Hemberger, Dr. a. - Der Mystische Orden Der FS

7/23/2019 Hemberger, Dr. a. - Der Mystische Orden Der FS

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V O R W O R T

Die vorgelegte Arbeit wurde gefördert mit Mitteln der Deutschen For-

schungsgemeinschaft (DFG-), Bad Godesberg, Kennedyallee 40, Telefon

(02229) 7011. Sie ist ein Teil der Forschungsarbeit über "Organisa-

tion, Rituale, Lehren und magische Thematik der freimaurerischen undfreimaure r artigen Bünde im deutschen Sprachraum Mitteleuropas".

Die anderen Teile werden ebenfalls in Kürzepubliziert werden. Maß-

geblich unterstützt wurde der Autor von Professoren der Heidelberger

und Gießener Universität.

Der Autor, der selbst Wissenschaftler ist, fühlt sich der ausschließ-

lich wissenschaftlichen Erforschung von gegenwärtigen Subkulturen

verpflichtet, gleichgültig, ob deren Vorhandensein in das rationali-

stisch-aufklärerische Weltbild paßt - oder nicht!Ebenfalls wird nicht diskutiert, ob die vorgelegte Arbeit der"emanzi-

patorischen Erwachsenenbildung" dient - oder dies nicht tut! Selbst-

verständlich ist die Arbeit auch völlig frei von irgendwelcher Par-

teinahme für politische Parteien und G-ruppen oder religiöse Insti-

tutionen, Sekten, Vereinigungen und dergleichen. Es liegt keinerlei

Auftragsforschung für eine dieser gesellschaftlichen G-ruppen vor.

.Die Arbeit .-'ist aus eigenem Interesse entstanden. Niemand soll ange-

griffen, in irgendeinerweise geschädigt oder diffamiert werden. Die

Präge nach der philosophischen Richtigkeit (& rfc der von den Anhän-

gern der Orden vertretenen Lehren, wird nicht gestellt. Auch maßt

sich der Autor kein Urteil über das"Richtig- oder Falschsein dieser

Theorien, bzw. das m ö g l i c h e r w e i s e zu starke Abweichen vom Norm-Syndrom

an.- Diese Ausführung erachtet der Autor als außerordentlich wichtig,

da es ihm nachweisbar bekannt ist, daß es "zelotisch eifernde Jour-

nalisten" - und leider auch Vertreter kirchlicher Institutionen - gibt

deren einziges Interesse darin besteht, jeden anderen Forscher auf

dem Feld der Subkulturen, Kenner grenzpsychologischer Gebiete und An-

hänger religiöser, nicht mit den kirchlichen Institutionen überein-

stimmender Richtungen als "Okkultisten" zu diffamieren, oder als Fall

für den Psychiater zu deklarieren. Auch hier wird auf irgendwelche

ITamensnennung, selbst in abgekürzter Form, aus juristischen Gründen

und aus Ethos bewußt verzichtet. Religiöses Zelotentum und/oder

"weißer wie roter Faschismus" werden als unwissenschaftlich entschie-

den abgelehnt. Mögen die "Herren Eiferer und Dogmatiker", gleich

welcher Richtung, die Forderung vernehmen: Geben Sie Gedankenfreiheit,, « • "Sire (Schiller, Marquis Posa)!

Der Autor hat unter großen finanziellen Opfern jahrelang Informationen,

Materialien und Bücher gesammelt« Im Interesse des Vertrauensschutzes

ist er jedoch nicht gewillt, über die vorliegende Arbeit hinausgehende

Informationen irgend jemandem zu liefern. Jeder Versuch in dieser Rich-

tung ist zwecklos.Aus durch Dokumente 'begründbarem Anlaß sind diese Hinweise leider not-

wendig geworden, da nachweislich "gewissenlose Personen" versuchen,

eine moderne Inquisition zu betreiben und eine regelrechte "Hexen-

jagd" auf nicht ihrem überholten aufklärerisch-vorkantischem Weltbild

angehörige Personen vornehmen, bzw. vorzunehmen versuchen. Obwohl der

Autor Mitglied der IAHR (International Association for the History of

Religions) ist, fühlt er sich als Wissenschaftler keiner bestimmten

Religion oder Konfession verpflichtet. Dies gilt ebenso für seine Zu-gehörigkeit zu einer großen demokratischen Partei der BRD, was ihn

trotzdem nicht hindert, unabhängig von irgendwelchen politischen

"Dogmen" Stellung zu nehmen im wissenschaftlichen Bereich. So ist der

Autor in keiner Weise in seinem Urteil durch Dogmen oder Bindungen

fixiert und bestrebt, möglichst objektiv die Pakten zu analysieren,

bzw. zu beobachten» Er versucht, unabhängig und frei zu denken und

zu entscheiden!

Außerdem erwächst Toleranz seiner Ansicht nach nicht zuletzt aus dem

Wissen um die Grenzen menschlicher Erkenntniskraft, (.siehe Kanti), wie

der Skepsis gegenüber sich wissenschaf flieh "gerierenden Laien" oder

von der Richtigkeit und dem Glauben an die Wahrheit ihrer Dogmen

"besessenen Fanatiker".

