Fakultät für Physik I NSTITUT FÜR A STRONOMIE UND A STROPHYSIK P ROF. D R. H ARALD L ESCH...

Fakultät für PhysikINSTITUT FÜR ASTRONOMIE UND ASTROPHYSIK

PROF. DR. HARALD LESCH

Ludwig-Maximilians-UniversitätMünchen

Fakultät für PhysikLEHRSTUHL FÜR FUNDAMENTALTHEOLOGIEPROF. DR. ARMIN KREINER

Oliver Henkel –Sebastian Hoven

Gott und SETITheologische und physikalische Konsequenzen der Suche

nach dem Leben im Universum1

Hauptseminar SS 2009









Exo-Theologie-

Bedroht ET die Religion(en)?Theologische Perspektiven im

ÜberblickThemen und Probleme

Oliver Henkel – Sebastian Hoven







Katholisch-Theologische FakultätLEHRSTUHL FÜR FUNDAMENTALTHEOLOGIEPROF. DR. ARMIN KREINER

Exo-Theologie

• Betrachtung der theologischen Relevanz von extraterrestrischem Leben

• Zentrale Frage: Brächen die Religionen in sich zusammen, wenn man intelligentes oder intelligenteres Leben im Weltraum entdecken sollte?

• Begriff geprägt von Ted PetersProfessor für Systematische Theologie am Pacific Lutheran Theological Seminary in Berkeley, Ca.









Meinungsbild?

• Zentrale Frage: Brächen die Religionen in sich zusammen, wenn man intelligentes oder intelligenteres Leben im Weltraum entdecken sollte?









Der Wert der Religion

• Arthur C. Clarke (1951): es herrsche verbreitete Angst davor, dass der Kontakt mit anderen intelligenten Lebewesen die Fundamente des eigenen Glaubens zerstöre - aber:

„... a faith that cannot survive collision with the truth is not worth many regrets.“









Die zentralen Fragen:• Gottes Allmacht: Eine Welt – oder viele?

– Eine Intelligente Lebensform – oder viele?• Was bedeutet Intelligenz?

– Sünde – oder nicht?• Wie werde ich erlöst?

– Personale Erlösung?– Ein Erlöser oder mehrere?– Trinität oder Polytheismus?– Exklusivismus bis Pluralismus?

• Fazit: Bedrohung oder nicht?









Eine Welt?









Eine Welt oder viele – Antike Positionen

• Frage wurde schon vor dem Christentum gestellt:• Griechenland• Eine Welt:

– Aristoteles (384-322 v.Chr.) einflussreich für das spätere Christentum (Scholastik)









Eine Welt oder viele?Mittelalterliche Positionen

• Eine Welt:– Thomas von Aquin (1224-1274)

• Aber Gott könnte wegen der Allmacht auch eine unendliche Zahl an Welten erschaffen

• Verbindung von göttlicher Allmacht und der Existenz nur einer Welt

• Perfektion aber in der Einheit • Eine perfekte Welt anstelle von vielen nicht perfekten

Welten










– Ausgangsfrage: Warum sollte Gott so ein gewaltiges, komplexes Universum geschaffen haben, nur damit ein einziger Planet mit Leben und Intelligenz ausgestattet ist?

– Die Schrift erwähnt nirgends eine Vielzahl von Welten Schon zu Ende?

– Aber: Ist Gottes Allmacht beschränkt, wenn er nur eine Welt geschaffen hat? Allmacht ermöglicht die Schaffung unendlich vieler Welten









Grundprobleme: Anthropozentrisches Weltbild

• Anthropozentrismus:– Der Mensch steht im Mittelpunkt der Schöpfung

anthropozentrische Anmaßung?– Schon bei Thomas v. Aquin steht nicht fest, dass

die Erde auch das Zentrum sein muss • Menschen nicht als der Anfang und das Ende aller

Dinge









Eine Welt? Oder viele?









Eine Welt oder viele?

