Begegnungfürs

Leben

DieStudienbibelfür jeden Tag

SCM R.Brockhaus ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört,einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher,

Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

7. Auflage 2018

Bibelübersetzung:Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006

SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen

Adapted from Life Application Bible © 1988, 1989, 1990, 1991, 1993, 1996by Tyndale House Publishers, Inc.

Erklärungstexte: © 1986 owned by the assignment by Tyndale House Publishers, Inc.250 Ereignisse im Leben von Jesus Christus: © 1986 by James C. Galvin

Landkarten: © 1986 by Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL 60819, USAAll rights reserved.

© der deutschen Ausgabe 2009:SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Straße 41 . 71088 HolzgerlingenInternet: www.scm-brockhaus.de; E-Mail: info@scm-brockhaus.de

Umschlaggestaltung: Kathrin Spiegelberg, Weil im SchönbuchMotiv »Leuchtturm«: designcue/unsplash.com

Motiv »Taube«: Hintergrund: Background Land / shutterstock.com, Motiv Taube: freepik.comLederausgabe: Illustration Taube: freepik.com

Kunstlederausgabe: Illustration Tauben: Tamara Kulikova / shutterstock.comSatz: Satz & Medien Wieser, Stolberg

Druck: Druckerei C. H. Beck, NördlingenGedruckt in Deutschland

Motiv »Leuchtturm«: ISBN 978-3-417-25369-6 Bestell-Nr. 225.369Motiv »Taube«: ISBN 978-3-417-25370-2 Bestell-Nr. 225.370

Leder: ISBN 978-3-417-25371-9 Bestell-Nr. 225.371Kunstleder: ISBN 978-3-417-25372-6 Bestell-Nr. 225.372

Inhalt

EinführungWas die Studienbibel

»Begegnung fürs Leben« auszeichnet . . . . . . VIEinführung in die

»Neues-Leben«-Bibelübersetzung . . . . . . . . XIIAbkürzungsverzeichnis der biblischen Bücher . XV

Das Alte Testament1. Mose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22. Mose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1023. Mose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1704. Mose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2145. Mose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278Josua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331Richter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372Rut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4231. Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4342. Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4951. Könige . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 546

Das geteilte Königreich Israel . . . . . . . . . . . . . . . 602

2. Könige . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6061. Chronik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6622. Chronik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 709Esra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 768Nehemia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 791Ester . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 818Hiob . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 835Die Psalmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 878Die Sprüche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1042Der Prediger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1090Das Hohe Lied . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1107Jesaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1116Jeremia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1192Die Klagelieder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1274Hesekiel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1283Daniel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1353Hosea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1386Joel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1405Amos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1412Obadja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1425Jona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1430Micha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1437Nahum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1448Habakuk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1454Zefanja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1460Haggai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1467Sacharja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1473Maleachi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1490

Das Neue TestamentDas Evangelium von Matthäus . . . . . . . . . . . . . 1500Das Evangelium von Markus . . . . . . . . . . . . . . . 1590Das Evangelium von Lukas . . . . . . . . . . . . . . . . 1652Das Evangelium von Johannes . . . . . . . . . . . . . 1744

250 Ereignisse im Leben von Jesus Christus . 1812

Apostelgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1820Der Brief an die Römer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1910Der erste Brief an die Korinther . . . . . . . . . . . . 1950Der zweite Brief an die Korinther . . . . . . . . . . . 1987Der Brief an die Galater . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2011Der Brief an die Epheser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2030Der Brief an die Philipper . . . . . . . . . . . . . . . . . 2047Der Brief an die Kolosser . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2062Der erste Brief an die Thessalonicher . . . . . . . 2077Der zweite Brief an die Thessalonicher . . . . . . 2088Der erste Brief an Timotheus . . . . . . . . . . . . . . 2095Der zweite Brief an Timotheus . . . . . . . . . . . . . 2109Der Brief an Titus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2119Der Brief an Philemon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2126Der Brief an die Hebräer . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2130Der Brief von Jakobus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2157Der erste Brief von Petrus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2170Der zweite Brief von Petrus . . . . . . . . . . . . . . . . 2184Der erste Brief von Johannes . . . . . . . . . . . . . . . 2192Der zweite Brief von Johannes . . . . . . . . . . . . . 2205Der dritte Brief von Johannes . . . . . . . . . . . . . . 2208Der Brief von Judas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2211Offenbarung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2215

365-Tage-Bibelleseplan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2257Index der Anmerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2261Index der Tabellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2369Index der Landkarten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2371Index der Profile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2373Allgemeines Abkürzungsverzeichnis . . . . . . . . . 2375Ortsregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2397

Farbtafeln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2401

VI Einführung

Was die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« auszeichnet

Haben Sie sich beim Lesen Ihrer Bibel je eine der folgenden Fragen gestellt:– Was bedeutet diese Stelle tatsächlich?– Welche Bedeutung hat sie für mein persönliches Leben?– Warum scheint ein Teil der Bibel für die Gegenwart bedeutungslos zu sein?– Was haben diese Kulturen des Altertums mit der heutigen Zeit zu tun?– Ich liebe Gott. Warum kann ich dann nicht verstehen, was er mir durch sein Wort sagt?– Was passierte eigentlich im Leben der biblischen Personen?

Viele Christen lesen die Bibel nicht regelmäßig, weil sie unter dem Druck des modernen Alltags keineVerbindung zwischen den zeitlosen Prinzipien der Bibel und den drängenden alltäglichen Problemen her-stellen können.

Gott ermahnt uns, sein Wort in die Tat umzusetzen (Jesaja 42,23; 1. Korinther 10,11; 2. Thessalonicher3,4), aber oft begnügen wir uns damit, reine Bibelkenntnisse zu sammeln. Die Studienbibel »Begegnung fürsLeben« wurde entwickelt, um zu zeigen, wie wir das Gelernte in die Tat umsetzen können.

Gottes Wort anzuwenden ist ein wesentliches Element unserer Beziehung zu ihm; es zeigt, dass wir ihmgehorchen. Die Schwierigkeit bei der Umsetzung liegt nicht an der Bibel, sondern am Unvermögen desLesers, die Kluft zwischen Vergangenheit und Gegenwart, zwischen Konzept und Praxis zu überbrücken.Doch wenn wir das nicht tun oder nicht tun können, sind geistliche Dürre, Oberflächlichkeit und Gleich-gültigkeit die Folgen.

»... es reicht nicht, nur auf die Botschaft zu hören – ihr müsst auch danach handeln! Sonst betrügt ihr euchnur selbst« (Jakobus 1,22). Die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« hat genau das zum Ziel. Sie wurde voneinem Team von Pastoren, Theologen und Seelsorgern verschiedener christlicher Denominationen ent-wickelt. Die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« hilft, eine Bibelstelle im Zusammenhang zu verstehen,sie liefert wichtige Hintergrundinformationen und historische Angaben, sie erklärt schwierige Wörter und

2500 v. Chr.

Die Ägypter ent-decken Papyrusund Tinte undbauen die erstenBibliotheken;Gegenstände ausEisen werden imantiken NahenOsten hergestellt

2400 v. Chr.

Die Ägypterimportieren Goldaus Afrika

2331 v. Chr.

Der semitischeStammesobersteSargon unterwirftdie Sumerer undwird der erste»Welteroberer«

2300 v. Chr.

In Ägypten werdenPferde, in BabylonHühner als Nutztiere

; Pfeil undBogen werden alsKriegswaffeneingesetzt

gehalten

2100 v. Chr.

Von den Mesopota-miern wird Glas her-gestellt; Zikkurate(wie der Turm zuBabel) werden inMesopotamien er-richtet; die erste ent-deckte Droge, Äthyl-alkohol, wird zurSchmerzbekämpfungeingesetzt.

Undatiert

Schöpfung

Undatiert

Noah bautdie Arche

2166 v. Chr.

Abraham wirdgeboren

2091 v. Chr.

Abraham ziehtin Kanaan ein

Einführung VII

Redewendungen und zeigt die wechselseitigen Beziehungen zwischen den biblischen Schriften auf. Aber dasist noch nicht alles. Die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« führt tiefer in Gottes Wort, indem sie hilft,die zeitlose Wahrheit der Bibel zu entdecken, ihre Aktualität für das eigene Leben zu erkennen und siepersönlich anzuwenden. Während die meisten Studienbibeln versuchen, die Bedeutung eines Textes zuerklären, ist diese Bibel größtenteils anwendungsorientiert. Die Anmerkungen antworten auf die Fragen:»Was nun?« und: »Was bedeutet dieser Abschnitt für mich, meine Familie, meine Freunde, meinen Beruf,meine Umgebung, meine Gemeinde, mein Land?«

Stellen Sie sich vor, wie Sie einen vertrauten Bibelabschnitt lesen und ganz neue Einsichten gewinnen, soals hätten Sie ihn gerade zum ersten Mal gelesen. Wäre es nicht schön, wenn jede Bibellektüre Ihr Lebenbereichern würde? Genau das ist die Absicht der Bibel!

Was bedeutet Anwendung im Umgang mit der Bibel?

Anwendung lässt sich am besten definieren, indem man zuerst betrachtet, was sie nicht ist. Anwendungbedeutet nicht einfach, Wissen anzuhäufen. Wissen hilft uns, Fakten und Konzepte zu entdecken und zuverstehen, mehr aber nicht. Es gab viele Philosophen in der Geschichte, die die Wahrheit der Bibel zwarkannten, sie aber nicht auf ihr Leben anwendeten – was sie daran hinderte, zu glauben und verändert zuwerden. Viele Menschen halten Wissen für das eigentliche Ziel des Bibelstudiums, aber in Wirklichkeit istdas nur der Anfang.

Anwendung ist auch nicht nur Illustration. Ein anschauliches Beispiel zeigt uns nur, wie eine anderePerson eine ähnliche Situation bewältigt hat. Wir mögen zwar mit dieser Person sympathisieren, aber darinliegt kaum Orientierung für unsere eigene Situation.

Anwendung heißt auch nicht einfach, eine Bibelstelle »bedeutsam« zu machen, denn wenn wir die Bibelnur deuten, erkennen wir zwar, dass in der biblischen Zeit dieselben Lektionen gültig waren wie heute.Dadurch lernen wir aber nicht, wie wir diese Lektionen auf die konkreten Probleme und Belastungenunseres individuellen Lebens anwenden können.

2000 v. Chr.

Die Ureinwohner

Amerikas ziehen von

Nordasien nach

Nordamerika; Vieh-

zucht und künstliche

Bewässerung werden

in China eingesetzt;

Stonehenge (Eng-

land), eine religiöse

Kultstätte, wird errich-

tet; in Indien werden

Blasebälge zur Erhö-

hung der Temperatur

in Schmelzöfen ver-

wendet

1900 v. Chr.

Die Ägypter setzen

Bewässerungssys-

teme zur Kontrolle

der Nilüberflutun-

gen ein; das Rad

mit Speichen wird

im antiken Nahen

Osten erfunden;

Pferde werden als

Zugtiere eingesetzt

1750 v. Chr.

Babylonische

Mathematiker

kennen bereits

Kubik- und

Quadratwurzel;

Hammurabi von

Babylon erlässt

das erste

Gesetzbuch

1500 v. Chr.

In Ägypten werden

Sonnenuhren

genutzt; die

mexikanische

Sonnenpyramide

wird erbaut

2066 v. Chr.

Isaak wird

geboren

1526 v. Chr.

Mose wird

geboren

1700 v. Chr.

Ägyptische Papyri

beschreiben

medizinische

und chirurgische

Verfahren

2006 v. Chr.

Jakob und Esau

werden geboren

1929 v. Chr.

Jakob flieht

nach Haran

1915 v. Chr.

Josef wird

geboren

1898 v. Chr.

Josef wird in die

Sklaverei verkauft

1885 v. Chr.

Josef regiert

Ägypten

1805 v. Chr.

Josef stirbt

VIII Einführung

Was also ist Anwendung? Anwendung beginnt damit, dass wir Gottes Wort und seine zeitlose Wahrheitkennen und verstehen. Aber an diesem Punkt dürfen wir nicht stehen bleiben. Wenn wir es dabei belassen,kann Gottes Wort unser Leben nicht verändern und seine Lektüre kann eintönig, schwierig, langweilig undermüdend werden. Eine gute Anwendung umfasst drei wesentliche Aspekte: sie richtet die Aufmerksamkeitauf die zentrale Wahrheit der Bibel, sie zeigt uns, was wir mit dem Gelesenen anfangen sollten und siemotiviert uns, auf das, was Gott lehrt, einzugehen.

Anwendung bedeutet, das, was wir schon wissen, in die Praxis umzusetzen (siehe Markus 4,24 undHebräer 5,14). Als Antwort auf die Frage: »Was nun?« konfrontiert uns die Anwendung mit den richtigenFragestellungen und motiviert uns, tätig zu werden (siehe 1. Johannes 2,5-6 und Jakobus 2,17). Anwendungist zutiefst persönlich und für jeden Menschen individuell verschieden. Sie macht eine bedeutsame Wahrheitzu einer persönlichen Wahrheit und umfasst die Entwicklung einer Strategie für unser Handeln, sodass wirim Einklang mit der Bibel leben können. Sie zeigt das biblische »Know-how« des Lebens.

In dieser Bibel besteht eine Anmerkung zur Anwendung aus drei Teilen: 1) einer Erläuterung, die einedirekte Verbindung zwischen der Anmerkung und der entsprechenden Bibelstelle herstellt und die darinvermittelte Wahrheit aufzeigt; 2) einer Brücke, die diese Wahrheit erklärt und ihre Bedeutung für heuteaufzeigt; 3) der Anwendung, die zeigt, wie diese zeitlose Wahrheit in einer persönlichen Situation in die Tatumgesetzt werden kann. Keine einzelne Anmerkung kann, für sich allein genommen, die Bibel direkt auf dasLeben beziehen. Sie kann nur lehren, lenken, leiten, anweisen, inspirieren, empfehlen und ermahnen. Siekann die Mittel und die Orientierung bieten, die wir zur praktischen Anwendung der Bibel brauchen; abernur der Leser selbst kann diese Mittel aufgreifen und in die Praxis umsetzen.

Eine gute Anmerkung sollte deshalb nicht nur Wissen und Verständnis vermitteln, sondern eben zurAnwendung hinführen. Beim Kauf einer Studienbibel sollte in Bezug auf die Anmerkungen Folgendesbeachtet werden: 1) Enthalten die Anmerkungen genügend Informationen, sodass der Kern der biblischenAussage verständlich wird? 2) Werden in den Anmerkungen zu viele Kenntnisse vorausgesetzt? 3) Sind dieAnmerkungen unabhängig von der theologischen Prägung einer bestimmten Denomination? 4) Beziehensich die Anmerkungen auf die wesentlichen Erfahrungsbereiche des Lebens? 5) Helfen die Anmerkungen,Gottes Wort praktisch anzuwenden?

1400 v. Chr.

Erste PeriodechinesischerLiteratur; einekomplizierteUhr wird inÄgyptenbenutzt

1380 v. Chr.

Auf Kreta wirdder Palast vonKnossos durchein Erdbebenzerstört

1358 v. Chr.

Der ägyptischeKönig Tutanch-amun stirbt undwird in einemmit Schätzengefüllten Grabbeigesetzt

1200 v. Chr.

Arbeitsstreikin Theben;ersteschinesischesWörterbuch

1446 v. Chr.

Auszug ausÄgypten

1050

v. Chr.

Saul wirdder ersteKönig Israels

1250 v. Chr.

In ChinawerdenSeidenstoffehergestellt

1445 v. Chr.

Israel erhältdie 10 Gebote

1406 v. Chr.

Die Israelitenziehen inKanaan ein

1375 v. Chr.

In Israel beginntdie Zeit der Richter

1209 v. Chr.

Debora wirdRichterin in Israel

1183 v. Chr.

ZerstörungTrojas imtrojanischenKrieg

1162 v. Chr.

Gideon wirdRichter in Israel

1105 v. Chr.

