Fulda H.-F. - Ontologie Nach Kant Und Hegel (1988)

8/17/2019 Fulda H.-F. - Ontologie Nach Kant Und Hegel (1988)

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Ontologie nach Kant und Hegel

Fulda, Hans Friedrich

Originalveröffentlichung in:

Henrich, Dieter (Hrsg.): Metaphysik nach Kant? Stuttgarter Hegel-Kongreß 1987. Klett-Cotta,

Stuttgart 1988, pp. 44-82 (Veröffentlichungen der Internationalen Hegel-Vereinigung ; 17) . ISBN

3-608-91492-7

URL: http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/volltextserver/16376/ URN: urn:nbn:de:bsz:16-heidok-163768

Datum: 19 February 2014

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ans

Friedrich Fulda He idelberg)

ntologie

n a c h K a n t u n d H e g e l

„ O n t o l o g i e . . .

i s t d i e W i s s e n s c h a f t v o m S e i e n d e n i m a l l g e m e i n e n b z w .

s o f e r n

e s S e i e n d e s i s t — s o h a t C h r i s t i a n W o l f f i m 1 8 . J a h r h u n d e r t d i e

Deu t s c h e n b e l e h r t . A l s e r s e i n e r „ P h i l o s o p h i a p r i m a s i v e O n t o l o g i a

1730

d i e s e D e f i n i t i o n v o r a n s t e l l t e

l

, w a r d i e O n t o l o g i e z u e i n e r s e l b -

s t ä n d i g e n

u n d g r u n d l e g e n d e n D i s z i p l i n i n n e r h a l b d e r M e t a p h y s i k a u s -

geb i l d e t u n d d o c h w e n i g m e h r a l s h u n d e r t J a h r e a l t — m o c h t e a u c h d i e

Beh a u p t u n g ,

e s g ä b e e i n e W i s s e n s c h a f t , „ w e l c h e d a s S e i e n d e a l s S e i e n -

des

b e t r a c h t e t u n d d a s d i e s e m a n i h m s e l b s t Z u k o m m e n d e

2

, s o a l t s e i n

wie d i e a r i s t o t e l i s c h e M e t a p h y s i k . F ü n f z i g J a h r e n a c h d e m E r s c h e i n e n

v o n

W o l f f s „ O n t o l o g i e — 1 7 8 1 — w a r es m i t d e r S e l b s t v e r s t ä n d l i c h k e i t

d i e se r p h i l o s o p h i a p r i m a d a n n s c h o n v o r b e i . — W e n n m a n h e u t e , ü b e r

zw e i h u n d e r t

J a h r e s p ä t e r , v o r e i n e m b r e i t e n P u b l i k u m e in T h e m a b e -

h an d e l t ,

d a s s o i n h ö c h s t e p h i l o s o p h i s c h e A b s t r a k t i o n e n e n t r ü c k t i s t w i e

da s „ S e i e n d e a l s s o l c h e s , d a n n w i r d m a n v o r a l l e m s a g e n m ü s s e n , w a s

d ieses

T h e m a m i t d e r P h i l o s o p h i e u n s e r e s J a h r h u n d e r t s u n d m i t F r a g e n

zu

t u n h a t , d i e n i c h t n u r d e n H i s t o r i k e r u n d F a c h m a n n , s o n d e r n m e h r

od e r w e n i g e r j e d e r m a n n i n t e r e s s i e r e n . W a s i s t a u s d e r D i s z i p l i n O n t o -

l og ie

s e i t h e r g e w o r d e n ? W a s d ü r f e n w i r v o n i h r n o c h e r w a r t e n ? U m

d i e sen

F r a g e n n i c h t a u s z u w e i c h e n , w e r d e ic h m e i n A u g e n m e r k a m E n d e

auf A u t o r e n r i c h t e n , w e l c h e d i e S a c h e d e r O n t o l o g i e i n u n s e r e m J a h r -

h u n d e r t

a m e n e r g i s c h s t e n b e t r i e b e n u n d i h r V e r s t ä n d n i s a m e i n d r u c k s -

vo l l s t en b e s t i m m t h a b e n .

Al le in ,

d a s „ n a c h i m T i t e l m e i n e s V o r t r a g s l ä ß t s ic h e b e n s o g u t w i e

im

z e i t l i c h e n S i n n a u c h i m S i n n d e s l a t e i n i s c h e n „ s e c u n d u m , m i t h i n a l s

„ g e m ä ß

l e s e n ; u n d w e n n e s d a r u m g e h t , ü b e r n a c h k a n t i s c h e b z w . n a c h -

hege l s che

T h e m e n d e r O n t o l o g i e

al s

n a c / i k a n t i s c h e b z w . n a c / m e g e l s c h e

T h e m e n

A u s k u n f t z u g e b e n , s o m ü s s e n d i e K a n t i s c h e s o w i e H e g e i s c h e

On t o l o g i e -Ko n z e p t i o n

u n d d i e s p ä t e r e n O n t o l o g i e - A u f f a s s u n g e n i n e i n e

Bez i ehung

z u e i n a n d e r g e b r a c h t w e r d e n — e i n e B e z i e h u n g , i n d e r s ie s ic h

1

Fr an k f u r t u n d L e ip z ig 1 7 30 , §

x

2

Ar is t , Met . IV , 1 . , 1003a .

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Originalveröffentlichung in: Henrich, Dieter u.a. (Hrsg.): Metaphysik nach Kant?, Stuttgart,

1988, S. 44-82


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w hs ls itig

z u e r k e n n e n g e b e n V i e ll e ic h t d a r f m a n d a r ü b e r h i n a u s a u c h

sagen:

E r s t i n d e m w i r u n s f r a g e n , w a s g e m ä ß d e m e i n e n o d e r a n d e r e n

Denken

O n t o l o g i e i s t, g e w i n n e n w i r e i n e i m e i g e n t l i c h e n S i n n p h i l o -

sophische

F r a g e s t e l l u n g f ü r u n s e r h i s to r i s c h e s T h e m a . E r s t d a m i t n ä m -

lich

h ö r e n w i r a u f , u n s z u O n t o l o g i e - K o n z e p t i o n e n w i e z u b l o ß e n M e i -

nungen

z u v e r h a l t e n . W i r w e r d e n g e n ö t i g t , u n s m i t e i n e m A n s p r u c h a u f

Verbindlichkeit

m i t d e r e i n e n o d e r a n d e r e n s o l ch e n K o n z e p t i o n a u s e i n a n -

derzusetzen.

W a s w i r a b e r d e r e i n e n K o n z e p t i o n g e w ä h r e n , w e r d e n w i r

der

a n d e r e n n i c h t v e r s a g e n d ü r f e n . W i r w e r d e n u n s a l so d a r a n m a c h e n

müssen,

d i e A n s p r ü c h e g e g e n e i n a n d e r a b z u w ä g e n . Ic h w i l l v e r s u c h e n ,

hierzu

e i n e n B e i t r a g z u l e i s t e n , i n d e m i c h m i c h m i t K a n t s u n d H e g e l s ,

Heideggers

u n d Q u i n e s O n t o l o g i e v e r s t ä n d n i s b e f a s s e . Z u v o r a b e r so l lt e

ich

d a f ü r s o r g e n , d a ß d a s T h e m a / O n t o l o g i e ' n i c h t i n s o f o r m e l h a f t e n

Wendungen

b e l a s s e n b l e i b t w i e d e n e n , m i t d e n e n ic h e s e i n g a n g s b e -

nannt

h a b e .

I

Wenn v o m Seienden als solchen d ie R ed e i s t od e r ga r das S e i e n d e i m

Hinblick a u f d a s j e n i g e e r w o g e n w i r d , w a s i h m an ihm selbst z u k o m m t ,

so

m a g d a s e i n e m , d e r m i t d e r S p r a c h e d e r P h i l o s o p h i e n i c h t v e r t r a u t

ist, z u n ä c h s t zi em l i ch f r e m d e r s c h e in e n . D o c h d i e B e f r e m d l i c h k e i t v e r -

schwindet, s o b a l d w i r b e a c h t e n , w a s e i n e r , d e r s o s p r i c h t , d a b e i m a c h t

und w i e s e in e R e d e w e i s e s ic h z u W e n d u n g e n v e r h ä l t , d i e u n s a l le n g e -

läufig s in d . D i e s p r a c h l i c h e n M e r k m a l e , a u f d i e e s d a b e i z u a c h t e n g i l t ,

sind d i e f o l g e n d e n :

1. E s w i r d n ic h t v o n i r g e n d e i n e m g e s p r o c h e n , s o n d e r n v o n dem . . . a lso

mit d e m b e s t i m m t e n A r t i k e l ;

2. d e r A u s d r u c k „ d a s S e i e n d e e n t h ä l t e in S u b s t a n t i v , d a s d u r c h Nomi-

nalisierung e i n e s Partizips g e b i l d e t w u r d e . D a s S u b s t a n t i v w i r d g e -

braucht, u m von ( e t w a s ) z u r e d e n . N e n n e n w i r d i e s d a s B e r e d e t e .

3. I n b e z u g a u f d a s B e r e d e t e w i r d d e r A u s d r u c k „ a l s g e b r a u c h t ; e r s ol l

unsere S u c h e n a c h A u s k u n f t ü b e r d a s B e r e d e t e a u f e i n e b e s t i m m t e

insicht f e s t l e g e n , i n d e r e r auszulegen i s t ;

4. d ie A u s k u n f t ü b e r d a s , w a s d e m B e r e d e t e n z u k o m m t , s o ll e i n e s e in ,

durch d i e e t w a s n i c h t i n e i n e R e l a t i o n z u e t w a s a n d e r e m g e s e t z t w i r d ,

in d e r e s s ic h n i c h t b e f i n d e n m u ß ; s o n d e r n e i n e A u s k u n f t , d i e e i n

Prädikat

z u s p r i c h t , d a s z u t r i f f t in Absehung v o n a l le n R e l a t i o n e n ,

in d e n e n s ic h d a s B e r e d e t e b e f i n d e n m a g ; d a s i h m a l s o „ a n i h m

selbst z u k o m m t .

Uber

d e n v i e r t e n P u n k t b r a u c h e ic h k e i n w e i t e r e s W o r t z u v e r l i e r e n .

Was

a b e r h a t e s m i t d e n a n d e r e n d r e i P u n k t e n a u f s i ch ? D e r bestimmte

rtikel

i n d e r R e d e v o m S e i e n d e n a l s s o l c h e n m a g v i e l l e i c h t d e n E i n -

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ru k e r w e c k e n w i r h

ä t t e n e s i n u n s e r e m F a l l m i t e i n e m bestimmten

inzelnen z u t u n . N ä h e r b e s e h e n a b e r g e b r a u c h e n w i r , w e n n w i r v o n

„dem S e i e n d e n r e d e n , d e n b e s t i m m t e n A r t i k e l i n e i n e r A r t K o l l e k t i v -

singular; w i r g e b r a u c h e n i h n g l e i c h b e d e u t e n d m i t d e r P l u r a l f o r m d e s

Artikels.

Ä h n l i c h m ö g e n w i r e i n e m a n g e h e n d e n S c h a c h s pi e le r Z ü g e e r -

klären, d i e m a n m i t d e n B a u e r n ( i m S c h a c h ) m a c h t u n d d a f ü r e t w a

sagen:

„ D e r B a u e r s c h lä g t d i a g o n a l . „ D a s S e i e n d e s a g t h i e r a l s o u n -

gefähr d a s s e l b e w i e „ d i e S e i e n d e n .

