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Martin Mulsow

VERÖFFENTLICHUNGEN (PUBLICATIONS)

(Geordnet nach Themenschwerpunkten / order according to subjects)

Stand: August 2020/ last revision: August 2020

Das Verzeichnis enthält auch Angaben zu Veröffentlichungen in Vorbereitung und Veröffentlichungen im Druck, um die Perspektive auf künftige Arbeiten aufzuzeigen. Es ist zum besseren Überblick thematisch strukturiert. Für eine Kurzübersicht über

die Buchveröffentlichungen vgl. den Lebenslauf.

Themengebiete (subjects) 1. Antike, Spätantike, byzantinisches und arabisches Mittelalter 2. Renaissancephilosophie und Humanismus allgemein

3. Geometrie, philosophische Mnemotechnik und Methodenlehre in der Renaissance 4. Naturphilosophie, Metaphysik und historische Kritik in der Renaissance 5. Philosophie, Philologie, Konfession und Politik um 1600 6. Spätrenaissance- und Barockphilosophie in Deutschland 7. Jesuiten 8. Sprache und Konversation

9. Antike Religion und frühneuzeitliche Gelehrsamkeit 10. Alchemie 11. Orientalistik in der Frühen Neuzeit 12. Frühneuzeitliche Numismatik 13. Historia literaria: Gelehrsamkeit und ihre Praktiken 14. Hofkultur und Wissensgeschichte 15. Globale Ideen- und Wissensgeschichte 16. Materielle Kultur und wissenschaftliche Praktiken 17. Judentum 18. Hugenottische Gelehrsamkeit 19. Libertinismus und ioco-seria-Kultur 20. Antitrinitarismus und Sozinianismus 21. Atheismus 22. Clandestine philosophische Literatur und deutsche Frühaufklärung 23. Untergrundkultur, Radikalität, Geheimgesellschaften und Hermetik in der Hoch- und Spätaufklärung 24. Illuminaten 25. Klassische deutsche Philosophie 26. Philosophie des 19. und 20. Jahrhunderts 27. Zur Theorie der Ideen- und Wissensgeschichte

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28. Zur Theorie der Kulturgeschiche 29. Sozialphilosophie, Technikphilosophie, Individualisierung, Modernisierungstheorie 30. Intellektuelle Tiefengeschichte

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1. Antike, Spätantike, byzantinisches und arabisches Mittelalter

(Late Antquity, Byzantine and Arabic Middle Ages)

Sammelband / edited volume

1. Keile (Hg. mit Markus Hilgert). Zeitschrift für Ideengeschichte 2018/4. Aufsätze

2. Die Kraft der Götterbilder. Konflikt um ein Badehaus: Jüdische und heidnische Empfindlichkeiten im Streit, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 21.2.2007, S. N3.

3. Vor Adam. Ideengeschichte jenseits der Eurozentrik, in: Zeitschrift für Ideengeschichte 1/2015, S. 47-66.

4. (mit Markus Hilgert) Editorial, in: Keile. Zeitschrift für Ideengeschichte 2018/4, S. 4-6. Aufsätze (Druck in Vorbereitung) / Articles (print in preparation)

5. Hermetsimus, Bodin und die Perspektiven einer transkulturellen Ideengeschichte, in: Anne Eusterschulte u.a. (Hg.): Totum unum et ex uno omnia. Denkformen des Hermetismus in der Frühen Neuzeit.

2. Renaissancephilosophie und Humanismus allgemein

(Renaissance philosophy and Humanism in general)

Editionen / editions

6. Giovanni Pico della Mirandola: Über das Seiende und das Eine. Lateinisch-Deutsch. Kritische Edition, Übersetzung, Kommentierung und Einleitung von Enno Rudolph, Paul Richard Blum, Alexandre Vigo, Hermann Darmschen, Dominik Kaegi und Martin Mulsow. Hamburg: Meiner, 2006. LXXXIX und 94 S.

Lexikonartikel / encyclopedia entries

7. Artikel 'Savonarola', in: Kindlers Neues Literatur-Lexikon, Bd. 14, München 1991, 833-834.

8. Artikel 'Makrokosmos und Mikrokosmos', in: Lexikon für Theologie und Kirche

(Neubearbeitung), Freiburg 1997. Bd. 'M', Sp. 1231. Rezensionen / reviews

9. The Cambridge History of Renaissance Philosophy, Hg. von Ch. B. Schmitt, Q. Skinner, E. Keßler und J. Kraye, in: Philosophisches Jahrbuch 97 (1990), 435-438.

10. Stephan Meier-Oeser, Die Präsenz des Vergessenen. Zur Rezeption der Philosophie

des Nicolaus Cusanus vom 15. bis zum 18. Jahrhundert. Münster 1989, und Saverio

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Ricci, La fortuna del pensiero di Giordano Bruno 1600-1750, Firenze 1991; in: Philosophisches Jahrbuch 99 (1992), 428-430.

11. Wilhelm Schmidt-Biggemann: Philosophia perennis. Umrisse abendländischer

Spiritualität in Antike, Mittelalter und Früher Neuzeit. In: Philosophische Rundschau 46 (1999), 344-350.

12. Thomas Maissen, Gerrit Walther (Hrsg.): Funktionen des Humanismus. Studien zum

Nutzen des Neuen in der humanistischen Kultur. Göttingen: Wallstein, 2006. In: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 36 (2007)

13. Stephen Greenblatt: Die Wende. Wie die Renaissance begann, München 2012. In:

Neue Züricher Zeitung vom 8.8.2012, S. 20.

14. Anthony Grafton: Inky Fingers. The Making of Books in Early Modern Europe, Cambridge, Mass. 2020, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung 2020.

3. Geometrie, philosophische Mnemotechnik und Methodenlehre in der Renaissance

(Geometry, Philosophical Art of Memory, Theories of Method in the Renaissance)


15. Giordano Bruno, Über die Monas, die Zahl und die Figur; hrsg. v. E. von Samsonow, Kommentar von Martin Mulsow, Hamburg: Felix Meiner, 1991 (Philosophische Bibliothek Nr. 436) (Paperbackausgabe: Hamburg 1997). 282 S.

Aufsätze / articles

16. Prolegomena zu einem Sachkommentar für De Monade. In. Giordano Bruno, Über die Monas, die Zahl und die Figur, hg. von Elisabeth von Samsonow, Hamburg 1991, 181-269.

17. La geometria applicata nell' opera di Bruno. In: Giordano Bruno. Gli anni napoletani e

la 'peregrinatio' europea. Immagini - Testi - Documenti. A cura di E. Canone, Cassino: Università degli studi, 1992, 146-152.

18. Seelenwagen und Ähnlichkeitsmaschine. Zur Reichweite der praktischen Geometrie

in der Ars Cyclognomica von Cornelius Gemma (1569). In: Jörg J. Berns und Wolfgang Neuber (Hg.): Seelemmaschinen. Wien 2000, S. 249-277.

19. Figuration und philosophische Findungskunst. Giordano Brunos Lampas triginta

statuarum. Erscheint in Thomas Leinkauf (Hg.): Giordano Bruno in Wittenberg 1586-1588: Aristoteles, Raimundus Lullus, Astronomie. Sonderheft der „Bruniana e Campanelliana“, Pisa und Roma 2004, S. 83-94.

20. Arcana Naturae. Verborgene Ursachen und universelle Methode von Fernel bis

Gemma und Bodin, in Thomas Leinkauf unter Mitwirkung von Karin Hartbecke (Hg.): Der Naturbegriff in der Frühen Neuzeit. Semantische Perspektiven zwischen 1500 und 1700, Tübingen: Niemeyer 2005, S. 31-68.

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21. Wissen (III: Von der Renaissance bis zum 17. Jahrhundert), in: Historisches Wörterbuch der Philosophie, Bd. 12, Basel 2004, Sp. 876-880.

Rezensionen / reviews

22. Rita Sturlese (ed.): Giordano Bruno, De umbris idearum; in: Wolfenbütteler Renaissance-Mitteilungen (1993), 96-97.

4. Naturphilosophie, Metaphysik und historische Kritik in der Renaissance

(Philosophy of Nature, Metaphysics and Historical Criticism in the Renaissance) Monographien / monographs

23. Frühneuzeitliche Selbsterhaltung. Telesio und die Naturphilosophie der Renaissance, Tübingen: Niemeyer (Frühe Neuzeit 41), 1998. 440 S. (ausgezeichnet mit dem Premio internazionale di storia della filosofia Luigi de Franco 1999)

Sammelbände / edited volumes

24. Das Ende des Hermetismus. Historische Kritik und neue Naturphilosophie in der Spätrenaissance. Eine Dokumentation zu der Debatte um die Datierung der Hermetischen Schriften von Genebrard bis Casaubon. Tübingen: Mohr-Siebeck (Religion und Aufklärung) 2002. 405 S.


25. Ideologien der Anciennität, philologische Kritik und die Rolle der ‚neuen‘ Naturphilosophie, in: Martin Mulsow (Hg.): Das Ende des Hermetismus. Historische Kritik und neue Naturphilosophie in der Spätrenaissance, Tübingen 2002, S. 1-13.

26. Epilog: Das schnelle und das langsame Ende des Hermetismus, in: Martin Mulsow

(Hg.): Das Ende des Hermetismus. Historische Kritik und neue Naturphilosophie in der Spätrenaissance, Tübingen 2002, S. 305-310.

27. Reaktionärer Hermetismus vor 1600? Zum Kontext zu den Debatten um die

Datierung von Hermes Trismegistos im Veneto, in: Martin Mulsow (Hg.): Das Ende des Hermetismus. Historische Kritik und neue Naturphilosophie in der Spätrenaissance, Tübingen 2002, S. 161-188.

28. Philosophia italica als reduzierte Prisca-Sapientia-Ideologie. Antonio Persios und

Francesco Patrizis Rekonstruktionen der Elementenlehre, in: Martin Mulsow (Hg.): Das Ende des Hermetismus. Historische Kritik und neue Naturphilosophie in der Spätrenaissance, Tübingen 2002, S. 253-282.

29. Nuovi cieli, nuove terre. La filosofia della natura. In: Cesare Vasoli (Hg.): Le filosofie

del rinascimento, Firenze: Mondadori, 2003, S. 416-433.

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30. (mit P. R. Blum) Einleitung in die Sektion Physik, Geographie und Geogonie, Naturgeschichte. In: Barbara Mahlmann-Bauer (Hg.): Scientiae et Artes. Die Vermittlung alten und neuen Wissens in Literatur, Kunst und Musik, Wiesbaden 2004, S. 447-452.

31. Ambiguities of the Prisca Sapientia in Late Renaissance Humanism. In: Journal of the

History of Ideas (2004), S. 1-13.

32. Ein unbekanntes Gespräch Telesios. Aristoteleskritik, Sensualismus und Theorie des Lichts in der Spätrenaissance, in: Sabrina Ebbersmeyer, Helga Pirner-Pareschi und Thomas Ricklin (Hg.): Sol et Homo. Mensch und Natur in der Renaissance. Festschrift für Eckhard Keßler, München 2008, S. 511-536.

33. A Conversation by Telesio: Sensualism, Criticism of Aristotle, and the Theory of Light in the Late Renaissance, in Pietro Daniel Omodeo (Hg.): Bernardino Telesio and the Natural Sciences in the Renaissance, S. 167-190.


34. Artikel 'Campanella, Tommaso': (1) Biographischer Teil (2) Apologia pro Galileo (3) De sensu rerum et magia (4) Civitas solis (5) Atheismus triumphatus (6) Universalis philosophia seu metaphysica (7) Realis philosophia epilogistica. In: Großes Werklexikon der Philosophie, hg. v. Franco Volpi, Stuttgart 1999, S. 258-264.

35. Artikel 'Bruno, Giordano': (1) Biographischer Teil (2) La cena delle ceneri (3) Del

infinito universo e mondi (4) Degli eroici furori (5) Della causa principio e uno (6) De monade numero et figura (7) Spaccio della bestia trionfante. In: Großes Werklexikon der Philosophie, hg. v. Franco Volpi, Stuttgart 1999, S. 225-231.

36. Artikel 'Cardano, Girolamo': (1) Biographischer Teil (2) De subtilitate. In: Großes

Werklexikon der Philosophie, hg. v. Franco Volpi, Stuttgart 1999, S. 270-272. Rezensionen / reviews

37. Ruth Hagengruber: Tommaso Campanella. Eine Philosophie der Ähnlichkeit. In: Bruniana & Campanelliana 3 (1997), 355-356.

38. John M. Forrester und John Henry (Hg.): Jean Fernel’s On the Hidden Causes of

Things. Forms, Souls and Occult Diseases in Renaissance Medicine, Leiden 2005. In: Renaissance fast-reviews (online) 2005: http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/FastReviews/R20050803.htm

39. Robert Fludd: Utriusque Cosmi Historia, Reprint hg. Von Wilhelm Schmidt-Biggemann, 5 Bde. Stuttgart 2018, in: Zeitschrift für historische Forschung 47 (2020), S. 140-142.

5. Philosophie, Philologie, Konfession und Politik um 1600

(Philosophy, Philology, Confession and Politics around 1600)

http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/FastReviews/R20050803.htm

http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/FastReviews/R20050803.htm

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40. 'Die wahre peripatetische Philosophie in Deutschland'. Melchior Goldast, Philipp Scherb und die akroamatische Tradition der Alten. In: H. Schmidt-Glintzer (Hg.): Fördern und Bewahren. Studien zur europäischen Kulturgeschichte der frühen Neuzeit. Festschrift für Günter Findel, Wiesbaden 1996, S. 49-77.

