DIE KARMELITEN AUF DEM KONZIL VON TRIENT · CT Concilium Tridentinum, diariorum, actorum,...

DIE K A R M E L I T E N A U F DEM

K O N ZIL VON T R I E N T

Im A nh an g :

TRAKTAT ÜBER DEN KANON DER HL. SCH RIFT NIKOLAUS AUD ET ZUGESCHRIEBEN

S u m m a r iu m . — C arm elitarum qui quocum que m odo Concilio T riden tin o in terfu eru n t v e l ad laboraveru n t series com pletior in stau ra tu r, n otis b iographi- cis illu strata , ac h a b ita in a llegan da singulorum p a tru m opera pro C oncilio e x a n tla ta ration e p raesertim actoru m diariorum que edition is a S ocietate Goer- resiana curatae, additis aliorum quoque, u b i e x ta n t, testim oniis. In bin ae ap- p endicis prim a p arte suprem i O rdinis m oderatoris A u d e t v o tu m a liquod ine- d itu m de canone s. scripturae iu x ta m s. V a tican u m nunc prim um in lucem pro- fertu r ; in a ltera quaestio quaedam p articu laris, ne diu tiu s eidem discutiendae in ipso corpore articu li im m orandum esset, locu m ob tin et.

Q uae om nia e vo lvu n tu r iu x ta sequens schem a :

I. [E inleitung] : p. 293-297.

II . B ischöfe : p. 297-304.1. B alth assar L ym p o (Lim po) : p. 297-300.

2. V in cen tiu s de Leone : p. 301-302.3. Iu liu s Superchius : p. 302-303.4. D idacu s de León : p. 303-304.

I Ì I . Ordensgenerale : p. 305-311.

5. N icolau s A u d e t : p. 305-310.6. Ioannes S tep hanu s F acin u s : p. 310 -311.

IV . O rdenstheologen : p. 312-329.

7. A n ton iu s M arinarius (M arinari) : p. 312-313.8. P o n tius P o litiu s : p. 314.9. A lb ertu s V icen tin u s de G ratu sia : p. 314.

10. B artholom aeus L a n ta n a de G arduno (Carduno) : p. 314.11 . B artholom aeus Senensis : p. 315.

Ephemerides Carmeliticae 04 (1950/2) 291-359

292 FR. GABRIEI, A VIRGINE CARM EIJ, O.C.D.

12. A lb ertu s S ich (Germ anus) : p. 315.13. A n gelus (Ludovicus) A m brosianu s Senensis : p. 315-31714. N icolau s T ab ore l : p. 317.15. F ranciscus V ita : p. 317-318.16. G uilhelm us Proe (Gothlingus) : p. 318.17. Ioannes B a p tis ta R o b o retan u s : p. 318.18. A n ton iu s R icci : p. 318-319.19. M artinus A ccu rsiu s de V a sta lla r p. 319.20. D esiderius M azzap ica a S . M artino : p. 320-321.21. A lexan d er (Candidus)' B la n k a e rt : p. 321-322.22. E b erh ard B illick : p. 322-324.23. B artholom aeus B o n etta de G resta : p. 324.

24. Ioannes Iacob u s C herecatus : p. 325.25. T heodor M asi : p. 325-326.26. S y lve ster M antuanus : p. 326.27. E ucretius T iraboscu s de A su la : p. 327.28. D aurentius E au retus : p. 328-329.29. E rard u s C harpentier, G allus : p. 329.

V . P atres sim plices : p. 330-333.30. E lisaeu s Pedronius : p. 330.31. Ioannes Paulus D on atus : p. 330.32. N icolaus A u rificu s B on filiu s : p. 331.33. S tep hanu s Pan orm itanu s : p. 331.34. Cornelius Sanizar, B rix ien sis : p. 331.35. H ieronym us G ilbertus, V eronensis : p. 332.36. D azarus Salodiensis : p. 332.37. Ioannes M aria A n oen sis-Triden tin us : p. 332.38. J o d o k aus H aarlem : p. 332-333.39. A n ton iu s aus R o ve re to : p. 333.

V I. N a c h tra g : p. 333-337.40. A n dreas S toss : p. 333-335.41. Ioannes M aria V e rratu s : p. 335.42. A egid iu s R ich ard u s : p. 335.43. A m brosius M arianus de A zaro : p. 336.44. Ioannes B a p tis ta R u beu s (Rossi) : p. 336-337.45. B ernardinus M affei (K ardin alp rotektor) : p. 337.

A n han g 1. — T riden tin ischer T ra k ta t über den K a n o n der H l. S ch rift dem K arm eliten gen eral N ik o lau s A u d e t zugeschrieben : p. 337-355.

A n h an g 2. — A n ton io M arinaris zw eite K o n zilsp red igt : p. 355-359.

D IE KARMEEITEN AUE DEM KONZIE VON TRIENT 29 3

I *

Anlässlich der 400-Jahrfeier der Eröffnung des Tridentinums breitete sich eine Welle freudig stolzer Besinnung und Begeisterung für dieses grosse Konzil in der katholischen Welt aus, die auch im Karmelitenor-

* Z u r O rientierung :D as K o n z il von T rien t w urde am 13. D ez. 1545 eröffn et u nd ta g te u nter

P a u l I I I . bis 11 . M ärz 1547 (1. T rien ter Periode : Sessio I -V III) . N ach B o logna v erleg t ta g te das K o n z il d ort w eiter (Sessio I X -X ). A m 14. S ep t. 1549 suspendierte der P ap st das B ologneser K o n zil.

Ju lius I I I . eröffnete das K o n z il w ieder in T rie n t am 1. M ai 1551 (2. T rien te r Periode : Sessio X I -X V I ) . W egen A usbruch der F ü rsten Verschw örung gegen K a r l V . w urde das K o n zil am 28. A p ril 1552 w ieder suspendiert.

P iu s IV . eröffnete das K o n z il zum d ritten m al am 18. Jan . 1562 in T rie n t (3. T agun gsperiode : Sessio X V I I - X X V ) . A m 4. D ez. 1563 w urde das Triden- tin u m feierlich beendet.

Im Folgen den w erden an K ü rzu n g en h äu fig verw en d et :

A O C Analecta ordinis carmelitarum, R om ae 1909 ff.

A C G A cta capitulorum generalium ordinis fratrum B . V.M ariae de M onte Carmelo, ed. G a b r i e e W ë SSEES O.C., B d. I, R om ae 1912.

A CO A cta conciliorum oecumenicorum, ... ed id it E d u a r d u s

S c h w a r Tz , B erolin i e t L ipsiae 1922 ff. (A n gefü h rt : 1/1,5 17,8-10 = tom us I , volu m en I, pars 5, Seite 17, Zeile 8-10).

B C Bibliotheca carmelitana, ed. C o s m a s a V iL E iE R S O.C.,A urelian is 1752 ; opus... additis n o v a p raefation e et supplem ento luce exprim endum cu ra v it p. G a b r i e e W e s s ë ES O.C., R om ae 1927. (Ausführliche A n gaben alter O rdensliteratur).

B i s c a r e t i A g o s t i n o B i s c a r e TI, o . C ., Palm ites vineae Carmeli. M s.vo r 1638. P h otok o p ie: R om . A rch. Gen. O .C .D . 297 a b.(H istorisch ungenau).

Conc. Concilio. K o n zilsh an dsch riften aus dem vatik an isch enA rc h iv (zitiert aus den jew eils angegebenen Quellen).

C T C oncilium Tridentinum , diariorum, actorum, epistola-rum, tractatuum nova collectio. E d id it S ocietas Goerre- siana, F rib u rg i 1901 ff.

D H G E D ictionnaire d’ histoire et de géographie ecclésiastiques,P aris 1912 ff.

E u b e e V a n G u e i k - E u b e e , H ierarchia catholica m edii aevi I I I ,editio a ltera S ch m itz-K allen b erg , M ünster 1923.

G r a m m a Ti c o A e b e r T o G r a m m a Ti c o O .C., I carmelitani e il Conciliodi Trento in : I l M onte Carmelo (Rom a) 29 (1943) 66-7182-87 100-103 113 -118 130-132.

L a b b e Sacrosancta concilia ad regiam editionem exacta ... stud ioP h . D a b b E I e t G a b r . C o s s a r Ti i , L u te tia e Parisiorum 1671-72. 17 B de. in 18.

294 PR. CABRISI, A VIRGINS CARMEEI, O.C.D.

den einen reichen schriftlichen Niederschlag fand. Neben der Festrede, die Kardinal Adeodato Giovanni Piazza O.C.D., damals Patriarch vonL a b b E -C o e e t i

L E P e a t

LE P e a t , Canones

L T h K

L u c iu s

M a n s i

M H C

N a r d u c c i

P o s t i n a

Reg. Ruh.

S e i g e r

Speculum

T h e i n e r

T T h Q

V a g h i

V e n t i m i g e i a

V E N T IM IG E IA , Carmelo

Sacrosancta concilia ad regiam editionem exacta ... stud io P h i e . L a b b e i & G a b r . C o s s a r t i i ... curan te N i c o e a o C o e E T i , V en etiis 1728-33. 23 Bde. (D er von uns angefü h rte B d. 20 is t an astatisch ab ged ru ck t in M ansi B d. 33 ; die S eiten zahlen können also ohne Weiteres auf diesen bezogen werden).

I o d o c u s L E P e a T, M onumentorum ad Mstoriam C on cilii Tridentini potissim um iüustrandam spectantium am plissim a collectio, L o v a n ii 1781-87. 7 Bde.

I o d o c u s L E P e a t , Canones et decreta sacrosancti oecu- m enici et generalis concilii tridentini sub Paulo I I I , Iu lio I I I , P io I V , A n tve rp iae e t L o va n ii 1779.

M . B U C H B E R G E R , L exikon für Theologie und Kirche, F reib u rg 1930-382.

P e t r u s L u c i u s , Carmelitana bibliotheca, F loren tiae 1593.

I. D . M a n s i , Sacrorum conciliorum nova et am plissim a collectio, P arisiis 190 1-27 (teilw eise anastatisch). 59 B de.

B e n e d i c t u s a C r u c e Z i m m e r m a n O .C .D ., M onum enta historica carmelitana, Lrrinae 1907.

E n r i c o N a r d u c c i , O puscoli originali relativi al Concilio di Trento posseduti dalla Regia Biblioteca A ngelica in Rom a, d escritti da ... M ilan o-R om a [1890]. (E stra tto dal [N uovo] G iornale A rcad ico di scienze, le tte re ed arti, ser. I I I ) . 38 p . 8° (Rom . B ib lio te ca A n gelica : M isceli. 2463).

A e o i s P o s t i n a , D er K arm elit Eberhard B illick , F reib u rg i. B r. 1901 (E rläuterun gen u nd E rgän zun gen zu Jans- sens G eschichte des deutschen V olkes, hrsg. von L u d w ig P astor, B d. 2, H e ft 2 u nd 3).

Regesta Ioan nis Baptistae Rubei (Rossi) Ravennatis ; ed. B e n e d i c t u s a C r u c e Z i m m e r m a n O .C .D ., R o m ae 1936 (B eilage zu A nalecta O .C .D .).

S e r a p i o n S e i g e r O .C ., Carmelitae in Concilio Tridentino in : A O C 12 (1943-45) 147-166.

D a n i e e a V i r g i n e M a r i a O .C .D ., Speculum carmelitanum , A n tve rp iae 1680. 2 Bde.

A u g u s t i n u s T h e i n e r , Acta genuina ss. oecumenici Conc ilii Tridentin i, Z agrabiae 1874. 2 Bde.

Tübinger theologische Quartalschrift.

C a r o e u s V a g h i d e P a r m a O .C .M an t., Commentaria fratrum, et sororum ordinis beatissimae M ariae Virginis de M onte Carmelo Congregationis M antuae, Parm ae 1725.

M a r i a n u s V e n t i m i g e i a O .C., H istoria chronologica Prio- rum generalium ordinis B . M . Virginis de M onte Carmelo, N eapoli 1773 ; ed. G a b r i e e W E S S E E S O .C., R o m ae 1929.

M a r i a n u s V e n t i m i g e i a O .C., I l sacro Carmelo italiano, N ap oli 1779.

D IE KARM EUXEN AUE DEM KONZIE VON TRIENT 2 9 5

Venedig, bei den Jubiläumsfeierlichkeiten in Trient hielt,1 erschienenin den Ordenszeitschriften eine Reihe von Arbeiten über das Konzil ;vor allem :

Alberto Grammatico O.C., I carmelitani e il Concilio di Trento in : I l Monte Carmelo (Roma) 29 (1943) 66-71 82-87 100-103 1x3-118 130-132 (hievon auch Sonderabdruck) ; derselbe Artikel auch in : I l contributo degli ordini religiosi al Concilio di Trento, a cura di Paolo Cherubelli, Firenze 1946, S. 133-168.

Eucinio del Smo. Sacramento O.C.D., Los carmelitas en Trento in : E l Monte Coirmelo (Burgos) 49 (1945) 347-368.

Alberto de la Virgen del Carmen O.C.D., Santa Teresa de Jesús frente a la protesta y frente a Trento in : Revista de espiritualidad (Madrid)

5 (1946) 185-205 359-396-

Eliseo del Espíritu Santo O.C.D., Ambiente espiritual del Concilio de Trento in : Rev. Espir. 5 (1946) 138-151.

Julio F. del Niño Jesús O.C.D., La sagrada Escritura en la vida espiritual ; discusiones y doctrinas tridentinas sobre las sagradas Escrituras in : Rev. Espir. 5 (1946) 116-133.

Eucinio del Smo. Sacramento O.C.D., E l optimismo católico tridentino frente al pesimismo protestante : el pecado original y la justificación in : Rev. Espir. 5 (1946) 33-55.

Matías del Niño Jesús O.C.D., E l Carmelo frente a la falsa reforma in : Rev. Espir. 5 (1946) 305-333.

Simeón de la Sgda Familia O.C.D., La doctrina eucaristica del Concilio de Trento pábulo de la más ardiente espiritualidad cristiana in : Rev. Espir. 5 (1946) 95-115.

Valentín de San José O.C.D., E l beato Juan de Avila y el Concilio de Trento in : Rev. Espir. 5 (1946) 222-237.

1 A . G . P ia z z a O .C .D ., K a r d . , U anim a del concilio di Trento in : I l Concilio di Trento 3 (1947) I 3 5 _I4 I -

296 FR. GABRIEL A VIRGINE CARM EU, O.C.D.

Die angeführten Arbeiten sind meist allgemeiner Natur, d. h. sie behandeln die Karmeliten auf dem Konzil nicht eigens. Spezialuntersuchungen über die Tätigkeit der Karmeliten finden sich leider nur wenige. Auch der erstgenannte Artikel von P. Grammatico, der neben einer Teilnehmerliste der Karmeliten am Konzil von deren wichtigeren Theologen einzelne bedeutungsvolle Episoden aus ihrer Tätigkeit wiedergibt, will doch mehr ein allgemeines Bild, als vollständige Aufzählung vermitteln.

An älterer Literatur liegt eine Zusammenstellung der Karmeliten auf dem Konzil, die wohl aus der Feder eines Karmeliten des 17. Jahrhunderts stammt, in Cod. Barb. lat. 857 f. 37-39 vor.2 Eine weitere Liste der Karmeliten ist der Summa Conciliorum des Ludovicus Bail entnommen.3

Beide Listen sind aber nicht vollständig, da in damaliger Zeit das Konzilsarchiv im Vatikan noch nicht allgemein zugänglich war. Erst seit Papst Leo X III., der das tridentinische Konzilsarchiv freigab, ist eine gründliche Erforschung des Konzils möglich.

Für die Karmeliten liegt bisher eine Arbeit von P. Serapion SeigerO.C., Carmelitae in Concilio Tridentino vor,4 in der mit grösser Akribie aus den Handschriften des vatikanischen Archivs für alle feierlichen Sessionen die Teilnehmer aus dem Karmelitenorden zusammengestellt sind.

Auf Anregung Prof. Dr. Theobald Freudenbergers, des Herausgebers von Bd. VI der Konzilsakten, sei in vorliegender Arbeit versucht, möglichst vollständig die Tätigkeit der einzelnen Karmeliten in statistischer Form darzulegen. Ein Eingehen auf die Entwicklung der Verhandlungen, sowie auf einzelne Lehrmeinungen würde zu weit führen und über den Rahmen vorliegender Arbeit hinausgehen.

Der Konzilstätigkeit der einzelnen Karmeliten werden kurze biographische Notizen vorausgeschickt. Diese wollen aber nur zur Einführung der Personen dienen, erheben also keinen Anspruch auf Vollständigkeit. Ebenso will die beim Namen der Einzelnen angeführte Literatur — meist alte Ordensbücher — nur die angegebenen Daten belegen. Für einige Theologen, vor allem für einige Patres simplices konnte ich leider keine Lebensdaten beibringen.

Für die Angaben der Konzilstätigkeit wurde als Quelle die grosse

2 G a b r i e i , W e s s e e s O .C ., Carmelitae in Concilio Tridentino in : A O C 1 < 1909-10) 4 8 6 -4 9 2 .

3 L . W i j s b e k O .C ., Carm elitani tridentini in : A O C 10 (19 3 8 -4 0 ) 29 3.

4 A O C 12 (1 9 4 3 -4 5 ) I 4 7 - i6 6 -

D IE KARMEEITBN AUE DEM KONZIE VON TRIENT 297

Ausgabe des Concilium Triderttinum der Görresgesellschaft zugrunde gelegt. (Diarien Bd. I-III ; Akten Bd. IV, V, V III, IX ; Episteln Bd. X, XI ; Traktate Bd. X II, X III/I). Für die Bologneser Periode konnte ich, dank des liebevollen Entgegenkommens Prof. Dr. Freudenbergers, die Druckbogen des eben erscheinenden Bandes VI/I der Konzilsakten benützen. Die noch fehlenden Akten der 2. Trienter Periode (1551- 1552) entnahm ich der Tridentinumsausgabe von Theiner, die Verzeichnisse der Sessionen für diese Zeit dem Artikel von P. Serapion Seiger O .C .5

Die Konzilsteilnehmer werden im Folgenden eingeteilt in : Bischöfe (II), Ordensgenerale (III), Ordenstheologen (IV) und Patres simplices (V). In einem Nachtrag (VI) werden noch einige Karmeliten, sowie der Kardinalprotektor des Ordens angefügt, die zwar nicht selbst auf dem Konzil waren, zu diesem aber in Beziehung standen. Im Anhang folgen ein bisher unveröffentlichtes Votum Audets über den Kanon der HI. Schrift (Anhang 1) und eine Untersuchung über eine Anklage gegen Antonio Marinari, die ihn in den Verdacht der Irrlehre oder deren Begünstigung stellte (Anhang 2).

II

B I S C H Ö F E

1. B althassar Lympo (Limpo) 1

Er wurde 1478 zu Maura (Mura, Moura) in Portugal geboren, trat 1494 im dortigen Karmelitenkloster ein und legte 1495 seine Ordensprofess ab. Nach Beendigung seiner Studien in Salamanca hatte er in Lisboa die primaria theologiae cathedra inne (11. April 1521). Sein Eifer galt der Hebung der Ordenszucht in der lusitanischen Provinz, die er 1523 und auf Wunsch König Johann III. nochmals 1528 als Provinzial leitete. Als Hofprediger Johann III. war er zugleich Beichtvater der Königin

5 Siehe A nm . 4.

1 B C I 2 11-2 14 I I 894-895 ; Bibliotheca Carm elitico-Lusitana, R o m ae 1754, S. 32-36; B i s c a r e t i 2gr ; Spéculum I I 912-914 n. 3 17 4 -3 176 ; Sum arium da Bibliotheca Luzitana, t. I (Bisboa 1786), S. 238-239.

29S FR. GABRIEL A VIRGINE CARM EU, O.C.D.

Katharina. Am 15. November 1536 wurde er zum Bischof von Oporto (Porto) erhoben.2

Zur ersten Periode des Trienter Konzils wurde er schon 1545 als einziger bischöflicher Vertreter des portugiesischen Königs Johann II I .3 bestimmt, doch erst am 16. oder 17. November 1546 traf er über Genua (6. 11. 46) 4 kommend in Trient ein. 5 Zu seinem Eintreffen dürfte der Nuntius Dandino Entscheidendes beigetragen haben.6 Balthassar Lympo war in Trient als Bischof von Portugal, als auswärtiger, nichtitalienischer Vertreter der Kirche sehr ehrenvoll auf genommen.7

Er nahm teil an den Sessionen V I-VIII 8 und äusserte sich in folgenden Generalkongregationen (das sind beratende Versammlungen des Konzilsplenum) :

Ober die Rechftertigung am 29. November 1546 ; 10. 11. 15. 17. 18. 21. 23. Dezember 1546; 9. und 11. Januar 1547.9

Über die Residenzpflicht am 30. Dezember 1546 ; 8. und 12. Januar und 3/4. Februar 1547. Am 25. Februar 1547 liess er, wegen Krankheit am Kommen verhindert, sein Votum von Massarelli, dem Konzilssekretär verlesen.10

Über die Sakramente im Allgemeinen am 10. und 11. Februar, am1. März 154711 und über die hl. Eucharistie am 8. März desselben Jahres.12

Vom 13. Dezember 1546 an war Lympo auch in der Deputation zur Überprüfung der Streitpunkte im Rechtfertigungsdekret tätig.13

2 E u b e e 2783 C T I V 426,17 f. (über die L eg a te n im allgem einen ohne persönliche E rw ä h

nun g Lym pos) ; vg l. zu m F olgen den C T V I 469 A n m . 7.4 C T X 715,32 (ohne n am en tlich e Erw ähn un g).5 C T I 450,22-24(17) 568,20-22 « B ald assar O lym p u s » (16) ; X 733,10 (16) ;

n ach C T V 650 A n m . 1 u nd X I 136 A n m . 6 am 16. oder 17. N o vem b er ; nachC T V I 469 A n m . 7 am 16. N o v.

6 N ach H ER N ER , Entstehungsgeschichte des Trienter Rechtfertigungsdekretes, Paderborn 1909, S. 43 f ; C T X 695,34-696,9.

7 D ie K a rd in a llegaten schildern ihn in einem B rie f an den Card. Cam er. S. F lorae : assai vecchio, benché gagliardo, et per quanto mostra di buona dottrinaet di buon zelo. C T X 73 3 .ro f.

8 C T I 602,51 622,25 ; V 818,25 i ° ° 5 ,3 2 1034,2.9 C T V 677,7-47 697,22-27 702,38-45 7 t8 ,24-33 724,13.30 728,10 729,28-730,2

733,19-24 738,26-30 740,9-12 772,43 785,7. (Alles Sum m arien der V o ten aus dem P rotokoll M assarellis) [Protokolle].

10 C T V 748,28-48 767,6-27 787,50-788,2 876,18-31 (Protokolle) 982 A nm . 3 ; I 455,21 112 ,45 113,4-9 118 ,17 127,8 4 5 7,17 609,29 461,15.23 6 19 ,17 .

11 C T I 612,8-10 462,16 6 12 ,3 6 ; V 908,20-34 921,42-922,15 988,7-19 (Protokolle).

12 C T I 623,34 ; V 10 11,50 -1012,10 .13 C T I 453,12 593,3.

D IE KARMEEITEN a u f DEM KONZIE v o n TRIENT 299

Nach Ausbruch einer seuchenartigen Krankheit in Trient im März 1547 nahm er an den Translationsverhandlungen des Konzils vom 9. bis 11. März teil und gab in Sessio V III hierüber ein Votum dubium ab.14. Nach Verlegung des Konzils nach Bologna wollte er zuerst mit Lippomanus, dem Bischof von Verona am 12. März der Translation Folge leisten, wurde aber von den spanischen Prälaten, d. h. von den kaiserlich Gesinnten, die sich der Verlegung des Konzils ausserhalb kaiserliches Gebiet widersetzten, durch Drohungen gehalten, nicht von Trient wegzugehen.15

Als aber zwei seiner Diener plötzlich an der geheimnisvollen Krankheit starben, verliess Lympo Trient und begab sich nach Padua.16 Im gleichen Monat finden wir ihn in Venedig, wo er von Balthassare de Faria, dem portugiesischen Orator in Rom eine Vorladung zum Konzil nach Bologna erhielt. Den gleichen Zweck verfolgte im Mai ein Breve Paul II I .17

Am 15. September 1547 erst passierte Lympo in Bologna ein 18 und gab dort in folgenden Generalkongregationen sein Votum ab :

Uber die Ehe am 22. September,19 über die Taufe und Firmung am 27. September 1547.20 In der Zwischenzeit fehlte Lympo in mehreren Kongregationen.21 Anschliessend begab er sich nach Rom, um vom Papst für den portugiesischen König ein Inquisitionstribunal zu erbitten, wofür Kardinal Cervini ihn in einem Brief vom 28. September Paul III. als einen gelehrten, frommen und dem hl. Stuhl ergebenen Prälaten empfahl.22 Am 7. November verliess er Rom wieder und kehrte über Spoleto am 25. November nach Bologna zurück.23

Am 28. November wurde er dort an Stelle des Ep. Bituntinus (Bi- tonto), der schon anderen Deputationen zugeteilt war, in die Deputation für den Katechismus aufgenommen.24 In den Generalkongrega

14 C T V 1016,48-50 1020,14-16 1034,2.15 C T X I 136,19-137,24 vgl. X I 118,25 156,39 f ; V I 77 Anm . 2 343 A nm . 7.16 C T X I 156,39 ff 161,34 f i 56,24 f ; X I I I 33,36-41 vgl. V I 469 A n m . 7.17 C T I 634,25 ; X I 15 1 ,15 -1 7 201,20-23 228,7-11.18 C T I 697,5-7 A nm . 1 ; X I 275,21 (vgl. V I 440,15 A nm . 6 835,43).19 C T I 70 1,22 ; V I 477,9-478,2 (Protokoll) vg l. V I 472,37 473,10.20 C T I 703,25 ; V I 493,40-494,19 (Protokoll ; O riginal [Conc. 16 f. 285r-287v]

erscheint in C T VI/2).21 L y m p o feh lte : 20. Sept. : C T V I 476,2 ; 28. Sept. : C T V I 497,37 ; 3.

O k t. : C T V I 504,19.22 C T X I 279 A nm . 3.23 C T X I 286 Anm . 3 304 A nm . 4 309 A nm . 5 ; J o s é d a S i e v a , Corpo di-

plomatico Portuguez, L isboa 1884, B d. V I 193 ff.C T I 720,24 723,11 ; V I 602,30 612 ,18 ; X I 313,42 f.

A m 24. N o v. 1547 w ird Portugallensis in der Congregatio deputatorum fü r

3 00 PR. GABRIEL A VIRGINB CARMEEE O.C.D.

tionen vom 9. Dezember 1547 bis 9. Januar 1548 sprach er über die Sakramente der th e , der Busse und des Ordo, sowie über die Vorschriften für Prediger und einige konzilspolitische Fragen.25

Nach dem 13. Januar verliess er für einige Zeit das Konzil und begab sich nach Venedig. Am 29. kehrte er wieder nach Bologna zurück,26 wo er am 27. Februar zum letztenmal in der Generalkongregation sprach.27 Nach einer etwas erregten Debatte schied er vom Konzil. Im September hielt er sich dann in Venedig auf 28 und erhielt im Oktober vom König die Erlaubnis, zur Behandlung von Reformfragen nach Rom zu reisen, wozu ihn Paul III. eingeladen hatte.29 Im Dezember finden wir ihn dann in Rom.

Nach seiner Rückkehr nach Portugal erhielt er am 23. Mai 1550 das Erzbistum Braga und am 12. September des gleichen Jahres das Pallium. Nach segensreicher Tätigkeit starb er am 31. Mai 1558 im 80. Lebensjahr.30

das B ussakram en t erw äh n t (C T V I 609,3), doch sch ein t n ach A n m . 1 (ebd.) in A n leh n un g an M assarellis D iariu m I V (C T I 722,3 ff) E ym p o hier fälsch lich fü r B itu n tin u s zu stehen.

25 C T V I 628,1 f f 644,22 f f 647,18 f f 651 A nm . 2 671,25 f f 680,36 713 A nm . 8 ; X I 364 ,7-9; I 725,21.25-27 (Protokolle).