Allerdings k l i n g t d i e s e r A u s d r u c k — i m D e u t s c h e n j e d e n f a l l s — i r -

gendwie u n v o l l s t ä n d i g u n d s c h i e f , o b w o h l e r g r a m m a t i s c h k o r r e k t g e -

bildet i s t. D a s m a g z u t u n h a b e n m i t d e m m e r k w ü r d i g e n P a r t i z i p „ s e i-

end , v o n d e m d a s N o m e n „ S e i e n d e s a b g e l e it e t i st . O f f e n k u n d i g k ö n -

nen

w i r v o n u n s e r e m S a t z ü b e r d e n B a u e r n ü b e r g e h e n z u r P a r t i z i p i a l -

konstruktion

„ d i a g o n a l s c h l a g e n d u n d d e r e n N o m i n a l i s i e r u n g d a n n m i t

dem b e s t i m m t e n A r t i k e l g e b r a u c h e n , a l s o s a g e n „ D e r d i a g o n a l s c h l a -

gende . . . , u n d w i r m ö g e n d a s m a c h e n , u m d a n n v o m B a u e r n in der

Hinsicht d a ß er e i n d i a g o n a l s c h l a g e n d e r i s t , w e i t e r e s a u s z u s a g e n , z . B .

„ . . . k a n n z u m F r e i b a u e r n w e r d e n . D a s g l e ic h e k ö n n e n w i r a u c h m i t

einem S a t z a n s t e l l e n , i n d e m d a s H i l f s v e r b „ s e i n v o r k o m m t , z . B . „ D a s

Gebilde i s t d r e i e c k i g . D i e O p e r a t i o n f ü h r t u n s z u „ D a s d r e i e c k ig s e i-

ende

. . . . U n d d a ß w i r n u n a m z u v o r B e r e d e t e n ( B a u e r , G e b i l d e ) e i n e n

besonderen A s p e k t a u s g e z e i c h n e t f i n d e n , i m H i n b l i c k a u f d e n d i e w e i t e r e

Prädikation e r f o l g e n k a n n , d a s m a c h t u n s d i e V e r w e n d u n g d e s h e r m e -

neutischen

„ a l s v e r s t ä n d l i c h : S i e b e t o n t , d a ß d i e P r ä d i k a t i o n , w e l ch e s i m -

mer d a s B e r e d e t e s e i, n u n a u s s c h l i e ß l i c h i m H i n b l i c k d a r a u f z u e r f o l g e n

hat, d a ß e s j e d e n f a l l s e i n S e i e n d e s u n d i r g e n d e t w a s S e i e n d e s i s t . Z u -

gleich a b e r s e h e n w i r , d a ß d e r F a l l h i e r , b e i m S e i e n d e n , d o c h n o c h e t w a s

anders l i e g t a l s i n d e n u n v e r f ä n g l i c h e n P a r a l l e l b e i s p i e l e n d e s B a u e r n

und d e r g e o m e t r i s c h e n F i g u r : W i r

entdifferenzieren

s o z u s a g e n u n s e r e n

Partizipialausdruck

„ s e i e n d , u n d d a s m i n d e s t e n s i n d o p p e l t e r W e i s e :

In d e m G e b r a u c h , d e n w i r j e t z t v o n i h m m a c h e n , e n t d i f f e r e n z i e r e n w i r

den P a r t i z i p i a l a u s d r u c k g e g e n ü b e r a l l e m b e s t i m m t e n

egenst

ändlichen

das „ a m S e in t e i l h a b e n m a g w i e d e r B a u e r a m d i a g o n a l S c h la g e n . U n d

zum

a n d e r e n e n t d i f f e r e n z i e r e n w i r d e n P a r t iz i p i a la u s d r u c k „ s e i e n d

auch g e g e n ü b e r a ll em b e s t i m m t e n

So-Sein

w ie z . B . de m Ba ue r - ode r

Dreieckig-Sein. D a s a b e r l ä ß t u n s n u n z ö g e r n , h i e r d i e P l u r a l f o r m „ d i e

Seienden z u z u l a s s e n . W i r w ü r d e n k e i n e n A n s t a n d n e h m e n z u s a g e n

„die

D r e i e c k i g - S e i e n d e n o d e r „ d i e s e i e n d e n D i n g e o d e r g a r „ d i e d r e i -

eckig

s e i e n d e n G e b i l d e .

Soviel z u r W o r t e r k l ä r u n g d e r W e n d u n g e n , m i t d e n e n m a n d a s V e r -

ständnis d e r O n t o l o g i e a l s e i n e r W i s s e n s c h a f t v o m S e i e n d e n , s o f e r n e s

Seiendes i s t , u m s c h r e i b t . I c h h a b e m i c h d a b e i a u f g e h a l t e n , w e i l e s m i r

darum

g e h t , d i e B e a r b e i t u n g m e i n e s T h e m a s m ö g l i c h s t g e n a u a m O n t o -

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logi griff e n t l n g z u fü h r e n — e s a l s o n i c h t d a h i n g e s t e l l t s e i n z u l a s s e n ,

in w e l c h e m S i n n v o n „ O n t o l o g i e o d e r „ o n t o l o g i sc h g e r e d e t w i r d . N a -

türlich

a b e r g i b t e s i n n e r h a l b e in e s b e s t i m m t e n O n t o l o g i e - V e r s t ä n d n i s -

ses au c h S a c h p r o b l e m e . B e is p i e ls w e i s e d ü r f t e n m i t d e r E n t d i f f e r e n z i e -

rung d i e i n d e r R e d e v o m S e i e n d e n a l s s o l c h e n s t e c k t , S c h w i e r i g k e i t e n

fü r a l le s w e i t e r e v e r b u n d e n s e i n . E s k ö n n t e u n s e i n M i ß t r a u e n b e s c h l e i -

chen

o b m a n v o n e i n e m B e r e d e t e n w i e d e m S e i e n d e n ü b e r h a u p t n o c h

etwas d a s i h m z u k o m m t , a u s m a c h e n k a n n . M i t d i e s e m M i ß t r a u e n a b e r

wären w i r s c ho n m i t t e n in d e r U n r u h e , d ie d a s D e n k e n d e r O n t o l o g i e

angetrieben

h a t .

Doch e h e w i r a m B e i sp i e l K a n t s e i n e n S c h r i tt s o l c h e n D e n k e n s n ä h e r

ins A u g e f a s s e n , n o c h e in W o r t z u s p e z i f i s c h e n E r w a r t u n g e n , d i e d e r -

jenige h e g e n m a g , d e r a u s z u m a c h e n s u c h t , w a s d e m S e i e n d e n a l s s o l-

chen

a n i h m s el b st z u k o m m t : W e n n w i r d ie s w a h r h e i t s g e m ä ß s a g e n

können s o w e r d e n w i r d a m i t e i n e n f u n d a m e n t a l e n A u f s c h l u ß ü b e r a ll

dasjenige h a b e n , w o v o n a n z u n e h m e n b e r e c h t i g t i s t, d a ß e s s ei. A l l e r -

dings

m a g d a s n i c h t v i e l h e i ß e n ; d e n n v i e l le i c h t b r a u c h t u n s d i e s e r a l l-

gemeinste A u f s c h l u ß ü b e r d ie D i n g e — f ü r sic h g e n o m m e n u n d i m V e r -

gleich z u S p e z i f i s c h e m , d a s d ie e i n e n o d e r a n d e r e n D i n g e z u u n s e r e m

Nutzen

o d e r S c h a d e n a n s i c h h a b e n

—

w i r k l i c h n i c h t b e s o n d e r s z u i n t e r -

essieren. D o c h w i e d e m s e i : W i c h t i g is t , d a ß w i r m i t u n s e r e m A u f -

schluß a uc h e in e C h a n c e h a b e n , e t w a s ü b e r d e n Z u s a m m e n h a n g v o n

Dingen

a u s z u m a c h e n ; u n d d a ß w i r u n s v o n d i e se m Z u s a m m e n h a n g a u s

vielleicht a u c h ü b e r g a n z b e s o n d e r e „ D i n g e i n s B il d s e t z e n k ö n n e n :

über d i e j e n i g e n n ä m l i c h , v o n d e n e n n i c h t s o p l a n a u f d e r H a n d l i e g t,

ß s ie s i n d , — u n d v o n d e n e n a u s z u m a c h e n , w s s ie s in d , n ic h t so

leicht

i s t , w i e w i r d a s v o n D i n g e n s a g e n u n d a u s m a c h e n k ö n n e n , d i e i n

unserem W a h r n e h m u n g s f e l d l ie g en . C h a r a k t e r e , d ie a l l e m S e i e n d e n g e -

meinschaftlich z u k o m m e n , s in d G r u n d l a g e n f ü r D i f f e r e n z i e r u n g e n d e s

Seienden i n d e s s e n o b e r s t e g e n e r a ; s ie w e r d e n u n s d ie M ö g l i c h k e i t e n z u

Einteilungen u m s o e r s c h ö p f e n d e r v o r A u g e n s t e l l e n , j e v o l l s t ä n d i g e r s ie

gefunden s i n d ; u n d s ie w e r d e n d i e D i f f e r e n z i e r u n g e n i n g e n e r a u m s o

deutlicher e r g e b e n , je b e s s e r sic h d i e P r ä d i k a t e , d i e s o l c h e C h a r a k t e r e

zusprechen

f ü r e i n e E i n t e i l u n g e i g n e n . W i r e r h a l t e n a u f d e m W e g s o l -

chen D e n k e n s d a h e r v i e ll e i c h t e i n e A u s s i c h t , F r a g e n z u e n t s c h e i d e n ,

über die u n s E r f a h r u n g e n , d ie w i r a u f g r u n d v o n W a h r n e h m u n g e n , B e-

obachtungen

o d e r E x p e r i m e n t e n m a c h e n , n i c h t b e l e h r e n k ö n n e n .

Was a b e r l ie g t d a n n n ä h e r a l s z u h o f f e n , d a ß sic h u n t e r d e n s o l c h er -

art e n t sc h e i d b a r w e r d e n d e n F r a g e n a u ch d i e j e n i g e n b e f i n d e n , v o n d e n e n

die

M e n s c h e n d ie l ä n g s t e Z e i t a m t i e f s t e n b e u n r u h i g t w a r e n u n d d ie

erst i n u n s e r e m J a h r h u n d e r t e in e r v e r b r e i t e t e n In d i f f e r e n z a n h e i m g e f a l -

len s i n d — e i n e r I n d i f f e r e n z ü b r i g e n s , v o n d e r m a n i m Blic k a u f d i e G e -

schichte

d e r M e n s c h h e i t s ic h s c h w e r t u t , g r o ß e S t ü c k e z u h a l t e n . I ch

47


6/40

m n F r a g e n w i e d i e o b e s e i n e n G o t t o d e r e t w a s G ö t t l i ches g ib t , da s

uns

t r e f f e n k a n n u n d ü b e r t r i f f t ; w a s d e s s e n N a t u r — n i c h t z u l e tz t i m

Verhältnis

z u u n s — a u s m a c h t ; o b w i r A n t e i l d a r a n h a b e n , u n d w e n n

ja:

w e l c h e n ; i n w e l c h e r V e r b i n d u n g w i r d a m i t s t e h e n o d e r s t e h e n k ö n -

nen

u n d o b b z w . i n w e l c h e m S i n n d ie s e V e r b i n d u n g u n s e r e n d l ic h e s

Dasein

s e l b s t i n d e s s e n E l e n d n o c h e r t r ä g l i c h m a c h e n o d e r g a r u n s d a r -

über

e r h e b e n k a n n . W i s s e n z u w o l l e n , w a s O n t o l o g i e i m n a c h k a n t i s c h e n

wie

n a c h h e g e l s c h e n D e n k e n s e i n k a n n , s c h l ie ß t n i c h t z u l e t z t d i e F r a g e

ein

w a s s ic h v o n i h r b e i m V e r f o l g e n d i e s e r A u f k l ä r u n g s i n t e r e s s e n e r -

warten

l äß t . Es w i rd s ich ze ig en , daß K an t un d He ge l d ie se F rage ve r -

schieden

b e a n t w o r t e t h a b e n u n d d a ß d a r i n d e r w i c h t ig s t e U n t e r s c h i e d

ihrer

A u f f a s s u n g e n v o n O n t o l o g i e li e gt . W i l l m a n au f b e i d e , K a n t u n d

Hegel u n t e r s c h e i d e n d B e z u g n e h m e n , so d a r f m a n s ic h a l s o n i c h t d a m i t

begnügen

w i s s e n z u w o l l e n , was O n t o l o g i e i s t. E n g v e r b u n d e n m i t d e r

Suche

n a c h e i n e m b e r e c h t i g t e n O n t o l o g i e ^ e g n ' / / is t d ie a n g e m e s s e n e B e -

s t immung

d e r olle e i n e r O n t o l o g i e i m K o n t e x t d e r F r a g e n , d i e a l s d i e

spezifischen

u n d w i c h t ig s t e n e i n e r M e t a p h y s i k g e g o l t e n h a b e n u n d v i el -

leicht

im m er noch ge l t e n so l l t en .