Samuel wirdgeboren

1075 v. Chr.

Simson wirdRichter in Israel

1010

v. Chr.

David wirdKönig überIsrael

Einführung IX

Besonderheiten der Studienbibel »Begegnung fürs Leben«

AnmerkungenZusätzlich zu den zahlreichen Hinweisen auf die praktische Umsetzung der Bibeltexte bietet die Studien-bibel »Begegnung fürs Leben« dem Leser auch eine Reihe von Erklärungen zum Verständnis von Kultur,Geschichte, Kontext, schwierigen Textpassagen, Hintergründen, geografischen Orten, theologischen Kon-zepten und den wechselseitigen Beziehungen zwischen verschiedenen Bibeltexten. Karten, Tabellen undgrafische Darstellungen finden sich auf derselben Seite wie der Text, auf den sie sich beziehen. Ein Beispielfür eine Anmerkung zur Anwendung finden Sie in Markus 15,47; ein Beispiel für eine erklärende Anmer-kung finden Sie in Markus 11,1-2.

Einführungen in die biblischen BücherDie Einführungen in die biblischen Bücher sind in leicht zu erkennende Elemente gegliedert:

Der Zeitstrahl: Eine chronologische Darstellung der Schlüsselereignisse mit Angabe der Daten ordnet diebiblischen Bücher in die jeweilige historische Situation ein. Die alternativen Daten in Klammern basierenauf einer späteren Datierung des Auszugs aus Ägypten.

Auf einen Blick: Eine Randspalte, in der einige Fakten über das biblische Buch genannt werden – grund-legende Informationen, die Sie auf einen Blick erfassen können.

Eine inhaltliche Zusammenfassung des biblischen Buches. Sie enthält allgemeine Lehren, die darin ver-mittelt werden, und zeigt Grundzüge der Anwendung auf.

Die Übersicht: Dies ist die Gliederung des Buches. Sie ist bewusst in einfacher Sprache gehalten, damit sieleicht im Gedächtnis bleibt. Zu jedem Gliederungspunkt findet sich rechts daneben die Schlüsselaussage,die im jeweiligen Abschnitt behandelt wird.

Die Zentralen Themen: Hier werden in drei Spalten die wichtigsten Themen des biblischen Buches be-nannt, ihre Bedeutsamkeit erklärt sowie ihre Bedeutung für uns heute aufgezeigt.

Eine Karte: Sie zeigt die geografische Lage der wichtigsten Orte des Buches und schildert den Inhalt kurzunter geografischen Gesichtspunkten.

1000 v. Chr.

Peking wird erbaut;die griech. Mytholo-gie ist voll entwi-ckelt; kalifornischeIndianer bauenHäuser aus Holzund Schilfrohr;chinesische Mathematikernutzen Wurzelmultiplika-tion, Geometrie, Verhältnis-rechnung und Bewegungs-theorie; im Nahen Ostenwird begonnen, Ziegel undKacheln zu glasieren

814 v. Chr.

Karthago, einphönizischerHandelsposten,wird gegründet

900 v. Chr.

Die Kelten fal-len in Britan-nien ein; dieAssyrer erfin-den aufblas-bare Häute,damit SoldatenFlüsse über-queren können

800 v. Chr.

In Indien bildet sichdas Kastenwesenheraus; babyloni-sche und chinesi-sche Astronomenhaben Kenntnis derPlanetenbewegun-gen; Räder mitSpeichen werden inEuropa genutzt;Homer schreibt dieIlias und die Odys-see; Eislaufen wirdein beliebter Sportin Nordeuropa

970 v. Chr.

Salomo wirdKönig überIsrael

850 v. Chr.

Beweise fürhochentwickel-te Metall- undSteinskulpturenin Afrika

959 v. Chr.

Der Tempel inJerusalemwird vollendet

930 v. Chr.

Das KönigreichIsrael wird geteilt

776 v. Chr.

Die erstenolympischenSpiele findenstatt

875 v. Chr.

Elia istProphet inIsrael

874 v. Chr.

Ahab wirdKönig vonIsrael

848 v. Chr.

Elisa istProphet inIsrael

793 v. Chr.

Jona wird zumProphetenberufen

835 v. Chr.

Joasch wirdKönig überJuda

950 v. Chr.

GoldgefäßeundGeschmeidewerden inNordeuropapopulär

X Einführung

Gliederung des BibeltextesDie Studienbibel »Begegnung fürs Leben« enthält eine neue, maßgeschneiderte Gliederung des Bibeltextes,die speziell unter dem Gesichtspunkt der Anwendung entwickelt wurde. Mehrere Merkmale sind zu beachten:

1. Zur besseren Übersicht umfasst die Gliederung jedes biblischen Buches nur drei Ebenen. Die Über-schriften der Hauptabschnitte sind durch Großbuchstaben, die der Unterabschnitte durch Ziffern gekenn-zeichnet; untergeordnete, kleinere Texteinheiten sind ohne Buchstaben- oder Ziffernangabe kursiv gesetzt.

2. Auf jede durch einen Buchstaben gekennzeichnete Überschrift eines Hauptabschnitts folgt eine kurzeZusammenfassung des biblischen Textes, in der eine allgemeine Möglichkeit der Anwendung angeboten wird.

3. In den vier Evangelien werden die entsprechenden Parallelstellen in den anderen Evangelien angegeben.

Zusammenschau der EvangelienEine Zusammenschau der Evangelien wurde speziell für diese Bibel entwickelt. Es ist die erste derartigeZusammenstellung, die je in den biblischen Text eingefügt wurde: Ein einfaches Nummerierungssystemerlaubt Ihnen, beim Lesen eines Evangeliums mithilfe der Ziffernangabe sofort festzustellen, an welchemZeitpunkt im Leben Christi Sie sich gerade befinden. Diese Zusammenschau und die entsprechendenErläuterungen finden Sie direkt im Anschluss an das Johannes-Evangelium.

ProfileEine weitere Besonderheit dieser Bibel sind die Profile vieler biblischer Personen. Sie beinhalten ein ausführ-liches Porträt der Person sowie Angaben über ihre besonderen Eigenschaften und einige Schlüssellektionen,die wir aus ihrem Leben lernen können. Die Profile finden Sie in den biblischen Büchern, in denen dieGeschichte der entsprechenden Person wiedergegeben wird.

KartenDie Studienbibel »Begegnung fürs Leben« enthält zwei verschiedene Arten von Karten, die in den Textintegriert sind: 1) eine einleitende Übersichtskarte zu Beginn fasst die Geschichte des biblischen Bucheszusammen; 2) kleinere Kartenauszüge in den Anmerkungen beschreiben die meisten geografischen Bewe-

753 v. Chr.

TraditionellesGründungs-datum Roms

660 v. Chr.

Japan wirdeine Nation

650 v. Chr.

Löten mitEisen wirderfunden

753 v. Chr.

Hosea wirdzum Prophe-ten berufen

700 v. Chr.

Zahnprothesenwerden inItalienerfunden

743 v. Chr.

Tiglat-Pileser III.fällt in Israel ein

722 v. Chr.

Israel (Nord-reich) fällt

648 v. Chr.

Die 33. Olympi-schen Spielebieten zum ers-ten Mal Pferde-rennen

715 v. Chr.

Hesekiawird Königvon Juda

701 v. Chr.

Sanheribvon AssurbelagertJerusalem

640 v. Chr.

Josia wirdKönigvon Juda

612 v. Chr.

Die assyrischeHauptstadtNinive wirdzerstört

627 v. Chr.

Jeremia wirdzum Prophe-ten berufen

750 v. Chr.

In Griechenland wer-den die ältestenMusiknoten aufge-schrieben; die Keltenbringen den Pflugnach Britannien

605 v. Chr.

Danielkommt alsGefange-ner nachBabylon

586 v. Chr.

Juda (Süd-reich) wirdvon Baby-lon erobert

740 v. Chr.

Jesaja wirdzum Prophe-ten berufen

600 v. Chr.

Der Tempelder Artemisin Ephesuswird erbaut,eines derantikenWeltwunder

Einführung XI

gungen in der Bibel. Zusätzlich zu diesen zahlreichen Schwarz-Weiß-Karten finden Sie eine Serie farbigerLandkarten im Anhang dieser Bibel.

Grafische Darstellungen und DiagrammeHunderte grafische Darstellungen, Tabellen und Diagramme wurden erstellt, die helfen, schwierige Kon-zepte oder Zusammenhänge besser zu visualisieren. Die meisten Darstellungen vermitteln nicht nur dienötigen Informationen, sondern erklären auch ihre Bedeutung.

VerweisstellenEin sorgfältig strukturiertes System von Verweisstellen am Rand des Bibeltextes hilft, andere Bibelstellen, dieauf das entsprechende Thema oder den Inhalt Bezug nehmen, zu finden. Eine Verweisangabe mit zweiSchrägstrichen (//) kennzeichnet Parallelstellen, die mit dem identifizierten Text in Inhalt und Spracheweitgehend identisch sind. Eine Verweisangabe mit einem Kreuz ({) zeigt, dass entweder der identifizierteText aus der Verweisstelle oder die Verweisstelle aus dem identifizierten Text zitiert.

Fußnoten zum Text und Überschriften zu TeilabschnittenIn den Fußnoten, die sich direkt auf den Text der »Neues Leben«-Bibel beziehen, werden Übersetzungs-varianten, die Bedeutung hebräischer und griechischer Begriffe, alttestamentliche Zitate und andere Les-arten in den alten Handschriften der Bibel genannt. Der Text der »Neues Leben«-Bibel enthält außerdemÜberschriften zu Teilabschnitten, die Ihnen helfen sollen, das Thema und den Inhalt des jeweiligen Ab-schnitts leichter zu erfassen.

IndizesDie Studienbibel »Begegnung fürs Leben« verfügt über vollständige Indizes zu allen Anmerkungen, Dia-grammen, Karten und Profilen. Da sie unter dem besonderen Gesichtspunkt der Anwendung zusammen-gestellt wurden, sind sie für das Bibelstudium in Gruppen, für Predigtvorbereitung, Lehre oder persönlichesBibelstudium hilfreich.

563 v. Chr.

Gautama Buddha,der Gründer desBuddhismus, wird inIndien geboren

534 v. Chr.

Die Tragödiewird eineForm desgriechischenDramas

550 v. Chr.

König Kyrus derGroße besiegt dieMeder und grün-det das PersischeReich; Schlossund Schlüssel,Wasserstand und45°-Winkelmaßaus Metall wer-den erfunden

525 v. Chr.

Polo wirdSport beidenPersern

562 v. Chr.

König Nebukadnezarvon Babylon stirbt

540 v. Chr.

Postbeförde-rung zu Pferdim PersischenReich

539 v. Chr.

Babylon wirdvon Kyrusvon Persienunterworfen

538 v. Chr.

Die erstenJuden kehrenaus demExil nachJerusalemzurück

509 v. Chr.

Rom wirdRepublik

515 v. Chr.

Der neueTempel inJerusalemwird vollendet

479 v. Chr.

Ester wirdKönigin vonPersien

560 v. Chr.

Aesop schreibtseine Fabeln

551 v. Chr.

Konfuzius, der be-rühmte chinesischeGelehrte, wird geboren

520 v. Chr.

ÖffentlicheBüchereienwerden inAthen er-öffnet

500 v. Chr.

Glas ausdem NahenOsten wirderstmalsnach Chinaimportiert; derindische ChirurgSusrata führteine Operationam grauen Stardurch; Ursprungvon Halloween,einem kelti-schen Fest

490 v. Chr.

Zum ersten Maltragen griechi-sche MännerKurzhaarschnitte

Aus Platzgründen und um der besseren Lesbarkeit willen wurde in der Regel darauf verzichtet, jeweils diemännliche und weibliche Bezeichnung auszuschreiben. Die »männliche« Bezeichnung wird in diesem Fallals neutrale Bezeichnung verstanden.

XII Einführung

Einführung in die »Neues Leben«-Bibelübersetzung

Diese Bibelübersetzung ist ideal für Menschen auf der Suche nach einer Bibel, die in heutigem Deutschgeschrieben ist und sich gleichzeitig nah am Grundtext orientiert. Lebensnah, leicht verständlich und dochsachlich und inhaltlich zuverlässig sind die Kennzeichen dieser Bibelübersetzung.Als Grundtext dienten die »Biblia Hebraica Stuttgartensia«, eine Überarbeitung der »Biblia Hebraica« vonRudolf Kittel und das »Novum Testamentum Graece« in der Bearbeitung von Nestle und Aland u. a. DesWeiteren wurden während der Übersetzung die Septuaginta, der samaritanische Pentateuch sowie alle wei-teren relevanten Schriften berücksichtigt. Ein Expertenteam aus Theologen und Übersetzern/Lektoren hatin intensiver Zusammenarbeit den biblischen Grundtext so übersetzt, dass die Gedanken des Originaltexteswiedergegeben werden und dennoch dem heutigen Sprachgebrauch angepasst sind. Damit folgt man demVorbild und Charakter der amerikanischen »New Living Translation«. Diese Übersetzung, die sich zum Zielsetzt, den von den biblischen Autoren beabsichtigten Sinn den Lesern von heute zu vermitteln, ist sowohltextlich genau als auch sprachlich gut lesbar.In früheren Ausgaben der »Neues Leben«-Bibel und auch der »Begegnung fürs Leben« richtete sich dieReihenfolge der biblischen Bücher im Neuen Testament nach der Lutherbibel. Diese geht bei den Briefen,die nicht von Paulus sind, einen eigenen Weg und ordnet den Hebräer- und den Jakobusbrief am Ende derReihe der Briefe, unmittelbar vor Judas und der Offenbarung ein. Dieser Anordnung liegt die theologischeAuffassung Luthers zugrunde, die den Hebräer- und Judasbrief geringer schätzte als die anderen Schriftendes Neuen Testaments. Die Lutherbibel nimmt damit eine Sonderstellung innerhalb aller Bibelausgabenweltweit ein. Für die »Neues Leben«-Bibel war es wünschenswert, zur allgemein anerkannten Reihenfolgeder neutestamentlichen Briefe zurückzukehren. Dies ist in dieser Ausgabe geschehen. Die nicht von Paulusstammenden Briefe beginnen also mit der größten Empfängergruppe, den Hebräern. Die folgenden Briefesind nach Absendern so angeordnet, wie Paulus in Galater 2,9 die »Säulen der Gemeinde« aufzählt: »So kames, dass Jakobus, Petrus und Johannes, die als Säulen der Gemeinde gelten, die Gabe, die Gott mir verliehenhatte, anerkannten ...« Hier ist von Paulus sicherlich eine Rangordnung angegeben, wie sie damals galt.

469 v. Chr.

Sokrates,Philosoph derantiken Welt,wird geboren

457v. Chr.

DasgoldeneZeitalterAthens,Griechen-land,beginnt

430 v. Chr.

Die Römerstimmen derWahl einesDiktators inZeiten mili-tärischerGefahr zu

458 v. Chr.

Esra kehrt nachJerusalem zurück

438 v. Chr.

Der griechischeBildhauer Phidiasschafft eine ca.18 m hohe Statuedes Zeus, einesder siebenWeltwunder derantiken Welt

445 v. Chr.

Nehemia errichtetdie Mauern derStadt Jerusalem

384 v. Chr.

Aristoteleswird geboren

430 v. Chr.

Maleachi wirdzum Prophetenberufen

390 v. Chr.

Aramäischbeginnt,Hebräischals Spracheder Judenabzulösen

460 v. Chr.

Geburt vonDemokritus, derin seiner Atom-theorie behaup-tete, dass alleKörper von un-teilbaren undunveränderlichenTeilchen gebildetwerden

448 v. Chr.

Der Parthenonauf der AthenerAkropolis wirderbaut

399 v. Chr.

Sokrates wirdvon einemAthenerGeschwore-nengerichtzum Todeverurteilt

370 v. Chr.

