3 PARALLELEN DER MIGRATION - AfricAvenir...päische Union mit ihren Kriegsflotten und ih-rer...

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PARALLELEN DER MIGRATION

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Unsere individuellen Bewegungen in die-ser Welt sind immer eine Art von Migration. Welche Beschränkungen und Möglichkei-ten bestimmen und kontrollieren heutzu-tage die geographischen Bewegungen von Menschen über politische Grenzen hin-weg? Zum Verständnis von und zur Teil-nahme an der Entwicklung von Gesetzen,

Diese Aufgabe soll Schüler*innen eine ers-te Orientierung über die Entstehung von Ausweisen und Reisepässen geben, die heutzutage benutzt werden, um die Bewe-gung von Menschen zu kontrollieren.

BEWEGUNGSFREIHEIT? (45 MINUTEN)

REISEPASS UND IDENTIFIZIERUNG (HAUSAUFGABE / IM UNTERRICHT: 45 MIN.)

In diesem Abschnitt lernen die Schüler*in-nen kritische Perspektiven auf Migration und Ausweisdokumente kennen.

HANDREICHUNG FÜR LEHRKRÄFTE

müssen wir die Begriffe und Definitionen verstehen, die mit Migration verbunden sind. In diesem Teil werden die Schüler*in-nen die Beziehungen zwischen Migration, Staaten, Identifikation und der Einschrän-kung von Bewegungsfreiheit genauer be-trachten.

Die Schüler*innen lesen den Begleittext um die Fragen der Übung beantworten zu können.

1. Lesen Sie mit Ihrer Klasse das Transkript von Fatou Diomes Beitrag zur Podiumsdiskussion in der französischen Sendung „Ce soir ou jamais“ vom 24.04.2015.

2. Lassen Sie Ihre Klasse in einem Brainstorming Themen zusammentragen, die in dem Beitrag vorkommen.

3. Nutzen Sie die Themenliste und die folgenden Fragen, um eine Diskussion mit Ihrer Klasse zu führen.

Parallelen der MigrationTeil 3 Handreichung für Lehrkräfte

AKTIVITÄT 1

AKTIVITÄT 2

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FLUCHT VERSTEHEN (90 MINUTEN)

Brainstormen Sie mit Ihrer Klasse die Namen von sechs Prominenten und fünf Ländern sowie sechs unterschiedliche Zahlen für die Kategorie Alter und notieren diese in dem folgenden Format.

Alle Länder können gewählt werden. Es ist wichtig, keinen Einfluss darauf zu nehmen oder Vorschläge zu machen, welche Länder und Prominente aufgeführt werden. Bilden Sie Gruppen von mindestens zwei Schüler*innen. Jede Gruppe würfelt jede der vier Kategorien aus.

AKTIVITÄT 3

Benötigte Materialien: > Handouts Migrationsbegriffe (Seiten 67-71 des Anhangs) für jede*n Schüler*in> 1-2 Würfel pro Gruppe

FRAGEN:

Welche Aspekte der Bildung von Nationen (Nationenbildung) werden in dem Transkript thematisiert? - BILDUNG, SPRACHE, RELIGION, SOZIALER STATUS, HAUTFARBE / RASSIFIZIERTE KATEGORIE

Wie definiert Diome in Absatz 2 eine*n „produktive*n Bürger*in“?

Was sind ihre zentralen Kritikpunkte in den Absätzen 2, 3 und 4?

Was sagt Diome zum „Abschreckungsansatz“ in der Migrationspolitik?

Welche Pass- und Visumkontrollen erwähnt Diome in ihrem Beitrag?

Inwiefern hinterfragt sie die Politik des Schengen-Abkommens? (Absatz 16)

Steht Diome der Migration von Europäer*innen kritisch gegenüber? Wenn ja, inwiefern? (Absatz 17)

Was sagt Diome über „Othering“? (Absatz 18)

Wen

n D

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Auf

enth

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stat

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st.

Prominente Person Land Aufenthalts-status

geduldet

Asyl gewährt

Abschiebebe-scheid erhalten

Tourist*in

Schüler*inDeutschland

Alter

Undokumentiert

1 1 1 1

2 2 2 2

3 3 3 3

4 4 4 4

5 5 5 5

6 6 6 6

Parallelen der MigrationTeil 3 Handreichung für Lehrkräfte

TEIL 1

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TEIL 2

Lassen Sie die Gruppen die Kategorien „Art der Migration“ und „Art von Migrant*in“ auswür-feln. Ihre Schüler*innen haben 20 Minuten, um das Arbeitsblatt auszufüllen und die Migrati-onserfahrung ihres Promis zu beschreiben. Sie sollten sie möglichst realistisch beschreiben können.