41. Gelehrte Praktiken politischer Kompromittierung. Melchior Goldast und Lipsius' Rede

De duplici concordia im Vorfeld der Entstehung der protestantischen Union. In: Helmut Zedelmaier und Martin Mulsow (Hg.): Die Praktiken der Gelehrsamkeit in der Frühen Neuzeit, Tübingen 2001, S. 307-347.

42. Mehrfachkonversion, politische Religion und Opportunismus im 17. Jahrhundert.

Plädoyer für eine Indifferentismusforschung. In: Kaspar von Greyerz, Manfred Jakubowsky-Tiessen, Thomas Kaufmann und Hartmut Lehmann (Hg.): Interkonfessionalität-Transkonfessionalität-binnenkonfessionelle Pluralität. Neue Forschungen zur Konfessionalisierungsthese, Gütersloh 2003, S. 132-150.

43. (Zus. mit Claudia Schmitz) Eigennutz, Statuserhaltung und Naturzustand. Tradierungen des ethisch-politischen Epikureismus vom 15. bis zum 17. Jahrhundert, in Gianni Paganini und Edoardo Tortarolo (Hg.): Der Garten und die Moderne. Epikureiche Moral und Politik vom Humanismus bis zur Aufklärung, Stuttgart: Frommann-Holzboog 2004, S. 47-86.

44. Ahitophel und Jerobeam: Bemerkungen zur Denkfigur des „Machiavellismus vor

Machiavelli“, in: Cornel Zwierlein und Annette Meyer (Hg.): Machiavelli-Rezeption in Deutschland. Chiffre von Kontingenz, Herrschaft und Empirismus in der Neuzeit, München 2010, S. 163-178.


45. Artikel 'Selbsterhaltung' in: Historisches Wörterbuch der Philosophie, Hg. von J. Ritter

und K. Gründer, Bd. 9, Basel 1996, S. 393-406. Rezensionen / reviews

46. Markus Friedrich: Die Grenzen der Vernunft. Theologie, Philosophie und gelehrte Konflikte am Beispiel des Helmstedter Hofmannstreits und seiner Wirkungen auf das Luthertum um 1600, Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 2004, in: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 34 (2005), S. 52-53.

47. Merio Scattola: Das Naturrecht vor dem Naturrecht. Zur Geschichte des 'ius naturae' im 16. Jahrhundert. In: Ius Commune 28 (2001), S. 440-444.

48. Axel E. Walter: Späthumanismus und Konfessionspolitik. Die europäische

Gelehrtenrepublik um 1600 im Spiegel der Korrespondenzen Georg Michael Lingelsheims (Frühe Neuzeit; 95). Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 2004, in: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 34 (2005), S. 54.

49. Vincenzo Lavenia: L’infamia e il perdono. Tributi, pene e confessione nella teologia

morale della prima età moderna. Bologna: Il Mulino, 2004. In: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 34 (2005), S. 54.

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50. Gundula Caspary: Späthumanismus und Reichspatriotismus. Melchior Goldast und

seine Editionen zur Reichsverfassungsgeschichte (Formen der Erinnerung; 25). Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 2006. In: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 36 (2007).

51. Christoph Strohm, Joseph S. Freedman, Herman J. Selderhuis (Hg.):

Späthumanismus und reformierte Konfession. Theologie, Jurisprudenz und Philosophie in Heidelberg an der Wende zum 17. Jahrhundert (Spätmittelalter und Reformation. Neue Reihe; 31). Tübingen: Mohr Siebeck, 2006. In: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 36 (2007).

52. Cornel Zwierlein: Discorso und Lex Dei. Die Entstehung neuer Denkrahmen im 16.

Jahrhundert und die Wahrnehmung der französischen Religionskriege in Italien und Deutschland (Schriftenreihe der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften; 74). Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 2006. In: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 36 (2007).

53. Simon, Thomas: „Gute Policey“. Ordnungsleitbilder und Zielvorstellungen politischen

Handelns in der Frühen Neuzeit (Studien zur europäischen Rechtsgeschichte. Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für europäische Rechtsgeschichte Frankfurt/Main; 170). Frankfurt a.M.: Klostermann, 2004. In: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 36 (2007).

54. Constantin Fasolt: The Limits of History, Chicago 2004, in: Zeitschrift für Historische

Forschung (2008).

6. Spätrenaissance- und Barockphilosophie in Deutschland

(Late Renaissance and Baroque Philosophy in Germany) Sammelbände / edited volumes

55. Spätrenaissance-Philosophie in Deutschland 1570-1650. Entwürfe im Spannungsfeld zwischen Schulphilosophie und Spekulation zur Zeit der Konfessionalsierung. Tübingen: Niemeyer (Frühe Neuzeit), 2010. 404 S.


56. Handlungsmetaphysik und Kategorienproblem zwischen Campanella und Leibniz: Georg Ritschels 'Contemplationes metaphysicae ex natura rerum', in: Tamara Albertini (Hg.): Verum et Factum. Beiträge zur Geistesgeschichte und Philosophie der Renaissance. Festschrift für Stephan Otto, Frankfurt 1993, S. 151-171.

57. Sociabilitas. Zu einem Kontext der Campanella-Rezeption im 17. Jahrhundert. In:

Bruniana & Campanelliana 1 (1995), S. 205-232.

58. Definitionskämpfe am Beginn der Moderne. Relationsontologie, Selbsterhaltung und Appetitus Societatis im 17. Jahrhundert. In: Philosophisches Jahrbuch 105 (1998), S. 283-303.

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59. Who was the author of the 'Clavis apocalyptica' of 1651? Millenarianism and Prophecy between Silesian Mysticism and the Hartlib Circle, in: J. Ch. Laursen und R. H. Popkin (Hg.): Millenarianism and Messianism in Early Modern European Culture: Continental Millenarians: Protestants, Catholics, Heretics, Dordrecht 2001, S. 57-75.

60. Metaphysikentwürfe im Comenius-Kreis 1640-1650. Eine Konstellationsskizze, in:

Martin Mulsow und Marcelo Stamm (Hg.): Konstellationsforschung, Frankfurt 2005, S. 221-257.

61. Geschichtstheologische Figuren bei Breckling, in: Brigitte Klosterberg und Guido

Naschert (Hg.): Friedrich Breckling (1629-1711). Prediger, „Wahrheitszeuge“ und Vermittler des Pietismus im niederländischen Exil, Halle 2011, S. 61-67.

62. Bisterfelds ‚Cabala‘. Zur Bedeutung des Antisozinianismus für die

Spätrenaissancephilosophie, in Martin Mulsow (Hg.): Spätrenaissance-Philosophie in Deutschland 1570-1650, Tübingen 2009, S. 13-41.

63. Einleitung, in: Martin Mulsow (Hg.): Spätrenaissance-Philosophie in Deutschland

1570-1650, Tübingen 2009, 1-9.

64. The Third Force Revisited, in: Jeremy D. Popkin (Hg.): The Legacies of Richard Popkin, Dordrecht: Springer (International Archives of the History of Ideas 198), 109-122.

(Druck in Vorbereitung) (print in preparation)

65. Ermetismo ed enciclopedica tra Germania e Italia: il caso del primo Erhard Weigel, in: A. Enzo Baldini (Hg.): Platonismo, Neoplatonismo, Ermetismo fra Umanesimo e Controriforma. Scritti in onore di Cesare Vasoli, Firenze.


66. Siegfried Wollgast, Philosophie in Deutschland zwischen Reformation und Aufklärung 1550-1650; in: Philosophisches Jahrbuch 99 (1992), S. 430-431.

67. Erhard Weigel: Caput summum pansophiae, ed. Thomas Behme, in: Renaissance

Fast Reviews, online (2004): http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/FastReviews/R20040108.htm

68. Corpus Paracelsisticum. Band II: Der Frühparacelsismus. Zweiter Teil.

Herausgegeben und erläutert von Wilhelm Kühlmann und Joachim Telle (Frühe Neuzeit; 89). Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 2004. In: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 34 (2005), S. 52.

69. Andreas Stegmann: Johann Friedrich König. Seine Theologia positiva acroamatica

(1664) im Rahmen des frühneuzeitlichen Theologiestudiums (Beiträge zur historischen Theologie; 137). Tübingen: Mohr Siebeck, 2006. In: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 36 (2007).

70. Johann Friedrich König: Theologia positiva acroamatica (Rostock 1664).

Herausgegeben und übersetzt von Andreas Stegmann. Tübingen: Mohr Siebeck, 2006. In: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 36 (2007).

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7. Jesuiten

(Jesuits) Aufsätze / articles

71. Exemplum und Affektenlehre bei Georg Stengel S. J., in: Archiv für Kulturgeschichte 73 (1991), S. 313-349.

72. Die Vorgeschichte: die Philosophie in Ingolstadt von 1472 bis zur Aufhebung des

Jesuitenordens 1773, in: Heinz-Otto Seitschek (Hg.): Philosophie an der Ludwig-Maximilians-Universität, St. Ottilien 2010, S. 17-32.


73. Artikel 'Stengel, Georg' in: Biographisches Lexikon der Universität München, hrsg. v. L. Boehm, W. Müller, W. J. Smolka und H. Zedelmaier, Berlin 1998. Ebenfalls: Artikel 'Pheder, Georg'; Artikel 'Keller, Jakob'; Artikel 'Tanner, Adam'; Artikel 'Valentia, Gregor von'; Artikel 'Forer, Laurentius'; Artikel 'Hagel, Balthasar'; Artikel 'Leymann, Paul'; Artikel 'Wenk, Caspar'.

8. Sprache und Konversation

(Language and Conversation)


74. (Zusammen mit Karin Ehler) Sprachunterricht als Konversation. François de Fennes Entretiens familiers pour les amateurs de la langue française (1690). In: Romanistisches Jahrbuch 45 (1994), S. 28-52.

75. (Zusammen mit Karin Ehler) Gespräche über Grammatik und Civilité.

Multifunktionalität von sprachdidaktischen Dialogen bei François de Fenne (1690) und Pierre François Roy (1693). In: Romanische Forschungen 107 (1995), S. 314-342.

76. (Zusammen mit Karin Ehler) Vom galanten Umgang mit der Sprache.

Sprachdidaktische Dialoge als Konversationsliteratur. Erscheint in: Wolfgang Adam u. a. (Hg.): Geselligkeit und Gesellschaft im Zeitalter des Barock. Akten des internationalen Barock-Kongresses Wolfenbüttel 1994, Wiesbaden 1997, S. 581-595.

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9. Antike Religion und frühneuzeitliche Gelehrsamkeit

(Ancient Religion and Early Modern Scholarship) Editionen / editions

77. Johann Lorenz Mosheim: Versuch einer unparteiischen und gründlichen Ketzergeschichte. Bd. 1 (Helmstedt 1746). Nachdruck mit einer Einleitung herausgegeben von Martin Mulsow. Hildesheim: Olms 1998. 400 S.

78. Johann Lorenz Mosheim: Versuch einer unparteiischen und gründlichen

Ketzergeschichte. Bd. 2 (Helmstedt 1748). Nachdruck mit einer Einleitung herausgegeben von Martin Mulsow. Hildesheim: Olms 1999. XIII + 608 S.


79. (Hg. zusammen mit Ralph Häfner, Helmut Zedelmaier und Florian Neumann) Johann Lorenz Mosheim 1693-1755. Theologie im Spannungsfeld von Philosophie, Philologie und Historie, Wiesbaden: Harassowitz (Wolfenbütteler Forschungen Bd. 77), 1997. 408 S.

80. (Hg. zusammem mit Jan Assmann) Sintflut und Gedächtnis. Erinnern und Vergessen

des Ursprungs, München: Fink 2006. 414 S.

81. (Hg. zusammen mit Asaph Ben-Tov) Knowledge and Profanation. Transgressing the Boundaries of Religion in Premodern Scholarship, Leiden: Brill, 2019 (Intersections Bd. 63)


82. Das Volck würdt schreyen. Zur Sintflutvoraussage von 1524. In: Die tageszeitung, 30. 1. 1995, S. 7. Auch auf französisch nachgedruckt.

83. Eine 'Rettung' des Michael Servet? Der junge Mosheim und die heterodoxe Tradition.

In M. Mulsow u. a. (Hg.): Johann Lorenz Mosheim 1693-1755, Wiesbaden 1997 (Wolfenbütteler Forschungen), 45-92.

84. Zur Einführung. In: M. Mulsow u. a. (Hg.): Johann Lorenz Mosheim. Theologie im

Spannungsfeld von Philologie, Philosophie und Geschichte, Wiesbaden 1997, 7-16.

85. (Zusammen mit Ralph Häfner) Mosheims Bibliothek. In: M. Mulsow u. a. (Hg.): Johann Lorenz Mosheim. Theologie im Spannungsfeld von Philologie Philosophie und Geschichte, Wiesbaden 1997, 373-399.

86. Einleitung. In: M. Mulsow (Hg.): J. L. Mosheim, Versuch einer unparteiischen und

gründlichen Ketzergeschichte, Ndr. Hildesheim 1998, 5-11.

