Swissindo Vertrauen

7/28/2019 Swissindo Vertrauen

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Eingestellt von Karin E. J. Kolland 29. Juni 2913

Vertrauen im Vertrauen auf den Schpfer

Botschaft von Mister Sino.AS

Mit Liebe, in Dankbarkeit und mit groem Respekt vor dem FREIEN

WILLEN jedes Menschen ldt Mister Sino.ASjeden Menschen dieser Erdeein, das Geschenk finanziellen Wohlstandes, Schuldenfreiheit und

selbstverantwortlicher Verwaltung (persnlich, regional, oder national)

nach eigenem Ermessen anzunehmen.

Quelle: http://www.briankellysblog.blogspot.it/2013/06/swissindo-situational-analysis.htmlBy Brian Kelly

Mr. Sino.AS und das Swissindo Vertrauen:

Eine Situationsanalyse

von Paula Humfrey, Ph.D

2. Juni 2013

Es ist ein fundamentaler Grundsatz der prophetischen Schriften, dass "die Sanftmtigen dieErde erben und sich in der Flle des Friedens erfreuen drfen." (Mose 1:26, KJV). Vielleichtwei nur ein knigliches Haus aus erster Hand, was es bedeutet entrechtet zu werden, und zu
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sehen, wie sein Schatz direkt von den Menschen denen es helfen will, weggelenkt wird, undist richtig ausgestattet, um die Geschichte, die folgt zu erzhlen.

MR.A1.Sino.AS.S "2". IR. Soegihartonotonegoro prsentiert sein Knigtum in einer Weise,die Tradition hat fr indonesische Lizenzgebhren, fr das vergangene Jahrtausend. Er nenntsich selbst den 681. Knig der Knige, als einen Verweis auf seine Abstammung. Er nennt

sich auch "M-1", ein Titel, mit erheblicher Bedeutung. M-1 ist der designierte erblicheTreuhnder aller Edelmetalle, die in Tresoren verschlossen sind oder vergraben im gesamtenindonesischen Archipel.

Der Begriff des Knigtums ist in die indonesische Geschichte eingewebt, und dies war vonden Kolonialmchten voll anerkannt, die die Menschen von den Inseln dominierten. DiePortugiesen und spter die Hollnder-und noch spter die Japaner und Briten- alle erkanntendie indigenen Knigshuser und die Knige des Archipels an. Mr. Sino.AS 's Verwandtezogen sich in eine elegische (bekmmerte) und privilegierte Welt zurck, aus der sie dieKonzepte entwickelten, die sie jetzt den One People bieten.

Der Swissindo Trust wurde geschaffen, um die regelmige

Auszahlung der Mittel an 25 Lnder ber die Organisation der

Vereinten Nationen zu festigen.

Der Knig war immer bemht um gute Verwendungen zu sorge, fr die mit Gold gedecktenMittel der Off-Ledger globalen Konten. In seinen Schriften spricht Herr Sino.AS frMenschenrechte, Geschlechtergleichheit, Gerechtigkeit und Wohlstand fr alle. Allerdings ist

der Knig der Knige nicht mit den Ergebnissen des bisherigen Swissindo Frderprogrammszufrieden. Er hat gesehen, wie die Mittel, die er unterschrieben hat, fr Kriegstreiberei undruberische wirtschaftliche Systeme benutzt wurden. Fr eine lange Zeit hat er auf denrichtigen Moment gewartet, die richtige Gelegenheit, um den Besitz der globalen Konten zuden Menschen, den One People, zurckzufhren. Jetzt erklrt er, dass die Mittel vorhandensind, um einen signifikanten globalen Paradigmenwechsel zu erreichen.