II

Wie s t e h e n K a n t u n d H e g e l z u d e n E r w a r t u n g e n , d i e s i c h m i t d e r n e u -

zeitlichen O n t o l o g i e v e r b a n d e n — a l s e i n e r D i s z i p l i n , w e l c h e d i e F r a g e

nach d e m S e i e n d e n a l s s o l c h e n a n d e n A n f a n g d e r P h i l o s o p h i e s e t z t ?

Eine v e r b r e i t e t e M e i n u n g — v i e l l e ic h t d a r f m a n s o g a r s a g e n : d ie S t a n -

dardmeinung

— h i e r z u i s t, K a n t h a b e d i e s e E r w a r t u n g e n a ls h a l t l o s e r -

wiesen u n d d a s v o r a l l e m d a d u r c h , d a ß e r i h r F u n d a m e n t — d i e v o r k r i -

tische

O n t o l o g i e d e r W o l f f i s c h e n S c h u le — e r s c h ü t t e r t e ; e r h a b e a n d e -

ren S t e ll e e in e n e u e , o n t o l o g i e - f r e i e F u n d a m e n t a l p h i l o s o p h i e e i n g e -

schränkteren

A n s p r u c h s g e s e t z t. H e g e l h i n g e g e n h a b e d ie a l t e n E r w a r -

tungen

w e n n g l e i c h e r f o l g l o s , w i e d e r in ih r e R e c h t e e i n z u s e t z e n v e r -

sucht

i n d e m e r s ic h m i t e i n e r „ s p e k u l a t i v e n L o g i k e r k ü h n t e , n i c h t n u r

eine

n e u a r t i g e F u n d a m e n t a l p h i l o s o p h i e , s o n d e r n z u g le i c h e in e n e u a r t i g e

Ontologie z u b e g r ü n d e n .

Die Q u i n t e s s e n z d e s s e n , w a s ic h n u n a u s f ü h r e n m ö c h t e , i s t, d a ß e s

sich

e h e r u m g e k e h r t v e r h ä l t . G e w i ß h a t K a n t m i t d e r a l t e n O n t o l o g i e

auch d ie r a t i o na l e me ta ph ys i ca spec i a l i s e r s chü t t e r t , d i e du rch s ie be -

gründet

w e r d e n s o l l te . A b e r d a s i s t v o n d e r g a n z e n W a h r h e i t n u r d e r

triviale

T e i l, d e n m a n a l l z u l e i c h t f ü r s G a n z e n i m m t , w e n n m a n n u r d i e

Vernunf tkr i t ik

b e a c h t e t u n d e s v e r s ä u m t , s ic h a n h a n d d e r K a n t i s c h e n

Vorlesungen

u n d R e f l e x i o n e n A u f s c h l u ß d a r ü b e r z u v e r s c h a f f e n , w a s

f ü r

e in e r n e u a r t i g e n M e t a p h y s i k d i e V e r n u n f t k r i t i k d e n W e g b e r e it e n

48


7/40

sollt Ge ht m an darauf aus so st

ößt man auf einen anderen Teil der

Wahrheit. Er beinhaltet , daß Kant an die Stel le der al ten Auffassung

von

Ontologie auch eine neue Ontologie-Konzeption gesetzt hat . Sie

sollte es ermöglichen, die wichtigsten Begriffe der al ten Ontologie in die

neue

au fzu ne hm en, zugleich aber diese neue O ntologie zu di fferenz ie-

ren in eine (al lgemeine) Theorie von Gegenständen des Denkens und

eine

(speziel le) Theorie derjenigen Gegenstände, an denen Erfahrungen

gemacht werden können. Zusammen mit zwei zusätzl ichen Theorie-

stücken

sollte die neu e O nto log ie — wie schon die vork ritische — die

Grundlage für al le metaphysische Tätigkeit bi lden, also auch für die-

jenige,

die unsere höchsten Interessen befriedigt .

Hegel

wiederum st immt mit Kant nicht nur im vernichtenden Urtei l

über

die al te , vorkri t i sche Ontologie und Metaphysik insgesamt überein.

Er

ist auch, was den Inhalt der kri t ischen Ontologie betrifft , weitgehend

mit K ant einig — so sehr jeden falls , daß er es fa st nicht f ü r nötig er-

achtet,

hierzu Nä heres au szu füh ren . Al lerdings muß ma n diesen Inhal t

bei Hegel an der richtigen Stel le suchen: nicht in der „Wissenschaft der

Logik ,

sondern in der Bew ußtseinsleh re, so fer n Be wu ßtsein auf jeder

seiner Verwirkl ichungsstufen Bewußtsein eines Objekts i s t . Ers t wenn

man

so vorgeht, entdeckt man, wie Hegel sich hinsichtl ich des begriff-

lichen

Rahmens der kri t ischen Ontologie und hinsichtl ich der Form ihrer

Durchführung

in G ege nsatz zu K ant brin gt . V or al lem ab er sieht m an

dann,

daß Hegel der kri t ischen Ontologie nicht mehr die Funktion einer

letzten

und posi t iven begri ff l ichen Grundlage für die Befr iedigung al ler

weiteren metaphysischen Erkenntnisinteressen gibt . Er gibt ihr nur noch

die

Funktion, den Schein zu zerstören, in einer Ontologie seien uner-

schütterliche

Fundamente für die Befr iedigung unserer aufs Höchste

und

Tiefs te gehenden Sehnsucht nach Wissen zu f inden. Der Schein be-

ruht

auf unserer natürl ichen Anlage zu dogmat ischer Metaphysik; er

macht

sich ebensogut in falschen Erkenntnisversprechen geltend wie in

inadäquatem

Agnostizismus. Darum muß er auch an dieser Stel le des

Ursprungs phi losophischer Theo riebi ldung durchsicht ig g ema cht w er-

den:

in einer entsprechend au sge füh rten „P hänom enologie des Geis tes .

Für eine solche Erscheinungslehre die theoriestrategischen Bedingungen

umrissen

zu haben ist die entscheidende Bedeutung, die der Hegeischen

Philosophie

im Rahmen des Themas ,Ontologie nach Kant ' zukommt.

Sie

m acht es erforderl ich, die Disku ssion einer gen uin nach kantischen ,

Kants

Erbe nicht verschleudernden Metaphysik nicht an Hegel vorbei-

zuführen.

In gewissem Sinn ka nn m an sagen, Hegels M etap hys ik sei

Metaphysik

ohne Ontologie. Sie will es jedenfalls sein.

Zur

Plausibil isierung dieser Thesen muß ich vor al lem Kants Auf-

fassung von Ontologie umreißen und Hegels Verhäl tnis zu ihr ins Licht

setzen.

Ich wi ll mich im folgende n auf diese beiden H au ptp un kte kon zen -

49


8/40

trieren

W i e a n t d i e n e u k o n z i p i e r t e O n t o l o g i e m i t d e r L e h r e v o n d e n

ernunftideen

u n d m i t d e r M e t a p h y s i k p r a k t is c h e r V e r n u n f t v e r b i n d e n

möchte, u m a u f d i e s e W e i s e d e r O n t o l o g i e i h r e f u n d i e r e n d e R o l l e f ü r

die B e f r i e d i g u n g h ö c h s t e r m e t a p h y s i s c h e r B e d ü r f n i s s e z u e r h a l t e n , k a n n

ich

n u r a n d e u t e n . A u c h i m H i n b l i c k a u f H e g e l s R e v i s i o n d i e s e r A b s i c h t

und d i e d a m i t v e r b u n d e n e F u n k t i o n a l i s i e r u n g d e s G e h a l t s d e r K a n t i -

schen O n t o l o g i e m u ß i c h d i e n ä h e r e A u s k u n f t s c h u l d i g b l e i b e n . I c h

hoffe , w a s ic h d a r l e g e n w e r d e , r e i c h t d e n n o c h a u s , d e n A n s t o ß z u b e s e i -

tigen, d e n m a n d a r a n n e h m e n k ö n n t e , d a ß ich v o n O n t o l o g i e g e m ä ß K a n t

und H e g e l s p r e c h e . B e z ü g l ic h G e h a l t u n d M ö g l i c h k e i t e i n e r O n t o l o g i e

sind d ie s e b e i d e n A u t o r e n d u r c h a u s n i c h t s o v e r f e i n d e t e I n s t a n z e n , d a ß

man

s a g e n m ü ß t e , w a s d i e e i n e I n s t a n z v e r w e i g e r e , d a s g e w ä h r e d i e

andere

u n d u m g e k e h r t ; i n s o f e r n s e i e s a b w e g i g , n a c h h e g e l s c h e B e m ü -

hungen u m O n t o l o g i e m i t K a n t u n d H e g e l z u k o n f r o n t i e r e n . D i e K o n -

frontation

mi t be iden empf ieh l t s i ch , we i l Hege l zu r Ro l l e , we lche d i e

Ontologie f ü r d ie „ e i g e n t l i c h e M e t a p h y s i k s p ie lt , A n d e r e s u n d Ü b e r -

zeugenderes z u s a g e n w e i ß a l s K a n t , h i n s i c h t l i c h d e s A u s s a g e g e h a l t s

einer

O n t o l o g i e a b e r i m w e s e n t l i c h e n m i t K a n t ü b e r e i n s t i m m t .

A.

Um d ie M i t t e u n s e r e s J a h r h u n d e r t s i s t „ O n t o l o g i e w e i t h i n n u r n o c h

ein R e i z w o r t g e w e s e n . W e n n m a n d a m a l s S y m p a t h i e f ü r e in e p h i lo s o -

phische

D i s z i p l i n d i e s e s N a m e n s z u e r k e n n e n g a b , z u g l e i c h a b e r au c h

im U m k r e i s d e r „ m o d e r n s t e n S t r ö m u n g e n s tu d i e r t e , so lief m a n G e -

fahr , s ic h b e i s e i n e n p h i l o s o p h i s c h e n L e h r e r n z u d i s q u a l i f i z i e r e n , —

mochte es si ch b e i d i e s e n L e h r e r n n u n u m l o g is c h e P o s i t i v i s t e n , E x i s t e n z -

philosophen o d e r V e r t r e t e r d e r F r a n k f u r t e r „ K r i ti sc h e n T h e o r i e h a n -

deln.

S o w e i t i n d i e s e n K r e i s e n d i e A u t o r i t ä t K a n t s n o c h e t w a s g a l t ,

wurde

m a n g e r n e a u f j e n e b e r ü h m t e S t e ll e d e r K r i t i k d e r r e i n e n V e r -

n u n f t v e r w i e s e n , a n d e r K a n t s a g t , „ d e r s t o l z e N a m e e i n e r O n t o l o g i e ,

welche s i c h a n m a ß t , v o n D i n g e n ü b e r h a u p t s y n t h e t i s c h e E r k e n n t n i s s e a

priori

in e i n e r s y s t e m a t i s c h e n D o k t r i n z u g e b e n . . . , m ü s s e „ d e m b e -

scheidenen, e i n e r b l o ß e n A n a l y t i k d e s r e i n e n V e r s t a n d e s , P l a t z m a -

chen .