87. Götter im Staatskult. Barocke Anfänge der politischen Theologie. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 23. 6. 1999, S. N5

88. Einleitung. In: Johann Lorenz Mosheim: Versuch einer unparteiischen und

gründlichen Ketzergeschichte Bd. 2, Hildesheim 1999.

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89. John Seldens De Diis Syris: Idolatriekritik und vergleichende Religionsgeschichte im

17. Jahrhundert, in: Archiv für Religionsgeschichte 3 (2001), hg. von Jan Assmann und Guy Stroumsa, S. 1-24.

90. Antiquarianism and Idolatry. The “Historia” of Religions in the Seventeenth Century,

in: Gianna Pomata und Nancy G. Siraisi (eds.): Historia. Empiricism and Erudition in Early Modern Europe, Cambridge, Mass. 2005, S. 181-210.

91. Zur Geschichte der Anfangsgeschichten, in: Eve-Marie Becker (Hg.). Die Wirkung des Anfangs. Antike Historiographie und die Anfänge der christlichen Geschichtsschreibung, Berlin 2005, S. 19-28.

92. A German Spinozistic Reader of Spencer, Cudworth and Bull: Johann Georg Wachter

and his Theologia Martyrum, in Christopher Ligota und Jean-Lous Quantin (Hg.): History of Scholarship, Oxford 2006, S. 357-383.

93. Sintflut und Gedächtnis. Hermann von der Hardt und Nicolas-Antoine Boulanger, in

Martin Mulsow und Jan Assmann (Hg.): Sintflut und Gedächtnis, München 2006, S. 131-161.

94. Idolatry and Science. Against Nature Worship from Boyle to Rüdiger, 1680-1720, in:

Journal of the History of Ideas 67 (2006), S. 697-711.

95. Historische Religionsforschung an der Universität Helmstedt, in Ulrike Zeuch (Hg.): Das Athen der Welten (Ausstellungskatalog), Wiesbaden 2010, S. 182-189.

96. Moses omniscius oder Moses politicus? Moses-Deutungen des 17. Jahrhunderts

zwischen sakraler Enzyklopädik und libertinistischer Kritik, in: Andreas Kilcher (Hg.): Die Enzyklopädik der Esoterik

97. Henry Stubbe, Robert Boyle and the Idolatry of Nature, in: Sarah Mortimer und John

Robertson (Hg.): The Intellectual Consequences of Religious Heterodoxy 1600-1750, Leiden 2012, S. 121-134.

98. Christian Humanism in the Age of Critical Philology, in: Journal of the History of Ideas

70 (2009), S. 659-679.

99. From Antiquarian Imagination to the Reconstruction of Institutions: Antonius van Dale on Religion, in: Peter N. Miller (Hg.): Antiquarianism and Intellectual Life in Europe and China, Ann Arbor: University of Michigan Press 2012, S. 381-412.

100. Antiquarianismus – Zur Vorgeschichte des “cultural turn”, in: Süddeutsche

Zeitung 20.7.2008.

101. Talismane und Astralmagie - zum Übergang von involviertem zu distanziertem Wissen, in: Jan Assmann und Harald Strohm (Hg.): Magie und Religion, München 2010, S. 135-158.

102. Die Thematisierung paganer Religionen in der Frühen Neuzeit, in: Christoph

Bultmann u.a (Hg.): Religionen in Nachbarschaft, Münster 2012, S. 109-123.

103. Josephe.-F. Lafitau und die Entdeckung der Religions- und Kulturvergleiche, in: Maria Effinger, Ulrich Pfisterer und Cornelia Logemann (Hg.): Götterbilder und Götzendiener in der Frühen Neuzeit, Heidelberg 2012, S. 37-48.

13

104. Der Silen von Helmstedt, in: Frauke Berndt und Daniel Fulda (Hg.): Die

Sachen der Aufklärung, Hamburg 2012, S. 300-313.

105. Politische Bukolik. Hermann von der Hardts Geheimbotschaften, in: Zeitschrift für Ideengeschichte VII/4 (2013), S. 103-116

106. The Bible as a Secular Story. The Northern War and King Josias in the

Interpretation of Hermann von der Hardt, in: Dirk van Miert, Henk Nellen, Piet Steenbakkers und Jetze Touber (Hg.): Scriptural Authority and Biblical Criticism in the Dutch Golden Age. God’s Word Questioned, Oxford 2017, S. 351-373.

107. John Selden in Germany: Religion and Natural Law from Boecler to Buddeus

(1665-1695), in: Ann Blair und Anja-Silvia Goeing (Hg.): Fort he Sake of Learning. Essays in Honor of Anthony Grafton, Leiden: Brill 2016, S. 286-308

108. Impartiality, Individualisation, and the Historiography of Religion: Tobias

Pfanner on the Rituals oft he Ancient Church, in: Bernd Christian Otto, Susanne Rau, Jörg Rüpke (Hg.): History and Religion. Narrating a Religious Past, Berlin: De Gruyter 2015, S. 257-268.

109. Das koptische Gedächtnis der Buchstaben. Johann Georg Wachter über den Ursprung der Alphabetschrift, in: Aegyptiaca. Journal of the History of Reception of Ancient Egypt 3 (2018) (Mnemohistory and Cultural Memory - Essays in Honour of Jan Assmann), S. 131-147.

110. The Seventeeth Century Confronts the Gods: Bishop Huet, Moses and the Dangers of Comparison, in: Martin Mulsow und Asaph Ben-Tov (Hg.): Knowledge and Profanation, Leiden 2019, S. 159-196.

111. (mit Asaph Ben-Tov) Introduction, in: Martin Mulsow und Asaph Ben-Tov (Hg.): Knowledge and Profanation, Leiden 2019, S. 1-6.

112. Gryphius und die Ägyptologie. Zum Handexemplar des Dichters von Lorenzo Pignorias “Mensa Isaica”, in Oliver Bach und Astrid Dröse (Hg.): Andreas Gryphius (1616-1664). Zwischen Tradition und Aufbruch, Berlin 2020, S. 162-188.

(in Vorbereitung) (in preparation)

113. Forgotten Knowledge, Deviance, and Esotericism: The Eternally Burning Lamps of Fortunio Liceti, in: Manon Hedenborg White and Tim Rudbøg (Hg.): Western Esotericism and Deviance.


114. Artikel 'Collins, Anthony': (1) Biographischer Teil (2) A Discourse of Free-Thinking. In: Großes Werklexikon der Philosophie, hg. v. F. Volpi, Stuttgart 1999, S. 321-322.

115. Artikel 'Cudworth, Ralph': (1) Biographischer Teil (2) The True Intellectual

System of the Universe. In: Großes Werklexikon der Philosophie, hg. v. F. Volpi, Stuttgart 1999, S. 345-347.

14

116. Huet, Pierre-Daniel, in: Der Neue Pauly, Supplemente I Online, Bd. 6.

Stuttgart: Metzler. Rezensionen / reviews

117. Christlicher Humanismus im Zeitalter der philologischen Kritik. Rez. von Ralph Häfner: Götter im Exil. Frühneuzeitliches Dichtungsverständnis im Spannungsfeld christlicher Apologetik und philologischer Kritik (ca. 1590-1736). Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 2003, in: IASL online (Juli 2005); verkürzte Fassung in: Arbitrium (2006).

118. Sicco Lehmann-Brauns: Weisheit in der Weltgeschichte.

Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Max Niemeyer Verlag, 2004, in: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 34 (2005), S. 53-54.

119. Udo Reinhold Jeck: Platonica Orientalia. Aufdeckung einer philosophischen

Tradition. Frankfurt: Klostermann, 2005. In: Renaissance fast reviews (online) 2005: http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/FastReviews/R20050609.htm

10. Alchemie

(Alchemy)

Sammelband in Vorbereitung / edited volume in preparation

120. (Hg. mit Joachim Telle) Alchemie und Fürstenhof. Frühneuzeitliche Alchemica in Handschrift und Druck auf Schloß Friedenstein in Gotha, Stuttgart: Steiner


121. Philalethes in Deutschland. Alchemische Experimente am Gothaer Hof 1679-1683, in: Stefan Laube und Petra Feuerstein-Herz (Hg.): Goldenes Wissen. Die Alchemie – Substanzen, Synthesen, Symbolik, Wolfenbüttel: Herzog-August-Bibliothek 2014, S. 139-154.

122. Alchemische Substanzen als fremde Dinge, in: Birgit Neumann (Hg): Präsenz

und Evidenz fremder Dinge im Europa des 18. Jahrhunderts, Göttingen 2015, S. 43-72.

Aufsätze in Vorbereitung / articles in preparation

123. The Secret of Amsterdam. Alchemy, Politics, and the Commodification of Knowledge in the 17th Century, in: Inger Leemans und Anne Goldgar (Hg.): Markets – Emotions – Knowledge. The Creation of a Knowledge Society in the Early Modern World, London.

15

124. Jakob Friedrich Waitz und die Alchemie am Gothaer Hof, in Martin Mulsow und Joachim Telle (Hg.): Alchemie und Fürstenhof. Frühneuzeitliche Alchemica in Handschrift und Druck auf Schloß Friedenstein in Gotha, Stuttgart.

11. Orientalistik in der Frühen Neuzeit

(Early Modern Oriental Studies) Monographien in Vorbereitung / monographs in preparation

125. Jäger des Alphabets. Philologiegeschichte als Wissensgeschichte Sammelbände / edited volumes (in Vorbereitung / in prearation)

126. (mit Asaph Ben-Tov und Jan Loop): Ludolf und Wansleben. Orientalistik, Politik und Geschichte zwischen Gotha und Afrika 1650-1700, Leiden: Brill.


127. Orientalistik im Kontext der sozinianischen und deistischen Debatten. Spencer, Crell, Locke, Newton. In: Scientia Poetica. Jahrbuch für Geschichte der Literatur und der Wissenschaften 2 (1998), S. 27-57.

128. Islam und Sozinianismus. Eine Parallelwahrnehmung der Frühen Neuzeit, in

Dietrich Klein und Birte Platow (Hg.): Wahrnehmung des Islam zwischen Reformation und Aufklärung, München: Fink, 2008, S. 27-40.

129. Socinianism, Islam and the Radical Uses of Arabic Scholarship, in: Al-Qantara

31 (2010), S. 549-586.

130. Socinianism, Islam, and the Origins of the Radical Enlightenment, in: Luisa Simonutti (Hg.): Religious Obedience and Political Resistance in the Early Modern World / Obedienza religiosa e resistenza politica nella prima età moderna. Jewish, Christian and Islamic Philosophers Addressing the Bible. Filosofi ebrei, cristiani e islamici di fronte alla Bibbia, Amsterdam 2014 (aber 2015 erschienen), S. 435-457.

131. Abraham Hinckelmann und die Genealogie von Böhmes “Grund=Irrtum”, in:

Wilhelm Kühlmann und Friedrich Vollhardt (Hg.): Offenbarung und Episteme. Zur europäischen Wirkung Jakob Böhmes im 17. und 18. Jahrhundert, Berlin 2012, S. 295-312.

132. Amulette sind dergleichen: Zeichen aus der Fremde. Nach dem

Dreißigjährigen Krieg empfanden manche jungen Gelehrten das Lateinische als langweilig. Sie kultivierten eine geradezu erotische Leidenschaft für exotische Alphabete, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 29.11.2017, S. N3.

16

133. (mit Anne-Simone Rous): Heinrich Friedrich Diez in Konstantinopel. Seine chiffrierten Briefe an Dohm und die Fallstricke der Diplomatie, in: Christoph Rauch (Hg.): Heinrich Friedrich Diez, Berlin 2019, S. 1-22.

134. Die silberne Rippe der orientalischen Schrift. Johann Ernst Gerhards Stammbuch und seine Reise durch die Niederlande im Jahr 1650, in: Jan Loop und Jill Kraye (Hg.): Scholarship between Europe and the Levant. Essays in Honour of Alastair Hamilton, Leiden 2020, S. 128-148.


135. Der Kosmopolit. Hiob Ludolf im Lichte seines Stammbuches und seines Briefwechsels, in: Martin Mulsow, Asaph Ben-Tov und Jan Loop (Hg.): Ludolf und Wansleben. Orientalistik, Politik und Geschichte zwischen Gotha und Afrika 1650-1700, Leiden.

12. Frühneuzeitliche Numismatik

(Early Modern Numismatics) Monographie (in Vorbereitung)

136. Geld und Globalität. Münzwissen in Zeiten der europäischen Expansion (350 S.)

Sammelbände

137. (Hg.): Antiquarianismus, Numismatik und Mittelalterhistoriografie. Ein mitteldeutsches Gelehrtennetzwerk Jena-Arnstadt-Gotha 1680-1720, in: Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018), S. 138-237.

Sammelbände in Vorbereitung / edited volumes in preparation

138. (Hg. mit Stefan Heidemann) Early Modern Oriental Numismatics, Wiesbaden: Harassowitz.

139. (Hg. mit Johannes Wienand und Katharina Martin): Geschichte, Gegenwart und Zukunft der universitären Münzsammlungen im deutschsprachigen Raum.

140. (Hg. mit Andreas Urs Sommer und Wolfert van Rahden) Geprägte Ideen (Zeitschrift für Ideengeschichte 4/2021).


17

141. Kaisermünzen und Konkurrenten. Ezechiel Spanheim, Andreas Morell und ihre Gegner, in: Peter, Ulrike und Weisser, Bernhard (Hg.): Translatio nummorum. Römische Kaiser in der Renaissance, Mainz und Ruhpolding 2013, S. 39-46.