26 C T X I 364,7-9.27 C T I 747,18 ; V I 754,31 ff ; X I 380,17-35. A n lässlich der kaiserlichen

Beschw erde beim P a p st über die T ran slation des K o n zils n ach B ologna, m usste dieses sich v or dem P a p st veran tw o rten . E in ig e V äter, daru n ter L im po, sahen d arin eine B eschneidun g der K o n zilsa u th o ritä t. (Die kon ziliare Id ee v o n der O berhoheit des K o n zils leb te n och im H erzen verschieden er B ischöfe ; vg l. G . B tjs c h b e e e , Reformation und Inquisition in Italien, Paderborn 1910, S . 47). D im po sch ein t am 27. P ebr. in seinem V o tu m das p äp stlich e V erlan gen sch arf m issb illigt zu haben, denn K a rd . del M onte b ek la gte sich, dass einige V ä te r d ie H andlungsw eise des P ap stes improbare voluerint ... v o r allem R di D D . A brincensis et Noviom ensis u n d etw a s sp äter Portuensis, ... qui talia dixerant (C T I 747,37-40). A usserdem b e rich te t M assarelli, dass d ie D egaten in ihrem Schreiben vo m 3. M ärz an den E rzb isch o f v o n S iponto, Ioann es R icciu s, den A p osto lischen N u n tiu s v o n P o rtu gal, b e rich te t h ätten , dass B alth . E ym p o u ngefähr sa gte quod haec via causae cognoscendae de validitate translationis erat ad nectendas moras prosequutioni concilii. D afü r sei er v o n K a rd . de C ruce modeste g e ta d e lt w orden, m it der B egrün dun g, der P a p st sei im m er fü r das K o n z il gew esen (C T I 747,18.35-40 ; X I 379 A n m . 3 ; I 748,42-749,6). B C I 212 berich tet fü r diese Z e it nur, dass L y m p o m it dem langsam en P o rtgan g des K o n z ils n ich t zu fried en w ar at vero cum effectus voto non corresponder et, nec synodales actus debito cum fervore procederent, g in g er v o n B olo gn a w eg.

D ie in B C verm erk te K o n g re ga tio n vo m 25. F eb r. 1548 m it einer A eusserung D ym pos ü ber das V erb leib en des K o n zils in B ologn a, is t aus den A k te n und D iarien n ich t zu belegen. N a ch M assarellis D iarium IV , das son st alle K o n g re ga tio n en verzeichn et, fa n d an diesem T ag e keine s ta t t (vgl. C T I 746).

28 SlEVA, Corpo diplomático Portugués V I 289 f f 293 f (s. A n m . 23).23 C T X I 400,4 4 7 3 ,11-15 475 A n m . 2 482,3 ff.30 B C I 213. N a ch C T I 586 A n m . 7 starb er am 21. M ärz 1558 ; n ach

E itb e e 139 u n d 153 am 21. M ärz 1559.

D IE k a r m e e i t e n a u f d e m k o n z ie v o n t r i e n t 301

2. V incentius de Leone 31

Geboren zu Catania in Sizilien trat er in das Karmelitenkloster zu Palermo ein. Doktor der Theologie war er öffentlicher Professor an der Akademie von Catania und wurde dort am 16. Juli 1528 zum Dekan bestellt.

Bereits im Mai (oder August) 1545, also noch vor Beginn des Konzils kam er als Vikar von Palermo nach Trient 32 und nahm als Ordenstheologe an den Sessionen I-VII teil.33

in folgenden Theologenkongregationcn gab er sein Votum ab :Uber die Rechtfertigung am 23. Juni, 28. September und 15. Okto

ber 1546.34Uber die Sakramente im Allgemeinen am 25. Januar 1547.35Über die hl. Eucharistie am 7. Februar 1547.36

Im Jahre 1548 wurde er am 16. November zum Bischof von Bosa in Sardinien ernannt und nahm als solcher an der 2. Trienter Konzilsperiode teil. Am 29. April 1551 traf er dort mit den Legaten ein 37 und wohnte den Sessionen XI-XVI bei.38 Sein Sozius war Desiderius von Palermo O.C.39

In den Generalkongregationen gab er seine Voten ab :Über die hl. Eucharistie am 28. September und 7. Oktober 1551.40Über den salvus conductus der Protestanten am 10. Oktober 1551.41

31 B C I I 865-866 975 ; B i s c a r e t i 228v ; L u c iu s 83 [i. e. 88]r (Vincentius L eo Panorm itanus) ; V e n t i m i g e i a , Carmelo 215 ; A C G 418 (V incentius Leonius). Verschiedene N am ensform en in C T : V in cen tiu s Leoninus (I 902 ; V I I I 1004) ; V in cen tiu s de Leone (V 1063).

32 S e i g e r 1 5 1 .33 C T I V 531,29 563,33 58 8 ,14 ; V 104,12 256,25 820,11 1007,1.34 C T V 264,43-265,10 433,4-12 438,35-42 (Protokolle) 526-530 (Original). D as V o tu m vom 23. Ju n i 1546 über die R ech tfertigu n g w urde v eröffen tlich t

n ach Cod. 614 der G regorianischen U n ive rs itä t R om v o n JESÚS O e a z a r á n S . I . , Nuevo voto tridentino del carmelita Vicente de Leone in : Revista española de teología 2 (19 4 2 ) 6 4 9 -6 8 0 . Cod. 614 beschrieben von H . L E n n e r z S . I . , Voten auf dem K on zil von Trient über die Rechtfertigung in : Gregorianum (Rom) 15 ( !9 3 4 ) 5 7 7 -5 8 8 .

35 C T V 854,6-14 (Protokoll).30 C T V 883-892 (Ausführliches Protokoll).37 C T I I 226,9.38 C T 11 2 4 3 ,19 ; S e i g e r 157-159.39 S e i g e r 1 5 7 A n m . 50 .40 T h e i n e r I 5 1 4 u n d 5 2 4 .41 T h e i n e r I 52 8 .

20

302 FR. GABRIEE A VIRGINE CARMEEI, O.C.D.

Über Busse und letzte Ölung am 14., 21. und 23. November 1551.42 Über den Ordo und das hl. Messopfer am 10. Januar 1552.43

Nach seiner Rückkehr nach Bosa starb er um das Jahr 1556.44

3. Iuiius Stiperchius 45

Gebürtig aus Mantua, Doktor der Theologie und (2. Mai) 1557 Vicarius Generalis der Mantuanischen Kongregation. Seit 14. Februar 1560 Bischof von Accia in Corsica,46 nahm er nur an der 3. Konzilsperiode teil.

Am 11. August 1561 traf er in Trient ein 47 und wohnte allen Sessionen des Konzils bis zum Schluss bei (Sess. XVII-XXV).48

Am 1. Februar 1562, dem Sonntag Sexagésima hielt er die Predigt vor den Konzilsvätern.49 in folgenden Generalkongregationen gab er sein Votum ab :

Am 10. und 20. Februar 1562 über den Index.50Am 2. März über den salvus conductus der Protestanten.51Am 16. und 20. April über die Residenzpflicht.52Am 2., 9., 12. und 15. Juli über die Reformen bezüglich des Sakra

mentes der Eucharistie und 9 allgemeine Reformkapitel.53Am 25. August, 7., 13. und 14. September über das hl. Messopfer

und diesbezügliche M issstände.54Am 3. September über den Laienkelch.55

42 T h e i n e r I 5 7 7 -5 7 8 5 9 5 -5 9 6 5 9 9 -43 T h e i n e r I 6 4 3 .44 E u b b e 137 ; B C I I 865.45 B C I I 2 11-212 950-951 ; B i s c a r e t i I43v -i4 4 r ; Speculum I I 9 3 9 b n - 3 3 QI ;

V a g h i 134-135 I92b 1946 206 ; V B n T i m i g e i a , Carmelo 216 (Giulio Soperchio).46 B C I I 211 u nd E u b e e 92. B C I I 951 ; L E P e a t , Canones 364 ; P.

U g h e e e i , Ita lia sacra2, V e n etiis 1717-22, I V 910 u n d V a g h i 206 lesen 5-F ebr. 1560.

47 C T I I 3 5 7 , 1 8 - 1 9 ; I I I 1 1 , 6 ; T h e i n e r I 6 6 9 .48 C T V I I I 301,46 366,29 498,45 527,19 716,26 9 7 9 ,3 4 • I X 637,9.

1006,38 1116 ,3 8 f.49 B C I I 211.60 C T I I I 263,13 f ; V I I I 321,35 f 333,31 (Protokolle).61 C T V I I I 3 7 1 ,1 1 (Protokoll).52 C T I I I 10 7,23b 3 11,8 -13 318 ,28a ; V I I I 450,16-22 464,7 (Protokolle)..63 C T V I I I 646,12 671,9 684,18 694,25 (Protokolle).54 C T V I I I 780,38-44 915,25 938,9 f 941,8 946,31 (Protokolle).56 C T V I I I 852,37-41 904,34 f (Protokolle).

D IE KARMEEITEN AUF DEM KONZIE VON TRIENT 3 ° 3

Am 28. November über den Ordo.66Am 4. Januar 1563 nochmals über die Residenzpf licht.57Am 30. Januar 1563 erhielt er an Stelle seines bisherigen Bistums Accia

das Bistum Caorle (Caprulanum sub dominio Veneto).58 In der Folge war er Suffragane des Patriarchen von Venedig, Ioannes Trivisanus (Treviso).59

Am 4. Juni 1563 gab er sein Votum über die Missbrauche bezüglich des Ordo ab.60

Am 10. September und 27. Oktober über die Ehe.61Am 6. November über die 20 Reformkanones62 und am 17. November

über die allgemeinen Reformen (14 capita).63Am 26. November über die Reform der reguläres und moniales.64In der Schlusssitzung unterschrieb er als 118. Bischof.65

Er starb im Jahre 1585.66

4. D idacus de Leon 67

Geboren in Spanien, trat er in den Karmel zu Utrera ein. Als Magister der Theologie zeichnete er sich durch seine guten Kenntnisse des Griechischen und Hebräischen aus ; ausserdem war er ein gefeierter Prediger. Im Orden bekleidete er das Amt eines Priors von Sevilla. Am 2. Oktober 1560 68 wurde er von Pius IV. zum Bischof von Co- lumbria 69 ernannt. Da letzteres im Gebiet der Ungläubigen lag, erhielt

56 C T I X 184,4-8 (Protokoll).67 C T I X 314,43-45 323,22-28 (P rotokoll u nd O riginal).58 B C I I 211 ; B u b EE 92 A nm . 11 u nd 15 1. B C I I 951 ; LE PEAT, Canones

364 ; U g h e e EI V 2 1341 (hier In lius de Miano) u n d V a g h i 206 lesen 3.1.1563.59 B C I I 211 f.60 C T I X 562,9-13 (Protokoll).61 C T I X 791,29 f f 904,36 f (Protokolle).62 C T I X 942,1 f f (Protokoll).63 C T I X 1027,32 (Protokoll).64 C T I X 1063,16-21 (Protokoll).66 C T I X 1116 ,38 f.66 B C I I 212. LE P e a T , Canones liest 16. N o v. 1585. B C I I 951 u nd V a g h i

206 : . . . .a d cuius tum ulum leguntur verba haec : « Ju lio Super chio M antuano ex Carmelitana fam ilia Episcopo Caprularum Christiana jacundia insigni. Joan nes Trevisanus Venetus Patriarcha P . C. M D L X X X V . K a l. Decembris ». D ieselbe In sch rift bei U g h e e E I V 2 1341 : ... M D L X X X V . 16. K a l. Decembris. B i- SCARETi 144! am R a n d : 1565 (B iscareti is t w en ig zu verlässlich fiir D aten ).

87 B C I 391-392 ; I I 903-904 ; L u c iu s 3 iv .68 B u b e e 171 ; B C I 392 liest 22. O k t 1560.68 C olum bria is t unbekannt. E hses v erm u tet C olum bica in A fr ica M aure-

tan ia Caesariensi (C T V I I I 671 A nm . 5).M it der B ezeichnung seines B ischofsitzes sind in T rien t einige V erw ech s

lungen vorgekom m en. D idacus de Leön is t E p . Columbriensis, Suffr. Sy- pontinus. M anchm al w ird er m it Colim bricensis bezeich n et (C T V I I I 671,33)

3 0 4 PR. GABRIEL A VIRGINE CARMELI, O.C.D.

er zugleich die Erlaubnis, seine Pontifikalfunktionen in der Diözese Siponto als Suffraganbischof des Bartholomäus Kardinal de la Cueva auszuüben.70

Als Bischof kam er zur letzten Konzilsperiode nach Trient, wo er am 7. Juli 1562 eintraf.71 Er nahm an den Sessionen XXI mit XXV teil 72 und gab in folgenden Generalkongregationen seine Vota ab :

Über die hl. Eucharistie am 9. und 14. Juli 1562.73Über das hl. Messopfer am 25. August, 7., 13., 14. September 1562.74Über den Laienkelch am 4., 15. und 17. September 1562.75Über das Sakrament des Ordo am 1. Dezember 1562 ; 4. Juni und

12. Juli 1563.76Über das Sakrament der Ehe am 29. Juli, 20. August, 10. September,

und 27. Oktober 1563.77Über die Residenzpflicht am 12. Juli 1562 und 8. Januar 1563.' 8Über Reformen am 28. September 1563 (21 Canones),79 am 7. No

vember (20 Canones) 80 und am 17. November 1563 (14 Canones).81In der Schlusssitzung des Konzils unterschrieb er als 136. Bischof

(ohne Ordensbezeichnung).82

Nach seiner Rückkehr nach Spanien weilte er seit 1569 in Sevilla, wo er im Jahre 1589 verschied.83

oder Columbricensis (C T V I I I 915,26); er u nterschrieb selbst in der Schlusssessio C T I X 1117 ,25) Colim briensis ; bei SEIGER 163 Colum briensis. H ierm it darf

n ich t verw ech selt w erden : ep. Colimbrensis (Conim briensis, Coim bra) Portu- gallensis (L usitanus), w elcher Ioannes Soarez O .S.A . w ar. D ieser w ird C T I I I 249,18 irrtü m lich Colum briensis Lusitanus genannt.

70 D e la C ueva starb am 29. Juni 1562 ; sein N achfolger w ar Ptolem aeus G allus (Reg. Rub. 131).

71 C T I I I 43,18 f ; B C I 392 liest hier 5. Ju li 1561, w as aber k au m rich tig sein w ird ,da D idacus de Leon vo r Ju li 1562 w eder in den A k te n noch in den D iarien erw ähn t w ird. N ach C T V I I I 671 A nm . 5 kom m t er bereits am 5. Juli 1562 n ach T rient, aber fälsch lich als D om inikaner bezeichnet.

72 C T V I I I 717,3 979,51 ; I X 637,30 1007,1 1117 ,2 5 .73 Q j- v i l l 671,33 f 690,30 (Protokolle).74 C T V I I I 782,26-783,2 915,26 f 938,40-42 941,12 (Protokolle).75 C T V I I I 863,29-38 905,11 f 946,47 969,14 (Protokolle).76 C T I X 195,22-196,12 564,49-565,16 6 15 ,14 -17 (Protokolle).77 C T I X 673,11-20 732,18-29 792,19-21 905,12-14 (Protokolle).78 C T V I I I 684,38-39; I X 341,22-32 (Protokoll); I I 8 17,28 -8 18 ,16; I I I

534,6-10.79 C T I I I 730,3-6 ; I X 866,48-867,20 (Protokolle).80 C T I X 945,5-10 (Protokoll).81 C T I X 1028,36.82 C T I X 1117 ,25 .83 Reg. Rub. 131 A n m . 3 ; B C I 392 liest M D C X X X I X (D ruckfehler vgl.

B C I I 904).B C berich tet von D idacu s de Leon noch eine P red igt an das K o n z il vom

D IE KARM ËVTEN AUE DEM KONZIE VON TRIENT 3 ° 5

III

O R D E N S G E N E R A L E

5. N icolaus A u d e t 1

Er wurde im Jahre 1482 2 in Cypern geboren. Den Karmelitenhabit erhielt er im Konvent zu Famagosta. Doktor der Theologie an der Universität Parma wurde er am 12. Januar 1514 3 zum Provinzial des Heiligen Landes gewählt, erhielt aber zugleich die Erlaubnis, weiterhin in Italien zu bleiben. Nach dem Tod des Generals Bernardus Landucci und des Generalvikars Heliodor Ptolemäus wurde er 1523 von Hadrian VI. zum Generalvikar des ganzen Ordens ernannt und von Klemens VII. bestätigt. 1524 wurde er im Generalkapitel zu Venedig, 1532

20. Ju n i 1562. D och kann dieses D atum n ich t stim m en, da genannter T ag ein S am stag w ar, an dem vor- u nd n ach m ittags Theologenkongregationen sta ttfan d en ; vgl. C T I I I 40 f.

Cod. Barb. lat. 837 f. 37-39 (A C C 1 [1909-10] 489) ken n t eine entsprechende P red igt am 20. Jan. 1562. D ies is t eine Verw echslung, denn das D iarium des Servan tiu s berich tet am 20. Jan . 1562 eine P red igt des vescovo di Coimbri, Portughese (C T I I I 22,19 f) und das D iarium des P aleottus liest episcopus Columbriensis, genere Lusitanus (C T I I I 249,18). D er P red iger w ar also Ioannes Soarez O .S.A .

1 B C I I 472-476; B i s c a r e t i i7 2 r- i7 5 v ; L u c iu s 6 5 '; V a g h i 67-69, i9 ob ; V e n T IM IG U A 183-188. A n a s t a s e d e S. P a u e O .C .D . in : D H G E 5,305 f ; A m b r o s i u s H o f m e i s t e r O .C .D . in : L T h K 1,786 ; M H C 262-264 ; B e n e d i - c t u s Z i m m e r m a n O .C .D . , Les réformes dans l Ordre de Notre-Dame du M ont- Carm e' in : Études Carm élitaines (Paris) 10 (1934) I I 187 191 f.

2 N a ch anderen 1480.3 V e n Ti m i g t i a 183 liest 1517 . N ach A C G 352 h at diese W ah l am 31.

M ai 15 17 stattgefun den . A u s den A k te n des gleichen K a p ite ls (351) geht aber auch hervor, dass A u d et schon als P rov in zia l des H eiligen Lan des zum K a p ite l kam . B i s c a r e t i (i72 r) h a t hiezu Folgendes : C um in Italiam veniset [sc. A ud et] pro litterarum exereitio destinatus fu it studens in Universitate Par- mensi, et anno 1510 cum ibidem plurim um profecisset, a Generali Terrasse ex lectore effectus fu it Baccalaureus, et exemptus a iurisdictione P rouincialis Vene- tiarum , et in casu controuersiç subiectus fu it Priori Vicentino ; ... eodemque anno [1510 vgl. A C G 327] ut socius ac D efinitor suç Prouinciç Cypri et Terre Sanctce accessit ad Capitulum generale Neapolis celebratum cum exim io Doctore Ioanne de Cypro Prouinciale, qui postea cum de nouo accessisset ad Capitulum generale 15 13 Romç conuocatum, et in suam regrederetur Prouinciam miserabili infortunio et deplorando naufragio e medio sublatus fuisset, eodem anno, ipse Audet constitutus fu it P rouincialis et Com m issarius generalis prçfatç Prouinciç a Generali B aptista M antuani die 12 ianuarij 1514 .

3o ö FR. GABRIEE A VIRGINE CARMEEI, O.C.D.

zu Padua, 1539 zu Vicenza und 1548 nochmals zu Venedig zum Generalprior erwählt. Sein Lebenswerk als General galt der Hebung der Ordenszucht wie auch dem fortwährenden Kampfe gegen die reforma- torischen Irrlehren, die in Deutschland, Frankreich und England den Bestand des Ordens bedrohten. Neben seinen ausgedehnten Visitationsreisen erwarb er sich besonderes Verdienst durch vereinheitlichende Reformen der Liturgie im Orden,4 wie auch durch seine Bemühungen um das Ordensstudium, besonders das Studium der Doctores Ordinis, Johannes Baco, Michael von Bologna u. a.5

Zum Konzil von Trient begab sich Audet als Ordensgeneral schon unter den ersten Theologen. Am 19. Mai 1545 traf er dort mit Giro- Iamo Seripando, dem General der Augustinereremiten ein.6 Bis zur Eröffnung des Konzils beteiligte sich Audet an den Vorbereitungsarbeiten, scheint aber zeitweise von Trient weggegangen zu sein.7 Nach der feierlichen Eröffnung der Synode nahm er als Karmelitengeneral an den Sessionen I-VII teil.8 in den Partikularkongregationen (es handelt sich hier um Deputationen von Prälatentheologen zur Vorbereitung und Behandlung schwieriger Fragen) wird er in Klasse III des Kardinals Pole 9 aufgeführt. Leider sind uns, da Klasse III keinen Sekretär besass, über deren Arbeiten keinerlei Unterlagen zur Hand.

An den Generalkongregationen nahm Audet meist — soweit nicht verhindert oder abwesend — teil und äusserte sich in folgenden durch teilweise ausführliche Voten :

Über Kanon und Hl. Schrift am !., 3., 5. und 7. April 1546.10Über die Erbsünde am 17. Juni 1546.11

I A C G 429.6 A C G 426.8 C T I 190,27 ; I I lxiii,34. V g l. zum F olgen den C T V I 4 A n m . 5 u n d 50

A nm . 1.7 C T I 19 1 ,17 197,14 211,45 232,13 306,23 338,16. N ach G. C a e e n z i o ,

Documenti inediti e nuovi lavori letterari sul Concìlio di Trento, R o m a 1874, S. 187 reiste A u d e t m it Seripando am 13. S ep t. n ach V ero n a und k eh rte am 15.O kt. w ieder zu rü ck. A u d e t sch ein t v o r der E röffn u n g des K o n z ils m ehrm als von T rie n t abw esend gew esen zu sein, z. B . am 3. N o v. [C T I 307,26). A m 28. N o v. b erich tet M assarelli in seinem D iarium I v o n A u d et : ritornò in Trento [C T I 3 3 8 ,9 ).

8 Sessio I : C T I 4 ,2 9 4 2 9 ,3 4 ; I V 5 3 0 ,2 9 . Sessio I I : C T I 1 7 ,1 3 3 6 7 ,2 64 3 2 ,3 3 4 7 2 ,8 ; I V 5 6 2 ,1 8 . Sessio I I I : C T I 4 3 4 ,2 7 4 7 7 ,3 ; I V 5 8 7 ,3 3 . Sessio I V :C T I 4 3 8 ,2 0 ; V 1 0 2 ,4 5 . Sessio V : C T I 8 2 ,9 4 4 1 ,2 8 ; V 2 5 5 ,1 7 . Sessio V I :C T I 3 0 6 ,2 3 ; V 8 1 9 ,6 . Sessio V I I : C T I 6 2 2 ,3 2 ; V 1 0 0 6 ,2 2 .

9 C T V 38,33.10 C T V 46,43-47 64,18-24 71,26-29 85,20 87,23 (Protokolle M assarellis).II C T V 223,4-6 (Protokoll).

D IE KARMEEITEN ADE DEM KONZIE VON TRIENT 3 ° 7

Über das Reformdekret de praedicatoribus et lectoribus am 15. April nd 15. Juni 1546.12Über die Rechtfertigung (Heilsgewissheit u. a.) am 13. und 23. Juli,

13. und 17. August, 29. November und 6. Dezember 1546 ; am 10. und 11. Januar 1547.13

Über die Residenzpflicht am 10. Januar 1547.14

Während des Konzils reichte Audet folgende Traktate — meist an die Konzilspräsidenten — ein :

Über den Kanon der Hl. Schrift (Februar 1546).15 Über Missbrauche in der Verwendung der Hl. Schrift (Februar,/

März 1546).16

12 C T V 118 ,41-44 232,26-28 und A n m . 4 (Protokolle) ; I 78,40-42.13 C T I 443,2g ; V 332,26 (Protokolle) 375-378 (Original) 404,49 f 405

A n m . 2 410,8 f u n d A nm . 3 676,10-677,6 690,39 779,12 t 785,37 t (Protokolle). J . O e a z a r ä n S .I., Voto tridentino inedito sulla giustificazione e la certezza della grazia, del Generale carmelitano Nicolò A udet in : I l Concilio di Trento 2 (1943) 272-285 (Cod. 614 der G regorianischen U n iversitä t, R om , f. 44r-48v : das V o tu m vom 13. Ju li 1546. V g l. oben I I A n m . 34).

14 C T I 119 ,3 2 -3 4 ; V 779,12 f (Protokolle).15 Cod. Ottob. lat. 620 f. i r- io v ; vg l. C T X I I x x x iii, 1-3. T e x t dieses V otu m s

n ach vorstehendem Ms. erscheint im 1. A n h an g : siehe u nten S. 337-355.16 In Cod. Ottob. lat. 620 is t ein T ra k ta t A u d e ts über den G ebrau ch der

H l. S ch rift enthalten . D ie M einungen der A u th o ren gehen aber auseinander w elcher von beiden folgenden T ra k ta te n A u d e t zuzuschreiben is t :

D en T r a k ta t D e Scripturae Sacrae editione et de eius traductione in linguam vernaculam [A] {C T X I I 509-512) rechnen A u d e t zu : V i n z e n z S c h w e i t z e r , C T X I I 509 ; G r a m m a t i c o 84 ; H . H ö p f e , Beiträge zur Geschichte der sixto- clem entinischen Vulgata, F reibu rg 1913, S. 8.

D en T ra k ta t Sex abusus in Scripturis [U] (C T X I I 512-513, hier B ap t. Ca- stilloneo O. M. obs. zugeschrieben) te ilt W . K o c h , D er authentische Charakter der Vulgata im Lichte der Trienter Konzilsverhandlungen in ; T T h Q 96 (1914) 562 und 568 A u d et zu.

K o ch s A n sich t h a lte ich fü r die rich tige aus folgenden G ründen : A u d et w ar als O rdensgeneral P rälaten theologe. A ls solcher w ar er in einer K lasse (III) eingeteilt, in der die theologi minores n ur in einzelnen F ällen zugelassen v ’aren.

T ra k ta t B (in C T dem theologus minor B ap t. Castilloneus zugeschrieben) begin n t nun : Quaedam in classe particulari respondendo ... (C T X I I 512, 19). E s is t also sehr unw ahrscheinlich , dass er v o n einem theologus minor v erfasst w urde. (E r scheint übrigens b a ld n ach der V ersam m lu ng der K lassen am 1. M ärz 1546 entstan den zu sein ; vg l. C T V 21-27). E s lieg t nahe, dass er von einem P rälaten theologen stam m t.

T ra k ta t A referiert quae viva voce in theologorum congregatione vorgetragen w orden w aren (C T X I I 509 A u d e t ; C T V 28-29 A nm . 2 A lfon s de Castro zuerkannt). W ir wissen nun sicher, dass in der in F rage kom m enden T heologen kon gregation vom 8/9. M ärz w ohl eine R eihe P rälaten theologen anw esend w aren, aber keiner von ihnen das W o rt ergriff (... nullum verbum a praelatis factum est ..., C T I 510,36-37 vgl. I 436,4-7). T ra k ta t A kan n also keinesfalls A u d et zum V erfasser haben, sondern n ur einen theologus minor.

Sch w eitzer s tü tz t sich fü r die Id en tifik a tio n der T ra k ta te in Cod. Ottob. lat. 620, die ohne N am ensnennung der V erfasser auf uns gekom m en sind, auf einen saepe laudatum elenchum (C T X I I 512 A n m . 5) in Cod. Vat. lat. 6163

3 ° 8 FR. GABRIEE A VIRGINE CARM EU, O.C.D.

Über die Prediger (Juni 1546).17Über die Heilsgewissheit (August 1546).18Schriftliches Votum über die Reform der Ordensleute (etwa Januar

1554).19Im Laufe des Sommers scheint Audet zeitweilig in Rovereto (etwa

30 km. südlich Trient) sich aufgehalten zu haben.20 Vom 2. Oktober 1546 an wird er oft wegen Krankheit als « fehlend » bei den Beratungen aufgeführt.21 Da diese Krankheit sich länger hinzog und Audet so am persönlichen Erscheinen verhindert war, schickte er sein Votum über « die Sakramente im Allgemeinen, über die Taufe und Firmung » am 21. Februar 1547 an das Konzil und Angelo Massarelli, der Konzilssekretär, las es in der Generalkongregation vor.22

Nach Sessio VII am 3. März, an der Audet noch teilnahm, reiste er anscheinend gleich nach Rovereto. Jedenfalls wird er nach Sessio VII in Trient nirgends mehr erwähnt.23

Die Präsidenten und Legaten des Konzils brachen am 12. März nach Bologna auf, wohin das Konzil in Sessio V III transferiert worden war. Auf diesem Wege nahmen sie ihre Mahlzeit im Karmelirenkloster zu Rovereto ein, wo sie von Audet gastlich aufgenommen wurden.24

In der Bologneser Periode wird Audet erstmals am 14. und 19. September 1547 in den Generalkongregationen über die Prorogation der Sessio XI und über das Sakrament der Ehe erwähnt.25 Auch hier konnte Audet oft wegen Krankheit an den Beratungen nicht teilnehmen.26 So las Massarelli am 24. September Audets Votum über die klande

f. a 6 ir, der die V erfasser der T ra k ta te des Cod. Ottob. lat. 620 au fzäh lt. A n der betreffenden Stelle lesen w ir fü r unsere T ra k ta te A u nd B : Generalis carmelitani et Baptistae Castilionensis de abusibus in Scriptura. Sex abusus in Scriptura ... (C T X I I , x x x ii A nm . 3). S ch w eitzer h a t daraufhin A u d e t den T ra k ta t A , Ca- stilloneo den T ra k ta t B zugew iesen. D och glaub e ich auf G run d obiger Ü b e rlegungen hier die R eihenfolge der N am en vertau sch en zu m üssen, so dass A u d et als V erfasser des T ra k ta tes B anzusehen ist. (Vergl. A n h a n g 1 A n m . 3).

