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Angrenzungen: Raumordnungen und gesellschaftliche Implikationen Mădălina Diaconu

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Angrenzungen: Raumordnungen und gesellschaftliche Implikationen

Mădălina Diaconu

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Das Feld in Floridsdorf

Der Wiener Arbeitsbezirk Floridsdorf liegt nördlich der Donau und ist nicht gerade eine feine Wohngegend, aber mit seinen immer noch existierenden Bauernhöfen, Weingärten und Kukuruzfeldern (Maisfeldern), seinen Industrieanlagen und Gemeindebauten ein sehr interessanter Bezirk. Floridsdorf war nach dem Zweiten Weltkrieg bis 1955 sowjetische Zone.

Gegenüber unserem Farbgeschäft an der Westseite der nord-südlich verlaufenden Brünner Straße lag ein sehr großes Getreidefeld, das mir endlos erschien.

Ich fragte meine Mutter: „Was kommt nach dem Feld?“ Sie antwortete: „Russland!“

Ich fragte meine Großmutter: „Was kommt nach dem Feld?“ Sie antwortete: „Leopoldau!“

Die Frage war: Was kommt zuerst?

(Johanna Kandl 2005)

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1. Der nächste Fremde: Allgemeine Bestimmungen der Nachbarschaft

2. Der Fremde nebenan: Urbane Nachbarschaft

3. Globale Nachbarschaft

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1. Der nächste Fremde: Allgemeine Bestimmungen der Nachbarschaft

Konstante der Sozialorganisation

Räumlich-soziale Kategorie

„soziale Wirklichkeit der nahe beieinander Wohnenden“ (E. Schmidt 2007)

Relationale Identität

Vicinus: kontinuierlicher Raum, graduelle Nähe

Nachbar: Eigentum und Besitz, diskreter Raum benachbarter Einheiten

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Der juristische Begriff des Nachbarn

„kein einheitlicher juristischer Begriff des Nachbarn, der in allen öffentlich-rechtlichen und privatrechtlichen Gesetzen Gültigkeit hat“ (Illedits & Illedits-Lohr 1999)

1. wechselseitige Unterlassungs- und Duldungspflichten

2. subjektive Betroffenheit durch das Verhalten eines anderen

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Stop bothering your neighbours!

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Positive und negative Nachbarschaft

Solidarität, Hilfsbereitschaft, aber auch starke soziale Kontrolle

Dissens: „Good fences make good neighbours.“ (Buster Keaton: Neighbors, 1920, Norman McLaren: Neighbours, 1952; Götz Spielmann: Der Nachbar, 1992; Ulrich Seidl: Hundstage, 2001)

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Norman McLaren, Neighbours (1952)

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Kein eigener Status der Nachbarschaft

Heidegger: der Mensch als „Nachbar des Seins“, Nachbarschaft von Dichten und Denken

Otto von Bollnow: Familie – Freunde – Fremde

Ludwig Binswanger: „Wirheit“ vs. Gegnerschaft

Ferdinand Tönnies: Verwandtschaft – Freundschaft – Nachbarschaft als Gemeinschaften

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Asymmetrische Nachbarschaften

Norbert Elias, John L. Scotson: „Etablierte und Außenseiter“ (Winston Parva)

Kafka, „Der Nachbar“

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Fazit

Gemeinsame Grenze: der eigene Nachbar ist der nächste Fremde

Zwischen dem Eigenen/dem Fremden, der Verwandtschaft/Freundschaft

Vertrautheit: wächst mit der Zeit

Performativität: Rituale der guten Nachbarschaft

Faktizität, Sequentialität, Mobilität

Situativität

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2. Der Fremde nebenan: Urbane Nachbarschaft

Physische Nähe und Anonymität

Bedeutungsverlust der Nachbarschaft und Revival der Nachbarschaft in der Stadtplanung

Dezentristen vs. Anti-Dezentristen: Suburbane vs. innerstädtische Nachbarschaften

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Die Debatte um die Nachbarschaftin der Stadtplanung

Kollektive Identität, City branding

Gegen Vermassung und

Isolation: informelle, freiwillige Sozialvernetzung

Sicherheit, informelle Sozialkontrolle

Fördert die Verantwortung und Bürgerinitiativen

Nachhaltige Entwicklung

Home-workers, Familien mit Kleinkindern, Senioren

„Classism“: gated communities, autarke Nachbarschaften rebellieren gegen die Stadt

Verringerung der physischen Mobilität

Einschränkung der individuellen Freiheit

Soziale und ethnische Segregation, Ausgrenzungen

Physikalischer Determinismus, social engineering (nicht planbar)

„New tribalism“, „hopeless nostalgia“

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3. Globale Nachbarschaft

Schrumpfung der Welt: erweiterte Nachbarschaft

Die unmittelbaren Nachbarn sind fremder geworden als die entfernten.

Kosmopolitismus als Ethik der globalen Nachbarschaft?

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Danke für die Aufmerksamkeit!

PD DDr. Mădălina DiaconuInstitut für Philosophie, Universität Wien

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