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Christus am Kreuz

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Gedanken ber die Einsamkeit Christi am KreuzPosted By Giuseppe Nardi On 3. April 2015 @ 7:33 In Forum,Nachrichten,PapstFranziskus,Sakrament der Ehe,Top | No Comments

Am 10. Dezember 2014 verfate sieden mutigen und aufrttelndenOffenen Brief einer besorgtenKatholikin an Papst Franziskus [2]. Nunlegt Maike Hickson aus aktuellem AnlaGedanken zum Karfreitag vor.

von Maike Hickson*

Im aktuellen Zustand einermehrdeutigen und wechselhaftenVerwirrung in der katholischen Kircheverspren einige katholische Familienund auch berhaupt Katholiken einenunbeschreiblichen Schmerz wegen dertraurigen Tatsache (in Wirklichkeit einpsychologisches Faktum), nur wenige

Personen zu haben, mit denen sie auch nur ehrlich und fundiert darber sprechen knnen.Besonders stark versprt man diese Situation, wenn man auch handeln mchte: das heit,wenn man einen gemeinsamen, engagierten und aktiven Widerstand in Betracht zieht,gegen einige Neuerungen aus Rom, die dem Glauben widersprechen.

In dieser schwierigen Situation und in dieser persnlichen Prfung scheint sich hufig einezunehmende Isolation der menschlichen Seele zu vollziehen und daraus eine entnervendeund deprimierende Einsamkeit. Diese Prfung drngt uns, die Einsamkeit Christi zubetrachten, nicht nur whrend der letzten Phase Seines Leidens, sondern auch in jenenanderen Momenten Seines Lebens unter uns in Seiner heiligen Menschengestalt. Werwirklich glaubt, da die Fleischwerdung geschehen ist, kann auch berechtigterweisefeststellen, da Gott ein menschliches Herz hat.

Er kennt ganz persnlich das Leiden, das wir in unserem Herzen haben knnen und Er weiauch, ob wir es aus einem berechtigten Motiv haben. Nachdem ich meinen Offenen Brief anPapst Franziskus verffentlicht hatte, in dem ich meinen Widerstand gegen die neuen ausRom kommenden Ideen zu Ehe und Familie zum Ausdruck brachte, haben mich vieleFreunde der Familie angerufen oder sind gekommen, um persnlich mit mir zu sprechen, ummir von ihrer Orientierungslosigkeit zu erzhlen angesichts eines Papstes (mit einer kleinenGruppe von Kardinlen im Gefolge), der scheint das Unvernderliche ndern zu wollen: dienicht zu verndernde Morallehre verflschen und vielleicht auch einige Dogmen desGlaubens umstrzen.

Sie sind zu dieser Schlufolgerung gelangt, nachdem sie von der ausdrcklichenUntersttzung durch Papst Franziskus fr den Vorschlag von Kardinal Kasper gehrt hatten,wiederverheiratete Paare zur Heiligen Kommunion zuzulassen und nach derschockierenden Relatio post disceptationem der Bischofssynode vom vergangenen Oktober,die vorher vom Papst approbiert worden war und nachher von Franziskus in seinemInterview fr die argentinische Tageszeitung La Nacion (Dezember 2014) bekrftigt wurde,in der er den Standpunkt vertrat, da die Zulassung der wiederverheirateten Geschiedenenzur Heiligen Kommunion nicht die einzige Lsung ist. Denn sie mten, wie er hinzufgte,vollstndig in das Leben der Kirche integriert werden und daher auch Tauf- und Firmpatenund Lektoren in der Heiligen Messe werden drfen.

Dennoch haben einige unserer katholischen Freunde angemerkt: Aber ein Papst kann dasnicht tun. Oder: Gott wird das sicher nicht zulassen. Nach solchen Ablehnungen oder

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Ausreden erzhlte uns eine andere Freundin von ihrem Gefhl der Einsamkeit, das sieversprt, weil sich fast niemand von ihren katholischen Freunden dieserbesorgniserregenden Situation stellen will und der Groteil von ihnen dieses Argumentvielmehr vllig meiden mchte. (Sollten aber nicht wir alle durch Eingebung der Gnadehandeln, so als knnte der Heilige Geist auch uns als Sein Hilfswerkzeug verwenden, umdiesem Umsturz oder gar der entsetzlichen Zerstrung des Glaubens vorzubeugen?)

Nachdem ich einigen Freunden meinen ffentlichen Akt des Widerstandes und cri de cur anden Papst zugeschickt hatte, fhlte ich mich fast ebenso. Nur wenige Freunde und Bekanntehaben auf meinen Brief geantwortet. Und der Groteil der Antworten konzentrierte sich aufmeine Aufrichtigkeit, ohne inhaltlich auf meinen Brief einzugehen. Das besorgniserregendedaran ist, da es einen gewissen Mangel an entschlossenem Willen zu geben scheint, frChristus zu kmpfen, und eine Neigung sich auch nicht miverstndlichen Entwicklungen,die aus Rom kommen, widersetzen zu wollen. Es scheint, da ein weitergehender Schritt desdirekten Widerstandes gegen einen Papst greres Unbehagen erzeugt.

