KOHLE, STAHL UND DUFTENDES HARZDIE WEIHRAUCHSCHALE DES BISTUMS ESSEN

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Liebe Schwestern! Liebe Brüder!

Im Zukunftsbildprozess wurde oft der Wunsch nach vielfältigen Gottes dienstformen geäußert. Dabei können auch traditionelle und besonders symbolhafte Elemente wie der Weihrauch mit Hilfe einer Weihrauchschale wiederentdeckt werden. Schon im Alten Testa ment wird der aufsteigende Rauch als Bild für das Gebet gesehen. „Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet vor dir auf“, heißt es in Psalm 141,2. Ähnlich lesen wir im letzten Buch der Bibel, in der Offenbarung, über die Verehrung Gottes im himmli-schen Thronsaal: „Alle trugen Harfen und goldene Schalen voll von Räucher werk, das sind die Gebete der Heiligen.“ (Offb 5,8) Auch im alten Ägypten wurde der wohlriechende Weihrauch zu kulti-schen Zwecken eingesetzt und hatte wegen seiner desinfizieren-den Wirkung auch eine Bedeutung in der Heilkunde. Als Ausdruck der Verehrung gehörte der Weihrauch im Orient zum Begrüßungs-zeremoniell für den Kaiser und Gesandtschaften – und bis heute verehren wir in unseren Eucharistiefeiern den Altar und das Evan-gelienbuch, die eucharistischen Gaben und Priester sowie die ganze Gemeinde als besondere Momente der Gegenwart Gottes.

Damit ist der Weihrauch ein bedeutungsreicher und ausdrucks-starker Schatz unserer Kirche, ein Zeichen, das uns sinnlich, ja ganzheitlich ansprechen kann. Ganz bewusst stellen wir den Weih-rauch daher mit dieser eigens erstellten Schale in den Kontext des Zukunftsbildes in unserem Bistum: An möglichst vielen Orten soll die Weihrauchschale helfen, die Vielfalt unserer Gottesdienst-formen lebendig zu erhalten und die Gestaltung berührender Gottesdienste unterstützen.

Ich wünsche Ihnen von ganzem Herzen intensive Gottesdienst-erfahrungen in der Gegenwart unseres Gottes im Umgang mit dieser eigens kreierten Weihrauchschale für unser Ruhrbistum.

Ihr

Bischof Dr. Franz­Josef Overbeck

Inhaltsverzeichnis

Vorwort 2Informationen zur Weihrauchschale 5

Die Weihrauschale in verschiedenen Gottesdiensten 6 Kyrie 9 Bußakt 10 Fürbitt-Gebet 13 Abendlob 14 Allerheiligenlitanei 17 Andacht 18 Haussegnung 20 Weihrauch im Gottesdienst mit Kindern 23Weitere Text- und Liedvorschläge 24

Was ist Weihrauch? 27Weihrauch in der Bibel 28Weihrauch im Gottesdienst 30Tipps zur Verwendung und Pflege der Weihrauchschale 33Quellen- und Literaturverweise 34

AbkürzungenV: Vorbeterin/VorbeterA: GemeindeGl: GotteslobHal: Halleluja, Lieder vom Aufbruch

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Weihrauch, Stahl und sauerländische Schmiedekunst

Zwei Jahre, nachdem vom Bistumsfest 2013 aus das Dialogkreuz als Symbol für den Dialogprozess und das daraus entstandene Zukunftsbild in alle Bereiche und Regionen des Ruhrbistums gesandt worden ist, folgt ihm nun die Weihrauchschale nach. Dabei fußt die Schale gewissermaßen auf dem Dialog kreuz, fest verschweißt mit einem Ständer, der wie das eigentliche Kreuz gleichermaßen leicht und transparent und doch stabil und trag-fähig ist. Damit ist die Weihrauchschale auch ein Symbol für den Zukunftsbild-Prozess, der nicht nur Organisation und Planung umfasst, sondern eben auch ein geistlicher Prozess ist, der vom Gebet getragen wird. Es zeigt, dass Gott mit uns auf dem Weg ist. Er will sich verständlich machen und sein Wort wird verkün-det durch engagierte Christinnen und Christen.

Auf dem Ständer im Dialogkreuz-Design ruht die eigentliche Weih-rauchschale. Kein fein geschmiedeter Gegenstand aus edelstem Material, womöglich mit Verzierungen und anderem Schmuck, sondern eine flache Schale aus gewöhnlichem Stahl „wie er auch im Ruhrgebiet hergestellt wird“, sagt der Benediktinermönch Pater Abraham Fischer aus der Abtei Königsmünster in Meschede. Er hatte vor zwei Jahren das Dialogkreuz entworfen und konzi-piert, nun stammt auch die Weihrauchschale aus seiner Schmiede. „Eigentlich sind das Klöpperböden“, sagt Pater Abraham, in dustriell hergestellte Stahl-Schalen, die als Deckel für Tanks und Gasflaschen verwendet werden. Erst durch den gebürsteten Glanz und den kreuzförmigen Fuß wird in der Kloster-Schmiede aus dem industriellen ein liturgischer Gegenstand. „Stahl, Sand, Kohle, Weihrauch – das ist alles sehr ehrlich“, sagt Pater

Abraham über die wesentlichen Bestandteile des Weihrauchsets, „das passt zum Ruhrgebiet, das passt zum Ruhrbistum – und das passt auch sehr gut zu unserer Kirche. Da gehört einfach nichts gefaktes hin.“ Und gefakt, also imitiert oder verfälscht, ist an der Weihrauchschale tatsächlich nichts. Auch der Weihrauch „ist reinstes Olibanum“, erläutert Pater Abraham, „da ist auch nach-träglich nicht noch etwas parfümiert worden!“

Mit dem Weihrauch und der Kohle dieses Sets verbindet Pater Abraham zudem noch eine aktuelle Besonderheit: „Beides kommt aus Griechen land“, sagt der Kunstschmied. Das sei keine Absicht gewesen, aber nun füge es sich sehr gut – „das ist doch gelebte Solidarität“, sagt der Mönch. Jenseits von Hilfsprogrammen und großen politischen Fragen hilft der Glaube in einer Region, in der Solidarität besonders groß geschrieben wurde und wird, jetzt Menschen, die diese Solidarität besonders nötig haben.

Aber auch für den routinierten und erfahrenen Kunstschmied ist die Weihrauchschale des Ruhrbistums ein besonderes Produkt: „Weihrauch ist ein über kulturelle und religiöse Grenzen hin ver-ständliches Zeichen des Gebets. Ähnlich wie die Kerze, die sich verzehrt, um für andere zu leuchten, erzeugt auch der Weihrauch erst dadurch, dass er verglüht, einen so tollen Duft“, schwärmt der Theologe Pater Abraham – um dann wieder ganz handwerklich zu werden: „Und mit jeder Schale, die unsere Schmiede verlässt, geht ein Segen aus dem Kloster über das Bistum Essen zu jedem, der sie benutzt.“

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Die Weihrauchschale in verschiedenen Gottesdiensten

Um Ihnen möglichst konkrete Tipps zum Einsatz der Weihrauchschale

im Gottesdienst zu geben, aber auch der großen Vielfalt der Gottes-

dienstformen gerecht zu werden, sind hier beispielhaft der Einsatz

beim Kyrie, beim Bußakt, beim Fürbitt-Gebet, beim Abendlob, in

Verbindung mit einer Allerheiligenlitanei, bei einer Andacht und

bei einer Haussegnung dargestellt. Außerdem geben wir Tipps zur

Verwendung der Weihrauchschale bei Gottesdiensten mit Kindern.