17 C T X I I 577-578 (Original).18 C T X I I 646-651 (Original). N a ch H . D e n n e r z , Voten auf dem K o n zil

von Trient in : Gregorianum 15 (1934) 580. is t dieser T ra k ta t m öglicherw eise iden tisch m it dem m ündlichen V o tu m vo m 29. N o v. 1546 (C T V 676,24-677,6).

19 Conc. 21 f. 2oor-2 0 ir (vgl. C T X I I I vii). u nd 57r-58r (vgl. H . J e d i n , Zu r Vorgeschichte der Regularenreform Trid. Sess. X X V in : Röm ische Quartalschrift 44 [1936] 264-265 m it A nm . 100).

20 P osTi n a 167.21 C T I 453,16 5 77,12 587,22.35 588,7 589,29 591,22.34 592,10 596,34 597.7

6 15 ,15 616 ,14 619,29 ; V 960,24.22 C T I 463,37 f 6 16 ,3 0 ; V 968-970 (Original).23 C T V I 4,15 A n m . 5. 24 C T I 629,9.25 C T I 696,14 699,43 >' V I 462,2 464,1 467,22 473,6 (Protokolle).23 C T I 700,36 ; V I 476,3.

D IE KARMEEITEN AUF DEM KONZIE VON TRIENT 309

stinen Ehen dem Konzil vor.27 Die letzte Notiz über Audet in der Bologneser Periode zählt ihn unter die « praesentes » am 5. Oktober 1547.28

1548 begegnet er uns im Juni/Juli in Venedig, von 1550 an in Rom.29

Als im Jahre 1551 das Konzil wieder in Trient eröffnet wurde, scheint Audet nicht mehr dorthin gekommen zu sein, wie aus einem Brief an Eberhard Billick, den Provinzial von Köln, der als Theologe in Trient weilte, zu entnehmen ist.30 In diesem Brief, den Audet am 12. November 1551 von Rom aus schrieb, stellte er seine Ankunft in Trient für Februar des folgenden Jahres in Aussicht, « obwohl er schon 2 Jahre hindurch dort gewesen sei und der Ordensobere gemäss einer alten Sitte nur 4 Monate lang dem Konzil beizuwohnen pflege». Damals aber war bereits durch den Verrat Moritz’s von Sachsen das Konzil direkt bedroht und erwartete seine Suspension. So kann man wohl als sicher ansehen, dass Audet an der 2. Trienter Periode nicht teilnahm, zumal in den Akten und Tagebüchern jeder Anhaltspunkt fehlt.

1556 findet sich Audet unter den Deputierten zur Ausarbeitung einer Reform der Kirche unter Paul IV.31

Als das Konzil zum drittenmal in Trient eröffnet wurde, konnte Audet selbst nicht mehr dorthinkommen exacta iam aetate senio admodum confectus,32 Pius IV. stellte deshalb durch ein Breve vom 9. November 1561 Joannes Stephanus Facinus, den Provinzial der Lombardei auf, am Konzil die Stelle des Generals zu vertreten und vom beratenden und beschliessenden Stimmrecht Gebrauch zu machen, wie der General selbst.33 Obwohl Audet nun körperlich dem Konzil fern war, weilten seine Gedanken bei den Konzilsvätern und so sandte er, vielleicht auf Facinis Bitte, am 2. November 1562, wenige Tage vor seinem Tod, eine schriftliche Sentenz über « die Jurisdiktion des Papstes und der Bischöfe » an das Konzil, d. h. an den Bischof von Castellaneta, der derzeit für Massarelli die Stelle des Konzilsekretärs innehatte.04

27 C T I 702,30 ; V I 4 8 1,9 .17 vg l. 485,15 (P rotokoll ; O riginal w ird inC T VI/2 erscheinen : Conc. 7 f . I78r-i8 2 r vg l. V I 481,9 A nm . 3).

28 e r v i 506,47 .29 P o s t i n a 1 8 5 (z u A u d e t s A u f e n t h a l t in V e n e d ig ) 1 9 9 2 0 1 220 (in R o m ) .30 P o s t i n a 118 u nd 203 f. D asselbe geh t aus einem B rie f A lexa n d er B lan -

k aerts (Candidus) vo m D ezem ber 1551 aus T rie n t hervo r : ... H eri advenit R . M. N . Jacobu s V ieratu s, Procurator Ordinis. Reverendissim us M . N . Generalis N icolau s A u d eth expectatur ad mensem M artium anni futuri ( N o r b e r T u s a S. I u e i a n a O .C ., Batavia desolata carmelitana, ed. G abriel W essels in : A O C 8 [1932-37] 369-584, S. 535 ; siehe dazu u n ten I V A nm . 84).

31 C T X I I I 337,34. 32 C T V I I I 254,13. 33 C T V I I I 254,8-34 (O riginal).34 C T I X 221-224 (Original) u nd 221 A nm . 1.

3 i o FR. GABRIEE A VIRGINE CARMEEI, O.C.D.

Am 6. Dezember 156 2 35 verschied Nikolaus Audet im 82. Lebensjahre in Rom im Konvent S. Maria Transpontina. Seine Gebeine wurden am 18. Februar 1587 nach S. Martino in Monte übertragen.

6 . loann es Stephanus Facinus 36

Gebürtig in Cremona legte er auch dort seine Ordensprofess ab. Später lehrte er als Professor scientiarum an mehreren Orten, u. a. in Padua. Er leitete verschiedene Klöster mit Umsicht. So war er 1545/46 Prior von Cremona.37 1 539 wurde er zum Provinzvikar von Ligurien mit Piemont und Insubrien bestellt. 25 Jahre war er Oberer der lombardischen Provinz.37b>s

Zum Konzil von Trient kam er bereits sehr früh. Schon im Mai 1545 wird er dort erwähnt.38 In der 1. Konzilsperiode nahm er als Theologe des Ordens an den Sessionen I, II, III und V teil.39 Für die Folgezeit fehlt in den Konzilsakten jede Nachricht.

Erst in der dritten Konzilsperiode finden wir Stephanus Facinus, nunmehr Provinzial der lombardischen Provinz, wieder in Trient, wo er am 12. November 1561 eintraf.40 Er hatte ein Breve Pius IV. vom 9. November erhalten folgenden Inhalts : Audet kann nicht mehr zum Konzil kommen, quia exacta iam aetate senio admodum confectus. Auf seinen Vorschlag bevollmächtigt der Papst Facinus, auf dem Konzil den Ordensgeneral zu vertreten. ... ut in dicto concilio loco ipsius Nicolai generalis permanendo in quibuscumque actibus sessionibus ceterisque rebus interesse diffinitivamque sententiam in illis habere, perinde ac ipse Nicolaus generalis haberet et habere posset, si illic praesens adesset...a Als Vizegeneral finden wir ihn bis zum Schluss des Konzils in allen Sessionen

35 I/u ciu s 65r ; V a g h i 69; M H C 264 A nm . 1 ; D H G E 5,305 lesen 7. D ez.36 A C G 416; B C I I 1x2 (Fazin i ; F a c c in i) ; B i s c a r e t i i3 6 V -i3 7 r; L u c iu s 77

[i. e. 8 i]r-78fi. e. 82]r, 81 [i. e. 86]r ; Speculum I I 977-978 n. 3432.37 C T ¥ 256,27. 37bis A C G 416 418 445 447.38 Nach. Conc. 7 7 ; S e i g e r 151.39 Sessio I : C T I V 531,32 ; Sessio I I : SE IG ER 152 (nur Conc. 77) ; Sessio I I I :

C T I V 588,16 ; Sessio V : C T V 256,27. Sessio I V : In den T eiln eh m erverzeich nissen feh lt F acin us, v o r allem in dem des B arth . Senensis O.C. vo m 17. S ep t.1546 (C T V 104 A n m . 1), sowie in Cod. Barb. lat. 857 f. 37-39, w o n ur K a r- m eliten zu sam m en gestellt sind (A O C 1 [1909-10] 488). E in z ig Conc. 62 fü h rt F acin u s in Sessio I V auf, doch is t den anderen Codices, die B . Senensis folgen, m ehr G ew ich t beizu legen. 40 C T I I 3 6 1 ,7 -9 ; I I I 15 ,11-13 .

41 C T V I I I 254,8-34 (O riginal) ; dasselbe in : B ullarium carmelitanum I I 119 ; C T I I 362,1-9 552,6-14.

D IE KARM EUTEN AUF DEM KONZII, VON TRIENT

(XVII-XXV).42 Desgleichen nahm er an allen Beratungen teil und äusserte sich in folgenden Generalkongregationen :

Uber den Index librorum am 12. Februar 1562.43Über den salvus conductus der Protestanten am 2. März 1562.44Über Reformen bezüglich der Residenzpflicht am 17. und 20. April

1562, und am 18. Januar 1563.45Über den usus der hl. Eucharistie am 4., 10. und 14. Juli 1562.46Über das Sakrament des Ordo und diesbezügliche Missstände am

9. Dezember 1562 ; 16. Juni und 12. Juli 1563.47Über das Sakrament der Ehe am 31. Juli, 23. Aug., 10. Septem

ber 1563.48Über die Regularenreform am 27. November 1563.49Über allgemeine Reformen des Klerus (20 Canones) am 7. Novem

ber 1563.50An Maria-Himmelfahrt 1563 hielt Facinus die Predigt vor den Kon

zilsvätern.51 In der feierlichen Schlusssession am 3/4. Dezember 1563 unterschrieb er : Ego fr. Joan. Stephanus Facinus Cremonensis, sacrae theol. doctor et provincialis indignus Lombardiae 0 . Carmelitarum et vice- generalis eiusdem ordinis manu propria diffiniens subscripsi.52

Nach seiner Rückkehr aus Trient leitete er die lombardische Provinz weiter bis zu seinem Tod am 1. April 1571.53 Seine letzte Ruhestätte fand er im Konvent zu Cremona.

42 C T V I I I 302,23 3 6 7 ,10 ! 499,40 717,22 980,27 vgl. 527,30 52 8 ,2 7; I X .6 3 8 ,19 ! 1007,39 1119 ,7-9 . 43 C T I I I 265,47-266,2; V I I I 325,5 (Protokolle).

44 C T V I I I 371,36 (Protokoll).45 C T I I I 108,2 315,3-9 318,32 549,30 ! ; V I I I 458,35-40 ; I X 360,49-361,4

(Protokolle). 46 C T V I I I 649,1 677,15 ! 685,33 (Protokolle).47 C T I X 220,22-39 586,31-587,12 616,7 I H I 6 6 5,15-17 (Protokolle). S t.

E hses n im m t an, dass F acin us zu seinem V o tu m vo m 9. D ez. 1562 die Sen- tentia de iurisdictione Papae et episcoporum des A u d e t b en ü tzte , die A u d et v ie lle ic lit au! seine A n frage b in verfa sst h a tte , u n d diese erst dann an den K o n zilssekretär -weitergab (C T I X 221 A n m . 1).

48 C T I I I 704,21 ! I X 679,45-50 740,19-23 794,28 ! (Protokolle).49 C T I X 1066,32 f f (Protokoll).60 C T I X 947,32-35 (Protokoll). 51 B C I I 112 .52 C T I X 1119 ,7-9 (ohne diffiniens). S e i g e r (163 A n m . 81) w eist nach,

dass B hses in C T I X der alleinstehenden H an d sch rift in Conc. 123 fo lg t (ebenso M ercati), in der d iffiniens feh lt, w ähren d w enigstens Conc. 67 u nd 13 5 d iffiniens lesen. F acin us k on n te auch m it R e c h t d iffiniens unterschreiben, denn sein A m t als V izegen eral auf dem K o n z il erlosch n ich t m it A u d ets A bleben , da es ih m vo m P a p st se lb st verlieh en w ar, zu m al A u d ets N achfolger bis 1564 n ur V icarius Generalis w ar. (E rst 1564 w u rde J . B ap t. R u b ei zu m G eneral gew ählt). Schliesslich fin d et sich F acin u s U n tersch rift u n ter denen der O rdensgenerale noch vo r dem Jesuiten gen eral, also n ich t u n ter den P roku ratoren , denen keine beschliessende Stim m e zu kam . M an w ird so das Fehlen des d iffiniens in Conc. 123 n ich t als sch w erw iegend ansehen dürfen.

63 So n ach B C I I 112 . A C G 416 : 30 iu n ii 1572.

312 FR. GABRIEI, A VIRGINE CARM EU, O.C.D.

IV

O R D E N S T H E O L O G E N 1

7. A ntonius M arinarius (Marinari) lbis

Er ist geboren in der Provinz Otranto in Italien und legte seine Ordensprofess im Konvent zu Cryptalia in agro Tarentino (Grottaglie, Taranto) der apulischen Provinz ab. In Venedig, dann etwa 1531 in Rom und schliesslich in Neapel dozierte er Theologie, wodurch er grosses Ansehen erlangte. Als Definitor nahm er 1539 am Generalkapitel zu Vicenza teil, errichtete 1542 den Konvent zu Bari und erhielt

1 F ü r eine k ü rzlich der Ö ffen tlich k eit u n terbreitete V erm u tu n g J e a n C a r t i g n y , O.C. (ungef. 1520-1578) (B C 1,808-809) w äre als Theologe in T rien t gewesen, kon n ten w ir keine B estä tigu n g finden, die seine A ufnahm e in diese G ruppe rech tfertigen w ürde. D o r o t h y A . E v a n s sch reib t in einem A rtik el, der das V o rw o rt zu ih rer in V orb ereitu n g befindlichen A usgabe von J e a n C a r t h i g n y , The Voyage of the Wandering K night (The Sword [hrsg. von den beschuhten K a rm eliten in Chicago] 11 [1947] 188-224) d a rs te llt: « T h ere is a p ossib ility, n ot m entioned b y a n y biographer, th a t C a rtig n y also p a rtic ip ated in the Council of T re n t» (S. 192). D ie B egrün dun g is t fo lge n d e : « In M ansi's collection ... under th e headin g N om ina, cognom ina ... patru m , ... theologorum ... sub Pio I V [Teilnehm erliste, s. M a n s i 33,212] ... in th e cate g o ry “ D octores G alli ordinis san cti B en edicti " is entered “ Joannes C arthougne, doctor theologus ” , C artign y has been elsewhere described as a D om inican and w e h ave m an y varia tio n s in th e spelling of his nam e, so it is n ot im possible th a t th is en try m a y refer to Jean C artign y » (S. 192-193). — S. M erkle (C T I I [19 11] c lx x i A nni. 6) w ill dagegen, w enn w ir rech t lesen, eine m ögliche Id e n tifizierun g Joannes von C artougne (J. de C hartougne) ord. s. B en. m it einem an anderer Stelle gen annten Joannes C outignon « p rocurator ordinis Cluniacensis, qui p ostea prior m aior eiusdem ordinis ob iit M artin iaci [21. aprilis] 1572 [al. sepultus M artiniaci] » andeuten, die aber schw er anzunehm en sein dürfte, da beide in ein und derselben L iste figurieren (M a n s i 33,211 u nd 212). A u ch w eiss E . L u c c h e s i , O .S .B ., 1 benedettini in : I l contributo degli ordini religiosi al concilio di Trento a cura di Paolo Cherubelli (Firenze [1946]), n ich ts von einer solchen Identifizieru n g. E r zä h lt beide als von einander verschiedene K onzilsteiln ehm er aus dem B en ediktin erorden auf ; u n ter « Procuratori : G iovan ni C outignon, dottore francese, Procuratore dei Cluniacensi, p oi Priore M aggiore » und u n ter « Teologi : J. de C hartougne, francese, dottore teologo dell ’ordine di San B en ed etto » (S. 327-328). — Mrs. E v a n s b em erk t w eiter : « I f it becom es possible in th e fu tu re to id e n tify th is “ Joannes C arth ou gn e " as Jean C artign y, w e m ay h ave an exp lan ation of C artig n y 's bein g se lected to represent his order in 1564 in Rom e, and his bein g chosen to address th e Council of Cam brai [M a n s i 33,1468-1474 : C on do in synodo provinciali Cameraci recitata per fratrem Joannem Carthenium carmelitani theologiae professorem, anno domini M D L X V , mensis J u lii X X I I \ , a m eetin g w h ich w as d ev o ted to considering the decrees, e tc ., of th e Council of T re n t» ( E v a n s , S. 192-193).

1Ws B e I 1 7 6 - 1 8 0 ; I I 8 9 4 -8 9 5 ; B i s c a r e t i 2 5V ; L u c iu s 6r-v ; V e n t i m i g e i a 1 8 8 ; D id . Théol. Cath. 1 ,2 4 7 8 -2 4 7 9 ( A n a s t a s e d e S a i n t - P a u e O .C .D .) ; G r a m m a t i c o 10 0 -10 3 .

D IE KARMELIXEN AUF DEM KONZIL VON XRIENX 313

auf dem Generalkapitel zu Venedig 1548 seine Ernennung zum Generalprokurator.2 (Doch wird er auf dem Konzil 1546/47 schon mehrmals als Generalprokurator bezeichnet).

In Trient finden wir ihn als Provinzial von Apulien schon unter den ersten Theologen im Mai 1545.2bls Während der 1. Konzilsperiode wohnte er den Sessionen I-V bei.3 Aus den Konzilsverhandlungen berichten die Akten nur seine Äusserung über die Rechtfertigung in der Theologenkongregation (beratende Versammlungen der Theologi minores, meist Ordensleuten) vom 26. Juni 1546.4 Am 20. Dezember 1545, dem 4. Adventsonntag,5 sowie am 4. April 1546, dem 4. Fastensonntag,5bis hielt er die Predigt vor den versammelten Konzilsvätern. Die 2. Predigt brachte Marinari wegen einiger etwas unklaren Formulierungen in den Verdacht der Häresie bez. deren Begünstigung. Doch scheint er sich völlig über den Sinn seiner Worte gerechtfertigt zu haben, denn er erfreute sich auch ferner hohen Ansehens beim Konzil, wie auch im Orden.6

1551 hielt der Ordensprokurator der Karmeliten in Rom am 1. März, dem 3. Fastensonntag, die Predigt vor dem Papst und den anwesenden Kardinälen in der Sixtina.7

In der 2. Trienter Periode nahm Marinari an den Sessionen XV und XVI teil 8 und sprach am 23. Dezember 1551 in der Theologenkongregation über das hl. Messopfer und das Sakrament des Ordo.9

An der letzten Konzilsperiode scheint Marinari nicht mehr teilgenommen zu haben.

Nach dem Konzil besuchte er als Provinzial von Apulien 10 das Generalkapitel zu Rom 1564 und starb im Jahre 1570, am 20. M ärz.11 Seine sterblichen Überreste ruhen in der Karmelitenkirche zu Grottaglie.

2 A C G 419. 2t>is s e i g e r 150 t.3 C T I V 531,28 563,32 588,13 ; V 104,10 256,24 ; v g l. SE IG ER 151-153 .* C T V 274,31-34 (Protokoll).5 C T I V 563,32 A nm . 2 (an dieser S te lle irrtü m lich : dom inica 2. A dventus);

V 67,6 A nm . 1; ged ru ck t hei L a b b ä - C o l E X i 20,275-282; LE PLAX 1,23-32.5bis C T I 532,29 A n m 6 ; ged ru ck t bei L a b b E - C o l E T I 20,309-318 (hier

irrtü m lich am 20. M ärz, 4. P asten son n tag, 1547 ; zu erst rich tiggeste llt bei Le P lat) ; LE P l a X 1,134-143. W äh ren d der ersten Suspensionsperiode h ielt Ma- rinarius auch eine P red igt in R o m in der S ixtin isch en K a p elle am 16. M ärz (4. Pasten son n tag) 1550 : C T I I 160,30 f.

6 A usfü hrlich er E x k u rs in A n h an g 2, siehe u nten S. 355-359-7 C T I I 217,23. G enannte Stelle sp rich t n ur vom Procurator ordinis Carme-

litarum . L s is t n ich t sicher auszum achen, ob M ariani zu der Z e it noch G eneralp ro k u rator w ar, doch is t es w ahrscheinlich, da noch n ich t einm al 3 Jahre seiner A m tsze it abgelaufen waren (vgl. S e i g e r 159 Anm . 59). 8 S e i g e r 158 u nd 165.

8 T h e i n e r I 6 3 1 -6 3 2 . 10 A C G 4 4 6 u n d 4 5 0 . 11 L a u t E p i t a p h B C 1 7 7 .

3 44 FR. GABRIEL A VIRGINE CARMEEI, O.C.D.

8 . P ontius P o lit iu s 12

Aus Cremona ; regens Paduae (Patavii).Er war schon Jm Mai 1545 in T rien t13 und nahm in der 1. Konzilspe

riode an den Sessionen I-V teil.14

9. A lbertus V icentinus de Gratusia

Am 6. Oktober 1505 erhält der den Grad des « Magister in theologia auctoritate apostolica ». Er kommt als Provinzial der römischen Provinz zum Generalkapitel von 1524 und wird in demselben zum Provinzial der venezianischen Provinz erwählt. 1539 ist er Prior in Vicenza ; 1548 Prior und Regens in Venedig.15 Er nahm an Sessio III teil.16

10. B artholom aeus Lantana de Garduno (Carduno)

Aus Rovereto. Doktor der Universität Padua.17 Er nahm an der ersten Konzilsperiode teil und befand sich schon im Mai 1545 in Trient.18 Sein Name wird in den Sessionen I-III aufgeführt.19

in der dritten Konzilsperiode begegnet er uns in Sessio XVII.20

12 Politus, Politius. Conc. 62 in Sessio I V liest Gruttarie {C T V 104,1 i b) ;v g l. S e i g e r 151 A n m . 15. D u c iu s 81 [ i.e . 86]r.

13 S e i g e r 151. 14 C T I V 531,30 563,34 588,15 ; V 10 4,11 256,26.15 A C G 359 A nm . 1 (m agister) 359 (Prov. v . Rom ) 365 (P rov. v . V en.) ;

400 (Vicenza) 415 (Prior Ven.) ; C T I V 588,17 (Regens).16 C T I V 588,17 ; vg l. SE IG ER 152. M assarelli erw ähn t ihn in Conc. 62 auch

für Sessio V , doch is t diese D eseart unw ahrscheinlich , da B arth . Senensis diesen V erm erk n ich t belegt.

Cod. Barb. lat. §57 f. 37 lä sst A lb ertu s V in cen tin u s u nd A lb ertu s S ich (Nr. 12) m öglicherw eise (forsan) id en tisch sein (A O C 1 [1909-10] 487). SE IG ER 152 h ä lt diese Id en tifizieru n g fü r einen Irrtu m (ebd. A nm . 18). D och scheinen die A n gaben der K o n zilsa k ten eine Id en tifizieru n g n ich t auszuschliessen : A lb ertu s S ich im M ai 1545 in T r ie n t ; A lb ertu s R egens V en etiaru m in Sessio I I I ; A lbertu s S ich in Sessio I V ; u nd n ach Conc. 62 A lb ertu s V in cen tin u s in Sessio V . D iese R eihe sp rich t fü r eine Id en tifik atio n , denn es w äre zu m in dest auffallend, dass je abw echselnd nur einer von den beiden A lbertu s anw esend gew esen w äre. E in e Sch w ierigk eit b ie te t allerdings die Zusam m enfassung aller K o n z ilsteilnehm er der 1. Periode bei M assarelli {C T V 1039-1043), in der die beiden A lbertu s getren n t (1042,39 1043,4) au fgefü h rt sind ; diese S ch w ierigk eit lässt sich aber m. E . le ich t lösen, w enn m an annim m t, dass M assarelli in diesem Sum - m arium der 1. K onzilsp eriode die verschiedenen ih m vorliegen den N am ensfas- sungen unbesehen nebeneinander ste llte , w as bei seinen erstaunlichen S ch reibarbeitsleistungen le ich t m öglich ist. 17 B i s c a r e t i 3 ir.

18 SEIG ER 1 5 1 . E r w ä h n t im G e n e r a lk a p i t e l 1 5 6 4 ; v g l . A C G 4 4 4 u n d 4 7 2 . D a z u Z im m e r m a n n i n A C G 4 4 4 A n m . 6 : A . 1572 vel provincialis vel vicarius generalis provinciae Venetiarum.

19 C T I V 531,31 563,35 588,18. 29 C T V I I I 303,17-

D IE k a r m e l i t e n a u f d e m k o n z id v o n t r i e n t 315

11. B artholom aeus S e n e n s is21

Bereits im Mai 1545 in Trient,22 nahm er an der 1. Periode des Konzils teil.23 Sem Name wird aber nur in Sessio V erwähnt.24

Am 17. September 1546 stellte er ein Verzeichnis aller bis dahin auf dem Konzil anwesenden Karmeliten zusammen.25

12. A lbertus Sich (G erm anus) 26

Auch er befand sich schon im Mai 1545 in Trient.27 ln der 1. Konzilsperiode begegnet er in Sessio IV.28

13. A ngelus (Ludovicus) A m brosianus Senensis

Die Akten des Konzils berichten eine Reihe verschiedener Namen : Angelus de Contis, Angelus de Papis, Angelus Ambrosianus (Ambrosinus), Angelus Venetus, Angelus Senensis, Ludovicus Senensis. (Augustinus Senensis dürfte auf einem Versehen Massarellis beruhen.).

Wenn es auch sehr wahrscheinlich ist, dass es sich hier nur um eine Person handelt,29 so lässt sich diese Frage auf Grund vorliegenden

21 E rw ä h n t in den A k ten des G en eralkap itels von 1548 : Promoverunt ad legendum Sententias ... Honorandum P . Bartholomeum Senensem pro ... anno 15 5 1 (A C G 422).

22 S e ig e r 151.23 C T V 1043,3.24 N u r in Conc. 77 ; SEIGER 153.25 V g l. C T V 104 A nm . 1. Nota ovvero Lista de Theologi che sono statt in

Trento dal mese di Maggio 1545 insiem e con el R. P . Generale dei Carmelitani al servitio del sacro concilio fino a settembre del 1546 (Conc. 77 f. 138 vgl. S e ig e r 150).

26 A lb. de S icli ; n ach SEIGER 151 A nm . 18 auch Seoli. V g l. oben A nm . 16.27 S e ig e r 151.28 C T V 104,13.29 A n gelus de Papis, A n gelus Senensis (A C G 454 540 542) und A ugustin us

Senensis sind eine Person (C T I 460,26 607,30 ; V 860,24 862,35 f)-A n gelus de Papis und L u d o vicu s Senensis sind iden tisch (C T V 564,13

632,16). Zu r D oppelschreibung C T V 1043,6-7 v g l. oben A nm . 16.A n gelus de Contis Senensis u nd A n gelus A m brosianus Senensis (A C G 404

4 4 9 . 4 7 8> 486-487 489 569 A nm . 1) sind n ach M assarelli (C T V 1043,6) auch identisch.

D ie verschiedenen O rtsangaben, Senensis u nd V en etus, bereiten keine grossen Schw ierigkeiten.

Schliesslich ken n t Cod. Barb. lat. 8 $ j (A O C 1 [1909-10] 487-492) nur einen A n gelus A m brosinus V enetus, bez. A n gelus V en etu s (A C G 387). A u ch SEIGER 154 A nm . 33 und G r a m m a t i c o 83 legen den verschiedenen N am en nur eine Person zugrunde.

3 ì 6 FR. GABRIEL A VERGINE CARMEI.I, O.C.D.

Materials doch nicht mit Sicherheit entscheiden. Wir werden deshalb für die einzelnen Daten jeweils den entsprechenden Namen einsetzen.

In der 1. Periode nahm an Sessio VI Angelus de Contis Senensis teil.30 Angelus Ambrosianus Venetus findet sich nur nach einer einzigen Handschrift in Sessio V.sl

In den Theologenkongregationen sprachen :Am 19. Oktober 1546 Angelus de Papis über die Rechfertigung und

Heilsgewissheit.32Am 28. Januar 1547 Angelus (Augustinus) Senensis über die Sakra

mente im Allgemeinen.33Am 12. Februar 1547 Angelus (de Papis) Senensis über die hl. Eucha

ristie.34Am 4. Adventsonntag 1546 (19. Dezember) hielt Ludovicus Senensis

die Predigt vor dem Konzil.30

In der 3. Konzilsperiode begegnet uns Angelus Ambrosianus (Ambrosinus) Venetus in Sessio XVII und XVIII 36 und Angelus Venetus hielt 1561 am letzten Sonntag nach Pfingsten die Predigt vor dem Konzil.37

An Lebensdaten konnte ich von Angelus Ambrosinus Venetus nur ermitteln : 38 Er war Doktor der Theologie und wurde durch Audet, dessen Sozius er war, am 18. April 1556 als perpetuus et inamovibilis Prior des Konventes Barbarano,39 den er selbst erbaut hatte, eingesetzt. Am 18. April 1558 wurde er unter die domestici et familiäres des Kardinals Farnese aufgenommen. Am 17. Februar 1568 nahm ihn, derzeit Provinzial von Venetien (1564), der General Joh. Bapt. Rossi zu seinem

30 C T V 820,13.31 C T V 256 A nm . 6 ; n ur in Conc. 62 vg l. SE IG E R 153.32 e r V 564,13-21 (Protokoll).33 C T I 460,26 607,30 ; V 860,24-30 (Protokolle).34 C T I 462,27 f 613 ,7 • V 923,25-27 (Protokolle).35 C T I 594,12 : D iarium I I I M assarellis liest : quidam frater Carmelitanus ;

dazu is t am R a n d v erm erk t : Ludovicus Senensis.36 C T V I I I 303,16 368,17.37 A O C 1 (1909-10) 489. In d ex orationvm ac contionvm habitarvm ad

Patres C on cila Tridentini. Sub P io Quarto Pont. M ax. B rix ia e M .D .L X I I . (Rom . B ib lio teca A n gelica , o. 3. 29 n 1) f. [2]r : A n n o M .D .L X I ... N ou. 23 R . Angelus Venetus ord. Carmelitarum in D om in. ultim a post Pentecostem.

