8/9/2019 Friedrich Nietzsche - Selectividad

1/7

FRIEDRICH NIETZSCHECONTEXTO

1844-1900Rcken, Sajonia, Alemania.

Universidad Filologaclsica. 1889 Internado

ETAPAS

CRTICO (ARTSTICO):El nacimiento de la tragedia por el espritu de la msica (1872)Consideraciones intempestivas (1873-1876)ILUSTRADOHumano, demasiado humano (1878)Aurora (1881)POSTCRTICOAs hablaba Zaratustra (1883-1884)Ms all del bien y del mal (1886)La gaya ciencia (1887)La genealoga de la moral (1887)

Sobre verdad y mentira en sentido extra moralLa voluntad de poder

CONTEXTO HISTRICO

Revolucinindustrial (siglo XIX) Segundarevolucin: gasleo, gasolina, acero, aluminio, electricidad Capitalismofinanciero

Revoluciones y contrarrevoluciones Revolucionesdemocrticas Revolucionesliberales y nacionalistas

Movimientosobreros

Fundacin de la PrimeraInternacionalAlemania, primerapotenciaeuropea

CONTEXTO SOCIOCULTURAL

Romanticismo Crtica de la razn como fuenteabsoluta del conocimiento Exaltacin de la naturaleza y de la vida Anlisishistrico de la cultura Exaltacinnacionalista y de las tradicionales

Positivismo Confianza en el progreso y capacidad de la ciencia

AugustoComte: sociologa como fsicasocial WilhemWundt : psicologaexperimental CharlesDarwin: teora de la evolucin: seleccin natural

8/9/2019 Friedrich Nietzsche - Selectividad

2/7

CONTEXTO FILOSFICO

Idealismoalemndesarrollo de los ideales de la Ilustracin (Hegel ySchelling)Materialismo de la izquierdahegeliana: FeuerbachPositivismo: Comte

Materialismohistrico y dialctico: Marx y Friederich EngelsHistoricismos y vitalismos Schopenhauer, Nietzsche

PENSAMIENTO

As habl ZaratustraTransformaciones del espritu:EL CAMELLO:Platonismo hasta finales de la modernidad.- Humildad, el sometimiento, el sabersoportar con paciencia las pesadas cargas,la carga de la moral del resentimiento haciala vida.EL LEN:Hombrecrtico, nihilistaactivoque destruye los valoresestablecidos, toda la cultura y estilovitaloccidental.EL NIO (SUPERHOMBRE):Hombre que sabe de la inocencia del devenir, queinventavalores, que toma la vida comojuego, como afirmacin, es el sradicalal mundo dionisaco.

ETAPAS:

MUERTE DE DIOS

LA CREENCIA EN DIOS (y todos los absolutos) ha muerto, pues no quiere decirque haya existido.Crtica-destructiva a la religin cristiana Por su funcin de pilar de la culturaoccidental.

ReligincristianaplatnicaFe + raznVerdades reveladas por Dios + logros racionalizadorespaganos.

La fe lleva al serhumano a cerrar los ojos a la realidad.El cristianismodebilita al serhumano (lo hace un ser compasivo) y niegalavida. Le quita la virtud

LA MUERTE DE DIOS, en la Gayaciencia

Con esto

muerte de la metafsicaplatnica en la culturaoccidental(sentido errneo de la vida) Lleva a la libertad de espritulibertad del serhumanomsall del

bien y del mal

Errores tras la muerte de Dios: atarse a otros absolutos Ciencia (Crtica a la filosofa positivista) Estado (Crtica al liberalismo y al socialismo) Cualquier dolo que quite su libertad e individualidadperdersentido

verdadero de su vida.

Principalesaspectos de esta concepcin:1) Dios no crea al hombre sino el hombre a Dios.

2) La creencia en Dios sirve para dar un consuelo a los hombres de lamiseria y sufrimiento existente en este mundo; es una consecuencia de la

8/9/2019 Friedrich Nietzsche - Selectividad

3/7

vida decadente e incapaz de aceptar el mundo en su dimensin trgica; laidea de Dios es un refugio para los que no pueden aceptar la vida.

3) MuertedeDios: Nietzsche considera que estamos ante unacontecimiento actual; estamos en un tiempohistricoclave pues en lobservamos la necesidad de su final.

4) Concepto de Dios: Nietzsche se refiere al dios del cristianismo, pero

tambin a todo aquello que puede sustituirle, representa loAbsoluto. Dios es la metfora para expresar la realidad que se presenta como la

Verdad y el Bien, como el supuestombito objetivo que puede servirde referente a la existencia por encontrarse ms all de sta y darleun sentido.

Todo aquello que sirve a los hombres para dar un sentido a la vida,pero que sin embargo se pone fuera de la vida, es semejante a Dios:la Naturaleza, el Progreso, la Revolucin, la Ciencia.

Dios ha muerto = los hombres viven desorientados.1) Consecuencia de la muerte de Dios : para Nietzsche con dicha muerte

podemos y debemos vivir sin lo absoluto , en la inocencia del devenir.Es la condicin para la aparicin del superhombre.