Damit sind die Einsatzmöglichkeiten von Weihrauch in Gottes-

diensten keinesfalls abschließend aufgeführt. Auch die Texte

und Gebete sind beispielhaft aufgeführt. Bitte machen Sie auch

von den Alternativvorschlägen Gebrauch oder verwenden Sie

weitere Texte, die zur besonderen Form und Gestaltung Ihres

Gottes dienstes passen.

„Gott, Vater im Himmel,

du bist deinem Volk als Feuersäule erschienenund hast es durch die Welt geleitet.

Groß ist dein Name über uns allen ausgerufen;du bist das Feuer, das unsere Finsternis vertreibt

und Licht und Wärme gibt.Segne die Kohle und das Harz der Bäume,

das wir zu deinem Lob entzünden.Lass unser Gebet wie Weihrauch vor dir aufsteigen,

und nimm unsere Bitten an.Wie die einzelnen Körner auf der Kohle verschmelzen,

so lass auch uns eine Gemeinschaft sein,die sich zur Ehre deines Namens versammelt hat.

Darum bitten wir dichund jubeln dir Lobpreis empor,

dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist,jetzt und allezeit und in Ewigkeit.

“

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Kyrie

Vorbereitungen und EinzugStellen Sie entweder vor Beginn des Gottesdienstes die Weihrauch-schale mit glühenden Kohlen in den Altarraum – oder bereiten Sie Schale und Kohle in der Sakristei vor, so dass Weihrauch und Schale beim Einzug in die Kirche mitgetragen werden. Im Altarraum angekommen, wird die Weihrauchschale dann dort abgesetzt.

Die Vorsteherin/der Vorsteher bleibt mit den Ministranten an den Stufen des Altares stehen.

Liturgische Begrüßung der GemeindeV eröffnet den Gottesdienst mit dem liturgischen Gruß und führt kurz in die Feier ein.

Weihrauchspende V legt Weihrauch auf die glühende Kohle. Die Orgel spielt den Ruf „Kyrie eleison“ (z. B. Taizé, Gl 154).

V geht zurück vor die Stufen des Altares und betet, zum Altar gewandt:

Wie Weihrauch steige unser Gebet vor dir auf, ewiger Gott. Wir preisen dich, denn im Anfang der Zeit hast du die Welt durch dein Wort erschaffen und mit dem Hauch deines Geistes zum Leben erweckt. Zu allen Zeiten hast du die Herzen der Menschen ange­rührt und allen geholfen, dich zu suchen und zu finden.

V legt wieder Weihrauch auf. Dazu singt die Gemeinde den feier-lichen Kyrieruf.

V geht zurück vor die Stufen des Altares und betet, zum Altar gewandt:

Wie Weihrauch steige unser Gebet vor dir auf, ewiger Gott.Nimm an das Dankopfer unseres Lobes, das wir dir darbringen, denn dein Sohn Jesus Christus hat uns als Gläubige im Bistum Essen zusammengerufen. Wie der Weihrauch sich verzehrt und seinen Duft entfaltet, so wird dein Wort bei uns verkündet und breitet sich aus. In Heiligen Zeichen bist du den Menschen nahe und schenkst uns Gemeinschaft mit dir und untereinander.

V legt erneut Weihrauch auf. Dazu singt die Gemeinde den feier-lichen Kyrieruf.

V geht zurück vor die Stufen des Altares und betet, zum Altar gewandt:

Wie Weihrauch steige unser Gebet vor dir auf, ewiger Gott. Wir bitten dich: Schaffe neu unser Herz durch deinen Heiligen Geist. Wie der Wohlgeruch des Weihrauchs uns erfüllt, so durchdringe dein Geist unser ganzes Leben. Immerfort treibe er uns an, dich zu suchen und die Gegenwart deines Sohnes in dieser Welt zu bezeugen, bis wir dich finden in der Ewigkeit.

V legt erneut Weihrauch auf. Dazu singt die Gemeinde den feier-lichen Kyrieruf.

Anschließend wird der Gottesdienst in gewohnter Weise fortgesetzt.

Alternativvorschläge · Herr, erbarme dich ( Gl 151)· Herr, erbarme dich ( Gl 157) · Herr, erbarme dich ( Hal 4) · Kyrie eleison (Gl 155) · Kyrie eleison (Gl 156) · Kyrie eleison ( Hal 5)· Kyrie, Kyrie eleison (Hal 10)

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Bußakt

Die Weihrauchschale kann beim Bußakt verwendet werden. Der Bußritus tritt in der Wort-Gottes-Feier oder in einer anderen got-tesdienstlichen Feier an die Stelle des Schuldbekenntnisses. Die Weihrauchschale wird nach der Begrüßung oder nach der Ver-kündigung des Wortes Gottes herbeigetragen und abgesetzt. Die Vorbeterin oder der Vorbeter des Gottesdienstes begibt sich zur Weihrauchschale, um zum Altar oder zum Kreuz gewendet beten zu können. Jeweils zum Ruf legt die Vorbeterin/der Vorbeter in der Weihrauchschale Weihrauch auf.

Schuldbekenntnis Die Orgel intoniert evt. die Melodie des Rufes. Währenddessen wird in der Schale Weihrauch aufgelegt. Dann beginnt die Vor-beterin/der Vorbeter:

V: Im Vertrauen auf die Güte des Herrn rufen wir: V: Erbarme dich, Herr, unser Gott, erbarme dich. A: Denn wir haben vor dir gesündigt. V: Erweise uns, Herr, deine Huld. A: Und schenke uns dein Heil. V: Schenk uns, Gott, dein Erbarmen.

Die Gemeinde antwortet nach jedem Ruf: Schenk uns, Gott dein Erbarmen.

A: Schenk uns, Gott, dein Erbarmen. V: Wo wir den Rücken zugekehrt haben, A: Schenk uns, Gott, dein Erbarmen. V: Wo wir in Gewohnheiten gefesselt waren, A: Schenk uns, Gott, dein Erbarmen. V: Wo wir den Schmerz anderer übersehen haben, A: Schenk uns, Gott, dein Erbarmen. V: Wo wir nur unser eigenes Wohl verfolgt haben, A: Schenk uns, Gott, dein Erbarmen. V: Wo wir Gutes unterlassen haben,

A: Schenk uns, Gott, dein Erbarmen. V: Wo wir Bösem nicht Einhalt geboten haben, A: Schenk uns, Gott, dein Erbarmen. V: Wo wir ängstlich waren, für eine gerechte Sache zu streiten, A: Schenk uns, Gott, dein Erbarmen. V: Wo wir die Schuld anderer nicht vergeben können, A: Schenk uns, Gott, dein Erbarmen. V: Wo wir uns schwer tun, die Vergebung anzunehmen, A: Schenk uns, Gott, dein Erbarmen.