38 A C G 404 u nd ebd. A nm . 1 540 m it A nm . 11 ; B i s c a r e t i 22r ; L u c iu s 81[i. e. 86]v.

39 V gl. A m b r o s i u s a s . T e r e s i a O .C .D ., M onasticon cannelitanum in : A n a lecta Ord. Carm. Discalc. 22 (1950) 120.

DIB KARMEBITEN AUF DEM KONZIL VON TRIENT 3 1 7

Sozius.40 Im gleichen Jahre war er Praesidens im Provinzkapitel zu Conseglio.41

14. N icolaus T a b o re i42

Aus Troyes. 1548 wurde er Baccalaureus und Lektor für HI. Schrift in der venedischen Provinz. 1575 Magister der Theologie.

In der 1. Konzilsperiode nahm er an den Sessionen VI und VII teil 43 und sprach in den Theologenkongregationen :

Uber Rechtfertigung und Hellsgewissheit am 26. Oktober 1546.44Über die Sakramente im Allgemeinen am 24. Januar 1547.45Über die hl. Eucharistie am 12. Februar 1547.46

In der 3. Konzilsperiode begegnet er als Begleiter des Generals in den Sessionen XIX, XX und X X III.47

15. Franciscus V ita

Aus Apulien. In der ersten Trienter Periode begegnet er inSessioVI 48 und sprach in der Congregatio theologorum minorum am 27. Januar 1547 über die Sakramente im Allgemeinen.49

40 Reg. Rub. 75 ; A C G 404 A nm . 1 liest 15 6 5 ; dagegen ebd. 486 A nm . 2 : Fuerat socius N icolai Audeti, et l y Febr. 1568 assum itur in sociurn Rubei ...

41 Reg. Rub. 200 ; A C G 404 A nm . 1 (siehe 405). D iese A n m erku n g schliesst : Deinceps [1568] acta de eo tacent. B i s c a r e t i 22r : ... adhuc non venerunt in meam notitiam (sc. scripta), sicut nec an. illiu s obitus. D ie w ie bei den m eisten B iograp h ien dieses Ms. am R and e ausgew orfene T od esjah rzah l besagt jed och hier 1568. V g l. aber dazu A C G 486 487 489, w o w ir ihn (Angelus A m brosianus) wieder als Sozius des Generals auf dem K a p ite l v o n 1575 antreffen, sow ie ebd. 540 u n d 542, w onach er (Angelus Senensis) als Sozius der P ro v in z von T oscan a noch am G en eralkap ite l von 1580 teiln im m t.

42 N ie. T a b o re t A C G 436. N ach S e i g e r 162 sch ein t der in der 3. Periode g en an n te N ie. T ricensis G allus (C T V I I I 50 1,14 528,27), N ie. G allus, m it dem v o llen N am en N ie. R otasius oder R otarius, m it Nie. T ab ore l iden tisch zu sein. A CG 506 m it A nm . 2 ; B i s c a r e t i i7 9 v ; L u c i u s 67v haben N. R otarius, N. R otasiu s.

43 C T V 820,12 1007,2. 44 C T V 629,25-631,50 (Original).45 C T V 852,24-34 (Protokoll) ; I 606,19 459,35.46 C T V 923,8-18 (P ro to k o ll); I 4 6 2 ,2 6 ! 613,6.47 C T V I I I 50 1,14 528,27 ; SE IG ER 162. D ie in Sessio X X I I I anw esenden

T heologen entnim m t Seiger (ebd. A nm . 73) einem V erzeichnis vom 15. Ju li 1563 — T agu n gsd atu m der Sessio X X I I I — •, w elche alle T heologen e n th ä lt qui usque ad hanc diem venerunt ad sacrum et generale C oncilium Tridentinum sub P io I V . Seiger g la u b t daraus auf die T eiln ahm e dieser T heologen an den Sessiones biseinschliesslich 15. Ju li 1563 schliessen zu dürfen. In der Sessio se lb st w erdenkeine T heologen genannt. 48 C T V 820,10 vgl. 1043,10 und SE IG ER 153.

49 C T I 460,16 607,14 ; V 859,19-27 (Protokolle).

3 1 8 PR . GABRIEE A VIRGINE CARMEEI, O.C.D.

Inn Jahre 1556 finden wir ihn bei der Bearbeitung der reformatio Ecclesiae unter Paul IV., wozu er am 2. März als Theologe der Klasse III zugeteilt worden war.50

Nach dem Konzil war er 1575 Provinzial von Apulien.01

16. G uilhelm us Proe (G othlingus)

Er wird unter den Theologen in Sessio VI aufgeführt, wie auch als Teilnehmer der 1. Konzilsperiode.52

17. Ioannes B aptista R oboretanus (Rovereto)53

Teilnehmer der 1. Konzilsperiode 54 und Sessio V I.05

18. A ntonius R ic c i56

Er stammt aus Novellara (Reggio Emilia). Als Karmelit der Mantuanischen Kongregation erlangte er als Prediger grossen Ruf. Am 12. September 1542 wurde er in das Theologenkollegium von Bologna aufgenommen. Dreimal War er Generalvikar der Mantuanischen Kongregation (1537, 1543 und 1549). Neben seiner Tätigkeit als öffentlicher Lektor an der Universität zu Bologna war er der intimus Theologus und Konsultor des Kardinals Sfondrati, des späteren Gregor XIV., der damals den Bischofsitz von Cremona innehatte. Aus Riccis literarischer Tätigkeit verdient der Tractatus de iurisdictione Praelati, seu De personali in suis Dioscesibus Epporum residentia besondere Erwähnung, der bei den Konzilsvätern in hohem Ansehen stand.57

50 C T X I I I 338,4.51 A C G 498.52 G uilhelm us Proe G oth lin gus ... G allus (Conc. 123 f. io 2 v ) C T V 820, 14.

G uilhelm us G oth in gus de G oth lin gia (Conc. 1 1 7 f. 615) C T V 820 A n m . 2. W ilhelm us G othingus de G oth lin gia (Conc. 77 f. H 2 V) C T V 1043, 11 . A u ch V iletm us G oth lin gus (SEIGER 154).

53 I. B . R o veretan u s.54 T eiln ehm erliste : C T V 1043,12.65 N u r in Conc. 77 (SEIGER 154).58 B C I 186-187 1 B i s c a r e t i 26r ; V a g h i 122 123 125-126 128 130-131 192'

231 291 312.57 B C I 186-187.

D IE KARMEEITEN AUE DEM KONZIE VON TRIENT 3 1 9

Auf dem Konzil erschien Ricci erst 1547 in Bologna, wo er am 2. Juni als einziger Karmelit an der Sessio X teilnahm.“8

In den Kongregationen der Theologi minores trug er am 25. Juni 1547 sein Votum über das Fegfeuer vor,59 am 7. Juli über den Ablass 60 und am 4. August über das hl. Messopfer.61

1571 starb er am 13. Dezember im Karmel zu Novellara.

19. M artinus A ccursius de V astalla 62

Aus Siena, trat er in den Karmel zu Forlì (Forolivium) ein. Als Doktor der Theologie hatte er 30 Jahre das Amt eines öffentlichen Professors an der Akademie in Siena inne ; etwa 20 Jahre las er Metaphysik. Im Orden bekleidete er zweimal das Amt des Provinzials der Romagna (und Tusciens) 1543 und 1556.

in Trient befand er sich bereits im Mai 154 5 63 und nahm an der 1. Konzilsperiode teil.64 Massarelli vermerkt ihn in Sessio IV und V.65 Doch findet sich diese Notiz nur in Conc. 62, während sie in den anderen Handschriften, besonders bei Bartholomaeus Senensis O.C., fehlt. Bibliotheca Carmelitana zählt Accursius auch unter die Teilnehmer der Bologneser Periode, doch erbringen die Konzilsakten hiefür keine Bestätigung.

Am 1. November 1563 starb Martinus Accursius in Siena.66

58 q x v i 190,5 vgl: S e i g e r 15 6 ; C T v i 839,15.69 C T I 667,16 ; V I 231,1-232,16 (Protokoll) ; O riginal : Cod. Ottob. lat. 602

f. 72r-75v w ird in C T VI/2 veröffen tlich t.60 C T I 671,2 f ; V I 265,12-267,17 (P ro to k o ll); O rig in a l; Cod. Vat. lat.

4S96 f. 249r-255r w ird in C T VI/2 veröffen tlich t.61 C T I 678,36 ; V I 334,8-336,16 (Protokoll) ; O riginal : Cod. Vat. lat. 62x1

f. i 8 i r-i8 7 v w ird in C T VI/2 veröffen tlich t.62 B C I I 379 393-394 (de C astelia , de B astalla) ; B i s c a r e t i i6 3 r (V astalla,

obiit Senis 1 decembris circa 1550) u nd i 6 i v (M artinus C astella, von A u a e t n ach T rie n t g e sa n d t; floruit a. 1556).

63 S e i g e r 1 5 1 .64 C T V 1043,2.65 C T V 104 A nm . 1 ; SE IG ER 153 ; C T V 256 A nm . 6.66 B C I I 3 7 9 - N ach A C G 4 17 A nm . 1 : 1 dec. 155g. Siehe auch oben

A nm . 62.

320 PR. GABRIBE A VIRGINE CARMEUI, O.C.D.

20. Deslderius M azzapica a S. M artina 67

Gebürtiger Sizilier aus Palermo, Magister der Theologie und Generalprokurator für die spanischen Provinzen am Hofe des Katholischen Königs.

Zur 2. Konzilsperiode wurde er als Theologe Philipp II. nach Trient gesandt und wohnte den Sessionen X II mit XVI als Vertrauter des Bischofs von Bosa bei.68 Am 16. September 1551 sprach er in der Theo- logenkongregation über die hl. Eucharistie,69 am 30. Oktober über das Busssakrament.70

Zur dritten Trienter Periode kam er wiederum im Auftrag Philipp II., der ihm hohes Lob spendete.71

in den Sessionsverzeichnissen wird er zwar nirgends erwähnt, doch wissen die Akten, dass er am 4. Februar 1563 in die Klasse der Theologen zur Behandlung des Ehesakramentes eingeteilt wurde 72 und am 15. März in der Theologenkongregation über das Sakrament der Ehe sprach.73

BC berichtet noch von einer Predigt vor den Konzilsvätern am 4. Sonntag nach Pfingsten 1562 74 und von einem Votum über die Kinderkommunion, das in der Zeit zwischen 9. und 23. Juni 1562 vorgetragen worden s e i ; 75 jedoch bereitet die Annahme dieses Votums Schwierigkeiten.

67 B C I 3 8 4 -3 8 5 I I 9 0 2 -9 0 3 ; B i s c a r e t i 4 7 r ; Lucius 8 2 [i. e. 8 7 ]r ; Specu- u m I I g x 8 b n. 3 1 9 9 ; V e n t i m i g u a , Carmelo 2 1 6 - 2 1 7 ; A C G 4 2 4 A n m . 2.

68 S e i g e r 1 5 7 - 1 5 9 .69 T h e i n e r 1 500.70 T h e i n e r I 5 5 7 -5 5 8 .71 N a ch B C I 3 8 4 tr ä g t der B rie f des K ön igs, der seine S en du n g zum K o n zil

en th ält, das D atu m 1 4 . J u li 1 5 6 2 . N ach C T I X 3 8 1 A nm . 4 w u rde D esiderius am 9. Ju li zum K o n z il gesch ick t (Conc. 134 f. 1 0 7 ) . B ei dieser G elegenheit lohte Ph ilip p I I . D esiderius, dass er seine A u fg a b e auf dem K o n z il u nter Julius I I I . g u t erfü llt habe. In gleicher W eise em p fah l er ih n am 4. J u li dem V izeregen ten vo n S izilien (Conc. 134 f. 10 8 ).

72 C T I X 3 8 1 ,3 8 .73 C T I I I 7 0 ,1 5 f ; I X 4 4 0 ,2 1 - 4 4 2 ,3 9 (Protokolle).74 B C I 3 8 4 ; Speculum I I 9 i 8 b n. 3 1 9 9 k en n t diese P red igt 1 5 6 3 .76 B C I 3 8 4 ! ; w eder die A k te n des K o n zils (C T V I I I 5 3 7 - 6 x 8 ) , n och das

D iarium des S ervan tiu s (C T I I I 3 8 -4 1 ) , das w ähren d dieser Z e it jeden einzelnen T heologen erw ähn t, der über die B u ch a ristie sprach, kennen dieses V otu m . A usserdem is t m an b e i A nnahm e dieses V o tu m s gezw un gen, eine A n w esenh eit des D esiderius auf dem T rid en tin u m schon einen M onat v o r seiner offiziellen Sen dun g du rch P h ilip p I I . anzunehm en.

D IE KARM EUTEN AUF DEM KONZIU VON TRIENT 321

Nach dem Konzil begegnet Desiderius uns als Visitator der Provinz Bethica.76 1567 wurde er durch Nomination des spanischen Königs Bischof von Ugento (Ugentinus) im Königreich Neapel.77 Er starb am 28. April 1593 in Rom.78

21 . A lexander (Candidus) B la n ck a ert79

Er wurde in Gent geboren, legte seine Profess in Utrecht (niederdeutsche Provinz) ab und studierte von 1529-1540 Theologie. Als Prior von Utrecht (1542-1545) wurde er von Billick, seinem Provinzial, als Magister studiorum nach Köln berufen.80 Hier entfaltete er eine ausgedehnte, antireformatorische schriftstellerische Tätigkeit und fertigte u. a. eine niederländische Bibelübersetzung an (Köln 1547). 1546 nahm er als Notar Billicks am Regensburger Religionsgepsräch teil.81 1550 wurde er nach Erwerbung der Doktorwürde an der Kölner theologischen Fakultät dortselbst ordentlicher und öffentlicher Professor.

Zur 2. Trienter Konzilsperiode kam er als Theologe am 26. September 1551 im Auftrag der Regentin der Niederlande, Maria von Österreich, der Witwe Ludwig II. von Ungarn und Schwester Karl V., sowie im Auftrag der Universität Löwen.82

76 Reg. Ruh. 41.77 B C I I 1006 und B u b e i , 262 (6. Sept. 1366).78 Spéculum I I giS^ ; V E n TIM i g e i a , Carmelo 217 ; A C G 424 A nm . 2.79 B C I 27-28 ; Biographie nationale, publiée par l ’Académ ie royale... de B e l

gique. B ru xelles 1866-1944, t . 2 (1868) 450-451 ; N o r b e r t u s a s. I u e i a n a O.C. Batavia desolata carmelitana, ed. G abriel W essels in : A O C 8 (1932-37) 369-584, s- 532-536 ; Spéculum I I i095b-io g 6 a n. 3871 ; io g 9 b n. 3895; D H G E 2,252-253 (M a r i e - J o s e p h d u S .-C cE u r O .C .D .) ; P o s t i n a (s . die folgenden A nm .).

80 P o s t i n a 152 : B illick s B rie f an den B ischof v o n U trecht.81 P o s t i n a 86 A nm . 1.82 P o s t i n a 118 ; C T X I 1008,33. C andidus se lb st sch re ib t aus T rie n t am

29. Sept. 1551 an den Prior von K ö ln : ... quo (sc. T riden tu m ) B e i beneficio sani sine ulla iactura rerum, sine ullo terrore hominum, cum summo desiderio et longa expectatione D D . Cardinalium praesidum pervenim us 26 die F .bris [i; e. 7.bris]. Datum Tridenti 29 [nicht 26, w ie in der E in le itu n g zu m Brief] F.bris [i. e.7.bris] 15 5 1. (N o r b e r t u s a s . I u e i a n a O .e ., Batavia desolata carmelitana in : A O C 8 [1932-37] 5 3 4 )- A m 12. des gleichen M onats schrieb C andidus auf der R eise von A ugsb urg aus an denselben Prior : Venim us laus Deo sani et incólumes Augustam [V indelicorum ] die 10 F .bris [i. e. 7.bris] ... migrabimus hinc 13 vel 14 ad summum, nam caesarea M aiestas nos cupit modis omnibus festinare. Datum Augustas [V indelicorum ] 12 F .bris [i. e. 7.bris] J551. F r. Alexander (ebd.). (Bine B estä tig u n g für die -Leseart y.bris s ta tt F.bris siehe unten V A nm . 21). — T h e i n e r I 509 g ib t als T a g der A n k u n ft in T rie n t dies jovis 2 4 sept. 15 5 1.

322 FR. GABRIEE A VIRGINE CARMEEI, O.C.D.

Er nahm an den Sessionen XIII-X VI teil 83 und sprach in der Theo- logenkongregation am 23. Oktober 1551 über das Busssakrament84 und am 12. Dezember 84bls desselben Jahres über das Sakrament des Ordo.

Am 25. Oktober, sowie am 4, Adventsonntag 1551 hielt er die Predigt vor dem Konzil.85 Am 14. Dezember 1551 wurde er mit Billick und Gropper durch ein Schreiben der Kölner Universität delegiert, deren Interessen auf dem Konzil zu vertreten.86

Im Jahre 1554 wurde er Dekan der Kölner Fakultät und starb am 31. Dezember 1555.87

22. Eberhard B illic k 88

In Köln im Jahre 1499 oder 1500 geboren, besuchte er im dortigen Karmelitenkloster die Lateinschule und trat bereits 1513 in den Orden ein. Nach seiner Profess 1514 begann er seine Studien. 1525 wurde er Magister studiorum. Von 1528-36 bekleidete er das Amt das 1. Lektors

83 S e i g e r 1 5 7 f . 84 T h e i n e r I 5 4 3 .8«bis So n ach T h e i n e r I 615-616. B lan ck a ert selbst berich tet aber in einem

B rief an den Prior von K ö ln : ... Scriberem profusius, n isi m ihi h 0 d i e dicendum esset ad Patres in Concilio super articulis de sacrificio M issae et de Ordinis sacramento, qui nunc d ispu tantur ; et D om inica 4-ta Adventus dicturus sum, Deo volente, ad idem C oncilium in ecclesia maiore (N o r b e r t u s a s . I u e ia n a O .C . Batavia desolata carmelitana in : A O C 8 [1932-37] 535). D ie zitierte A usgabe lässt bei D atierun g dieses B riefes den T a g aus : die mensis Decembris. E s kann jedoch nur der 17. oder 18. D ez. (nicht der 27., w ie SEIGER 159) in F rage kom m en, w ie aus dem In h a lt des B riefes hervo rgeh t : ... R ex M axim ilianus huc venit die 13 Decembris ... exceptus et deductus post triduum a Patribus C oncilii in venatione ad Regiam Maiestatem suam Reverendissim us D .nu s Coloniensis ... (Siehe dazu T h e i n e r I 617 [A nkunft] u nd I, 619 [Abreise 16 deci]). D er B rie f is t also n ach dem 16. anzusetzen. D er erw ähn te 4. A d v e n tsonntag fiel auf den 20. D ezem ber, sodass B . kaum sp ä ter als am 18. ge schrieben haben dürfte : et D om inica 4.ta Adventus dicturus sum ...

85 B C I 27. N ach N o r b e r TUS, Batavia 535 w aren diese beiden P red igten : De divino sacerdotio et eius cum regia potestate collatione (25. O kt. 1551) und In Gal 1,9 S i quis vobis evangelizaverit praeter id quod accepistis, anathema sit(4. S on n tag im A d v .). D er näm liche V erfasser fü g t hinzu : H as duas orationes invenire poteris in collectione Conciliorum , tom. ultimo editionis Parisiensis. E s is t uns n ich t gelungen zu erm itteln um w elche editio parisiensis es sich hier handelt. N orbertu s a s. Iu liana, O.C. gest. 5. M ärz 1757 (Biographie nationale ... de Belgique, t. 9, col. 274-276). 86 P o s t i n a 122.

87 P o s t i n a 135 und 232 ; N o r b e r t u s , Batavia 536, w o die G rab in schrift w iedergegeben ist.

88 B C I 424-426 ; I I 906 ; B i s c a r ETI 54r ; E u c iu s 29 'v -3 o 'r ; Speculum II 9 5 sb-9 5 9 a n. 3374 ; 1096 n. 3876 ; D H G E 8, 1480 f ( F e r d i n a n d d e S. M a r i e O .C.D .); Dict. thSol. catk. 2, 889-890 (E. M a n g e n o t ) ; A . P o s t i n a , D er Karm elit Eberhard B illick , F reib u rg 1901 ; derselbe, Eberhard B illick in : L T h K 2 ,357; E e i s e u s R i c k O.C., P . Everhardus B illicu s in : A O C 3 (1914-16) 115-122 131-139 174-182 193-203 229-236 295-301 323-324 (Auszüge aus Postinas B iographie in lateinischer Ü bersetzung).

D IE KARMEEITEN AUF DEM KONZIE VON TRIENT 323

im Kloster und wurde 1530 Baccalaureus der theologischen Fakultät. 1531 erhielt er noch als Lektor in Köln den Titel : Prior von Kassel, das der Reformation zum Opfer gefallen war. 1536-42 war er Prior von Köln und begleitete den Provinzial der Niederdeutschen Provinz zum Generalkapitel von Vicenza (1539). Am 27. Januar 1540 wurde ihm der Grad eines Lizentiaten, am 9. März der Doktorgrad der Theologie zuerkannt. Am 31. April 1542 wurde er im Provmzkapitel zu Aachen einstimmig zum Provinzial der niederdeutschen Provinz, die durch die Reformationswirren schwer in Mitleidenschaft gezogen war, gewählt. Sein Stand als Gegenreformator war nicht leicht, zumal sich der Erzbischof von Köln, Hermann von Wied, den Neuerern zugewandt hatte. Im Kampf gegen die Reformation entwickelte Billick eine erfolgreiche schriftstellerische Tätigkeit (Antididagma u. a.). In kaiserlichem Auftrag nahm er an den Religionsgesprächen zu Worms-Regensburg 1540/1, Regensburg 1545/6 und Augsburg 1547/8 teil. 89 M it ganzer Kraft unterstützte er die Reformen Karl V. auf dem Provinzkapitel zu Mecheln. 1546/7 bekleidete er das Amt eines Generalvikars der oberdeutschen Provinz.

Am Konzil von Trient nahm er nur in der 2. Periode teil. Im September 1551 trat er im Gefolge des Erzbischofs, Kurfürst Adolf von Köln, mit Gropper die Reise nach Trient an, wo sie am 10. Oktober eintrafen.90 Bereits am nächsten Tage nahm Billick an der Sessio X III, sowie in der Folgezeit an den Sessionen XIV und XV teil.91

Am 26. Oktober 1551 sprach er in der Theologenkongregation über die Sakramente der Busse und letzten Ölung,92 am 15. Dezember über das hl. Messopfer 93 und am 21. Dezember über das Sakrament des Ordo.94

Am 1. Januar 1552 hielt er eine freimütige Predigt über die Reformen der Kirche, die er am Beispiel der Beschneidung aufzeigte.90 Am 14. De-

89 C T I 3 4 1 ,2 1 f 4 9 8 ,3 8 ; X 2 2 5 ,3 f 3 2 9 ,4 5 4 7 9 ,3 2 f.90 B rie f an D oroler vom 15. O kt. 1551 ; P o s t i n a 203. N ach B C I 425 steh t

auf seiner G rab p latte fälsch lich : In Trident. Concil. A n . 1546.91 SEIG ER I 5 7 f zäh lt ihn auch in Sessio X V I , am 28. A p ril 1552 u n ter die

T eilnehm er ; es is t jedoch unm öglich, dass B illick noch zu diesem Z eitp u n k t in T rie n t w eilte, w ährend er am 2. M ai bereits in K ö ln w ar (POSTINA 206).

92 T h e i n e r I 5 4 8 -5 4 9 .93 T h e i n e r I 6 19 -6 2 0 .94 T h e i n e r I 6 3 4 .95 P o s t i n a 119 -12 1 ; ged ru ck t in Generale concilivm tridentinvm continens

om nia qvce ab initio vsqvce ad finem in eo gesta svnt. V en etiis, ad signumSpei, 1552, f. F 2 a-F8b ; C oncilium Tridentinum , hoc est, Canones &• DecretaSacrosancti oecumenici cS- generalis Concili]' Tridentini ... L o va n ii, apud P etrum

324 PR. CABRISI/ A VIRGIN® CARMEI/I, O.C.D.

zember 1551 war er mit Gropper und Alexander Candidus O.C. zum Delegierten der Universität Köln ernannt worden, um deren Interessen auf dem Konzil zu vertreten,96 die Konzilsakten führen ihn aber immer als Begleiter des Erzbischofs von Köln.97 Billick, wie auch Gropper, standen beim Konzil in hohem Ansehen, wie aus einem Brief Vulmarus Bernaerts an Andreas Masio hervorgeht ; sie werden dort theologi prae~ cipui genannt.98

Wegen der bedrohlichen politischen Lage, die durch den Verrat des Moritz von Sachsen entstanden war, verliess der Kölner Kurfürst am11. März 1552 Trient, um über Innsbruck heimzukehren. Billick dürfte ihn wohl auch auf der Rückreise begleitet haben, denn wir finden ihn am 2. Mai wieder in Köln.99

In der Folge, schon kränklich geworden, übte er sein schweres Amt als Provinzial der Niederdeutschen Provinz weiter aus. Am 22. Dezember 1556 wurde er durch Adolf von Schauenburg zum Weihbischof und Generalvikar von Köln ernannt, sollte aber die päpstliche Bestätigung nicht mehr erleben, denn bereits am 12. Januar 1557 verschied er.100 Seine irdischen Überreste ruhen in der Karmelitenkirche zu Köln.

23. B artholom aeus B onetta de Gresta

Aus Trient. Er nahm an der 2. Konzilsperiode in den Sessionen X III, XIV und XVI teil.101

Zangrium T iletan u m , sub P o n te . 1567, S. 82a-9gb ; L a b b ä 14 ,10 8 8 -110 7; I/ABBÄ-Coi/ETi 20,364-383 ; L e P e a t 1,216-238.

Nach. G ennep p red igte B illick zw eim al in T rie n t ( P o s t i n a 1 2 0 A n m . 1 n ach B illick s B iograp h ie v o n G e n n e p : siehe E . B n,i/icus, D e ratione summovendi praesentis temporis dissidia ... D . E b erh ard o B illich io ... auth ore... Coloniae a pud la s . G ennepaeum anno 1557. 88 f. 8°. f. 79a-88a en th a lten dieerw ähn te L eben sbeschreibun g G enneps ; siehe ebd. B l. 84. V g l. P o s t i n a 143).

96 P o s t i n a 1 2 2 .97 C T X I 1008,41 1010,8 f.98 C T X I 753 ,17-19 u nd A n m . 3. B illick s S ch riften bei P o s t i n a 143 f.

A usser dem e x istie rt in der W ien er N atio n a lb ib lio th ek ein T ra k ta t B i i j , i c k s De communione sub utvaque, w elcher begin n t Qui ecclesiae concordiam ... (Cod. 117 9 7 f- l f ~33 r J v g l. C T X I I x lv i) . S iehe auch u n ten N um . 38 (Jodok) m it A nm . 21.

99 B rief B illick s vom 2. M ai aus K ö ln ( P o s t i n a 206); vgl. T h e i n e r I 653.S. auch h iezu u n ten die schon zit. A nm . V 21.

100 Speculum I I 959a u nd B C 424-425, w o das kölner E p ita p h w iedergegeben ist, lesen die 1 1 Ja n u a rij (Speculum : + aetatis suae 58).

101 q j x i 10 0 9,26 ; S e i g e r 157 f.

D IE K A R M EE ITEN A U F D EM K O N ZIE VON T R IE N T 3 2 5

24. Ioannes Iacobus C herecatus102

Er stammt aus Vicenza und trat in die venezianische Provinz des Ordens ein. Nach Vollendung seiner Studien in Padua erlangte er die Magisterwürde und wurde Regens im dortigen Kolleg. Später wurde er Provinzial der venezianischen Provinz und zuletzt Generalprokurator des ganzen Ordens (1564-1567 ?).103 In Abwesenheit des Generals Ru- beus bekleidete er das Amt des Generalvikars in Italien.