Plato ver-fasst seinberühmtes-tes Werk»Die Repu-blik«

Einführung XIII

Jakobus stand als Bruder des Herrn Jesus vor Petrus. Der andere Bruder von Jesus, Judas, schließt – nach denJohannesbriefen – die Reihe der allgemeinen Kirchenbriefe ab. Diese Hinweise können eine Gedächtnishilfefür diejenigen Leser sein, die bisher nur mit Luthers Reihenfolge vertraut waren.

Die Bibel zum VorlesenHeute wie in vergangener Zeit werden biblische Texte häufig laut vorgelesen und sollen dabei gut verstandenwerden. Die lebendige Sprache der »Neues Leben«-Bibelübersetzung eignet sich hervorragend zum Vor-lesen, aber auch als Grundlage für Predigten und für das persönliche Bibelstudium.

Sprachliche Besonderheiten und Ausnahmen– Das häufig mit Stiftshütte übersetzte Zeltheiligtum wird mit Zelt Gottes wiedergegeben.– Für Zion steht Jerusalem, wo sich Zion auf die Stadt, die Einwohner oder die Frauen Jerusalems bezieht.

Ansonsten bleibt wie im hebräischen Text Zion bzw. Tochter Zion erhalten.– Das priesterliche Kleidungsstück Efod ist mit Priesterschurz übersetzt bis auf die Stellen, wo Efod in Ver-

bindung mit Hausgötzen (Terafim) vorkommt.– Bei der Weisheitsliteratur wurde besonders auf den poetischen Charakter der Sprache geachtet.– Viele Ausdrücke, die den Menschen der damaligen Zeit verständlich waren, bedeuten für Leser heute

etwas anderes. In diesen Fällen gibt die Übersetzung die heutige Bedeutung wieder. Was z. B. damals alsStadt galt, ist nach modernem Verständnis häufig nur ein Dorf.

– Die Sprache ist dem jeweiligen biblischen Buch sowie der historischen Zeit angemessen. So wird z. B. stattdes Begriffs »Gouverneur« bewusst der historisch richtige Ausdruck »Statthalter« oder statt des Begriffs»Armee« »Heer« verwendet.

– Zentrale theologische Begriffe wie Sünde, Schuld, Gnade u. a. m. bleiben erhalten und werden nichtdurch modernere Formulierungen in ihrer Bedeutung aufgelöst.

330 v. Chr.

Alexander derGroße besiegtdas PersischeReich

312 v. Chr.

Die Römerbauen dieerste befestigteStraße, dieVia Appia,von Romnach Capua

139 v. Chr.

Juden undAstrologenwerden ausRom verbannt

215 v. Chr.

Die chinesischeMauer wirderbaut

51 v. Chr.

Kleopatra wirddie letzte un-abhängigeägyptischeHerrscherinder antikenWelt

169 v. Chr.

Der JerusalemerTempel wird vonAntiochus IV.geplündert

165 v. Chr.

Judas Makkabäusführt die Revoltegegen Antiochus IV.an

255 v. Chr.

Das hebräischeAlte Testament wirdins Griechischeübersetzt undSeptuagintagenannt

241 v. Chr.

Die Römererobern Sizilienund erweiterndamit das Römi-sche Reich umnicht-italienischenBoden

100 v. Chr.

Julius Cäsar,erster römischerKaiser, wirdgeboren

102 v. Chr.

Das erste chine-sische Schiff erreichtdie Ostküste Indiens;Kugellager werden indänischen Wagen-rädern verwendet

55 v. Chr.

Die Römer erobernBritannien undmachen es bis442 n. Chr. zueinem Teil desRömischen Reiches

XIV Einführung

NamensschreibungStellen, an denen im Grundtext die hebräische Bezeichnung el, elohim oder eloah steht, sind in dieser Bibel-ausgabe mit Gott wiedergegeben, außer wenn der Zusammenhang die Übersetzung Götter erfordert. DerGottesname Jahwe (JHWH) wird mit HERRERR wiedergegeben, in der Zusammensetzung mit adonai als Gott,der HERRERR, zusammen mit Zebaoth als HERRERR, der Allmächtige.Die Schreibung der Personen- und Ortsnamen folgt weitgehend den »Loccumer Richtlinien zur einheitli-chen Schreibung biblischer Eigennamen«.

Fußnoten zum Text– In den Fußnoten finden sich ergänzende kulturelle und historische Informationen über Orte, Gegen-

stände und Personen der Bibel, die weitgehend unbekannt sind, um den Lesern die Botschaft der Ab-schnitte verständlicher zu machen. Dazu gehören auch Gewichte und Entfernungsangaben, die hier ingängige, für den heutigen Leser verständliche Einheiten umgewandelt werden.

– Sätze oder Begriffe, die zum besseren Verständnis freier vom Grundtext übersetzt wurden, werden in denFußnoten aus dem Hebräischen bzw. Griechischen wörtlich wiedergegeben.

– Fußnoten, die mit einem Oder (O.) beginnen, zeigen unterschiedliche Übersetzungsmöglichkeiten derjeweiligen Textstellen.

46 v. Chr.

Julius Cäsarwird Diktatorauf Lebenszeitund zwei Jahrespäter ermordet

7 n. Chr.

Zelotenin Judäarebellierengegen Rom

23 v. Chr.

Sumo-Ringenin Japan

14 n. Chr.

Tiberius wirdnach CäsarAugustus römi-scher Kaiser

37 v. Chr.

Herodesder Großewird vondenRömernzum Königüber Judäagemacht

1 n. Chr.

Sättel wer-den zumersten Malin Europagenutzt

25 v. Chr.

Maria, dieMutter vonJesus, wirdgeboren

20 v. Chr.

Herodes derGroße beginnt,den Tempel inJerusalemumzubauen

4 v. Chr.

Herodes derGroße stirbt

5 n. Chr.

Paulus wirdgeboren 26 n. Chr.

Johannes derTäufer beginntsein Wirken;Pontius Pilatuswird zum Statt-halter ernannt

30 v. Chr.

Kleopatraund ihrGeliebter,Markus Anto-nius, bege-hen Selbst-mord

6/5 v. Chr.

Jesus Christuswird geboren

6 n. Chr.

Judäa wird römischeProvinz; Jesus besuchtals Junge den Tempel

26/27 n.

Chr.

Jesusbeginntsein Wirken

30 n. Chr.

Jesus wirdgekreuzigt; Jesusfährt in den Himmelauf; Pfingsten, derAnfang der welt-weiten Gemeinde

35 n. Chr.

Die Bekehrungdes Paulus aufder Straße nachDamaskus

Einführung XV

Abkürzungsverzeichnis der biblischen Bücher

Am Amos 1Joh 1. JohannesApg Apostelgeschichte 2Joh 2. Johannes1Chr 1. Chronik 3Joh 3. Johannes2Chr 2. Chronik Jona JonaDan Daniel Jos JosuaEph Epheser Jud JudasEsr Esra Klgl KlageliederEst Ester 1Kön 1. KönigeGal Galater 2Kön 2. KönigeHab Habakuk Kol KolosserHag Haggai 1Kor 1. KorintherHebr Hebräer 2Kor 2. KorintherHes Hesekiel (Ezechiel) Lk LukasHiob Hiob (Ijob) Mal MaleachiHld Hohes Lied Mi MichaHos Hosea Mk MarkusJak Jakobus Mt MatthäusJer Jeremia 1Mo 1. Mose (Genesis)Jes Jesaja 2Mo 2. Mose (Exodus)Joel Joel 3Mo 3. Mose (Levitikus)Joh Johannes 4Mo 4. Mose (Numeri)

43 n. Chr.

London wirdgegründet;erste nach-weisbareErwähnungvon Dia-manten

64 n. Chr.

Ein Feuer zerstörtgroße Teile Roms,Nero beschuldigtdie Christen

50 n. Chr.

Die Römerbeginnen,Seife zuverwenden

74 n. Chr.

China beginntden Seidenhandelmit dem Westen

40 n. Chr.

Herodes Agrippa I.wird zum Königüber Judäaernannt

54 n. Chr.

Kaiser Claudiuswird auf Befehlseiner Frauvergiftet, Nerowird Kaiser

57 n. Chr.

Paulus schreibt denBrief an die Römer;Paulus ist in Cäsareaim Gefängnis

60 n. Chr.

Paulusschreibt die»Gefängnis-briefe«

62 n. Chr.

Paulus wird ausdem Gefängnisentlassen

70 n. Chr.

Die RömerzerstörenJerusalem

59 n. Chr.

Paulus reistnach Rom

67 n. Chr.

Paulus stirbtals Märtyrer

73 n. Chr.

960 Juden begehenMassenselbstmord inMassada, als sie vonden Römern ange-griffen werden

95 n. Chr.

Der ApostelJohannesschreibt dieOffenbarung

46 n. Chr.

Paulusbeginnt seineersteMissionsreise

68 n. Chr.

Die Römer zerstöreneine jüdische Religions-gemeinschaft beiQumran. Vor ihrerEroberung versteckendie Bewohner dieSammlung vonBibelmanuskripten inHöhlen am Toten Meer(entdeckt 1948)

79 n. Chr.

Der Vulkan Vesuvbricht aus, 30.000Menschen sterben,die Städte Pompejiund Herkulaneumwerden von Aschebegraben

75 n. Chr.

In Rom beginnendie Bauarbeitenam berühmtenKolosseum

66 n. Chr.

Malerei aufLeinwand

XVI Einführung

5Mo 5. Mose (Deuteronomium) Röm RömerNah Nahum Rut RutNeh Nehemia Sach SacharjaObd Obadja 1Sam 1. SamuelOffb Offenbarung 2Sam 2. Samuel1Petr 1. Petrus Spr Sprüche2Petr 2. Petrus 1Thess 1. ThessalonicherPhil Philipper 2Thess 2. ThessalonicherPhlm Philemon 1Tim 1. TimotheusPred Prediger 2Tim 2. TimotheusPs Psalm(en) Tit TitusRi Richter Zef Zefanja

Mitarbeiter an der »Neues Leben«-Bibel

Übersetzung:Dr. Sieglinde DenzelDr. Friedemann LuxSusanne NaumannMarita Wilczek

Theologische Prüfung:Martin DilligJürgen FriedemannChristian GrewingThomas JosigerProf. Dr. Heinz-Dieter NeefAndri PeterWilhelm SchneiderMichael TrunkMichael Wacker

Lektorat:Ulrike ChuchraDorothee DziewasJohanna HausmannAntje HoffmannJohannes MannhardtMaike PaulRenate PeterBarbara SewaldBeate Tumat

Mit freundlicher Unterstützung derfolgenden Testleser:

Matthias BaumgärtnerThomas BaumgärtnerAnnedore BeckNorbert GrafUlrich HollandAndreas JensenMirko LauJohannes MannhardtManuel RauchholzAndreas SchlüterAndreas SpinglerHansjörg & Rachel WittlingerFrieder Zimmermannu. a.

Ergänzende Bearbeitung:Rolf HilgerDr. Ulrich Wendel

Mitarbeiter an der »Begegnung fürs Leben«-Studienbibel

Übersetzung:Dr. Friedemann LuxHerta MartinacheRenate PeterBarbara SewaldMarita Wilczek

Lektorat:Ulrike ChuchraRenate PeterBarbara SewaldBeate Tumat

Projektleitung:Beate Tumat

Einführung XVII

Mitarbeiter an der Life Application Study Bible

Hauptverantwortliche LektorenDr. Bruce B. BartonRonald A. BeersDr. James C. GalvinLaVonne NeffLinda Chaffee TaylorDavid A. Veerman

GesamtverantwortungRonald A. Beers

Interne Lektoren bei Tyndale House PublishersDr. Philip W. ComfortVirginia MuirRobert BrownDel LankfordMark NortonSteve Benson

Einleitungen der Biblischen BücherDavid A. Veerman

Auf einen Blick, Übersicht, Zusammenschau derEvangelienDr. James C. Galvin

Zentrale ThemenDr. Bruce B. Barton

Karten und digitale DarstellungLinda Chaffee Taylor

Tabellen und DiagrammeNeil S. WilsonRonald A. BeersDavid R. VeermanPamela York

ProfileNeil S. Wilson

ZeitstrahlDr. David Maas

Theologische Beratung

Dr. Kenneth S. KantzerGesamtverantwortlicher theologischer BeraterDean Emeritus and Distinguished Professor of Bibleand Systematic TheologyTrinity Evangelical Divinity School

Dr. V. Gilbert BeersPresident of Scripture Press Ministries

Dr. Barry BeitzelAssociate Academic Dean and Professor of Old Tes-tament and Semitic LanguagesTrinity Evangelical Divinity School

Dr. Edwin A. BlumAssociate Professor of Historical TheologyDallas Theological Seminary

Dr. Geoffrey W. BromileyProfessorFuller Theological Seminary

Dr. George K. BrushaberPresidentBethel College & Seminary

Dr. L. Russ BushAssociate Professor Philosophy & ReligionSouthwestern Baptist Theological Seminary

C. Donald ColePastor, Moody Radio Network

Mrs. Naomi E. ColeSpeaker & Seminar Leader

Dr. Walter A. ElwellDeanWheaton College Graduate School

Dr. Gerald F. HawthorneProfessor of GreekWheaton College

Dr. Howard G. HendricksProfessor-at-LargeChairmanCenter for Christian LeadershipDallas Theological Seminary

Dr. Grant R. OsborneProfessor of New TestamentTrinity Evangelical Divinity School

XVIII Einführung

Maße und Gewichte

Längenmaße

Bezeichnung Hebräische Bezeichnung Umrechnung (circa-Angaben)Fingerbreite Äzba 1,9 cmHandbreite Thäfach 7,6 cmSpanne Zärät 22,8 cmElle Ammah 50 cmMessrute Qanäh 273 cmHandlänge Gomäd 30 cmSchritt Saad 92,5 cmSchnur Chäwäl 28 m

Hohlmaße

Bezeichnung Hebräische Bezeichnung Umrechnung (circa-Angaben)Becher Log 0,54 l oder 42 g Getreide oder

27 g MehlHandvoll Kaf 2,2 l oder 1,7 kg Getreide oder

1,1 kg MehlKrug Issaron 3,9 l oder 3 kg Getreide oder

1,95 kg MehlSack Kor 394 l oder 311 kg Getreide oder

200 kg MehlKanne Hin 6,6 lEimer Bat 39,4 lFass Kor 394 lMaß Middah keine Angaben

Gewichts- und Währungseinheiten

Bezeichnung Hebräische Bezeichnung Umrechnung (circa-Angaben)1/2 Schekel Beka 6 gPim Pim 7,6 gSchekel Schekel 12 gSchekel des Heiligtums Schekel 14,5 gGoldschekel Schekel 16 gKesita Qesita 48 g?Mine Manäh 600 gTalent Kikkar 36 kgDarike Adarkon 8,4 g

Das Alte Testament

AUF EINEN BLICK

ZIEL:Die Erschaffung der Welt auf-zuzeichnen sowie den WunschGottes nach einem auserwähltenVolk, das ihn verehrt.

VERFASSER:Mose

ADRESSATEN:Das Volk Israel

DATIERUNG:1450 – 1410 v. Chr.

HINTERGRUND:Das Gebiet, das heute »NaherOsten« genannt wird.

SCHLÜSSELVERSE:»So schuf Gott die Menschen nachseinem Bild, nach dem Bild Gottesschuf er sie, als Mann und Frauschuf er sie« (1,27). »Von dir wirdein großes Volk abstammen. Ichwill dich segnen und du sollst in derganzen Welt bekannt sein. Ich willdich zum Segen für andere machen.Wer dich segnet, den werde ichauch segnen. Wer dich verflucht,den werde ich auch verfluchen. AlleVölker der Erde werden durch dichgesegnet werden« (12,2-3).

