Brauchen wir eine friedensethische Neuorientierung?

Brauchen wir eine friedensethische Neuorientierung?Einfhrung in die friedensethische Diskussion in der Evangelischen Landeskirche in Baden

Theodor Ziegler, 26.11.20121Wenn Christen ber Krieg und Frieden nachdenken1. Friedenstheologie3. Friedensarbeit /Friedenspolitik26/11/20122. FriedensethikWas wrde Jesus dazu sagen? (Martin Niemller)2Biblische FriedenstheologieJesus (Mt 5-7):Selig sind die Sanftmtigen und Friedensstifter Liebe deinen Feind auch er ist ein Kind Gottes (Bruder/Schwester)Widerstrebe dem Bsen nicht (mit Bsem).Versetze dich in den von deinem Verhalten Betroffenen, wage du den ersten Schritt (Goldene Regel). Nur ein guter Baum bringt gute Frchte (Ziel-Mittel-Relation)

Paulus (R 12):Das Bse kann nicht durch das Bse, sondern nur durch das Gute berwunden werden.So viel an uns Christen liegt, sollen wir mit allen Menschen Frieden halten. 26/11/20123Gilt dies nur im Privatbereich oder auch fr das Zusammenleben der Vlker? Kirche ab dem 4. Jh. bis in die Gegenwart (Konstantinisches Zeitalter)

In diesem Zeichen (Kreuz Jesu) wirst du siegen Kriegsgegner wurden verfolgt, exkommuniziert, im Stich gelassen.EKD seit 2007: Gewaltfreiheit ist die vorrangige Option jedoch kann auf Militr als ultima ratio nicht verzichtet werden.

Kirchliche FriedensethikUrchristenheit

Nachfolge Jesu und Kriegs-dienst schlossen sich aus.

26/11/2012Kirche auf dem Weg des Friedens ab wann?

chtung jedes Krieges, auch wenn er humanitr begrndet wirdGewaltfreiheit ist die einzige Option in der Nachfolge Jesu

4Lehre vom gerechten Kriegnach Augustin und Thomas von AquinRecht zum Krieg

gerechter Grundrechtmige Autoritt erklrt den Krieggerechte Absicht: Friedenallerletzter AuswegAussicht auf Erfolg

Recht im Krieg

Zivilisten verschonenGrundsatz der Verhltnismigkeit

26/11/20125Nur bei Erfllung aller dieser Kritierien war eine Kriegsbeteiligung fr Christen gerechtfertigt!Die Lehre vom gerechten Kriegsollte die Kluft zwischen dem Evangelium des Friedens und rmisch-christlicher Militrpolitik ber- brcken

verhinderte jedoch keinen einzigen Krieghinderte auch die protestantischen Kirchen nicht, zu allen Kriegen seit der Reformation bis Afghanistan ihre Einwilligung zu geben

26/11/20126Die Lehre vom gerechten Krieg kann allenfalls fr die Begrenzung polizeilicher Gewalt sorgen.FrageWenn schon die Androhung der Rettungsfolter (z.B. im Fall der Entfhrung von Jakob Metzler, 2002) strafbar ist, msste dann nicht erst recht der humanitr begrndete Kriegseinsatz verboten sein ?26/11/20127Der Dritte Weg Jesuanstelle gewaltsamer Konfliktlsungoder passivem Verharren26/11/20128Aktive GewaltfreiheitBeispiele: Gandhis Befreiungsbewegung in Indien, Martin-Luther-King und die Brgerrechtsbewegung in USA, DDR-Brgerrechtsbewegung, Anti-Apartheid-Bewegung in Sdafrika , Freiheitskmpfe in Liberia 2003, Tunesien und gypten 2011Gewaltfreiheit ist auch ein Gebot der Klugheit wer diese meine Rede hrt und sie tut, der gleicht einem klugen Mann, der sein Haus auf Fels baute. Jesus in Mt.726/11/20129

am Beispiel des aktuellen Brgerkrieges in Syrien knnte dies heien:sichere Asylangebote fr desertierende Soldaten und PilotenUntersttzung der direkten Nachbarstaaten bei der Aufnahme und Versorgung von Flchtlingen materielle, finanzielle und politische Untersttzung gewaltfreier Widerstandsgruppen und Zivilinstitutionen in Syrienffentlicher Druck auf WaffenlieferantenUntersttzung von Verhandlungslsungen