Nach der Gruppenarbeit kann eine Diskussion über die verschiedenen Arten von Migration, die ihre Prominenten erlebt haben, stattfin-den. Bitten Sie die Schüler*innen, über die He-rausforderungen und die Erfolgserlebnisse zu sprechen, die ihre Prominenten ihrer Meinung nach in Deutschland erleben würden.

TEIL 3

Wenn noch Zeit ist, bitten Sie die Schü-ler*innen, über die verschiedenen Migrati-onserfahrungen ihrer Prominenten und die der anderen Gruppen nachzudenken:

Ist die Erfahrung ihrer Prominenten mit deren Reisepässen oder Herkunftsländern verbunden? Warum (nicht)?

Ändert die Migrationserfahrung, die ihre Prominenten gemacht haben, die Art und Weise, in der sie oder er an dem neuen Ort oder ihrer Schule aufgenommen und integriert wird?

Welche der Antworten ihrer Mitschüler*innen gleichen sich mit den Erfahrungen ihres Promis? Welche nicht?

* Um diese Aktivität zu ergänzen, kann man über einen längeren Zeitraum die Situation der Prominenten mit aktuellen Ereignissen im Alltag in Verbindung setzen.

Parallelen der MigrationTeil 3

PRÄSENTATION

Handreichung für Lehrkräfte

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Reisepass und Identifizierung

AKTIVITÄT 1. REISEPASS UND IDENTIFIZIERUNG

Was ist ein Reisepass?

Wann wird ein Reisepass benötigt?

Welche Kriterien werden benutzt, um die Nationalität einer Person über den Reisepass zu bestimmen?

LEKTÜRE: aus Torpey, John: The Invention of the Passport;


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Welche Aspekte von Identität sind deiner Meinung nach für Reisepässe und andere Identifizierungsformen wichtig?

Welche Beziehung besteht zwischen einem Nationalstaat und einer/einem Passinhaber*in?

Kann diese Beziehung zwischen einem Nationalstaat und einer/ einem Passinhaber*in von Vorteil sein? Kann sie problematisch sein? Falls ja, inwiefern?


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AKTIVITÄT 2. BEWEGUNGSFREIHEIT?

Lest gemeinsam das Transkript des Beitrags von Fatou Diome aus der Sendung „Ce soir ou jamais“ vom 24.04.2015

In Europa altert die Gesellschaft. Das ist eine Tatsache. Aus diesem Grund lud mich die Partei der Grünen in Deutschland 2008 ein, um über die Unmöglichkeit nachzuden-ken, den Arbeitsmarkt mit genauso vielen Menschen zu versorgen, wie ihn verlassen. Das ist eine Tatsache.

Wir wissen dass beispielsweise in einem Land wie Frankreich 40 % der Geburtenrate von der migrantischen Bevölkerung gesichert wird. Das ist auch eine Realität. Daher sind wir nun in einer Situation, in der das, was Sie sagen, den Extremismus stärkt. Wenn Sie sagen, Immigration sei ein Problem, müs-sen wir auch über die Vorteile der Immigra-tion sprechen. Denn ich arbeite in Frankreich und zahle dort auch meine Steuern. Ein Teil der Immigranten, die hier sind, kann arbeiten und Geld in ihre Herkunftsländer schicken. Die Mehrheit zahlt hier Steuern, hat sich hier eingerichtet, und macht eure Länder reicher. Dies sind also produktive Bürger.

Wir müssen sehen, dass eine Minderheit kommt. Es gibt Tote, sicher. Aber ich möch-te eins unterstreichen: Das was Sie sagen ist nur so lange legitim, wie die Afrikanische Union schweigt. Und über dieses Schweigen bin ich empört. Diese Menschen, die an den Stränden tot aufgefunden werden – und ich wäge meine Worte gut ab – wenn das weiße wären, würde die gesamte Erde zittern. Es sind aber Schwarze Menschen und Araber, und wenn sie sterben, ist dies weniger be-rührend. Als ich 2008 kam, habe ich gesagt:

Wenn jemand vor hätte unsere Länder hier im Westen anzugreifen, gäbe es für die Euro-päische Union mit ihren Kriegsflotten und ih-rer Wirtschaft Wege, um sich zu verteidigen. Wenn man also die Menschen auf dem Atlan-tik und dem Mittelmeer retten wollte, würde man es tun.