SCHLÜSSELPERSONEN:Adam, Eva, Noah, Abraham, Sara,Isaak, Rebekka, Jakob, Josef

Anfang ... Beginn ... entstehen ... offen ...Irgendwie klingen diese Worte erfrischendund optimistisch, gleichgültig, ob es sich umden Anbruch eines neuen Tages, die Geburteines Kindes, das Präludium einer Sinfonieoder die ersten Kilometer einer Urlaubsreisehandelt. Anfänge sind verheißungsvoll undfrei von Problemen, sie wecken Hoffnungund erwartungsvolle Zukunftsträume. Gene-sis, wie das erste Buch Mose auch genannt

wird, bedeutet »Anfang« oder »Ursprung«. Es berichtet vom Beginn derWelt, der Geschichte der Menschheit, der Familie und der Zivilisationund ist gleichzeitig Heilsgeschichte. Es ist die Geschichte von Gottes Zielund Plan für seine Schöpfung. Mit seinem Bericht über die ersten Anfängestellt das erste Buch Mose den Ausgangspunkt für die ganze Bibel dar. Esschildert die Person und das Wesen Gottes (Schöpfer, Erhalter, Richter,Erlöser), den Wert und die Würde des Menschen (nach Gottes Bild ge-schaffen, aus Gnade gerettet, von Gott in der Welt gebraucht), die Tragö-die und die Folgen der Sünde (Sündenfall, Trennung von Gott, Gericht)und die Zusage der Rettung (Gottes Bund mit den Menschen, Vergebung,das versprochene Kommen des Christus).

Das erste Buch Mose beginnt mit Gott. Unversehens werden wir Zeuge,wie er die Welt durch einen majestätischen Beweis seiner Macht und Ab-sicht entstehen lässt und schließlich als Krönung seiner Schöpfung einenMann und eine Frau nach seinem Bild schafft (1,26-27). Doch bald daraufkam die Sünde in die Welt und der Satan wurde entlarvt. Die von Un-schuld geprägte Schöpfung wurde durch den Sündenfall (den vorsätz-lichen Ungehorsam Adams und Evas) zerstört. Die Gemeinschaft mitGott ging in die Brüche und das Böse begann sein Netz der Zerstörungzu spinnen. In rascher Folge lesen wir, wie Adam und Eva aus dem wun-derschönen Garten vertrieben wurden, wie ihr erster Sohn zum Mörderwurde und wie das Böse überhandnahm, bis Gott schließlich alle Men-schen auf der Erde ausrottete, mit Ausnahme der kleinen Familie vonNoah, dem einzigen Menschen, der noch an Gott glaubte.

Wenn wir Abraham in den Ebenen Kanaans begleiten, entdecken wirden Beginn von Gottes Bundesvolk und die großen Züge seines Rettungs-plans. Die Menschen können durch den Glauben gerettet werden, Abra-hams Nachkommen werden Gottes Volk sein und der Retter der Weltwird aus dieser auserwählten Nation kommen. Die Geschichten von Isaak,Jakob und Josef sind mehr als nur interessante Biografien. Sie betonenGottes Versprechen und beweisen, dass er treu ist. Die Menschen, denenwir im ersten Buch Mose begegnen, sind einfache, gewöhnliche Frauenund Männer, doch durch sie bewirkte Gott Großes. Sie sind treffendeBeispiele dafür, wie Gott die unterschiedlichsten Menschen zur Erfüllungseiner guten Ziele gebrauchen kann und will – sogar Menschen wie uns.

Das erste Buch Mose ermutigt. Es gibt Hoffnung! Gott hat einen Plan,wie düster die Weltlage auch scheinen mag. Gott liebt uns und will uns inseinem Plan gebrauchen, auch wenn wir uns unbedeutend und nutzlosvorkommen. Egal, wie viel Schuld wir auf uns geladen haben und wieweit wir von Gott entfernt sind, er will uns erretten. Lesen Sie das ersteBuch Mose ... und beginnen Sie zu hoffen!

Schöpfung Noah –undatiert

Abraham wirdgeboren2166 v. Chr.(2000 v. Chr.)

–Abrahamzieht inKanaanein2091 v. Chr.(1925 )

–

v. Chr.

Isaakwirdgeboren2066 v. Chr.(1900 )

–

v. Chr.

Das erste Buch Mose (Genesis)

ÜBERSICHT

A. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE(1,1–2,4)

Gott schuf den Himmel, die Meere und das Land. Er schuf die Pflan-zen, Tiere, Fische und Vögel. Doch die Menschen schuf er nach seinemBild. Manchmal werden wir von anderen abschätzig behandelt. Dochweil wir nach dem Bild Gottes geschaffen wurden, dürfen wir davonüberzeugt sein, dass wir wertvoll und kostbar sind.

B. DIE GESCHICHTE VON ADAM(2,4–5,32)

Als Adam und Eva von Gott geschaffen wurden, waren sie sündlos.Doch sie wurden zu Sündern, als sie Gott ungehorsam wurden und vonder Frucht des Baumes aßen. Anhand von Adam und Eva erfahren wir,was für eine zerstörerische Macht die Sünde hat und wie hart ihre Fol-gen sind.

1. Adam und Eva2. Kain und Abel3. Die Nachkommen Adams

C. DIE GESCHICHTE VON NOAH(6,1–11,32)

Da Noah Gott gehorchte und das Schiff baute, wurde er vor der zer-störerischen Flut gerettet. Genauso wie Gott Noah und seine Familieschützte, so schützt er auch heute noch die Menschen, die ihm treu sind.1. Noah und die Flut

2. Die Erde wird wieder bevölkert3. Der Turm zu Babel

D. DIE GESCHICHTE VON ABRAHAM(12,1–25,18)

Abraham wurde aufgefordert, seine Heimat zu verlassen, nach Kanaanzu ziehen, jahrelang auf einen Sohn zu warten und ihn dann als Brand-opfer zu opfern. Abraham hielt in all den Zeiten, in denen er so schwergeprüft wurde, an Gott fest. An seinem Beispiel lernen wir, was es be-deutet, im Glauben zu leben.

1. Gott verspricht, Abram zum Stammvatereines Volkes zu machen

2. Abram und Lot3. Gott verspricht Abram einen Sohn4. Sodom und Gomorra5. Geburt und »Opferung« Isaaks6. Isaak und Rebekka7. Abraham stirbt

E. DIE GESCHICHTE VON ISAAK(25,19–28,9)

Isaak versuchte nie, seinen Willen durchzusetzen. Er leistete keinenWiderstand, als er geopfert werden sollte, und er heiratete mit Freudeneine Frau, die andere für ihn ausgesucht hatten. Wie Isaak müssen wirlernen, Gottes Willen über den unseren zu stellen.

1. Jakob und Esau2. Isaak und Abimelech3. Jakob erhält den Segen Isaaks

F. DIE GESCHICHTE VON JAKOB(28,10–36,43)

Jakob war ausdauernd. Über 14 Jahre lang diente er Laban treu. Späterrang er mit Gott. Obwohl Jakob viele Fehler machte, lernen wir ausseiner harten Arbeit, was es bedeutet, ein Leben im Dienst unseresGottes zu führen.

1. Jakob gründet eine Familie2. Jakob kehrt nach Hause zurück

G. DIE GESCHICHTE VON JOSEF(37,1–50,26)

Josef wurde von seinen Brüdern in die Sklaverei verkauft und von sei-nem Herrn unschuldig ins Gefängnis geworfen. Aus dem Leben Josefslernen wir, dass Leiden, selbst wenn es ungerechtfertigt ist, die Ent-wicklung eines starken Charakters fördern kann.

1. Josef wird in die Sklaverei verkauft2. Juda und Tamar3. Josef kommt ins Gefängnis4. Josef wird der Stellvertreter des Pharaos

in Ägypten5. Josef und seine Brüder treffen sich

in Ägypten6. Jakobs Familie zieht nach Ägypten7. Jakob und Josef sterben in Ägypten

JakobundEsauwerdengeboren2006 v. Chr.

–

JakobfliehtnachHaran1929 v. Chr.(1764 )

–

v. Chr.

Josefwirdgeboren1915 v. Chr.(1750 )

–

v. Chr.

Josefwird indie Sklavereiverkauft1898 v. Chr.(1733 )

–

v. Chr.

JosefregiertÄgypten1885 v. Chr.(1720 )

–

v. Chr.

Josefstirbt1805 v. Chr.(1640 )

–

v. Chr.

1. Mose 4

ZENTRALE THEMEN

THEMA ERLÄUTERUNG BEDEUTUNG

Anfänge Das erste Buch Mose erklärt den Anfang vielerwichtiger Tatsachen: des Universums, der Erde,der Menschen, der Sünde und des Rettungspla-nes Gottes.

Aus dem ersten Buch Mose erfahren wir, dass dieErde gut geschaffen wurde und gut ist. Die Men-schen sind einzigartig und liegen Gott besondersam Herzen. Gott schafft und erhält alles Leben.

Ungehorsam Menschen stehen immer wieder vor weitreichen-den Entscheidungen. Es ist Ungehorsam, wennMenschen entscheiden, Gottes Lebensplan nichtzu befolgen.

Das erste Buch Mose erklärt, warum die Men-schen böse sind: Sie haben beschlossen, Unrechtzu tun. Selbst große Helden der Bibel haben Gottenttäuscht und waren ihm ungehorsam.

Sünde Sünde zerstört das Leben der Menschen. Unge-horsam gegenüber Gott ist Sünde.

Ein Leben gemäß Gottes Maßstäben ist sinnvollund erfüllend.

Zusagen Gott gab Zusagen, um Menschen zu helfen undum sie zu schützen. Eine solche Zusage wird auch»Bund« genannt.

Gott hielt seine Zusagen damals und er hält sieauch heute. Er verspricht, dass er uns liebt, unsannimmt und uns vergibt.

Gehorsam Das Gegenteil von Sünde ist Gehorsam. Wennwir Gott gehorchen, wird unsere Beziehung zuihm wieder in Ordnung gebracht.

Nur Menschen, die Gott gehorchen, kommen inden Genuss seiner Zusagen.

Wohlstand Wohlstand beinhaltet mehr als nur materiellenReichtum. Wahrer Wohlstand und Erfüllungsind Folgen des Gehorsams gegenüber Gott.

Wenn Menschen Gott gehorchen, finden sieFrieden mit ihm, mit anderen und mit sich selbst.

Israel Gott schuf das Volk Israel, um ein spezielles Volkzu haben, das 1) seine Maßstäbe in der Welt be-wahrt, 2) der Welt verkündet, wie er in Wirk-lichkeit ist, und 3) die Welt auf die Geburt vonJesus Christus vorbereitet.

Gott sucht heute Menschen, die ihm nachfolgen.Unsere Aufgabe ist es, Gottes Wahrheit und Liebeallen Völkern – nicht nur unserem eigenen – zuverkünden. Wir müssen treu den Auftrag erfüllen,den Gott uns gegeben hat.

5 1. Mose

SCHLÜSSELORTE IM 1. BUCH MOSE

Mittelmeer

N

0 50 100 km

Araratgebirge

RotesMeer

KaspischesMeer

IRAN

Tigris

Euphrat

Haran

SYRIEN

LIBANON

IRAKBabel

SichemBethel

ISRAEL Jerusalem

HebronBeerscheba

JORDANIENÄGYPTEN

Ur in Chaldäa

SAUDI-ARABIEN

Nil Persischer

Golf

TÜRKEI

Heutige Namen und Grenzen in grau.

Gott schuf das Universum und die Erde. Dann machte er denMann und die Frau und ließ sie in einem wunderbaren Gartenleben. Leider waren Adam und Eva Gott ungehorsam und wur-den aus dem Garten fortgeschickt (3,23).1 Araratgebirge Durch Adam und Eva hielt die Sünde Einzug

bei den Menschen. Jahre später hatte die Sünde überhand-genommen, und Gott beschloss, die Erde durch eine großeFlut zu zerstören. Doch Noah, seine Familie und ein Paar vonjeder Tierart waren auf einem Schiff in Sicherheit. Als dasWasser sank, lief das Schiff auf dem Araratgebirge auf (8,4).

2 Babel Die Menschen werden nie aus Erfahrung klug. Wiedergriff die Sünde um sich und Stolz verleitete die Menschendazu, einen riesigen Turm als Denkmal ihrer eigenen Größe zubauen – offensichtlich verschwendeten sie keinen Gedankenan Gott. Zur Strafe zerstreute Gott die Menschen, indem erihnen unterschiedliche Sprachen gab (11,8-9).

3 Ur in Chaldäa Abram, ein Nachkomme Sems und Stamm-vater des hebräischen Volkes, wurde in dieser großen Stadtgeboren (11,27-28).

4 Haran Terach, Abram, Lot und Sarai verließen Ur und zogendas fruchtbare Euphrat-Tal entlang in Richtung Kanaan. Aufhalbem Wege ließen sie sich eine Zeit lang in der Stadt Harannieder (11,31).

5 Sichem Gott drängte Abram, Haran zu verlassen und an ei-nen Ort zu ziehen, wo er der Stammvater eines großen Volkeswerden würde (12,1-2). Also zogen Abram, Lot und Sarai in

das Land Kanaan und ließen sich in einer Stadt namens Si-chem nieder (12,6).

6 Hebron Abraham zog weiter nach Hebron, wo er weitest-gehend heimisch wurde (13,18). Abraham, Isaak und Jakoblebten dort und wurden dort auch begraben.

7 Beerscheba Der Brunnen von Beerscheba war eine Quelledes Konflikts zwischen Abraham und König Abimelech undwurde später zu einem Zeichen des Schwurs, den sie dortablegten (21,31). Jahre später, als Isaak von einem Ort zumanderen zog, erschien ihm Gott hier und übertrug auf ihn denBund, den er mit seinem Vater Abraham geschlossen hatte(26,23-25).

8 Bethel Nachdem Jakob seinen Bruder betrogen hatte, verließer Beerscheba und floh nach Haran. Unterwegs erschien GottJakob im Traum und übertrug auf ihn den Bund, den er mitAbraham und Isaak geschlossen hatte (28,10-22). Jakob lebtein Haran, arbeitete für Laban und heiratete Lea und Rahel(29,15-30). Nach einem spannungsgeladenen Treffen mit sei-nem Bruder Esau kehrte Jakob nach Bethel zurück (35,1).

9 Ägypten Jakob hatte zwölf Söhne, Josef war sein Lieblings-sohn. Josefs Brüder wurden eifersüchtig auf ihn, sodass sie ihneines Tages an ismaelitische Händler verkauften, die auf demWeg nach Ägypten waren. Schließlich stieg Josef vom ägyp-tischen Sklaven zur rechten Hand des Pharaos auf und retteteÄgypten vor einer Hungersnot. Seine ganze Familie zog vonKanaan nach Ägypten und ließ sich dort nieder (46,1-7).

1. Mose 1 6

A. DIE SCHÖPFUNGSGESCHICHTE (1,1–2,4)Die Frage, wie unsere Welt entstanden ist, beschäftigt uns alle irgendwann. Hier finden wir dieAntwort. Gott schuf die Erde und alles, was darauf ist, und machte Menschen nach seinem Bild.Auch wenn wir nicht nachvollziehen können, wie er dies im Einzelnen tat, steht fest, dass Gottalles Leben geschaffen hat. Darin zeigt sich nicht nur Gottes Autorität über die Menschheit, son-dern auch seine tiefe Liebe zu allen Menschen.