Am Tridentinum nahm er unter Pius IV., also in der 3. Periode t e i l ; 104 mit ziemlicher Wahrscheinlichkeit dürfte er auch schon während der 2. Periode am Konzil geweilt haben.105 Die Konzilsakten selbst geben über ihn keine Nachricht. Er starb in Vicenza um das Jahr 1582.

25. Theodor M a si106

Gebürtig aus Mantua, wurde er dort Mitglied der Mantuanischen Ko- gregation. Am 10. Juni 1557 erwarb er den Doktorgrad der Theologie in Bologna,107 wo er dann eine Professur innehatte. Zweimal wurde er zum Vicarius Generalis der Mantuanischen Kongregation gewählt, nämlich in den Jahren 1553 (2. Mai) 108 und 1563.109

Zur 3. Konzilsperiode kam er als Theologe und Berater des Bischofs von Cremona, Nicolaus Sfondratus, des nachmaligen Gregor XIV. Er

102 B C I 8 10 ; B i s c a r e t i n 8 r-v ;j L u c iu s 49v ; A C G 405 445 450 481 (Iacobu s V in ceutin us) 416 (Ioannes Iaco b u s C hyericatus) 447-448 u nd 491 ([Ioannes] Iacob us C lericatus).

103 A CG 450 ; vg l. Reg. Rub. 70.104 A O C 1 (1909-10) 490 (Cod. Barb. lat. 857 f. 38) ; SEIGER 164.105 SEIGER 159 A nm . 59 s tü tz t seine A n nahm e v o n C herecatus’ A n w esenh eit

in der 2. K onzilsperiode : 1) auf eine B em erkun g des I o s e p h B a e c o n E , Cronica carmelitana, P lacen tiae 1595, S. 701, dass Cher, im N o vem b er 1551 zum T rid en tin u m gekom m en sei ; 2) auf eine B em erku n g in einem B rie f A . C andidus aus T rie n t vom 27. (!) D ez. 1551 : H eri advenit R . M . N . Jacobus Vieratus, Procurator Ordinis. D iesen V iera tu s g la u b t Seiger m it unserem C herecatus iden tifizieren zu können. D ie bezü glich der A m tsze it als O rdensprokurator a uftreten de S ch w ierigk eit e ra ch tet er als lösbar. (Vgl. oben I I I A n m . 30).

106 B C I I 794 f ; B i s c a r e t i 2 i8 r ; L u c iu s 78 [i. e. 82]v-79 [i. e. 83]r ; V a g h i 1 3 2~i33 137-138 192 ' 20 6; (Üttasius ; T heodosius M assius C T I I 558,25).

107 V a g h i 291 : 1557 Rev. P . Magister Theodorus M antuanus 10 I u n ii (angefü h rt in : Nomenclátor doctorum Ordinis carmelitarum in hac B ononiensi U ni- versitate, ebd. S. 290-292).

ios v a g h i 132-133 192'.109 V a g h i 137-138 192'.

326 P R . C A B R IS I, A V IR G IN S CA RM EEI, O .C .D .

nahm an den Sessionen XVII-XXI und X X III te i l110 und man darf wohl annehmen, dass er auch in den beiden letzten Sessionen war, da der Bischof von Cremona auch dort verzeichnet wird ,111 während die Theologi minores allgemein nicht erwähnt werden.

Am 19. Juni 1562 sprach Masi in der Theologenkongregation über den usus s. Eucharistiae112 und am 24. September 1562 über das Sakrament des Ordo .113 Im gleichen Jahr hielt er am 4. Fastensonntag (8. März),114 sowie am 18. Sonntag nach Pfingsten (20. September) 115 die Predigt vor den Konzilsteilnehmern.

26. Sylvester M a n tu a n u s116

Geboren zu Mantua, wurde er am 13. Mai 1509 in der Mantuanischen Kongregation eingekleidet. Er war Prior in Mantua und Salö und zweimal Generaldefinitor (1545 und 1555). Als Theologe und Prediger stand er in hohem Ansehen, war Beichtvater des Kardinals von Mantua, Ercole Gonzaga, und dessen Berater auf dem Konzil von Trient.

An demselben nahm er als Theologe in der 3. Periode teil und wird in den Sessionen XVII-XX und X X III verzeichnet.117

Am 31. Mai 1562, dem 2. Sonntag nach Pfingsten, hielt er die Predigt vor dem Konzil.118

Geburts- und Todesdatum sind unbekannt.

110 Sessio X V I I - X X I : C T V I I I 303,14 368,16 50 1,13 718,26 vgl. 528,27.Sessio X X I I I : SEIGER 162 (s. dazu oben A n m . 47).

111 C T I X 1006,40 1116,40.112 C T XII 40j42 . V I I I 603,2-12 (Protokoll).113 C T I I I 53,44 ; I X 14,29-15,3 (Protokoll).114 C T I I 558,25 ; I I I 28,2 f. H erausgegeben in B rescia : Oratio fratris Theo-

dori M a sii M antvani carmelitce, qvam habvit ad Patres in Concilio Tridentino, die octaua M artij, quce erat quarta D om inica Quadragesimce. B rixiae, apud Ludouicum Sabiensem, M .D .L X I I . 8 Bl. ohne N um erierung. 160 (Rom . A rch. Gener. O .C .D . 343 d). A u ch in C oncilium Tridentinum , hoc est, Canones S- decreta ... L o va n ii, ap u d P etru m Zangriu m T iletan um , 1567, S. 207b-2 i2 b ; L a b b é 14,1262-1269 ; L a b b é - C o e e t i 20,538-545 ; L e P e a t 1,362-370.

115 Cod. Barb. lat. 837 (A O C 1 [1909-10] 489).116 B i s c a r e t i 2 io f-v; V a g h i 207 ; Cod. Barb. lat. 857 (A O C 1 [1909-10]

489-490) S e i g e r 159-162.117 C T V I I I 303,15 368,15 50 1,12 ; S e i g e r 160-162 (bezüglich Sessio X X I I I

siehe oben A nm . 47).118 Cod. Barb. lat. 857 (A O C 1 [1909-10] 489). Ind ex orationvm, ac con-

tionvm hdbitarvm ad Patres C on cila Tridentini. Sub P io Quarto Pont. M ax. B rix iae M .D .L X I I . (Rom . B ib lio te ca A n gelica , o. 3. 29 n 1) f. [2]r-v : A nno M .D .L X I I ... M ai. 31 R . Sylvester M antuanus Ord. Carmel, in D om inica prim a post octavam Pentecostes, quae est D om in. 2.

D IE K A R M E E IT E N A U E D EM K O N ZIE VON T R IE N T 3 2 7

27. Lucretius Tiraboscus de A sula 119

Ein Italiener aus Asula in der Diözese Brixen. In Mantua trat er in die dortige Reformkongregation ein und legte am 15. August 1530 seine Gelübde ab. Er war Doktor der Theologie (21. Aprd 1549) und Professor in Bologna.

Er begleitete zur 3. Periode des Tridentmums den Patriarchen von Venedig, Joannes Hieronymus Trivisanus. Auf dem Konzil zeichnete Lucretius sich durch seine Beredsamkeit und seine guten griechischen und hebräischen Sprachkenntnisse aus.

Er wird in den Sessionen X IX -X X III als Teilnehmer aufgeführt.120 Möglicherweise blieb auch er bis zum Schluss des Konzils in Trient.

In den Theologenkongregationen sprach er am 17. Juni 1562 über den usus s. Eucharistiae,121 am 4. August 1562 über das hl. Messopfer 122 und am 28. September 1562 über das Sakrament des Ordo .123

Am 4. Fastensonntag 1563 hielt er die Predigt vor dem Konzil.124

Unter seinen Schriften verdienen besonders seine Rationes textus hebraici erwähnt zu werden. Nach dem Konzil wurde er am 2. Mai 1575 im Kapitel zu Bologna zum Vicarius Generalis der Mantuanischen Kongregation erwählt. Er starb am 21. Februar 1583.120

119 B C I I 264-265; B i s c a r e t i i 5 i r (Tiroboscus) ; L u c iu s 62r ; V a g h i 143-144 192 206 222 291.

120 Sessionen X I X - X X I I : C T V I I I 50 1,15 718,26 98 1,13 vgl. 528,27. Sessio X X I I I : SEIG ER 162 u n d oben A nm . 47.

121 Q21 I I I 40,25 (Lauren tio d ’ A scula) ; V I I I 570 ,19 -5 71,13 (Lucretius T ira- busus) (Protokoll).

122 q j - j j j 47,23 (Lucretio T irabuso) ; V I I I 750,36-751,4 (Protokoll).123 C T I I I 54,25 (hier gen an n t Loren zo d a Brescia) ; I X 22,3-32 (Laurentius

de B rixia) (Protokoll).124 B C I I 264. Oratio habita ad Patres in Concilio Tridentino. Qvarta domi-

nica Qvadragesimae anno dom ini. M .D .L X I I I . P er reverendvm Patrem Lucre- tium Tiraboscum A sulanum , theologum apud Reuerendum Patriarcham Vene- tiarum . B rix iae , ad in stan tiam Jo: B aptistse Bozolae. M .D .L X I II . (Rom . B i- b lio teca A n gelica N . 13 . 6. n 44 ; vg l. N a r d u c c i n. 96,) ; auch Concilium T ri- dentinum , hoc est, Canones &• decreta ... L o va n ii, a p ud P etrum Zangriu m T iletan um , 1567, S. 454b-458b ; L a b b ä 1 4 ,16 1 2 -16 1 7 ; L a b b ä - C o e e t i 20,888-893; L E P e a t 1,646-652.

B i s c a r e t i I 5 i r b erich tet n och von einer zw eiten P red igt, am 17. S on n tag n ach P fin gsten : ... übi (sc. T riden ti) anno 1563 singulärem habuit concionem D om inica decimaseptima post Pentecosten.

125 V a g h i 2 0 7 .

3 2 8 P R . G A B R IE E A V IR G IN E CA RM EEI, O .C .D .

28. L aurentius Lauretus 126

Geboren am 27. September 1534 zu Venedig, trat er dortselbst in den Orden ein.127 Er war Magister der Theologie und dozierte in Cre- mona und Padua. 1564 wurde er als Proregens nach Rom (S. Maria in Traspontina) berufen, wo er zur gleichen Zeit das Amt eines Professors an der päpstlichen Universität Sapienza bekleidete. Daneben entfaltete er eine ausgedehnte, erfolgreiche schriftstellerische Tätigkeit und erlangte als Prediger hohes Ansehen. Im Orden bekleidete er zweimal das Amt des Provinzials von Venetien, einmal von Rom. Ausserdem war er Konsultor der römischen Inquisition.

Auf dem Konzil erschien er als Ordenstheologe und Sozius des Vizegenerals Facinus zur 3. Periode.

Am 21. Dezember 1561, dem 4. Adventsonntag, predigte er vor dem Konzil über die Notwendigkeit und die Art dem Herrn den rechten Weg zu bereiten.128 In den folgenden Monaten scheint Lauretus nicht an den Konzilsverhandlungen teilgenommen zu haben, denn er wird weder in den Akten, noch den Teilnehmerverzeichnissen der Sessionen XVII-XIX erwähnt. Erst am 5. Juni 1562 erscheint sein Name unter den Theologen in Sessio XX, dann XXII und X X III .129 Am 20. Juni 1562 sprach er in der Theologenkongregation über die hl. Eucharistie.130 Am 12. Sonntag nach Pfingsten (9. August) predigte er vor dem Konzil.131 Am 2. Oktober sprach er in der Theologenkongregation

126 B C I I 2 2 5 -2 2 7 9 5 3 -9 5 4 ; B i s c a r e t i i4gr-v ■ R u c iu s 5 6 'p . e. 6o]v-6 iv ; Speculum I I 9 4 1 n. 3 3 0 6 ; 9 7 9 n. 3 4 3 6 ; V e n t i m i g e i a , Carmelo 2 1 7 ; vgl. G r a m m a t i c o 1 3 1 f .

127 B C I I 2 2 5 ; V e n t i m i g e i a , Carmelo 2 1 7 .128 B C liest 1562, w as aber sicher u n rich tig ist, denn Cod. Barb. lat. 857

(A O C 1 [1909-10] 489) b erich tet 1561 ; ebenso sch reibt F irm an us in seinem D iarium , dass am 21. D ez. 1561 sacrg, theologig magister ... Venetus ord. Carm. die P red igt h ielt (C T I I 553,34) ; desgleichen C T I I I 19,2 un padre dell’ ordine de Carm elitani. S iehe auch die folgende A u sgabe dieser P red igt : D e necessitate, deqne recta ratione dirigendi D om ini Viam . Oratio habita ad Patres in Concilio Tridentino à Fratre Laurentio Laureto Veneto Carmelitano dom inica Quarta Adventus 15 6 1 . R om ae, A p u d A n ton iu m B lad um Im pressorem C am eralem , 1562 ( N a r d u c c i n. 63) .

129 Q j- v i l i 528,27 981,12 ; zu Sessio X X I I I oben A n m . 47.130 C T I I I 4 1,7 ; V i l i 609,13-32 (Protokoll).131 Cod. Barb. lat. 857 (A O C 1 [1909-10] 489.). Ind ex orationvm ... B rix iae

1562 (siehe oben A n m . 118 ), f. [2]r-v : A n no M .D .L X I I ... A ug. 9 R . Laurentius Venetus in D om in. 12 [p. Pent.~\.

D IE K A R M E V T E N A UE D EM K O N ZII, V O N T R IE N T 3 2 9

über das Sakrament des Ordo 132 und hielt am 4. Adventsonntag (20. Dezember) seine 3. Konzilspredigt.133

Im Jahre 1587 wurde er zum Generalprokurator des ganzen Ordens ernannt. Gregor XIV. erwählte ihn zu seinem Consiharius. 1591 erhielt er den Bischofstuhl von Adria als Suffragane von Venedig.134 Am 29. Januar 1598 starb er in Venedig in seinem 64. Lebensjahr.135 Er ist begraben in der dortigen Karmelitenkirche.

29. Erardus Charpentier, Gallus 136

Aus Reims. Im Jahre 1548 wird er in die lombardische Provinz aufgenommen.137 Doktor der Theologie und gefeierter Prediger. Im Jahre 1564 vertritt er als Sozius seine Provinz beim Generalkapitel in Rom .138 M it dem Vizegeneral Stephanus Facinus nimmt er als Theologe an der 3. Tagungsperiode des Tridentinums teil.139

Im Jahre 1567 finden wir ihn als Prior in Vercelh, wo er gleichzeitig Lector s. theologiae am dortigen bischöflichen Seminar war. Nach Facinus Tod (1571) trat er an dessen Stelle zuerst als Provinzialvikar, dann als Provinzial der lombardischen Provinz und kam in dieser Eigenschaft im Jahre 1575 zum Generalkapitel nach Piacenza.140 Er starb nach dem Jahre 1578.141

132 q t j j j 55,13 t ; I X 34,15-35,11 (Protokoll).153 D iarium des Firm anus, C T I I 563,32 ; B C liest hier 1563 (vgl. oben

A n m . 128).134 E u b e l 95 : am 13. F ebru ar 1591.135 G rab p latte in V en ed ig : ... post annum aetatis L X I I I . Episcopatus V I I .

... Obiit I V . Kalend. Febr. M .D I I C (B C I I 226). EubE E 95 : 1598 Febr. 1 ; B i s c a r e t i 149V : 4 nonas Februarij 1598 ( = 2. Febr.).

136 E raldus, E rardu s, G eraldus, H eraldus, m it dem vollen N am en E rard u s C harpentier. B i s c a r e t i 53V ; Cod. Barb. lat. 857 (A O C 1 [1909-10] 487 und 490) ; A C G 433 444 474 484 522 537; SEIG ER 162 164.

137 A C G 433.138 A C G 444 474.139 Cod. Barb. lat. 85J (A O C 1 [1909-10] 487 490) ; SE IG ER 162 164.140 A C G 522 537.141 B i s c a r e t i 53V.

3 3 0 F R . G A B R IE L A V IR G IN E C A R M E FI, O .G .D .

V

P A T R E S S I M P L I C E S

Es handelt sich hier um Konzilsteilnehmer des Ordens, deren Tätigkeit nicht genau feststeht. Da sie keine Konzilstheologen im eigentlichen Sinne waren, werden sie auch in den Konzilsakten kaum erwähnt. Meist dürften sie Sekretäre oder Begleiter der Konzilstheologen gewesen sein.1

30. E lisaeus Pedronius 2

Begleiter Facinus in der 3. Konzilsperiode und wie dieser Cremo- nenser.

31. Ioannes Paulus D onatus 3

Gebürtig in Mantua wurde er dort Karmelit und war ein Schüler Theodor Masis. Am 1. September 1578 erlangte er in Bologna die theologischen Grade und war 1579 dortselbst Regens.

Von Kardinal Karl Borromäus wurde er zum Konzil von Trient gesandt, wofür nur die dritte Periode in Frage kommen kann, da Karl Borromäus erst 1560 Kardinal wurde.

Donatus zeichnete sich durch grosses theologisches, philosophisches und astronomisches Wissen aus und hinterhess eine Reihe wertvoller Schriften.

1 V g l. auch, oben I I I A n m . 30 u nd I V A n m . 1 0 5 : Iaco b u s V ieratu s.2 B i s c a r e t i 13 6 V (nicht i g 6 v w ie b e i S E IG E R 1 6 4 , der hier ausserdem irr

tü m lich P etrus Pedronus liest); Reg. Rub. 1 2 4 H eliseus P e d ro n iu s; A C G 58 0 m it A nm . 2 : E liseus Pedronus.

A u s B iscareti geh t k la r hervor, dass es sich hier um die 3 . K onzilsp eriode han delt ( 1 5 6 3 ) , w en ngleich n ich ts in seiner D arlegun g b erech tig t dies fü r ausschliesslich anzusehen. Ob Pedronius schon w ähren d der 1. T agu n gsp eriode F a cinus begleitete, is t aus den vorhandenen A n gab en n ich t festzu stellen . Sein A lte r d ü rfte eher dagegen als dafü r sprechen, denn w ir finden ih n n och auf dem G en eralkap itel von 1 5 9 3 zu Crem ona als «praeses C ap itu li in rebus dom e- sticis e t fam iliarib us » (A C G 5 8 0 ).

3 B C I I 68 f ; B i s c a r e t i I 2 8 v - i 2 9 r ; D u ero s ^oT (Paulus D o n a tu s ); Spe- culum I I 10 6 9 n. 3 7 1 7 ; V a g h i 208 2 9 1 . S E IG E R 1 6 4 f ; G r a m m a T i c o 83 rechn et ihn zu den eigentlichen K onzilsth eologen.

D IE K A R M E E IT E N A U F D EM K O N ZIE VON T R IE N T 331

32. N icolaus A urificus B onfilius 4

Er stammte aus Siena, war Regens in Verona (1564), Padua (bis 1575), Piacenza (1575), Florenz (1580 ; Nicolaus Senensis), dortselbst 1578 an der Universität Dekan der Theologen und 1581 Provinzial der toskanischen Provinz.

Er nahm am Tridentinum teil, doch ist unsicher ob in der 1. oder 3. Periode. Wahrscheinlich war er kein Konzilstheologe, da er erst nach 1564 die Magisterwürde erlangte.0 Doktor der Theologie und Professor zeichnete er sich durch schriftstellerische Tätigkeit aus und starb 1601 in seiner Vaterstadt Siena.6

33. Stephanus Panorm itanus 7

Ein Sizilianer, Doktor der Theologie, Professor und gefeierter Prediger. Es wird von ihm berichtet, er habe mit dem Ordensgeneral Audet an den ersten Tagungen des Konzils von Trient teilgenommen.8

34. Cornelius Sanizar, B rixien sis9

Vermerkt in Sessio VI.

4 B C I I 476 f und L u c iu s 65r-66r erw ähnen n ich ts v o n einem A u fe n th a lt heim T riden tin um . V g l. A C G 454 489-491 542 544 569 575 582; B i s c a r e t i I75v- i7 ö r ; Reg. Ruh. 73 77 171 200 205 ; S peculum I I 1069h n. 3716. P a o e o C a i o e i O .C ., I dottori carmelitani nell’ Università fiorentina in : I l Monte Carmelo 25 (1 9 3 9 ) 21-23.

5 B C I 177 lässt ih n m it Lau ren tiu s L a u retu s u n d A n ton io M arinari 1563 (!) in T rien t sein. M arinari sch ein t nun 1563 n ich t beim K o n zil gew esen zu sein. A u rificu s m üsste also an der 1. Periode teilgenom m en haben, in der beide gen an n ten T heologen anw esend w aren (vgl. SEIGER 164). D och ergib t sich hier die Schw ierigkeit, dass A u rificu s E n d e der 1. Periode n och n ich t 20 Jahre a lt w ar (denn 1592 w ird er senis sexagenarius genannt). So glaube ic h tro tz der S ch w ierigkeit m it M arinari seine A n w esenh eit 1563 festh alten zu können (im G egen satz zu Seiger, der sich fü r die 1. Periode entscheidet).

G r a m m a t i c o 83 rechn et auch A u rificu s zu d e n K onzilstheologen.0 Speculum I I 1069h vgl. B C I I 477. 7 B C I I 773 ; B i s c a r e t i 2 i2 v .8 B i s c a r e t i 2 i2 v . T eiln ehm erlisten in : P . C r a b b E , O .F .M ., Conciliorvm

omnivm tarn generalivm qvam particvlarivm ... Coloniae A grip p in ae 15 51, B d. 3, S. io o o b, u nd Generale concilivm tridentinvm continens omnia qvte ... in eo gesta svnt. V en etiis 1552, f. Ü 2a. A u f diese le tztere A usgabe b eru ft sich B iscareti. N ach C alenzio b rin gt die erw ähn te L iste (V enetiis 1552 ; siehe A nm . 7), die schon in Acta C on cila Tridentini, P arisiis, e x officin a R egin ald i C alderij ..., 1546 (Rom . B ib lio teca Corsiniana, 9. E . 42 ; n ich t m ehr w ie bei Calenzio Col. 9, A , 4) en th alten ist, n ur die T eiln ehm er der Sessio I I I (G. C a e E n z i o , Esam e critico-letterario delle opere riguardanti la storia del concilio di Trento, R o m a- T orin o 1869, S. 125 u nd 123-124). LE PEAT, Canones, 101 fü h rt ih n in der L iste der th eologi ordinis carm elitarum der Sessio X auf. Siehe auch SEIGER 166 und 156 A nm . 46.

9 Conc. 77 (Cornelius B rixien sis) vg l. S e i g e r 154 A nm . 35 ; LE PEA T, Ca-

332 F R . G A B R IE E A V IR G IN E CA RM EI.I, O .C .D .

35. H ieronym us Gilbertus, Veronensis10

Ob vorzüglicher im Dienste Audets geleisteter Arbeit stand er bei diesem in hohem Ansehen und genoss grosses Vertrauen. Diesen Diensten zollte Audet selbst besondere Anerkennung in seinem Testament, zu dessen Mitvollzieher er Hieronymus bestellte.11 Er wurde mit der Besorgung einer neuen Ausgabe des Caeremoniale (Ordinale) des Ordens betraut. Der Text zu dieser Ausgabe war von einer besonderen Kommission vorbereitet worden. Sie erschien 1544 in Venedig.12

In den beiden aufeinander folgenden Generalkapiteln von 1548 13 und 1564 14 wurde er Prior von S. Maria Transpontina in Rom.

Auf dem Konzil von Trient wird er in Sessio VI erwähnt.15Er scheint gestorben zu sein im Jahre 1582.16

36 . Lazarus Salodiensis

Vermerkt in Sessio^VI.17

37. loannes Maria A noensis-T ridentinus

Vermerkt in Sessio V I.18

38. Jodok aus H a a r lem 19

Er war mit Eberhard Billick, dem Kölner Provinzial, wohl als dessen Sekretär in Trient zur 2. Konzilsperiode.20 Dort sammelte P. Jodok

nones i o i (Cornelius de San izar, u n ter den theologi der Sessio X ) ; zur Id e n tifiz ieru n g s. SEIGER 156 A nm . 46 166.

10 B i s c a r e t i 8 i v ; A C G 4 1 9 A n m . 1 (nicht 1 1 ) : H. G ilbertus seu G isbertus ; Conc. 7 7 s. S e i g e r 1 5 4 A n m . 35.

11 A C G 4 1 9 A nm . 1 ; Reg. Rub. 4 1 - 4 2 A n m . 3.12 A C G 3 9 5 A nm . 2 3 9 6 vgl. B i s c a r e t i 8 1V ; A O C 2 ( 1 9 1 1 - 1 3 ) 2 3 5 .13 A C G 4 1 9 . B iscareti lä sst H ieronym us von A u d et auch zu m G eneralpro

k u rato r des O rdens ern an n t w erden u nd das G en eralkap itel von 15 4 8 diese Ern en n un g bestätigen . A C G b ieten fü r diese B eh au p tu n g keine U nterlage.

14 A C G 4 5 0 . 15 Conc. 7 7 s. SE IG ER 1 5 4 A nm . 3 5 v gl. 166.16 B i s c a r e t i 8 i v a m R a n d .17 Conc. 7 7 s. S e i g e r 1 5 4 A nm . 3 5 vgl. 1 5 6 A nm . 4 6 16 6 .18 Conc. 7 7 (I. M. A noensis) s. SEIC-ER 154 Anm . 35 ; EE Pi.AT, Canones

101 (I. M. T ridentinus) ; zur Id en tifizieru n g s. SEIGER 156 A nm . 46 166.19 P o s t i n a 1 9 7 u n d d ie f o lg e n d e n A n m . 20 u n d 2 1 .20 B rief Jodocus vom 8. M ärz 1 5 5 2 aus T rie n t an Johan n B illick , P rior von

K ö ln (Bruder E b erh a rd B illicks) über die S tim m un g in T rie n t : P o s t i n a 20 6.

D IE K A R M Ë E IT E N A UE D EM K O N ZIE VON T R IE N T 33 3

mit Alexander Candidus im Aufträge Billicks Material über die Versammlungen, das Billick nach der Rückkehr vermutlich zu einer Konzilsgeschichte bez. Konzilsausgabe verarbeiten wollte.21

39. A ntonius aus R overeto ( ? ) 22

VI

N A C H T R A G

Der Vollständigkeit halber werden noch einige Personen angeführt, die mit den Karmeliten und dem Konzil von Trient in Beziehung standen, wenn sie auch keine « Karmeliten auf dem K onzil» waren.

40. Andreas Stoss 1

Geboren, als Sohn des Bildhauers und Malers Veit Stoss, um 1477 zu Nürnberg, trat er auch dort in den Orden ein. Aufeinanderfolgende Provinzkapitel ernannten ihn 1510 zum Lektor der Hl. Schrift in Wien

21 P o STi n a 138 A nm . 3. D arau s entnehm en w ir folgen de A n gab en über ein in der D andesbibliothek zu D üsseld orf auf bew ahrtes (1901) M an u skrip t zu dessen A bfassu n g das in T rie n t gesam m elte M aterial V erw en du n g gefunden haben dü rfte : « ... H an d sch rift (M anuskr.-Katalog E . 12), auf g u t erhaltenem Papier, ... [Abschrift] ... zw ischen den Jahren 1770-1780 ... 38 S eiten T e x t ( = 19 Folien). D ie Ü bersch rift la u te t : Acta et gesta || in concilio Tridentino per Iu liu m I I I . Papam reassumpto notata et compilata a die 2Öta ybris anni 1 551 usque ad diem 8vam M artii anni 1552 per Räos Patres Ordinis Carmelitarum Provinciae Alem anniae inferioris P . Everhardum B illicu m provincialem, doctorem colon., [P . Alexandrum Candidum ,] Peginae B elgii M oderatricis theologum et pastorem Traiectensem, et F rm Iodocum, Everhardi B illic i amanuensem, qui omnes suprafato tempore concilio interfuere. D em In h a lt n ach b esteh t die H an d sch rift aus einigen B riefen an den K ö ln er P rior D oroler, verschiedenen th eo logischen A k te n und R eden v o n G e s a n d t e n .. . . . . A u s diesem M aterial scheintDe P la t gesch öpft zu haben ; siehe DE P e a t 4,260 R and an m erku n g zu Mo- num . C D X X X V 30. septem b. 1551 : E x monum . insert. per Everhard. B illic

A lexand. Cand. suis epist., quae asservantur Colon, in cod. mss. biblioth. P . P . Carmelit. Z u r Z e it P ostinas w aren diese O riginale n ich t m ehr auffindbar.

22 SEIG ER 156 A nm . 46 und 166 (nach DE PEA T, Canones 101 (A ntonius de R o ve re to ) hier unter den th eologi ordinis carm elitaru m der Sessio X .

