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    Elementosde Metapoltica para una Civilizacin Europea N 42

    MISCELNEA DE AUTORES DE LAKONSERVATIVE REVOLUTION

    (vol. I)Schmitt, Mann, von Salomon, Spann, Klages, Reck,

    Freyer, Bronnen, Rohan, Stauffenberg, Jung, Rauschning

    UrKultur

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    UrKulturhttp://urkultur-imperium-europa.blogspot.com.es/

    Escuela de PensamientoMetapoltico NDR

    Elementosde Metapoltica para una

    Civilizacin Europea

    Director:

    Sebastian J. Lorenz

    sebastianjlorenz@gmail.com

    Nmero 42

    MISCELNEA DE AUTORES DE LA

    KONSERVATIVE REVOLUTION

    (vol. I)

    Sumario

    Schmitt y la Revolucin Conservadora,porArmin Mohler, 3

    Thomas Mann, un apoltico en laRevolucin Conservadora,por Hermann Kurzke, 16

    La Alemania de Von Salomon,porAlain de Benoist, 22

    El Pensamiento de Othmar Spann,por Giovanni Monastra, 32

    Ludwig Klages, Nietzsche y elconservadurismo revolucionario,por Richard Hinton Thomas, 35

    Friedrich Reck, Diario de undesesperado, por Silvia Bardels, 42

    Rastros de Hierro. Notas para unitinerario de la recepcin de Hans

    Freyer, por Gerardo Oviedo, 45

    Thomas Mann: el problema del artistafrente a la vida, porMargo Glantz, 51

    Arnolt Bronnen: entre el comunismo y elnacional-socialismo, por Werner Olles, 64

    El Prncipe de Rohan y Ortega y Gasset,Complicidad o instrumentalizacin?,

    por Mario Martn Gijn, 67

    La constitucin de un estamento: loshermanos Sauffenberg y el Crculo de

    Stefan George, por Pilar Bardo Torres, 77

    El Reich neoconservador de Edgar J.Jung, porAlexander Jacob, 85

    Hermann Rauschning, la revolucin delnihilismo, porJeanPierre Faye, 88

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    Schmitt y la RevolucinConservadora

    ___________________________________

    Armin Mohler

    La cuestin respecto de la inclusin ono de Carl Schmitt entre los partidarios de lallamada Revolucin Conservadora noconcierne slo a los detalles histricos, sinotambin a la existencia misma de dichoproblema: por un lado, nos proporciona

    elementos para una definicin ms precisade la figura compleja y controvertida de esteterico del Estado; por el otro lado nosdemuestra de un modo casi didctico queexisten dos tipos de decisiones polticas:aquellas que, en mayor o en menor medida,apelan a nuestra voluntad y aquellas que(quizs a causa de la situacin de losvencidos) nos han sido impuestas por lasituacin real a la cual no podemossustraernos.

    I. Introduccin

    1. Circunstancia privada

    Carl Schmitt es generalmenteconsiderado como un exponente de laRevolucin Conservadora. Yo mismosostuve esta idea (Die Konservative Revolutionin Deutschland 1918-1932), evitando sinembargo la problemtica con laconsideracin de que una personalidadparticular e inslita como la de Carl Schmittrepresenta un problema ante cualquierclasificacin, la cual tiende a formaragrupaciones homogneas de ms fcildelimitacin. No recuerdo ningunadeclaracin explticta de Carl Schmitt enrelacin con su pertenencia a la RevolucinConservadora. Muchas veces se limit aescuchar pacientemente misargumentaciones, expresando perplejidad,incluso sobre mi particular definicin deRevolucin Conservadora (de la cualtendremos ocasin de hablar). Despus deque a fines de 1949 fue publicada la primeraedicin de mi libro, su juicio adopt un tono

    positivo: se trataba, en realidad, de uno delos primeros libros que apareca despus dela derrota y en el cual se lo trataba conrespeto. Lo influy mucho una observacinhecha por su esposa poco antes de morir.Frau Duschka hoje el volumen lleno denombres, famosos para ella, que el marido lehaba llevado al hospital y coment: Apartir de este libro habr persecucionesfuturas .

    2. Organizacin

    Desde el punto de vista organizativo, lacuestin de la pertenencia a la RevolucinConservadaora permanece irresuelta. LaRevolucin Conservadora influy sobremuchas organizaciones, pero no puede seridentificada con ninguna estructuraorganizativa. Por cierto, Carl Schmittconoca, incluso personalmente, a buenaparte de aquellos que hoy son consideradosexponentes de la Revolucin Conservadora.Sin embargo, esto no es suficiente paravincular su nombre con aquellos, dado quehasta edad tarda Schmitt estuvoobsesionado por una verdadera y propia sedde discusin y de confrontacin conpersonas de distinta formacin, siempre quefueran inteligentes y significativas. LaRevolucin Conservadora fue entonces,sustancialmente, una corriente depensamiento (para evitar el trminoWeltanschauung). Carl Schmitt puede serconsiderado un partidario de sta?

    3. Definicin

    Revolucin Conservadora es unsintagma paradojico. Es el trmino que,respecto de todos aquellos que han sidopropuestos, resume mejor las doscaractersticas ms marcadas de esacorriente de pensamiento.