Der Schöpfungsbericht

1 Am Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde. 2Die Erde aber war wüst undöde, finster war es über den Wassern. Und der Geist Gottes schwebte über der

Wasserfläche. 3Da sprach Gott: »Es soll Licht entstehen!«, und es entstand Licht. 4Und

1,1 Die Aussage, dass Gott Himmel und Erde geschaffen hat,stellt eine der größten Herausforderungen für den modernenVerstandesmenschen dar. Die unermessliche Milchstraße, in derwir leben, dreht sich mit der unglaublichen Geschwindigkeit vonetwa 800.000 Kilometern pro Stunde. Doch trotz dieser halsbre-cherischen Geschwindigkeit benötigt unsere Milchstraße 200Millionen Jahre für eine einzige Umdrehung. Und es gibt übereine Milliarde anderer Milchstraßen im Universum.Manche Wissenschaftler nehmen an, dass es so viele Sterne gibtwie Sandkörner an allen Stränden der Welt. Doch diese unüber-schaubare Menge sich drehender Sterne funktioniert in einemSystem mit bemerkenswerter Ordnung und Präzision. Für dieAussage, dass das Universum »zufällig entstanden ist« oder »sichentwickelte«, ist mehr Glauben erforderlich als für die Überzeu-gung, dass Gott hinter diesen eindrucksvollen Statistiken steht.Gott hat in der Tat ein wunderbares Universum geschaffen.Gott musste das Universum nicht schaffen, er tat dies aus freiemEntschluss. Warum? Gott ist Liebe, und Liebe kann am besteneiner Sache oder einer Person gegenüber ausgedrückt werden.Deshalb schuf Gott die Welt und die Menschen als Ausdruck sei-ner Liebe. Wir sollten Gottes Schöpfung nicht allein auf wissen-schaftliche Sachverhalte beschränken. Denken Sie daran, dass Gottdas Universum geschaffen hat, weil er jeden von uns liebt.1,1ff. Aus der Schöpfungsgeschichte können wir viel überGott und uns lernen. Zunächst erfahren wir etwas über Gott:1) Er ist kreativ, 2) als Schöpfer unterscheidet er sich von seinerSchöpfung und 3) er ist ewig und Herr der Welt. Wir erfahren

auch etwas über uns: 1) Da Gott beschloss, uns zu schaffen, sindwir in seinen Augen wertvoll und 2) wir sind wichtiger als dieTiere. (Mehr über unsere Rolle in der Schöpfungsordnung findenwir in 1,28.)1,1ff. Wie schuf Gott die Welt? Diese Frage ist immer nochheftig umstritten. Manche nehmen an, dass das Universumdurch eine plötzliche Explosion entstanden ist. Andere behaup-ten, Gott habe den Prozess in Gang gesetzt und anschließendhabe sich das Universum über Milliarden von Jahren entwickelt.Beinahe jede aus alten Zeiten stammende Religion hat ihre ei-gene Version in Bezug auf die Entstehung der Erde. Und vieleWissenschaftler haben unterschiedliche Meinungen über denUrsprung des Universums. Doch nur die Bibel berichtet von ei-nem über allem stehenden Gott, der die Erde aus seiner großenLiebe geschaffen hat und der allen Menschen einen besonderenPlatz auf ihr zuweist. Wir werden in diesem Leben nicht genauerfahren, wie Gott die Erde geschaffen hat, doch in der Bibelsteht, dass Gott sie geschaffen hat. Allein diese Tatsache verleihtallen Menschen Wert und Würde.1,2 Die Aussage »die Erde war wüst und öde« liefert denSchauplatz für die folgende Schöpfungsgeschichte. Am zweitenund dritten Schöpfungstag gab Gott dem Universum eine Form;in den folgenden drei Tagen füllte Gott die Erde mit Leben. Die»Finsternis« wurde am ersten Tag vertrieben, als Gott das Lichtschuf.1,2 Das Bild vom Geist Gottes, der über der Wasserflächeschwebt, erinnert an eine Vogelmutter, die für ihre Jungen sorgt

Die Bibel setzt sich nicht mit dem Thema der Evolution auseinander. Das Weltbild der Bibelgeht vielmehr davon aus, dass Gott die Welt erschaffen hat. Die biblische Sicht der Schöpfungwiderspricht nicht der Naturwissenschaft; sie widerspricht jedoch jeder Weltanschauung, dieohne einen Schöpfer auskommt.

Überzeugte Christen haben sich mit dem Thema der Entstehung der Welt auseinanderge-setzt und sind zu unterschiedlichen Ergebnissen gekommen. Das war nicht anders zu erwar-ten, weil das Beweismaterial sehr alt ist und der Zahn der Zeit ziemlich daran genagt hat. Wersich eingehend mit der Bibel und den Naturwissenschaften befasst, sollte Polarisierungenund Schwarz-Weiß-Denken vermeiden. Bibelleser müssen darauf achten, aus der Bibel nichtDinge herauszulesen, die nicht darin stehen, und Naturwissenschaftler sollen aus naturwis-senschaftlichen Erkenntnissen keine Schlüsse ziehen, die wissenschaftlich nicht belegt sind.

Der wichtigste Aspekt der immer noch anhaltenden Diskussion ist nicht der Vorgang derSchöpfung, sondern der Ursprung der Schöpfung. Die Welt ist nicht das Produkt eines blindenZufalls oder der Wahrscheinlichkeit, sondern sie wurde von Gott erschaffen.

In der Bibel lesen wir nicht nur, dass Gott die Welt schuf, sondern auch – was noch vielwichtiger ist – wer Gott ist. Die Bibel offenbart uns Gottes Persönlichkeit, sein Wesen und denPlan, den er für seine Schöpfung hat. Und sie enthüllt uns Gottes tiefsten Wunsch: die Bezie-hung zu und die Gemeinschaft mit den Menschen, die er geschaffen hat. Durch sein ge-schichtlich bedeutsames Kommen auf unsere Erde in der Person seines Sohnes Jesus Chris-tus unternahm Gott den äußersten Schritt, um die Voraussetzungen für eine Gemeinschaftmit uns zu schaffen. Diesen Gott, den Schöpfer des Universums, können wir ganz persönlichkennenlernen.

Der Himmel und die Erde existieren. Und auch wir sind existent. Gott schuf alles, was wirsehen und erleben. Das erste Buch Mose beginnt mit der Aussage: »Am Anfang schuf Gottden Himmel und die Erde.«

Hier beginnt die aufregendste und erfüllendste Reise, die wir uns vorstellen können.

DIE ANFÄNGE

1,1Ps 89,12; 102,26Joh 1,1-21,2Ps 104,30Jes 45,181,3Ps 33,9; 104,22Kor 4,6

7 1. Mose 1

Gott sah, dass das Licht gut war. Dann trennte er das Licht von der Finsternis. 5Gottnannte das Licht »Tag« und die Finsternis »Nacht«. Es wurde Abend und Morgen: dererste Tag.

6Und Gott sprach: »Es soll Raum zwischen den Wassern entstehen, der die Wasservoneinander trennt.« 7Und so geschah es. Gott schuf diesen Raum, um die Wasser ober-halb und unterhalb dieses Raumes zu trennen. 8Und Gott nannte den Raum »Himmel«.Es wurde Abend und Morgen: der zweite Tag.

9Und Gott sprach: »Die Wasser unter dem Himmel sollen sich an einem Ort sam-meln, damit trockener Boden zum Vorschein kommt.« Und so geschah es. 10Gott nann-te den trockenen Boden »Erde« und die Wasserfläche »Meer«. Und Gott sah, dass es gutwar. 11Dann sprach er: »Auf der Erde soll Gras wachsen und sie soll Pflanzen hervor-bringen, die Samen tragen, und Bäume voller unterschiedlichster Früchte, in denen ihrSame ist.« Und so geschah es. 12Auf der Erde wuchs Gras sowie Pflanzen und Bäume,die Samen trugen. Und Gott sah, dass es gut war. 13Es wurde Abend und Morgen: derdritte Tag.

14Und Gott sprach: »Am Himmel sollen Lichter entstehen, um den Tag von derNacht zu unterscheiden. Sie sollen Zeichen sein, anhand derer die Jahreszeiten, dieTage und die Jahre bestimmt werden. 15Diese Lichter am Himmel sollen auf die Erdescheinen.« Und so geschah es. 16Gott schuf zwei große Lichter: das größere Licht für denTag und das kleinere für die Nacht. Und Gott schuf auch die Sterne. 17Er setzte dieseLichter an den Himmel, damit sie die Erde erhellten, 18Tag und Nacht bestimmten unddas Licht von der Finsternis unterschieden. Und Gott sah, dass es gut war. 19Und eswurde Abend und Morgen: der vierte Tag.

20Und Gott sprach: »Im Meer soll es von Meerestieren wimmeln und Vögel sollen inder Luft fliegen.« 21Und so schuf Gott alle Meerestiere, große und kleine, und alle Artenvon Vögeln. Und Gott sah, dass es gut war. 22Dann segnete Gott sie und sprach: »DieFische sollen sich vermehren und die Meere füllen. Auch die Vögel sollen auf der Erdezahlreich werden.« 23Und es wurde Abend und Morgen: der fünfte Tag.

24Und Gott sprach: »Die Erde soll alle Arten von Tieren hervorbringen – Vieh,Kriechtiere und wilde Tiere.« Und so geschah es. 25Gott schuf alle Arten von wildenTieren, Vieh und Kriechtieren. Und Gott sah, dass es gut war.

26Da sprach Gott: »Wir wollen Menschen schaffen nach unserem Bild, die uns ähn-lich sind. Sie sollen über die Fische im Meer, die Vögel am Himmel, über alles Vieh, die

und sie schützt (siehe 5. Mose 32,11-12; Jesaja 31,5). Gottes Geistnahm aktiv an der Schöpfung der Welt teil (siehe Hiob 33,4;Psalm 104,30). Gottes Fürsorge und Schutz sind immer nochwirksam.1,3–2,7 Wie lange brauchte Gott für die Erschaffung der Welt?Es gibt zwei grundlegende Ansichten über die Tage der Schöp-fung: 1) Jeder Tag bestand buchstäblich aus 24 Stunden und 2)jeder Tag stellt eine unbestimmte Zeitspanne dar (sogar Jahrmil-lionen).Aus der Bibel erfahren wir nichts über die Länge dieser Zeit-abschnitte. Die wirkliche Frage lautet jedoch nicht, wie lange Gottbrauchte, sondern wie er die Erde schuf. Gott schuf die Erdenach einem durchdachten Plan (er schuf die Pflanzen nicht vordem Licht), und er schuf Männer und Frauen als einzigartigeWesen, die in der Lage waren, sich mit ihm zu verständigen. Keinanderer Teil der Schöpfung hat dieses außergewöhnliche Vor-recht.

1,6 Der »Raum zwischen den Wassern« war eine Trennungzwischen dem Meer und dem feuchten Dunst des Himmels.1,25 Gott sah, dass sein Werk gut war. Manchmal bekommenMenschen Schuldgefühle, wenn sie Spaß haben oder auf eineLeistung stolz sind. Das muss nicht sein. Genauso wie Gott anseinem Werk Gefallen hatte, dürfen auch wir uns über unsereErrungenschaften freuen. Was tun wir, das sowohl Gott als auchuns gefällt?1,26 Warum verwendet Gott die Pluralform: »Wir wollenMenschen schaffen nach unserem Bild, die uns ähnlich sind«?Manche glauben, dass dies ein Hinweis auf die Dreieinigkeit ist –Gott, der Vater, Jesus Christus, der Sohn, und der Heilige Geist –die alle zusammen Gott sind. Andere meinen, dass die Plural-form als Hinweis auf die Majestät Gottes gebraucht wird. Übli-cherweise benutzen Könige die Pluralform, wenn sie von sichsprechen. Aus Hiob 33,4 und Psalm 104,30 wissen wir, dass derGeist Gottes bei der Schöpfung anwesend war. Aus Kolosser 1,16

DIE TAGE DERSCHÖPFUNG

Erster Tag . . . . . . . . . Licht (sodass es Licht und Finsternis gab)Zweiter Tag . . . . . . . Himmel und Wasser (die Wasser trennten sich)Dritter Tag . . . . . . . . Land und Meer (die Wasser sammelten sich), PflanzenweltVierter Tag . . . . . . . . Sonne, Mond und Sterne (die den Tag und die Nacht regieren und

Jahreszeiten, Tage und Jahre kennzeichnen)Fünfter Tag . . . . . . . Fische und Vögel (um die Gewässer und den Himmel zu füllen)Sechster Tag . . . . . Tiere (um die Erde zu füllen); Mann und Frau (um für die Erde zu

sorgen und Gemeinschaft mit Gott zu haben)Siebter Tag . . . . . . . Gott ruhte und erklärte, dass alles, was er gemacht hatte, sehr gut war

1,6Hiob 26,10Ps 136,5-6Jes 40,22Jer 10,121,7Hiob 38,8-11Ps 148,41,9Hiob 26,7Ps 95,5Jer 5,222Petr 3,51,10Ps 33,7; 95,51,111Mo 2,9Ps 104,14Mt 6,30

1,14Ps 74,16; 104,19

1,16Ps 8,4; 19,2-7; 136,8-91Kor 15,411,18Jer 33,20.25

1,201Mo 2,19Ps 146,61,21Ps 104,25-28

1,241Mo 2,19

1,261Mo 5,1; 9,6Ps 8,7-9Apg 17,28-29

1. Mose 2 8

wilden Tiere* und über alle Kriechtiere herrschen.« 27So schuf Gott die Menschen nachseinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er sie, als Mann und Frau schuf er sie.

28Und Gott segnete sie und gab ihnen den Auftrag: »Seid fruchtbar und vermehrteuch, bevölkert die Erde und nehmt sie in Besitz. Herrscht über die Fische im Meer,die Vögel in der Luft und über alle Tiere auf der Erde.« 29Und Gott sprach: »Seht her!Ich habe euch die Samen tragenden Pflanzen auf der ganzen Erde und die Samen tra-genden Früchte der Bäume als Nahrung gegeben. 30Allen Tieren und Vögeln aber habeich Gras und alle anderen grünen Pflanzen als Nahrung zugewiesen.« Und so geschah es.31Danach betrachtete Gott alles, was er geschaffen hatte. Und er sah, dass es sehr gutwar. Und es wurde Abend und Morgen: der sechste Tag.

2 So wurde die Schöpfung des Himmels und der Erde mit allem, was dazugehört,vollendet. 2Am siebten Tag vollendete Gott sein Werk und ruhte von seiner Arbeit

aus. 3Und Gott segnete den siebten Tag und erklärte ihn für heilig, weil es der Tag war,an dem er sich von seiner Schöpfungsarbeit ausruhte.