1 R e i n h o e d S c h a f f e r , Andreas Stoss, Sohn des Veit Stoss, und seine gegen- reformatorische Tätigkeit, B reslau 1926 (Breslauer S tu d ien zur historischen T heologie, B d. V ). Besonders V I. Stoss" Stellung zur K on zils- und Unionsfrage, S . 97-113 ; s. auch S. 92-93 ; I o a n n e s B r E n n i n g e r O .C., P . Andreas Stoss O. Carm. in : A O C 6 (1927) 289-306 (zusam m enfassende lateinische W ied ergabe der vorausgehenden Biographie) ; L T h K 9,845-846 ( A m b r o s i u s H o f m e i s t e r O .C .D .) ; A C G 384 (Andreas de R atisbona) A nm . 3 (Stooss).

22

3 3 4 F R . G A B R IE E A V IR G IN E CA RM EEI, O .C .D .

und 1513 zum Prior von Budapest. Im Jahre 1517 erwarb er sich an der Universität Ingolstadt die Doktorwürde in kanonischem Recht. 15202 Prior von Nürnberg, nahm er 1525 am dortigen Rehgionsge- spräch teil und wurde daraufhin aus seiner Vaterstadt ausgewiesen. Auf dem Provinzkapitel von 1529 zu Würzburg wurde Andreas Stoss schliesslich zum Provinzial der oberdeutschen Provinz erwählt, welches Amt er bis zu seinem Tode nicht mehr niederlegen sollte.

Sowohl in Bamberg, seinem Provinzialatsitz, wie in der ausgedehnten Provinz machte sich bald der Einfluss seiner starken Persönlichkeit fühlbar. Dem gut gesinnten aber schwachen Bischof von Bamberg, Weigand von Redwitz, wurde Stoss zur unentbehrlichen Stütze im Glaubenskampf. Mit ihm erschien Stoss 1530 als Konfutator auf dem Reichstag von Augsburg und durch ihn trat er später in direkte Beziehung zur Konzilsfrage.

1537 übertrug ihm der Bischof seine persönliche Vertretung 3 beim allgemeinen Konzil, dessen Eröffnung von Paul III. auf den 23. Mai in Mantua festgesetzt war. Wohl erst jenseits der Alpen erreichte Stoss die Kunde von der Vertagung des Konzils.4 Schwerkrank kam er am 24. Juni zurück nach Bamberg.

Gebrochene Gesundheit und schwere Sorgen um die eigene Ordensprovinz konnten Stoss nicht abhalten im Sommer 1539 noch einmal seine Kraft und sein Wissen im Interesse des katholischen Glaubens in den Dienst des Bischofs von Bamberg zu stellen durch die Abfassung einer 16 Punkte umfassenden Antwort und Repulsion auf die 15 Leipziger Artikel, die als Grundlage für EinigungsVerhandlungen auf einem nie zustande gekommenen Tag zu Nürnberg dienen sollten.5

2 Zim m erm an A C G 384 A n m . 3 lie st 1524 (nicht 1522 : SCHAFFER 20 A n m . 8). V gl. jedoch hierzu die bei SCHAFFER 20-23 angegebenen Quellen, besonders 20 A nm . 8, und ausserdem C. M a r t i n i , D er deutsche Carmel, B am b erg 1922-26, I I 55 und 340.

3 A m 1 1 . A u g u st 1535 sch reibt B isch o f W eig an d an P a u l I I I . : « ... C ui concilio si praeter singulärem et enormem iacturam ecclesiae Bambergensis m ihi commissae licebit et dummodo adversa valetudine aliqua non retrahar, lubentis- sime coram interero, praestiturus pro tenuitate mea indefessam operam componen- darum discordiarum ; aut si urgentissim is im pedim entis detinerer, sattem virum aliquem literatura et prudentia conspicuum pleno cum mandato eo dirigam, qui vices meas integre referat, ne quid ex me reliquum desiderari possit. : C T I V c x iii ,io - i5 .

4 C T I V i n n. 69 : P rim a prorogatio concilii ad calendas novembris (R om ae12. cal. m aii 1537).

6 S c h a f f e r , Andreas Stoss, 138-170 : A rch ivalisch er A n h a n g V . Antwortund R epulsion auf die Leipziger A rtikel 1539 (nach H s. B am b erg. S ta a tsa rch iv , Rep. 106 N r. 104 fol. 3a-33a).

D IE K A R M E L IT E N A U F D EM K O N ZIL V ON T R IE N T 335

Andreas Stoss starb, die Hoffnung auf das Konzil, von dem er allein Rettung erwartete, mit sich ins Grab nehmend, am 20. September 1540.6

41. Ioannes Maria V erratus 7

Gebürtig aus Ferrara, wurde er am 1. März 1506 in der Mantuanischen Kongregation des Ordens eingekleidet.8 E r erwarb sich den Doktorgrad sowohl in Ferrara (11. November 1527),9 als in Bologna (27. Mai 1553)10 und war ein gefeierter Theologe des Ordens « sua aetate princeps ». Obwohl zum Konzil berufen, konnte er doch durch Krankheit und Alter verhindert dem Rufe nicht Folge leisten und starb in seiner Vaterstadt Ferrara am 20. Juli 1563.11

42. A egidius R ich a rd u s12

Ein Belgier, Karmelit in Gent, Doktor der Theologie, 1532 und 1539 13 Generalprokurator des ganzen Ordens und 1542 Professor der Metaphysik an der Sapientia in Rom.

Er wird unter den nach Trient Gekommenen erwähnt, starb aber dortselbst am 29. Oktober 1545,14 also vor Eröffnung des Konzils.

8 S c h a f f e r , 112 -113 m it A n m . 1.7 B C I I 51-53 ; B i s c a r e t i i2 iV -I2 2v ; L u c iu s 5or- 5 i r ; Speculum I I 1069»

n. 3710 ; V a g h i 225 226 232 291 ; S e i g e r 165 ; G r a m m a t i c o 83.8 V a g h i 2 2 6 ; B i s c a r e t i I 2 I V : anno sug $tatis decimo quarto ordinem nostrum

ingressus, w as sich aber auch auf den E in tr itt in eine Ordensschule v o r dem N o v iz ia t beziehen kön n te. 9 V a g h i 2 3 2 . 10 V a g h i 2 9 1 .

11 V a g h i 225 g ib t das E p ita p h v o n F errara w ieder : ... V ixit ann. L X X I 1I. Obiit autem M D L X I I I . die X X . J u lii ; dasselbe auch bei B C I I 51 jedoch m it der Jah rzah l M D L X I I (im T e x t steh t : 1553 u nd als G eb urtsjahr circa annum 1498 !) ; auch L u c iu s 5 i r lie st 1563 ; B i s c a r e t i i2 2 r : Viuebat 1563 ;Speculum I I 1069 : 1565.

U n ter den zahlreichen W erk en V erratu s’ bezieh t sich folgendes d irek t auf T rien t : Contra responsiones et protestationes eorum qui ad generale Conciliü venire contemnunt : qui tantum ad Augustanam confessionem se referunt, Io. M aria Verratus Ferrarien. carmelita de m axi. Conciliorum , ac sum m i Pont, autoritate ad P iu m I I I I Pont. M ax. Opusculum in quo tota vis conciliorum reperitur pro presenti Synodo celebranda perutile. F errariae, apud F ran ciscu m R u beum de V alen tia , 1561. 30 f. n. n. 4 0 ( N a r d u c c i n. 98 ); s. auch A n h . 1, A n m . 61. 12 B C I 9 f ; B i s c a r e t i I5 r. 13 A C G 384 u n d 403.

14 S e i g e r 156 A n m . 46 n ach L u d o v i c u s P é r e z a C a s t r o O .C ., Codd. mss. (Rom . A rch. Gen. O .C .) I l i , fol. I I V . B C I 9 : post annum 1540 ; B i s c a r e t i I 5 r : circa annum 1543, nam ultra de eo non legitur in Registro Ordinis, et illiu s A rchiuio.

M i c h e l e G i u s t i n i a n i , O . S .B . , Sacrosancti concila tridentini patres, coadiv- tores, & interpretes descripti, &• in varios indices dispositi, R om ae 1673, S. 365 und L E P l a t , Canones 101 führen R . n och u n ter den Teilnehm ern der bologne- sischen Periode (1547-1549) auf ; siehe dazu SEIGER a. a. O.

3 3 6 F R . G A B R IE L A V IR G IN E CA RM EL!, O .C .D .

43. A m brosius M arianus de A zaro 15

Er wurde um das Jahr 1510 in Bitonto im Königreich Neapel geboren, studierte Philosophie und Theologie und erwarb den Doktorgrad in beiden Rechten.

Auf dem Tridentinum findet er sich vermutlich in der 1. Periode,16 wo ihm in Glaubensangelegenheiten eine Reihe Aufträge zuteil wurden, die er in Flandern, Deutschland und anderen nördlichen Ländern auszuführen hatte. Aus dieser Zeit dürfte auch eine Handschrift von ihm stammen Acta et decisiones Tridentinae Synodi.16hls

1553 war er im Dienst Katharinas von Österreich in Polen tätig, dann Mitglied des Malteser-Ordens, später Ingenieur im Dienste Philipp II. von Spanien. Nachdem er einige Jahre ein Einsiedlerleben geführt hatte, trat er auf Anraten der hl. Theresia als einer der Ersten dem reformierten Karmel bei und erhielt den Zunamen a. S. Benedicto. Mit Johannes vom Kreuz und Antonius a Jesu gründete er das berühmte Noviziat zu Pastrana. 1574 empfing er die Priesterweihe. In den Kämpfen um den reformierten Karmel erwarb er sich grosse Verdienste, war Sekretär des 1. Provinzkapitels zu Alcalá (1581), war massgeblich am 1. Generalkapitel der Unbeschuhten zu Madrid 1588 beteiligt und starb dort 1594.

44. Ioannes B aptista R ubeus (R ossi) 17

Er wurde am 4. Oktober 1507 in Ravenna geboren, trat dort in den Karmel ein, erlangte 1547 den Doktorgrad der Theologie, war dann

15 B C I 6 1 -6 3 ; Speculum I I 1 0 5 2 a n. 3 6 3 9 . S i l v e r i o DE S. T e r e s a O .C .D ., H istoria del Carmen Descalzo, B d. 7 (B urgos 1 9 3 7 ) cap. 1 8 , S . 4 6 8 -4 8 1 . A p o l - L IN A R B Di s. G a e t a n o O .C .D ., II cavalliere romita ; storia panegírica del v. p. /. Ambrogio M ariano di s. Benedetto .... In N apoli, n ella stam p eria di Ver- n uccio e B ayn o, 1 6 9 3 . 5 0 4 S . 2 2 ,5 cm . (N ich t kritisch). Ü b er die A n w esenheit in T rien t und d am it verbundene T ä tig k e it siehe : lib . I , cap. V I , L a stima grande che fa la Chiesa di M ariano : S . 1 1 7 - 1 2 6 .

16 V ie lle ich t is t er jen er M ariano, den M assarelli in seinem D iarium I (C T I 223,23) erw äh n t u nd den M erkle (ebd.) fü r einen fam iliaris des K a rd . Cer- vin is h ä lt. M öglicherw eise is t er auch der in der 3. Periode gen an n te ilía - rianus (C T I X 365 A n m . 1), in dem E h ses d o rt V icto riu s M arianus, einen fa m iliaris des K a rd . M orone sieht.

i6bís jgach B C I 62 szt. in der B ib lio th e k eines angeblich en K arm eliten k lo- sters in Jérez de los Caballeros aufbew ah rt. D och d ü rfte diese n achher auch von anderen übernom m ene A n gab e auf falsches B esen einer u nklaren S te lle in M a r t i a l i s a s . I o a n n e B a p t i s t a O .C .D ., Bibliotheca scriptorum ... carmelitarum excalceatorum ..., B urd igalae 1730, S. 12, die hiefür Quelle gew esen zu sein scheint, zu rü ckzu fü hren sein.

17 B C I 781-787 ; B i s c a r e t i io 2 r-io 4 v ; B u c ro s 42r-43r ; B e n . Z i m m e r m a n

O .C .D . Vie de Jean-Baptiste Rubeo de Ravenne in : Reg. Rub., S. 5-26; V a g h i 69- 7 1 ; V E N T i m i g l i a , 189-194; ders. Carmelo 245-246; A C G 368-575 passim .

D IE K A R M EE ITEN A U F D EM K O N ZIE VON T R IE N T 3 3 7

Theologe des Kardinals Sadoletus und öffentlicher Lektor am Archi- gymnasium in Rom.

Am Tridentinum nahm er selbst nicht teil, war aber Konsultor des Konzils.18

Nach Audets Tod trat er als Vicarius Generalis 1562 an die Spitze des Ordens und wurde 1564 in Venedig zum General gewählt. Er starb am 5. September 1578 in Rom.

45 . Bernardinus M affei (Kardinalprotektor)19

Geboren 1514 in Bergamo wurde er 1547 Bischof von Massa, 1549 Kardinal und Erzbischof von Chieti. Am Tridentinum nahm er selbst nicht teil, war aber als Sekretär Paul III. in enger Verbindung mit dem Konzil.

Am 10. Dezember 1550 wurde er zum Kardinalprotektor des Karme- litenordens ernannt20 und arbeitete 1551-53an den Reformen der Kirche unter Julius II I .21 und zusammen mit Kardinal Cervini an der Regu- larenreform .22 Aus dieser Arbeit riss ihn am 1. August 1553 der Tod.

A N H A N G x

T R ID E N T IN ISC H E R T R A K T A T Ü B E R DEN K A N O N D E R HD. SC H R IFT

DEM K A R M E IJT E N G E N E R A D N IK O D A U S A U D E T 1 Z U G E SC H R IE B E N

In Cod. Ottob. lat. 620 f. i r-iov findet sich ein Traktat : Defensio brevis pro receptione librorum in canone utriusque Testamenti, de quibus

18 W en igsten s figu riert er n ich t in den am tlichen K onzilslisten. V gl. jedoch Cod. Barb. lat. 835 f. 132-133 : Responsio [Rubei] ad dicta Rev.m i et IU .m i Card- de Sa. Cruce. In dieser Responsio erw äh n t R u b eu s eine Pred igt, die er vo rdem K o n z il gehalten habe. Z u beach ten die feierliche Schlussform el dieser R esponsio (nach der erw ähnten A bsch rift) : Ita est. F r. Joannes B apt.a de Rubeis Ravennas carmelita ; inter theologos m inim us. « E phem erides carm eliticae » w erden dem n äch st den vollen T e x t dieser Responsio bringen. V g l. ausserdem C T I 299,1 f. 18 L T h K 6 ,771-773 (A. P o s c h ) ; E t jb e e 31 237 3 11.

20 B ullariu m carmetttanum I I 99 f ; M a r c e e EINUS a S. TE R ESIA O .C .D ., Crono-taxis illustrata Em in.rum Protectorum Ordinis Carmelitarum utriusque observantiae in : Analecta Ord. Carm. D iscalc. 5 (1930-31) 120. 21 C T X I I I 172 -177.

22 C T X I I I 254 f f ; v g l . H . J ED i n , Z u r Vorgeschichte der Regularenreform Trid. Sess. X X V in : Röm ische Quartalschrift 44 (1936) 262-266 v g l . 242.

1 Ü b e r A u d ets Reben und seine T ä tig k e it auf dem T riden tin um , siehe oben III , N um . 5.

3 3 « F R . G A B R IE L A V IR G IN E CA RM EL!, O .C .D .

a nonnullis fu ti et est dubtiatum, der noch nicht veröffentlicht ist. V inzenz Schweitzer erwähnt ihn in der Einleitung zum i. Band der Traktate der Tridentinumsausgabe der Görresgesellschaft unter den Traktaten, die das Konzil betreffen, von denen er aber nur die W ichtigsten veröffentlichen konnte wegen ihrer V ielzahl.2

Cod. Ottob. lat. 620 enthält nur Sentenzen von Konzilsteilnehmern über den Kanon, über Missbrauche in der Verwendung der Hl. Schrift, über die Ausgabe der Vulgata und über kirchliche Traditionen. Diese Traktate stammen aus den Codices des Kardinals Joannes Angelus ab Altaemps und sind ohne Angabe der Verfasser'oder der Abfassungszeit aneinander gereiht. Durch glückliche Umstände sind uns die N amen der Authoren in Cod. Vat. lat. 6163 : Estimazione delti libri latini del card. Sirleto che domanda Sua Maestà [Philipp v. Spanien], in fol. 2611 n. 33 erhalten.3 In Anlehung an diesen saepe laudatum elenchum (Cod. Vat. lai. 6163), wie Schweitzer ihn nennt,4 glauben wir mit W. Koch 5 genannten Traktat (f. i r-iov) Audet zuteilen zu dürfen.

2 C T X I I x x x iii, 1-3.3 C T X I I x x x ii, A nm . 3. Cod. Vat. lat. 6163 f. 2 6 ir begin n t : Theologorum

in Concilio Tridentino consistentium sententiae de libris canonicis et de tollendis abusibus, quae in his libris irrepserunt, videlicet : Generalis Carmelitanorum, Generalis M inorum Apología Fratris Concilii. A n ton ii D elp hin i Tractatus. F ra - tris Hieronym i, Generalis her. s. A ugustini. A lphonsi de Castro et C laudii la i super epístolas P a u li ad Hebraeos. ... Generalis Carm elitani et Baptistae Casti- lionensis de abusibus in scriptura. ...

Dieses Verzeichnis bere ite t allerdings einige Sch w ierigkeiten . E s w erden hier die Ä b te Isidor und E ucian, sow ie der Span ier de V ega aufgezäh lt, deren T ra k ta te in Cod. Ottob. lat. 620 n ich t en th alten sind ; dagegen feh lt G entianus H ervetus (nach S ch w eitzer C T X I I x x x iii) . F ür die anderen T ra k ta te scheint die Id en tifik atio n m it den N am en zu stim m en, w enn auch einige U m stellungen n ötig sind. So is t z. B. bei den T ra k ta te n de abusibus in scriptura der N am e A ud ets m it B ap t. C astilionis zu vertau sch en (aus inneren G ründen), sodass (entgegen C T X I I 509-512) der T ra k ta t f. 78r-8 iv B a p tis t von C astiglione zuzuteilen ist, der f. 82r-83v dagegen A u d et. (Siehe oben I I I A n m . 16).

E benso d ü rfte w oh l der T ra k ta t De Vulgatae editionis emendatione (f. 30r- 3 ir) Ioannes Consilii zu zuteilen sein (vgl. C T X I I 537), obw ohl dieser in der R e ihenfolge des Cod. Vat. lat. 6163 erst v iel sp äter v erm erk t ist. D och sind wir für unseren T ra k ta t A u d ets in der gü n stigen Lage, dass A u d e t in Cod. Vat. lat. 6163 an erster Stelle gen an n t w ird u nd der erste T ra k ta t in Cod. Ottob. lat. 620 : Defensio brevis ... seinem T ite l n ach m. E . m it keinem der in Cod. Vat. lat. 6163 aufgezäh lten N am en, ausser A u d et, id en tifiziert w erden kann.

D a also m eines W issens keine äusseren A rgum en te (über die inneren A rg u m ente, siehe A nm . 18) gegen die A u th o rsch aft A u d ets fü r unseren T ra k ta t vorliegen, können wir, g e stü tzt auf Cod. Vat. lat. 6163 f. 2Öir, A u d et als V e rfasser festh alten .

Eine le tzte B ew eism öglich keit für die U rh eb erschaft aus dem S ch riftv e rgleich der A utograp h en sch eid et fü r unseren T ra k ta t aus, da in Cod. Ottob. lat. 620 nur K o p ien (m eist des 16. Jh. : vgl. C T X I I x x x ii,4 7 f) enthalten sind.

4 C T X I I 512 Anm . 5.5 W . K o c h , Der authentische Charakter der Vulgata im Lichte der Trienter

Konzilsverhandlungen in : T T h Q 96 (1914) 418.

D IE K A R M EE ITEN A U E D EM K O N ZIL VON T R IE N T 3 3 9

Um die Abfassuügszeit unseres Traktates zu bestimmen, müssen wir einen kurzen Blick auf die Verhandlungen über die Kanonfrage richten.6 Am 8. Februar 1546 stellte der erste Konzilspräsident, K ardinal del Monte, das dogmatische Formalprinzip zur B eratung.7 Es sollte durch Festlegung des Kanons der Hl. Schrift die Grundlage für alle weiteren Entscheidungen geschaffen werden. In der Partikularkongregation vom 11. Februar,8 in den Generaikongregationen vom 12. und 15. Februar,9 sowie in der Konferenz der Ordensgenerale am 9. Februar 10 fanden hierüber die Beratungen statt und man einigte sich sehr schnell über das «W a s » der Kanon rezeption. Schon am 15. Februar beschloss die M ajorität des Konzils, ut libri omnes compro- barentur, qui in Florentino Concilio probati fuerunt. 11

Über das « Wie » der Rezeption standen zwei Möglichkeiten zur Debatte : Sollte der Florentinische Kanon einfach und unbesehen übernommen werden, oder sollten gegenüber den modernen Einwänden dessen Fundamente offiziell durch das Konzil erörtert und aufgezeigt werden ? 12 Doch auch über diese Frage war am 15. Februar die E n tscheidung gefallen. Die M ajorität hatte beschlossen, den Florentini- schen Kanon pure et simpliciter zu rezipieren.13 Die zweite Möglichkeit, die Erörterung der Gründe für die Rezeption, war, da sie von einer angesehenen und starken Minorität vertreten wurde, dem privaten Studium der Prälatentheologen anheim gestellt worden.14 (Einen H inweis auf diese Entscheidung kann man wohl aus unserem Traktat f. i v herauslesen.)

Audet, über den in dieser Zeit die Quellen nur sehr dürftig fliessen, wird nach Sessio III. (4. Februar 1546) erstmals in einer Übersicht der Teilnehmer von Klasse III des Kardinals Pole am 23. März erw ähnt.15 Über die Arbeiten dieser Klasse sind wir, wie gesagt, nicht unterrichtet, da sie keinen Sekretär besass, der das Protokoll geführt hätte. Für uns erhebt sich zunächst die Frage : Wo war Audet in der

6 V gl. H. J e d i n , Girolamo Seripando [ J E d i n , SeHpando] I (W ürzburg 1937) 3 1 1 - 3 5 2 ; A . M a i c h e E, Der Kanon der biblischen Bücher und das K on zil von Trient, F reibu rg 1 9 2 9 ; K o c h ( s . A n m . 5).

7 C T V 3,19-21.8 C T V 4-7.9 C T V 7-10.10 C T I I 432,25-27.11 C T I 32,41 vgl. V 9,34-36 (D e c r e tu m p r o I a c o b it is ).12 J e d i n , Seripando I 3 1 3 .13 C T V 9,34-10,6.14 E b d . u nd C T I 32,47-33,4.15 C T V 38,33. Im 1. V erzeichnis der K lasse I I I vom 2. F ebru ar w ird

A udet noch n ich t erw äh n t : C T I V 574 f. (A udet in Sessio I I I r C T I V 587,33).

3 4 ° FR . G A B R IE L A V IR G IN E CA RM ELI, O .C .D .

Zeit vom 4. Februar bis 23. März ? Die Akten der wenigen Generalkongregationen dieser Zeit wissen von ihm nichts, desgleichen die D iarien. Möglicherweise war Audet damals schon kränklich, ■— man wird wohl eher an Altersschwäche, als an eine bestimmt Krankheit denken dürfen — wie im folgenden W inter und den späteren Konzilsperioden.16 Doch lässt sich hierüber Genaues aus dem Konzilsmaterial nicht ausmachen.

Wenn uns auch die A kten aus der ersten Zeit der Beratungen über die Hl. Schrift von Audet nichts berichten, so müssen wir unseren Traktat doch im Zusammenhang mit dem Stand der Beratungen datieren. W ir wissen ja, aus den späteren Konzilsabschnitten, dass Audet, wenn er durch Krankheit am persönlicher Erscheinen in den Beratungen verhindert war, er doch mit der Feder an den Konzilsverhand- lungen teilnahm.17 So glauben wir mit W. K o c h 18 unseren Traktat um die Mitte oder die zweite H älfte des Februar 1546 ansetzen zu müssen.

16 Vorn 2. O ktober 1546 an w ird A u d et o ft als feh len d in den K o n g re g a tio nen a u fg e fü h rt: C T 14 5 3 ,1 5 -1 6 577,12 587,22.35 588,7 589,29 591,22.34 592,10 596,34 u. a. Ebenso in B ologn a 1547 : C T I 700,36 ; V I 476,21. Z u r d ritten T rien ter Periode 1561 sch ick te A u d et, der w egen A ltersschw äche n ich t m ehr zum K o n zil kom m en konnte, als V ertreter Ioannes S tep hanu s F acin us, den P rovin zial der Lom bardisch en P ro v in z : C T V I I I 254,8-34.

17 A u d ets V o tu m über die S akram en te las am 21 F ebr. 1547 M assarelli dem K o n zil vor, da A u d e t k ra n k wTar (C T V 968-970) ; ebenso das V o tu m über die klandestinen E h en am 24. Sept. 1547 (C F V I 485,15) ; gleicherw eise A ud ets T ra k ta t über die Ju risd iktion des P ap stes und der B ischöfe am 2. N ov. 1562, w enige T age v or seinem T o d {C T I X 221-224).

18 K o c h , Der authentische Charakter der Vulgata (Anm . 5) S. 418. A u s der späteren Z eit der V erh an dlun gen über die B ibelfragen besitzen w ir über die F ertigu n g des D ekretentw urfes einige dü rftige N o tizen über A u d et. L eid er sind es keine O rigin alvoten , sondern nur die Sum m arien aus M assarellis P ro to koll. So äusserte sich A u d et am 5. A p ril 1546 in der G en eralkon gregation (nach M assarelli) : placeret distingui libros apocryphos ab aliis, ut fecit div. Hieronym us, qui non sunt in canone Hebraeorum, sed A ugustinus dixit, esse in ecclesia {C T V 71,26-29).

M it apocryphos sind hier aller W ah rsch ein lich keit n ach die deuterokanonischen S ch riften gem eint. A m 1. A p ril dagegen h a tte A u d e t im V o tu m u nter A p ok ryp h en die O ratio M anasse, 3-4 E sra u. ä. verstanden, w ie aus dem Z u sam m enhang k la r h ervo rgeh t {C T V 46,44-45). Im letzteren Sinn is t ap okryp h auch im T ra k ta t fü r das B u ch H enoch v erw en d et (f. io v ).

D iese U n k larh eit der T erm inologie in den V o ten wrird w ohl auf das K o n to M assarellis zu setzen sein, der, als K o n zilssek retär äusserst tü ch tig , in th eo logischen F ragen m anchm al sehr w enig V erständ n is u n d Sinn fü r D istinktion en zeigte (vgl. J e d i n , Seripando I 3 2 2 A nm . 4).

Diese ku rze N o tiz (V otum v. 5. A pril) v errä t uns, dass A u d e t in irgen d einer F orm die A n sich t Seripandos (vgl. J e d i n , Seripando I 313 f 325) v ertra t, dass, unter A n nahm e aller B ücher als kanonisch, in nerh alb des K a n o n ein R angun tersch ied zu m achen sei (vgl. Seripandos T ra k ta t : C T X I I 483-496). Neben Seripando w aren die H a u p tv e rtreter dieser A n sich t : B ischof B ertan o von F an o O .P ., K a rd in a l M adruzzo von T rien t, B ischof F on seca u. a. A ls

D IE K A R M EE ITEN A U F D EM K O N ZII, VON T R IE N T 3 4 1

D efensio brevis pro receptione librorum in canone utriusqwe testam en ti /• z r

de quibus a nonnulis fu it et est dubitatum *

[1546, mense februaiii]

Bibi. Vat. cod. Ottob. lat. 620 /. i r- io v cop. saec. X V I (?)

I. D ie K irch e v erm itte lt uns du rch ihr D ehram t — in der E n tsch eidu n g des F lorentinm ns — den K a n o n der H l. Schriften, an dem w ir gläub ig festh alten m üssen (f. i r). E s fo lg t I I . die W id erlegu n g der E in w än de gegen die K a n o n iz itä t der deuterokanonischen B üch er des A lte n T estam en ts (f. i v -7r) zuerst a. im allgem einen (f. iv -4v ), dann b. speziell der beiden M akkabäerbü ch er (f. 5r-7r) ; schliesslich I I I . die V erteid igu n g einzelner

Seripando die V erteid igu n g dieser T hese, die ja du rch die Ü bern ahm e des F loren tin er K an o n s sine distinctione (C T I 32,23-24) abgelehn t w ar, als aussichtslos aufgegeben hatte, v otierten M adruzzo, der B isch o f v o n A gd e und A u d et noch am 5. A p ril in diesem Sinne.