„UFO-Sichtungen stillten spirituelle Sehnsüchte, wecken Neugier und erzeugen unheimliches Schaudern. Und sie werfen existenzielle Fragen auf. Oder besteht

ein Zweifel darin, dass der Beweis für die Existenz außerirdischer Intelligenz unser anthropozentrisches

Weltbild fundamental erschüttern würde?“Dr. phil. Ina Schmied-Knittel (Soziologin, Institut für Grenzgebiete der

Psychologie)









Eine Welt oder viele?Antike Positionen

• Viele Welten:– Demokrit (460-370 v.Chr.)– Epikur (341-270 v.Chr.)










• Mehrere Welten:– Johannes Buridan (1295-1358)

• „Wir glauben, dass Gott diese Welt geschaffen hat, also könnte er auch eine oder mehrere andere schaffen“

• Allerdings geht er von andersartigen Elementen und anderen Gesetzen aus

– Nikolaus Cusanus (1401-1464)• Nicht nur eine Vielzahl von Welten, sondern auch bewohnte

Planeten:• „Leben, wie es hier auf der Erde[…] gefunden wird, lässt uns

vermuten, dass es in einer höheren Form auch im Sonnensystem und den Sternensystemen gefunden werden kann.“










• Viele Welten:– Johannes XXI. (1276-1277):

• Nicht an die Möglichkeit einer Vielzahl von Welten zu glauben ist Häresie









Eine Welt oder viele?Neuzeit

• Viele Welten:– Tommaso Campanella (1568-1639): Verteidigte

Galileo • Der Gedanke an eine Vielzahl von Welten widerspricht

nicht den Lehren der katholischen Kirche – nur denen des Aristoteles

• Außerdem besagt die heliozentrische Sicht nicht automatisch, dass eine Vielzahl von Welten existiert – auch mit nur einer denkbar









Eine Welt oder viele?Zeitgenössische Aussagen

• Theodore Hesburgh (*1917):Ehemaliger Präsident der Universität Notre Dame und ehemaliger Mitarbeiter einer NASA-Kommission:– Berechtigterweise kann man von der Möglichkeit

fremden Lebens auf anderen Planeten sprechen– Gott ist unendlich frei und machtvoll nicht

einzuschränken










• Hans Küng (*1928):– Wir müssen anderen Lebensformen, Intelligenzen – auch sehr

verschiedenartige und auf fremden Sternen in dem gewaltigen Universum die Möglichkeit des Lebens zusprechen

• Karl Rahner (*1904,†1984):– spricht von den Geschichten der Freiheiten, die nicht nur auf

unserer Erde stattfinden• Francis J. Connell:

– Es ist gut für Katholiken zu wissen, dass die Prinzipien ihres Glaubens vollkommen kompatibel mit den meisten überraschenden Möglichkeiten die außerirdisches Leben betreffen










• Auch der evangelikale Prediger Billy Graham geht von der Möglichkeit außerirdischen Lebens aus:– „I firmly believe there are intelligent beings like us

far away in space who worship God“• Krister Stendahl

(ev. Neutestamentler und ehemaliger Bischof von Stockholm):– Es ist für mich immer schön, wenn Gottes Welt ein

wenig größer wird.









Fremde Weiten/Weiden?

• A. Durwood Forster(Em. Prof. Christian Theology, Pacific School of Religion and Graduate Theological Union, Berkeley, California):– Der Schritt des Glaubens in das Mysterium Gottes bereitet darauf

vor, offen für das Unerwartete zu sein. Da gibt es noch andere Schafe, von denen wir nichts wissen:

• Joh 10,16:• Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind;

auch sie muss ich führen und sie werden auf meine Stimme hören; dann wird es nur eine Herde geben und einen Hirten.









Die Position der östlichen Religionen

• Flexible Theologie:– Weite Spanne von

Polytheismus bis Religion ohne Gott

Annahme neuer Ideen einfach









Die Position des Hinduismus

• Reinkarnation des Menschen auch in anderen Lebensformen

• Daraus resultierend Respekt vor allen Formen des Lebens

• Möglichkeit der Reinkarnation in Außerirdischen, auf höherem oder niedererem Niveau









Die Position des Buddhismus• Ziel: Heraustreten aus dem Kreislauf der

Wiedergeburt durch:– Ethisches Verhalten– Tugendhaftes Leben– Meditation– Mitgefühl und Weisheit

• Zentraler Punkt:– Erleuchtung









Intelligenz?