Vergebungsbitte V: Der allmächtige Gott erbarme sich unser. Er lasse uns die

Sünden nach und führe uns zum ewigen Leben. A: Amen.

Gebet

V: Durch deinen Heiligen Geist, Herr unser Gott, gib uns ein neues Herz und erfülle uns mit deiner Liebe. Lass wachsen unter uns den Geist deines Sohnes, den Geist der Versöhnung und des Friedens. Wie der Weihrauch diesen Raum erfüllt, so durch­dringe Christi Liebe unser ganzes Leben. Mit seiner Hingabe vereint, steige unser Gebet wie Weihrauch zu dir empor und schenke uns Frieden.

Alternativvorschläge · Aus der Tiefe rufe ich zu dir (Hal 94)· Bekehre uns, vergib die Sünde (Gl 266)· Eleison me Kyrios (Hal 3)· Kyrie eleison (Hal 9) · Kyrie, guter Gott (In Ängsten die einen) (Hal 6) · Meinen engen Grenzen (Hal 11) · Ohren gabst du mir (Hal 12) · Verbirg dein Gesicht (Gl 276) · Was mein Herz schwer macht (Hal 174)

„Gott,

zu deiner Ehre haben wir den Weihrauch entzündet,der zusammen mit unseren Gebeten zu dir aufsteigt.

Berühre uns mit Deiner Kraft undlass uns wach sein für die Menschen,

hilf uns, Vielfalt zu gestalten, undlass uns im Miteinander von dir lernen.Lass uns Nöten wirksam begegnen und

hilf uns der Welt und dir nah zu sein, so sende und begleite du uns alle Tage.

“

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Fürbitt-Gebet

Liedruf

L/A Wie Weih rauch- stei ge- mein

Ge bet- vor dir auf, Herr, du mein Gott.

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GL 661,2 T: Ps 141,2a.8a; M: Antiphonale zum Stundengebet 1979

Es folgen die Fürbitten ohne weitere Einleitung. Bei jeder Fürbitte können Weihrauchkörner auf die Kohle gelegt werden. Der Kehr-vers kann als Fürbitt-Ruf verwendet werden. Alternativ können die Weihrauchkörner auch schweigend nach jeder Bitte aufge-legt werden. Ebenso kann die Gemeinde (resp. Vertreter) einge-laden werden, Weihrauchkörner aufzulegen.

Fürbitten im Geiste des Zukunftsbildes

V: Lebendiger Gott, in deinem Sohn Jesus hast du uns Liebe und Treue gezeigt. Im Vertrauen auf deine Hilfe bitten wir dich:

V: In der Taufe hast du uns berührt und mit deinem Geist erfüllt. Öffne allen Getauften in unserem Bistum Herzen und Hände, damit sie mit ihrem ganzen Leben Zeuginnen und Zeugen deiner Liebe werden.

V: Wach nehmen wir die Welt in den Blick und sehen in unserer Region, in Europa und weltweit Ungerechtigkeiten, Not und Gewalt. Ermutige die Verantwortlichen in Politik, Militär, Wirtschaft, Medien und Gesellschaft zu Taten der Liebe, der Gerechtig keit und des Friedens.

V: Wir leben in einer Welt und einer Zeit mit vielfältigen Möglich­keiten und Chancen. Begleite die Menschen, die in ihrem Leben auf vielfältige Weise Verantwortung für ihre Partner und Mit­menschen übernehmen und füreinander einstehen.

V: Ein Leben lang lernen wir Menschen kennen. Segne alle Men­schen, die in Schule und Beruf tätig sind und begleite sie im Lernen und bei ihrer täglichen Arbeit.

V: Als von Jesus Gesendete nehmen wir unseren Nächsten in den Blick. Stärke alle, die in unterschiedlicher Weise einen Dienst am Nächsten in Liebe und Hingabe tun.

V: Sei allen nahe, die sich für die Verbesserung der Lebens be­dingungen anderer einsetzen und beschütze jene, die bei ihren Einsätzen für andere Menschen selbst in Gefahr sind, zu Schaden zu kommen.

V: Jesus sagt uns seine Nähe zu, auch über den Tod hinaus. Schenke allen Schwerkranken und Sterbenden deinen Trost und deine Nähe und lass unsere Toten in deinem Frieden gebor­gen sein.

V: Gott, du bist die Liebe und schenkst sie uns jeden Tag neu, damit wir mit Hoffnung und Freude unseren Weg gehen und für andere da sein können. Dir sei Lob und Dank in Ewigkeit. Amen.

Alternativvorschläge · Du bist da, Gott (Hal 29, mit Alternativtext) · Du sei bei uns (Hal 30, mit Alternativtext) · Herr, mein Beten steige zu dir auf (Gl 98)· Wie Weihrauch, steige mein Gebet vor dir auf ( Gl 97)

„Gott,

zu deiner Ehre haben wir den Weihrauch entzündet,der zusammen mit unseren Gebeten zu dir aufsteigt.

Berühre uns mit Deiner Kraft undlass uns wach sein für die Menschen,

hilf uns, Vielfalt zu gestalten, undlass uns im Miteinander von dir lernen.Lass uns Nöten wirksam begegnen und

hilf uns der Welt und dir nah zu sein, so sende und begleite du uns alle Tage.

“

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Abendlob

Eröffnungsruf (Gl 659,1)

V: Im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Licht und Frieden.

A: Dank sei Gott.

Lobpreis und Anrufung Gottes über dem Licht (Gl 660)

1. Psalm: Die Gemeinschaft mt Gott (Gl 38,1+2)

Oration: Gott, Herr der Welt, ohnmächtig stehen wir der Gewalt und dem Unrecht gegenüber. Richte auf der Erde dein Reich auf, in dem Friede und Gerechtigkeit herrschen.

2. Psalm: Unter Gottes Schutz (Gl 39,1+2)

Oration: Vater, dein Sohn hat uns die Plätze deines Herzens erfüllt. Du willst uns dem Tod entreißen und unseren Hunger nach Leben stillen. Wir preisen dein Erbarmen.

3. Psalm: Sehnsucht nach Gott (Gl 624,5 mit Gl 616,2)

Oration: Gott, du erfüllst uns mit der Freude durch deine Gegen­wart. Mach uns froh durch alles, was du geschaffen hast, damit deine ganze Schöpfung dich lobt.