    Por un lado, la RevolucinConservadora puede ser definida como elintento de los exponentes desilusionadas dela izquierda y de la derecha de crear algonuevo (tercera va), utilizando estmulosprovenientes de la izquierda y de la derecha.Las dicotomas tradicionales como derechae izquierda, progreso y conservacin ya

    no tienen valor. Prototipo de esta sntesis esGeorges Sorel, redescubierto en Alemania,entre otros, por Carl Schmitt. La diferencia

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    entre estos conservadores revolucionarios yel conservadurismo al viejo estilo fueestablecida por Martin Greiffenhagent,basndose en los textos de Moeller van denBruck y Ernst Jnger: Esta idea de crearsituaciones dignas de ser conservadas es laidea fundamental de la RevolucinConservadora. Lo que dista tanto delsimple hecho de conservar como del deseode producir novedades.

    II. El terreno inseguro

    Para responder a la pregunta respectode la pertenencia de Carl Schmitt a laRevolucin Conservadora es necesariomoverse sobre un terreno confuso einseguro, cubierto de obstculos que hacenms difcil encontrar la respuesta.Comencemos por algunos temas accesorios.

    1. Sentimiento antinietscheano de Schmitt

    Nietzsche fue el verdadero padre de laRevolucin Conservadora. Lo confirman susmismos opositores: la campaa iniciada en1986 por Habermas est dirigida contraNietzsche y el desarrollo de su pensamiento.El hecho de que Nietzsche no aparezca enlos libros de Carl Schmitt no es una objecincontra su pertenencia a la RevolucinConservadora: hasta en las obras de autoresque seran inimaginables sin l, el viejocerebro de dinamita (como lo defini

    Jnger) apenas es citado. En las tesisdestinadas a la publicacin, se evidencia unclaro sentimiento de Carl Schmitt en contrade Nietzsche. Escribinole a Przywaraacerca de sus padres espirituales, Schmittcita a Nietzsche, el gran fanfarrn de laiactualidad entre las figuras negativas. CarlSchmitt parece haber estado muy contraiadoa causa de la monografa de Pattlochdedicada a l, que lo incluyeinequvocamente entre los herederos deNietzsche. Mientras siempre agradeci demodo casi ceremonioso por el envo demuchas interpretaciones no fieles a su obra,la respuesta a Pattloch adopt, en cambio, eltono de una brusca lavada de cabeza:

    No logro cotejarme a travs de sumtodo de bombardeo con continuas

    referencias a Nietzsche. l era unimpresionista, yo no lo soy. Ustedignora completamente el Epimeteo

    cristiano y no se dio cuenta de quetambin existe un espacio carente deperspectiva (13 de septiembre de 1961).

    Impresionista, para Schmitt, es uninsulto. Si bien esto no deja lugar a dudas,an queda por demostrar que Carl Schmitt

    llega por caminos diferentes a losdesarrolos nietzscheanos.

    2. Un simple constitucionalista?

    Ms consistente es la objecin segn lacual son nuestros problemas los que estnprivados de sentido, ya que se trata de unprofesor de derecho constitucional, el cualno suele aferrarse a una Weltanschauung.Objeciones de esta naturaleza se vinculancon el hecho de que el reciente inters porSchmitt se limita al primer perodo de suproduccin, hasta la finalizacin de laRepblica de Weimar. Y precisamente eneste primer perodo Carl schmitt es,fundamentalmente, un constitucionalistaque no tiene como objetivo movilizarfuerzas, sino circunscribir su juego dentrode las formas jurdicas. En este rol debeaspirar a quedarse por encima del juego, aprever todas las movidas del juego. En estesentido, para el constitucionalista se trata dedominar lo existente. Un bagaje ideolgicodemasiado complicado sera slo unobstculo.

    A primera vista, el Carl Schmitt de laprimera fase parece servirse de los que se hallevado de casa: el catolicismo, que le ha

    hecho comprender las limitaciones de losseres humanos, y una igualmente concretaconciencia respecto del Estado, que seencuentra en tensin constructiva con la

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    catolicidad. Incluir al Carl Schmitt de estafase entre los exponentes de la RevolucinConservadora no tiene, por lo tanto, ningnsentido. No por casualidad, el Carl Schmittde este perodo incomoda a muchosrepresentantes de la RevolucinConservadora: su posicin no es, dehecho, fcil de determinar. Sin embargo, noconsidero correcto analizar slo al primerCarl Schmitt, y ni siquiera l mismo loaceptara. En 1977, de hecho, escribi:

    No dej de pensar ni en 1933, ni en1945, y tampoco en 1977, pero pormucho que se me critique, hagansilencio doblemente aquellos queridosalemanes que quieren limitar mi trabajoa 1928-29, considerando mi pensamiento

    posterior como pensamiento nazi (8de noviembre de 1977, carta dirigida aMohler).

    En el marco de las obras completas, sinembargo, hay una relacin diferente entre el

    jurista y lo que en la obra de Carl Schmitt vams all del campo jurdico e inclusopoltico.

    3. Tres perodos creativos

    Su obra se div