3

W i e k a n n m a n a n g e s i c h t s d i e s e r Ä u ß e r u n g n o c h b e h a u p t e n ,

Kant h a b e n i c h t n u r d i e a l t e O n t o l o g i e z e r s t ö r t , s o n d e r n a u c h e i n e n e u e

Auffassung

v o n O n t o l o g i e b e g r ü n d e t ? D e m Z i t a t , s o i st z u a n t w o r t e n ,

lassen

s ic h m ü h e l o s a n d e r e k o n t r a s t i e r e n , d ie d a s egenteil b e w e i s e n

könnten. D a s a b e r z e i g t , d a ß h i e r m i t u n i n t e r p r e t i e r t e n Z i t a t e n k e i n

3 K r V , B 303.

5


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ur hkommen i st M a n m u ß k l

ä r e n , w e s h a l b K a n t s o s p r e c h e n k a n n , w o

er d o c h d e n N a m e n , O n t o I o g i e ' f ü r s e i n e Z i e l e a d o p t i e r t , ja s o g a r s e i n

Unternehmen e i n er „ T r a n s z e n d e n t a l p h i l o s o p h i e m i t O n t o l o g i e z u

identifizieren sche in t .

Transzendentalphilosophie s o l l t e n a c h d e r K r i t i k d e r r e i n e n V e r n u n f t

ein n e u e r „ V o r h o f d e r e i g e n t l i c h e n M e t a p h y s i k s e i n ; s ie s o ll te s y s t e -

matisch d e n V e r s t a n d u n d d i e V e r n u n f t d a r a u f h i n u n t e r s u c h e n , o b sie

es e r l a u b e n , e t w a s a p r i o r i — d a s h e i ß t u n a b h ä n g i g v o n i r g e n d w e l c h e n

Erfahrungsinstanzen — z u e r k e n n e n . N a c h A u s k u n f t d e r V e r n u n f t k r i t i k ,

der

d ie T r a n s z e n d e n t a l p h i l o s o p h i e f o l g e n s o ll te , i s t d e r e n E r g e b n i s , d a ß

sich

di e E r k e n n t n i s a p r i o r i n u r a uf d e n U m f a n g d e r j e n i g e n G e g e n -

stände

e r s t r e c k t , „ w e l c h e d e n S i n n e n g e g e b e n u n d a l s o d u r c h E r f a h r u n g

belegt w e r d e n k ö n n e n .

4

D a es a u c h e t w a s g e b e n m a g a u ß e r h a l b d e s

Umfangs s o lc h er G e g e n s t ä n d e , k a n n d e m g e m ä ß O n t o l o g i e n i c h t m e h r

die „ W i s s e n s c h a f t v o n d e n a l l g e m e i n s t e n E i g e n s c h a f t e n a ll er D i n g e

sein, a l s d i e s ie d e r v o r k r i t i s c h e K a n t ( 1 7 6 5 ) n o c h v e r s t a n d e n h a t t e ;

wohl a b e r e i n e W i s s e n s c h a f t a ll er G e g e n s t ä n d e , w e l c h e d e n S i n n e n g e -

geben w e r d e n k ö n n e n . D a d ie O n t o l o g i e d a m i t a b e r n u r i n n e r h a l b e i n e s

Systems a ll er V e r s t a n d e s b e g r i f f e u n d - g r u n d s ä t z e v o r k o m m t , d i e a uf

solche

G e g e n s t ä n d e g e h e n , u n d d a e s A u f g a b e de r T r a n s z e n d e n t a l p h i -

losophie s e in s o l l, d i e s e s Sy s te m z u e r r i c h te n , ve r s t e h t s ic h , da ß K a n t

nun d a z u ü b e r g e h e n k a n n , d i e O n t o l o g i e , d i e e r s e l b s t e n t w i r f t , m i t d e r

Transzendentalphilosophie g l e ic h z us e tz e n . E r m a c h t s i e z u e ine r Sa c he

der T r a n s z e n d e n t a l p h i l o s o p h i e . M a n v e r s t e h t s o a u ch , w a s K a n t v e r a n -

laßt, d e n t r ä g e r lo s g e w o r d e n e n N a m e n / O n t o l o g i e ' z u a d o p t i e r e n : S y s t e -

matische A u f k l ä r u n g ü b e r V e r s t a n d e s b e g r i f f e u n d - g r u n d s ä t z e , w e l c h e

auf G e g e n s t ä n d e g e h e n — u n d s e i e n e s a u c h n u r G e g e n s t ä n d e , d i e g e -

geben

w e r d e n k ö n n e n —, i st i h r e m T h e m a n a c h i m m e r n o c h e i n e W i s -

senschaft

v o n e r k e n n t n i s u n a b h ä n g i g b e s t e h e n d e n G e g e n s t ä n d e n m i t

Aussagen

e i n e r g r ö ß t m ö g l i c h e n A l l g e m e i n h e i t ü er d i e s e G e g e n s t ä n d e

wenngleich

v i a A u s s a g e n ü b e r d ie au f s i e g e h e n d e n B e g r i f f e u n d G r u n d -

sätze).

I n s o f e r n i s t d i e A n a l y t i k d e s V e r s t a n d e s d e r a l te n O n t o l o g i e e n g

verwandt. S i e i s t s o z u s a g e n d e r e n n ä c h s t e r N a c h f o l g e r u n d k a n n d a h e r

auch i h r e n N a m e n g u t u n d g e r n ü b e r n e h m e n .

Worauf b e r u h t d a n n a b e r K a n t s Z ö g e r n b e i d e r A d o p t i o n d i es e s N a -

mens? U m d a s z u e r k e n n e n , m u ß m a n au f d e n U m f a n g a c h t e n , i n d e m

die

n e u e O n t o l o g i e d e n B e gr i ff e i n es G e g e n s t a n d e s n i m m t . O n t o l o g i e

als A u s k u n f t ü b e r E l e m e n t a r b e g r i f f e u n d G r u n d s ä t z e , di e d a z u d i e n e n ,

Objekte,

d i e g e g e b e n w e r d e n k ö n n e n , a p r i o r i z u e r k e n n e n

—

d a s e r w e c k t

den E i n d r u c k , d a s j e n i g e , w a s d i e n e u e O n t o l o g i e b e r e d e t , s e ie n G e g e n -

4

P r e i s sc h r i f t übe r d i e F or t sc h r i t t e de r M e ta p hy s ik . V or r e de . A ka d . Au sg . B d . XX.

Berlin 1942. 5. 260.

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ände i n e i n e m w e s e n t l i c h e n g e r e n B e r e i c h a l s d e m j e n i g e n d e r v o r k r i -

tischen O n t o l o g i e , in d e r j a i m m e r h i n v o n allen D i n g e n , a l l en e n t i a ,

allem S e i e n d e n d ie R e d e w a r — w a s i m m e r m a n d e s n ä h e r e n d a n n u n t e r

einem S e i e n d e n v e r s t e h e n w o l l t e . T a t s ä c h l i c h i s t e s g e n a u u m g e k e h r t .

Denn d i e K a n t i s c h e O n t o l o g i e b e g i n n t n i c h t m i t d e m B e g r i f f e i n e s G e -

genstandes,

w e l c h e r d e n S i n n e n g e g e b e n w e r d e n k a n n , s o n d e r n m i t d e m

Begriff e i n e s G e g e n s t a n d e s ü b e r h a u p t ; u n d d i e s e r B e g r i f f i s t z u n ä c h s t

nur g e n o m m e n a ls B e g r i ff e i n e s G e g e n s t a n d e s v o n u r t e i l e n d e m D e n k e n

überhaupt . Er i s t i n d ie s e r U nb e s t i m m th e i t s og a r w e i t e r a ls de r Be g r i f f

eines ( l og i sc h ) M ö g l i c h e n (p o s s i b i l e ) , w o m i t d i e O n t o l o g i e W o l f f s u n d

Baumgartens

b e g a n n . N i c h t n u r d e r B e g r i f f e i n e s E t w a s ( i n i r g e n d e i n e r

Bedeutung

d i e s e s T e r m i n u s ) , s o n d e r n a u c h d e r B e g r i f f v o n e i n e m , d a s

nichts i s t ( i n i r g e n d e i n e r d e r B e d e u t u n g e n , d i e d i e s e r A u s d r u c k z u l ä ß t ) ,

ist d a r u n t e r e n t h a l t e n . D i e O n t o l o g i e K a n t s h a t s ic h a l s o i n i h r e n e r s t e n

Schritten n i c h t n u r v o m B e g r i f f e i n e s p o s s i b i l e z u d e m j e n i g e n d e s e n s

hinzuarbeiten,

s o n d e r n v o m B e g r i f f e i n e s G e g e n s t a n d e s ü b e r h a u p t , d e r

auch

e in Nichts s e i n k a n n , z u m B e g r i f f e i n e s e n s , d a s G e g e n s t a n d m ö g -

licher E r f a h r u n g is t. E i n G e g e n s t a n d ü b e r h a u p t i st j e do c h n u r G e g e n -

stand e i n e s D e n k e n s , s o f e r n i n d i e s e m D e n k e n g e u r t e i l t w i r d . N a t ü r l i c h

ist e i n s o lc h er w e i t e s t m ö g l i c h e r G e g e n s t a n d u r t e i l e n d e n D e n k e n s n o c h

nicht e o i p s o e in S e i e n d e s , g e s c h w e i g e d e n n e i n G e g e n s t a n d m ö g l i c h e r

Erkenntnis.

D a d i e O n t o l o g i e m i t d e m B e g r if f s e i n e r b e g i n n t , m u ß m a n

also i n n e r h a l b d e s K a n t i s c h e n O n t o l o g i e v e r s t ä n d n i s s e s d i f f e r e n z i e r e n

zwischen O n t o l o g i e a ls L e h r e v o n e i n e m G e g e n s t a n d u r t e i l e n d e n D e n -

kens ü b e r h a u p t u n d O n t o l o g i e a ls L e h re v o n d e n j e n i g e n G e g e n s t ä n d e n

des

D e n k e n s , v o n d e n e n w i r E r f a h r u n g s e r k e n n t n i s h a b e n k ö n n e n .

N u n

g i l t : U n s e r D e n k e n h a t a ll e m a l u n d ohne weiteres w e n n e s „ u r -

teilt ,

d . h . i n B e g r i f f e n e t w a s v o n e i n e m G e g e n s t a n d a u s s a g t , e i n e n G e -

genstand i m w e i t e s t m ö g l i c h e n S i n n d e s A u s d r u c k s „ G e g e n s t a n d . I n s o -

fern k a n n K a n t a u c h s a g e n , d e r V e r s t a n d h a b e e s i n d e r u r t e i l e n d e n B e -

ziehung a n d e r e r B e g r i f f e a u f d i e s e n B e g r i f f e i n e s G e g e n s t a n d e s ü b e r -

haup t

nur mit sich selbst z u tun .