Ja, das ist es, was mich betrbt. Wo ist der kraftvolle Protest der glubigen katholischenWelt gegen den begonnenen Angriff gegen Christus und Seine unvernderliche Lehre?Stehen wir nicht so sehr in Seiner Schuld, da wir uns verpflichtet fhlen mssen,gemeinsam und auf kluge Weise zu handeln? Fhlen wir uns nicht einmal geehrt, da wirIhn verteidigen drfen? Wie viele von uns wissen, ist der Angriff gegen die Ehe, die Familieund die Kinder im Grunde ein Angriff gegen die Gottheit Christi selbst.

Letztlich geht es darum, da seine Lehre heute als berholt betrachtet wird, als zu streng,zu weltfremd, zu wenig flexibel, zu wenig barmherzig, auch wenn die Anhnger dervorgeschlagenen Reformen sich nicht so ausdrcken wrden. Aber eine Evolution derLehre in solcher Diskontinuitt impliziert dies. Im Grunde ist der Angriff gegen dieimmergltige Lehre der Kirche zu Ehe und Familie und daher ber den Schutz und dieErziehung der wehrlosen Kinder bis zum ewigen Leben deshalb ein Angriff gegen Christusselbst und Sein Erlsungswerk fr unser Heil.

In welchem Ma und wann haben wir die Absicht, uns zu Seiner Verteidigung zu erheben,zur Verteidigung Seiner Lehre und Seines Vorbilds? Whrend meiner Spaziergnge, die ichvor einigen Jahrzehnten, zwischen den Hgeln und auf den Pilgerwegen zum SchweizerMarienwallfahrtsort am St. Pelagiberg (nahe St. Gallen) machte, als ich mich schrittweisezum katholischen Glauben bekehrte, entdeckte ich pltzlich am Weg am Fu einerDarstellung Unseres Herrn an Seinem Kreuz folgende Inschrift in Fraktur: Das tat ich frdich. Und was tust du fr mich?

Diese schneidenden und eindringlichen Worte haben mich damals sehr verwirrt und betrbt,weil mir noch unser bernatrlicher Glauben fehlte. Aber im Laufe der Jahre haben dieseWorte immer mehr mein Herz angerhrt, und diese Inschrift, wage ich zu sagen, treibt michnun an. Ich denke, das ist ein besonderer Moment in der Geschichte der Kirche, der esverlangt, an einem doktrinellen und moralischen Kampf teilzunehmen, der nicht nur eineFrage der Integritt ist, sondern auch so radikal ernst ist, da er die tiefsten Wurzelnunseres Glaubens berhrt.

Viele sind uns vorangegangen und haben diesen Kampf gekmpft, Menschen, die von einerso brennenden Liebe zu Christus bewegt wurden, da sie gebebt haben, als sie sahen, daSeine Worte getreten, beschmutzt und verlacht wurden: besonders Seine Worte ber unserLeben, unser mgliches ewiges Seelenheil und das glorreiche Reich Seines Vaters. Dieseeifrigen und treuen Jnger sind mit Nachdruck auf vielerlei Weise gerufen, wenn sich Rommit den anderen Religionen in Promiskuitt zu vermischen scheint, sowohl im Gebet als auchim Festgesang, so als htten die Worte Unseres Herrn keine Bedeutung mehr und als wrensie nicht mehr unser Vorbild: Niemand kommt zum Vater auer durch mich (Joh 14,6).

In ihrem Eifer haben sich diese treuen Jnger des Herrn zusammengesetzt und Schriftenverfat, so wie einige mutige und gute Kardinle es jngst zur Frage der Familie und desEhesakraments getan haben in Verteidigung der Wahrheit Christi und mit der Absicht, unszu helfen, mit treuer Liebe in dieser Wahrheit zu bleiben. Diese Katholiken, die unsvorangegangen sind, sollten auch wir ehren. Sie werden eines Tages vielleicht zu denHeiligen gezhlt werden.

Sie waren hochsensibel und haben sich sofort gegen die subversive Unordnung der Lehre


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und der moralischen Ordnung eingesetzt und muten genau dasselbe Verlachtwerden unddieselbe Art der Einsamkeit erdulden, die heute einige von uns erdulden mssen: dieisolierende Einsamkeit. Die Einsamkeit im Kampf. Die Einsamkeit des Herzens.

Es treten einige Fragen auf: Wo sind unsere, so sehr erwarteten Mitbrder, voll Bereitschaftmitzuwirken, die tglich Unseren Herrn in der Heiligen Kommunion empfangen, die auch dieanderen strkenden Sakramente erhalten und regelmig gebeichtet haben und sogartglich den Rosenkranz beten? Wann werden sie zurckgeben, was sie an Werken und indem, was Jean Ousset die doktrinelle Aktion nennt, schulden? Ich befrchte, da unsereTatenlosigkeit zu einer schuldhaften Unterlassung wird wegen der Trgheit und der innerenUnruhe, die durch geistliche Unlust oder passiven Quietismus verursacht ist.