142. Tempel, Münzen und der Transfer von Bildern: Zur Rolle der numismatischen

Illustration im religionsgeschichtlichen Antiquarianismus, in: Frommel, Sabine und Leuschner, Eckhard (Hrsg.), Architektur- und Ornamentgraphik der Frühen Neuzeit: Migrationsprozesse in Europa / Gravures d’architecture et d’ornement au début de l’époque moderne: processus de migration en Europe (= Ausst.Kat. Gotha, Forschungsbibliothek), Rom 2014, S. 295-312.

143. Das numismatische Selbst. Epistemische Tugenden eines Münzzeichners,

erscheint in Andreas Gelhard, Marc-Ruben Hackler und Sandro Zanetti (Hg.): Epistemische Tugenden. Zur Geschichte und Gegenwart eines Konzepts, Tübingen 2019, S. 101-119.

144. Die erste Münzgeschichte des mittelalterlichen Sachsen. Christian Schlegels ungedruckte „Historiae Saxonicae Antiquioris Veritas ex Nummis Demonstrata“ von 1697, in: Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018), S. 159-206.

145. Vorbemerkung, in: Neues Archiv für sächsische Geschichte 89 (2018), S. 141-142.


146. Numismatic Antiquarianism. Coins from the Ancient East in Early Modern Europe, in: Francois Callatay (Hg.): Numismatic Antiquarianism through Correspondence

147. Wie ordnet man die Antike? Von Lazius bis Eckhel, in Bernhard Woytek (Hg.):

Ars critica numaria. Joseph Eckhel and the Development of the Numismatic Method.

148. A New Orient. Georg Jacob Kehr on Coins from the East, in: Martin Mulsow und Stefan Heidemann (Hg.). Early Modern Oriental Numismatics.

149. Universitäre Münzsammlungen privater Professoren: Das Beispiel Wolfgang Wedel in Jena, in: Johannes Wienand, Martin Mulsow und Katharina Martin (Hg.): Geschichte, Gegenwart und Zukunft der universitären Münzsammlungen im deutschsprachigen Raum.

150. Strada‘s Orpheus Coin, in: Volker Heenes und Dirk Jakob Jansen: Jacopo Strada’s Magnum ac Novum Opus.

13. Historia literaria: Gelehrsamkeit und ihre Praktiken

(History of Scholaship)

Monographien in Vorbereitung / monographs in preparation

18

151. Aufklärungs-Dinge. Berlin: Wagenbach. Ca. 300 S.


152. (Hg. zusammen mit Helmut Zedelmaier) Skepsis, Providenz, Polyhistorie. Jakob Friedrich Reimmann 1668-1743. Tübingen: Niemeyer (Hallesche Beiträge zur europäischen Aufklärung 7) 1998. 288 S.

153. (Hg. zusammen mit Helmut Zedelmaier) Die Praktiken der Gelehrsamkeit in

der Frühen Neuzeit. (Akten des Vierten Kolloquiums der Müchnener Forschungsgruppe Frühe Neuzeit in der Werner Reimers Stiftung Bad Homburg 7.-10.4.1999) Tübingen: Niemeyer (Frühe Neuzeit 64) 2001. 361 S.

154. (Hg. zusammen mit Marian Füssel) Gelehrtenrepublik (Jahrbuch Aufklärung

Bd. 26), Hamburg: Meiner 2015.

155. (Hg. zusammen mit Kasper Risbjerg-Eskildsen und Helmut Zedelmaier) Christoph August Heumann (1681-1764). Gelehrte Praxis zwischen christlichem Humanismus und Aufklärung. Steiner, Stuttgart: Steiner 2017

Editionen (in Vorbereitung) / editions (in preparation)

156. Gottlieb Stolle: Eine Reise durch die Gelehrtenrepublik. Reisejournal 1703/4, hg. und kommentiert von Martin Mulsow, unter Mitarbeit von Olaf Simons. Stuttgart: Steiner, Ca. 500 S.


157. Die Paradoxien der Vernunft. Rekonstruktion einer verleugneten Phase in Reimmanns Denken. In: M. Mulsow und Helmut Zedelmaier (Hg.): Skepsis, Providenz und Polyhistorie. Jakob Friedrich Reimmann 1668-1743. Tübingen (Hallesche Beiträge zur europäischen Aufklärung), 1998, 15-59.

158. (Zusammen mit Helmut Zedelmaier) Zur Einführung. In: M. Mulsow und

Helmut Zedelmaier (Hg.): Skepsis, Providenz und Polyhistorie. Jakob Friedrich Reimmann 1668-1743. Tübingen (Hallenser Studien zur europäischen Aufklärung), 1998, 1-14.

159. Bibliographische Notiz zu Reimmann. In: M. Mulsow und Helmut Zedelmaier

(Hg.): Skepsis, Providenz und Polyhistorie. Jakob Friedrich Reimmann 1668-1743. Tübingen (Hallenser Studien zur europäischen Aufklärung), 1998, 269-275.

160. Polyhistorie und Litterärgeschichte im frühen 18. Jahrhundert: Jakob Friedrich

Reimmann (1668-1743). In: Norbert Hinske (Hg.): Die Bestimmung des Menschen (=Aufklärung 11/1), Hamburg 1999, S. 123-128.

161. Morhof und die politische Theologie. Kontexte historisch-philologischen

Denkens im Deutschland des 17. Jahrhunderts. In: Françoise Waquet (Hg.): Mapping the World of Learning. The Polyhistor of Daniel Georg Morhof, Wiesbaden 2001 (Wolfenbütteler Forschungen 91), S. 221-251.

19

162. (Zus. mit Helmut Zedelmaier) Einführung. In: H. Zedelmaier und M. Mulsow

(Hg.): Die Praktiken der Gelehrsamkeit in der Frühen Neuzeit, Tübingen 2001, S. 1-7.

163. Jedem Autor seine Maske. Die Bibliothek als Theater: Vincentius Placcius erfindet 1708 das Karteikastensystem, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 30.1.2002, S. N 3.

164. Praktiken der Deautorisierung: Die Entstehung von Anonymen- und

Pseudonymen-Lexika im 17. Jahrhundert, In: Österreicher, Regn, Schulze (Hg.): Autorität – Autorisierungen, Münster 2003, S. 219-232.

165. Eine Reise durch die Gelehrtenrepublik. Soziales Wissen, Wahrnehmungen

und Wertungen in Gottlieb Stolles Reisejournal von 1703/4, in: Ulrich J. Schneider (Hg.): Kultur der Kommunikation. Die europäische Gelehrtenrepublik im Zeitalter von Leibniz und Lessing, Wiesbaden 2005, S. 185-202.

166. Johann Christoph Wolf (1683-1739) und die Geschichte der verbotenen

Bücher in Hamburg, in: Johann Anselm Steiger (Hg.): 500 Jahre Theologie in Hamburg. Hamburg als Zentrum christlicher Theologie und Kultur zwischen Tradition und Zukunft, Berlin 2005, S. 81-112.

167. Practices of Unmasking. Polyhistors, Connoisseurs and the Birth of

Dictionaries of Pseudonymity in 17th Century Germany, in: Journal of the History of Ideas 67 (2006), S. 219-250.

168. Mikrogramme des Orients. Johann Christoph Wolfs Notizhefte und seine

Cudworth-Lektüre, in: Denis Thouard: Philologie als Wissensmodell, Berlin: De Gruyter 2010, S. 345-396.

169. Entwicklung einer Tatsachenkultur. Die Hamburger Gelehrten und ihre

Praktiken 1650-1750, in: Johann Anselm Steiger und Sandra Richter (Hg.): Hamburg. Eine Metropolregion zwischen Früher Neuzeit und Aufklärung, Berlin 2012, S. 45-63.

170. Vernetzte und fragmentierte Räume der Gelehrsamkeit, in: Karin Friedrich

(Hg.): Die Erschließung des Raumes. Konstruktion, Imagination und Darstellung von Räumen im Barockzeitalter, Wiesbaden: Harassowitz 2014, S. 483-488.

171. Die europäische Gelehrtenrepublik zur Zeit der Brüder Pez, in: Cornelia

Faustmann, Gottfried Glaßner und Thomas Wallnig (Hg.): Melk in der barocken Gelehrtenrepublik. Die Brüder Bernhard und Hieronymus Pez, ihre Forschungen und Netzwerke (Thesaurus Mellicensis Bd. 2), Melk: Stift Melk 2014, S. 223-225

172. Vorwort, in: Maria Marten und Carola Piepenbring-Thomas: Fogels

Ordnungen. Aus der Werkstatt des Hamburger Mediziners Martin Fogel (1634-1675), Frankfurt 2015, S. 11-12.

173. Der Verbesserer. Heumanns „Poecile“ und seine Korrespondenz mit der

Gelehrtenrepublik, in: Mulsow u.a. (Hg.): Christoph August Heumann – Stile und Themen frühaufklärerischer Gelehrsamkeit, Stuttgart 2017, S. 39-70.

174. (mit Helmut Zedelmaier) Zur Einführung: Warum Christoph August Heumann?,

in: Mulsow u.a. (Hg.): Christoph August Heumann – Stile und Themen frühaufklärerischer Gelehrsamkeit, Stuttgart 2017, S. IX-XVI.

20

175. Heumanns Eisenacher Naturrechts-Kolleg von 1713. Eine vorläufige Skizze, in: Mulsow u.a. (Hg.): Christoph August Heumann – Stile und Themen frühaufklärerischer Gelehrsamkeit, Stuttgart 2017, S. 127-137.

176. Als der Professor einen „Purschen“ hatte: Einige Episoden aus der

Kulturgeschichte der wissenschaftlichen Hilfkräfte, in: Neue Zürcher Zeitung vom 11.6.2016, S. 29.

177. Eine Reformationsgeschichte als Geschichte des Humanismus. Hermann von

der Hardts ungedruckte Historia literaria Reformationis und die Entdeckung der Vorreformation, in: Frieder von Ammon, Cornelia Rémi und Gideon Stiening (Hg.): Literatur und praktische Vernunft, Berlin: De Gruyter 2016, S. 191-203.

178. Vincent Placcius. Freundschaftsethik, gemeinsame Forschung und moralphilosophische Lehre am Akademischen Gymnasium in Hamburg, in: Johann Anselm Steiger in Verbindung mit Martin Mulsow und Axel E. Walter (Hg.): Das Akademische Gymnasium zu Hamburg (gegr. 1613) im Kontext frühneuzeitlicher Wissenschafts- und Bildungsgeschichte, Berlin 2017, S. 87-102.

179. (mit Anne Saada) Heumann, Münchhausen und die Gründung der Göttinger Universität. Eine Geschichte in Briefen, in Karsten Engel (Hg.): Wissenschaft in Korrespondenzen. Göttinger Wissensgeschichte in Briefen, Göttingen 2019, S. 39-56.

Aufsätze (in Vorbereitung) / articles (in preparation)

180. Im Tabaksdunst. Gottlieb Stolle besucht Wolfenbüttel, in: Hole Rößler (Hg): Internationale Gäste in einer europäischen Bibliothek.


181. Art. 'Polyhistorie, Polymathie'. In: Historisches Wörterbuch der Rhetorik, Bd. 6, Tübingen 2003, Sp. 1521-1526.

182. Artikel 'Hardouin, Jean', in: Religion in Geschichte und Gegenwart, vierte

Auflage. Rezensionen / reviews

183. H. de Ridder-Simoens (Hg.): A History of the University in Europe. Vol. II: Early Modern Europe (1500-1800). In: International Journal of the Classical Tradition 7 (2000/1), S. 623-626.

184. Klaus Garber und Heinz Wismann (Hg.): Europäische Sozietätsbewegung und

demokratische Tradition. 2 Bde. In: Perform 1 (2001) (online).

14. Hofkultur und Wissensgeschichte

(Court Culture and the History of Knowledge)

21

Monographien / monographs (in Vorbereitung)

185. Hof und Wissen. Strukturwandel epistemischer Kommunikation. Sammelbände / edited volumes

186. (Hg. mit Anne-Simone Rous) Geheime Post. Kryptologie und Steganographie der diplomatischen Korrespondenz europäischer Höfe während der Frühen Neuzeit (= Historische Forschungen; Bd. 106), Berlin 2015, 294 S.

Sammelbände in Vorbereitung / edited volumes in preparation

187. (Hg. mit Gunhild Berg und Julia Schmidt-Funke) Das Schloß als Hörsaal. Ludwig Christian Lichtenbergs „Vorlesung über die Naturlehre“ und die residenzstädtische Wissensproduktion um 1800.


188. Informalität am Rande des Hofes. Anwesenheitskommunikation unter Gothaer Gelehrten um 1700, in: Daphnis. Zeitschrift für Mittlere Deutsche Literatur und Kultur der Frühen Neuzeit 42/2 (2013), S. 595-616

189. Wissen am Hof. ‚Gesamternestinische‘ Gelehrte zwischen Weimar und Gotha

um 1700, in: Franziska Bomski, Hellmuth T. Seemann und Thorsten Valk (Hg.): Mens et Manus. Kunst und Wissenschaft an den Höfen der Ernestiner, Göttingen: Wallstein 2016, S.35-54

Aufsätze / articles (in Vorbereitung)

190. Natur und Schrift. Ludwig Christian Lichtenberg als Archivrat und Wissenschaftler, in: Das Schloß als Hörsaal. Ludwig Christian Lichtenbergs „Vorlesung über die Naturlehre“.