Ich (Paula Humfrey, Ph.D ) recherchierte diese Ideen, im Sinn meiner eigenen Beteiligung andem Swissindo Projekt. Wir knnten diese ein weies Papier, einen investigativen Berichtoder eine Stellungnahme nennen. Es hat etwas von all dem. Ich schreibe dies als eineEinladung zum Dialog zwischen mir (einem Westlichen der nur allgemeines Wissen ber die

stlichen Kulturen hat) und meinen Kolleginnen und Kollegen, zu denen ich alle Menschenzhle, die ein engagiertes und aufrichtiges Interesse an diesem Material haben. Die einzigevernnftige Weg, diese Analyse zu lesen ist, die Ordnung der Dinge, wie wir sie in der Regelkennen, kurz zu vergessen: diese Diskussion muss im Hinblick darauf gefhrt (gelesen)werden, unter der Voraussetzung, dass jeder Mensch auf der Erde als gleichberechtigt (undmit einem sehr erheblichen) Wert angesehen wird. Wenn Sie Ihren Kopf nicht fr diese Ideefreimachen knnen, empfehle ich, dass Sie aufhren weiter zu lesen. Wenn Sie aber immernoch bei mir sind, lade ich Sie ein, meiner Erluterung der Swissindo Mission zu folgen, sowie Mr. Sino.AS sie uns prsentiert.

Es ist eine schwierige Herausforderung, eine englischsprachige Studie der antiken Geschichte

des stlichen Bankwesens zu lokalisieren aus asiatischer Sicht.

Ich verlasse mich teilweise auf ein Dokument namens "The History of Banking - An Asian


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Perspective". Dies ist eine Darstellung von Daten ber die Geschichte des off-Ledger-Banking-Systems, welches derzeit die Weltwirtschaft untersttzt. Der Autor des Dokumentsist mir unbekannt, und ich wrde mich freuen, den Namen und Kontaktdaten zu bekommen,wenn ein Leser diese besorgen kann. Mit Respekt auf die "History of Banking" als einezuverlssige Quelle, habe ich eine Einschrnkung: Ich habe ein Problem mit der Verkndungvon Rasse und ethnischen Stereotypen. Ich fordere die Leser auf, diese Ansichten zu

verwerfen zugunsten der religisen kumene und Toleranz gegenber anderen, unabhngigvon Rasse, Erbe, oder ethnischer Zugehrigkeit.

Ich stelle auch fest, dass ein Groteil dieser Arbeit auf Material direkt aus Wikipedia gezogenberuht. Als Quelle kann Wikipedia in Echtzeit von jedem von uns aktualisiert werden. Aufdiese Weise knnen wir alle voneinander lernen. Wenn dies unser Einstieg in die Schaffungeiner Akasha-Chronik der Beziehung zwischen Mr. Sino.AS und der indonesischenGeschichte ist, soll es so sein.

Indonesische Vorstellungen von Knigtum sind im Gegensatz zu westlichen Vorstellungen.Es gibt wenige Vererbungslinien; Titel werden vergeben und getragen von verschiedenen

Personen in der Reihenfolge, wie die Umstnde es erfordern. Das Konzept des javanischenReichs ist ein Mandala oder ein Zentrum der Welt, mit dem Sinne als solch zentrale Lage aufeine zentrale Wesenheit den Knig gerichtet (doch Knig ist, wer gttlich ist, also wahrhaftigkniglich lebt). Javanisches Knigtum ist eine Frage der royal-gttlichen Gegenwart, nichtein bestimmtes Gebiet oder eine Bevlkerung. Menschen kommen und gehen ohneUnterbrechung der Identitt eines Knigreiches, das in der Nachfolge von halb-gttlichenKnigen liegt. Javanisches Knigtum grndet sich nicht auf der Rechtmigkeit eineseinzelnen Individuums, da jeder knigliche Macht erlangen kann.

Die frhen Knigreiche des Insel-Archipel haben metaphysischen Ursprung. Als Swissindo`sinternationaler Trust Officer erkennt Mr. Sino.AS dies und beschreibt sich selbst als"Vertrauenswrdige Prasasty Dynastie:

Mr. Sino reprsentiert die Dynastien die auf alten Steindenkmlern eingeschrieben sind. ZurVeranschaulichung: die Kutai Dynasty auf Borneo produzierte die frhesten bekanntenInschriften Indonesiens. "Ein Geschenk an die Brahmanen-Priester": Sieben Steine werden ineiner indischen Inschrift als Opfergaben genannt. Die Inschrift stammt aus dem 4.Jahrhundert, als die indischen Hndler auf die Inseln Sumatra, Java und Sulawesi kamen. Diefrhesten bekannten Inschriften auf der Insel Java wurden durch das Reich Tarumanagara

produziert, nicht weit von der modernen Jakarta, zwischen 358-669 AD. SchriftlicheAufzeichnungen Knigreiches Existenz Denkmal Steine bezeichnet, werden "Prasasti 'in

Indonesisch genannt. Auf einem Prasasti im 5. Jahrhundert in Sanskrit geschrieben (das ineinem Flussbett gefunden wurde) steht:

"Dies ist der Druck der Fusohlen des sehr ehrenwerten Purnawarman,

der Knig von Tarumanagara, der sehr mutig ist und steuert die Welt."