Die Gelder, die für Frontex ausgegeben werden, hätten ebenso gut dafür verwendet werden können, diese Menschen zu retten. Man wartet aber lieber, bis sie sterben, weil man glaubt, dies halte andere davon ab zu kommen.

Ich sage Ihnen aber eins: Niemand lässt sich dadurch abhalten.

Denn: Jemand der weggeht und die Mög-lichkeit des Scheiterns in Betracht zieht, mag die Gefahr absurd finden und sie vermeiden. Derjenige aber, der weg geht, um zu überle-ben, und der merkt, dass das Leben, das er zu verlieren hat, nichts Wert ist – der hat eine unglaubliche Kraft, denn er hat keine Angst vor dem Tod.

Ihr werdet nicht länger wie die Goldfische in der europäischen Festung bleiben. Dies hat uns die aktuelle Krise gezeigt. Europa wird nicht länger verschont bleiben, solange es Konflikte anderswo auf der Welt gibt. Eu-ropa wird nie mehr so üppig sein, solange an-derswo auf der Welt Mangel herrscht.

Wir befinden uns in einer globalisierten

Bewegungsfreiheit?Parallelen der MigrationTeil 3

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Welt, in der ein Inder seinen Lebensunterhalt in Dakar verdient, jemand aus Dakar in New York, und ein Gambier in Paris. Ob Ihnen das gefällt oder nicht: Es ist unumkehrbar. Also lasst uns entweder eine gemeinsame Lösung finden oder zieht aus Europa weg, denn ich habe die Absicht zu bleiben!

Seit einigen Jahren beobachten wir einen Missbrauch der Sprache, der dafür gesorgt hat, dass es zu Verwechslungen kommt. Heute wird jede Person, die aussieht wie ein «Ausländer» als Immigrant angesehen. Nicht alle Personen mit einem ausländischen Hin-tergrund sind selbst Zuwanderer.

Es gibt Menschen, die eigentlich von der Genfer Flüchtlingskonvention geschützt sind. Wenn diese Menschen nicht aufgenommen werden, kommen sie über die gleichen Wege wie diejenigen, die aus wirtschaftlichen Grün-den einwandern. Wenn jemand vor Krieg flüch-tet, ist das nicht dasselbe, wie wenn man nach Arbeit sucht. Jemand der vor Krieg flüchtet, ist durch die Genfer Konvention geschützt, und als wir damals darüber sprachen – ich möchte keine schlimmen Erinnerungen wecken –, von einem Einwanderungsministerium und über nationale Identität, wurde aus Geflüchteten beinahe Menschen gemacht, die gegen Ge-setze verstoßen hätten, wie Reisende, welche die internationalen Visabestimmungen nicht respektieren. Nun, jemand der frei reist, kann diese Dinge respektieren. Jemand aber, der aus dem Krieg flieht, um zu überleben, hat da-für keine Zeit.

Bewegungsfreiheit?

Heutzutage nun wird alles vermischt, wir werfen alle in den gleichen Sack. Ich möchte auch sagen, dass, wenn sie weißer Kanadier sind, oder Argentinier, dann sind Sie ein Aus-wanderer – jemand der reist, und der frei ist zu reisen. Und wenn Sie Afrikaner sind, oder Inder, oder Afghane, und sich in Frankreich oder Deutschland niederlassen, dann sind Sie eingewandert – egal aus welchen Grün-den Sie gekommen sein mögen. Diese Re-präsentation, diesen Blick auf das „Andere“ muss Europa korrigieren, wenn es nicht die Xenophobie unterstützen will. Denn das Bild, das man sich von dem Anderen macht, führt dann zu Selbstbezogenheit, Abschottung und zu Ablehnung.

Also, jemanden sehen der eine Aufent-haltsgenehmigung hat, versuchen herauszu-finden woher diese Person kommt, warum sie kommt, das tun die Europäer noch nicht ein-mal mehr. Sie sind Ausländer, oder scheinbar Ausländer, daher müssen Sie für die Sahne-torte gekommen sein. Nein! Europa sollte sich selbst mehr respektieren.

Wir kommen nicht auf der Suche nach Brot. Wir kommen auch für die Freiheit, die Demokratie, die europäische Kultur.

Europa nährt also auch eine wahre Ver-achtung seiner selbst, wenn es glaubt, dass es nur die Versorgung ist, die Menschen hier-her zieht. Hat es nur das anzubieten? Ich glaube, Europa hat noch viel mehr zu bieten.