Intelligente Lebensform?

• Intelligenz?– Intelligentes Leben „strebt“ etwas an– Intelligenz nach unseren Maßstäben hat ein

Begehren nach mehr Wissen• Wenn der Wunsch nach mehr Wissen nicht gegeben ist,

auch wenn das Wesen in der Lage ist zu fühlen und ein Bewusstsein hat, gilt es nicht als intelligent









Intelligente Lebensform?

• Intelligenz?– Auch die Religion ist ein „Streben“ nach etwas– Angst vor der Endlichkeit, dem Nichtsein – P. Tillich „existentielle Angst“ – Religion als „Wegweisung“ durch die Limitierungen des

Lebens (Mängelwesen)– Nach John F. Haught gilt die Religion als eines der

höchsten Ziele des Strebens – als Ausdruck des Lebens, das forscht und hofft









Die Position der abrahamitischen Religionen

• Judentum• Islam• Christentum









Die Position des Judentums• Das Judentum (ähnlich wie der Islam und Christentum) ist eine

mehr strukturierte Religion und basiert auf göttlichen Offenbarungen (Bibel, Talmud)

• Was gegen diese Offenbarungen spricht, kann nicht angenommen werden – Interpretationen sind nicht alle deckungsgleich – verschiedene Schulen und Ansätze

• Minderheit gegen andere bewohnbare Planeten – nicht in der Schrift erwähnt

• Problem der Buchreligionen: Zu Anthropozentrisch? Schöpfung zum Zweck der Menschheit?









Die Position des Judentums• Mögliche Lösung: Begriff „Mensch“ weiter

auszulegen als „intelligentes und fühlendes Wesen“ so auch andere intelligente Wesen mit eingeschlossen

• Keine Schwierigkeiten mit dem Wissen um Außerirdische Intelligenz

• Der Umfang der göttlichen Schöpfung würde so erweitert werden









Die Position des Judentums• Rabbi Hayim Perelmuter

– „Wir Juden mussten uns an alle möglichen Gegebenheiten in der Geschichte, Nazi-Deutschland und die Schwierigkeiten in Israel eingeschlossen, anpassen. Ich bin sicher, wir würden auch außerirdische Lebensformen mit fliegenden Untertassen angleichen können.“









Islam

• Basiert auf der hebräischen Bibel und dem Qur‘an (Koran)

• Große Gemeinschaft und keine zentrale religiöse Autorität mehrere Interpretationen









Islam

• Manche Ausleger interpretieren Sure 16:49 im Sinne einer Vielzahl von Welten:– 49. „Und was in den Himmeln ist und was auf Erden

ist an Geschöpfen, unterwirft sich Allah, also die Engel, und sie betragen sich nicht hoffärtig.“









Islam

• Ibn-e-Abbas, Begleiter des Propheten und Lehrer des Korans, ging von einer Vielzahl von Welten aus, denen sich ebenso wie die Menschen Gott offenbarte

• Verkündete dies aber nicht zu oft Angst, dass man dies nur schwer akzeptieren würde









Katholische Position?• Keine Stellungnahme von offizieller Seite• Keine dogmatische Erklärung• Linus Hauser, Professor für katholische

Theologie an der Universität Gießen:– „Der Gedanke an Mit-Intelligenzen im Weltall

ist ein Indikator für höchst irdische Verunsicherungen und zugleich für Hoffnungen.“









Das Problem des religiösen Fundamentalismus

• Phänomen des Fundamentalismus ist ein religionsübergreifendes

• Auch im Judentum geht eine Minderheit davon aus, dass andere bewohnte Welten nicht existieren, da sie nicht in den Schriften erwähnt werden Bedrohung für die Religion – Minderheit leugnet aber nicht die Existenz von anderen

„Geistwesen“ wie Engel oder Dämonen die sowohl im „Himmel“ und auf der Erde leben









Das Problem des christlichen Fundamentalismus

• Gerade in den 1970er viele Veröffentlichungen, die davon ausgingen, dass UFO-Phänomene satanischen Ursprunges sind:– Publikationen nach den Entführungsgeschichten von

