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Marlis Bader

WOHNEN

IN GUTER

ENERGIE

1001-100.prnO:\Herstellung\Bader\Marlis Bader.vpDienstag, 6. Juni 2006 17:43:32

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Marlis Bader

WOHNENIN GUTER

ENERGIE

Räuchern und Ritualefür Haus und Wohnung

Kösel



3. Auflage 2007Copyright © 2006 Kösel-Verlag, München,in der Verlagsgruppe Random House GmbHUmschlag: Elisabeth Petersen, MünchenUmschlagmotiv: Fancy/JupiterimagesDruck und Bindung: Kösel, KrugzellPrinted in GermanyISBN: 978-3-466-34496-3

www.koesel.de

INHALT

Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Ein Haus hat vier Gesichter . . . . . . . . 14

Das erste und zweite Gesicht des Hauses 18Das dritte Gesicht des Hauses . . . . . . . . . 25Das vierte Gesicht des Hauses . . . . . . . . . 26Genius Loci und Naturwesenheiten . . . . . 32

Der Schmerzkörper eines Hauses . . . 39

Emotionaler Schmerzkörper . . . . . . . . . . . 39Leid zieht Leid an . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Mentaler Schmerzkörper . . . . . . . . . . . . . 43

Häuser – Wohnungen . . . . . . . . . . . . . . 47

Mietwohnungen – ganz konkret . . . . . . . 49



Ritualarbeit weckt Lösungsimpulse 53

Das Märchen von der blauen Flamme . . . 53Was ist ein Ritual? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Die Frage nach Schutz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63Gespräche mit Bewohnern . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Allgemeines übers Räuchern . . . . . . . . . . 70

Wie wird geräuchert? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72Der Rauch als Spiegel von Energien . . . . . . . . 74

Altäre, Anrufungen, Danksagungen . . . . . 76

Durch den Rauch gelöste Informationenverankern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Das Ritual zur energetischen Haus-reinigung im Überblick . . . . . . . . . . . . . . 81

Häufige Probleme und ihre

Auswirkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Familienangelegenheiten, die in denRäumen schwingen . . . . . . . . . . . . . . . . . 84Arbeit mit verstorbenen Hausbewohnern 91

Seele und emotionale Abspaltungen . . . . . . . . . 95Wenn Verstorbene nicht gehen wollen . . . . . . . 100Selbstmorde im Haus . . . . . . . . . . . . . . . . 109



Unterschiedliche Stauenergien und ihreLösung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

Alltägliche Raumprägungen . . . . . . . . . . . . . . 113Die Nutzungsänderung von Gebäuden . . . . . . 115Der Dornröschenschlaf oder Häuser, die vonVergangenem träumen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Beschriene Häuser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Tore in die Erdunterwelt . . . . . . . . . . . . . . . . . 123Wenn Häuser sterben wollen . . . . . . . . . . . . . . 127

Pflanzenbewuchs und was er uns

mitteilt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

Einweihungen und Segnungen . . . . . 141

Räucherpflanzen . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144

Dank . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166Sachregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167Pflanzenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171Kontakt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172



EINLEITUNG

Es dämmert und in den Häusern gehen die Lichter an.Ich bin acht Jahre alt, sitze im Auto meiner Mutter undwir fahren durch den Ort: vorbei an erhellten Fenstern,und für einen kurzen Moment bekomme ich Einblick indie verschiedensten Welten. Das flüchtige Bild, der klei-ne Ausschnitt einer fremden Wohnung, die an mir vor-beigleitet, erfüllt mein Herz mit unterschiedlichstenStimmungen. Ich ahne, dass sich hinter jedem Fenstereine eigene Welt mit eigenen Gesetzen und Regeln, ei-genen Gefühlen und Stimmungen auftut.