Es gibt ganze Familien, in denen alle ei-nen Beitrag entrichten um jemanden (nach Europa) zu schicken. Das kostet nicht 1000€! Es sind manchmal zwischen 1500 und 7000€ aus dem Senegal, aus Gambia oder Guinea bis hierher!


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Wenn jemand geht, dann ist er sozusagen gewählt, auserwählt, vielleicht z.B. der Pfif-figste von allen. Eine ganze Großfamilie setzt dann ihre Hoffnung in diese Person.

Mein Herr [Thierry Baudet], wie ich sehe sind Sie gut angezogen, wohlgenährt. Wären Sie bei sich zu Hause hungrig, dann wäre Ihre Familie vielleicht begeistert von der Vorstel-lung, dass Sie woanders für den Lebensun-terhalt aller sorgen könnten. Hier findet also auch praktische Solidarität statt.

„Schengen“1 erlaubt mir, in die Niederlan-de eingeladen zu werden, um dort in Euren Universitäten Vorträge zu halten. Wenn Ihr glaubt, mein Hirn ist brauchbar, dann nutzt Ihr es. Sie sind aber über den Gedanken ver-ärgert, dass mein Bruder kommen könnte, der nicht so gut ausgebildet ist wie ich und vielleicht in der Baubranche arbeiten würde. Eure Länder werden schizophren. Man kann die Menschen nicht auf diese Art und Weise in nützlich und schädlich einteilen.

Und zweitens möchte ich sagen, dass die Menschen in Europa Afrikaner sehen, die kommen, diese Bewegung ist sichtbar. Aber man sieht nicht die Bewegung der Europäer, die in andere Länder gehen. Diese Bewegun-gen sind Bewegungen der Mächtigen, der-jenigen, die Geld haben und die „richtigen“ Pässe. Ihr geht in den Senegal, nach Mali, ihr geht in jedes Land der Welt, nach Kanada, in die USA. Überall wohin ich reise – und ich reise ständig – begegne ich Franzosen, Deut-schen, Holländern. Ich begegne ihnen über-all, weil sie den richtigen Pass haben.

Es ist wie mit dem Exotismus. Europa hat sich das einseitige Recht des Prinzips des Exotismus herausgenommen: die „Anderen“ sind exotisch. Dabei gibt es für jemanden aus meinem Dorf nichts Exotischeres als jeman-den aus Amsterdam.

Mit der Globalisierung, wenn die Armen zu euch kommen, aber nicht nur dann, auch beim Fremden, dem modernen Reisenden, heißt es, es handele sich um „einen Massen-ansturm, den es zu blockieren gilt“. Wenn ihr aber mit euren Pässen und all den Anmaßun-gen, die diese mit sich bringen, in die Länder des Globalen Südens einfallt, dann seid ihr auf „erobertem Gebiet“.

Man sieht also die Armen, die migrieren, aber man sieht nicht die Reichen, die in unse-ren Ländern investieren. Afrikas Wirtschaften wachsen mit einer Rate zwischen fünf und zehn Prozent. Das ist längst nicht mehr Pro-gression, das ist Überhitzung. Wenn Länder des Globalen Südens, die nicht über die Mittel verfügen um mit dieser Situation umzugehen, sich derart entwickeln, dann bedarf es nor-malerweise eines Ingenieurwesens, es bedarf einer Ausbildung, einer Bevölkerung um eine Demokratie zu etablieren. Ihr seid darauf an-gewiesen, dass wir unterdrückt bleiben, um der europäischen Industrie als Absatzmarkt zu dienen. Diese Heuchelei muss beendet werden. Wir werden gemeinsam reich sein oder gemeinsam ertrinken.

Bewegungsfreiheit?

1_ Das Schengen-Gebiet besteht aus 26 Staaten, die ein Abkommen geschlossen haben, durch das sich ihre Bürger*innen innerhalb dieses Raums wie in einem einzigen Staat frei bewegen dürfen. Von den 26 an das Schengener-Abkommen gebundenen Staaten sind 22 EU-Mitglieder und vier gehören der Europäischen Freihandelsassoziation (EFTA) an.

http://tiny.cc/FDiome


http://tiny.cc/wirsindhier_AFA

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Flucht verstehen

AKTIVITÄT 3. FLUCHT VERSTEHEN

Bitte notiere die Informationen, die dein*e Lehrer*in an die Tafel schreibt, in der Tabelle.

Nutzt so viele Fakten wie möglich. Was wisst ihr über das Verhältnis des Herkunftslandes der Person zu Deutschland? Was wisst ihr über ihren biographischen Hintergrund?

Wenn Deutschland gewürfelt wird, steht der Aufenthaltsstatus fest.