191. (Zusammen mit Erik Liebscher und Matthias Rekow) Ludwig Christian

Lichtenbergs physikalisches Kabinett.

192. Dilettantismus oder „Nebenwerk“? Ein Gothaer Vorschlag zur Stellung der Wissenschaft an den Höfen im späten 18. Jahrhundert.

193. Ein moralischer Hof, in: Lothar van Laak und Kristin Eichhorn (Hg.): Kulturen der Moral.

15. Globale Ideen- und Wissensgeschichte

(Global Intellectual History and History of Knowledge)

22

Monographien (in Vorbereitung) / monographs (in preparation)

194. Überreichweiten. Perspektiven einer globalen Ideengeschichte. Berlin: Suhrkamp


195. (Hg. mit Alexandra Kemmerer) Lange Leitung (= Zeitschrift für Ideengeschichte, Heft 9.1). Beck, München 2015

196. Global Intellectual History 2/1 (2017): New Perspectives on Global Intellectual

History (hg. von Martin Mulsow mit Beiträgen von C. Ginzburg, S. Subrahmanyam, K. Raj, K. Haakonnssen und R. Whatmore).


197. Ausweitung der Kampfzone. Die Globalisierung der Aufklärung und ihre Grenzen, in: Zeitschrift für Ideengeschichte VIII/1 (2014), S. 101-104. (Rezensionsessay).

198. Muskatnüsse und Paradiesvögelfüße (Anläßlich von Harold Cooks „Matters of Exchange“), Frankfurter Allgemeine Zeitung, „Geisteswissenschaften“, 4.6.2008

199. A Reference Theory of Globalized Ideas, in: Global Intellectual History 2/1

(2017), S. 67-87.

200. New Perspectives on Global Intellectual History, in: Global Intellectual History 2/1 (2017), S. 1-2.

201. Global Intellectual History and the Dynamics of Religion, in: Christoph Bochinger und Jörg Rüpke (Hg.): Dynamics of Religion, Berlin: De Gruyter 2016, S. 251-272.

202. Elemente einer Globalen Ideengeschichte der Vormoderne, in: Historische Zeitschrift 306 (2018), S. 1-30.

203. An ‚our Father‘ for the Hottentotts: Religion, Language, and The Consensus Gentium, in: Carlo Ginzburg (Hg.): A Historical Approach to Casuistry: Norms and Exceptions in a Comparative Perspective (London: Bloomsbury, 2018), S. 239-261.

204. Mnemohistory and the Reconstruction of Real Transmission: A Double Helix?, in: Aegyptiaca. Journal of the History of Reception of Ancient Egypt 4 (2019), S. 1-14.

16. Materielle Kultur und wissenschaftliche Praktiken

23

(Material Culture and Scientific / Scholarly Practices) Sammelbände / edited volumes

205. (Hg. zusammen mit Frank Rexroth) Was als wissenschaftlich gelten darf. Praktiken der Grenzziehung in Gelehrtenmilieus der Vormoderne. Frankfurt: Campus 2014. 566 S.

206. (Hg. mit Annette C. Cremer) Objekte als Quellen der historischen

Kulturwissenschaften. Stand und Perspektiven der Forschung. Köln: Böhlau 2017. 352 S.


207. Das Haar als Argument. Zur Wissensgeschichte von Bärten, Frisuren und Perücken, Stuttgart: Steiner.


208. Hausenblasen. Kopierpraktiken und die Produktion numismatischen Wissens um 1700, in: Annette C. Cremer und Martin Mulsow (Hg.): Objekte als Quellen der historischen Kulturwissenschaften, Köln 2017, S. 261-344.

Aufsätze (in Vorbereitung) / articles (in Preparation)

209. Bärte auf Münzen, in: Martin Mulsow (Hg.): Das Haar als Argument. Zur Wissensgeschichte von Bärten, Frisuren und Perücken.

17. Judentum

(Judaism) Sammelbände / edited volumes

210. (Hg. zusammen mit Richard H. Popkin) Secret Conversions to Judaism in Early Modern Europe. Leiden: Brill (Brill’s Studies in Intellectual History). 2004.


211. Cartesianism, Skepticism and Conversion to Judaism. The Case of Aaron d’Antan, in: Martin Mulsow und Richard Popkin (Hg.): Secret Conversions to Judaism in Early Modern Europe, Leiden 2004, S. 123-182.

24

212. (Zusammen mit Richard Popkin): Introduction, in: Martin Mulsow und Richard Popkin (Hg.): Secret Conversions to Judaism in early Modern Europe, Leiden 2004, S. 1-18.

213. Kabbala, Hellenisierungsthese und Pietismusstreit bei Abraham Hinckelmann,

in Günter Frank, Anja Hallacker und Sebastian Lalla (Hg.): Erzähende Vernunft, Berlin 2006, S. 91-104.

214. Den "Heydnischen Saurteig" mit den "Israelitischen Süßteig" vermengt:

Kabbala, Hellenisierungsthese und Pietismusstreit bei Abraham Hinckelmann und Johann Peter Späth, in: Scientia Poetica (2007), S. 1-50.

18. Hugenottische Gelehrsamkeit

(Huguenot Scholarship) Monographien / monographs

215. Die drei Ringe. Toleranz und clandestine Gelehrsamkeit bei Mathurin Veyssière La Croze, Tübingen 2001. 168 S. (Hallesche Beiträge zur europäischen Aufklärung 16)


216. (Hg. zusammen mit Sandra Pott und Lutz Danneberg): The Berlin Refuge 1680-1780. Theology, Learning and Science in European Context. Leiden: Brill (Brill’s Studies in Intellectual History) 2003.


217. Gegen die Fälschung der Vergangenheit. Philologie bei Mathurin Veyssière La Croze. In: Ralph Häfner (Hg.): Philologie und Erkenntnis. Beiträge zu Begriff und Problem frühneuzeitlicher “Philologie”, Tübingen (Frühe Neuzeit 61) 2001, S. 333-347.

218. Views of the Berlin Refuge: Scholarly Projects, Literary Interests, Marginal

Fields, in: Sandra Pott, Martin Mulsow, Lutz Danneberg (Hg.): The Berlin Refuge 1680-1780. Theology, Learning and Science in European Context. Leiden: Brill (Brill’s Studies in Intellectual History) 2003, S. 25-46.

219. Einige Bemerkungen zu Pierre Bayles Beziehungen nach Deutschland. Mit

einem Anhang: ein unveröffentlichtes Gespräch von Bayle, in: Aufklärung 16 (2004), 233-237.

220. Exil, Kulturkontakt und Ideenmigration in der Frühen Neuzeit, in Herbert

Jaumann (Hg.): Diskurse der Frühen Neuzeit, Berlin: De Gruyter 2010, S. 441-464.

221. Dividualization and Relational Authorship: From the the Huguenot Republique des lettres to Practices of Clandestine Writing, in: Martin Fuchs, Antje Linkenbach, Martin Mulsow, Bernd-Christian Otto, Rahul Bjørn Parson und Jörg Rüpke (Hg.):

25

Religious Individualisation. Historical Dimensions and Comparative Perspectives, Berlin 2019, Bd. 1, S. 475-495.


222. Art. Mathurin Veyssière La Croze, in: Lexikon für Theologie und Kirche, Neubearb., S. 166f.

223. Artikel 'Souverain, Jacques', in: Lexikon für Theologie und Kirche

(Neubearbeitung) 9, S. 747.

19. Libertinismus und ioco-seria-Kultur

(Libertinism and ioco-seria-culture)

Monographien / monographs

224. Die unanständige Gelehrtenrepublik. Wissen, Libertinage und Kommunikation, Stuttgart: Metzler 2007.

Monographien (in Vorbereitung) / monographs (in preparation)

225. Decorum and Disorder. The Republic of Letters 1550-1750, voraussichtlich Baltimore: Johns Hopkins University Press. Übersetzt von Pamela Selwyn.

Editionen (in Vorbereitung) / editions (in preparation)

226. François de La Mothe Le Vayer: Von den seltenen und vorzüglichen Eigenschaften der Esel unserer Zeit. Übersetzt von Martin Schmeisser, herausgegeben, kommentiert und eingeleitet von Martin Mulsow, Ca. 180 S.


227. Wendehälsiger Spott. Satire als Politik: Die Lukian-Rezeption in der Renaissance, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 14.1.04, S. N3

228. Libertinismus in Deutschland? Stile der Subversion in Politik, Religion und

Literatur des 17. Jahrhunderts, in: Zeitschrift für historische Forschung 31 (2004), S. 37-71.

229. Lachen oder nicht lachen? Eine kosmopolitische Philosophiegeschichte, in:

Frankfurter Allgemeine Zeitung, Juli 2005.

230. Subversive Kommentierung. Burleske Kommentarparodien, Gegenkommentare und Libertinismus in der frühen Neuzeit, in Ralph Häfner und

26

Markus Völkel (Hg.): Der Kommentar in der frühen Neuzeit, Tübingen: Niemeyer 2006, S. 133-160.

231. Für eine Kulturgeschichte der Wahrheit: Pietro della Vecchia und die

Accademia degli Incogniti, in: Mitteilungen des SFB 573, April 2006.

232. (zusammen mit Sabine Koloch:) Die erste deutsche Übersetzung von Pierre Charrons De la sagesse: Ein unbekanntes Werk der Übersetzerin und Lyrikerin Margareta Maria von Buwinghausen (1629 - nach 1679), in: Wolfenbütteler Barock-Nachrichten 33 (2006), S. 119-150.

233. Unanständigkeit. Zur Mißachtung und Verteidigung des Decorum in der Gelehrtenrepublik. in: Historische Anthropologie 8 (2000) (Heft 1, Hg. von Egon Flaig und Jan Peters), S. 98-118.

234. Libertinismus und Radikalaufklärung – Seitenwege in die Moderne, Hubertus

Busche (Hg.): Departure for Modern Europe - Aufbruch ins moderne Europa, Hamburg 2011, 971-975.

Rezensionen / Reviews

235. Christopher Ligota, Letizia Panizza (Hrsg.): Lucian of Samosata Vivus et Redivivus (Warburg Institute Colloquia; 10) Turin: The Warburg Institute and Nino Aragno Editore, 2007. In: Archiv für Reformationsgeschichte, Beiheft: Literaturbericht 36 (2007)

20. Antitrinitarismus und Sozinianismus

(Antitrinitarianism and Socinianism) Monographie (in Vorbereitung) / monograph (in preparation)

236. Islamisches Christentum. Geschichte einer Verstrickung Sammelbände / edited volumes

237. (Hg. zusammen mit Jan Rohls) Socinianism and Arminianism. Antitrinitarians, Calvinists and Cultural Exchange in Seventeenth Century Europe, Leiden: Brill 2005.


238. Jacques Souverain, Samuel Crell et les crypto-sociniens de Londres. In: Jacques Souverain: Lettre à Mr. *** touchant l'apostasie. Editée par Sylvain Matton et présentée par Elisabeth Labrousse avec une étude de Martin Mulsow, Paris und Milano 2000, S. 49-63.

27

239. Trinity as a Heresy. Socinian Counter-Histories of Simon Magus, Orpheus and Cerinthus. In: John Ch. Laursen (Hg.): Histories of Heresy in Early Modern Europe. For, Against, and Beyond Persecution and Toleration, New York 2002, S. 161-170.

240. The ‘New Socinians’. Intertextuality and Cultural Exchange in Late

Socinianism, in: Martin Mulsow und Jan Rohls (Hg.): Socinianism and Arminianism, Leiden 2005, S. 49-78.

241. Abenteurer der Toleranz. Ein historisches Bündnis von Protestantismus und

Islam. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 11.1.2006, S. N3.

242. Samuel Crell – An Intellectual Profile, in: Lech Szczucki (Hg.): Faustus Socinus and his Heritage, Kraków 2005, S. 477-494.

243. Ein Fall religiöser Doppelspionage und Koranverehrung, in: Frankfurter

Allgemeine Zeitung, 27.4.2011, S. N4.

244. Fluchträume und Konversionsräume zwischen Heidelberg und Konstantinopel: Der Fall Adam Neuser, in Mulsow (Hg.): Kriminelle – Freidenker – Alchemisten (vgl. Sektion 22), S. 33-60.

245. Adam Neusers Brief an Sultan Selim II. und seine geplante

Rechtfertigungsschrift. Eine Rekonstruktion anhand neuer Manuskriptfunde, in: Friedrich Vollhardt (Hg.): Religiöser Nonkonformismus und frühneuzeitliche Gelehrtenkultur, Berlin: Akademie-Verlag 2014, S. 293-318

246. Antitrinitarians and Conversion to Islam: Adam Neuser reads Murad b.

Abdullah in Ottoman Istanbul, in: Claire Norton (Hg.): Conversion and Islam in the Early Modern Mediterranian, London 2017, S. 181-193.

247. Adam Neuser, in: David Thomas and John Chesworth (Hg.): Christian-Muslim

Relations. A Bibliographical History, vol. 7: Central and Eastern Europe, Asia, Africa and South America (1500-1600), Leiden: Brill 2016, S. 420-425.

248. Transnational Dissidence. Samuel Crell’s Socinian Exile, in: Yosef Kaplan

(Hg.): Early Modern Ethnic and Religious Communities in Exile, Cambridge 2017, S. 94-116.