26/11/201210Wirksamkeit gewaltfreier AktionErica Chenoweth u. Maria J. Stephan (USA) werteten 323 Aufstnde (105 gewaltfrei, 218 bewaffnet) in Bezug auf ihren Erfolg/Teil-erfolg/ Misserfolgihre Nachhaltig-keitaus.26/11/201211

Gewaltfreie Kampagnen im Vergleich zu gewaltsamen Aufstnden doppelt erfolgreicher (seit 2000 sogar ber viermal erfolgreicher)schneller am Ziel (durchschnittlich in drei Jahren im Vergleich zu neun Jahren)weitaus weniger Tote, Verletzte und Zerstrung (jngste Beispiele: Tunesien 221 Tote, gypten 875 Tote, Libyen 30.000 bis 50.000 Tote)nachhaltiger in Bezug auf Friedenserhaltung (nach 10 Jahren nur 28 % Brgerkriegswahrscheinlichkeit im Vergleich zu 43 %) und Demokratieerhalt (zehnmal hher)

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Franais : Manifestation organise par l'Union gnrale tunisienne du travail, contre le Rassemblement constitutionnel dmocratique.21. Januar 2011, Habib Mhenni, Quelle: Wikipedia 19.10.2012Gewaltfreie Kampagnenbeteiligen mit durchschnittlich 200.000 Menschen viermal mehr als bei Brgerkriegen (ab 10 % Bevlkerungsbeteiligung kein Machterhalt der Herrschenden mglich)lassen alle Bevlkerungsgruppen mitwirken (grere Ttungshemmung bei Soldaten, kaum Isolierungsmglichkeit, Methodenvielfalt)bereiten die Demokratie schon vor (weil sie selbst nur demokratisch funktionieren knnen)

Celebrations in Tahrir Square after Omar Soliman's statement that concerns Mubarak's resignation. February 11, 2011 - 10:15 PM, Quelle: Wikipedia26/11/201213

FrageWenn schon die bisherigen, zumeist spontan praktizierten gewaltfreien Aktionen wesentlich erfolgreicher sind als gewaltsame, wie she es erst dann aus, wenn gewaltfreie Friedensarbeit staatlicherseits mit dem finanziellen und personellen Aufwand vorbereitet und organisiert wrde, der bislang dem Militr zuteil wird?Der Militrhaushalt der Bundesregierung 2012: 31,7 Mrd. !

26/11/201214Das Problem der Gewaltfreiheit istnicht, dass sie nicht funktionieren wrdesondern,dass sie zu wenig angewandt wird.

26/11/201215politische Machtinte-ressenwirtschaft-licheInteressenSicherung der Wohlstands-privilegienmilitrische Traditionenmgliche Ursachenpolitische Machtinte-ressenpolitische Machtinte-ressenpolitische Machtinte-ressenkulturell-religise berlegenheits-gefhleUnkenntnis ber die Wirkung gewaltfreien Handelns Wir sind Teil eines GerechtigkeitsproblemsWenn alle Menschen so lebten wie wir Deutsche, bruchte es 2 bis 3 Erden.Der weltweite CO2-Aussto pro Kopf und Jahr: 4 t auf jeden Erdenbrger11 t jeder Deutscher20 t jeder US-Amerikaner 2,5 t wren klimavertrglichProphet Jesaja (32,17): Frieden ist die Frucht der Gerechtigkeit. 26/11/201216Und was machen wir gegen Kriminelle wie Terroristen, Mafia usw.?generell: fr mehr soziale Gerechtigkeit sorgen rechtsstaatliche Polizei, auch auf hheren Ebenen (z.B. EU oder UNO), die sich aus BeamtInnen aller Mitgliedslnder zusammensetztdiese jedoch kein Militr lsst sich auch mit Paulus begrnden. (R 13)zwischen ziviler Gewalt (persnl. Notwehr/hilfe und Polizei) und militrischer Gewalt gibt es wesentliche Unterschiede:26/11/201217