5

D ur c h e ine s o lc he Be z ie h ung a l l e in

wird

n o c h k e i n I n h a l t , d e r i n e i n e r v o r b e g r i f f l i c h e n V o r s t e l l u n g g e g e b e n

ist, — a l s si ch s o u n d s o v e r h a l t e n d — b e s t i m m t . D a s a b e r m a c h t e s i n

Kants A u g e n i r r e f ü h r e n d u n d d e s h a l b p r o b l e m a t i s c h , d ie L e h r e v o n

einem G e g e n s t a n d ü b e r h a u p t u n d v o n d e n l og is ch e n D e t e r m i n a t i o n e n

seines

B e g r i f f s Ontologie z u n e n n e n . D e n n i n f r ü h e r e n Z e i t e n so l lt e d i e

Ontologie s a ge n , w a s a l l e m Se ie nd e n a l s s o lc h e m a n ihm s e lb s t z u -

kommt — a l s o a u c h u n a b h ä n g i g d a v o n , o b d i e s es S e i e n d e g e d a c h t w i r d

oder n i c h t ; u n d s ie s o l lt e E r k e n n t n i s se i n . K a n t s O n t o l o g i e h i n g e g e n i st

5

Vgl . z. B . M eta ph ys ik M ron go viu s . Ka nt , A kad . A usg . Bd. XXIV. Ber l in 1983.

S.

784.

52


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z

ächst

n o c h n i c h t e i n m a l b e i m T h e m a f e i e n d e s o d e r / m ö g l ic h e rw e i s e

Seiendes'; e r s t r e c h t n i c h t i s t s ie b e i E r k e n n t n i s d e s S e i e n d e n , s o l a n g e

nicht

d i e M ö g l i c h k e i t u n d d e r I n h a l t e i n e r E r k e n n t n i s v o n G e g e n s t ä n -

den,

d i e u n s g e g e b e n w e r d e n k ö n n e n , a u f g e k l ä r t i s t u n d s o l a n g e n i c h t

solche

G e g e n s t ä n d e i h r T h e m a s i n d . V o n d a h e r e r k l ä r t s ic h, w a r u m

Kant

d e n s t o lz e n , a b e r t r ä g e rl o s g e w o r d e n e n N a m e n , O n t o l o g i e e r s t

adoptieren

k a n n , n a c h d e m e r d e s s e n S t o l z g e h ö r i g g e d e m ü t i g t h a t . E s

handelt

si ch n u n u m e i n e O n t o l o g i e , d i e i n i h r e n e r s t e n S c h r i t t e n n u r

„Gegenstandstheorie ( f a s t i m S i n n e M e i n o n g s ) i s t u n d d i e a u ch i n d e n

folgenden

S c h r i t t e n n i c h t z u e i n e r W i s s e n s c h a f t v o n em ( a l so a l l em )

Seienden w i r d , s o n d e r n n u r z u e in e r W i s s e n s c h a f t v o n S e i e n d e m , s o f e r n

es

G e g e n s t a n d d es e r k e n n e n d e n V e r s t a n d e s w e r d e n k a n n .

Damit

d e u t e t s ic h b e r e i t s d e r A u f b a u d i e s e r n e u e n O n t o l o g i e v o n

ferne

a n . S e i n w i c h t i g s t e s P r i n z i p i s t d i e S p e z i f i k a t i o n d e s a l l g e m e i n e n

Begriffs

e in e s G e g e n s t a n d e s ü b e r h a u p t z u m B e g ri ff e in e s G e g e n s t a n d e s

von

E r k e n n t n i s — e i n e s G e g e n s t a n d e s , d e m e n t s p r e c h e n d s p e z i f i z i e r te

Prädikate

a p r i o r i z u g e s p r o c h e n w e r d e n k ö n n e n . D i e S t r a t e g i e d e r A r -

gumentat ion z u g u n s t e n d i e s e r S p e z i f i k a t i o n h a t d e n C h a r a k t e r e i n e r

reductio

a d a b s u r d u m a n d e r e r A n s p r ü c h e a p r i o r is c h e r E r k e n n t n i s . E h e

ich N ä h e r e s d a z u s a g e n k a n n , s o l lt e n w i r j e d o ch b e a c h t e n , d a ß d i e e r -

wähnte

I d e n t i f i k a t i o n v o n O n t o l o g i e u n d T r a n s z e n d e n t a l p h i l o s o p h i e

eine

A u s k u n f t g i b t , d i e n u r i n e r s t e r N ä h e r u n g r i c h t i g i s t . D i e O n t o l o g i e

beginnt

m i t d e r E i n f ü h r u n g u n d E i n t e i l u n g e i n e s B e g r i f f s v o n e i n e m G e -

genstand

( de s u r t e i l e n d e n D e n k e n s ) ü b e r h a u p t . D i e T r a n s z e n d e n t a l -

philosophie

h i n g e g e n m u ß z u n ä c h s t e i n m a l v o n m i r s e l b s t r e d e n , d e r i c h

denke,

— u n d z w a r i n B e g r i f f e n ; a l so v o m S e l b s t u n d v o n s o f u n d a m e n -

talen

E i g e n s c h a f t e n w i e s e i n e m D e n k e n ; u n d d a n n v o n d e r A n g e w i e s e n -

heit

d i e s e s D e n k e n s a u f s in n l i c h e , a l s o n i c h t b e g r i f f l i c h e V o r s t e l l u n g e n ,

in

d e n e n d a s j e n i g e e r s c h e i n t , w a s i n d e n F o r m e n e i n e r s i n n l i c h e n A n -

schauung

g e g e b e n is t . M i t a ll d e m a b e r i st di e T r a n s z e n d e n t a l p h i l o s o -

phie n o c h n i c h t b e i m T h e m a e i n e r O n t o l o g i e . D a s T h e m a e i n e r O n t o l o -

gie

a l s L e h r e v o n e i n e m G e g e n s t a n d u r t e i l e n d e n D e n k e n s ü b e r h a u p t i s t

von h i e r a u s e r s t e i g e n s e i n z u f ü h r e n . E s w i r d i m R a h m e n d e r K a n t i -

schen

T r a n s z e n d e n t a l p h i l o s o p h i e s o z u s a g e n s u b j e k t i v i t ä ts t h e o r e t i s c h

mediatisiert.

D i e s e n W e g i s t H e g e l e n t s c h l o s s e n w e i t e r g e g a n g e n . Ü b r i -

gens

u m s p a n n t d i e O n t o l o g i e a u c h v o n d e r E i n f ü h r u n g i h r e s T h e m a s

an

n i c h t d e n g a n z e n g r o ß e n R e s t d e r T r a n s z e n d e n t a l p h i l o s o p h i e ; d e n n

die

K a n ti sc h e L e h re v o n d e n t r a n s z e n d e n t a l e n I d e e n a ls V e r n u n f t b e g r i f -

fen

g e h ö r t n i c h t m e h r z u r O n t o l o g i e , o h n e d a r u m s c h on n u r z u r „ e i -

gentlichen , a uf d ie T r a n s z e n d e n t a l p h i l o s o p h i e f o l g e n d e n M e t a p h y s i k

zu

g e h ö r e n .

Eine

A n a l y s e d e s A u f b a u s d er K a n t i s c h e n O n t o l o g i e in d e r D o p p e -

lung

e i n e r ( a l lg e m e i n e n ) G e g e n s t a n d s t h e o r i e u n d e i n e r ( s p e zi e ll e n ) T h e o -

53


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r v o n e g e n s t ä n d e n m ö g l i c h e r E r f a h r u n g s e r k e n n t n i s h ä t t e n u n z u

untersuchen, w i e s ic h d i e s e O n t o l o g i e i h r e A u f b a u p r i n z i p i e n im K o n -

text

d e r E i n f ü h r u n g i h r e s T h e m a s v e r s c h a f f t . Ic h w i ll m i c h h i e r d a m i t

begnügen, e i n i g e P r i n z i p i e n z u b e n e n n e n . E i n e s d i e s e r P r i n z i p i e n h a b e n

wir s c ho n k e n n e n g e l e r n t :

1. O n t o l o g i e h a t z u b e g i n n e n m i t d e m B e g r if f e i n e s G e g e n s t a n d e s ü b e r -

haupt , d e r d e n B e g r i f f e n v o n E t w a s u n d v o n N i c h t s ( in d e r M e h r -

zahl

z u b e r ü c k s i c h t i g e n d e r B e d e u t u n g e n d i e s e r A u s d r ü c k e ) n o c h ü b e r -

geordnet i s t . D e r F o r t g a n g d e r O n t o l o g i e a b e r m u ß a u s z u m a c h e n v e r -

suchen,

w e l c h e S p e z i f i k a t i o n d i e s e s a l l g e m e i n s t e n G e g e n s t a n d s b e -

griffs d e r B e g r i f f e i n e s G e g e n s t a n d e s i n d e n j e n i g e n U r t e i l e n s e i n

kann ,

d ie E r k e n n t n i s s e a p r i o r i s in d — E r k e n n t n i s s e a p r i o r i von

einem G e g e n s t a n d , d e r i m s o s p e z i f i z i e r t e n B e g r i f f g e d a c h t w i r d . —

Weitere

P r i n z i p i e n s i n d :

2. D i e A n a l y s e d e r i m rteilen ü b e r G e g e n s t ä n d e i n v o l v i e r t e n a l lg e -

meinsten B e g r i f f e ( ü b e r d e n j e n i g e n d e s G e g e n s t a n d e s ü b e r h a u p t u n d

die S p e z i f i k a t i o n e n d i e s e s B e g r i f f s h i n a u s ) e r g i b t , d a ß z u d i e s e n B e -

griffen v i e le g e h ö r e n , d i e k e i n e E r k e n n t n i s e r m ö g l i c h e n , s o l a n g e s ie

bloß

f ü r s ic h g e n o m m e n u n d n ic h t a u f F o r m e n s i n n li c h g e g e b e n e r

Vorstellungen b e z o g e n u n d d u r c h d e n G e h a l t d e r V o r s t e l l u n g s o l c h e r

Formen s p e z i f i z i e r t w e r d e n . D a s s i n d d i e s o g e n a n n t e n r e i n e n V e r -

s tandesbegriffe (i m w e i t e s t e n S i n n ) . N i m m t m a n s ie r e i n f ü r si ch , s o

läßt s i c h n i c h t b e g r e i f e n , w i e d a s , w a s i n i h n e n g e d a c h t w i r d , d e m j e -

nigen z u k o m m e n k a n n , d e m sie i m U r t e il z u g e s p r o c h e n w e r d e n m ö -

gen — e s se i d e n n , i m B e g r i f f , i n w e l c h e m d e r G e g e n s t a n d d e s U r t e i l s

gedacht

w i r d , se i d e r j e n i g e d e s P r ä d i k a t s s c h o n e n t h a l t e n .

6

3. U m d e n e r f o r d e r l i c h e n S p e z i f i k a t i o n e n — s o w o h l i m B e g ri ff d e s G e -

genstandes w i e i n d e n B e g r i f f e n se i n e r d e n k b a r e n P r ä d i k a t e — R e c h -

nung z u t r a g e n , b e d a r f e s e i n e r d u r c h g ä n g i g e n D i f f e r e n z i e r u n g d e s

überlieferten o n t o l o g i s c h e n B e g r i f f s i n v e n t a r s . D e m N a c h w e i s , d a ß

Sophismen

d e r d o g m a t i s c h e n O n t o l o g i e i h r e s c h e i n b a r e S c h l ü s s i g k e i t

und P l a u s i b i l i t ä t d e r V e r n a c h l ä s s i g u n g s o l c h e r U n t e r s c h e i d u n g e n v e r -

danken,

d i e n t e i n g r o ß e r T e i l d e r E i n z e l k r i t i k , d i e K a n t a n T h e o r e -

men d e r ü b e r l i e f e r t e n M e t a p h y s i k ü b t . F ü r d a s e i ge n e U n t e r n e h m e n

Kants h a t d i e s e K r i t i k di e s y s t e m a t i s c h e F u n k t i o n n a c h z u w e i s e n , d a ß

der

G e g e n s t a n d s b e r e i c h d e r d o g m a t i s c h e n M e t a p h y s i k u n v e r n ü n f t i g

groß i s t u n d d a ß v o m g r ö ß t e n T e il d e s i n i h m A n g e n o m m e n e n d ie

Existenz n i c h t e r w i e s e n w e r d e n k a n n , s o w i e d a ß d i e B e g r i f f e , d i e z u r

6

So i s t z . B . gan z unb egre i f l i ch , wie e tw as e ine U rsache se in k an n , so lange un t er

„etwas

bloß e in ens (oder auch e in ens , das Subs tanz i s t ) ver s tanden wird und

unter

„U rsach e e ine Sache ( r es ), dere n ac t io mi t dem Leiden (pass io ) e iner an -

deren

Sache ve rbu nd en i s t .