TEIL 1

Prominente Person Land Aufenthaltsstatus

geduldet

Asyl gewährt

Abschiebebescheiderhalten

Tourist*in

Schüler*inDeutschland

Alter

Undokumentiert

1 1 11

2 2 22

3 3 33

4 4 44

5 5 55

6 6 66

TEIL 2

Jede Gruppe würfelt um jede der oben ste-henden vier Kategorien. Kreist in den vier Spalten jeweils die Information ein, die ihr erwürfelt. Die einzigen Informationen, die nicht feststehen, sind diejenigen, die ihr erwürfelt. Alle anderen müssen der realen

Person entsprechen, z.B. Beruf oder kolo-niale Merkmale wie Hautfarbe: Wenn euer Promi sich z.B. als weiß bezeichnet, so tragt als koloniales Merkmal der Hautfarbe „weiß“ ein. Ihr dürft die Merkmale nicht frei wählen.


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Würfelt noch zweimal mit zwei Würfeln um die beiden letzten Kategorien zu bestimmen. *Wenn euer Promi die deutsche Staatsbürgerschaft besitzt, kann nur eine der gefärbten Bezeichnungen zutreffen.

Flucht verstehen

Dei

n Pr

omi:

Zielland: Deutschland

Name

Herkunftsland

Visumabkommen

Alter

Hautfarbe

Koloniale Merkmale

Haarfarbe

Visum benötigt Visum nicht benötigt

Art der Migration

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5

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8

9

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interne Migration

externe Migration

Emigration

Immigration

Umsiedlung (der Bevölkerung)

Schrittweise Migration

(An)Getriebene Migration

Kettenmigration

Rück(kehr)migration

Saisonale Migration

Erzwungene Migration

Flüchtling2

Asylbewerber*in3

Binnenvertriebene*r4

Entwicklungsvertriebene*r5

Umwelt-/ Katastrophenvertriebene*r

6

(Ein-)geschleuste Personen7

Von Menschenhandel betroffene Person8

Migrant*in9

Nicht-Migrant*in10

Art der/des Migrant*in


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Flucht verstehen

Dein Promi ist an den Ort umgezogen, an dem du lebst. Fasse als Ein-führung kurz zusammen, welche Art der Migration dein Promi erlebt hat und welche Art von Migrant*in sie oder er ist. Dann kannst du mit deinem Team darüber diskutieren, welchen Herausforderungen dein Promi begeg-net, wenn er in deinem Ort lebt oder z.B. auf deine Schule geht. Welche Vorteile hat er oder sie aufgrund seiner/ihrer besonderen Situation?

Einführung:

Wird sie oder er herzlich empfangen?

Schreibe auf, welchen Herausforderungen dein Promi gegenübersteht und welche Vorteile er oder sie hat.

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Was können du und deine Freund*innen tun, damit sie oder er sich willkommen und akzeptiert fühlt?

1

2

3

TEIL 3 PRÄSENTATION


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Die Perspektive wechseln

1. Was bedeutet es für dich, Europäer*in zu sein oder sich europäisch zu fühlen? Was ist daran anders als deutsch zu sein oder sich deutsch zu fühlen?

3. Welche Kriterien wären wichtig, um die nationale Zugehörigkeit zu deinem idealen Staat zu bestimmen?

2. Erstelle ein Motto für Deutschland als idealen Staat.

Teil 2

Cheikh Anta Diop, „Das präkoloniale Schwarze Afrika (L’Afrique noire précoloniale)“ (1960)

Nachdem sich das “Weltreich” nicht realisieren ließ, entstanden die ersten Nationalstaaten als Konsequenz der geographischen Expeditionen Portu-gals, Spaniens, der Niederlande und der Normannen im Zuge der “großen Entdeckungen”, der Verbreitung von Ideen und der Entstehung eines uner-sättlichen internationalen Marktes für Güter.


Autorin:T. Vicky Germain

Projektkoordination und Lektorat:Karenina Schröder

Herausgeber:AfricAvenir International e.V.

Übersetzung:Karenina Schröder

Grafik und Layout: Dóra Ferenczy

ISBN: 978-3-946741-04-6

2017 Berlin

„Für den Inhalt dieser Publikation ist allein AfricAvenir International e.V. verantwortlich; die hier dargestellten Positionen geben nicht den Standpunkt von Engagement Global gGmbH und dem Bundesministerium für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung wieder.“

Gefördert von ENGAGEMENT GLOBAL im Auftrag des

Gefördert mit Mitteln des evangelischen Kirchlichen Entwicklungsdienstes

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