NIHILISMOComo decadencia vital:Culturanihilistacree en una realidadabsoluta (valores de Verdad y Bien)CristianismoAbsoluto = DiosCristianodirige su pasin y esperanza a algo inexistente. Fuera de s.Desprecia la nicarealidadexistente, del mundo percibido, de la vida.Activo:En Nietzsche es una faseDestruccincompleta de todos los valoresvigentes y su sustitucin por unosradicalmentenuevos.Sentidoreencuentro con el sentido de la tierra, aparicin de nuevamoralaparicin superhombre.

Pasivo:Consecuencia de la muerte de DiosNegacinvalores que se basan en algo objetivo y trascendentesentido ala existenciaCrisis del sentidoconvencimiento de que la existenciacarece de sentido.Desesperacin, inaccin, renuncia al deseo, suicidio.

SUPERHOMBRE

La transmutacin de los valores es la superacin de la moral de esclavospara recuperar de nuevo la moralaristocrtica y el triunfo del cdigomoral delsuperhombre

Moral de seores Moral de esclavosVoluntad dejerarqua, excelencia,amor a la diferencia, persona que creavalores

Huyen del rigor de la vida.Voluntad de igualdad, resentimientocontra la vida superior, censura a laexcepcin, glorifica lo que hacesoportable la vida a los dbiles deespritu, altruismo, hermandad entrelos hombres con los valores dados.

Mundo griegoantiguosuperhombre Cristianismo,judasmo-

Invertir la tabla de valoresSuperar la moraloccidental (renuncia y resentimiento a la

vida)NuevosvaloresSI A LA VIDA.

8/9/2019 Friedrich Nietzsche - Selectividad

4/7

Superhombre: el hombre nuevo que aparece tras la muertedeDios(caracterizacin ambigua) Es fiel a los valores de la vida (sentido de la tierra)

A DIFERENCIA ENTRE HOMBRES: el superhombre es un ser superior (no

socialista ni crist. Igualitario) MORAL DE VIOLENCIA: falta de compasin, gusto por la accin, combate yguerra.

DESPRECIO POR LOS DBILESCrtica (oposicin nazi)

DEBE SUPERARSE AL HOMBRE CON MORAL DE REBAO fomenta eldesprecio por la vida, corporeidad y diferencia entre personas.

PRESCINDE ABSOLUTAMENTE DE LA CREENCIA DE CUALQUIER ABSOLUTO(Dios, raza, estado)Nietzsche nocree en lo universal. El individuosobre el grupo.

ESTADOconductadespersonalizada. El sometidopierde suindividualidad, creatividad y libertad.

B (conducta moral) RECHAZALA MORAL DE ESCLAVOS: humildad, mansedumbre, prudencia

(cobarda) castidad, paciencia (por sometimiento a un mandato), rencor. RECHAZA LA CONDUCTA GREGARIA: moral de rebao siguen morales ya

establecidas envez de crear las suyas. CREA VALORES: Son creacin del serhumano. Pocos los crean, otros los

siguen.El superhombre ha de inventar sus normasmorales. Los valores son fielesal mundo de la vida, permite expresar su peculiaridad, personalidad yriqueza.

VIVE EN LA FINITUDnocree en ninguna realidadtrascendente, destino,grupo. No cree q haya un sentido de la vida mas all del que lmismoleda.Acepta la vida con sus limitaciones (defectos). Acepta el sufrimiento, lamuerte (dionisaco)

LE GUSTA EL RIESGO: No le preocupa el placer ni el dolor, ni propio ni ajeno,es duro consigo mismo y con los dems. Nohuye del sufrimiento: sonexperiencias que enriquecen.

ES CONTRARIO AL IGUALITARISMO: No tiene miedo a la diferencia,desarrolla lo mspropio de smismo.

AMA LA INTENSIDAD DE LA VIDA: La alegra, el entusiasmo, la salud, elamorsexual, bellezacorporal y espiritual.

EL SUPERHOMBRE ES LA AFIRMACIN ENRGICA DE LA VIDA Y EL CREADOR YDUEO DE SI MISMO Y DE SU VIDA, ES UN ESPRITU LIRBE

REALIDAD

Clasificacin de la Grecia arcaica de HomeroLa realidad tiene un doblerostro:Apolo, dios de lajuventud, la belleza y las artes, era tambin, segn Nietzsche,el dios de la luz, la claridad y la armona, y representaba la individuacin, elequilibrio, la medida y la forma, el mundo como una totalidadordenada yracional.

Dionisos, dios del vino y las cosechas, de las fiestaspresididas por el exceso,la embriaguez, la msica y la pasin, y segn Nietzsche, el dios de la confusin,la deformidad, el caos, la noche, los instintos, la disolucin de laindividualidad; los griegos representaban en Dionisos una dimensinfundamental de la existencia, que expresaron en la tragedia y que fuerelegada en la culturaoccidental: la vida en sus aspectos oscuros, instintivos,irracionales, biolgicos.