Völlig fasziniert versuche ich, mich in das eine oderandere Fenster hineingleiten zu lassen. Wie fühlen sichdie Menschen an, die dort wohnen? Wer sind sie? Einganz eigener Kosmos aus Zeit und Raum eröffnet sichfür mich – wie Bienenwabe an Bienenwabe. In mancheder Waben werde ich hineingezogen, einige sind mirnah, andere stoßen mich ab. Weniger und weniger wer-den die Häuser, die erleuchteten Fenster seltener, wir



verlassen die Stadt. Ich fange an, mich auf zu Hause zufreuen, auf unsere »Wabe«, die Welt meiner Familie.

Heute, drei Jahrzehnte später, stehe ich mit einer Räu-cherschale in der Hand in einer mir fremden Woh-nung. In mir steigt die Erinnerung an dieses Kindheits-erlebnis auf. Ich merke, dass mich damals etwas berührthat, das mich bis heute nicht los lässt. Immer wieder binich fasziniert von all den unterschiedlichen Räumenund Welten, in die ich bei meiner Arbeit – der energeti-schen Hausreinigung – eintauche. Jedes Haus und jedeWohnung ist eine eigene Welt mit einer eigenen Dyna-mik und Geschichte. Der Raum spiegelt die Menschenwider, das, was sie mögen, was sie brauchen oder das,mit dem sie hadern. Seit ich von immer mehr Men-schen gebeten werde, ihre Häuser und Wohnungen zuräuchern, ist mir aufgefallen, dass neben der aktuelldort herrschenden familiären Atmosphäre häufig nochetwas anderes mitschwingt, was das Wohngefühl be-stimmt und prägt: die Vergangenheit, die Geschichtedes Hauses. All die Menschen, die im Laufe der Zeitdort gelebt haben, haben feine Abdrücke hinterlassen –wie versteckte Botschaften.

Manchmal ist es so, als ob sich das Buch der Zeit auf-blättert und Geschichten erzählt. Geschichten vonFreud und Leid, von Trauer und Verlassenheit, vonSterben und Tod, von Nicht-loslassen-Wollen, vonHoffnung und Enttäuschung. Es sind Geschichten, dieMenschen längst vergangener Generationen geformthaben und die die Menschen auch heute noch formen.All dies ist spürbar, bleibt stehen im Raum, will gesehen,

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gewürdigt und gelöst werden. Es gibt Orte, da blättertdas Buch der Zeit weit in die Vergangenheit zurück, ineine Zeit, bevor dort Gebäude standen. Innere Bildersteigen auf, Jahrhunderte oder Jahrtausende zurück,auch sie wollen gesehen und mitgeteilt werden.

Ja, Häuser und Orte können nach Erlösung rufen. Esist immer die menschliche Geschichte und ihre Auswir-kungen, an der sie oft schwer tragen und die in Heilunggehen will.

Die Pflanzen waren es, die mich diesen Weg gehen lie-ßen. Ich interessiere mich schon seit langem für Kräuterund Heilpflanzen. Auf der Suche nach abendländischemKräuterwissen entdeckte ich auch die Kunst des Räu-cherns. Das Verräuchern von heimischen Kräutern,Wurzeln und Harzen, um Räume energetisch zu reini-gen, begeisterte mich sehr.

Bald schon stellte ich eigene Räuchermischungen inZusammenarbeit mit der Naturland-Gärtnerei »Blu-menschule« in Schongau her. 2003 veröffentlichte ichmein Buch Räuchern mit heimischen Kräutern (ebenfallserschienen im Kösel-Verlag) und in zahlreichen Semi-naren gebe ich mein Pflanzenwissen weiter.

So war es ein natürlicher Schritt, in immer mehrHäuser gerufen zu werden, um dort zu räuchern bzw.energetisch zu reinigen. In zahlreichen Räucherungenergab sich für mich eine immer wiederkehrende Struk-tur: Ich nenne sie die »vier Gesichter eines Hauses«. Ausdiesen vier Ebenen ergibt sich die Wohnqualität einesOrtes. Zusätzlich nehme ich manchmal eine Art »dunk-len Schleier« über einem Gebäude wahr. Dieser ist

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natürlich nicht wirklich sichtbar, sondern wirkt eher wieeine Art Traurigkeit oder Verlassenheit, die über demOrt liegt. In diesem Fall ist meist in der Vergangenheitdes Hauses schweres menschliches Leid geschehen. Die-sen »dunklen Schleier«, der unabhängig von der Reno-vierung des Gebäudes wahrzunehmen ist, nenne ich den»Schmerzkörper« des Hauses.