Kurzlesung Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater. Wir danken Gott, dem Vater Jesu Christi, unseres Herrn, jedes Mal, wenn wir für euch beten. Denn wir haben von eurem Glauben an Christus Jesus gehört und von der Liebe, die ihr zu allen Heiligen habt,

weil im Himmel die Erfüllung eurer Hoffnung für euch bereitliegt. Schon früher habt ihr davon gehört durch das wahre Wort des Evangeliums, das zu euch gelangt ist. Wie in der ganzen Welt, so trägt es auch bei euch Frucht und wächst seit dem Tag, an dem ihr den Ruf der göttlichen Gnade vernommen und in Wahr-heit erkannt habt. (Kol 1,2-6)

ResponsoriumIhr seid der Tempel Gottes, in euch wohnt Gottes Geist (Gl 654,1)

Lobgesang MariensMagnificat (Gl 631)

Dazu wird Weihrauch in die Weihrauchschale eingelegt. Nach-dem die Vorbeterin/der Vorbeter Weihrauch eingelegt hat, zieht sie/er mit der Weihrauchschale durch die Reihen der Gläubigen.

Fürbitten

V: Zu unserm Gott, dem Heiland und Erlöser, wollen wir beten:

(Nach jeder Fürbitte): Erhöre uns Herr, erhöre uns. (Gl 632,1)

V: Für die Weltkirche und für unser Bistum: um die Kraft des Heiligen Geistes, dass sie ein Ort der Wahrheit und Freiheit, der Gerechtig keit und des Friedens sei.

V: Für unsere Pfarreien und Gemeinden: um Wachstum im Glau­ben und um ein gutes Miteinander und Füreinander auf dem gemeinsamen Weg.

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V: Für Menschen unterschiedlicher Religionen und politischer Überzeugungen: um gegenseitige Achtung und Bereitschaft zur Versöhnung.

V: Für die Entscheidungsträger in Gesellschaft und Wirtschaft: um Weisheit und Weitblick und um einen sorgsamen Umgang mit den Gaben der Schöpfung.

V: Für die Opfer von Krieg, Terror und Gewalt: um Gerechtigkeit und Frieden und um Vollendung allen Lebens in dir.

Vaterunser Gebet V: Herr, unser Gott, am Abend dieses Tages kommen wir zu dir,

um dich zu loben und dir zu danken. Wir bitten dich: Schenke uns die Kraft, nicht müde zu werden, deinen Willen zu tun; nimm unser Bitten an, lass unser Gebet wie Weihrauch vor dir auf­steigen und lass uns erfahren, dass du da bist.

A: Amen.

Segen

V: Der Herr segne uns und unsere Brüder und Schwestern im Glauben, er bewahre uns vor Unheil und führe uns zum ewigen Leben.

A: Amen.

Schlusslied Du lässt den Tag (Gl 96)

Alternativvorschläge · Alle Tage sing und sage (Gl 526) · Bevore the day is done (Hal 117)· Bleib bei uns, Herr (Gl 94)· Der Tag ist um (Hal 116)· Magnificat, als alternative Antiphon (Hal 200)· Maria, dich lieben (Gl 521)

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Allerheiligenlitanei

Lied Christus, du Licht vom wahren Licht (Gl 546)

Liturgische Eröffnung

V: Heilige gibt es zu allen Zeiten, in allen Völkern und Schichten. Sie machen uns Mut, an Gott zu glauben und ihn zu loben. Sie sind Menschen, die ihr Ziel bei Gott bereits erreicht haben. Sie sind uns nahe, weil sie um unsere Schwierigkeiten und Sorgen wissen. Sie sind Gott nahe, weil sie sich in ihrem Leben „trotz allem“ immer wieder auf ihn hin ausgerichtet haben. (Gl 676,6)

Schriftlesung Danach sah ich: eine große Schar aus allen Nationen und Stäm-men, Völkern und Sprachen; niemand konnte sie zählen. Sie stan-den in weißen Gewändern vor dem Thron und vor dem Lamm und trugen Palmzweige in den Händen. Sie riefen mit lauter Stimme: Die Rettung kommt von unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und von dem Lamm. (Offb 7,9-10)

Stille Nach jeder Einheit (Engel, Patriarchen, Apostel usw.) wird Weih-rauch in die Schale eingelegt.

Allerheiligenlitanei (Gl 556,1-6)

Vaterunser

Abschlussgebet

V: Mit euch preisen wir den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist. Mit euch beten wir das Lamm an, das uns neue Freiheit gebracht hat. Wir hoffen, dass wir mit euch einst die Herrlich­keit des Herrn schauen dürfen. (Gl 676,6)

Segen

Lied Ihr Freunde Gottes (Gl 542)

Alternativvorschläge · Anstelle der Allerheiligenlitanei Gl 556,1-4 können auch andere

Litaneien oder Andachtsabschnitte verwendet werden, zum Beispiel: Gl 676,6 oder Gl 544,2 mit KV 71,1

· Für alle Heiligen (Gl 548)· Wohl denen, die da wandeln (Gl 543)

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Andacht

Beispielhaft die Andacht zu Charismen und Diensten (Gl 678)

LiedIch bin getauft und Gott geweiht (Gl 491)

Liturgische Eröffnung

V: Die Kirche ist lebendig, weil sie aus der Fülle der Gnadengaben lebt. Denn alle Getauften sind gerufen, ihre Charismen einzu­bringen. Diese sind immer Gabe für andere, damit die Kirche ihre Sendung zu jeder Zeit erfüllen kann.

Schriftlesung Es gibt verschiedene Gnadengaben, aber nur den einen Geist. Es gibt verschiedene Dienste, aber nur den einen Herrn. Es gibt verschiedene Kräfte, die wirken, aber nur den einen Gott: Er bewirkt alles in allen. Jedem aber wird die Offenbarung des Geis-tes geschenkt, damit sie anderen nützt. (1 Kor 12,4-7)

Stille

Gebet Zu jeder Danksagung wird Weihrauch in die Schale gelegt.

V: Für unseren Papst Franziskus, der unsere Kirche leitet, für unseren Bischof Franz­Josef, der uns Seelsorger und Hirte ist, für die Priester und Diakone, die mit uns die Sakramente feiern,

A: danken wir dir, Gott, du ewiger Hirte.

V: Für alle Männer und Frauen, die in der Seelsorge mitarbeiten, für die Eltern, die ihre Kinder zur Taufe bringen, für die Eheleute, die jungen Menschen ein Vorbild gelingenden Lebens sind,

A: danken wir dir, Gott, du ewiger Hirte.

V: Für jene, die Kinder, Jugendliche und alle Suchenden in das Geheimnis des Glaubens begleiten, für alle, die sich einsetzen für die Schönheit der Liturgie, für die Frauen und Männer, die das Gut der Gemeinde verwalten,

A: danken wir dir, Gott, du ewiger Hirte.

V: Für die Mütter und Väter, die ihre Kinder beten lehren, für die Erzieher und Erzieherinnen in unseren Kindertageseinrichtungen, für die Frauen und Männer in Religionsunterricht und Katechese,

A: danken wir dir, Gott, du ewiger Hirte.

V: Für jene, die ihre Gaben spenden, für alle, die andere im Glauben ermutigen und begleiten, für jene, die Einsamkeit und Not sehen und lindern,

A: danken wir dir, Gott, du ewiger Hirte.

V: Für ein Miteinander in Frieden und Gerechtigkeit, für die Ach­tung des Lebens vom Anfang bis zum Ende, für alle Solidarität und Nächstenliebe,

A: danken wir dir, Gott, du ewiger Hirte.