B eider erlauben uns die w enigen u nklaren W o rte , m it denen M assarelli im P rotok oll den In h a lt des V o tu m s von A u d et sum m arisch w iedergibt, n ich t die genaue N u an cierun g dieser These bei A u d e t zu bestim m en. E in e a usdrü ckliche U n tersch eidun g in einen canon fidei (Protokanon) u nd einen canon morum (deuterokanonische Schriften), w ie sie Seripando in seinem T ra k ta t (C T X I I 483-496) v ertreten h a tte , is t bei A u d et, w enigstens n ach dem T en or unseres T ra k ta te s n ich t anzunehm en. (E s w ird sich b e i ih m w ohl um eine D istin k tion der R eihenfolge, dass die deuterokanonischen B ücher n ach den p rotokan on i- schen zu stehen käm en, gehan delt haben).

E tw a s befrem dend is t allerdings die T atsach e, dass unser T ra k ta t von einer U n terscheidun g innerhalb des K a n o n keine S ilbe v errät, ja sogar an einigen Stellen , w enn auch n ich t ausdrücklich , G egner einer solchen D istin k tion zu sein scheint.

D er Schlüssel zur Eösung dieser S ch w ierigk eit is t die verschiedene T en den z b eider Q uellen, des V otu m s vom 5. A p ril und unseres T ra k ta tes . Im T ra k ta t geh t es darum , dass auch die deuterokan on ischen S ch riften w irk lich kanonisch sind, w ähren d das V o tu m dictu m u n ter V o raussetzu n g der K a n o n iz itä t aller B ücher, n ur eine O rdnungs- oder R an gun tersch eidu n g in nerh alb des K an o n b eabsich tigt.

E in W iderspruch zw ischen V o tu m u n d T r a k ta t darf also n ich t gefolgert w erden — und ergib t sich auch n ich t — w enn m an die verschieden tliche V e rw en du ng der A ugustin us- und H iero n ym u szita tion im T ra k ta t (f. 3r) u nd im V o tu m (A u gu stin u n szitat n ur in Conc. 62 ; feh lt in Conc. 116 ) u n ter B erü ck sich tigu n g der jew eiligen T en den z vergleich t.

So k an n auch von hier aus, also aus inneren G ründen, w ohl k au m ein E in w a n d gegen A u d et als V erfasser unseres T ra k ta te s erhoben werden.

* Im T e x t des T ra k ta tes w erd en die w örtlich en Z ita te , die T ite l angefüh rter W erke, sow ie die A uflösungen der A bk ü rzu n gen in K u rs iv sch rift w iedergegeben. In terp u n k tio n und G ebrau ch grösser A n fagsbu ch staben w erden h eu te üblichen R egeln angepasst, A k ze n te w eggelassen. V o kalisch es v = u ; ce = Ee ; j = i ; ij = ii. D ie E rgänzun gen des H erausgebers sin d n ach dem B eisp iel des C T in eckige K lam m ern gesetzt. D ie Sperrun g ein zeln er W o rte soll die T extg lied eru n g k larer h ervortreten lassen.

342 P R . G A B R IE E A V IR.GINE C A R M E V , O .C .D .

u m stritten er B iich er des N euen T estam en ts (f. 7r- io v ) : a. H ebräerbrief(f. 7r-g v), b. Jakob u sbrief (f. gv- io r), c. Ju d asb rief (f. io v).

[I]

Certa et secura, quin etiam sola est via ad investigandos libros di- vmos, hoc est non humano, sed divino Spiritu dictatos, quos maiores nostri sacros sive canonicos appellare consueverunt; hoc autem est Ecclesiae testimonium. Cum enim Ecclesia regatur et dirigatur Spiritu

5 Dei, potest de libris per Spiritum Dei dictatis testimonium reddere ; nemo enim novit, quae Spiritus Dei sunt, nisi ipse Spiritus et qui Spi- ritum habet, 1 Cor. 2, [I Is], id quod patres docent turn ex Graecis turn ex Latinis.

Quamobrem cum ex his libris in controversiam a nonnullis deductis 1 0 Romani Pontifices in decretalibus epistolis, doctores egregii Ecclesiae

in suis commentanis testimonia sumpserint velut ex divinis scripturis dictante Spiritu Sancto editis et Charthaginense concilium 111.a,19 Inno- centius Ib.,20 Gelasius 21 denique Florentinum generale concilium 22 hos omnes libros in canone receperi[n]t, omnino fideles omnes debent atque

1 5 tenentur eos suscipere ac venerari ut sacros, canonicos, irrefragabiles, a quorum doctrina discedere impietas et haeresis sit, quibus con- tradicere sit Deum mendacem facere ; et qui eos non receperit, anathema sit. 1

[II]

Proinde liceret solo Ecclesiae testimonio omnium adversariorum argti- /• 20 menta. vel potius calumnias reiicere ut indignas, quae audiantur ac dis-

solvantur ; verum interim expedire videtur ad elevanaum fratrum no- s/rorum imperfectionem, ut argumentis lllis diluendis omnem demus

a cod. 3m b cod. Prim us

19 D as I I I . K o n z il von K a rth a g o (3 9 7) fü h rt in Canon 36 alle B ücher des A T und N T auf, w elche die katholische K irch e heute als kanonisch anerken nt : M a n s i 3 ,9 2 4 .

20 I n n o z e n z I. ( 4 0 2 -4 1 7 ) , E p istu la ad Exuperium , c . 7 (M L 2 0 ,5 0 1 ) .21 G e e a s i u s I. (4 9 2 -4 9 6 ), E pistu la 4 2 (decretale de recipiendis e t non reci-

piendis libris) (M L 1 9 ,7 9 0 - 7 9 4 ; 5 9 ,1 5 7 - 1 5 9 ) . D ie ersten A b sch n itte dieses D ekretes w erden dem P a p st D am asus oder H orm isda zugeschrieben, der le tzte T e il über den K a n o n dem P ap ste G elasius oder einem K le rik e r aus N ord italien oder Südgallien , w elcher zu A n fa n g des 6 . Jh. lebte : vg l. O . B a r d e n h e w e r , Geschichte der altkirchlichen Literatur, I V (Freiburg 1 9 2 4 ) 6 2 6 .

22 F u g e n IV ., Decretum pro Iacobitis (4. Febr. 14 4 2 ) (M a n s i 3 1 ,1 7 3 6 ) .

D IE K A R M EE ITEN A D E D EM K O N ZIE VON T R IE N T 3 43

operam ; id quod breviter quoad fieri poterit absolvere conabor, et prius dicam, quae spectant ad defensionem librorum veter/s testamenti — postea eorum, qui a novo testamento resecant aliquos libros argumenta destruam.

[a]

5 Argumentatur in g e n e r e , quales non sint recipiendi in canone veter/s testamenti : Iudith, Thobias, Baruch, Ecclesiashcus, Sapienfra, Machabaeorum.23

Hebraei non receperunt hos libros in canone veteris testamenti ; igitur nec Christiani debent eos recipere, nam Christiani ab Hebraeis

i o receperunt test amentum vet us. Testatur Paulus Iudaeis commissa fuisse eloquia Dei,24 hoc est scripturas legis et prophetarum denique totius veteris testamenti ; et est hoc notius, quam probatione indigeat. Ecclesia igitur et populus Dei per Spiritum Sanctum certificatus de canonicis scripturis ante Christi adventum non novit hos libros canonicos,

15 quos utique novisset, si canonici fuissent, sicut novit alios, praesertim cum maximam exhibuerint Iudaei diligentiam || erga custodiam sacro- /• rum librorum, quos servabant in sancta sanctorum. Neque enim quae his libris gesta fuerunt et publicata continentur prope Christi tempora, sed multis annorum centenarns ante Christum. Itaqtze instructa fuisset

20 synagoga de receptione horum librorum, nisi forte diceretur hos libros fuisse olim a Iudaeis receptosc, sed post Christi adventum reiectos, quod videtur omnino absurdum ; nam si voluissent aliquos libros e canone reiicere, utique reiecissent eos, quorum authoritate potissimum utuntur Christiani ad confirmandam fidei authoritatem adversus eorum impie-

25 tatem, ut Esaiam, Psalmos etc.Igitur cum successione temporum soleat prior et antiquior Ecclesia

posteriori et moderniori tradere libros canonicos. — Christiana autem Ecclesia successerit ecc/esiae Iudaeorum ; — ab ecclesia. Iudaeorum libros sacros, qui tunc temporis dictati fuerant, recipere debet et quos

30 ilia reiecerit reiicere.

c cod. receptis

23 V gl. R . C o r n e e y , H istórica et critica introduclio in U. T. libros sacros, I (Parisiis 18 8 5 ) 68 f f . H i e r o n y m u s , Praefatio in libros Sam uel et M alachim [ = prologas galeatus] (M L 2 8 ,5 5 6 -5 5 7 ) ; Praefatio in libros Salom onis (M L 28, 1242); E pistu la 53 ad P aulinum (C S E L 5 4 ,4 4 2 -4 6 5 ).

24 Rom. 3,2.

3 4 4 F R . G A B R IE E A V IR G IN E CA RM ELI, O .C .D .

C o n f i r m â t , quia Cánones Apostolorum,25 qui approbati fuerunt a sexta synodo Constantinopolitana, hos libros non reponunt in canone, licet meminerint Macbabeorum ut canonicorum, saltern coeteros non recipiunt. Et Laodicenum concilium 26 nullum ex his libris in canone

5 recipit. Quapropter si Ecclesia Christiana ab apostolis fuisset instructa de (I receptione horum librorum, utique concilium Laodicenum memi- /• av nisset de eis.

I t e m Origines, referente Eusebio libro 6. Eccles. Histor. cap. 18.,27 canone veteris testamenti super Ps almo primo explicans nullam horum libro-

1 0 rum facit mentionem. Et Cypnanus, vel ut aliis placet Ruffinus in exposi- tione symboli 28 fatetur hos libros a patribus appellatos non canónicos, sed ecclesiasticos, quos voluerunt in ecclesiis, verum non proferendos ad confirmandam fidei authoritatem .29 Huius etiam sententiae est Hieronymus in epistola ad Cromatium et Heliodorum 30 ; fatetur enim hos

1 5 libros ab Ecclesia non receptos esse inter canónicas hystorias, sed legi ad aedificationem plebis, non ad authoritatem ecclesiasticorum dogmatum confirmandam. Et Damascenus libro 4. suae Theologiae 18. cap.,31 enu- merans canónicos veteris test amenti tacet horum sub ditione autem : Qui vero omnium virtutum doctrina referti sunt, hoc est Sapientia Salomo-

20 nis et Sapientia Iesu, studiosi quidem hi libri pulchri et honesti, sed non numerantur in propheticis libns, neque ponebantur in arca.

25 Canon 85 : F . X . P u n k , D idascalia et Constitutiones apostolorum, P ad erborn 1905, S. 590-593. D ie Canones apostolorum w urden n ich t von der 6. a llgem einen S yn ode b estätig t, sondern v o n der T rullan ischen Syn ode (quinisexta) im Jahre 692. V g l. M a n s i 11,940 ; Ch. J. H E F E E E , Konziliengeschichte, P reib urg 1 8 7 7 , 32,3 3 i (H E F E E E -L E C E E R C Q 3/1 [1909] 5 6 2 ).

26 D as K o n z il von I^aodizea (zwischen 343 u nd 381) lässt in Canon 60 die deuterokanonischen B üch er des A T , m it A usnahm e des B uches B aruch, aus, sowie im N T die A p o k a ly p se : M a n s i 2,593 f ; H E F E E E 1,749 f f ( H e f e e E - L E - CEERCQ 1/2 [1907] 1026-1028).

27 E u s e b i u s , H istoria ecclesiastica V I 25,1-2 (nicht 18) b erich tet, dass Ori- genes in seiner E rk läru n g des Psalm es 1 geschrieben habe : Viginti et duo esse libros in canone vet. test., sicut Hebraei tradunt, und ausdrücklich heisse es w eiter, Machabaeorum vero libros extrìnsecus habent (G C S E u seb iu s 2,572-577 ; M G 20,579-582).

28 R u f i n u s A q u i e E IE N s i s , Comnientarius in symbolum apostolorum, n. 38 (.M L 21,374-375).

29 B e i R u f i n u s op. c it. : Quae omnia legi quidem in E cclesiis voluerunt, non tarnen proferri ad auctoritatem ex his fidei confirmandam (M L 21,374).

30 H i e r o n y m u s , Praefatio in libros Salom onis ad Cromatium et H eliodorum : (M L 28,1243).

31 lo A N N E S D a m a s c e n u s , De fide orthodoxa, lib . 4 c . 17 (nicht 18 ) (M G 94,1179). D er T e x t la u te t n ach M igne : Panaretus autem (q. d. om nium virtutum prom ptuarium ) id est Sapientia Salom onis et Sapientia Iesu ... H i quamvis alioqui praeclari et elegantes libri sint, non tarnen illis aliis annumerantur neque in arca positi erant.

B IB K A R M EE ITEN A U F D EM K O N ZIE V ON T R IE N T 345

A u g u s t i n u s , 2 De doctrina Christ., cap., 8, [13]32 eos in canone ita numerat, Il ut non sint eiusdem ordinis cum ìllis ab Hebraeis receptis. /• 3r

Docet enim praeponendos esse libros illos ab omnibus ecclesiis receptos his, qui non ab omnibus sunt recepti.

5 R e s p o n d e o : Fateor ab Hebraeis hos libros non recipi. Quo pacto autem contigerit, u t non reciperentur, itemque quando id contigerit, et an ante Christi adventum essent in canone, postea vero reiecti, ignoramus ; verum non ob id sunt reiciendi a nobis. Negatur enim illud as- sumptum, nempe quod Christiani ab Hebraeis, id est Hebraeorum

io authoritate vetus testamentum recepennt. Fuerunt quidem illis commissa eloquia Dei ; 33 habuerunt illi magnam diligentiam erga librorum custodiam ; sed Ecclesia Christiana succedens synagogae per Christum et Apostolos instructa est de libris non per synagogam. Scimus etemm, quod cuius authoritate recipitur liber canonicus, eiusdem authoritate

1 5 recipitur libri interpretatio. Sicut enim recipimus iudicium Ecclesiae de librorum authoritate, ita eos recipimus scripturarum sensus, quos Ecclesia docet. Tot sunt in scripturis, quae ad varias sententias trahi possunt, et tarnen omnes subicimur iudicio Ecc/esiae ; et ut multa ta- ceam exemplo nobis sunt, quae credimus de virginitate Mariae [et]

20 quae observamus in cultu diei dominici. Iarnque in hoc praesertim hae-retici regnant, nem||pe, ut receptis scripturis Ecc/es/ae authoritate nolint /. 3» recipere interpretations ecclesiasticas ; at patres secus docent.

Quamobrem si Christiani ex Hebraeorum authoritate reciperent libros canonicos vetens test amenti, hoc ipso faterentur authoritatem illorum

25 esse ex Spiritu Dei,e quemadmodum superius diximus, quod per Spi- ritum Dei, vel eos qui Spiritum Dei habent, certum proferri potest testimonium de libris Spiritu Dei dictatis, et hoc pacto cogerentur Christiani eadem ratione Hebraeorum recipere interpretationem, id quod est omnino reiiciendum. Christiani enim nec glossas synagogae reci

do piunt, nec Talmud nec tot alias eorum doctrmas. Itaque non spectat ad nos reddere rationem, cur Iudaeif non receperint hos libros in canone. Ecclesia recepii Spiritu Dei edocta ; hoc nobis satis est.

d lo co d e leti ipsorum e co d . p o s t d e le tu m quem adm odum d elet ite r a tu mQ uam obrem ... t e s ta m e n t i f co d . ite r , cur Iu d aei

32 M L 34,41 ; ed. H . J. VoGEES, S . A u relii A ugustini ... De d o c tr in a C h ristia n a , B onn 1930 (Florilegium p atristicum , 24), S. 25,6 if.

33 Rom . 3,2.

3 4 6 FR . G A B R IE E A V IR G IN E C A R M E SI, O .C .D .

Sed urget forte c o n f i r m a t i o argumenti ex Canonibus Aposto- loTum Laodiceno concilio.34

Respondeo : P r i m o . Cum idem ipse [Spiritus] Sanctus sit, quidiversis temporibus Ecclesiam instruat prout ei placet, non debemus hos libros a

5 canone resecare propterea quod patres resecarunt. Ali ¡quando etiam f 4-r

post receptum Spiritum Sanctum in die Pentecostés patres certi non erant, an legalia essent reiicienda, an gentibus etiam divulgandum evangelium ; verum postea certificati sunt eodem Spiritu. Non est praescri- benda lex Spiritui Sancto. Si id noluit revelare primitivae Ecclesiae,

io revelavit autem postea in Carthaginensi concilio, in Florentino, revelavit per innocentium [I.] et Gelasium,30 nos, qui certi sumas eundem Spiritum Ecclesiam dirigere, has revelationes venerari debemus nec scru- tari, cur prius non revelarit. Sicut igitur non ob id, quid aliquando dubitatum est a patribus, an legalia sint servanda, nunc in dubium

15 liceat idem vertere Ecclesia successu temporis certificata. — Sic nec de libris.

S e c u n d o . Etsi patres semper certi fuerunt a tempore apostolorum hos libros esse canónicos, tarnen noluerunt8 eos canónicos appellare, non quia non liceret, sed quia non expediret. Erant enim tunc continue

20 concertationes adversus Heb raeos ; quapropter, si patres eos libros promulgassent canónicos, occasionem utique accepissent Hebraei ca- lumniandi, quod prophanantur Sacrae Scripturae, ut fuit semper Iudaeo- rum ingenium calumnias obiicere. Ecclesia in hoc facto imitata est Christum, qui saepe a luctis abstinebat, ne ludaeis occasionem vel prae-

25 textum exhiberet calumni||andi, quod contra legem agit. Sic Paulus f. 4»

circumcidit Timotheum 36 et factus est tanquam Iudaeorum legem ser- varet, ut ludaeos lucrifaceret. Quamobrem vel consilio Spiritus Sancti patribus non innotuit de receptione horum librorum, vel eiusdem consilio id cognoscentes patres noluerunt per multos annos praefatos libros

30 canónicos appellare. Condescen[den]tes Iudaeorum pervicaciae [non] de- clararunt aperte hos libros esse canónicos. Ita patet argumentum ex patrum testimoniis non convincere reiiciendos esse hos libros. Dixerunt enim ex his libris non esse sumenda argumenta ad confirmandam fidei

g cod. v o lu eru n t h cod. S an ctu s

34 Siehe A nm . 25-26.35 Siehe A nm . 19-22.36 Act. 16,3.

D IE K A R M Ë E IT Ë N A U F D EM K O N ZII, V ON T R IE N T 3 4 7

autoritatem,37 nempe adversus Hebraeos ; at interim, cum non agerent adversus Hebraeos, ex his libris testimonia sumpserunt.38

Proinde sunt quaedam argumenta, quae concernunt librorum auto- res, hoc est scriptores, praesertim de Ecclesiastico et Sapientia ; verum

5 haec non faciunt ad negotium. Nam etsi dubitatur de scriptoribus, non ideo dubitatur de principali authore, nempe Spi'n/u Sancto.39 Quemad- modum de libro lob 40 et de multis Psalmis,41 itemque de plunmis libris extra controversiam in canone receptis dubitatur, quis fuerit scriptor, tarnen hoc non refragatur authoritati illorum librorum. fl

[b]

i o I n s p e c i e argumentantur aliqui, quod libri Machabeorum non /. y sunt canonici.42

[ 1J Hieronymus secundo libro Cont. Pelagianos [2 c. 6] 43 ait : Iose- phus fertur Machabeorum scriptor historiae, 44 et Iosephus non tenetur inter scriptores Dei Spirita afflatos. Et idem in Prologo galeato 46 asse-

25 rit primum Machabeorum reperisse gebraicum, secundum vero grae- cum et phrasim eius libri esse graecam. Quare si secundus non reperitur in hebraeo, non esse videtur de canone.

Respondeo : Hieronymus ait fertur\ sed non asserii : Quiak non intel-

cod. P .° i nos cursivis litteris distinguim us 11 cod. Q uis sensu suadente correximus

37 H i e r o n y m u s , Praefatio in libro Salom onis ad Cromatium et Heliodorum (M L 28,1243).

38 V gl. O r i g i n e s , Epistu la ad A fricanum (M G 11,57) I E p i p h a n i u s , Haereses 8,6 (M G 41,213).

39 H i e r o n y m u s , [Prologus galeatus] (s. Anm . 23) (M L 28,556) u nd andere zw eifelten an der K a n o n iz itä t dieser B ücher.

40 V g l. C o r n e i / y , Introductio II/2 47 ff.41 E b d . 101 ff.42 S e it dem 16. Jh. einige katholische A u th o ren (Cajetan), v or allem aber

die R eform atoren , z. B. I/UTHER (A usgabe E rlan gen , B d. 62 S. 131 ; B d. 63 S . 107) ; vg l. C o r n EUY, Introductio I I/ i 472 f f ; v g l . . Institutiones biblicae [I B ] , R om ae 1933, lib . 2 n. 22-34, S. 103-116.

43 H i e r o n y m u s , Dialogus adversus Pelagianos lib . 2,6. (M L 23,542 B); fertur feh lt im T e x t bei M igne.

44 E s is t sicher, dass F lav iu s Josephus 1 M ach, n ich t verfasst, sondern in seinen Antiquitates n ur teilw eise z itiert u nd v erw en d et hat. Sehr häufig, wennauch fälsch lich , w ird F lav iu s Josephus als A u th o r des ap okryp h en 4 M ach., oder Trspi auroxpixTopoi; XoY'-opoü (De im perio rationis) bezeichnet. D ieses W erk is t auch in den m eisten A u sgaben der opera omnia des F e a v i u s I o s e p h u s en th alten (z. B . Opera omnia, L ipsiae 1874, B d. V I , S. 288 ff) ; vg l. G o E T T S - BERGER, Einleitung in das A T , F reibu rg 1928, S. 194 f f und 397.

46 M L 28,556-557 (s. oben A nm . 39).

3 4 » F R . G A B R IE L A V IR G IN E C A R M E U , O .C .D .

lexit Hieronymus de his libris Machabeorum, quos recepimus in canone, sed quia ipse refert De viris illustribus [c. 13],46 ‘ losephus elegantem edidit Iibrum de Machabeorum martyriis Nec obstat, quod non reperii secundum librum hebraicum : temporum enim malignitate aut

5 Iudaeorum astutia penerunt hebraea exemplaria ; etsi Hieronymus non reperit, non ideo non erat in Hebraeo alii repererunt.

[2.] Capite 2.° & 3.° 47 referuntur quaedam de igne abscondito in puteo tempore transmigrationis, qui postea inventus est aqua crassa tempore reversionis a captivitate et perfusa super ligna et lapides facta est fiamma

i o magna. Quae cum mirabilia fuissent, utique legerentur in || hystoriis /• 5 V

transmigrationis et reversionis et author ibi [2 Machab. 2, 1] refert, haec haberi in descriptionibus Hieremiae,48 et tamen non leguntur in Hieremia.

Respondeo : Maiora his legimus esse facta divina virtute, sed non 1 5 refert quod non legantur in gestis transmigrationis et reversionis Iudaeo

rum. Scimus enim multa et quidem mirabilia dimissa esse in prioribus libris hystoncis, quae postea memorata sunt in posterioribus, ut patet, in libris Regum & Paralipomenon.49 Nonne maximum fuit miraculum resurrectionis Lazari, nec tamen meminit de eo M atthaeus1 ex professo

20 scribens Christi miracula, nec Lucas, nec Marcus, cuius postea meminit Ioannes [11, 1-44]: quod argumentum nullum habet robur. Etsi in Hieremia id non legitur et author libri assent esse conscriptum in descriptionibus Hieremiae, non est mirum: etenim sunt multa temporum malignitate mutilata in libris prophetarum. Matthaeus 27, [9] 50 citat

25 Hieremiae vaticinium, quod nusquam in Hieremia reperitur. Sunt et alia his similia.

[3.J Compilator secundi libri asserit se in brevem ordinem redigere, quae complexus est Iason Cyrenensism51 qumque libris; at hic Iason non numeratur inter scriptores afflatos Spiritu Dei. Etsi illi libri | Iasonis /■ b'

1 co d . M achab. m co d . G reneus

46 H i e r o n y m u s , De viris illustribus c. 13 (M L 23,629-630); T e x t bei M igne la u te t : alius quoque liber eius, qui inscribitur Ttspl auToxpaTopo? Xoyiapoü, vaideelegans habetur, in quo et Machab. sunt digesta martyria.

47 R ic h tig : 2 M ach. 1,19-2 ,15 .48 2 M ach. 2,1.49 V gl. GoETTSBERGER, E in leitun g in das A T 158 ff.50 M atth. 27,9 v erein igt eine R eih e Z ita te zu einem V ers : Ier. 18,2-12

19 ,1-15 32,6-9 und Zach. 11 ,13 .51 2 M ach. 2,23-52.

D IE KARMEEITEN AUE DEM KONZIE VON TRIENT 3 4 9

dictante Spiritu Sancto fuissent editi, utiqae servati fuissent, nec videtur esse dignum Spiritu Dei in breve Volumen redigere, quae alibi diffuse dictavit.

Respondeo : Licet non habeamus libros illos Iasonis nec sit mentio 5 de eo, no[n] tarnen sequitur inde, ut author secundi libri Machabeorum

proprio ingenio congesserit, quae diffusa erant in illis libris.52 In libris Paralipomenon multa breviter congeruntur, quae diffuse conscripta erant in libris prophetarum Natan, Gad, Abdo 53 & aliorum, quos libros non habemus ; et si” non esset res digna Spiritu Sancto in breve volumen

i o redigere, quae in Iargius sunt conscripta, Marcus non scripsisset breve evangelium complectens quae fusius alii scripserant.

[4.] Quoniam author ilhus libri secundi dicit se facturum, ut qui con- vivia parat [2 Machab. 2, 28], et architectus ac pictor [2 Machab. 2, 30], nempe electurum utiliora et ad rem magis facientia. Qui modi ìoquendi

1 5 videntur esse ex humano ingenio, non enim his utitur Spiritus Sanctus.Respondeo : Spiritus Sanctus in scnpturis sacris saepe condescendit

fragilitati nostrae et quaecumque faciunt ad legentium attentionem non sunt indigna || Spiritu Sancto ; et haec notiora sunt exercitatis in sacris /. 6» littens, quam ut explicentur.

20 Laudatur ibi Razias,54 quod sese interfecerit, cum sit potius vitupera n d a ; debuit0 enim eligere mortem per manus hostium quam proprias, praesertim cum eius generis morte nil profuent popuìo suo, nec laeserit hostes sui populi, ut legitur de Samsone 55 ; hoc consilio, ut simulatis aliquibus Raziae gestis adversus legem Dei provocaretur populus ad

25 transgressionem ; populus emm observabat Raziam ut patrem. Id no- scens Razias sese interfecit, ut hanc occasionerà decipiendi populi tol- leret hostibus, et populus excitaretur ad eligendam mortem potius quam ad transgressionem divinae legis.

Ex libris Machabeorum colligunt aliqui 56 mendatia conscripta de 30 regno Alexandri, de tempore regni Antiochi illustris conferentes,p quae

n co d . etsi 0 co d . debet P co d . conferentis

52 V gl. H u g o B e v e n o T O .S .B ., D ie beiden Makkabäerbücher, B o n n 1 9 3 1 , S. 7-12.

53 P rop h et N ath an : 1 Paral. 29,29 ; 2 Paral. 9,29. P rop h et G ad : 1 Para!. 29,29. P rop h et A dd o (Iddo) : 2 Paral. 9,29 12 ,15 13,22.

54 2 M ach. 14,37-46 ; vg l. A u g u s t i n u s , Epistola C C I V , 6-8 (C S E L 57,320 f f ; MX, 33* [ * = G arnier], 941).

55 lu d . 16,25-31.56 D ie U rh eber dieser D ub ia kon n te ich n ich t erm itteln . V gl. C o r n EEY, Intro-

ductio I I/ i, 458 ff.

= 3

353 FR. GABRIEE A VIRGINE CARMEI4, O.C.D.

ibi scribuntur ad ea quae scribuntur in annalibus Graecorum ; sed hae calumniae indignae sunt responsione. Nec desunt similes quaestiones & genealogiaeq [Tit. 3, 9] d e r annis regum Israel & Iuda ex libris Regum et Paralipomenon. In hoc attendendus est Paulus,57 qui docet non esse || attendendas has quaestiones genealogiarum interminatarum et has pu- /. gnas contentiosas ; variant scriptores in numerandis annis, et diversis rationibus habitis diversa sentiunt ; sed non ob id libri sunt suspecti.

[5.] Dubitatur vero unde orta est haec diversitas, ut Canones Aposto- lorum numerent tres libros Machabeorum, Carthaginense concilium et Innocentius I.s numerant duos,08 Geìasius vero unum.M

Respondeo : Tertius Machabeorum, de quo Canones leguntur, aut postea est reiectus, quia a pravis hominibus adulteratus, aut contmetur in his duobus, ut diversa fueriE librorum sectio. Geìasius“ autem unum numerai, hoc est unum volumen, quos tamen ambos hos libros partiales continere voluit.

[IH]

D e l i b r i s r e i e c t i s a b a l i q u i b u s a c a n o n e n o v i t e s t a m e n t i .