Dieses Buch ist der Versuch, meine Erfahrungen zubenennen, ihnen Struktur zu geben. Übrigens: All dieErfahrungen, die ich hier mit Häusern beschreibe, gel-ten gleichermaßen auch für Wohnungen.

Und dies sei ebenfalls angemerkt: Sie werden im Lau-fe der Lektüre immer wieder auch auf Themen treffen,wie sie im Feng Shui vermittelt werden. Ich habe großenRespekt für die Weisheitslehren aller Völker, in diesemFall vor der asiatischen, möchte mich aber trotzdem vonder Feng-Shui-Lehre deutlich abgrenzen, da sie fürmich nie von Interesse war und ich daher wenig Kennt-nisse über sie habe. Mein Weg ist es, hier auf diesem Fle-cken Erde zu leben und von diesem Land und aus mirheraus zu schöpfen, eingebunden in die großartige Naturunserer Heimat.

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Ein Hinweis für die Leserinnen und Leser:

Der Inhalt dieses Buches ist aus meiner persönlichenAnschauung heraus entstanden. Aus dieser persönlichenWahrheit heraus werden Erfahrungen erlebt und diesewiederum prägen die persönliche Wahrnehmung. Ichbitte Sie daher, meine Wahrheit zu achten und Ihrer ei-genen Wahrheit zu glauben. Denn jeder Mensch, dersich mit dem hier genannten Thema beschäftigt, wird ei-gene Erfahrungen machen, die sich von meinen unter-scheiden können. Doch die Ideen und Erkenntnisse die-ses Buches bieten die Chance, das eine oder andere Phä-nomen näher zu erfassen bzw. zu erklären.

Ich empfehle daher, beim Lesen der Zeilen immerwieder zu überprüfen, ob die geschriebenen Worte mitder eigenen Wahrnehmung übereinstimmen oder nicht.Jeder ist selbst für seine Wahrheit verantwortlich, aus derheraus das eigene Lebensgefühl, der Glaube und diejeweiligen Erfahrungen entstehen.

Marlis Bader, Sommer 2006

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EIN HAUS HAT VIER

GESICHTER

Es kommt häufig vor, dass nach einem Umzug Unwohl-sein oder depressive Stimmungen auftreten. Äußerlichist alles in Ordnung, denn der Umzug war schon langegeplant und das Haus oder die Wohnung scheinen idealzu sein. Trotzdem fühlt man sich nicht richtig wohl.Was steckt hinter solch einer Situation?

Jeder kennt das: Wenn wir ein Gebäude, ein altesHaus, ein Museum, ein Amt oder einen Neubau betre-ten, werden wir mit unterschiedlichen Stimmungenkonfrontiert. Wir fühlen uns leicht, beschwingt, wohloder bedrückt, düster, ängstlich und niedergeschlagen.Der Grund dafür liegt darin, dass jedes Haus und jedesGebäude sein eigenes Wesen, seinen eigenen Charakterund Ausdruck hat. Wenn man es betritt, begibt man sichalso gleichzeitig in das energetische Feld des jeweiligenGebäudes. Dieses zeigt sich in der Atmosphäre des Rau-



mes und der Stimmung oder der Erinnerung, die unsüberkommt. Es gibt Häuser, die neutraler sind und sol-che, die eine starke Eigenschwingung haben. Was ver-birgt sich hinter dem Individuum Haus, das heißt hinterdem System eines Hauses?

Ein Haus hat vier Gesichter, die das individuelle Wesen(energetisches Feld/Haussystem) des Gebäudes ausma-chen. Zwei der vier Gesichter oder Ebenen bestehen ausden äußeren Gegebenheiten.

So gehört in die Ebene I die Gestalt des Hauses, dieMaterialien, die Architektur, der Baustil und die Ausrich-tung nach den Himmelsrichtungen.