Jetzt ist der Augenblick auf konkrete und kluge Weise zu handeln, wie uns die erste derKardinaltugenden lehrt, aber auch prompt und intelligent, bevor es zu spt ist. Diekatholischen Autoritten in Rom mssen den brennenden Ernst des katholischenWiderstandes und die konkrete Emprung jener sehen und spren, die Christus treu sind.Wie knnte ihr es wagen, die Gesetze Gottes ndern zu wollen?, mchten einige von unsausrufen! Glaubt ihr denn, die Natur des Menschen habe sich gendert, seit Gott uns SeineGesetze, Seine Gebrauchsanweisungen gegeben hat, um die Dinge gut und besserfunktionieren zu lassen?

Wie mu sich erst Christus gefhlt haben, als Er auf dieser Erde wandelte, im Vergleich zudem, was wir armen Snder in unserer Schwachheit fhlen. Er hat so viel gegeben, sichselbst ganz und bis zum bitteren Ende. Aber auch vor Seinem letzten und tdlichen Leidenhat Er Krper und Seelen geheilt, die Kinder geliebt, ber den Tod seines Freundes geweint,sich ber den Glauben und die Treue des heidnischen Zenturio gewundert, mehrfach Mitleidgehabt fr die Krppel und die Schwchen gegen die Reinheit, Er hat gelehrt und ermahnt,und nicht nur die Heuchler und die den Tempel entweihenden Geldwechsler, sondern auchjene, die den Kindern ein rgernis waren. Und am Ende bei dem letzten Schritt SeinesLeidensweges hatten viele Ihn noch immer nicht verstanden und viele haben sich von Ihmentfernt und haben Ihn sogar verlassen (ausgenommen natrlich die Gottesmutter, derheilige Johannes, die heilige Maria Magdalena und die wenigen anderen treuen Frauen).

Er war fast vollkommen allein. Wie mu Er sich allein gefhlt haben in Seiner heiligenMenschengestalt, dort ans Kreuz geschlagen. So verlacht und so miachtet. Die Versuchungvon Getsemani hatte Ihn auf die Probe gestellt, indem Ihm die Sinnlosigkeit Seinesbevorstehenden Opfers eingeredet wurde, sondern auch, indem Er versucht wurde, SeinErlserwerk aufzugeben, das der zu rettende Mensch nicht verdient htte. Das sind tiefe undunergrndliche Geheimnisse.

G.K. Chesterton schrieb: Der Mensch darf Gott nicht versuchen; es ist aber mglich (undkann geschehen), da Gott Gott versucht. Es scheint fast, als knnte dasselbe mit demLeiden und der Einsamkeit Seiner Kirche geschehen. Oder vielleicht geschieht dies bereitssprbar Seinem mystischen Leib auf Erden, Seiner Ecclesia militans. Saul, Saul, warumverfolgst du mich (verfolgst du Meine Kirche?) (Apg 22,7). Wurde Er bereits Seiner Kleiderberaubt? Ist Er bereits zum dritten Mal gestrzt? Im Rahmen der Begrenztheit meinerKenntnis und meines Verstehens glaube ich nicht, da Er bereits ans Kreuz geschlagenwurde. Aber vielleicht wird das geschehen und das sogar bald. Sicher ist, da Christus vonNeuem verfolgt wird, genauso wie es bei Seiner Geburt geschah.

So versuchen wir alle, die wir manchmal diese Agonie der Einsamkeit in unseren Kmpfenerleiden, um eine grere Treue zu Christus zu erreichen oder zu bewahren und darin auchden Kampf fr die Bekehrung und die Gnade der Rettung der Seelen, uns noch tiefer mitIhm und Seiner geliebten Mutter zu vereinen. Vereinen wir uns mit der Einsamkeit Christiam Kreuz und dem Mitleid Unserer Allerseligsten Mutter. Und so wie es am Karfreitag undam Karsamstag geschehen ist, als die Lichter zu erlschen schienen, knnen wiraufmerksam, mit groem Vertrauen und groer Hoffnung Seine Auferstehung erwarten imberreichen Gnadenleben Seines mystischen kmpfenden Leibes supra terram. Was wirhaben, ist die Natur; was wir brauchen, ist die Gnade (P. John A. Hardon SJ).

*Maike Hickson schrieb am 10. Dezember 2014 Papst Franziskus einen Offenen Brief einerbesorgten Katholikin. Hickson stammt aus Deutschland, studierte Geschichte undFranzsische Literatur und konvertierte nach ihrer Bekehrung zur katholischen Kirche. Die


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promovierte Akademikerin, die mehrere Jahre in der Schweiz lebte, ist mit demamerikanischen Historiker und Kulturwissenschafter Robert Hickson verheiratet. DasEhepaar hat zwei Kinder und lebt in den USA.

Bild: Corrispondenza Romana

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Offener Brief einer besorgten amerikanischen Katholikin an Papst Franziskus [3]

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