der Website der Stadt Kiel, aufder die „Aufstehen“-Plakataktion der Stadtvorgestellt wurde. Quelle:https://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/steht_auf_fuer.php (letzterZugriff: 2.12.18).

Bild oben: Eine der drei Postkarten, die dieStadt Kiel zum Jubiläumsjahr kostenlosverteilte. Quelle:https://www.kiel.de/de/kultur_frei-zeit/1918/steht_auf_fuer.php (letzterZugriff: 2.12.18).



den Konzepte auch, aber nicht nur durch begriffliche Unschärfenaufgeweicht werden; wenn die Bezüge zur Vergangenheit nahezubeliebig werden; wenn es um allgemeine Fragen gesellschaftlichenZusammenlebens geht, wenn fast jede Deutung willkommen ist,weil unstrittig positiv besetzte Werte wie der Kampf um Freiheit,Mitbestimmung und Demokratie als Bezugspunkte dienen. Unterdiesen Bedingungen muss man eben auch nicht streiten, müssen Ak-teure keine Kontroversen austragen. Denn auf Feinheiten im Wertur-teil kommt es dabei kaum an, es zählen die großen Linien. „Aufste-hen“ eben.Dabei dient die Inszenierung der „Sailing City“ Kiel als Wiege

der Demokratie in jedem Fall auch dem Stadtmarketing. Geradezahlreiche verbreitete Plakate mit ebendiesem Slogan „Aufstehen“und dem Konterfei dreier „Kieler Persönlichkeiten“, publiziertePostkarten – „Kiel steht auf für Miteinander“, „Kiel steht auf für De-mokratie“, „Kiel steht auf für Engagement“ – und die Sonderbrief-marke mit dem Kampagnenmotto zeugen davon.60 Kiel strebt aufdiesem Wege ein positives Image an. Ein solches städtisches Imagekann mit Charlotte Bühl-Gramer „als Konstruktionsprozess städti-scher Vorstellungsbilder definiert werden, das durch Alleinstellungs-merkmale in der Außenwahrnehmung eine Wertung als etwas Her-ausragendes und Seltenes ermöglicht, mithin die Zuschreibung alsBesonderheit und den Anspruch auf Einzigartigkeit möglich macht.Über das Stadtimage verdichten sich bestimmte Abschnitte derStadtgeschichte, werden mit der jeweiligen Gegenwart verknüpft,mit Bedeutung aufgeladen und nach außen kommuniziert.“61 Aberist das nicht legitim? Gerade wenn ein solches Vorgehen zugleichder politischen Bildung dienen kann, um in den gegenwärtigen Zei-ten das Jubiläums-Motto „Demokratie leben“ mit Leben zu füllen,wie es der Kieler Oberbürgermeister im oben zitierten Vorwort soprogrammatisch formulierte? Mir scheint, diese sicht- und spürbare,in vielen geschichtskulturellen Angeboten so offensiv angesproche-ne direkte Verbindung zwischen einer spezifischen Situation 1918,in der verschiedenen Akteuren – entsprechend ihrer gesellschaftli-chen Stellung – spezifische Handlungsspielräume zur Verfügungstanden, und der doch maßgeblich anderen Situation in unserer Ge-genwart ist zu schlicht. Achim Landwehrs formulierte in Bezug aufdas Reformationsjubiläum 2017 ethische Bedenken: „Zugleich hatdas Vergangene aber auch nicht dazu herzuhalten, dem Gegenwärti-gen zur unproblematischen Selbstbestätigung zu verhelfen.“62 DieVergangenheit dürfe nicht „zur Beschreibung oder gar zur Bestäti-gung der Gegenwart [degradiert werden]“, eine „Vereinnahmungdurch eine jeweilige Gegenwart [sei unziemlich]“, gerade weil diehistorischen Akteure und Umstände sich dagegen nicht wehrenkönnten. Wir wissen heute, wie die Geschichte 1918ff. weitergegan-gen ist. Allein dies unterscheidet unseren retrospektiven Blick vonjenem der Zeitgenossen im November 1918. Dies gilt es sich alsHis toriker_innen und Geschichtsvermittler_innen immer wieder be-wusst zu machen und auch in die Öffentlichkeit zu transportieren.63