Die Ebene II repräsentiert die Umgebung des Hauses:Damit ist die unmittelbare Umgebung (Straßen, Garten,Strommasten) gemeint sowie die größere landschaftlichePrägung (Wälder, Berge, Flüsse ...), in die das Gebäudeeingebettet ist. Hinzu kommt der Ort selbst, auf dem dasAnwesen steht. Hier sind eventuelle Wasseradern undErdstrahlen von Bedeutung.

Die Ebenen III und IV stehen für die inneren Gesich-ter. Sie sind für Außenstehende nicht zu sehen. Trotz-dem können sie wahrgenommen werden und tragen zurAtmosphäre des Ortes bei. In die Ebene III – »die Ahnendes Hauses« –, gehören sowohl die aktuell dort lebendenMenschen als auch alle Familien und Personen, die inder Vergangenheit dort gelebt haben und auch die

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Das Außen und das Innen

erzeugen in Haus und Wohnung

ein energetisches Feld.



Erbauer bzw. Besitzer des Anwesens. Diese Seite stelltdie gesamte menschliche Linie des Hauses dar. Die IV.und letzte Ebene repräsentiert die Geschichte des Ortesund zeigt seine Vergangenheit auf: Standen vor der jetzi-gen Bebauung bereits andere Gebäude dort? Wie wurdeder Ort bisher genutzt? War es ein geschichtlicher Platz,zum Beispiel ein ehemaliges Schlachtfeld, eine Kelten-schanze etc.?

An manchen Orten ist für mich noch eine feinstoff-liche Präsenz spürbar, die ich den Geist des Ortes/GeniusLoci nenne. Auch seelische Wesenheiten können vonFall zu Fall wahrgenommen werden. Das sind Wesen-heiten, die durch unsere innere Bilderwelt mit unskommunizieren. In der Märchen- und Sagenwelt neh-men sie die Gestalt von Hauswichteln oder Hausgeis-tern (keine »Gespenster«) an. Sie repräsentieren den»guten Geist«, eine seelische Qualität des Ortes. Isteine oder sind mehrere dieser Ebenen im Ungleichge-wicht oder verletzt, so spiegelt sich dies in der Atmo-sphäre des Hauses wider.

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Die vier Gesichter eines Hauses:

Genius Loci – der Geist des Ortes

Die Gestaltdes Hauses

Die Umgebungdes Hauses

Die Ahnen desHauses

Die Geschichtedes Ortes

● Art desBaues, Stil,Materialien

● Einbettungin dieHimmels-richtungen

● Landschaftli-che Prägun-gen (Wald,Berge,Flüsse,Hügel,Straßen)

● UnmittelbareUmgebung(Straßen,Garten,Strom-masten)

● Platz, an demes steht(Erdstrahlen,Wasseradern,Kreuzungen)

● Die Erbauerdes Gebäu-des

● Alle ehe-maligen undjetzigenEigentümerund Besitzer

● Familien undMenschen,die daringelebt,gearbeitet,gestorbensind

● Die Ge-schichte desHauses (Um-nutzungenetc.)

● Zeit-dimensionen(Geschichte)des Ortes

Elementarwesen des Hauses und Naturwesen des Ortes



Das erste und zweite Gesicht

des Hauses

Auf die Ebene I und II möchte ich im Folgenden nurkurz eingehen, da das Hauptthema dieses Buches diebeiden inneren Gesichter, also Ebene III und Ebene IVsind. Es ist sicherlich verständlich, dass ein Haus mit0,5 m dicken Mauern aus Feldsteinen eine andere Artder Wohnqualität besitzt als ein Holzhaus mit 0,25 mdicken Wänden. Ein Haus aus Beton ist anders als einesaus Lehm usw. Auch die Architektur spielt eine großeRolle: Sind die Räume hoch, voller Fenster oder niedrigund verwinkelt? All das löst in uns unterschiedlicheEmpfindungen aus und spricht verschiedene Menschen-typen an. Wer sich von einem bestimmten Haus angezo-gen fühlt, wird sich darin auch wohl fühlen, weil es sei-nem Typus oder seiner momentanen Lebensaufga-be/Lebenssituation entspricht.