54


13/40

llg m in n

e s c h r e i b u n g e i n e s j e d e n O b j e k t s d i e s es G e g e n s t a n d s-

bereichs

d i e n e n , u n v e r n ü n f t i g u n b e s t i m m t s in d . D e r P f i f f d e s U n t e r -

nehmens l ie g t d a r i n , f ü r d i e D a u e r d e r A r g u m e n t a t i o n d e n g a n z e n

übermäßig g r o ß e n G e g e n s t a n d s b e r e i c h a n z u n e h m e n u n d p e r re d u c t i o

ad a b s u r d u m z u z e i g e n , d a ß e r n i c h t s o g r o ß a n g e n o m m e n w e r d e n

darf.

7

4. S o w o h l f ü r d i e Z w e c k e d e r r e d u c t i o a d a b s u r d u m a l s a u c h f ü r d i e

Ziele d e r a n g e m e s s e n e n S p e z i f i k a t i o n r e i n e r V e r s t a n d e s b e g r i f f e d ü r -

fen d i e s e B e g r i f f e i n e i n e r O n t o l o g i e n i c h t n u r a l s R e s u l t a t e v e r e i n -

zelter A n a l y s e n d e s D e n k e n s v o r k o m m e n . Ih r e Z u s a m m e n s t e l l u n g

muß

n a ch e i n e m P r i n z i p e r f o l g e n u n d e i n e n s y s t e m a t i s c h e n Z u s a m -

menhang

e r g e b e n , a n d e m m a n j e d e L ü c ke e r k e n n e n u n d a u s f ü l l e n

kann. D a ß d i e s e s P r i n z i p d e r S t r u k t u r d e s U r t e i l e n s i n B e z i e h u n g a u f

gegebene V o r s t e l l u n g e n z u e n t n e h m e n i s t , e r g i b t sic h n a h e l i e g e n d e r -

weise a u s d e m B i s h e r i g e n .

5. D i e s e S t r u k t u r v e r l a n g t n i c ht n u r z u u n t e r s c h e i d e n z w i s c h e n d e m B e -

griff e in e s G e g e n s t a n d e s d e s D e n k e n s ü b e r h a u p t ( m i t s e i n e n S p e z i -

fikationen) e i n e r s e i t s u n d d e n B e g r i f f e n , d i e i m U r t e i l e n a l s P r ä d i k a t e

auf t re ten k ö n n e n , a n d e r e r s e i t s . S ie v e r l a n g t au c h U n t e r s c h e i d u n g e n

in m i n d e s t e n s zw e i w e i t e r e n D i m e n s i o n e n :

1) i n d e r D i m e n s i o n d e r B e z i e h u n g d e s U r t e i l s a u f V o r s t e l l u n g e n ,

die d e m D e n k e n gegeben s ind ( s ow ie a u f Fo rm e n , in de ne n ih r

Inhalt

g e g e b e n i s t ) ; k u r z , a u f Gegebenes d a s i m G e g e n s t a n d s b e -

griff g e d a c h t w i r d u n d d u r c h e i n U r t e i l s p r ä d i k a t b e s t i m m t w e r -

den

s o ll . I m H i n b l i c k a u f d i e s e B e z i e h u n g i s t z u u n t e r s c h e i d e n

zwischen

e i n e m G e g e n s t a n d i m D e n k e n , d e r v e r s c h i e d e n i st v o m

Gegebensein i r g e n d w e l c h e r V o r s t e l l u n g s i n h a l t e

als

r ä u m l i c h e r

und z e i t l i c h e r , o h n e d o c h a u f z u h ö r e n , etwas j a s oga r e ns , Se ie n -

des z u s e i n ; u n d d e m s e l b e n ( o d e r e i n e m a n d e r e n ) G e g e n s t a n d ,

w

e r in de n Fo rme n de s Ra ume s und de r Ze i t e r s c he in t . Es i s t

m. a . W . z u u n t e r s c h e i d e n z w i s c h e n e i n e m e n s p e r s e — e i n e m

„Ding a n s i ch — u n d e i n e m S e i e n d e n , w i e e s e r s c h e i n t . E i n e g e -

nauere A n a l y s e k a n n a n d i e s e r S t e l le z e i g e n , d a ß e s f ü r d e n u r -

teilenden

V e r s t a n d D i n g e a n s i c h ( o d e r w e n i g s t e n s ein D i n g a n

sich)

g e b e n m u ß .

8

— E i n e a n d e r e U n t e r s c h e i d u n g i s t e r f o r d e r l i c h

7

Vgl . da z u W . V . Qu ine , On to lo g ic a l R e la t iv i ty a nd O the r E ssa ys . Ne w Yor k a nd

London

1969. p. 58.

—

W e n n m a n wi r k l i ch ve r s t e h e n wi l l , w ie Ka n t im De ta i l v o r -

geht, so m uß m a n da he r un te r suc he n , m i t we lc he n Ar gum e nte n ge ge n we lc he s

Theorem

de r dogm a t i sc he n Onto log ie vor ge ga nge n wi r d . Da s i s t i n de r Ka n t -

forschung

b i she r l e ide r ka um ge sc he he n .

8 Auc h d ie s i s t üb r ig e ns e in Ka n t i sc he s R e su l t a t , da s z u be s t r e i t e n H e ge l ga nz f e r n -

liegt.

55


14/40

2 i n d e r i m e n s i o n d e r M a n n i g f a l t i g k e i t a l l g e m e i n s t e r P r ä d i k a t e ,

die

i m U r t e i l e n z u g e s p r o c h e n w e r d e n m ö g e n . U n t e r d i e s e n P r ä d i -

k a t e n n ä m l i c h f i n d e n s ic h e i n e r s e i t s s o l ch e , d i e i n d e n F o r m e n d e s

Ur t e i l e n s ( i n b e z u g a u f g e g e b e n e V o r s t e l l u n g e n ) s e l b s t s c h o n f e s t -

ge l eg t s i n d a l s P r ä d i k a t e , d i e e i n e m G e g e n s t a n d , d e r e i n S e i e n d e s

i s t , m ö g l i c h e r w e i s e z u k o m m e n , o h n e d a ß e s d a z u i r g e n d w e l c h e r

a n d e r e r H a n d l u n g e n d e s D e n k e n s a l s d e s U r t e i l e n s b e d a r f : d i e

ategorien

a n d e r e r s e i t s a b e r f i n d e n s ic h u n t e r j e n e n P r ä d i k a t e n

auch B e g r i f f e , m i t t e l s d e r e n irgendwel he i m U r t e i l v o r k o m m e n d e

Beg r i f f e u n t e r V e r g l e i c h s g e s i c h t s p u n k t e g e b r a c h t w e r d e n k ö n n e n

u n d

d i e a u f g r u n d s o lc h e r H a n d l u n g e n d e r R e f l e x i o n d e m i m U r t e i l

G e d a c h t e n ( B e g r i f f o d e r S a c h e ) z u g e s c h r i e b e n w e r d e n k ö n n e n : d i e

Reflexionsbegriffe d e s r e i n e n V e r s t a n d e s . W e g e n 4 . g i lt a l s o :

6.

D i e B e g r i f f e d i e s e r b e i d e n B e g r i f f s k l a s s e n b e d ü r f e n e b e n s o w i e d i e

Beg r i f f e , d i e d e n B e g r i f f e i n e s G e g e n s t a n d e s u r t e i l e n d e n D e n k e n s

spez i f i z i e r en , e i n e r s y s t e m a t i s c h e n G l i e d e r u n g : i n d e r K a t e g o r i e n t a f e l

u n d

d e r O r d n u n g d e r R e f l e x i o n s b e g r i f f e , s o w i e d e n T a f e l n d e r B e -

g r i f f e v o n E t w a s u n d N i c h t s . S y s t e m a t i k a b e r i s t a l l e m a l e i n W e r k d e r

Ver n u n f t .

J

N u n z u m R e s u l t a t d e r K a n t i s c h e n O n t o l o g i e . W i c h t i g f ü r u n s e r T h e m a

i s t

v o r a l l e m , d a ß e s s ic h u m e i n d r e i t e i l i g e s R e s u l t a t h a n d e l t . D e n n n u r

e i n e n d i e s e r d r e i T e i l e h a t H e g e l b e s t r i t t e n .

D i e M ö g l i c h k e i t , m i t t e l s d e r K a t e g o r i e n e r k e n n e n d e r w e i s e O b j e k t e

z u

b e s t i m m e n u n d d a b e i o h n e a l l e E r f a h r u n g ü b e r d e n S u b j e k t b e g r i f f

d e s U r t e i l s h i n a u s z u g e h e n , h a b e n w i r n u r f ü r O b j e k t e , d i e g e g e b e n

w e r d e n k ö n n e n . U n s e r e E r k e n n t n i s a p r i o r i h ä l t s ic h a l s o i n d e n

G r e n z e n „ m ö g l i c h e r E r f a h r u n g . S i e b e s t e h t n u r i n b e z u g a u f V o r -

s t e l l u n g en , d e r e n I n h a l t u n s i n d e n F o r m e n d e s R a u m e s u n d d e r Z e i t

g e g e b e n s e i n k a n n ; u n d s ie b e t r i f f t d a s F o r m a l e , d a s d e n O b j e k t e n

so lcher V o r s t e l l u n g e n g e n e r e l l z u k o m m t . W a s s ie a u s d e r S i ch t e i n e r

k r i t i s chen O n t o l o g i e b e i n h a l t e t , k a n n i n w e n i g e S ä t z e z u s a m m e n g e -

f a ß t w e r d e n : E i n j e d e s d e r E r k e n n t n i s o b j e k t e is t i n m i n d e s t e n s e i n e r

D i m e n s i o n

s e i n e r B e s t i m m t h e i t e in h o m o g e n e s V i e l e s u n d a l s s o lc h e s

zu E i n e m v e r b u n d e n ; e s i s t f e r n e r v o n l i m i t i e r t e m G r a d a n S a c h h a l -

t i gke i t ; e s s t e h t i n W e c h s e l w i r k u n g m i t a n d e r e n E r k e n n t n i s o b j e k t e n ;

u n d

e x i s t i e r t m i t e i n e r h y p o t h e t i s c h e n N o t w e n d i g k e i t , d i e — e b e n s o

wie

d i e E x i s t e n z s e l b s t s c h o n — e i n e n l e t z t l i c h i n d e x i k a l i s c h e n B e z u g

a u f s e r k e n n e n d e S u b j e k t u n d d a m i t s u b j e k t r e l a t i v e n C h a r a k t e r h a t .

g Die de r On to log ie vor a usge he nde The or i e de s De nke ns und se ine s S e lbs t m üß te

also a uc h The or i e de s Ve r nünf t ige n se in , da s d i e se s De nke n a l s Ur sp r ung r e ine r

Verstandesbegriffe

ist.

56


15/40

Da die Ontologie von einer Theorie ur teilenden D enk ens ausge ht i s t

es gerech tfert igt ja unerläßlich zu sagen, daß das Denken einiges an

Begriffen kon zipieren m uß — wie z. B. den Begriff eines Ding es an

sich —, das nicht in die Erken ntnis v on Ge ge nstä nd en eing ehen ka nn ;

und

daß das Denken des ur tei lenden Verstandes darüber hinaus mit

dem,

was es an Begriffe n konz ipieren k an n oder in sich vo rfin de t ,

auch

nicht eingeschränkt ist auf den Gebrauch jener speziellen Be-

griffe, die in der Erke nntnis von Ge gen stände n anz uw end en s ind.