60 Siehe https://www.kiel.de/de/kul-tur_freizeit/1918/steht_auf_fuer.php(letzter Zugriff: 2.12.2018).61 Bühl-Gramer, Charlotte: Nürnberg als‚Stadt des Friedens und der Menschenrech-te’ – Transformationen von Stadtimageund lokaler Geschichtskultur. In: Kenk-mann, Alfons/Spinnen, Bernadette(Hrsg.): Stadtgeschichte, Stadtmarke,Stadtentwicklung. Zur Adaption von Ge-schichte im Stadtmarketing. Heidelberg2019 (im Druck, Aufsatz liegt Autorin alsManuskript vor, Zitat hier auf S. 1).62 Vgl. Landwehr, Achim: Das Reformati-onsjubiläum. Eine Polemik. In: PHW 5(2017) 17, DOI:dx.doi.org/10.1515/phw-2017-9179(Zitate ebd.). Siehe auch Fenn, Monika:200 Jahre Völkerschlacht – Was bleibtnach der Eventisierung ? In: PHW 1(2013) 2, DOI:dx.doi.org/10.1515/phw-2013-192.63 Vgl. hierzu auch Danker, Uwe: „DemMutigen gehört die Welt!“ Vom Matrosen-aufstand in Kiel 1918 zur ersten deut-schen Demokratie. In: Zeitschrift für Erzie-hung und Wissenschaft in Schleswig-Hol-stein 10 (2018), S. 4-6, S. 6.



Das damit umrissene Spannungsfeld zwischen einer kritischen,reflektierten Auseinandersetzung mit der Vergangenheit, um Orien-tierung in der gegenwärtigen (und zukünftigen) Welt zu finden, zwi-schen dem gerade für die wertvolle Vermittlung von Geschichte im-mer wieder geforderten Lebens- und Gegenwartsbezugs und verein-fachenden Übertragungen sowie der Hoffnung auf ein schlicht nichtmögliches Lehren-Ziehen aus der Vergangenheit, es ist wirklichkomplex. Aus diesem Grund bedarf die Vermittlung von Geschichte,die danach strebt, historische Lernprozesse anzubahnen, immer wie-der der (Selbst-)Reflexion. Spräche etwas dagegen, über diese zuge-geben schwierigen Fragen im Rahmen solch umfassender Jubi lä -umsfeierlichkeiten auch öffentlich nachzudenken, solche Diskussio-nen zumindest auch im Programm vorzusehen? Auch könnte manFragen nach der Legitimität positiver Traditionsbildung und städti-scher Imagebildung aufwerfen,64 im Allgemeinen und gerade in Hinblick auf die Frage „Wozu Erinnerung an die Revolution1918/19?“65. So könnte Aufklärung, „geschichtliche Bewusstseins-bildung“66 autonomer Rezipient_innen in der Geschichtskultur, his -torisch-politische Bildung im besten Sinne stattfinden.Die Kieler Geschichtskultur hat für das Gedenkjahr 2018 andere

Schwerpunkte gesetzt. Dabei scheint mir das historische Lernen, dieAusbildung eines reflektierten individuellen und kollektiven Ge-schichtsbewusstseins ins Hintertreffen geraten zu sein. Nur wenigeAngebote fokussieren auf das Lernen darüber, was Geschichte ei-gentlich ist, über ihre Gegenwarts- und Standortgebundenheit, dasshis torische Narrationen immer Interpretationen, Angebote für Sinn-bildungsprozesse darstellen und Kontroversität ein Grundmerkmalist; oder zielen darauf, die Erkenntnis zu vermitteln, dass Geschichtein der Öffentlichkeit zu bestimmten Zwecken verhandelt wird; legenoffen, dass „gesellschaftliche[r] Umgang mit Geschichte […] ein[…] komplexe[r] und höchst machtdurchdrungene[r] Vorgang [ist],[…] in dem sich interessegebundene Deutungen durchsetzen, diesich hinter dem Begriff der 'Erinnerung' verstecken“67. Das zentraleZiel einer didaktisch ambitionierten Geschichtsvermittlung, nämlichGeschichte als Denkprozess darzustellen, scheint mir im Reigen derKieler Angebote zur Geschichte von Matrosenaufstand und Revolu-tion im Jahr 2018 nur selten angestrebt worden zu sein. Dabei eigne-te sich dieser historische Gegenstand mit seiner kontroversen For-schungs- und Deutungsgeschichte hierzu in besonderer Weise. Mei-nes Erachtens eine verpasste Chance!

64 Vgl. für ein anderes Herangehen inMünster Jacobi, Franz-Josef/ Spinnen,Bernadette: Stadtmarketing und Erinne-rungskultur in Münster am Beispiel des Ge-denkens an den Westfälischen Frieden –ein Praxisbericht. In: Geschichte im Wes-ten 28 (2013), S. 81-90.65 Niess 2013, S. 587-589.66 Landwehr 2017.67 Ziegler, Béatrice: „Erinnert euch!“ –Geschichte als Erinnerung und die Wissen-schaft. In: Gautschi, Peter/Sommer Häller,Barbara (Hrsg.): Der Beitrag von Schulenund Hochschulen zu Erinnerungskulturen.Schwalbach/Ts. 2014, S. 69-89, S. 86



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