Aufsätze in Vorbereitung / articles (print in preparation)

249. A Failed Islam-Unitarian Plot: Huguenots, Moriscos, and the Long History of the Gospel of Barnabas (Vortrag Princeton 2007, Harvard 2008)

21. Atheismus

(Atheism) Monographie (in Vorbereitung) / monograph (in preparation)

28

250. Geschichte des Atheismus (Ch.H. Beck: Wissen) Aufsätze / articles

251. Atheism, in: Anthony Grafton, Salvatore Settis, Glen Most (Hg.): The Classical Tradition, Cambridge, Mass. 2010, S. 96-97.

252. Religionskritik, in: Enzyklopädie der Neuzeit, Bd. 13, hg. von Friedrich Jäger,

Stuttgart 2010.

253. Atheismus auf dem Schwarzmarkt. Der Traktat von den drei Betrügern, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 17.8.2016, S. N3.

22. Clandestine philosophische Literatur und deutsche Frühaufklärung

(Clandestine Philosophy and Early German Enlightenment) Monographien / monographs

254. Moderne aus dem Untergrund. Radikale Frühaufklärung in Deutschland 1680-1720. (Hamburg: Meiner 2002) 516 S. (Habilitationsschrift)

255. Enlightenment Underground. Radical Germany 1680-1720, Charlottesville:

University of Virginia Press, 2015. Übers. von H. C. Erik Midelfort.

256. Prekäres Wissen. Eine andere Ideengeschichte der Frühen Neuzeit, Berlin: Suhrkamp 2012, 556 S.

257. Radikale Frühaufklärung in Deutschland 1680-1720. Bd. 1: Moderne aus dem

Untergrund, Bd. 2: Clandestine Vernunft. Göttingen: Wallstein 2018. Ca. 1200 S.

258. Savoires précaires. Pour une histoire des idées à l’époque moderne, Paris: Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2018. 429 S. Übers. Von Laurent Cantagrel und Loic Windels.

Monographien (im Druck) / monographs (in print)

259. Radical Origins of the German Enlightenment. An Intellectual History 1680-1720. Vorauss. Cambridge: Cambridge University Press, ca. 2021. Übersetzt von H. C. Erik Midelfort.

260. Precarious Knowledge. A Different Intellectual History of the Early Modern Age, Princeton: Princeton University Press, ca. 2021. Übersetzt von H. C. Erik Midelfort.

Sammelbände

29

261. Jonathan Israel und Martin Mulsow (Hg.): Radikalaufklärung, Berlin: Suhrkamp 2014. 275 S.


262. (Hg.) Friedrich Wilhelm Bierling, Dissertationes selectae (De origine mali. Dissertatio de pyrrhonismo historico. De superstitione adhibita tanquam arcano dominationis. De caussis cur nonnulli eruditi nihil in lucem emiserint) Con una introduzione di Martin Mulsow. Lecce: Conte editori (Aurifodina philosophica), 1999. XIX + 159 S.

263. Nikolaus Hieronymus Gundling: Via ad Veritatem. Mit einem Vorwort

herausgegeben von Martin Mulsow, Pars I: Ars recte ratiocinandi, Hildesheim: Olms 2016.


herausgegeben von Martin Mulsow, Pars II: Philosophia moralis, Hildesheim: Olms 2016.


herausgegeben von Martin Mulsow, Pars III: Jurisprudentia naturalis, Hildesheim: Olms 2016 (2 Teilbände).

266. Nikolaus Hieronymus Gundling: Philosophische Discourse. Mit einem Vorwort

herausgegeben von Martin Mulsow, Erster Theil, Hildesheim: Olms 2016.

267. Nikolaus Hieronymus Gundling: Philosophische Discourse. Mit einem Vorwort herausgegeben von Martin Mulsow, Anderer Theil, Hildesheim: Olms 2016. (2 Teilbände)

268. Nikolaus Hieronymus Gundling: Philosophische Discourse. Mit einem Vorwort

herausgegeben von Martin Mulsow, Dritter Theil, Hildesheim: Olms 2016. Editionen (im Druck) / editions (in print)

269. Urban Gottfried Bucher: Zweyer guten Freunde Briefwechsel vom Wesen der

Seelen (1713/1723). Mit Dokumenten zu den Debatten um die Seele und zum Verhältnis des Organischen und Mechanischen. Hg. und eingeleitet von Martin Mulsow, Stuttgart: Frommann-Holzboog (Philosophische Clandestina der deutschen Aufklärung Bd. 4).


270. Appunti sulla fortuna di Gabriel Naudé nella Germania del primo illuminismo; in: Studi filosofici XIV-XV (1991-92), S. 145-156.

271. Clandestine Literatur und deutsche Frühaufklärung. Aus Anlaß des Beginns

einer neuen Reihe: Philosophische Clandestina. Bd. I,1: Th. L. Lau, Meditationes de Deo, Mundo et Homine. Hg. u. eingeleitet von M. Pott, Stuttgart 1992. Bd. II,1: J. Fr. Reimmann, Historia universalis atheismi. Hg. u. eingeleitet von W. Schröder, Stuttgart 1992. In: Das achtzehnte Jahrhundert 18 (1994), S. 94-102.

30

272. Bibliotheca Vulcani. Das Projekt einer Geschichte der verbrannten Bücher bei

Johann Lorenz Mosheim und Johann Heinrich Heubel; in: Das achtzehnte Jahrhundert 18 (1994), S. 56-71.

273. Peter Friedrich Arpe collectioneur. In: La lettre clandestine 3 (1994), S. 35-36.

274. Eine handschriftliche Sammlung zur Geschichte Schleswig-Holsteins aus dem

frühen 18. Jahrhundert. In: Zeitschrift der Gesellschaft für Schleswig-Holsteinische Geschichte 120 (1995), S. 201-206.

275. Libertinismus, Cartesianismus und historische Kritik. Neuere Forschungen zur

Formation der Moderne um 1700. Sammelrezension zu: L. Bianchi, Tradizione libertina e critica storica. Da Naudé a Bayle, 1988; C. Borghero, La certezza e la storia. Cartesianesimo, pirronismo e conoscenza storica, 1983; F. Lomonaco, Lex Regia. Diritto, Filologia e fides historica nella cultura politico-filosofica dell' Ollanda di fine seicento, 1990. R. Popkin, The third force in 17th century thought, 1992; R. Popkin u. Vanderjahgt (eds.), Scepticism and irreligion in the 17th and 18th centuries, 1993. J. Champion, The Pillars of Priestcraft Shaken, 1992. In: Philosophische Rundschau 42 (1995), S. 297-314.

276. Freethinking in Early Eighteenth-Century Protestant Germany: Peter Friedrich

Arpe and the ‘Traité des trois Imposteurs’, in: Silvia Berti, Françoise Charles-Daubert, Richard H. Popkin (Hg.), Heterodoxy, Spinozism and Free Thought in Eighteenth-Century Europe. Studies on the ‘Traité des trois Imposteurs’. Dordrecht/London/Boston: Kluwer, 1996, S. 193-239.

277. Gundling versus Buddeus: Competing Models of the History of Philosophy. In:

Donald Kelley (Hg.), History and the Disciplines. The Reclassification of Knowledge in Early Modern Europe. Rochester: University of Rochester Press, 1997, S. 103-126.

278. Eclecicism or Skepticism? A Problem of the Early Enlightenment. In: Journal

of the History of Ideas 58 (1997), S. 465-477.

279. Asophia philosophorum. Skeptizismus und Frühaufklärung in Deutschland. In: Transactions of the 9th International Congress on the Enlightenment, Studies on Voltaire and the 18th Century, Oxford 1997, Bd. I, S. 203-207.

280. Neues zur Pufendorf-Forschung. Sammelrezension zu: D. Döring, Pufendorf-

Studien, Berlin 1992; F. Palladini und G. Hartung (Hg.): Samuel Pufendorf und die europäische Frühaufklärung, Berlin 1996; Pufendorf, Gesammelte Werke Bd. 1: Bierfwechsel, Bd. 2: De officio. In: Philosophisches Jahrbuch 106 (1999), S. 249-251.

281. Deutsche Frühaufklärung und Libertinage érudit. In. M. Mulsow (Hg.):

Friedrich Wilhelm Bierling, Dissertationes selectae, Lecce 1999, S. I-XIX.

282. Ignorabat Deum. scetticismo, libertinsmo ed ermetismo nell’interpretazione arpiana del concetto vaniniano di Dio, in Francesco Paolo Raimondi (Hg.): Giulio Cesare Vanini e il libertinismo. Atti del convegno si studi Taurisano 28-30 ottobre 1999, Galatina (Lecce) 2000, S. 171-182.

283. Säkularisierung der Seelenlehre? Biblizismus und Materialismus in Urban

Gottlieb Buchers Briefwechsel vom Wesen der Seelen (1713), in: Lutz Danneberg, Sandra Pott u.a. (Hg.). Säkularisierung der Wissenschaften seit der frühen Neuzeit,

31

Band 2: Zwischen christlicher Apologetik und methodologischem Atheismus, Berlin 2002, S. 145-173.

284. Ein tugendhafter Vanini, ein trinitarischer Spinoza und ein lutheranischer

Bruno. Das 'Deus sive natura' innerhalb der Theorienmotorik der deutschen Frühaufklärung. Vortrag Heidelberg 1996. Internetpublikation in: pierre-marteau.com: http://www.pierre-marteau.com/c/mulsow/vanini.html

285. Literarisches und Philosophisches Feld im Thomasius-Kreis. Einsätze,

Umbesetzungen, Strategien. In: Manfred Beetz und Herbert Jaumann (Hg.): Thomasius im literarischen Feld, Tübingen 2003, S. 103-116.

286. Religionskritik und historische Reflexion. Einige Beobachtungen zur deutschen

Frühaufklärung, in: Jean Mondot (Hg.): Der Kampf der Aufklärung. Kirchenkritik und Religionskritik zur Aufklärungszeit, Berlin 2004, S. 1-14.

287. The Itinery of a Young German Intellectual in Early Enlightenment: Germany,

in: Martin Fitzpatrick, Peter Jones, Christa Knellwolf und Iain McCalman (Hg.): The Enlightenment World, London: Routledge 2004, S. 117-133.

288. Theodor Ludwig Lau, in: Aufklärung 17 (2005), S. 253-255.

289. Ein kontroverses Journal der Frühaufklärung: Die Observationes selectae,

Halle 1700-1705, in: Aufklärung 17 (2005), S. 79-99.

290. The Libertine’s Two Bodies: Moral Persona and Free Thought in Early Modern Europe, in: Intellectual History Review 18 (2008), S. 337-347.

291. Cameralism, Radical Enlightenment and Traditions of Revolt, in: Camilla

Hermanin und Luisa Simonutti (Hg.): La centralità del dubbio. Un progetto di Antonio Rotondò, Firenze: Olschki 2011, Bd. 2, S. 747-764.

292. Die Transmission verbotenen Wissens, in: Ulrich Johannes Schneider (Hg.):

Kulturen des Wissens im 18. Jahrhundert, Berlin: De Gruyter 2008, S. 61-80.

293. Expertenkulturen, Wissenskulturen und die Risiken der Kommunikation, in: Björn Reich, Frank Rexroth und Matthias Roick (Hg.): Wissen, maßgeschneidert. Experten und Expertenkulturen im Europa der Vormoderne, München 2012, S. 249-268.

294. Der Thomasianismus in Halle: Nikolaus Hioronymus Gundling, in: Die

Philosophie des 18. Jahrhunderts Bd. 5, hg. von Helmut Holzhey und Vilem Mudroch, Basel: Schwabe 2014, S. 67-71.

295. Radikalaufklärung, moderate Aufklärung und die Dynamik der Moderne, in:

Jonathan Israel und Martin Mulsow (Hg.): Radikalaufklärung, Berlin 2014, S. 203-233.

296. (mit Jonathan Israel): Was ist Radikalaufklärung? Eine aktuelle Debatte, in: Jonathan Israel/Mulsow (Hg.): Radikalaufklärung, S. 7-19.

297. Radical Enlightenment: Problems and Perspectives, in: Frank Grunert (Hg.):

Concepts of (Radical) Enlightenment. Jonathan Israel in Discussion, Halle: Mitteldeutscher Verlag 2014, S. 81-94

32

298. Joseph als natürlicher Vater Christi. Ein unbekanntes clandestines Manuskript des frühen 18. Jahrhunderts, in: Martin Mulsow und Friedrich Vollhardt: Natur (Jahrbuch Aufklärung Bd. 24) Hamburg: Meiner 2014, S. 73-112.

299. Die Aufklärung der Dreiundzwanzigjährigen. Titelkupfer als Indikatoren für den

publizistischen Untergrund der Frühaufklärung, in: Daniel Fulda und Jörn Steigerwald (Hg.): Um 1700: Die Formierung der europäischen Aufklärung. Zwischen Öffnung und neuer Schliessung, Berlin: De Gruyter 2016, S. 122-164.

300. Vorwort, in: Nikolaus Hieronymus Gundling: Philosophische Discourse. Mit

einem Vorwort herausgegeben von Martin Mulsow, Erster Theil, Hildesheim: Olms 2016, S. V-XIII.

301. Vorwort, in: Nikolaus Hieronymus Gundling: Via ad Veritatem. Mit einem

Vorwort herausgegeben von Martin Mulsow, Pars I: Ars recte ratiocinandi, Hildesheim: Olms 2016, S. V-XIII.