In der Nhe befindet sich das Prasasti Kebon Kopi I, auch genannt Telapak Gadjah Stein miteiner Inschrift und der Gravur von zwei groen Elefanten Fuspuren. Die Inschrift lautet:

"Diese Elefanten Fusohlen, hnlich denen des starken Airwata (Elefant,

den Gott Indra verwendet um zu fahren), gehrt zu Tarumanagara Knig,

der erfolgreich ist vollkommen selbstbeherrscht."


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Swissindos Dokumentation bezieht sich auch auf durch Inspiration verbndete Majapahit,ein groes Seeschiffe Reich des vierzehnten und fnfzehnten Jahrhundert. Laut einer Quelle1365, hatte Majapahit 98 Nebenflsse, die sich von Sumatra bis Neuguinea und aus derheutigen Indonesien, Singapur, Malaysia, Brunei, Sdthailand, Sulu-Archipel, und Ost-Timorerstreckten. Wenige handfeste Beweise des Reiches blieben, so beziehen sich Historiker aufeinen alten javanischen Epos der Majapahit aufgezeichnet im goldenen Zeitalter. Einige

Gelehrte vertreten die Auffassung, dass die historischen Aufzeichnungen des Reiches 'nichteine Aufzeichnung der Vergangenheit eien, sondern eine bernatrliche Fhigkeit, mit der dieZukunft ermittelt (und gestaltet) werden kann. "Doch andere Historiker geben zu bedenken,dass die Liste der Herrscher und die Einzelheiten der staatlichen Struktur keine Zeichenaufweisen wrden, die dahin deuten, dass sie erfunden wurden. (Laut Quantenphysik ist jaauch jede VISION eine reale Manifestation von MGLICHKEITEN Anmerkung Kolland)

Mr. Sino.AS selbst stammt von Cirebon. Das Sultanat Cirebon auf West Java der Nordkste,wurde im spten fnfzehnten Jahrhundert gegrndet. Im Laufe des sechzehnten undsiebzehnten Jahrhunderts, blhte das Sultanat als Zentrum der Region von Handel undGewerbe auf. Im Jahre 1667 wurde das Sultanat in vier Knigshuser geteilt, und heute gibt

es vier kratons (Schlsser) in Cirebon, alle Nachkommen sind berreste des Cirebon Sultanat.

Indonesiens knigliche metaphysische Raffinesse ist bemerkenswert. Historisch gesehenzeichnen ihre Ideen ein Mosaik von philosophischen und spirituellen Traditionen, wie mangerecht lebt in einer globalen Gemeinschaft. Dies gilt fr Mr. Sino.AS 's Aufruf Pancasila die"Fnf Gebote (Prinzipien) in seiner Schrift ber die Umsetzung der "Pancasila EconomicDynamics Changes. Pancasila beschreibt"den buddhistischen Ethik-Kodex, dieVerpflichtungen keinem Lebewesen zu schaden, nicht zu stehlen, sexuelles Fehlverhalten,Lgen und Rausch zu vermeiden." Dies sind aber nur Richtlinien, die uns helfen sollen gutesVerhalten zu steuern, aber in dem Wissen, dass die Menschen jetzt FREI sind undHandlungen fr sich selbst entscheiden knnen, solange sie in voller Verantwortung undHaftung fr diese ihre Handlungen selbst einstehen.

In seiner ffentlich zugnglichen Korrespondenz und Proklamationen, dankt Herrn Sino.ASim Namen "der weltweit reichsten und mchtigsten Familien und Unterfamilien denVertretern des One People Public Trust fr die Erzeugung neuer, guter Inhalte. UnterBezugnahme auf die "Big Five Continents": Asien, Afrika, Europa, Amerika und Australien,

prsentiert der Knig der Knige seine eigene CVAC Plne. Er will die Quelle seinerlegitimen Autoritt erklren ber die Off-Ledger Global Accounts und die "endgltigenKontoauszge", die erstellt und geprft wurden, wie in der Vergangenheit blich derWeltbank und dem Ausschuss der 300 vorgestellt werden, unter der Schirmherrschaft der

Vereinten Nationen.