V: Für allen Respekt vor der Schöpfung und ihre Ordnung, für alle Verantwortung in Wissenschaft und Forschung, für alle Freude und alles Glücks dieser Erde,

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A: danken wir dir, Gott, du ewiger Hirte.

V: Für alle, die Begabungen anderer sehen und fördern, für jene, die beten, die dulden und verzeihen, für alle, die für andere sein Segen sind,

A: danken wir dir, Gott, du ewiger Hirte.

Vaterunser

Abschlussgebet

V: Gott, du bewirkst alles in allen. Dein Geist hat uns in der Taufe in den Leib aufgenommen, der die Kirche ist. Wir danken dir für alle, die ihre Gnadengaben, Talente und Fähigkeiten einbringen und so dem Leben der Kirche Reichtum und Ausstrahlung, Glaubwürdigkeit und Tiefe verleihen. Stärke uns, füreinander und miteinander Zeugnis zu geben von deiner Liebe, die kei­nen Menschen ausschließt. Darum bitten wir durch Jesus Chris­tus, unseren Erlöser und Heiland, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und herrscht in Ewigkeit.

Segen

Lied Wohl denen, die da wandeln (Gl 543)

Alternativvorschläge · Im Gotteslob finden sich weitere Andachtsabschnitte,

zum Beispiel: „Taufe“ (Gl 676,7)· Der Herr wird dich mit seiner Güte segnen (Hal 248)· Fest soll mein Taufbund (Gl 779)· Here I am, Lord (Hal 142) · Ich sing dir mein Lied (Hal 120) · Ich will dir danken, weil du meinen Namen kennst (Gl 433,1)· Meine Hoffnung und meine Freude (Hal 148) · Wir tragen eines Menschen Namen (Hal 186)

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Haussegnung

Gerade zu Beginn eines neuen Jahres, rund um den Dreikönigstag, ist in vielen Orten eine Haussegnung eine schöne Tradition. Unter Umständen bietet sich eine Haussegnung auch beim Besuch der Sternsinger an. Die Familie versammelt sich – vielleicht gemein-sam mit Freunden, Nachbarn, Verwandten – an der Krippe oder am Weihnachtsbaum und zieht anschließend von Zimmer zu Zimmer durch das Haus. Die Weihrauchschale kann vorsichtig mitgetragen werden, sodass in jedem Zimmer neu Weihrauch ein-gelegt werden kann. Die Gebete können von Eltern und Kindern abwechselnd gesprochen und frei ergänzt werden.

Neben der Weihrauchschale mit einer glühenden Kohle und Weih-rauch sowie einer Kerze können bei der Haussegnung auch Kreide und Weihwasser zum Einsatz kommen.

V: Herr Jesus Christus, wir rufen dich an: Komm unserem Tun zu Hilfe, damit es mit dir beginne und durch dich vollendet werde.

A: Amen.

Weihnachtslied/Instrumentalstück

SchriftlesungDie Huldigung der Sterndeuter (Mt 2,1-12).

Zum Anzünden der Kerze

V: Auf, werde Licht, Jerusalem; denn gekommen ist dein Licht und die Herrlichkeit des Herrn geht strahlend auf über dir!

A: Amen.

Familie und Gäste ziehen zunächst zur Haustür

Erstes Einlegen des Weihrauchs

V: Die Weisen haben dir Gaben gebracht. Nimm auch von uns die Königsgabe des Weihrauchs, du aber erfülle unser Haus mit dem Segen deines Wohlgefallens!

A: Amen.

Segen über das Haus (und ggf. weitere Wohnungen/Zimmer)Die Türen werden in folgender Weise mit Kreide bezeichnet: 20+C+M+B+[letzte Ziffern der Jahreszahl]

A: Christus segne dieses Haus (diese Wohnung/dieses Zimmer) und alle, die darin wohnen. Er lasse uns im Jahr [N. N.] in Frieden leben.

V: Herr Jesus Christus, du bist die Tür zum Leben. Gerne haben wir eine offene Tür für Gäste und Menschen in Not. Lass alle durch deine Liebe gesegnet sein, die hier ein­ und ausgehen. Halte deine gütige Hand über uns, die wir hier wohnen.

A: Amen.

Weitere mögliche Stationen im Haus, in jedem Zimmer können einige Körnchen Weihrauch eingelegt werden.

Wohnzimmer

V: Vater im Himmel, segne unser Wohnzimmer. Wir halten uns gerne hier auf. Erfülle uns in diesem Raum mit dem Geist deines Friedens und deiner Freude. Sei Du die lebendige Mitte unseres Hauses.

A: Amen.

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Küche

V: Gott unser Vater, von dir kommt alles Gute. Wir danken Dir für alle Gaben, für Speise und Trank. Segne die Arbeit all derer, die hier in der Küche die Speisen bereiten. So können wir uns Tag für Tag um den Tisch zum Essen und Feiern versammeln.

A: Amen.

Schlafzimmer der Eltern

V: Herr Jesus Christus, wir danken dir für den Schlaf, der uns Kraft und Erholung gibt. Immer neu dürfen wir unsere Liebe zeigen und schenken. Wir bitten um deinen Geist, der uns hilft, selbst­los zu leben. Möge unsere Liebe eine Quelle sein für unsere Kinder und Freunde.

A: Amen.

Kinderzimmer

V: Herr Jesus Christus, du bist selbst ein Kind gewesen: Du hast die Kinder zu dir kommen lassen und gesegnet. Segne unsere Kinder, die hier aufwachsen, schlafen und spielen! Du hast sie uns geschenkt und anvertraut. Lass sie gesund bleiben an Leib und Seele, und gib ihnen deine Liebe und Freude.

A: Amen.

Sonstige Räume (Arbeitszimmer, Gästezimmer, Hobbyraum ...)

V: Gütiger Gott, segne alle, die in diesem Raum wohnen [spielen, arbeiten, zu Gast sind …]. Wenn du in unserer Mitte bist, begleiten deine Güte und Kraft all unser Tun und Leben.

A: Amen.

Rückkehr zu Krippe/zum Weihnachtsbaum

Fürbitten

V: Himmlischer Vater, von dir stammt alles Leben. Von deiner Güte erhoffen wir Beistand und Trost. Wir bitten dich: Schenke uns offene Augen und Ohren, damit wir nicht blind aneinander vorbeileben.

A (nach jeder Bitte): Wir bitten dich, erhöre uns.

V: Gib, dass wir als Familie nach dem Vorbild Jesu und seiner Eltern leben.

V: Schenke allen Obdachlosen ein Zuhause und erfülle uns mit dem Geist der Hilfsbereitschaft.

V: Lass uns Kraft aus dem Glauben finden, wenn Krankheit und Leid bei uns einkehren.

V: Führe unsere Verstorbenen in dein Vaterhaus, in dem für uns alle eine Wohnung bereitet ist.

Vaterunser

Weihnachtslied/Instrumentalstück

Schlussgebet

V: Herr Jesus Christus, du bist in die Häuser vieler Menschen gegangen und hast ihnen die Fülle des Lebens gebracht. Bleibe auch bei uns mit deinem Segen, der du lebst und Leben schenkst in alle Ewigkeit.