Die Atmosphäre und damit unser Empfinden werdenauch von der bereits erwähnten Umgebung des Hausesgeprägt. Es ist ein Unterschied, ob sich das Haus in einerStadt, einem Dorf oder in Alleinlage befindet. Bereitsunsere Vorfahren gingen sehr intuitiv und achtsam mitder Wahl ihrer Bauplätze um, und selbst kleinere Ge-bäude wurden harmonisch in die Umgebung eingebet-tet. Wenn ich alte Feldscheunen sehe, an einen Hügelgeschmiegt, umgeben von Holunderstauden, der Sonneentgegenblinzelnd, weiß mein Körper, dass es ein guterPlatz ist, und ich setze mich gerne dort hin, um zu rasten

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und Energie zu tanken. Die Plätze, die zum Verweileneinladen, wo der Mensch das Gefühl hat, dass er dortrasten oder gar ein Nickerchen machen möchte, das sinddie Plätze, an denen sich unser Energiesystem wiederauflädt.

Oft überkommt uns da eine beschauliche Ruhe, einAnkommen oder eine Müdigkeit, und man bleibt längergedankenverloren sitzen, als man vorgehabt hat. Fast

unbemerkt lädt sich in dieser Zeit unsere Lebenskrafterneut auf und gestärkt und zufrieden können wir zuunseren Alltagsbeschäftigungen zurückkehren. DieAlten wussten schon, wo und wie sie bauen mussten undhaben Zweckmäßigkeit mit Schönheit, Harmonie undWohlbefinden verbunden. Auch bei feinfühliger neuerArchitektur, vom Architekten mit Gespür in die Umge-bung eingebettet, fließt Lebensenergie zu uns zurück. Esist daher nicht nur Althergebrachtes stimmig und schön,sondern auch Modernes – mit Sinn und Herz erbaut –kann die Lebenskraft stärken.

Werden hingegen Gebäude wie Klötze auf die Wiesegestellt, wie zum Beispiel die vielen neuen Einkaufszen-tren in der Peripherie unserer Städte und Gemeinden,wird Lebensenergie abgeschnitten oder blockiert. Dasgilt nicht nur für den einzelnen Menschen, sondern fürdie gesamte Umgebung. Dadurch wird eine gewisse

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Dort, wo wir gern verweilen,

wird unsere

Lebenskraft gestärkt.



latente Unruhe und Unzufriedenheit gefördert, und die-se Unzufriedenheit wiederum wird von vielen Menschendurch vermehrtes Konsumverhalten unterdrückt.

Interessant sind die verschiedenen Richtlinien, wieHäuser in die Himmelsrichtungen ausgerichtet wurden.Der Bezug zu den Himmelsrichtungen, der unserenVorfahren und allen naturnahen Völkern so wichtig war,ist dem modernen Menschen völlig abhanden gekom-men. Wenn Sie einen beliebigen Menschen auf der Stra-ße ansprechen und fragen, wo an diesem Ort welcheHimmelsrichtung ist, werden 95 % der Menschen esnicht wissen. Natürlich ist allgemein bekannt, dass derSüden die Sonnenseite und der Norden auf unserernördlichen Erdhalbkugel der Schattenplatz ist. ImOsten geht die Sonne auf und im Westen geht sie unter.Das bedeutet also Morgensonne = Osten, Abendsonne =Westen. Aber wie ist es an einem bewölkten Tag, nach-mittags um 14 Uhr in irgendeiner Straße oder ingeschlossenen Räumen, zum Beispiel während des Ein-kaufens? Wissen wir wenigstens ungefähr, wo die Him-melsrichtungen liegen?