Mr. Sino.AS mchte jetzt anders vorgehen:

Die souvernen Wesen, die aus der ganzen Menschheit bestehen, alsdas eine Volk der Erde, sind alle gleichermaen, die Nutznieer eines

GTTLICHEN VERTRAUENS.

Hier wird gezeigt, wie diese Idee in der christlichen Bibel dargestellt wird:

"Und Gott sprach: Lasset uns Menschen nach unserem Abbild machen, uns hnlich und siesollen regieren ber die Fische im Meer und ber die Vgel unter dem Himmel und ber das


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Vieh und ber die ganze Erde und ber alles Gewrm, das auf Erden kriecht. "(KJV, Genesis1,26) (Regieren aber kommt von regere und heit ursprnglich fhren, lenken und geraderichten und eben nicht herrschen, also eine wahrlich knigliche und gttliche Tugend Anmerkung Kolland)

Jeder Mensch der EINEN MENSCHEIT (One People) hat einsouvernes Recht als Begnstigter des Trusts, durch sein Leben auf

der Erde.Dieses souverne Recht des Menschen, wurde ihm von Gott, dem

Schpfer vermacht.

Es liegt in der Verantwortung des Kuratoriums, um sicherzustellen, dass die Menschen diesesVermchtnis auch tatschlich erhalten. Die biblische Definition eines Knechts ist derjenige,

der seinem Herrn bis zum Tod zu dient. Die Swissindo Trustees haben sich als Knechtegeschworen vor Mr. Sino und auch dem Schpfer geschworen, jeder Treuhnder hat einenEid und eine Verpflichtung abgelegt, um verantwortlich zu sein gegenber den begnstigtendes Public Trust 1776. Dieses Vermchtnis wurde niemals an Unternehmen oder Regierungenvergeben: nur an den Menschen.

Das Vermchtnis des Vertrauen Gottes wurde niemals an Regierungen(mter) oder Unternehmungen gegeben, sondern nur dem

MENSCHEN in seiner eigener Verantwortung gem seinemGewissen (nicht der seines Amtes).

Zu Ehren von Herrn Sino.AS 's Geburtstag am 2. Juni, und zum

Jubilum fr einen globalen Schuldenerlass wird das

erste CVAC genannt

Neo das Vereinigte Knigreich Gottes Himmel ErdeNeo the United Kingdom of God Sky Earth

feierlich vorgestellt.

Die erste Aufgabe dieses CVAC Creator`s Vallue Assistance Center(Schpfers Werte Ausgleichs Zentrum)

ist es, die Finanzierung fr ein globales Schuldenerlass Jubilum der vereintenMenschheit, One People, zuzuweisen.

Mitglieder des Gott Himmel Erde CVAC werden fhlen, dass sie wegen der anfnglichenAttraktivitt und dem fortwhrenden hohen Ma an Integritt beitreten mchten. AndereMitglieder der einen Menschheit werden in andere CVACs kommen, oder ihre eigenen

grnden.


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http://alangjr042.blogspot.ca/2013/05/m1-king-of-kings-mrsinoas.htmlAUTHORITY Mandats und allgemeine Vollmacht

http://alangjr042.blogspot.ca/2013/05/authority-mandate-and-general-power.htmlDer Schwur der WELT

http://alangjr042.blogspot.ca/2013/05/the-oath-of-world_7.htmlEXHIBITS AB GLOBAL FONDS NEGARA-NEGARA ANGGOTA PBB

http://alangjr042.blogspot.ca/2013/04/exhibits-ab-global-funds.htmlIDENTIC CODE Datenhoheithttp://alangjr042.blogspot.ca/2013/04/identic-code-data-ownership_10.html

AM-FMhttp://alangjr042.blogspot.ca/2013/03/am-fm_6426.html

DIE WELT RESOLUTIONhttp://alangjr042.blogspot.ca/2013/02/the-world-resolution.htm

Original Englisch Geschrieben von Brian Kelly, um 10:08 Uhr

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