A: Amen.

„Gott des Lebens, Herr der Welt.

Du hast uns Menschen geschaffenund die Erde bewohnbar gemacht.

Wir danken dir für die Pflanzenund ihre Früchte.

Mit dem Harz der Bäumeschenkst du uns den Weihrauch,

den wir zu deinem Lob verbrennen.Segne diese Weihrauchkörner;

sie erinnern uns an dein machtvolles Wirken in unserer Welt.Nimm mit den Duft, der zu dir aufsteigt,

auch unsere Bitten und unseren Dank entgegen.Darum bitten wir dich in Jesus Christus, deinen Sohn,

der mit dir lebt in Ewigkeit.

“

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Weihrauch im Gottesdienst mit Kindern

Egal ob bei der Kinderkatechese in der Sonntagsmesse, im Schul- oder Kita-Gottesdienst oder beim Kinderprogramm auf der Gemeindewallfahrt – gerade bei Gottesdiensten mit Kindern lässt sich Weihrauch sehr vielfältig einsetzen.

Einige konkrete Anregungen, die sich – je nach Alter der Kinder und Umgebung – anpassen lassen:

· Machen Sie den besonderen Wert von Weihrauch spürbar: Prä-sentieren sie die Körner – vielleicht in einem außergewöhnli-chen Gefäß – zunächst verborgen, und lassen Sie die Kinder die Körner langsam entdecken.

· Kindern wollen be-greifen: Geben Sie jedem Kind ein Weih-rauchkorn in die Hand, lassen Sie die Körner intensiv betas-ten und beschnuppern. Tauschen Sie sich mit den Kindern aus. Mögliche Reaktionen: Weihrauch ist leichter und irgendwie weicher als Steinchen in dieser Größe, es gibt verschiedene Farbtöne, aber eine Farbrichtung. Überlegen Sie mit den Kin-der,n welche Schlüsse sich aus den Beobachtungen zur Her-kunft des Weihrauchs ziehen lassen.

· Bereiten Sie gemeinsam mit den Kindern Weihrauchschale, Sand und Kohle vor.

· Legen Sie einzelne Körner auf die glühende Kohle – oder lassen Sie dies die Kinder selbst tun. Beobachten Sie gemeinsam was

passiert, riechen Sie gemeinsam den entstehenden Duft. Über-legen Sie mit den Kindern, was Menschen an Weihrauch so fasziniert – und wie sie ihn verwenden. Erläutern Sie ggf. ein-zelne Hintergründe (s. S. 27).

· Wie bei Gottesdiensten mit Erwachsenen lässt sich auch bei Kindern Weihrauch insbesondere bei Fürbitt-Elementen oder Lob- und Dankgebeten gut einsetzen. Lassen Sie die Kinder, wenn es sich anbietet, nacheinander zu jeder Bitte/jedem Gebets ruf ein Weihrauchkorn auflegen. Singen Sie dazu einfache Liedrufe, die das sicht- und riechbare Zeichen auf akustische Weise unterstreichen, die Kinder aktiv einbinden und in der Gruppe ein besonderes Gemeinschaftsgefühl erzeugen.

· Der Dreikönigstag ist ein besonders guter Anlass, der Kinder fragen lässt, was Weihrauch eigentlich ist.

Gerade bei Gottesdiensten mit Kindern muss ein besonders sorg-fältiger und sicherer Umgang mit der Weihrauchschale selbst-verständlich sein.

Vorschläge für Liedrufe: · Gloria, gloria in excelsis deo (Hal 18)· Herr, erbarme dich (Hal 4)· Kyrie eleison (Hal 9)

„Gott des Lebens, Herr der Welt.

Du hast uns Menschen geschaffenund die Erde bewohnbar gemacht.

Wir danken dir für die Pflanzenund ihre Früchte.

Mit dem Harz der Bäumeschenkst du uns den Weihrauch,

den wir zu deinem Lob verbrennen.Segne diese Weihrauchkörner;

sie erinnern uns an dein machtvolles Wirken in unserer Welt.Nimm mit den Duft, der zu dir aufsteigt,

auch unsere Bitten und unseren Dank entgegen.Darum bitten wir dich in Jesus Christus, deinen Sohn,

der mit dir lebt in Ewigkeit.

“

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Weitere Text- und Liedvorschläge

Ergänzend zu den konkreten Vorschlägen zu einzelnen gottes-dienstlichen Feiern finden Sie im Folgenden weiteres Mate-rial für Ihre Gottesdienstgestaltung: Schrifttexte mit Bezug zu Rauch und Weihrauch sowie Gebet und Lieder, die sich für den Einsatz in Gottesdiensten mit Weihrauch in besonderer Weise anbieten.

Schriftlesungen · Ex 13,17-22 JHWH begleitet den Auszug in einer

Wolkensäule· Ex 30,34-38 Weihrauch wird auf dem Räucheraltar

dargebracht· Lev 16,1-4 Weihrauch als Zeichen der Reinigung· Lev 16,12-17 Eine Rauchwolke verhüllt das Allerheiligste· Lev 24,1-9 Weihrauch wird über die Schaubrote gestreut· Num 6,22-27 Der Priestersegen· Psalm 67 Dank für den Segen Gottes

(Lektionar Jahreskreis 1, Sa. 17. Woche, 489)· Psalm 104 Ein Loblied auf den Schöpfer

(Lektionar Jahreskreis 1, Mo. 5. Woche, 122)

· Psalm 141 Weihrauch als Zeichen des Gebetes· Mt 2,1-12 Weihrauch als Gabe der Magier· Offb 5,8-14 Weihrauch als Symbol für die Gebete der Heiligen· Offb 8,1-5 Weihrauch als Zeichen des Gebetes

Gebete aus dem Gotteslob · Herr Jesus Christus, bleibe bei uns

(Margret Schäfer-Krebs – Gl 5,5)· O Gott, ich bete dich an (Klemens Tilmann – Gl 7,6)· Du bist heilig, Herr, unser Gott (Franz von Assisi – Gl 7,7)· Du hast das Leben allen gegeben (Jörg Zink – Gl 11,4)· Bleib bei uns, Herr (Georg Christian Diefenbach – Gl 11,5)· Herr, du hast mich gerufen (Peter Kees/Peter Schott – Gl 21,5)

Lieder aus Gotteslob und Halleluja· Befiehl du deine Wege (Gl 418)· Bewahre uns Gott (Hal 237)· Bleib bei uns, Herr (Hal 179) · Bleib mit deiner Gnade bei uns (Hal 135)