Daraus ergibt sich für Kant die Möglichkeit , an der dogmatischen On-

tologie

(und Metaphysik insgesamt) zu vers tehen, woraus deren

Dogmatik

ihre scheinbare Plausibii i tät bezieht , und den Schein zu

durchschauen,

im R ahm en dogmat ischer On tologie sei Erke nntnis zu

finden.

Gerade die Al lgemeinhei t der Theorie jenes Denkens, das un-

serem Verstand eignet , erlaubt es Kant, sein metaphysik-kri t isches

Unternehmen

erfolgreich zu machen. Auf den Nutzen dieses Erfolgs

aber

ist die Kantische Ontologie in erster Linie angelegt. Denn ihr

Nutzen

besteht nach Kant ischer Auffassung nur zum kleinsten Tei l

in Aufklärung über die Möglichkeit und die apriorischen Gehalte von

Erfahrungserkenntnis.

1

10

A u f e in e Beg r ü n d u n g d e r Mö g l i ch k e i t v o n E r f ah r u n g se r k e n n tn i s u n d d i e d a r in

liegende R e c h t f e r t i g u n g v o n E r f a h r u n g s e r k e n n t n i s k ö n n t e m a n v e r z i c h t e n . E s

mag

zw ar — w ie K a n t d as n en n t — zu r „K u l tu r d e r men sch l ich en V e r n u n f t g e -

hören,

d aß w i r d i e h e t e r o g en e n S tü ck e i n d em, w a s E r k e n n tn i s Z u s t a n d ek o m m en

läßt,

vo nei nan de r r ich t ig un te r sche iden le rnen — die s inn l ichen und d ie in te l lek-

tuellen Bes tand te i le zumal ; und daß wir den spezi f i schen Bei t r ag , den s ie fü r d ie

Erkenntnis

le i s ten , r ich t ig e inschätzen . Aber e in erheb l icher G ew inn fü r d ie e in -

zelwissenschaftliche

u n d in sb eso n d er e d ie e r f ah r u n g sw i s sen sc h a f t l i ch e E r k en n tn i s

ist d av o n n ich t zu e r h o f f en ( M etap h y s ik M r o n g o v iu s . A k ad . A u sg . Bd. X X IV . Ber-

lin 1983. S . 755, 767). Ihn en zu l iebe w ürd en wir un d m üß ten wir u ns n ich t d ie

Mühe

g eb en , e in e p h i lo so p h i sch e D i sz ip l i n w ie d i e O n to lo g i e zu en tw er f en , d a r in

unsere

g en e r e l l s t en Beg r i f f e zu ze r g l i ed e r n u n d G r u n d sä t z e au f zu s t e l l en , i n d en en

sie a l lgemein geb rauch t we rde n , j a sogar d iese zu bew eisen . E in Pr in z ip w ie z. B .

dasjenige,

d aß a l l e s , w as g esch i eh t , e i n e U r sach e h ab en mu ß , k ö n n te zu m Z w eck

der

E r f ah r u n g se r k en n tn i s eb en so g u t zu e in em Sa t z ab g esch w äch t w er d en , d e r n u r

per

Indu kt io n wa hr i s t . W en n d ie Ph i losop hie s ich dam i t n ich t zu f r ie de n g ib t , so

muß

d i e s w o h l e in en an d e r en G r u n d h ab en a l s d en j en ig en d e r V er b es se r u n g s -

bedürftigkeit

u n se r e r E r f ah r u n g se r k e n n tn i s ; u n d e s h a t i h n i n d e r T a t : u n se r

Verstand

i s t nun e inm al so be sch af fe n , da ß er s ich das Fragen n ich t a bg ew öh ne n

kann und s ich auch durch hämischen Skept iz i smus n ich t davon abhal ten läß t , mi t

seinen

Fr ag en ü b e r s Fe ld mö g l i ch e r E r f ah r u n g h in au szu g eh en . G er ad e au ch d i e

Verächter

der Metaphys ik , d ie s ich durch so lche Verach tung „e in Ansehen hei te -

rer

Kö pfe . . . gebe n wo l len ( loc . c i t. 765) , ha be n a l lem al ih re e igen e M eta ph ys i k .

Kant h a t t e u n t e r so lch en M etap h y s ik - V er äch t e r n u n d d o g m at i s ch en M etap h y s i -

kern

w ider W i l len „h ei te re K öp fe , w ie z . B . Vo l ta i r e , vor Au ge n . Ge wiß abe r

hätte

e r — eh e r t r o ck en e — Sz i en t i s t en u n se r es J ah r h u n d e r t s v o n s e in em U r t e i l

nicht a u s g e n o m m e n .

57


16/40

U m i n e i n e r M e t a p h y s i k n i c h t n u r i r g e n d w e l c h e n e d

ü r f n i s s e n R a u m

zu s c h a f f e n , s o n d e r n d i e V e r n u n f t i n Ü b e r e i n s t i m m u n g m i t s ic h zu

bringen,

b e d a r f e s e i n e r T r a n s z e n d e n t a l p h i l o s o p h i e ; u n d i n i h r d e s

neuartigen P r o j e k t s e i n e r O n t o l o g i e . D i e B e g r i f f e d i e s e r O n t o l o g i e

und

u n t e r i h n e n i n s b e s o n d e r e d i e K a t e g o r i e n b i l d e n f ü r e i n e s o l c h e

kritische

M e t a p h y s i k d ie a l lg e m e i n e s t r u k t u r e l le G r u n d l a g e . V o n i h -

nen a u s s i n d a m L e i t f a d e n l o g i s c h e n V e r n u n f t g e b r a u c h s d i e t r a n s z e n -

dentalen V e r n u n f t b e g r i f f e z u b i l d e n , i n d e n e n d ie G e g e n s t ä n d e d e r

eigentlichen M e t a p h y s i k a u s P r i n z i p i e n d e r r e i n e n V e r n u n f t g e d a c h t

werden. W ä h r e n d u n s e r e V e r n u n f t u n d u n s e r V e r s t a n d in d e r T r a n -

szendentalphilosophie

n u r m i t s i c h s e l b s t z u t u n h a b e n , g e h t d i e s e

Metaphysik d a r a u f a u s , G e g e n s t ä n d e z u d e n k e n , d i e v o n i h n e n v e r -

schieden

s i n d u n d v o n d e n e n a n g e n o m m e n w i r d , s i e s e i e n g e g e b e n .

Soweit

d ie A n n a h m e sic h n i c h t a u s d e r E r f a h r u n g r e c h t f e r t i g t ( „ i m -

manente M e t a p h y s i k ) , w i r d s ie k o n t r a f a k t i s c h — a b e r a u s b e r e c h t i -

genden G r ü n d e n — g e m a c h t ( „ t ra n s z e n d e n t e M e t a p h y s i k ) . Z u s ol -

chen

G r ü n d e n g e h ö r t u n t e r a n d e r e m d e r j e n i g e , d a ß e in e M e t a p h y s i k

uns d a z u d i e n t , I r r t ü m e r a b z u h a l t e n u n d d a d u r c h d ie E r k e n n t n i s u n -

seres

a u f p r a k t i s c h e V e r n u n f t g e g r ü n d e t e n G l a u b e n s w i d e r E i n w ü r f e

einer i r r e g e l e i t e t e n s p e k u l a t i v e n V e r n u n f t z u s i ch e r n A l l e m a l a b e r

besteht d e r U n t e r s c h i e d z w i s c h e n T r a n s z e n d e n t a l p h i l o s o p h i e u n d

eigentlicher

M e t a p h y s i k d a r i n , d a ß m a n s i c h i n d e r e i n e n m i t d e r N a -

tur d e s V e r s t a n d e s b z w . d e r V e r n u n f t , s ic h D i n g e z u d e n k e n , b e s c h ä f -

tigt, w ä h r e n d d i e a n d e r e v o n d e n d a d u r c h a u f g e d e c k t e n „ V e r m ö g e n

des

V e r s t a n d e s u n d d e r V e r n u n f t i m D e n k e n ( f a k ti s c h o d e r p e r h y -

pothesin) g e g e b e n e r D i n g e G e b r a u c h m a c h t . D i e e i g e n t l i c h e , s p e z i e l l e

Metaphysik i s t W i s s e n s c h a f t v o n O b j e k t e n , w e lc h e d ie V e r n u n f t

„hat .

B.

Das s o e b e n g e n a n n t e d r i t t e E r g e b n i s d e r K a n t i s c h e n O n t o l o g i e u n d v o n

den

g e n a n n t e n E r g e b n i s s e n

ur

d i e s i s t e s g e w e s e n , d e m H e g e l d i e G e -

folgschaft v e r s a g t h a t . D i e a n d e r e n b e i d e n E r g e b n i s s e h i n g e g e n h a t e r

in d e n G r u n d z ü g e n ü b e r n o m m e n . D a ß e s s i c h s o v e r h a l t e n m u ß , w e n n

man H e g e l a u ch n u r di e K o h ä r e n z g e s u n d e n M e n s c h e n v e r s t a n d e s z u -

billigt, k a n n m a n g l ü c k li c h e rw e i s e e r k e n n e n , o h n e di e i n n e r e S t r u k t u r

der

H e g e i s c h e n P h i l o s o p h i e i n B e t r a c h t z u z i e h e n . W i r m ü s s e n u n s a l s o

nicht

d e n D e t a i l s d i e s e r P h i l o s o p h i e a u s s e t z e n . E s g e n ü g t , d i e U r t e i l e i n s

Auge z u f a s s e n , d i e H e g e l ü b e r K a n t s e p o c h a le p h i l o s o p h i e h i s t o r i s c h e T a t

11

Vgl . KrV B 869 f f . un d d ie e inschlägigen S te l len der Vo r lesun gen .

58


17/40

ällt

u n d H e g e l z u u n t e r s t e l l e n , d a ß e r i n d i e s e n U r t e i l e n m i t s e i n e m

eigenen

p h i l o s o p h i s c h e n P r o g r a m m k o n s i s t e n t i s t .

Hegel

h a t k e i n e n Z w e i f e l d a r a n g e l a s s e n , d a ß i n s e i n e n A u g e n d i e

„vormalige M e t a p h y s i k " , w i e e r s ie n e n n t , d u r c h K a n t m i t S t u m p f u n d

Stiel

a u s g e r o t t e t w o r d e n i s t u n d d a ß m a n d i e s e s F a k t u m b i l l i g e n s o l l t e ,

da s i c h d i e d o g m a t i s c h e M e t a p h y s i k d e n g e r e c h t e n V o r w u r f z u z o g , d i e

Bestimmungen

i h r er G e d a n k e n o h n e K r i t i k g e b r a u c h t z u h a b e n . W e n n

dies

H e g e l s U r t e i l is t , d a n n w i r d H e g e l a n i r g e n d e i n e r S t e l le s e i n e r

kunstvoll

a u f g e b a u t e n G e d a n k e n s y s t e m a t i k K a n t s U r t e i l ü b e r d i e

Metaphysik

u n d d i e K o n s e q u e n z , d i e K a n t a u s d i e s e m U r t e i l f ü r d i e

Konzeption

e i n e r O n t o l o g i e z o g , s o z u s a g e n r a t i f i z i e r e n m ü s s e n . A n d e r n -

falls

m ü ß t e e r s ic h v e r p f l i c h t e n , s ic h n u n s e i n e r s e i t s z u m A n w a l t d e s v o n

Kant

K r i t i s i e r t e n — a l so a u ch z u m A n w a l t d e r v o r m a l i g e n O n t o l o g i e —

zu m a c h e n . D a n n a b e r k ö n n t e e r n i c h t b e h a u p t e n , e s s e i e i n g e r e c h t e s

Faktum, d a ß d ie v o r m a l i g e M e t a p h y s i k m u n d t o t g e m a c h t w o r d e n i st .