26/11/201218 persnliche Notwehr/- rechtsstaatliche Polizei Vergleichs-punktI militrische Gewalt - berschaubar - eigene Lageeinschtzung mglich Situations-erkennung - auf Informationen angewiesen, - KriegspropagandaProblemverursacher (z.B. kriminell, krank, fanatisch, unzurechenbar) GegnerSoldaten, freiwillig oder durch Wehrpflicht gezwungen Waffen im nichttechnischen Sinne (Hnde, zufllig vorhandene Gegenstnde, einzige Ausnahme: Polizeiwaffe) Mittel- spezielle, hochentwickelte Vernichtungsapparaturen, deren Vorhandensein konfliktbegnstigend wirkt und deren Produktion lebensnotwendige Finanzmittel vernichtet- Abwendung einer unmittelbaren Bedrohung - Durchsetzung des Rechts Ziele - Einschchterung oder Ausschaltung des Gegners - territoriale Eroberungen - dem Gegner eigenen Willen aufzwingen 26/11/201219persnliche Notwehr/-hilfe u. rechtsstaatliche Polizei Vergleichspunkt

militrische Gewalt- Grundsatz der Verhltnismigkeit der Mittel- Rcksicht auf Unbeteiligte- absolutes FolterverbotPrinzipien- der Zweck heiligt die Mittel - auch Prventivschlgebegrenztmgliche Folgen-Kollateralschden unvermeidbar- eskalierend bis zur Vernichtung des Lebens auf der Erde; der Handelnde persnlich, nach bestem Wissen und GewissenVerantwortungpolitische FhrungBefehls-Gehorsamsstruktur,Soldaten nur bedingtbergeordnete Instanz (rechtsstaatliche Gerichte)KontrolleRecht des Strkeren; Gefahr von SiegerjustizGewaltanwendung ist Ausnahme, muss im Zweifel gerechtfertigt werden ethische BewertungGewaltanwendung ist Norm, Kriegsdienstverweigerer mssen Gewaltablehnung rechtfertigenFriedensethische Diskussion in Baden zeitlicher VerlaufsplanEingabe des AK Frieden an Bezirkssynode Breisgau-Hochschwarzwald Jan. 2011Einstimmiger Beschluss zur Weiterleitung an Landessynode April 2011Auftrag an EOK: Positionspapier 2012Diskussion in Bezirken, Gemeinden und Organisationen bis 30. April 2013Studientag der Landessynode am 7. Juni 2013Beschlussfassung auf Herbstsynode 2013

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Unsere Aufgabe?Jesus fordert seine NachfolgerInnen auf, Licht der Welt zu sein (Mt 5,14)das bedeutet, auch in der Friedensethik einen besseren Weg aufzuzeigen.

Jesus: Beati pacifici.(Selig sind die Friedfertigen.) Mt 5,9Dietrich Bonhoeffer 1934: Die Kirche Jesu Christi soll ihren Shnen im Namen Jesu Christi die Waffen aus der Hand nehmen und ihnen den Krieg verbieten.

Wer sonst, wenn nicht wir Christen, wagt den Ausstieg aus dem Krieg?

Durch Ihr untersttzendes Votum zum entworfenen Positionspapier tragen Sie zu einem Wandel in der kirchlichen Friedensethik bei. 26/11/201221SchlussgedankeWenn gewaltfreies Handeln im Vergleich zum militrischen weniger Konflikte beenden knnte, mehr Tote und Verletzte zur Folge htte, teurer und weniger nachhaltig wre, dann sollten wir die Worte Jesu nochmals auf ihre Realittstauglichkeit berdenken.Da es sich jedoch offenkundig umgekehrt verhlt, sollte das Vertrauen in die militrische Friedenssicherung berdacht werden.26/11/201222