8/9/2019 Friedrich Nietzsche - Selectividad

5/7

Dionisaco era la verdad. Deba haber un equilibrio entre lo apolneo y loDionisaco

NIETZSCHE: Es imposible la seguridadracional que pretende la filosofaelmundo es dinmico y cambiante

Herclito:Todo est en continuomovimiento.Scrates y Platn: Desvirtan la realidad, la manifiestan como expresin delo apolneo.Destruyeron lo dionisaco en afn por racionalizar hasta lo irracionalOntologa Dualista

Ontologa dualista (Platn):Divide lo real en dosmundos.

Mundometafsico de las ideas (cognoscible con la razn) mundo real- Mundofsicosensible de lo cambiante, - reflejo de lo real

despreciable.

PlatnHegel = han disfrazado el sentido de la vida y la verdad.La realidad en verdad es (para Nietzsche) la tierra y la vida.

CONOCIMIENTO

Perspectivismorelativismo y subjetivismo

CRTICA A LA CIENCIA: el conocimiento como perspectiva (parte de la crticaOccidental)

Un mundo siempre cambiante no puede ser determinado en leyes racionales yuniversales

Metafsicaverdad se encuentra en categoras,juicios y

razonamientos.

Perspectivismo: NO EXISTE LA OBJETIVIDADCadaserhumano se enfrenta a la realidad desde sus circunstanciasvitales.

El mundo no se puede conocer, se puedeinterpretar.

Conocimiento objetivo ABSURDOPrescindir de la situacinvital de un sujeto, rasgosfsicos, psicolgicos,histricos o biogrficos

IMPOSIBILIDAD DE UN CRITERIO DE VERDAD:Noexiste ningn dato o experiencia nocontaminado por unpuntodevista,una interpretacin.

El mundo de la mente est tan influido por prejuicios como el mundoexterior.

Conocimiento:CienciaNO lenguaje metafsico-abstractoArte - Literatura SImetfora tiene la capacidad de manifestar laexperienciasensible del hombre.

MORAL - VITALISMO

tica del superhombre

8/9/2019 Friedrich Nietzsche - Selectividad

6/7

Vitalismo: La vida es irreductible a cualquiercategoraextraa a ella misma.VITALISMO BIOLGICOPapel del cuerpo, instintos, irracionalidad,naturaleza, fuerza, lucha por subsistencia

EL VALOR DE LA VIDA RADICA EN SI MISMA

O y G Vitalismo biogrfico e histricoconjunto de experienciashumanas

en el tiempo, en dimensinpersonal o biogrfica, en su dimensin social ohistrica.

ETERNO RETORNO

Todos los acontecimientos del mundo, todas las situaciones pasadas, presentes yfuturas se repetirneternamente.

Causa:Cantidad de fuerza en el mundo FINITATiempoINFINITOCombinacinREPETICIN DE MODO INFINITO.

Sentido:Tesis del eterno retorno expresin de la mximareivindicacin de la vida.Vida: fugacidad [nacimiento, duracin, muerte] se repiteinfinitamente

HACER DE LA VIDA UN ABSOLUTO, TOMAR DECISIONES EN FUNCIN DE TENER QUEVIVIRLAS INFINITAS VECES.

VOLUNTAD DE PODER

Principiobsico de la realidad a partir del cual se desarrollan todos los seres,La fuerzaprimordial que busca mantenerse en el ser, y seran ms.

Todas las cosas tienen un fondo primordial

afn de existencia (instinto desupervivencia)La Voluntad de Poder, coincide con El nacimiento de la tragedia

Caractersticas de la realidad, el ser la voluntad de poder: Irracionalidad:

Razn como dimensin de la realidad, no la ms verdadera ni profunda.Nodebe tener la ltimapalabraest subordinada al servicio de otrasinstancias ms bsicas (instintos o emociones)

Inconsciencia:La fuerzaprimordial que determina el curso de las cosas no esconscientePuede manifestarse asespordica y fugazmenteno tiene carcter

sustantivo. Falta de finalidadLas manifestaciones, modificaciones y consecuencias (de la FP) notienen ningn objetivo.No tienen un destino.

Impersonalidad:Fuerza de podercmulo de fuerzas que buscan la existencia y el serms, enfrentndose y anulndose.

NUESTRO CONCEPTO DE VOLUNTAD:La fuerza gracias a la cual dirigimosnuestraconducta y con la que somoscapaces de realizar nuestros finesconscientes.

ARISTTELES-TOMAS facultad del alma

PSICOLOGA ACTUAL facultad de la mente.La voluntad se conoce por introspeccin.

8/9/2019 Friedrich Nietzsche - Selectividad

7/7

NIETZSCHELa voluntad es una simplificacin de un complejojuego decausas y efectos.Hay una pluralidad de instintos, pulsiones, inclinaciones diversas.A la consciencia solo llegan los resultados de estos enfrentamientos.Es cualquierfuerza, inorgnica, orgnica, psicolgica y tiene a su

autoafirmacin. No se trata de voluntad de existir, si no deserms (que laotra fuerza). Es el fondoprimordial de la existencia y de la vida-