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· Bleibet hier und wachet mit mir (Hal 96)· Da wohnt ein Sehnen tief in uns (Hal 170)· Der Hoffnung Gesicht (Hal 261)· Du hast ein Ohr für mich (Hal 134)· Ein Funke, aus Stein geschlagen (Hal 138)· Eine große Stadt ersteht (Gl 479)· Gott gab uns Atem (Gl 468)· Halte zu mir guter Gott (Hal 176) · Herr, du bist mein Leben (Gl 456)· Herr, deine Güt ist unbegrenzt (Gl 427)· Herr, in deine Hände (Hal 143)· Herr, unser Herr, wie bist du zugegen (Gl 414)· Im Jubel ernten (Hal 231)· In dieser Nacht sei du mir Schirm und Wacht (Gl 91)· Jesus Christ, you are my life (Gl 362)· Komm, Herr, segne uns (Gl 451)· Lass uns in deinem Namen, Herr (Hal 213) · Misercordias Domnini (Hal 149)· Nun danket alle Gott (Gl 405) · Salz sein, Licht sein (Hal 153)

· Sonne der Gerechtigkeit (Gl 481) · Schweige und höre, neige deines Herzens Ohr (Gl 433,2)· Ubi caritas et amor (Gl 445) · Und ein neuer Morgen (Hal 246)· Vor dir stehen wir, um zu singen (Hal 189)· Was Gott tut, das ist wohlgetan (Gl 416)· Wer unterm Schutz des Höchsten steht (Gl 423)· Wir haben Gottes Spuren festgestellt (Hal 160) · Wo beginnt der Weg zu dir (Hal 260)· Zeige uns den Weg (Hal 175)

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Was ist Weihrauch?

Weihrauch wird nicht nur der duftende Rauch, sondern auch das getrocknete Harz des Weihrauchbaums genannt, das erst beim Verbrennen diesen Wohlgeruch erzeugt. Rund 25 Arten gibt es von den Bäumen der Gattung Bosewellia. Sie wachsen in den trockenen Regionen am Horn von Afrika, in Arabien und in Indien. Zur aufwendigen Weihrauchgewinnung schreibt Michael Pfeifer in seinem Buch „Der Weihrauch“: „In der heißen Jahreszeit [...] wird an Stamm und Ästen Rinde angeschabt. Aus diesen Wun-den tritt nahezu augenblicklich eine klebrig-milchige Flüssigkeit aus, die an der Luft trocknet. Dieses Harz, das nur in geringer Menge austritt, ist minderer Qualität und wird in einem zweiten

Arbeitsgang nach etwa einem Monat abgeschabt und nicht einge-sammelt. Während der nächsten zwei Wochen fließt mehr Wund-saft aus den Einschnitten, der aber immer noch nicht genutzt wird. Erst mit dem dritten Abschaben beginnt die eigentliche Ernte. In den heißen Sommermonaten wird der ausgetretene Weihrauch einmal wöchentlich eingesammelt. Dabei beträgt die Ausbeute bei einem Baum mittlerer Größe jedes Mal etwa 500 Gramm. Im Oktober, mit Ende der warmen Jahreszeit, nimmt die Fließtätig-keit des Harzes ab und die Ernte wird abgeschlossen. Die Bäume werden meist erst nach ein- oder zweijähriger Ruhepause wieder zur Weihrauchgewinnung herangezogen.“

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Weihrauch in der Bibel

In der Bibel ist Rauch ein begleitendes Zeichen für „Gottes-erscheinungen“. So erfährt bereits der Prophet Jesaja die Herrlich-keit Gottes in seiner Thronsaal-Vision: „Die Türschwellen bebten [...] und der Tempel füllte sich mit Rauch“ (Jes 6,4). Gott selbst übergibt Mose den Auftrag, Räucherwerk zu verbrennen, um Gott zu ehren (vgl. Ex 30). Der Psalmist sieht im aufsteigenden Rauch des Weihrauchs das Emporsteigen der Gebete zu Gott, wenn er schreibt: „Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet vor dir auf“ (Psalm 141,2). Und in der Offenbarung des Johannes heißt es: „Und ein anderer Engel kam und trat mit einer goldenen Räucher-pfanne an den Altar; ihm wurde viel Weihrauch gegeben, damit er ihn zusammen mit den Gebeten aller Heiligen auf dem goldenen

Altar vor dem Thron darbringe. Aus der Hand des Engels stieg der Weihrauch mit den Gebeten der Heiligen zu Gott empor.“ (Offb 8,3)

Da bereits im Alten Testament der Psalmist einen inneren Zusammen hang von Weihrauch und Gebet erkennt, verwundert es kaum, dass auch die „Sterndeuter aus dem Osten“ dem neuge-borenen Gottessohn mit Weihrauch huldigen: „Sie gingen in das Haus und sahen das Kind und Maria seine Mutter; da fielen sie nieder und huldigten ihm. Dann holten sie ihre Schätze hervor und brachten Gold, Weihrauch und Myrrhe als Gaben dar.“ (Mt 2,11). Paulus spricht u. a. vom „Duft der Erkenntnis Christi“ (2 Kor 2,14).

„Allmächtiger, großer Gott,du bist die Liebe,

du bist der Schöpfer der Welten,der Herr über Finsternis und Licht.

Du hast Sonne und Feuer geschaffenund so das Leben möglich macht.

Wir bitten dich:Segne diesen Weihrauch,

den wir vor deinem Angesicht verbrennen.Mit dieser Gabe bringen wir auch unsere Bitten und Gebete

vor dich, unseren Gott.Wie der Rauch vor dir aufsteigt,

so nimm auch uns an,lass uns deine Gegenwart erahnen,

und schenke uns die Gewissheit deiner Liebe.Dir gebühren Lobpreis und Ehre,

dir, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist.

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Die Bedeutung von Weihrauch im Gottesdienst

MessfeierWeihrauch spielt bereits bei der Einzugsprozession der Messfeier eine große Rolle: An deren Spitze schreiten die Ministranten mit dem Weihrauchfass. Ursprünglich sollte das Mittragen von Weih-rauch in der Einzugsprozession die hohe Stellung des Liturgie-vorstehers nach außen kennzeichnen. Heute steht es als Symbol für den Einzug Gottes in seine Gemeinde.

Eine besonders ausdrucksstarke Zeichenhandlung ist die Beweih-räucherung des Evangeliars. Dieser Ritus stellt eine Parallele zur Einzugsprozession dar: Während beim Einzug Gott in seine Gemeinde kommt, tritt er hier vor sie und spricht zu ihr.

Während der Gabenbereitung können die Gaben von Brot und Wein mit Weihrauch verehrt werden. Dies geschieht traditionell in Kreis- und Kreuzform – beides sind Inbegriffe des Segens. Zusammen mit dem lobpreisenden Emporheben werden die Gaben durch den Weihrauch aus ihrem alltäglichen Gebrauch herausgenommen.

Eine ähnliche Bedeutung hat der Einsatz des Weihrauchs am Altar: Der Altar ist nicht nur bloßer Tisch, sondern ein Ort der Gegen-wart Jesu Christi. Unmittelbar nach dem Einzug sowie zu Beginn der Eucharistiefeier erfährt der Altar eine besondere Ehrung, indem er mit Weihrauch verehrt wird.