302. Hat ein Mediziner Christ zu sein? Gundlings Kontroversen über den ‚Atheismus‘ des Hippokrates (1706-1720), in: Ralph Häfner und Michael Multhammer (Hg.): Nicolaus Hieronymus Gundling (1671-1729) im Kontext der Frühaufklärung, Heidelberg 2018, S. 47-62.

303. De peccato originali / Über die Erbsünde (1678): Die Bibel als Sexgeschichte, in: Markus Krajewski und Harun Maye (Hg.): Böse Bücher. Inkohärente Texte von der Renaissance bis zur Gegenwart, Berlin 2019, S. 39-56 und 223-228.

304. Joseph as the Natural Father of Christ. An Unknown, Clandestine Manuscript of the early Eighteenth Century, in: Gianni Paganini, Margaret C. Jacob und John Christian Laursen (Hg.): Clandestine Philosophy. New Studies on Subversive Manuscripts in Early Modern Europe, 1620-1823, Los Angeles 2020, S. 264-282.

305. (mit John Christian Laursen) Georg Michael Heber on Legal Scepticism in

early Modern Germany, in: Jeffrey D. Burson and Anton M. Matytsin (Hg.): The Skeptical Enlightenment: Doubt and Certainty in the Age of Reason, Liverpool 2019.

306. Exploring the Early Modern Underground, in: Sophie Bisset, Marie-Claude Felton und Charles T. Wolfe (Hg.): Les Lumières de l’ombre: libres penseurs, hérétiques, espions / Expolring the Early Modern Underground: Freethinkers, Heretics, Spies, Paris 2020, S. 15-20.

(Druck in Vorbereitung) (print in preparation)

307. Der junge Heineccius in Halle: Antiplatonismus und Römisches Recht, in: Knud Haakonssen und Frank Grunert (Hg.): Johann Gottlieb Heineccius, Leiden: Brill.

308. Naturrecht und die Geschichte der Emotionen: Angst und Hoffnung in der deutschen Frühaufklärung.

309. Le premier propriétaire du ‘Traité des trois imposteurs’, in : La lettre clandestine.

33

310. The Radical Origins of the Early Modern Enlightenment : A Reply to my Critics, in : Global Intellectual History (2021).


311. Art. Klandestine Literatur, in: Lexikon für Theologie und Kirche, Neubearb., S. 154.

312. Lau, Theodor Ludwig, in: Thoemmes Dictionary of Eighteenth Century

German Philosophers, Bristol 2010.

313. Müller, Johann Joachin, in: Thoemmes Dictionary of Eighteenth Century German Philosophers, Bristol 2010.

314. Amthor, Christoph, in: Thoemmes Dictionary of Eighteenth Century German

Philosophers, Bristol 2010.

315. Arpe, Peter Friedrich, in: Killys Literaturlexikon, Neuausgabe hg. von Wilhelm Kühlmann, Bd. 1, Berlin 2008, S. 227-229.

316. Arpe, Peter Friedrich, in: Frühe Neuzeit in Deutschland 1620-1720. Literaturwissenschaftliches Verfasserlexikon, Band 1, Berlin 2019, Sp. 316-326.


317. Alan Ch. Kors: Atheism in France, 1650-1729. Volume I: The Orthodox Sources of Disbelief, Princeton 1990; in: Arbitrium. Zeitschrift für Rezensionen zur germanistischen Literaturwissenschaft 2/1993, S. 172-175.

318. Michael Albrecht: Eklektik. Eine Begriffsgeschichte mit Ausblick auf die

Philosophie- und Wissenschaftsgeschichte. In: Das achtzehnte Jahrhundert 19 (1995), S. 241-243.

319. Friedrich Vollhardt (Hg.): Christian Thomasius (1655-1728). Neue

Forschungen im Kontext der Frühaufklärung. In: Arbitrium 17 (1999), S. 68-70.

23. Untergrundkultur, Radikalität, Geheimgesellschaften und Hermetik in der Hoch- und Spätaufklärung

(Underground Culture, Radical Thought, Secret Societies and Hermeticism in the

Enlightenment) Monographien / monographs

34

320. Monadenlehre, Hermetik und Deismus. Georg Schades geheime Aufklärungsgesellschaft 1747-1760, Hamburg: Felix Meiner 1998 (Studien zum 18. Jahrhundert 22), 302 S.

321. Freigeister im Gottsched-Kreis. Wolffianismus, studentische Aktivitäten und Religionskritik in Leipzig um 1740, Göttingen: Wallsetin, 2007. 239 S.


322. Georg Schade, Die unwandelbare und ewige Religion der ältesten Naturforscher und Adepten. Materialien. Hg. mit einer Einleitung von Martin Mulsow, Stuttgart: Frommann-Holzboog (Freidenker der europäischen Aufklärung), 1999, 501 S.

Sammelbände / Edited volumes

323. Between Philology and Radical Enlightenment. Hermann Samuel Reimarus (1694-1768), Leiden: Brill, 2010.

324. (mit Guido Naschert) Radikale Spätaufklärung in Deutschland (Jahrbuch

Aufklärung Bd. 23) Hamburg: Meiner 2013. 325. Kriminelle – Freidenker – Alchemisten. Räume des Untergrunds in der Frühen

Neuzeit, Köln: Böhlau 2014. 680 S. (Hg. unter Mitarbeit von Michael Multhammer)

326. (mit Friedrich Vollhardt) Natur (Jahrbuch Aufklärung Bd. 24) Hamburg: Meiner 2014.

327. (mit Dirk Sangmeister) Subversive Literatur Erfurter Verlage und Autoren im

Zeitalter der Französischen Revolution, Göttingen: Wallstein, 2014.

328. (mit Dirk Dirk Sangmeister) Deutsche Pornographie in der Aufklärung, Göttingen: Wallstein 2018.


329. Pythagoreer und Wolffianer. Zu den Formationsbedingungen vernünftiger Hermetik und gelehrter ‚Esoterik‘ im 18. Jahrhundert, in: Anne-Charlott Trepp und Hartmut Lehmann (Hg.): Antike Weisheit und kulturelle Praxis. Hermetismus in der frühen Neuzeit, Göttingen 2001, S. 337-395.

330. You only live twice. Charlatanism, Alchemy, and Critique of Religion in

Hamburg (1747-1761), in: Cultural and Social History 3 (2006), S. 273-286.

331. Harpocratism. Gestures of Retreat in early Modern Germany, in: Common Knowledge 16 (2010), 110-127.

332. Esoterik versus Aufklärung? Vermessung des intellektuellen Feldes anhand

einer Kabale zwischen Weißmüller, den Gottscheds und Ludovici, in: Monika

35

Neugebauer-Wölk (Hg.): Aufklärung und Esoterik. Rezeption – Integration – Konfrontation, Berlin 2009, 331-376.

333. Eine unwahrscheinliche Begegnung. Siegmund Ferdinand Weißmüller trifft

Christian Wolff in Marburg, in: Monika Neugebauer-Wölk u.a. (Hg.): Aufklärung und Esoterik. Wege in die Moderne, Berlin 2013, S. 183-207

334. Das Planetensystem als Civitas Dei. Jenseitige Strafinstanzen im Wolffianismus, in: Lucian Hölscher (Hg.): Das Jenseits. Facetten eines religiösen Begriffs in der Neuzeit, Göttingen 2007, S. 40-62.

335. Lessing und die Apokalypse. Eine Spurensuche, in: Frankfurter Allgemeine

Zeitung, 18.3.2009, S. N4.

336. Von der Ironisierung zur Kritik der Bibel. Deutsche Aufklärung als Familiengeschichte: Die Korrespondenz von Reimarus, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 1.12.2010, S. N3.

337. Paalzow, Lessing und die ‚Historische Einleitung in die Offenbarung Johannis’,

in: Christoph Bultmann und Friedrich Vollhardt (Hg.): Gotthold Ephraim Lessings Religionsphilosophie im Kontext. Hamburger Fragmente und Wolfenbütteler Axiomata, Berlin 2011, S. 337-350.

338. Deismus. Radikale Religionskritik, in: Die Philosophie des 18. Jahrhunderts

Bd. 5, hg. von Helmut Holzhey und Vilem Mudroch, Basel: Schwabe 2014, S. 345-369.

339. Der Wolffianer Christian Gabriel Fischer und seine „Vernünftigen Gedanken

über die Natur“, in: Jürgen Stolzenberg und Oliver-Pierre Rudolph (Hg.), Christian Wolff und die europäische Aufklärung, Teil 5, Hildesheim 2010, S. 145-162.

340. From Antiquarianism to Bible criticism? Young Reimarus visits the

Netherlands, in: Martin Mulsow (Hg.): Between Philology and Radical Enlightenment, S. 1-40.

341. Michael Hißmann und Christoph Meiners über die eleusinischen Mysterien, in:

Heiner Klemme, Falk Wunderlich und Gideon Stiening (Hg.): Michael Hißmann. Ein materialistischer Philosoph der deutschen Aufklärung, Berlin 2013, S. 147-156.

342. Deutscher Deismus der Spätaufklärung, in: Winfried Schröder (Hg.): Gestalten

des Deismus in Europa, Wiesbaden 2013, S. 161-202.

343. Christian Ludwig Paalzow und der clandestine Kulturtransfer von Frankreich nach Deutschland, in: Christine Haug und Winfried Schröder (Hg.): Geheimliteratur und Geheimbuchhandel im Europa des 18. Jahrhunderts, Wiesbaden 2011, 67-84.

344. „Vom Verfasser des Hierokles“. Christian Ludwig Paalzow als Autor von

Vollmers Verlag, in: Dirk Sangmeister und Martin Mulsow (Hg.): Subversive Literatur. Erfurter Autoren und Verlage im Zeitalter der Französischen Revolution (1780-1806), Göttingen 2014, S. 277-295.

345. Karl von Knoblauch und Georg Friedrich Werner als Materialisten. Eine

Gießen-Dillenburger Konstellation, in: Mulsow/Naschert (Hg.): Radikale Spätaufklärung in Deutschland (Aufklärung Bd. 24, 2012), S. 91-112

36

346. (mit Guido Naschert) Einleitung, in: Martin Mulsow und Guido Naschert (Hg.): Radikale Spätaufklärung in Deutschland (Jahrbuch Aufklärung Bd. 23) S. 5-10.

347. (mit Friedrich Vollhardt) Einleitung, in: Natur (Jahrbuch Aufklärung Bd. 24) S.

5-6.

348. „Ueber die Entwicklung unserer Geisteskräfte“. Eine unbekannte materialistische Psychologie der 1780er Jahre, in: Scientia Poetica 21 (2017), S. 1-37.

349. Transferts savants clandestins et critique du canon biblique: De Firmin Abauzit à Gotthold Ephraim LessingIn Claire Gantet und Markus Meumann (Hg.): Les échanges savants franco-allemands au XVIIIe siècle, Rennes 2019, S. 1-18.

350. Von sprechenden Unterröcken und Männern ohne Hosen: Dinge in

antiklerikaler Pornographie der Österreichischen Aufklärung, in Dirk Sangmeister und Martin Mulsow (Hg.): Deutsche Pornographie in der Aufklärung, Göttingen 2018, S. 393-411.

351. Theorien und Modelle (un)möglicher Welten, in: Frauke Berndt und Daniel

Fulda (Hg.): Die Erzählung der Aufklärung, Hamburg 2018, S. 377-381. Aufsätze (in Vorbereitung) / articles (in preparation)

352. Wie schreibt man die Geschichte der radikalen Spätaufklärung?, in: Arne Klawitter, Dieter Hüning und Gideon Stiening (Hg.): Jakob Mauvillon (1743-1794) und die deutschsprachige Radikalaufklärung

353. Von der Radikalaufklärung zum religiösen Gefühl? Christian Ludwig Paalzows

‚Ästhetisches Christenthum’ (1819)

354. Clandestiner Transfer und Kritik am Biblischen Kanon: Von Abauzit bis Lessing, in: Claire Gantet und Markus Meumann (Hg.): Gelehrter Transfer im 18. Jahrhundert

Lexikonartikel / Encyclopedia entries

355. Art. ‚Schade, Georg’, in: Neue deutsche Biographie 22 (2005), S. 494-495.

356. Gebhardi, Carl August, in: Thoemmes Dictionary of Eighteenth Century German Philosophers, hg. von Manfred Kuehn und Heiner Klemme, Bristol 2010.


37

357. John G. A. Pocock: Barbarism and Religion. Vol. I: The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737-1764; Vol. II: Narratives of Civil Government. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 28.12.00, S. 53.

358. Jonathan Sheehan: The Enlightenment Bible. Translation, Sholarship, Culture,

Princeton 2005, in: Enlightenment and Dissent 23 (2007), 211-216.

24. Illuminaten Monographien in Vorbereitung / monographs in preparation

359. Die Illuminaten von Jena Sammelbände in Vorbereitung / edited volumes in preparation

360. (mit Markus Meumann und Olaf Simons) Der Illuminatenorden in seiner Spätphase


361. Der Kaiser beträgt sich wie ein asiatischer Despot. Zum Einfluß der Göttinger Aufklärung auf den im Mai 1776 gegründeten Illuminatenorden, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 23.5.2001, S. N6.

362. Steige also, wenn du kannst, höher und höher zu uns herauf. Adam

Weishaupt als Philosoph. In: Walter Müller-Seidel (Hg.): Die Weimarer Klassik und ihre Geheimbünde, Würzburg 2003, S. 27-66.