4Dies ist der Bericht von der Schöpfung des Himmels und der Erde.

wissen wir, dass Christus, der Sohn Gottes, bei der Schöpfungmitgewirkt hat.1,26 In welcher Hinsicht sind wir nach Gottes Bild geschaffen?Offensichtlich hat Gott uns nicht genau nach seinem Bild ge-schaffen, weil Gott keinen materiellen Körper hat. Wir sind statt-dessen ein Spiegelbild der Herrlichkeit Gottes. Manche vertretendie Auffassung, dass unser Verstand, unsere Kreativität, unsereSprache oder Selbstbestimmung das Bild Gottes darstellen. Es istjedoch wahrscheinlicher, dass unser gesamtes Ich das Bild Got-tes widerspiegelt. Wir werden nie hundertprozentig wie Gottsein, weil er unser allerhöchster Schöpfer ist. Doch wir sind be-fähigt, sein Wesen mit unserer Liebe, Geduld, Vergebungs-bereitschaft, Freundlichkeit und Treue widerzuspiegeln.Das Wissen, dass wir nach Gottes Bild geschaffen sind und des-halb viele seiner Eigenschaften besitzen, bildet eine feste Grund-lage für ein gesundes Selbstwertgefühl. Der Wert eines Men-schen beruht nicht auf Besitz, Leistungen, einem anziehendenÄußeren oder auf Ansehen, sondern auf der Tatsache, dass wirnach Gottes Bild geschaffen wurden. Wenn wir uns selbst kriti-sieren oder herabsetzen, kritisieren wir das Werk Gottes und dieFähigkeiten, die er uns gegeben hat. Das Wissen, dass wir wert-voll sind, hilft uns, Gott zu lieben, ihn persönlich kennenzulernenund einen nützlichen Beitrag in unserem Umfeld zu leisten.1,27 Gott schuf beide, Mann und Frau, nach seinem Bild. Kei-ner der beiden ist mehr nach Gottes Bild geschaffen als derandere. Von Anfang an erklärt die Bibel beide, den Mann und dieFrau, zum Höhepunkt der Schöpfung Gottes. Keines der beidenGeschlechter wird über oder unter das andere gestellt.1,28 Über etwas zu »herrschen« bedeutet, die absolute Herr-

schaft und Verfügungsgewalt darüber zu besitzen. Gott besitztdie höchste Herrschaftsgewalt und er übt sie mit liebevoller Für-sorge aus. Als Gott einen Teil seiner Macht an uns Menschendelegierte, erwartete er, dass wir Verantwortung für die Umweltund die anderen Lebewesen, die den Planeten mit uns teilen,übernehmen. Mit diesem anvertrauten Gut dürfen wir nichtnachlässig und verschwenderisch umgehen. Gott hat die Erdemit großer Sorgfalt geschaffen. Deshalb dürfen wir nicht un-überlegt mit ihr umgehen.1,31 Gott sah, dass alles, was er geschaffen hatte, in jederHinsicht ausgezeichnet war. Wir sind ein Teil von Gottes Schöp-fung, und ihm gefällt, wie er uns geschaffen hat. Wenn wir unsgelegentlich wertlos oder minderwertig fühlen, dann sollten wiruns ins Gedächtnis rufen, dass Gott uns aus gutem Grund ge-schaffen hat. Jeder Mensch ist kostbar für ihn.2,2-3 Wir leben heute in einer handlungsorientierten Welt.Man hat den Eindruck, dass es immer etwas zu tun gibt undkeine Zeit zum Ausruhen bleibt. Doch Gott zeigt, dass er Ruhefür angebracht und richtig hält. Wenn Gott selbst von seinerArbeit ausruhte, dann sollte es uns nicht erstaunen, dass auchwir Ruhe benötigen. Jesus veranschaulichte diesen Grundsatz,als er und seine Jünger mit einem Boot wegfuhren, um sich vonder Menschenmenge zurückzuziehen (Markus 6,31-32). In Ru-hezeiten schöpfen wir Kraft für Zeiten des Dienstes.2,3 Dass Gott den siebten Tag segnete bedeutet, dass er die-sen Tag von den anderen Tagen absonderte und zum heiligenGebrauch bestimmte. In den Zehn Geboten wird dies wiederaufgegriffen (2. Mose 20,1-17), als Gott die Heiligung des Sabbatsanordnete.

1. Mose 2,18-24 . . . . . . . . . Die Ehe ist eine Idee Gottes1. Mose 24,58-60 . . . . . . . Verbindlichkeit ist für das Gelingen einer Ehe unverzichtbar1. Mose 29,10-11 . . . . . . . Romantik ist wichtig

Jeremia 7,34 . . . . . . . . . . . . Die Ehe beinhaltet Zeiten großer FreudeMaleachi 2,14-15 . . . . . . . Die Ehe schafft das beste Umfeld für die KindererziehungMatthäus 5,32 . . . . . . . . . . Untreue zerstört das Band des Vertrauens, die Grundlage aller

BeziehungenMatthäus 19,6 . . . . . . . . . . Die Ehe soll dauerhaft seinRömer 7,2-3 . . . . . . . . . . . . . Im Idealfall wird die Ehe nur durch den Tod aufgelöstEpheser 5,21-33 . . . . . . . . Die Ehe gründet sich auf die praktische Umsetzung der Liebe,

nicht auf GefühleEpheser 5,23-32 . . . . . . . . Die Ehe ist ein lebendiges Sinnbild für Christus und die GemeindeHebräer 13,4 . . . . . . . . . . . . Die Ehe ist gut und soll geachtet werden.

WAS DIE BIBELZUR EHE SAGT

1,26 Hebr. die ganze Erde.

1,27{Mt 19,4{Mk 10,6

1,291Mo 9,3Ps 104,13; 136,251,30Ps 104,14; 145,15

1,31Ps 104,24

2,22Mo 20,11; 31,17{Hebr 4,4

2,41Mo 1,3-31; 5,1; 6,9;10,1Hiob 38,4-11

9 1. Mose 2

B. DIE GESCHICHTE VON ADAM (2,4–5,32)Das Befassen mit unseren Vorfahren hilft uns oftmals, uns selbst besser zu verstehen. Adam undEva, unsere ersten Vorfahren, waren der Höhepunkt der Schöpfung Gottes – der Grund, weshalber die Welt schuf. Doch sie lebten nicht immer so, wie Gott es wollte. Aus ihren Fehlern könnenwir wichtige Dinge darüber lernen, wie wir gemäß Gottes Willen leben sollen. Adam und Evabringen uns viel über das Wesen der Sünde und die Folgen der Sünde bei.

1. Adam und EvaAls Gott, der Herr, den Himmel und die Erde erschaffen hatte, 5wuchsen noch keinePflanzen und Sträucher auf der Erde, denn Gott der Herr hatte es noch nicht regnenlassen. Und es gab noch keine Menschen, um den Boden zu bebauen. 6Doch Nebel stiegaus dem Erdboden auf und bewässerte das Land. 7Da formte Gott, der Herr, aus derErde den Menschen und blies ihm den Atem des Lebens in die Nase. So wurde derMensch lebendig.

8Dann pflanzte Gott, der Herr, einen Garten in Eden, im Osten gelegen. Dorthinein brachte er den Menschen, den er erschaffen hatte. 9Und Gott, der Herr, ließalle Arten von Bäumen in dem Garten wachsen – schöne Bäume, die köstliche Früchtetrugen. In der Mitte des Gartens wuchsen der Baum des Lebens und der Baum derErkenntnis von Gut und Böse.

10Ein Fluss entsprang in Eden, der den Garten bewässerte und sich dann in vier Armeteilte. 11Einer dieser Arme heißt Pischon, der um das Land Hawila fließt, wo Gold zufinden ist. 12Das Gold jenes Landes ist außergewöhnlich rein; dort findet man auchBedolachharz und den Edelstein Schoham. 13Der zweite Arm heißt Gihon, der um dasLand Kusch fließt. 14Der dritte Arm ist der Tigris, der östlich von Assyrien fließt. Dervierte Arm heißt Euphrat.

15Gott, der Herr, brachte den Menschen in den Garten Eden. Er sollte ihn bebauenund bewahren. 16Er befahl dem Menschen jedoch: »Du darfst jede beliebige Frucht imGarten essen, 17abgesehen von den Früchten vom Baum der Erkenntnis des Guten undBösen. Wenn du die Früchte von diesem Baum isst, musst du auf jeden Fall sterben.«

18Dann sprach Gott, der Herr: »Es ist nicht gut für den Menschen allein zu sein. Ichwill ihm ein Wesen schaffen, das zu ihm passt.« 19Und Gott, der Herr, formte aus Erdealle Arten von Tieren und Vögeln. Er brachte sie zu Adam*, um zu sehen, welche

2,7 »Aus der Erde« bedeutet, dass die chemischen Elemente,aus denen unser Körper besteht, nichts Besonderes sind. DerKörper ist eine leblose Hülle, bis Gott ihn mit dem »Atem desLebens« zum Leben erweckt. Wenn Gott seinen lebensspenden-den Atem wegnimmt, wird unser Körper wieder zu Erde. Deshalbkommen unser Leben und unser Wert aus Gottes Geist. Vieleprahlen mit ihren Leistungen und Fähigkeiten, als ob sie ihre Be-gabungen selbst hervorgebracht hätten. Andere fühlen sich wert-los, weil sie keine herausragenden Fähigkeiten haben. In Wirklich-keit hängt unser Wert nicht von unseren Leistungen ab, sondernvom Gott des Universums, der beschlossen hat, uns das geheim-nisvolle und wunderbare Geschenk des Lebens zu geben. Wirwollen dem Leben ebenso viel Achtung entgegenbringen wie er.2,9.16-17 Waren der Baum des Lebens und der Baum derErkenntnis von Gut und Böse wirkliche Bäume? Diesbezüglichgibt es zwei unterschiedliche Ansichten:1) Es handelte sich um wirkliche Bäume, doch sie waren sym-bolisch zu verstehen. Das ewige Leben bei Gott wurde als Essenvom Baum des Lebens beschrieben.2) Es handelte sich um wirkliche Bäume, die besondere Eigen-schaften besaßen. Hätten Adam und Eva von den Früchten vomBaum des Lebens gegessen, hätten sie ewiges Leben und ewigeGemeinschaft mit Gott als seine Kinder erhalten.In beiden Fällen wurden Adam und Eva durch ihre Sünde vomBaum des Lebens getrennt und erhielten nicht das ewige Leben.Interessanterweise kommt der Baum des Lebens in Offenbarung22 wieder vor, wo Menschen beschrieben werden, die das ewigeLeben bei Gott haben.2,15-17 Gott übertrug Adam die Verantwortung für den Gartenund verbot ihm, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu

essen. Er hinderte Adam nicht am Essen, sondern ließ ihm dieWahl und damit die Möglichkeit, die falsche Entscheidung zu tref-fen. Gott lässt uns auch heute noch frei entscheiden, und auch wirentscheiden uns oft für das Falsche. Diese falschen Entscheidun-gen haben möglicherweise schmerzhafte Folgen, aber sie könnenuns helfen, zu lernen, zu wachsen und in Zukunft bessere Ent-scheidungen zu treffen. Aus den Folgen unserer Entscheidungenlernen wir, nachzudenken und sorgfältiger zu entscheiden.2,16-17 Warum pflanzte Gott einen Baum in den Garten undverbot Adam dann, von diesem Baum zu essen? Gott wollte, dassAdam gehorcht, aber er gab Adam die Freiheit, sich selbstständigzu entscheiden. Ohne diese Freiheit wäre Adam wie ein Gefan-gener und sein Gehorsam wertlos gewesen. Die beiden Bäumeboten ein ideales Übungsfeld für das Treffen von Entscheidun-gen, mit Belohnungen für die Entscheidung zum Gehorsam undtraurigen Folgen für die Entscheidung zum Ungehorsam. Wennwir vor einer Entscheidung stehen sind wir aufgerufen, uns fürden Gehorsam gegenüber Gott zu entscheiden.2,18-24 Gottes Schöpfung war erst vollständig, nachdem erdie Frau geschaffen hatte. Er hätte sie wie den Mann aus Erdeschaffen können. Gott beschloss jedoch, sie aus dem Fleisch undBlut des Mannes zu formen. Dadurch veranschaulicht er uns,dass Mann und Frau in der Ehe zu einem Fleisch vereinigt wer-den. In der Ehe werden die Herzen und das Leben von Mannund Frau auf geheimnisvolle Art und Weise vereinigt. Durch dieganze Bibel hindurch behandelt Gott diese besondere Partner-schaft sehr ernst. Sind Sie – falls Sie verheiratet oder verlobtsind – bereit, an dieser Verpflichtung, die aus zwei Menscheneine Einheit macht, festzuhalten? Das Ziel der Ehe ist mehr alsFreundschaft: es ist das Einssein.

2,19 Hebr. dem Menschen; so im ganzen Kapitel.

2,51Mo 1,11

2,71Mo 3,19Hiob 33,4Ps 103,14Joh 20,22{1Kor 15,452,81Mo 3,23; 13,10Hes 28,132,91Mo 3,22Hes 47,12Offb 2,7; 22,2.142,10Offb 22,1.172,111Mo 25,18

2,141Mo 15,185Mo 1,7

2,161Mo 3,1-32,175Mo 30,15.19-20Röm 6,23Jak 1,152,181Mo 3,12Spr 18,22

1. Mose 3 10

Namen er ihnen geben würde. Und Adam wählte für jedes Tier einen Namen. 20Er gaballem Vieh, den Vögeln und den wilden Tieren Namen. Doch er fand niemanden unterihnen, der zu ihm passte. 21Da ließ Gott, der Herr, Adam in einen tiefen Schlaf ver-sinken. Er entnahm ihm eine seiner Rippen und schloss die Stelle wieder mit Fleisch.22Dann formte Gott, der Herr, eine Frau aus der Rippe, die er Adam entnommenhatte, und brachte sie zu ihm.

23»Endlich!«, rief Adam aus. »Sie ist ein Teil von meinem Fleisch und Blut! Sie soll›Männin‹ heißen, denn sie wurde vom Mann genommen.« 24Das erklärt, warum einMann seinen Vater und seine Mutter verlässt und sich an seine Frau bindet und diebeiden zu einer Einheit werden. 25Adam und seine Frau waren beide nackt, aber sieschämten sich nicht.

Der Mann und die Frau sündigen

3 Die Schlange war das listigste von allen Tieren, die Gott, der Herr, erschaffenhatte. »Hat Gott wirklich gesagt«, fragte sie die Frau, »dass ihr keine Früchte von

den Bäumen des Gartens essen dürft?«2»Selbstverständlich dürfen wir sie essen«, entgegnete die Frau der Schlange. 3»Nur

über die Früchte vom Baum in der Mitte des Gartens hat Gott gesagt: ›Esst sie nicht, jaberührt sie nicht einmal, sonst werdet ihr sterben.‹«

4»Ihr werdet nicht sterben!«, zischte die Schlange. 5»Gott weiß, dass eure Augen ge-öffnet werden, wenn ihr davon esst. Ihr werdet sein wie Gott und das Gute vom Bösenunterscheiden können.«

2,21-23 Mann und Frau werden von Gott für unterschiedlicheAufgaben geformt und ausgerüstet, doch all diese Aufgaben ha-ben dasselbe Ziel: Gott zu ehren. Der Mann schenkt der Frau dasLeben, die Frau schenkt der Welt das Leben. Jede Rolle ist mitexklusiven Vorrechten verbunden. Es besteht kein Anlass zu derAnnahme, ein Geschlecht sei dem anderen überlegen.2,24 Gott gab Adam und Eva die Ehe als Geschenk. Sie warenvollkommen füreinander geschaffen. Die Ehe wurde nicht ein-fach aus praktischen Gründen eingerichtet, noch wurde sie vonirgendeiner Kultur ins Leben gerufen. Sie wurde von Gott einge-setzt und hat drei Grundmerkmale: 1) Der Mann verlässt seineEltern und verspricht seiner Frau in einer öffentlichen Zeremoniedie Treue. 2) Mann und Frau werden zu einer Einheit, indemjeder die Verantwortung für das Wohl des anderen übernimmtund jeder seinen Partner mehr als alle anderen Menschen liebt.3) Die beiden sind in der Intimität und Verbindlichkeit der sexu-ellen Vereinigung, die der Ehe vorbehalten bleibt, verbunden. Zueiner starken Ehe gehören alle drei Merkmale.2,25 Haben Sie schon einmal beobachtet, wie ein kleines Kindnackt durch ein Zimmer voller Fremder flitzen kann, ohne ver-legen zu sein? Es ist sich seiner Nacktheit nicht bewusst, genauwie Adam und Eva in ihrer Unschuld nicht verlegen waren. Aufdie Sünde Adams und Evas folgten Scham und Befangenheit, dieBarrieren zwischen ihnen und Gott aufbauten. Oft erleben wirdiese Barrieren auch innerhalb der Ehe. Im Idealfall bestehenzwischen Mann und Frau keine Barrieren und sie empfindenkeine Verlegenheit, wenn sie sich voreinander oder vor Gott öff-nen. Doch oft legen wir wie Adam und Eva (3,7) Feigenblätter(Barrieren) an, weil es in unserem Leben Bereiche gibt, vondenen unser Ehepartner oder Gott nichts erfahren darf. Dannverstecken wir uns, so wie Adam und Eva sich vor Gott versteck-ten. In der Ehe führt ein Mangel an geistlicher, emotionaler undintellektueller Vertrautheit in aller Regel zu einem Scheitern derkörperlichen Intimität.Wenn wir unsere geheimen Gedanken nicht vor Gott bringen,bricht unsere Verbindung mit ihm ebenso ab.3,1 Als schlaue Schlange getarnt versuchte der Satan Eva. DerSatan war einst ein Engel, der sich aber gegen Gott auflehnteund aus dem Himmel vertrieben wurde. Als geschaffenes Wesenhat der Satan klare Grenzen. Obwohl er versucht, jeden von Gottwegzulocken, wird er nicht der endgültige Sieger sein. In 3,14-15verspricht Gott, dass der Satan von einem Nachkommen derFrau, nämlich Jesus Christus, zertreten wird.