Er m ü ß t e s e l b s t d i e S t i m m e f ü r s i e e r h e b e n . N i c h t s d e r g l e i c h e n h a t e r

getan.

S e i n V e r h ä l t n i s z u r vorkritischen O n t o l o g i e i s t n i c h t w e n i g e r e i n -

deutig

a l s d a s j e n i g e K a n t s e i n e s d e r V e r u r t e i l u n g .

Um

s i c h d a r ü b e r k l a r z u w e r d e n , w i e H e g e l s i c h z u r antischen O n -

tologie

v e r h ä l t , m u ß m a n e r m i t t e l n , w o sic h d ie R a t i f i z i e r u n g d e r K a n -

tischen

M e t a p h y s i k k r i t i k , d i e j a i n e r s t e r L i n i e O n t o l o g i e k r i t i k w a r , b e i

Hegel

f i n d e t . E i ne n e g a t i v e A u s s a g e h i e r z u i s t n a h e b e i d e r H a n d

—

m a n

muß s ie n u r g e g e n e i n e n u n t a u g l i c h e n E i n w a n d z u v e r t e i d i g e n w i s s e n :

Die g e s u c h t e „ R a t i f i z i e r u n g " d e r K a n t i s c h e n O n t o l o g i e k r i t i k i s t n i c h t

unmittelbar i n d e r s p e k u l a t i v e n L o g i k H e g e l s z u f i n d e n . D e n n d o r t e r -

fahren

w i r g e r a d e , K a n t s K r i t i k se i n i c ht d i e „ w a h r h a f t e K r i t i k " g e -

wesen.

D i e h ä t t e d a r i n b e s t e h e n m ü s s e n a u s z u m a c h e n , o b u n d w i e d i e

von

K a n t u n t e r s u c h t e n o n t o l o g i s c h e n G r u n d b e g r i f f e f ä h i g s e i e n , B e -

st immungen

d e s V e r n ü n f t i g e n ( m e r k e : n i c h t d e s S e i e n d e n ) z u s e i n . D a s

aber

s ol l i n H e g e l s s p e k u l a t i v e r L o g i k a u s g e m a c h t w e r d e n . D i e s e „ L o -

gik

w i l l a l s g a n z e a n d ie S te l le d e r „ v o r m a l i g e n " , d . h . v o r k a n t i s c h e n

Metaphysik t r e t e n . S i e w i l l d a b e i a u c h e i n e n e u a r t i g e M e t a p h y s i k s e i n

— a ls o d e n N a m e n / M e t a p h y s i k ' a n n e h m e n u n d i h m e i ne n e u e B e d e u -

tung g e b e n . — D a s i s t d e r A u s g a n g s p u n k t f ü r e i n e Ü b e r l e g u n g , w e lc h e

unsere

S u c h e n a c h H e g e l s „ R a t i f i z i e r u n g " d e r K a n t i s c h e n K r i t i k i n d i e

Irre

f ü h r t : B e s t a n d d i e v o r m a l i g e M e t a p h y s i k n i c ht s o w o h l a u s e i n e r

metaphysica

g e n e r a l i s s i v e o n t o l o g i a a l s a u c h e i n e r m e t a p h y s i c a s p e c i a -

lis

o d e r e ig e n t l i c h e n M e t a p h y s i k ; u n d m u ß s ic h d i e s e D u a l i t ä t n i c h t au c h

in

H e g e l s „ L o g i k " w i e d e r f i n d e n , w e n n d i e se L o g i k i n e i n e E r s e t z u n g s -

relation

z u r v o r k r i t i s c h e n M e t a p h y s i k a l s g a n z e r t r i t t ? U n d h a b e n w i r

für d ie B e h a u p t u n g , d ie D u a l i t ä t v o n m e t a p h y s i c a g e n e r a l is u n d m e t a -

physica s p e c i a l i s k e h r e b e i H e g e l w i e d e r , n i c h t Z e u g n i s g e n u g a n d e r

Tatsache, d a ß d i e H e g e i s c h e „ L o g i k " i n i h r e n e r s t e n b e i d e n T e i l e n d i e

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griff d e r v o r m a l i g e n O n t o l o g i e v e r h a n d e l t M üs s e n wi r a l s o n ic h t

schließen,

H e g e l s „ L o g i k w o l l e n i c h t n u r e i n e d e r a r t i g e M e t a p h y s i k

im g a n z e n , s o n d e r n i n n e r h a l b d i e s e r a u c h e i n e n e u a r t i g e O n t o l o g i e s e i n ;

und

i n e b e n d i e s e r n e u a r t i g e n O n t o l o g i e m ü s s e d i e R a t i f i z i e r u n g d e r

Kantischen K r i t i k b e s t e h e n ?

Gegen d i es e v o r e i li g e F o l g e r u n g s p r e c h e n m i n d e s t e n s d r e i A r g u m e n t e :

1.

H e g e l h a t f ü r d i e T e i l e s e i n e r „ L o g i k , v o n d e n e n s o e b e n d i e R e d e

war, d e n A u s d r u c k , O n t o l o g i e ' v e r m i e d e n . E r h a t a u c h e i n e n G r u n d

hierfür a n g e d e u t e t . D e n A u s d r u c k , O n t o l o g i e ' in d i es e m Z u s a m m e n -

hang b e i z u b e h a l t e n , h ä t t e d e n i rr i g e n E in d r u c k e n t s t e h e n l a s s e n m ü s -

sen, d i e e r s t e n b e i d e n T e i le d e r s p e k u l a t i v e n L o g i k b e f ä n d e n s ic h z u m

dritten

T e i l i n e i n e m V e r h ä l t n i s d e s A l l g e m e i n e n z u m B e s o n d e r e n .

Davon a b e r k a n n k e i n e R e d e s e i n . H e g e l s B e z e i c h n u n g e n „ o b j e k t i v e

Logik u n d „ s u b j e k t i v e L o g i k — f ü r d i e e r s t e n b e i d e n u n d f ü r d e n

dritten

T e i l — s o l l en g e r a d e d i e s e m I r r t u m v o r b e u g e n .

2. „ M e t a p h y s i k i st e i n e h r w ü r d i g e r A u s d r u c k f ü r d i e h ö c h s t e n p h i l o -

sophischen

B e s t r e b u n g e n . Z u g l e i c h a b e r a u c h e i n A u s d r u c k , d e r e i n e n

ausgezeichneten Z u s a m m e n h a n g a n d e u t e t z w i sc h e n d e m G e g e n s t a n d

dieser

D i s z i p l i n e n u n d d e r S t e l l u n g , d i e d i e s e r G e g e n s t a n d i n e i n e m

Ganzen v o n P h i l o s o p h i e e i n n i m m t : Es h a n d e l t s ich u m e i n e n G e g e n -

stand, d e r — i n i r g e n d e i n e m S i n n j e d e n f a l l s — s e i n e n P l a t z n ch der

Physik,

d . h . d e r P h i l o s o p h i e d e r N a t u r , h a t . G a n z a n d e r s d i e O n t o l o -

gie n e u z e i t l i c h e r P r o v e n i e n z . V i e l e h e r d e n n a ls met physic ge ne ra l i s

ist sie als ntephysic g e n e r a l i s z u b e t r a c h t e n . N u n m a g m a n s a g e n :

In

e i n e r i h r e r B e d e u t u n g e n w i l l d a s a u c h d i e H e g e i s c h e „ L o g i k a l s

ganze s e in ; a be r s ie w i l l e s s e in w ie de ru m nu r a l s ga n z e un d vo r

allem:

ge r a de n ic h t a l s e ine D is z ip l in , d i e da n a c h f r a g t , w a s a l l e m

Seienden a l s s o lc he m a n ihm s e lb s t z ukommt ; und a uc h n ic h t a l s e ine

Disziplin, d i e — K a n t i s c h — d a n a c h f r a g t , w a s a l l e m S e i e n d e n , d a s

Gegenstand

v o n E r k e n n t n i s w e r d e n k a n n , v o r a l l e r E r f a h r u n g z u -

kommt; a l s o ge ra d e n ic h t a l s O n t o lo g ie i s t d i e He ge i s c he „ L og ik s o

etwas

w i e e i n e a n t e p h y s i c a g e n e r a l i s . — N u r i n P a r e n t h e s e m e r k e ic h

hier a n , d a ß m a n H e g e l s „ L o g i k a u c h m i ß v e r s t e h t , w e n n m a n s ie a l s

Wissenschaft v o m E i n e n S e i e n d e n i m S i n n d e r „ h e n o l o g i s c h e n T r a -

dition d e r M e t a p h y s i k b e t r a c h t e t u n d a n n i m m t , sie se i O n t o l o g i e

wenigstens

in s o fe rn , a l s s ie vo m E ine n Se ie nd e n s a g e n wo l le , w a s d ie -

sem a n i h m s e l b s t z u k o m m t . D i e K a n t i s c h e K r i t i k a n d e r d o g m a t i -

schen On to l og ie , d ie H e ge l b i l l ig t , t r i f f t a uc h d ie s e (p la ton i s t i s c he )

Ontologievariante;

u n d H e g e l s „ L o g i k h a t d i e se V a r i a n t e g e g e n

Kant n ic h t ve r t e id ig t . An de rs v e rh ä l t e s s ic h n u r mi t de r Re l ig ion s -

philosophie H e g e l s . M a n m a g s a g e n , d i e H e g e i s c h e „ L o g i k s ei W i s -

senschaft

vo m E in e n ; a b e r s i e ve r s uc h t n ic h t z u e rm i t t e l n , wa s d ie s e m

als S e i e n d e m a n i h m s e l b st z u k o m m t .

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e n n es so w

ä r e , d a ß H e g e l s „ L o g i k e i n e n e u a r t i g e O n t o l o g i e s e i n

will s o m ü ß t e sic h i n i h r e i n e A u s e i n a n d e r s e t z u n g m i t K a n t s O n t o -

logiekonzeption f i n d e n , u n d d i e se A u s e i n a n d e r s e t z u n g d ü r f t e n i c h t

nur

a u f e i n e Z u r ü c k w e i s u n g d e r B e g r ü n d u n g s f u n k t i o n h i n a u s l a u f e n ,

die K a n t s e i n e r O n t o l o g i e f ü r d i e e i g e n t l i c h e M e t a p h y s i k z u g e d a c h t

hat .

D i e A u s e i n a n d e r s e t z u n g m ü ß t e d e n In h a l t u n d A u f b a u d e r K a n -

tischen O n t o l o g i e b e t r e f f e n . E i n e s o l c h e f i n d e t s i c h n i c h t i n H e g e l s

„Logik u n d w i r h a b e n u n s s c h o n k l a r g e m a c h t , d a ß s ie s ic h d o r t a u c h

nicht f i n d e n k a n n , w e n n H e g e l n i c h t i n W i d e r s p r u c h m i t s ic h s e lb s t

geraten soll .

Es b l e i b t d a b e i , d a ß d i e H e g e i s c h e „ L o g i k n i c h t d i e A u f g a b e h a t ,

Kants

M e t a p h y s i k k r i t i k z u r a t i f i z i e r e n . S i e h a t v i e l m e h r b e z ü g l i c h d e r

Transzendentalphilosophie i m g a n z e n z u z e i g e n , d a ß d i e s e d a s G e s c h ä f t

einer N e u b e g r ü n d u n g d e r P h i l o s o p h i e a n e i n e r f ü r d ie A u f g a

Fulda H.-F. - Ontologie Nach Kant Und Hegel (1988)

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