Neben Gegenständen werden auch Personen mit Weihrauch ver-ehrt: Wenn nach der Gabenbereitung der Diakon oder ein Minist-rant erst den Priester und dann die Gemeinde inzensiert („beweih-räuchert“), wird damit neben der Hochachtung gegenüber dem Gottesvolk auch die Ehrerbietung vor der Schöpfung und damit vor dem Schöpfer selbst zum Ausdruck gebracht. Wie bei jeder anderen Verwendung von Weihrauch während der Messfeier kann die Beweihräucherung auch als Reinigungsritus gedeutet werden.

Zum letzten Mal wird Weihrauch während der Messe verwendet, wenn Hostie und Kelch nach der Wandlung gezeigt werden. Hier steht das Zeichen des verehrenden Gebets und der Ehrfurcht vor dem eucharistischen Brot im Fokus. BegräbnisSchon in der Antike stellte Weihrauch wegen seinen Eigenschaften als Duft- und Desinfektionsmittel ein wichtiges Element des Totenkultes dar. Auch bei der katholischen Begräbnisfeier ist sein Einsatz vorgesehen: Nach dem Einsenken ins Grab wird der Sarg zunächst mit Weihwasser besprengt. Dann wird Weihrauch über dem Sarg geschwenkt und die Vorsteherin oder der Vorste-her der Begräbnisfeier spricht: „Dein Leib war Tempel des Heiligen Geistes. Der Herr nehme dich auf in das Himmlische Jerusalem.“ Die „Pastorale Einführung“ zur kirchlichen Begräbnisfeier erläutert

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hierzu: „Weihrauch ist ein Zeichen der Ehrung. Er erinnert daran, dass der Verstorbene in der Taufe Tempel des Heiligen Geistes geworden ist. Zugleich verweist der Wohlgeruch, in den der Leich-nam gehüllt wird, auf das Ziel der Auferstehung des Leibes.“ So verweist die Verwendung von Weihrauch auf eine Wirklichkeit, die über den Tod hinausgeht – ein starkes und trostreiches Zeichen für die Trauergemeinde.

Segnungen und WeihenEine weitere wichtige Rolle spielt Weihrauch neben anderen beglei-tenden Symbolen wie dem Kreuzzeichen, dem Besprengen mit Weihwasser und der Handauflegung im Rahmen von Segnungen und Weihen. In dem entsprechenden liturgischen Buch, dem „Benediktionale“ (1978), das eine große Anzahl von Segnungen für verschiedenste Anlässe enthält, wird die Bedeutung des Duft-harzes unterstrichen: „Der Weihrauch ist vor allem ein Ausdruck festlicher Freude und des feierlichen Gebetes. Wo es üblich ist, wird daher nach der Besprengung mit Weihwasser auch Weih-rauch verwendet“.

Wort-Gottes-Feier, Tagzeitenliturgie und AndachtAuch innerhalb einer Wort-Gottes-Feier, etwa einer Andacht oder einer Tagzeitenliturgie, ist das Element der Weihrauchspende ein-zusetzen. Ihren Platz hat sie beim Lobpreis an Sonn- und anderen Festtagen, bei den Fürbitten oder als Bußritus mit anschließendem

Friedenszeichen. Je nach Verwendung kann der Gebrauch des Weihrauchs dort verschiedene Sinngebungen erfahren, z. B. als Festgabe für Gott oder als Symbol für das zum Herrn aufstei-gende Gebet.

„Gepriesen bist du, Gott, unser Vater, Schöpfer der Welt.

Du schenkst uns die Früchte der Arbeit,die Farben der Blumen,das Grün der Pflanzen

und das Harz der Bäume.Segne diese Körner,

die wir jetzt vor deinem Angesicht entzünden,damit der Duft des Weihrauchs uns erfreue

und unsere Sinne belebe.Er sei ein Zeichen für unsere Gebete,die zu dir, Allmächtiger, aufsteigen.

Dir sei die Ehre in Ewigkeit.

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Tipps zur Verwendung und Pflege der Weihrauchschale

Neben diesem Heft finden Sie im Weihrauchkoffer alle nötigen Gegenstände, um Weihrauch im Gottesdienst einsetzen zu können. Einige Hinweise:

· Füllen Sie Sand in die Schale und legen Sie eine oder mehrere Kohlen in die Mitte.

· Die Weihrauschale darf nie ohne den Sand verwendet werden, da sie sonst sehr heiß würde und sich verformen könnte.

· Achten Sie auf einen feuerfesten Untergrund – und auf mögliche Rauchmelder unter der Decke.

· Mit den beiliegenden Streichhölzern können sie die Kohle tabletten leicht entzünden.

· Lassen Sie die Kohle einige Minuten lang glühen und legen Sie erst dann Weihrauchkörner auf – unmittelbar entfaltet sich ein wohlriechender Duft.

· Nach dem Gottesdienst sollte die Kohle nur unter Aufsicht an einem sicheren Ort ausglühen.

· Reiben Sie die Schale zudem gelegentlich mit (Haushalts-)Öl ein. So verhindern Sie, dass der Stahl anfängt zu rosten.

Wenn Sie die Weihrauchschale nach jeder Verwendung entleeren und reinigen, werden Sie sie lange als hilfreichen und ästhetischen Gegenstand im Gottesdienst einsetzen können.

„Gepriesen bist du, Gott, unser Vater, Schöpfer der Welt.

Du schenkst uns die Früchte der Arbeit,die Farben der Blumen,das Grün der Pflanzen

und das Harz der Bäume.Segne diese Körner,

die wir jetzt vor deinem Angesicht entzünden,damit der Duft des Weihrauchs uns erfreue

und unsere Sinne belebe.Er sei ein Zeichen für unsere Gebete,die zu dir, Allmächtiger, aufsteigen.

Dir sei die Ehre in Ewigkeit.

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Quellen- und Literaturverweise

Die Gebete auf den Seiten 7, 12, 22, 29, 32 sind entnommen aus: Stefan Rau, Sonntagsgottesdienst ohne Priester. Problematik und Hilfen für die Praxis. ©1999 Butzon & Bercker GmbH, Kevelaer.

Der Liedruf „Wie Weihrauch steige mein Gebet vor dir auf, Herr, du mein Gott“ auf der Seite 13 ist entnommen aus: Antiphonale zum Stunden gebet 1979. ©Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach.

Wort-Gottes-Feier. Werkbuch für die Sonn- und Feiertage, Trier 2004.

Sonntagsgottesdienst ohne Priester: Problematik und Hilfen für die Praxis, Kevelaer 1999.

Die Messfeier. Dokumentensammlung Auswahl für die Praxis (Hg. vom Sekretariat der Deutschen Bischofskonferenz). Bonn 112009 (Arbeitshilfen 77).

Gotteslob. Katholisches Gebet- und Gesangbuch. Heraus gegeben von den (Erz-)Bischöfen Deutschlands und Österreichs und dem Bischof von Bozen-Brixen. Stuttgart 2013.

Halleluja. Lieder vom Aufbruch. Heraus gegeben vom Bistum Essen. Paderborn 2010.

Michael Pfeifer, Der Weihrauch. Geschichte, Bedeutung, Verwendung. Regensburg 2002.

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Redaktion: Dr. Markus Borzymski, Markus Etscheid-Stams, Thomas Rünker, Dr. Nicole Stockhoff

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