3,1-6 Warum versucht uns der Satan? Die Versuchung ist dieEinladung des Satans, seinen Lebensstil zu übernehmen und denLebensstil Gottes aufzugeben. Der Satan versuchte Eva, und esgelang ihm, sie zur Sünde zu verleiten. Seither ist er ständig damitbeschäftigt, Menschen dazu zu bringen zu sündigen. Er versuchtesogar Jesus (Matthäus 4,1-11). Doch Jesus sündigte nicht!Wie hätte Eva der Versuchung widerstehen können? Durch dasBefolgen der Richtlinien, die auch wir heute befolgen können.Zunächst müssen wir erkennen, dass es keine Sünde ist, wennwir versucht werden. Wir sündigen erst, wenn wir der Ver-suchung nachgeben. Um der Versuchung zu widerstehen,müssen wir 1) um Kraft beten, damit wir widerstehen können,2) davonlaufen – und manchmal ist das ganz wörtlich gemeint –und 3) nein sagen, wenn wir mit etwas konfrontiert werden, vondem wir wissen, dass es falsch ist. In Jakobus 1,12 lesen wir etwasüber den Segen und die Belohnung für die Menschen, die derVersuchung nicht nachgeben.3,1-6 Die Schlange, der Satan, versuchte Eva, indem sie ihrZweifel an Gottes Güte einredete. Sie gab Eva zu verstehen, dassGott streng, geizig und egoistisch sei, weil er sein Wissen überdas, was gut und böse ist, nicht mit ihr teilen wollte. Der Satanbrachte Eva dazu, dass sie alles vergaß, was Gott ihr geschenkthatte, und sich stattdessen auf das eine konzentrierte, das sienicht haben konnte. Auch wir bekommen Schwierigkeiten, wennwir uns ständig mit den wenigen Dingen beschäftigen, die wirnicht haben, anstatt mit den unzähligen Dingen, die Gott unsgegeben hat. Wenn wir uns das nächste Mal bemitleiden, weilwir bestimmte Dinge nicht haben, dann sollten wir uns auf dasbesinnen, was wir haben und Gott dafür danken. Unsere Zweifelwerden uns dann nicht dazu bringen, Schuld auf uns zu laden.3,5 Adam und Eva bekamen, was sie wollten: das genaueWissen, was gut und was böse ist. Aber sie erhielten dieses Wis-sen, indem sie Böses taten, und die Folgen waren verhängnisvoll.Manchmal geben wir uns der Illusion hin, Freiheit sei, alles zutun, was man möchte. Doch Gott sagt, dass wahre Freiheit ent-steht, wenn ein Mensch gehorsam ist und weiß, was er nicht tunsoll. Die Beschränkungen, die Gott uns auferlegt, dienen unse-rem Wohl und helfen uns, das Böse zu meiden. Wir haben dieFreiheit, vor ein schnell fahrendes Auto zu laufen, doch wirmüssen nicht erst überfahren werden, um zu wissen, dass diesdumm wäre. Schenken Sie den Versuchungen des Teufels keinGehör! Sie müssen nichts Böses tun, um Erfahrungen zu sam-meln und mehr über das Leben zu lernen.

2,221Kor 11,8-91Tim 2,132,231Mo 29,14Eph 5,28-302,24{Mt 19,5{1Kor 6,16Eph 5,312,251Mo 3,7.10-11

3,12Kor 11,3Offb 12,9; 20,2

3,31Mo 2,172Mo 19,12

3,4Joh 8,442Kor 11,33,5Jes 14,14Hes 28,2

11 1. Mose 3AD

AM

Wir können uns kaum vorstellen, wie es gewesen sein muss, der erste und einzige Menschauf der Erde zu sein. Glücklicherweise ließ Gott ihn nicht allzu lange allein, sondern gab ihmbald eine ideale Gefährtin und Partnerin, Eva. Sie erlebten ein totales, unschuldiges und of-fenes Einssein, ohne eine Spur von Scham.

Eines der ersten Gespräche zwischen Adam und seiner Gefährtin drehte sich bestimmt umdie Regeln des Gartens. Bevor Gott Eva schuf, hatte er Adam bereits völlige Freiheit im Gartengegeben, zusammen mit der Verantwortung, ihn zu pflegen und zu bewahren. Nur ein Baum,der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, war tabu für ihn. Adam hatte Eva sicher alleserklärt. Als der Satan sich ihr näherte, wusste sie, dass die Früchte dieses Baumes nicht ge-gessen werden durften. Doch sie beschloss trotzdem, von der verbotenen Frucht zu essen.Anschließend bot sie Adam etwas davon an. In diesem Augenblick stand das Schicksal derSchöpfung auf der Kippe. Leider dachte Adam keine Sekunde über die Folgen nach und aß,ohne zu zögern.

Mit dieser kleinen Rebellion wurde etwas Großes, Schönes und Freies zerstört – Gottesvollkommene Schöpfung. Durch seinen Wunsch, eigenwillig zu handeln, wurde Adam vonGott getrennt. Es ist egal, ob ein Kiesel oder ein Pflasterstein gegen eine Fensterscheibegeschleudert wird – sie zerspringt in Tausende von Scherben, die nicht wieder zusammen-gesetzt werden können.

Im Fall von Adams Sünde jedoch hatte Gott schon einen Plan ausgearbeitet, um die Aus-wirkungen der Auflehnung zu überwinden. Die ganze Bibel berichtet über die Entwicklungdieses Plans, bis zum Zeitpunkt, als Gott selbst schließlich durch seinen Sohn Jesus auf dieErde kam. Sein sündloses Leben und sein Tod machten es möglich, dass Gott all denen, diees wollen, Vergebung anbietet. Unsere kleinen und großen Rebellionen beweisen, dass wirNachkommen Adams sind. Nur wenn wir Jesus Christus um Vergebung bitten, können wirKinder Gottes werden.

BesondereEigenschaften

● Der erste Zoologe – er gab den Tieren Namen.● Der erste Landschaftsarchitekt – er wurde in den Garten ge-

setzt, um ihn zu pflegen.● Der Vater der Menschheit.● Der erste Mensch, der nach Gottes Bild geschaffen wurde und

der eine enge persönliche Beziehung zu Gott hatte.

Schwächenund Fehler

● Wich der Verantwortung aus und gab anderen die Schuld;versteckte sich, anstatt zu seinem Handeln zu stehen; ge-brauchte Ausflüchte, anstatt die Wahrheit zuzugeben.

● Größter Fehler: tat sich mit Eva zusammen, um Sünde in dieWelt zu bringen.

Lektionen ausseinem Leben

● Als Nachkommen Adams spiegeln wir alle bis zu einem be-stimmten Grad Gottes Bild wider.

● Gott wünscht sich Menschen, die zwar die Freiheit haben,falsch zu handeln, sich stattdessen aber dafür entscheiden, ihnzu lieben.

● Wir sollen anderen nicht die Schuld für unsere Fehler in dieSchuhe schieben.

● Wir können uns nicht vor Gott verstecken.

Hintergrund ● Ort: der Garten Eden● Beruf: Verwalter, Gärtner, Landwirt● Familie: Seine Frau war Eva, seine Söhne hießen Kain, Abel

und Set. Er hatte zahlreiche andere Kinder. Der einzige Mann,der nie irdische Eltern hatte.

Schlüsselverse »Die Frau«, antwortete Adam, »die du mir zur Seite gestellt hast,gab mir die Frucht. Und deshalb habe ich davon gegessen«(1. Mose 3,12). »Die Menschen sterben, weil alle mit Adamverwandt sind. Ebenso werden durch Christus alle lebendiggemacht und neues Leben empfangen« (1. Korinther 15,22).

Die Geschichte von Adam wird in 1. Mose 1,26–5,5 erzählt. Außerdem wird er in 1. Chronik1,1, in Lukas 3,38, in Römer 5,14, in 1. Korinther 15,22.45 und in 1. Timotheus 2,13-14 er-wähnt.

3,5 Als der Satan Eva versuchte, führte er einen aufrichtigenBeweggrund ins Feld: »Ihr werdet sein wie Gott.« Es war nichtfalsch von Eva, dass sie so sein wollte wie Gott. Es ist das höchsteZiel der Menschen, Gott ähnlicher zu werden, und danach sollenauch wir streben. Doch der Satan täuschte Eva bezüglich derrichtigen Vorgehensweise, um dieses Ziel zu erreichen. Er redeteihr ein, dass sie Gott ähnlicher würde, indem sie sich über die

Autorität Gottes hinwegsetzte, indem sie Gottes Platz einnahmund selbst entschied, was für ihr Leben das Beste sei. Er fordertesie im Grunde dazu auf, ihr eigener Gott zu werden.Doch wie Gott zu werden ist nicht dasselbe wie der Versuch, Gottzu werden. Wie Gott zu werden bedeutet, Gottes Wesen wider-zuspiegeln und seine Autorität über unser Leben anzuerkennen.Wie Eva haben wir oft ein anerkennenswertes Ziel, versuchen es

1. Mose 3 12

aber auf dem falschen Weg zu erreichen. Wir handeln wie einPolitiker, der einen Wahlleiter besticht, um ins Amt »gewählt« zuwerden. Wenn er das tut, ist der Dienst am Volk nicht mehr seinhöchstes Ziel.Selbsterhöhung führt zur Auflehnung gegen Gott. Sobald wirbeginnen, Gott aus unserer Planung auszuschließen, stellen wiruns über ihn. Genau das ist das Ziel des Satans.3,6 Der Satan versuchte Eva einzureden, dass die Sünde gut,angenehm und begehrenswert sei. Zu wissen, was gut und böseist, schien ihr harmlos zu sein. Menschen entscheiden sich imAllgemeinen für die falschen Dinge, weil sie davon überzeugtsind, dass diese Dinge gut sind, zumindest für sie persönlich.Unsere Sünden sind in unseren Augen nicht immer schlimm,und die angenehmen Sünden lassen sich am schwierigsten ver-meiden. Bereiten wir uns also auf die verlockenden Versuchun-gen vor, die uns möglicherweise begegnen. Wir können derVersuchung nicht jedes Mal aus dem Weg gehen, aber es gibtimmer eine Möglichkeit zu entkommen (1. Korinther 10,13). Mitder Hilfe von Gottes Wort und anderen Gläubigen können wirstandhaft bleiben.3,6-7 Was Eva tat, ist aufschlussreich: Sie sah, sie nahm, sie aßund sie gab. Oft schon ist die Schlacht nach dem ersten Blickverloren. Die Versuchung beginnt häufig damit, dass man etwassieht, das man gerne haben möchte. Kämpfen wir mit der Ver-suchung, weil wir nicht gelernt haben, dass Hinsehen der ersteSchritt auf dem Weg zur Sünde ist? Wir würden öfter gegen dieVersuchung gewinnen, wenn wir den Rat von Paulus befolgenund allen Dingen aus dem Weg gehen würden, die böse Ge-danken hervorrufen (2. Timotheus 2,22).3,6-7 Tatsache ist, dass die Auswirkungen der Sünde weiterum sich greifen. Als Eva gesündigt hatte, verwickelte sie Adam inihr falsches Handeln. Wenn wir etwas Falsches tun, versuchen wiroft, unsere Schuld abzuschwächen, indem wir einen anderen mithineinziehen. Wie Giftmüll, der in einen Fluss geschüttet wurde,breitet sich die Sünde rasch aus. Wir wollen unsere Sünde er-kennen und sie vor Gott bekennen, bevor wir versucht werden,die Menschen in unserem Umfeld ins Verderben zu führen.3,7-8 Nachdem Adam und Eva gesündigt hatten, empfandensie Schuld und schämten sich wegen ihrer Nacktheit. Aufgrundihrer Schuldgefühle versuchten sie, sich vor Gott zu verstecken.Ein schlechtes Gewissen ist ein Warnsignal, das Gott in unseremHerzen eingerichtet hat und das sich meldet, wenn wir etwasgetan haben, das nicht richtig ist. Das Schlimmste, was man tunkann, ist, das Schuldgefühl auszuschalten, ohne die Ursache zubeseitigen. Das wäre so, als ob man ein Schmerzmittel einneh-

men, die Krankheit aber nicht behandeln würde. Seien wir froh,dass diese Schuldgefühle vorhanden sind. Sie weisen uns aufunsere Sünde hin, sodass wir Gott um Vergebung bitten unddann an unseren Fehlern arbeiten können.3,8 Die Vorstellung, wie zwei Menschen sich mit Feigenblät-tern bedecken und versuchen, sich vor dem allwissenden Gott zuverstecken, ist amüsant. Wie konnten sie so dumm sein zu glau-ben, sie könnten sich wirklich verstecken? Doch wir tun oft dasGleiche, wenn wir so handeln, als wüsste Gott nicht, was wir tun.Haben wir den Mut, all unser Handeln und unsere Gedanken vorihn zu bringen. Versuchen wir vor allem nicht, uns vor ihm zuverstecken, denn das ist nicht möglich. Ehrlichkeit stärkt unsereBeziehung zu Gott.3,8-9 Diese beiden Verse zeigen Gottes Wunsch nach Ge-meinschaft mit uns. Sie zeigen auch, warum wir uns vor derGemeinschaft mit Gott fürchten. Adam und Eva versteckten sichvor Gott, als sie hörten, dass er sich näherte. Gott wollte mitihnen zusammen sein, doch wegen ihrer Sünde hatten sie Angstsich zu zeigen. Die Sünde hatte ihre enge Beziehung zu Gottzerstört, genauso wie die Sünde unsere Beziehung zu Gott zer-stört. Doch Jesus Christus, der Sohn Gottes, macht den Weg frei,damit wir unsere Gemeinschaft mit ihm erneuern können. Gottwill unbedingt mit uns zusammen sein. Er bietet uns seine be-dingungslose Liebe an. Unsere natürliche Reaktion ist Angst, weilwir spüren, dass wir seinen Anforderungen nicht genügen kön-nen. Aber das Wissen, dass er uns trotz unserer Fehler liebt, kannuns helfen, diese Furcht unter die Füße zu bekommen.3,11-13 Adam und Eva schlugen Gottes Warnung, die wir in2,16-17 nachlesen können, in den Wind. Sie verstanden denGrund für seine Anordnung nicht, deshalb beschlossen sie, an-ders zu handeln, so wie sie es für besser hielten. Alle GeboteGottes dienen zu unserem Vorteil, doch wir verstehen vermutlichnicht immer die Gründe, die hinter ihnen stehen. Menschen, dieGott vertrauen, gehorchen, weil Gott sie dazu auffordert, egal, obsie verstehen, warum Gott etwas anordnet, oder nicht.3,11-13 Als Gott Adam auf seine Sünde hin ansprach, gabAdam Eva die Schuld. Daraufhin machte Eva die Schlange dafürverantwortlich. Wie leicht ist es, unsere Sünde zu rechtfertigen,indem wir die Schuld auf einen anderen Menschen oder auf dieUmstände schieben. Doch Gott kennt die Wahrheit und er ziehtjeden von uns für sein Handeln zur Verantwortung (siehe3,14-19). Geben wir doch unsere verkehrte Haltung und unserfalsches Handeln zu und bitten wir Gott um Vergebung. Ver-suchen wir nicht ungestraft davonzukommen, indem wir einemanderen Menschen die Schuld für unsere Sünde geben.

6Die Frau sah: Die Früchte waren so frisch, lecker und verlockend – und sie würdensie klug machen! Also nahm sie eine Frucht, biss hinein und gab auch ihrem Manndavon. Da aß auch er von der Frucht. 7In diesem Augenblick wurden den beiden dieAugen geöffnet und sie bemerkten auf einmal, dass sie nackt waren. Deshalb flochten sieFeigenblätter zusammen und machten sich Lendenschurze.