Aber gerade wenn man um die Grenzen menschlichen Erkennen-Könnens und

die subjektive Verfärbung des Beobachteten weiß, gilt es, sich um

Objektivität zu mühen!

Niemand soll irgendeine "Wahrheit" verkündet, oder aufgezwungen werden.

Der Autor ist frei von jeglichem missionarischem Eifer. Er möchteaber das Recht für sich in Anspruch nehmen, zu denken, sagen, schrei-

ben und tun, was er will, soweit es ihm der gesetzliche Rahmen er-

laubt! Vor allem ist er niemals gewillt, sich irgendwelchen unge-

schriebenen Gesetzen zu beugen, falls er dies nicht mit seinem Ge-

wissen vereinbaren kann, oder der Diktatur des "man" (Siehe D.Riesman:

Die einsame Hasse) zu fügen!

Das Crowleysche: "Tue was du willst!" gilt dem Verfasser als Mahnruf

nicht dem Kollektivismus zu huldigen, öder sich dem die völlige Gleich-heit Aller fordernden Nihilismus zu beugen! '•

Vir sindzwar aus dem gleichen2on

Erde) geschaffen; die

einenaber sind Töpfe oder anderes irdenes Geschirr, wieder andere

Porzellan geworden. Wer kann dafür? Die Erbanlage, die Umwelt, der

Wille? Eine genaue prozentuierte Antwort ist nicht möglich. Halten

wir uns also an das Faktum!

D ie Lo g e F ra te rn ita s S a t u r n i

Selbst-Verständnis

Eine der venigen, gemäß ihrem Selbstzeugnis nach magischen Ritual arbeitende,

unabhängige, d.h. Großloge, stelltdie "Fraternitas Saturni" (Bruderschaft Sa-

turns) dar.

Sie nennt sich "gerecht, erleuchtet, vollkommen, geheim, magisch und rituell"•

"Gerecht" bedeutet inder Logensprache, daß versucht wird, den Neophyten (Lehr-

ling) durch Anleitung zur Arbeit an sich selbst zu eines " w i n k e l e r e c h t e n " (d.h.

lebenstüchtigen, fleißigen, strebsamen, gewissenhaften, zielstrebigen) Mitglied

der menschlichen Gemeinschaft und der Loge zu erziehen« Man vergleicht ihnmit

e in e r m " r a u h e n Stein", der durch den Steinmetz zum glatten "polierten" Würfel

(= harmonisch, ausgeglichen, weltgewandt, sicher, anpassungsfähig, imBau einfüg-

bar) sich umgestaltet«

"Erleuchtet" nennt man eine Loge, deren Wissen gnostischen Ursprungs d.h.

esstammt nach Meinung der Logenbrüder letztlichaus der Epopteia, dem unmittel-

baren Erlebnis undSchauen der Gottheit. Dieses wird durch magisches Zeremoniell

und/oder Ritual gewonnen« Grundsätzlich könne es nicht logisch deduktiv oder in-

duktiv erarbeitet werden. Es entzieht sichsomit der rationalen Kontrolle denn

für den, der die Transzendenz leugnet und metaphysisehe Seinsbereiche nicht ak-

zeptiert, gibt es auch keine Inspiration aus höheren geistigen Sphären. Somit ver-

bleiben diese "Erkenntnisse" im Bereiche des Ermessens zu glaubenoder es nicht

zu tun. Die Nachprüfung könnte streng naturwissenschaftlich verfahren nur im be-

liebig oft zu beliebiger Zeit durchführbaren Experiment erfolgen. Gleiche Ursachen

müßten dann gleiche Wirkungen zeitigen« Da jedoch die Allgemeingültigkeit kausal-

mechanischer Grundsätze zugunsten finalteleologischer und synchronistischer Theo-

rien und Hypothesen von den Initiiertenbestritten wird, Freimaurerei eine Ange-

legenheit des Erlebens sei, was man nur den Eingeweihten gestattet, kann der Wahr-

heits—oder Unwahrheitsbeweis von keiner Seite erbracht werden. Das "odi profanum

volgus et arceo" (Horaz) trennt von Anfang an bis Heute "Eingeweihte" von "Nicht-

Eingeweihten". Die Zeugnisse der "V/issenden" sind mit dem Stigma des Befangenseins

behaftete die "Nicht-Wissenden" jedoch haben keinerlei Zugang zu den Logentempeln,

da diese ihnen durch das Arkan-Prinzipverwehrt bleiben. Die bürgerliche Welt steht 3

"extra muros") denn

"Geheim" nennt man eine Loge, inwelcher der bürgerlicheName der Mitglieder bei

der Aufnahme im magischen Räucherfeuer der Gottheit zu Ehren (A.B.a.W.) verbrannt

•wird. Dafür erhält der Initiierteeinen inmanchen Logen nach kabbalistischen und

astrologischen Rezepten errechnetenLogennamen verliehen, bzw. er darf sichselbst

seinPseudonym wählen. Grundsätzlich spricht man sich inder Loge nur mit dem

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