363. Diskussionskultur im Illuminatenorden. Schack Hermann Ewald und die

Gothaer Minervalkirche, in: Marian Füssel und Martin Mulsow (Hg.): Gelehrtenrepublk (Jahrbuch Aufklärung Bd. 26), Hamburg 2015, S. 153-203.

364. Die Gothaer Illuminaten als fortgeführte „gemeinnützige Privatgesellschaft“?

Die Aufsatzpraxis der Gothaer Sozietät von 1778 und die Minervalkirche von 1783-87, in: Markus Meumann und Olaf Simons (Hg.) Aufsatzpraktiken im 18. Jahrhundert (= Aufklärung Bd. 28, 2016), Hamburg 2017, S. 343-360.

365. Bode, Weishaupt, Ernst II.: Wer war der „Chef“ der Illuminaten? Die Jahre

1784-1793, in: Cord-Friedrich Berghahn, Gerd Biegel und Till Kinzel (Hg.): Johann Joachim Christoph Bode. Studien zu Leben und Werk, Heidelberg 2017, S. 403-434.

366. Überwachte Selbstdenker: Illuminatischer Alltag in Gotha, in: Frankfurter

Allgemeine Zeitung vom 9.3.2016, S. N3.

367. „Dann wandeln wir brüderlich den Weg des Lebens. Assimilation als Utopie der Weltkultur: Friedrich Schlichtegrolls Rede zum Gedenken an Moses Mendelssohn, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 24.12.2018, S. N3.

38

368. Die Illuminaten über die Verbesserung der Juden. Mit der Edition einer unbekannten Rede Schlichtegrolls zum Tode Moses Mendelssohns aus dem Jahr 1786, in: Mendelssohn-Studien 18 (2019), S. 93-116.

369. Als Adam Weishaupt einmal fast einen Musikabend verdorben hätte, in: Zeitschrift für Ideengeschichte 14/1 (2020), S. 93 – 104.

370. Gründung des Illuminatenordens – eine ethische Weltanaschauung außerhalb der Kirche, in: Andreas Fahrmeir und Stefan von der Lahr (Hg.): Deutschland global, München: Beck 2020.


371. Positive and Negative Error. A Debate in the Illuminati Order.

372. Die Illuminaten von Jena und die Anfänge des Kantianismus.

373. Eine Mittelalter-Konstellation. Gottlieb Hufeland, Friedrich Schiller und die Illuminaten.

374. Mauvillon als Freimaurer und Illuminat, in: Arne Klawitter, Dieter Hüning und Gideon Stiening (Hg.): Jakob Mauvillon (1743-1794) und die deutschsprachige Radikalaufklärung.


375. Art. ‚Weishaupt, Adam‘ in Killy: Literaturlexikon (Neubearbeitung)

25. Klassische deutsche Philosophie

(German Idealism) Monographien / Monographs

376. [Der vollständige Begriff - Leibniz und Hegel. (unveröff. Magisterarbeit)] (unpublished M.A. thesis)]


377. Die möglichen Grenzen möglicher Erfahrung: Weishaupt und Kant, in: Das achtzehnte Jahrhundert 36 (2012), S. 17-32.

378. Körper, Geist, Empfindung. Ein unbekanntes Gutachten von Karl Leonhard

Reinhold, in Deutsche Zeitschrift für Philosophie 64 (2016), S. 603-620.

39

379. Gottes Allgegenwart. Die Seele – eine unveröffentlichte Ode von Schack Hermann Ewald, in Friedrich Vollhardt (Hg): Philosophie und Leben. Erkundungen mit Dieter Henrich, Göttingen 2018, S. 201-215.

26. Philosophie des 19. und 20. Jahrhunderts

(19th and 20th-Century Philosophy) Sammelbände / edited volumes

380. (Hg. von Hans Otto Seitschek in Verbindung mit Wolfhart Henckmann, Martin

Mulsow und Peter Nickl) Philosophie an der Ludwig-Maximilinans-Universität, St. Ottilien 2010. 385 S.

Aufsätze / articles 381. Die Wiederkehr der Radikalaufklärung im Vormärz: Kontinuitäten und

Diskontinuitäten, in: Markus Wriedt (Hg.): Differenz und Wahrheit. Theologische Transformationen konfessioneller Glaubensreflexion im 19. Jahrhundert (1790-1914).

382. Diltheys Deutung der Geisteswissenschaften des 17. Jahrhunderts. Revisionen, Aktualisierungen, Transformationen. In: Thomas Leinkauf (Hg.): Dilthey und Cassirer. Die Deutung der Neuzeit als Muster von Geistes- und Kulturgeschichte, Hamburg 2003, S. 53-68.

383. Die Philosophie nach 1945, in: Hans-Otto Seitschek (Hg.): Philosophie an der Ludwig-Maxiimilians-Universität, S. 223-243, 291-296.

27. Zur Theorie der Ideen- und Wissensgeschichte

(Methodology of Intellectual History and History of Knowledge) Editionen / editions

384. Richard H. Popkin: Mit allen Makeln. Erinnerungen eines Philosophiehistorikers. Hg. mit einem Vorwort von Martin Mulsow (Hamburg: Meiner, 2008)


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385. (Hg. zusammen mit Marcelo Stamm) Konstellationsforschung. Frankfurt:

Suhrkamp 2005. 370 S.

386. (Hg. zusammen mit Andreas Mahler) Die Cambridge School der politischen Ideengeschichte, Berlin: Suhrkamp 2010. 286 S.

387. (Hg. zusammen mit Tim B. Müller) Think Tanks (=Zeitschrift für

Ideengeschichte) 2009.

388. (Hg. zusammen mit Andreas Mahler) Texte zur Theorie der Ideengeschichte, Stuttgart: Reclam 2014.


389. Der Detektiv. Zum Tod von Richard Popkin, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 2005.

390. Zum Methodenprofil der Konstellationsforschung, in: Mulsow/Stamm (Hg.): Konstellationsforschung, S. 74-97.

391. Mehr Licht. Wie kann die Geschichtsschreibung über die Aufklärung aufklären,

ohne an einen unaufhaltsamen Fortschritt zu glauben?, in: Neue Zürcher Zeitung, 27.10.2007.

392. Qu’est-ce qu’un constellation philosophique? Propositions pour une analyse des réseaux intellectuels, in: Annales. Histoire, sciences sociales 64 (2009), S. 81-109.

393. (Zusammen mit Andreas Mahler) Einleitung, in: Martin Mulsow und Andreas

Mahler (Hg.): Die Cambridge School der politischen Ideengeschichte, Berlin 2010, S. 7-17.

394. Die Aufklärung der Enkel. Familiendynamik und Ideengeschichte – drei Fallbeispiele, in: Neue Züricher Zeitung, 22.7.2011

395. (Zusammen mit Andreas Mahler) Einleitung: Die Vielfalt der Ideengeschichte,

in: Andreas Mahler und Martin Mulsow (Hg.): Texte zur Theorie der Ideengeschichte, Stuttgart 2014, S. 9-50.

396. Neue Perspektiven der Ideengeschichte. In: Helmut Reinalter (Hg.): Neue Perspektiven der Ideengeschichte, Insbruck 2015, S. 25–35.

397. History of Knowledge, in: Marek Tamm und Peter Burke (Hg.): Debating New Approaches to History, London 2019, S. 159-173 und 179-187 (dazwischen ein Kommentar von Lorraine Daston).

41

28. Zur Theorie der Kulturgeschichte

(Methodology of Cultural History) Aufsätze / articles

398. Philosophische Frühneuzeitforschung. Ein Forschungsbericht. In: Information Philosophie 3 (1997), S. 16-21.

399. Die Frühe Neuzeit als Objekt einer neuen Kulturgeschichte. In: Dialektik

1998/1, S. 149-157.

400. Kulturkonsum, Selbstkonstitution und intellektuelle Zivilität. Die Frühe Neuzeit im Mittelpunkt des kulturgeschichtlichen Interesses, in: Zeitschrift für historische Forschung 25 (1998), S. 529-547.

401. Pluralisierung. In: Anette Völker-Rasor (Hg.): Oldenbourg Geschichte

Lehrbuch: Frühe Neuzeit, München 2000, S. 303-307.

402. Konsumtheorie und Kulturtransfer. Neue Perspektiven der Forschung für das 16. Jahrhundert. In: Wolfgang Schmale (Hg.): Kulturtransfer im 16. Jahrhundert, Wien 2003, S. 131-144.

403. Blasphemie und Wissenschaft. Statt eines Nachworts: Abgründe der

Gelehrtenrepublik in der Frühen Neuzeit, in Martin Mulsow und Frank Rexroth (Hg.): Was als wissenschaftlich gelten darf. Praktiken der Grenzziehung in Gelehrtenmilieus der Vormoderne. Frankfurt: Campus 2014, S. 541-559.

404. Gelehrige Sprösslinge. Wissenschaftler-Dynastien in der Frühen Neuzeit, in:

Neue Zürcher Zeitung, 19.7.2014, Beilage Literatur und Kunst.

405. Ökonomie des Wissens, Wissen der Ökonomie und Wissensökonomie, in: Sandra Richter und Guillaume Garner (Hg.): ‚Eigennutz‘ und ‚gute Ordnung‘. Ökonomisierungen der Welt im 17. Jahrhundert, Wiesbaden: Harassowitz 2016, S. 295-300

406. Rezensionen / reviews

407. Natalie Zemon Davis: Die schenkende Gesellschaft. Zur Kultur der französischen Renaissance, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 19.3.2002.

29. Sozialphilosophie, Technikphilosophie, Individualisierung,

Modernisierungstheorie

(Social Theory, Philosophy of Technology, Individualization, Theory of Modernization)

42


408. (Hg. zusammen mit Ulrich Beck) Vergangenheit und Zukunft der Moderne. Berlin: Suhrkamp 2014


409. (Hg. zusammen mit Martin Fuchs, Antje Linkenbach, Bernd-Christian Otto, Rahul Bjørn Parson und Jörg Rüpke): Religious Individualisation. Historical Dimensions and Comparative Perspectives, Berlin: De Gruyter 2019, 2 Bde. 1416 S.


410. Das clandestine 'De l'invention des choses politiques' (1715): eine frühe Kritik neuzeitlicher Modernisierung? In: Soziale Welt. Sonderband 50. Zur Verwendung soziologischen Wissens. Ulrich Beck zum 50. Geburtstag Göttingen 1994, 67-78.

411. Die dritte Kraft im Denken. Wege der frühen Neuzeit zur Toleranz: Mit der

Moderne sind sie durch die "Arbeit am und" verbunden. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung vom 23. 2. 2000, S. N6.

412. Der vollkommene Mensch. Zur Prähistorie des Posthumanen. In: Deutsche

Zeitschrift für Philosophie 5/2003, S. 739-760.

413. Das Vollkommene als Faszinosum des Sozialimaginären, in: Aleida Assmann / Jan Assmann (Hg.): Das Vollkommene, München: Fink 2010, S. 185-200.

414. Reflexive Modernisierung, Aufklärung und Frühe Neuzeit, in: Ulrich Beck und

Martin Mulsow (Hg.): Vergangenheit und Zukunft der Moderne, Berlin 2014, S. 82-102.

415. (mit Ulrich Beck) Einleitung, in: Ulrich Beck und Martin Mulsow (Hg.):

Vergangenheit und Zukunft der Moderne, Berlin 2014, S. 7-43.

416. (mit Shahzad Bashir, Matthias Engmann und Riccarda Suitner): Afterword: Parting the Self, in: Martin Fuchs, Antje Linkenbach, Martin Mulsow, Bernd-Christian Otto, Rahul Bjørn Parson und Jörg Rüpke (Hg.): Religious Individualisation. Historical Dimensions and Comparative Perspectives, Berlin 2019, S. 511-513.

417. (mit Martin Fuchs, Antje Linkenbach, Bernd-Christian Otto, Rahul Bjørn Parson und Jörg Rüpke): General Introduction, in: Martin Fuchs, Antje Linkenbach, Martin Mulsow, Bernd-Christian Otto, Rahul Bjørn Parson und Jörg Rüpke (Hg.): Religious Individualisation. Historical Dimensions and Comparative Perspectives, Berlin 2019, S. 1-31.


418. Pierre Bourdieu, Sozialer Sinn. Kritik der theoretischen Vernunft, in: Zeitschrift für Politik (1990), S. 100-102.

419. François Ewald, L'état providence, Paris 1986 und Jean Delumeau, Rassurer

et protéger. Le sentiment de sécurité dans l'Occident d'autrefois, Paris 1989; in: Zeitschrift für Politik (1993), S. 335-337.

43

420. Stephen Toulmin, Kosmopolis. Die unerkannten Aufgaben der Moderne. Frankfurt 1991; in: Zeitschrift für philosophische Forschung 48 (1993), S. 157-161.

30. Intellektuelle Tiefengeschichte

(Deep Intellectual History) Aufsätze (in Vorbereitung) / articles (print in preparation)

421. Wie tief reicht die Begriffsgeschichte? Für eine Deep Intellectual History, in: Archiv für Begriffsgeschichte (2020).

422. Deep time - law - Indo-European studies. Towards a deep intellectual history.

Martin Mulsow VERÖFFENTLICHUNGEN UBLICATIONS...Skinner, E. Keßler und J. Kraye, in:...

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