8Als es am Abend kühl wurde, hörten sie Gott, den Herrn, im Garten umhergehen.Da versteckten sie sich zwischen den Bäumen. 9Gott, der Herr, rief nach Adam*: »Wobist du?«

10Dieser antwortete: »Als ich deine Schritte im Garten hörte, habe ich mich versteckt.Ich hatte Angst, weil ich nackt bin.«

11»Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist?«, fragte Gott, der Herr. »Hast du etwa vonden verbotenen Früchten gegessen?«

12»Die Frau«, antwortete Adam, »die du mir zur Seite gestellt hast, gab mir die Frucht.Und deshalb habe ich davon gegessen.«3,9 Hebr. dem Menschen; so im ganzen Kapitel.

3,62Kor 11,31Tim 2,14Jak 1,14-151Joh 2,16

3,83Mo 26,125Mo 23,15

3,12Spr 28,13

13 1. Mose 3

13Da fragte Gott, der Herr, die Frau: »Was hast du da getan?«»Die Schlange verleitete mich dazu«, antwortete sie. »Deshalb aß ich von der Frucht.«14Da sprach Gott, der Herr, zu der Schlange: »Weil du das getan hast, sollst du unter

allen zahmen und wilden Tieren verflucht sein. Dein Leben lang sollst du auf demBauch kriechen und Staub fressen. 15Von nun an setze ich Feindschaft zwischen dirund der Frau und deinem Nachkommen und ihrem Nachkommen. Er wird dir denKopf zertreten und du wirst ihn in seine Ferse beißen.«

16Dann sprach er zu der Frau: »Mit großer Mühe und unter Schmerzen wirst duKinder zur Welt bringen. Du wirst dich nach deinem Mann sehnen, doch er wird überdich herrschen.«

17Und zu Adam sprach er: »Weil du auf deine Frau gehört und von der verbotenenFrucht gegessen hast, soll der Ackerboden deinetwegen verflucht sein. Dein ganzes Le-ben lang wirst du dich abmühen, um dich davon zu ernähren. 18Dornen und Distelnwerden auf ihm wachsen, doch du musst dich vom Gewächs des Feldes ernähren. 19Deinganzes Leben lang wirst du im Schweiße deines Angesichts arbeiten müssen, um dich zuernähren – bis zu dem Tag, an dem du zum Erdboden zurückkehrst, von dem dugenommen wurdest. Denn du bist aus Staub und wirst wieder zu Staub werden.«

20Da gab Adam seiner Frau den Namen Eva, denn sie sollte die Mutter aller Men-schen auf der ganzen Erde werden. 21Und Gott, der Herr, machte Adam und seinerFrau Kleidung aus Tierfellen und zog sie ihnen an.

22Dann sprach Gott, der Herr: »Der Mensch ist geworden wie einer von uns, erkennt sowohl das Gute als auch das Böse. Nicht dass er etwa noch die Früchte vomBaum des Lebens pflückt und isst! Dann würde er ja für immer leben!« 23Deshalbschickte Gott, der Herr, Adam und seine Frau aus dem Garten Eden fort. Er gab

3,14ff. Adam und Eva entschieden sich für ihre Handlungs-weise (Ungehorsam), danach entschied Gott sich für seine. WeilGott heilig ist, konnte er nur so reagieren, wie es mit seinemvollkommenen Wesen vereinbar ist. Er konnte nicht zulassen,dass Sünde ungehindert begangen wurde; er musste sie best-rafen. Falls uns die Konsequenzen der Sünde von Adam und Evaunverhältnismäßig zu sein scheinen, sollten wir daran denken,dass ihre Sünde die Bereitschaft der Welt, Gott ungehorsam zusein, auslöste. Aus diesem Grund sündigen wir heute: JederMensch, der je geboren wurde (mit der Ausnahme von Jesus),hat das sündige Wesen Adams und Evas geerbt (Römer 5,12-21).Die Strafe, die Adam und Eva bekamen, zeigt, wie ernst Gott jedeSünde beurteilt.3,14-19 Adam und Eva lernten aus schmerzlicher Erfahrung,dass Gott Sünder bestrafen muss, weil er heilig ist und die Sündehasst. Die restlichen Kapitel des ersten Mosebuches erzählentraurige Geschichten von Menschen, deren Leben aufgrund desSündenfalls ruiniert wurde. Ungehorsam ist Sünde und er zer-stört die Gemeinschaft mit Gott. Doch glücklicherweise ist Gottbereit, uns zu vergeben und unsere Beziehung zu ihm wieder-herzustellen, wenn wir ihm ungehorsam waren.3,15 Der Satan ist unser Feind. Er tut alles in seiner MachtStehende, damit wir ihm auf seinem bösen, tödlichen Weg fol-gen. Der Ausdruck »du wirst ihn in seine Ferse beißen« beziehtsich auf die wiederholten Versuche des Satans, Christus währendseines Lebens auf der Erde zu besiegen. »Er wird dir den Kopfzertreten« ist eine Voraussage der Niederlage des Satans, alsChristus von den Toten auferstand. Ein Biss in die Ferse ist nicht

tödlich, ein zerquetschender Tritt auf den Kopf allerdings ist es.Schon damals teilte Gott seinen Plan mit, den Satan nieder-zuwerfen und der Welt die Erlösung durch seinen Sohn JesusChristus anzubieten.3,17-19 Adams und Evas Ungehorsam sowie die Tatsache,dass sie nicht länger in Gottes gütiger Gegenwart leben durften,beeinträchtigte die gesamte Schöpfung, einschließlich der Um-welt. Vor Jahren noch machten sich die Menschen keine Gedan-ken, wenn sie Flüsse mit chemischen Abfällen und Müll ver-schmutzten. Es schien so unwichtig, so belanglos zu sein. Heutewissen wir, dass schon ein Anteil von zwei oder drei Millionstelbestimmter Chemikalien im Wasser für den Menschen gesund-heitsschädlich sein kann. Die Sünde hat in unserem Leben ähn-liche Auswirkungen wie Gift in Flüssen. Selbst kleine Mengenwirken tödlich.3,22-24 Das Leben im Garten Eden war wie das Leben imHimmel. Alles war vollkommen, und wenn Adam und Eva Gottgehorcht hätten, dann hätten sie für immer dort leben können.Doch nach ihrem Ungehorsam verdienten Adam und Eva dasParadies nicht mehr, und Gott befahl ihnen fortzugehen. Wärensie im Garten geblieben und hätten auch noch vom Baum desLebens gegessen, hätten sie für immer gelebt. Doch ewiges Le-ben in einem Zustand der Sünde hätte bedeutet, dass sie fürimmer versucht hätten, sich vor Gott zu verstecken. Wir alle ha-ben wie Adam und Eva gesündigt und sind von Gott getrennt.Wir müssen jedoch nicht für immer von ihm getrennt bleiben.Gott wird eine neue Erde als ewiges Paradies für sein Volkschaffen (siehe Offenbarung 21–22).

DER PLAN DESSATANS

Zweifel . . . . . . . . . . . . . . . . . . Absicht: Der Mensch stellt Gottes Wort und Gottes Güte infrage

Entmutigung . . . . . . . . . . . . Absicht: Der Mensch schaut auf seine Probleme anstatt auf Gott

Ablenkung . . . . . . . . . . . . . . Absicht: Den Menschen verlocken die falschen Dinge, sodass ersie den richtigen Dingen vorzieht

Niederlage . . . . . . . . . . . . . . Absicht: Der Mensch fühlt sich als Versager, sodass er es nichteinmal mehr versucht

Aufschieben . . . . . . . . . . . . . Absicht: Der Mensch schiebt Dinge auf die lange Bank, sodasssie niemals erledigt werden

3,132Kor 11,31Tim 2,143,145Mo 28,15Jes 65,253,15Joh 8,44Röm 16,20Hebr 2,14

3,161Kor 11,3Eph 5,221Tim 2,15

3,17Hiob 5,7Pred 1,3Röm 8,20-223,18Hiob 31,40Hebr 6,83,191Mo 2,7Ps 90,3; 104,29Pred 12,71Kor 15,473,202Kor 11,31Tim 2,133,212Kor 5,2-3

1. Mose 4 14

Adam den Auftrag, den Erdboden zu bearbeiten, aus dem er gemacht war. 24Nachdemer sie aus dem Garten vertrieben hatte, stellte Gott, der Herr, Cherubim auf, die miteinem flammenden, blitzenden Schwert den Weg zum Baum des Lebens bewachen.

2. Kain und Abel

4 Adam* schlief mit seiner Frau Eva und sie wurde schwanger. Und sie brachteKain* zur Welt und sagte: »Mit der Hilfe des Herrn habe ich einen Mann gebo-

ren.*« 2Später brachte sie einen zweiten Sohn zur Welt und nannte ihn Abel*.Abel wurde ein Schafhirte, Kain ein Bauer. 3Nach einiger Zeit opferte Kain dem

Herrn einen Teil seiner Ernte. 4Und auch Abel opferte ihm von den erstgeborenenLämmern aus seiner Herde und von ihrem Fett. Der Herr sah wohlwollend auf Abelund nahm sein Opfer an, 5Kain und sein Opfer jedoch wies er zurück. Da wurde Kainsehr zornig und er blickte grimmig zu Boden.

6»Warum bist du so zornig?«, fragte der Herr ihn. 7»Warum blickst du so grimmig zuBoden? Ist es nicht so: Wenn du Gutes im Sinn hast, kannst du frei umherschauen.Wenn du jedoch Böses planst, lauert die Sünde dir auf. Sie will dich zu Fall bringen.Du aber sollst über sie herrschen!«

8Später schlug Kain seinem Bruder Abel vor: »Komm, wir gehen aufs Feld hinaus.«Als sie dort waren, fiel Kain über seinen Bruder her und schlug ihn tot.

9Da fragte der Herr Kain: »Wo ist dein Bruder Abel?«»Ich weiß es nicht«, entgegnete Kain. »Soll ich etwa ständig auf ihn aufpassen?«10Doch der Herr sprach: »Was hast du getan? Hörst du nicht: Das Blut deines Bru-

ders schreit zu mir? 11Deshalb sollst du verflucht sein und musst den Acker verlassen,den du mit dem Blut deines Bruders befleckt hast. 12Er wird keinen Ertrag mehr brin-gen, auch wenn du noch so hart arbeitest. Von jetzt an sollst du ein Flüchtling sein, derheimatlos von Ort zu Ort irrt.«

3,24 So zerstörten Adam und Eva ihre Beziehung zu Gott:1) Sie kamen zur Überzeugung, dass ihre Wege besser seien alsdie Wege Gottes. 2) Sie bekamen Angst und versteckten sich.3) Sie versuchten sich zu rechtfertigen und zu verteidigen.Wir müssen diese Schritte umkehren, wenn wir eine Beziehungzu Gott aufbauen wollen: 1) Wir müssen aufhören, uns heraus-zureden und zu rechtfertigen. 2) Wir müssen mit dem Versuchaufhören, uns vor Gott zu verstecken. 3) Wir müssen die Über-zeugung gewinnen, dass Gottes Wege besser sind als unsere.4,1 Die sexuelle Vereinigung bedeutet Einssein und völligesKennen der anderen Person. Geschlechtsverkehr ist die intimsteHandlung und besiegelt eine soziale, körperliche und geistlicheBeziehung. Deshalb hat Gott sie allein der Ehe vorbehalten.4,2 Adam und Eva wurde nicht mehr alles zur Verfügung ge-stellt wie im Garten Eden, als ihre täglichen Aufgaben erfrischendund vergnüglich waren. Jetzt mussten sie gegen die Elementekämpfen, um für Nahrung, Kleidung und Schutz für sich selbstund ihre Familie zu sorgen. Kain wurde Landwirt und AbelSchafhirte. In Teilen des Nahen Ostens werden diese alten Be-rufe auch heute noch mehr oder weniger so ausgeübt wie zurZeit von Kain und Abel.4,3-5 In der Bibel wird nicht berichtet, warum Gott das Opfervon Kain nicht annahm. Vielleicht hatte Kain eine falsche Gesin-nung oder vielleicht genügte sein Opfer Gottes Anforderungennicht. In Sprüche 21,27 lesen wir: »Gott verabscheut die Opfer-gabe eines gottlosen Menschen, vor allem, wenn sie aus falschenMotiven dargebracht wird.« Gott bewertet sowohl unsere Motiveals auch die Qualität dessen, was wir ihm geben. Wenn wir Gottoder anderen Menschen etwas geben, sollen wir es mit fröhli-chem Herzen tun. Wir sollen uns keine Gedanken darüber ma-chen, wie viel wir aufgeben, denn alle Dinge gehören sowiesoGott. Stattdessen sollen wir Gott voller Freude das Beste unsererZeit, unseres Geldes, unseres Besitzes und unserer Begabungengeben.4,6-7 Wie reagieren wir, wenn uns jemand darauf hinweist,dass wir etwas falsch gemacht haben? Versuchen wir den Fehler

zu bereinigen oder bestreiten wir, dass wir etwas falsch gemachthaben? Nachdem Kains Opfer abgelehnt worden war, gab Gottihm die Möglichkeit, seinen Fehler wieder gutzumachen und esnoch einmal zu versuchen. Gott ermutigte ihn sogar dazu! DochKain weigerte sich und der Rest seines Lebens ist ein erschre-ckendes Beispiel dafür, was mit denen geschieht, die sich wei-gern, ihre Fehler einzugestehen. Wenn uns das nächste Mal je-mand auf einen Fehler aufmerksam macht, dann sollten wir unsernsthaft prüfen und dann Gottes und nicht Kains Weg ein-schlagen.4,7 Kain hätte die Sünde, die im Hinterhalt lauerte und ihnangreifen und zerstören wollte, besiegen können, wenn er vonseiner eifersüchtigen Wut abgelassen und somit der Sünde kei-nen Raum in seinem Leben gegeben hätte. Auch heute nochlauert die Sünde im Hinterhalt, um uns anzugreifen und zu zer-stören. Wenn wir nicht Herr über die Sünde werden, werden wirihr wie Kain zum Opfer fallen. Doch aus eigener Kraft können wirnicht Herr über die Sünde werden. Dazu brauchen wir Gott, deruns Glauben schenkt, und andere Gläubige, die uns Mut zu-sprechen und uns zur Seite stehen. Der Heilige Geist wird unshelfen, Herr über die Sünde zu werden. Es handelt sich hier umeinen lebenslangen Kampf, der erst vorüber sein wird, wenn wirvor Christus stehen.4,8-10 Dies ist der erste Mord – ein Mensch wurde umge-bracht, sein Blut wurde vergossen. Blut verkörpert Leben (3. Mo-se 17,10-14). Ein Lebewesen stirbt, wenn es nicht mehr genügendBlut hat. Da Gott das Leben schuf, hat nur er das Recht, dasLeben zu beenden.4,8-10 Durch den Ungehorsam von Adam und Eva hielt dieSünde Einzug bei den Menschen. Vermutlich dachten beide,dass ihre Sünde – eine Frucht zu essen – nicht sehr schlimm sei.Doch wir sehen, wie schnell sich ihr sündiges Wesen in ihrenKindern weiterentwickelte. Simpler Ungehorsam führte nachkurzer Zeit zu Mord. Die Tat von Adam und Eva war nur gegenGott gerichtet, Kains Tat richtete sich sowohl gegen Gott als auchgegen andere Menschen. Kleine Sünden neigen dazu, außer

4,1a Hebr. der Mensch. 4,1b Der Name Kain könnte Gewinn oder Erwerb bedeuten. 4,1c O. habe ich erworben. 4,2 Hebr.Vergänglichkeit.

3,24Hes 10,1Offb 2,7; 22,2.14

4,2Lk 11,50-514,3Jona 4,44,33Mo 2,1-24Mo 18,124,42Mo 13,12Hebr 11,44,7Röm 6,12.16Jak 1,15

4,8Mt 23,351Joh 3,124,91Mo 3,9

4,104Mo 35,335Mo 21,1Hebr 12,244,115Mo 27,15-264,125Mo 28,15-24