[ a . D e e p i s t o l a a d H e b r a e o s ]

De epistola ad Hebraeos duplex potest esse quaestio. Altera an sit inter canonicos libros recipienda, altera an recipienda ut epistola Pauh. Utraque pars quaestionis affirmative vera est, et || concilium Ephesinum prim um 60 ex hac epistola ut canonica et divi Pauli testimonium ^

q e3 con . ex s r cod. e t s cod. p rim us 1 post fu e rit cod. opinio dele- tum u cod. G elasium

57 i Tim . 1,4 ; 4,7 ; T it. 3,9.68 Siehe A n m . 19 20 25.59 Decretum Gelasianum : M achabaeorum über unus M s. P a ris. (M a n s i

8,146), lib ri duo M s. Iurense (M a n s i 8,156) ; E n chirid ion biblicum , R om ae 1927, S. 6.

60 K o n z il v o n E ph esu s Hebr. 2 ,14 in Can. 5 : A C O I/1-6 (1928) 126,1-5 ; D enz. 117 . D asselbe K o n z il z itiert ausserdem h äu fig den B rie f an die H ebräer ohne U n tersch ied von anderen kanonischen B üchern, w obei derselbe v ie lfa ch ausdrü cklich dem hl. P au lu s (*) zugeschrieben w ir d ; so z . B . : A C O I/I, 6 135,24-136,5 (Can. 10 ); I/I, 5 (1927) I 7 , 8 * - i o ; 4 2 ,i5 * - i9 ; 73,(5*).9-10 ; I/II

D IE KARM EUTEN AUF DEM KONZIE VON TRIENT 351

sumpsit. Sed non est nunc, ut adducamus rat rones pro confirmatione Iibrorum, verum ut dissolvantur adversariorum obiectiones.

[1.] Argumentantur ahqui 61 : Paulus in omnibus epistohs suis nomen et functionem praefigit, id quod non legimus in epistola ad Hebraeos ;

5 igitur illa non est Pauli. S e d notissima est responsio Paulum tum ex arte nomen reticuisse ludaeis adeo odiosum, ut eo audito statim reiecissent epistolam, turn ex causa non meminisse apostolicae functionis, qui peculiariter gentium instructus erat apostolus non Hebraeorum .62

[2.] in illa Pauli epistola non videtur stylus Paulinus, sed longe altior 10 eo. E t a d h o c notissima est etiam solutio Paulumv eloquentem

fuisse in propria lingua ; et Spiritus Sanctus non tollebat nativam elo- quentiam, sed ea utebatur. Proinde donurn aliarum linguarum non adeo fecit eum disertum et eloquentem, ut erat in nativa. T e |stan tur doctores /. Sr

ad eum sensum eum dixisse, nam etsi imperitus sermone, sed non scien- 1 5 fra," nempe de graeca eloquentia intelligentem.

[3.] In ea epistola author citat testimonia ex Psalmis et aliis prophefis non iuxta hebraicam veritatem, sed potius iuxta L X X ,' id quod non videtur convenire epistolae, quae ad Hebraeos scribebatur. Et hic praesertim nonnulli vim faciunt in verbis adductis ex Psalmo 8, [ 5-7] : Mi~

20 nuisti eum paulo minus ab angelis,68 cum legendum sit a Deo.

v cod. P a u li w vel sua x cod. 70

(1925-26) 62,26*-29 ; 63,(24*).26 f ; I/V (1924-25) i20,2ö*-30 ; I33,4*-I34,6 passim ; I35,39*-I36,4 ; 143,29-30*. V g l. auch A e p h o n s u s d e Ca s t r o O.M in. obs., T ra k ta t De epistola P a u li ad Hebraeos in : C T X I I 497-506 m it der dort angegebenen L iteratu r.

61 V g l. D e s i d e r i u s E r a s m u s R o t t e r d a m u s , Adnotationes ad Novum Te- stamcntum, B asel 1516, S. 600 f ; T h o m a s d e V i o C a i e t a n u s , Epistolae P a u li ... iuxta sensum literalem enarratae, Parisiis 1532, f. 188 f ; L u t h e r , D as neue Testament deutsch ..., B erlin 1883, f. 65 (nach L B IP o e d T, Geschichte des neu- testamentlichen Kanon I I , L eip zig 1908) ; ebenso Diet. B ible SuppU m . 3, 1409-1420.

A u d e t kan n te verm u tlich die reform atorischen Irrlehren auch aus den S ch riften des I o a n n e S M a r i a VERRATUS O .C., Dispvtationes adversvs Lvtheranos per d iu i- narum Scrip, theoremata eorum dogmatibus opposita... Opvs iam tertio ab authore melius recognitum &• emendatum, nouisa dditionibus superadditis... Tomvs prim us [kein w eiterer erschienen], V en etiis, [per B ernardinum de B indonis M ediola- nensis], M .D .X L V I I [1547], 8 f. p ., 271 f. (erstm als : B ononiae 1538 ; 2. A u s g .: V en etiis 15 4 4 ; aberm als V en etiis 15 5 4 ); vgl. B C I I , 5 1 -5 3 ; F r . H ü n e r m a n n , Wesen und Notwendigkeit der aktuellen Gnade auf dem K on zil von Trient, Paderborn 1926, S . 37 f.

62 V gl. Gal. 2,7.63 Hebr. 2,6-8.

352 FR. GABRIEI, A VIRGINS CARM EU, O.C.D.

Respondeo : Paulus consuevit testimonia veten's testamenti recitare non magis attendens ad hebraicam veritatem, quam ad L X X ,X etiam cum Hebraeos alloqueretur. Exemplum babemus in Actis [28, 25-27] quando ludaeos alloquens adduxit verba ex Esaiae cap. 6, [9s], quae ma-

5 gis consona sunt L X X ,X quam Hebraeis.64 De verbis illis ab angelis sive a Deo quaestio est magna, sed peritiores consentiunt legendum esse ab angelis.63

[4.] Quoniam [Hebr.] cap. 1,[6] verba 2 Reg. 7, [14] Ego ero illi in patrem et ipse erit mihi in filium, quae ad litteram de Salomone intel-

io ligenda sunt, author epistolae explicat Christo ; et quamvis in sensumystico de ¡[ mystico intelligantur, tarnen sensus mysticus inefficax est /. s» ad stabilienda fidei dogmata ; quare vel inefficaciter argumenta tur, vel scriptur[istic]o sensu est deceptus.68

Respondeo : Primum argumentum ex mystico sensu contra infideles 15 non est efficax, sed sì adduceretur ad confirmandos fideles, praesertim

velut ad exornationem testimoniorum ex liberali sensu admodum prodest.At Paulus hebraeis fidelibus scribebaty et sententiam suam probat ibi ex verbis Psalmi [8, 5-7] ad litteram, verum exornavit earn verbis iuxta mysticum sensum. Deinde si considerentur verba ilìa ex 2 Reg.[7, 14] etiam ad litteram potius de Christo, quam de Salomone verifi- cantur. Id ostendunt quae praecedunt, praesertim illa stabiliam thronum regni eius in sempiternum.67

[5.] Cap. 2, [1-4] fatetur se salutis doctrinam, hoc est evangehum, accepisse ab eis, qui audierunt Dominum, id quod Paulo non convenit,

25 ubique asserenti2 se non accepisse evangelium ab homine, sed a Chrisfo, praesertim Galat. 1, [11-12]. |)

Respondeo : Si considerantur, quae Paulus refert Galat. 2, [2], nempe /. p» eum ascendisse Hierosolymam et contulisse cum apostolis evangehum

x cod. 70 y forte corrigendum scribens 2 cod. asserentur

64 Paulus z itiert auch in anderen B riefen n ach den L X X , m eist in freier W ied ergabe.

65 D iese Ste lle versteh en von den E n geln : A u g u s t i n u s , Enarratio in P s . 8 (M L 3 6 ,1 1 4 ) ; H a j m o O .S .B ., Explanatio in P s. 8 (M L 1 1 6 , 2 2 1 ) ; B r u n o C a r - Th u Si a n u s , E xpositio in P s . 8 (M L 1 5 2 ,6 6 6 ) ; B r u n o H e r b i p o e e n s i s , E xp osi- tio in P s . 8 (M L 1 4 2 ,6 8 ) ; ORIGENES, Selecta in P s. 8 (M G 1 2 ,1 1 8 6 ) . F ü r G o tt w ird diese Ste lle v o n E u s e b i u s , Commentaria in P s . 8 (M G 2 3 ,1 3 0 ) verstanden.

66 V g l . C a i e t a n u s (s . A n m . 6 1 ) .67 2 Reg. 7 ,1 3 .

D IE KARM EUTEN AUF DEM KONZIE v o n TRIENT 353

quod praedicabat, ne forte in vacuum curreret aut cucurrisset, fatebimur eum non sine ratione dixisse eam doctrmam in se fuisse confirmatam ab apostolis ; intellexissent enim collationem illam factam cum illis. Nec mirum si Hebraeis scribens usus fuerit hoc verbo conjirmata, 68 ut sic

5 inclinarentur illi ad adhibendam sibi fidem veluti docenti, quae con-formia erant et confirmata ab illis apostolis, quibus Hebraei plurimum tribuebant; et existimo, quod si gentibus scripsisset Paulus, non usus esset vocabulo illo confirmata. Deinde verba illa ab eis, qui audierunt,68 videntur magis esse referenda ad praecedentia, quam ad sequentia, ut

1 0 sens us sit. Quae salus, cum Domino initio aspirante enarraretur abapostolis qui audierunt, in nos etiam confirmata est, sed ab apostolis, imo ab eodem Domino.

[6.] Cap. 9, [15] pactum vocat testamentum, cum tarnen multum in- tersit inter pactum et testamentum .69

J5 Respondeo : Prophetae saepe testamentum vocant pactum, u t patet Hier. 31, [32s] 70; quare puerilis est illa consideratio. ||

[7.] Cap. 6, [4-8] et 10, [25ss] videtur negare poenitentiam lapsis ut t-9v patet ex commentariis doctorum ; s e d locus est difficilis, qui ab haereticis 71 aliquando fuit tractus ad negandam poenitentiam lapsis. Et aliis

20 in epistolis Pauli sunt multa difficilia inteilectu ab haereticis distracta, u t docet Petrus 72 capite ultimo suae posterioris.

ib.] D e e p i s t o l a I a c o b i . 73

[1.] Argumentantur non esse Iacobi, quoniam cap. 2.° videtur adver- sari Paulo in materia iustificationis. S e d argumentum est nullum ei,

25 qui novit alia ratione Paulum 74 negasse opera legis iustificare, alia ra-

68 Hebr. 2 ,3 .69 Hebr. 9,20 10,16 12 ,2 4 ; -Rom. n .2 7 vgl. Gal. 4 ,2 4 ; Rom. 9 ,4 ; sow ie

T ra k ta t des G enerals der F ran ziskan erobservan ten I o a n n ES Ca e v u S, Apologia pro libris canonicis : C T X I I 478,30-42.

70 Ier. 3 2 ,4 0 ; E z. 3 7 ,2 6 .71 T e r Tu e l i a n u s , D e pud icü ia 8 ,2 0 (C S E L 2 0 ,2 6 6 ,2 4 f f ; M L 2 * ,1 0 7 5

[ = c. 20]) ; N ovatian er, vg l. P h i e a s Tr i u s , Haereses 8g (M L 1 2 ,1 2 0 1 ) .72 2 Petr. 3 ,1 6 .73 V gl. I B lib . 2 n. 56-59, S . 134-136. L u t h e r , D as neue Testament deutsch...,

B erlin 1883, f. 73.74 Gal. 2 ,1 6 3 ,2 ; Rom. 1 1 ,5 - 3 6 3 ,2 0 4 ,2 -5 9 ,3 0 .

3 5 4 FR. GABRIEI, A VIRGINE CARMKEI, O.C.D.

tione Iacobum 70 affirmasse bona opera esse necessaria ad iustificatio- nem ; et haec sunt notissima omnibus Catholicis.

[2.] Deinde Iacobus ait eodem cap. 2, [26] Sicut enim corpus sine spirito mortuum est, ita [e/] fides sine operibus mortua est. Quae res est su- specta, nam videtur ponere, fidem pendere ab operibus et opera esse formam fidei, cum tarnen sint fructus.

Respondeo : Similitudo non est in omnibus attendenda, sed in hoc tantum valet, u t scia|jmus esse mortuam fidem sine operibus. Verum /. diversa est ratio. Nam in corpore est ratio a priori, in fide a posteriori.

[3.] Item salutalo epistolae nihil habet apostohcae gravitatisi6Respondeo : Simplex est salutalo, qua optat his, quibus scribit, sa

luterei ; sed cum ab eo apostolo exeat epistola, vox illa salutem 77 non prophano more intelligenda est, sed apostolico ; includit enim grafram et pace/n, qua/n Paulus optat in epistolis suis.aa

[c.] D e e p i s t o l a I u d a e . 78||

[1.] Argumentatur, quia ibibb citatur testimonium ex libro Enoch /. apocrifo.

Respondeo : In apocrifis multa continentur vera, et apostoli utebantur aliquibus contentis in apocrifis. Quibus utebantur sententia doctorum gentilium .79 Non citat Iudas item testimonium illud ex authonfafe illius libri, sed afflatus Spirito Dei edoctus de illa prophefra.

[2 .] Argumentum commune est de omnibus his libris sive epistoli.s eo quod Hieronymus dubitaverit et alii multi.

Respondeo : Non apparet Hieronymum dubitasse ; immo ipse nullo

aa cod. iter. D e epistola Iaco b i .... in materia iustificaticm is .... sed argu m en tum est nullum , qui n o cu it [!] illa ratione P au lu m ... a lia ra iion e .... ad iu sti- fica tion em ... ita fides sine operibus m ortu a e st. bb cod. ib it

75 Iac. 2 ,1 4 - 2 6 .76 V gl. C a ie t a n t jS, Epistolae P a u li (Anm . 6 1 ) f. 2 0 7.77 Iac. 1 ,1 .78 V g l. L u t h e r , D as neue Testament (Anm . 73 ) f. 7 3 .79 A r a T u s , Phänom ena 5 (Act. 1 7 , 28 ) ; E p i m e n i d e s , De oraculis (T it. 1 , 12 );

M e n a n d e r , T hais (1 Cor. 1 5 ,3 3 ) . V g l. E . N e s t u e , Novum Testamentum graece et latine, S tu ttg a r t 1 9 3 7 12 S. 8 2 * .

DIE KARMEEITEN AUF DEM KONZIE VON TRIENT 355

pacto dubitavit, sed refert quosdam dubitasse 80 ; verum qui dubita- verunt non fuere magnae authoritatis viri ; ideo de eorum dubitatione non est curandum.

Quamvis etsi aliquando dubitatum esset, non amplius est dubitandum propter definitionem concilii Fiorentini.81

A N H A N G 2

A N TO N IO M ARIN A R IS Z W E IT E K O N Z IL S P R E D IG T 1

Antonio Marinari wurde wegen seiner 2. Predigt (vom 4. Fasten Sonntag 1546) mehrmals nicht nur von Sarpi,2 sondern auch von Konzilsteilnehmern angegriffen. Wir wollen deshalb hier kurz die Berechtigung dieser Anschuldigungen untersuchen. W ar Marinari der Häresie verdächtig, oder begünstigte er sie?

Zunächst ist Marinaris 1. Predigt zu untersuchen, die er am 4. Adventsonntag, dem 20. Dezember 1545 h ielt.3

Im Anschluss an das Tagesevangelium sprach Antonio Marinari mit viel Beredsamkeit und biblischem Wissen über Gesetz, Glaube, Freiheit der Kinder Gottes. Seine Stellung zu Erbsünde und Willensfreiheit verrät einen ausgeprägten Augustinismus,4 setzt sich aber deutlich vom Luthertum ab, wie z. B. aus seiner Anschauung über den Glauben hervorgeht : Fides igitur, non lex, fides inquam, non nuda solave, quae Iacobo mortua dicitur, sed animo concepta, arbitrio reee:pta, ad usum

80 H ieronym us b erich tet oft, dass andere an der K a n o n iz itä t genannter S ch riften zw eifeln, er se lb st aber le g t in verschiedenen S ch riften seine eigene M einung nur unb estim m t dar u nd n im m t an m anchen S tellen eine zw eifelnde H altu n g ein. V gl. G o ETTSBERGER, Einleitung in das A T 381 f f ; C o r n e e y , Introducilo I 103 ff.

81 Decretum pro Iacobitis (Anm . 23).

1 Siehe oben I V A nm . 5 u nd 6.2 P a o e o S a r p i , Istoria del Concilio Tridentino, a cura di G iovan ni G am ba-

rin, B ari 1935. 3 Bde. (Scrittori d ’ Ita lia , I II -V ) . Siehe lib. II , cap. 4, B d. I, S. 282-283.

3 Generale Concilivm Tridentinvm continens omnia qvcz ab initio vsqvce ad finem in eo gesta sunt. V en etiis, ad signum spei, 1552 f. B3b-5vb ; auch in Concilium Tridentinum , hoc est, Canones &• decreta... T.ovanii, apud Petrum Z angrium T iletan um , 1567, S. i8 b-23b ; bei L a b b é 14,999-1006 ; L a e b ü -C o e e t i 20,275-282 ; LE P e a t 1,23-32.

4 V g l. G r a m m a t ic o i o i f .

356 PR. GABRIEE A VIRGINE CARME!,!, O.C.D.

sanctorum operum admissa, quae Paulo per dilectionem operans, patribus viva est, ver am iustìtiam paritA

Diese Predigt muss beim Konzil begeisterte Aufnahme gefunden haben, wie aus dem Diarium des Servantius zu ersehen ist : Docta sane et luculenta oratio, 6 Auch Massarelli zollt Mariani in seinem Diarium I überschwengliches Dob : Maestro A ntonio... i l quale si portò così bene, che da una voce di tutti fu commendato et datoli l ’honore sopra a quanti

f in qui hanno orato in quel loco, sì in dottrina, come in arte, pietà et religione.7

Die 2. Predigt vom 4. Fastensonntag 1546 bereitet mehr Schwierigkeiten. 8

Die Predigt hatte die guten W erke zum Thema : Ut per bona opera Deo patri placeamus indulgentissimo, ceterum ab operum nostrorum gloria aversi, in illius patris clementia, et volúntate secure et in perpetuum conquiescamus.9 In der durch Rhetorik ausgezeichneten Predigt, die ganz augustinisches Gepräge trägt und Marinaris gute Schriftkenntnisse verrät, finden sich einige etwas unklare Formulierungen, die Anstoss erregen konnten ; von einer Begünstigung der Häresie kann aber wohl nicht die Rede sein, zumal gegen die Reformatoren (diese sind wohl mit den Manichäern gemeint 10) scharf Stellung genommen w ird .11

Auf dem Konzil wurde diese Predigt verschiedentlich als häretisch angesehen. So wurde Marinari von Domingo Soto O. P. ihretwegen der Irrlehre angeklagt. Am 11. April musste er sich vor Kardinal Pachecco von Jaén, Dr. Quintana, einem spanischen Kanonisten, dem Bischof von Astorga und einigen Anderen in einer privaten Vorladung über den Sinn seiner Worte erklären.12 Bei dieser Gelegenheit scheint Ma -

5 Ua b b ä -C o e e t i 20,277 B ' C -6 C T I 8,4. 7 C T I 356,8 ff.8 Generale Concilium Tridentinum , V en etiis 1552, f. B7va-C2b ; C oncilium

Tridentinum , hoc est Canones & decreta... B o v a n ii 1567, S. 43a-48b ; Babbe:,14,1033-1042 (auch hier schon m it D atu m 1547 ; siehe oben I V A n m . 5) ; B abb ä-C oeE T i 20,309-318 ; DE P la T 1,134-143.

9 B a b b B-Co eETI 20,309-310.10 Generale Concilium Tridentinum , V en etiis 1552, f. B8b ; B abb ü-C oeE T i

20,312.11 So n ach der A u sgabe V en etiis 1552, in der diese P red igt M arinaris erstm als

in einer K o llek tio n ersch ein t (G. C a e e n z io , Esam e critico-letterario delle opere riguardanti la storia del Concilio di Trento, R om a-T orin o 1869, S. 134) und obw ohl n ich t die sch lech th in ä lteste A usgabe, is t uns doch n ich ts bekann t, dass es sich hier schon um einen purgierten T e x t handle. D ie U n k larh eit im A u sd ru ck fin d et sich übrigens bei v ielen kath o lisch en Z eitgenossen vo r dem K o n zil (vgl. z. B . J e d in , Seripando I, S. 361 ; ders., Geschichte des K on zils von Trient, F reib u rg 1949, B d. I, S. 294 ff 305).

12 C T I 535,20-24.

D IE KARM EUTBN AUF DEM KONZII, VON TRIENT 3 57

rinari sich glänzend gerechtfertigt zu haben, denn er blieb sowohl auf dem Konzil, als auch im Orden in hohem Ansehen.

Ein Konzilsvater aber konnte diese Predigt nicht so schnell vergessen : Dionysius Zannettino, Bischof von Chiron, Grechetto genannt, der immer schnell bei der Hand war, jede Behre, die zu seiner Ansicht nicht passte, einfach als Häresie zu brandmarken, oder als die Irrlehre begünstigend anzuprangern. In einem Brief vom 2. August 1546 berichtete er an den Card. Camerarius S. Florae nach Rom, dass über die Rechtfertigung in der Fastenzeit un C a r m e l i t a i l General di S e r v i h a n o premonizato in favor de la secta hitherana.13

Grechetto scheint ebenfalls beim Nuntius von Venedig, der mit der Überwachung der Bücher betraut war, Anzeige erstattet zu haben, dass die inkriminierte Predigt Marinaris gedruckt worden sei, wie aus einem Brief an Kardinal Farnese vom 24. April 1546 hervorgeht.14

Wenden wir uns nun Marinaris grösstem Gegner zu : Paolo Sarpi.15 In seiner Istoria del Concilio Tridentino unterschiebt er Marinari eine Reihe protestantischer Ansichten. «Er wollte dartun, dass unter den Theologen auch protestantische Ansichten bestanden und sich Gehör zu verschaffen wussten, und da nun einmal der Karmelitenprovinzial Antonio Marinari wegen seiner Predigt vom 4. April 1546, gleichviel ob mit Recht oder nicht der Hinneigung zum Buthertum angeklagt wurden war, empfahl sich keiner mehr als er zu der Rolle eines halben Protestanten ».16

Im Einzelnen : Sarpi unterschob in der Theologenkongregation vom 20. Februar 1546 Marinari ein Votum über die Tradition, die dieser der Protestanten wegen auf dem Konzil nicht verhandelt wissen möchte. Modell für diese Fälschung stand ein echtes Votum des Bischofs Na- chianti von Chioggia vom 26. Februar, das Sarpi dort bezeichnenderweise nicht erwähnt.17 Die sicher erfundene Entgegnung Kardinal Po-

13 C T X 5 8 6 ,1 6 f v g l. 5 4 6 A n m . 2.14 G. B u s c h b EEE, Reformation und Inquisition in Italien, Paderborn 1 9 1 0 ,

S. 32 Anm . 3 ; vg l. die C h arak teristik Z ann ettino-G rech ettos, die n ich t ebenv o rte ilh aft fü r ih n ausgefallen is t : ebd. S. 3 6 -6 0 ; A . S t a k e m e i e r , D as K on zilvon Trient über die Heilsgewissheit, H eidelberg 1 9 4 7 , S . 78 .

15 V g l. zum F o lg en d en : B C I 1 7 7 - 1 7 9 ; STEph. E h s e s , H at Paolo Sarpi für seine Geschichte des K on zils von Trient aus Quellen geschöpft, die jetzt nicht mehr fliessen ? in : Historisches Jahrbuch [H J ] 2 6 (19 0 5 ) 30 5 f f ; ders., Nochmals Paolo Sarpi als Geschichtsquelle in : H J 2 7 (19 0 6 ) 6 7 ff.

16 H J 26 (19 0 5 ) 3 0 7.17 H J 2 6 (19 0 5 ) 3 0 7 ; vg l. C T I 3 3 .3 9 -3 4 ,6 .

358 PR. GABRIEI, A VIRGINE CARMEEI, O.C.D.

les auf dieses angebliche Votum Marinaris, dass solche Reden sich eher für ein Religionsgespräch in Deutschland, als für ein Konzil der Kirche ziem ten,18 ist innerlich unmöglich, denn wie hätte Pole sonst am folgenden Tag an Kard. Farnese schreiben können, dass die Versammlung con nostra et loro satisfattione verlief.19 Vielleicht stand (nach Ehses) für die Entgegnung Poles eine solche vom 26. Februar Pate, die an die Bischöfe von Fiesole und Astorga gerichtet war. Sforza Pallavicino 20 erklärt hierzu ausdrücklich, für diese Rügen (questa fa lsità.) Sarpis nirgends eine Bestätigung zu finden.

W eiter lässt Sarpi Marinarius die These vertreten, dass die Konku- piszens auch in den Getauften Sünde sei.21 Diese Beschuldigung dürfte ihren Grund in der Überspitzung einiger Stellen aus Marinaris Predigt vom 4. Adventsonntag 1545 haben.

Sarpi II, 5 22 führt Marinari zugunsten der lutherischen R echtfertigungslehre an ; doch belehrt uns Marinaris Votum vom 26. Juni 1546, dass er die imputatio ablehnte und zur fides notwendig die opera verlangte,23 dass er also die katholische Rehre vertrat.

Sarpi II, 6 24 muss Marinari die lutherische Heilsgewissheit vertreten. Diese Fälschung mag ihre reale Grundlage in der von den Karmeli- ten 25 vertretenen Rehre einer certitudo gratiae haben, die diese auf ihren Ordenstheologen loh. Baco 26 stützen. Sie unterschieden ihre Rehre aber immer ausdrücklich von der protestantischen. Ein Votum Marinaris hierüber ist jedoch aus den Akten nicht zu eruieren.

Sarpis Unterschiebung eines Votums Marinaris mit protestantisie- renden Ansichten über die Sakramente wird durch ein echtes Votum Marinaris vom 23. Dezember 1551 27 widerlegt.

Schliesslich lässt Sarpi imseren Marinari 28 auf Grund seiner Aus-

18 S a r p i lib. I I , cap. 3 (G a m b a r i n 1,240-242).19 H J 26 (1905) 308; A . v . D r t t f f e e , M onum enta Tridentina, M iinchen

1884 ff, n. 347.20 S f o r z a P a e e a v i c i n o , Istoria del Concilio di Trento, lib . 6, cap. n , n. 14.21 S a r p i lib. I I , cap. 4 (G a m b a r i n I , 282-283).22 G a m b a r i n I, 309-317.23 C T V 274,31-34.24 G a m b a r i n I, 327-332.25 A u d et : C T X I I 646-651 ; V in cen tiu s de Leone : C T V 526,25-530,48 ;

A n gelus de Papis : C T V 564,17-21 ; N icolau s T ab orel : C T V 629,25-631,50.26 J o a n . B a c h o n u s ... Super quatuor Sententiarum libros ... [colophon : V e-

n etijs, su m ptibu s heredum quon dam dni O ctau ian i S co ti ... ac socior., 1526]. 16 f. p., 204, 178 f. 32,5 cm . Siehe zw e ite F olien reihe f. 53bv_54br : j n 3 Sent., dist. X X X , q. 1 [unica) : Ùtrum habens charitatem certitudinaliter possit se scire esse in charitate.

27 T h e i n e r I, 631 f.28 S a r p i II , 4 und 5 (G a m b a r i n I, 282-283 und 309).

D IE KARMEEITEN AUF DEM KONZIE v o n TRIENT

Sprüche, besonders seiner Predigt vom 4. Fastensonntag 1546 bei vielen in den Verdacht kommen, dass er von der protestantischen hehre nicht allzuweit entfernt sei.

Zur Beurteilung von Sarpis Fälschungen und Übertreibungen möge Jedin das W ort übernehmen : «In vielen Einzelheiten (ist Sarpis Isto- ria) durchaus unzuverlässig. Sie überbrückt häufig die Bücken ihrer Quellenbasis mit Hilfe von Kombinationen, geht mit Namen und Daten äusserst frei um, ja erfindet oder verändert wenigstens Konzilsreden, um die eigenen Gedanken des Verfassers über bestimmte Gegenstände darzulegen und versteckte Hiebe an die Gegner auszuteilen».29

Abschliessend kann man sagen, dass Marinari wohl zu unrecht der Irrlehre verdächtigt wurde. Wenn sich bei ihm unklare oder mehrdeutige Ausdrücke finden, so darf man sie sicher seiner Grundhaltung entsprechend im katholischen Sinne deuten.

Regensburg, 1950.

F r . G a b r i e l a V i r g i n e C a r m e l i , O.C.D.

29 H . J e d in , Das K on zil von Trient, ein Überblick über die Erforschung seiner Geschichte, R om 1948, S. 90 f.

DIE KARMELITEN AUF DEM KONZIL VON TRIENT · CT Concilium Tridentinum, diariorum, actorum,...

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