Diese Frage ist keinesfalls unwichtig oder unzeitge-mäß. Es zeigt deutlich, dass der moderne Mensch seinnatürliches Raumgefühl verloren hat. Nicht mehr imRaum eingebettet zu sein, das heißt unter dem Him-melszelt, wie die Dichter so schön sagen, schafft einepermanente Desorientierung. Ich selbst bin in einerGegend aufgewachsen, in der die Alpenkette weithinsichtbar sich von Süd-Südost über Süden nachSüd-Südwest zieht. Dadurch war mir bereits als Jugend-liche immer bewusst, wo Süden ist und dementspre-

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chend die anderen Himmelsrichtungen sind. Diesesstarke Richtungsgefühl nahm ich mit, als ich einige Jahreim flachen Norddeutschland lebte. Die Himmelsrich-tungen waren mir wie selbstverständlich eingepflanztund so konnte ich mich immer orientieren. Dies zeigt,wie natürliche Gegebenheiten wie Seen, Meere, Bergeunser Richtungsgefühl prägen und unterstützen.

So entwickeln Sie Gespür für die Himmelsrichtungen:

1. Achten Sie darauf, in welche Himmelsrichtungen IhrHaus/Ihre Wohnung liegt: Fällt am Morgen die Son-ne herein oder frühstücken Sie in der Morgensonne =Osten.Zimmer, die hell und meist voller Sonnenlicht sind =Süden.Räume, in die das rötliche Abendlicht fällt = Westen.Sie können sich auch einen Kompass besorgen (eineinfacher Kinderkompass erfüllt durchaus schon sei-nen Zweck) und nun genau prüfen, wie Ihre Woh-nung in die Himmelsrichtungen eingebettet ist.

2. Wenn Sie an einem sonnigen Tag unterwegs sind,achten Sie auf die Tageszeit und den entsprechendenSonneneinfall. Immer wieder testen Sie: Von wokommt die Sonne, jetzt, am Vormittag, Mittag oderNachmittag? Und Sie werden sofort wissen, woOsten oder Westen ist. Nun stellen Sie sich die restli-chen Himmelsrichtungen vor. Das Zentrum sind Sieund über Ihnen ist der Raum des Himmels.

3. Fühlen Sie die Wetterseite der Bäume. Gehen Sie zueinem Baum, schließen Sie die Augen und umfassen

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Sie den Stamm. Achten Sie darauf, an welcher Seitedie Rinde rauer und bemoost ist. Diese Seite ist dieWetterseite. Gehen Sie so um mehrere Bäume herum.Handelt es sich um eine Baumgruppe, so ist bei allenBäumen die gleiche Seite bemoost. Überlegen Sie,von welcher Seite in Ihrer Gegend der Wind denRegen und Schnee bringt. Bei mir im Allgäu bei-spielsweise ist die Nord-Westseite die Wetterseiteder Bäume.

Wenn man freistehende alte Gebäude, meist Gehöfte,unter dem Gesichtspunkt der Himmelsrichtungen be-trachtet, fällt Folgendes auf: Ein freistehender Hof wur-de oft mit den Hausecken in die Hauptrichtungen ge-stellt, wie die stark vereinfachte Zeichnung zeigt.

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UNVERKÄUFLICHE LESEPROBE

Marlis Bader

Wohnen in guter EnergieRäuchern und Rituale für Haus und Wohnung

Paperback, Broschur, 172 Seiten, 13,5 x 21,5 cmISBN: 978-3-466-34496-3

Kösel

Erscheinungstermin: Juli 2006

Frischer Wind für Haus und Wohnung! Energetischen Hausputz machen und das Wohngefühlverbessern: Mit dem neuen Buch von Marlis Bader wird’s möglich. Die anerkannte»Räucherfee« verrät, wie wir Störfelder im häuslichen Bereich aufspüren und in positive Energieverwandeln können. Dabei zeigt sich, dass nicht nur das Umfeld und architektonische Detailseines Hauses oder einer Wohnung wichtig sind, sondern auch die emotionalen Belange ihrerfrüheren und jetzigen Bewohner eine bedeutende Rolle spielen … Dieses Buch schärft die Intuition und hilft uns, durch spezielle Rituale und Räucherarbeit ganzerstaunliche Wohlfühl-Ergebnisse zu erzielen. Probieren Sie’s aus!

http://www.randomhouse.de/book/edition.jsp?edi=244850

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