Charles Hickson und Calvin Parker (1973) in Pascagoula, Mississippi, der Reaktion auf die Veröffentlichung von Dänikens „Erinnerungen an die Zukunft“ (1968) oder nach Spielbergs „Unheimliche Begegnung der dritten Art“ (1977)










• Argumentationen und Probleme:1. Schriftgläubigkeit:

– Wenn in der Schrift eine Sachlage nicht erwähnt ist, so existiert sie bereits deshalb nicht

Wenn Außerirdische nicht erwähnt werden, dann können sie deswegen auch nicht existieren

„If there were intelligent beings with origins in outer space we would expect the Bibel to support the fact. However, the Bible takes no such position…the Bible doesn´t ever mention the existence of other planets“ (Frank Allnutt, Infinite Encounters: The Real Force Behind the UFO Phenomenon, 1978)










• Argumentationen und Probleme:

2. Untermauerung der Evolution– Außerirdische viel weiter entwickelt in

Wissenschaft, Technologie und Moral werden sie uns auch erlösen?

– Gegen die Autorität der Schrift und damit der Schöpfungsgeschichte in Genesis










• Argumentationen und Probleme:3. Alles dämonischen Ursprungs

– Wissenschaftler, die die Evolutionstheorie unterstützen, wurden als Feinde der Bibel deklariert

– Versuchung für Menschen ihr Heil in etwas anderes zu suchen als in Christus Unterminierung des Glaubens

– „The UFO phenomenon is being caused by Satan and his demons. Their purpose is to confuse people about the true source of salvation, the Lord Jesus Christ“ (Frank Allnutt)









(Erb-)Sünde?









(Erb-)Sünde• Kurze Einführung:• „Wie durch den Ungehorsam des einen Menschen die vielen zu Sündern

wurden, so werden auch durch den Gehorsam des einen die vielen zu Gerechten gemacht werden.“ Röm 5, 19– Bezeichnet die Tatsache, dass die persönliche und freiwillige

Sündentat Adams den Verlust der ihm stellvertretend für alle seine Nachkommen angebotenen Gerechtigkeit und Heiligkeit bewirkt hat

– Gemeint ist aber keine Art „Kollektivschuld“– Ungehorsam meint hier den inneren geistigen Akt, der die

geschöpfliche Verwiesenheit auf Gott erkennt und die Annahme des Selbstangebotes Gottes verweigert









(Erb-)Sünde• Kurze Einführung:

– Bezeichnet eine negative Vorprägung des Menschen, von Anfang an und universal

– Jeder Mensch, seit Anbeginn seines menschlichen Daseins ist in einem wirklichen und eigentlichem Sinne „Sünder“

– Gedeutet als Preis der Evolution und der menschlichen Freiheit









(Erb-)Sünde• Kurze Einführung:

– II. Vatikanum, Gaudium et Spes 13:„Obwohl in Gerechtigkeit von Gott begründet, hat der Mensch[…]gleich von Anfang der Geschichte an durch Auflehnung gegen Gott[…] seine Freiheit missbraucht. […] Der Mensch erfährt sich, wenn er in sein Herz schaut, auch zum Bösen geneigt und verstrickt in vielfältige Übel.[…] Oft weigert er sich, Gott als sein Ziel anzuerkennen[…]So ist der Mensch in sich selbst zwiespältig.“

– Man bedarf des „neuen Adam“ um die ursprüngliche Konstitution des Menschen in der Gnade wiederzuerlangen keine Mensch kann dieser aus freier Initiative erlangen Verbunden mit dem Heilshandeln Christi (Rechtfertigung des Sünders)









(Erb-)Sünde• Ist ET von der Ursünde auch betroffen?• Fragestellungen:

– Sind außerirdische Lebewesen auch in einen Akt der Rebellion gegen Gott involviert?

– Sind manche davon vielleicht nicht betroffen (kennen diese dann keinen Tod und Böses)? Engelwesen

– Wenn die Ursünde für alle zutrifft, kann man dann überhaupt noch von einem freiwilligen Akt des Ungehorsams sprechen?









(Erb-)Sünde• Ist ET von der Ursünde auch

betroffen?• Eigentlich kein neues Problem• Kolumbus entdeckt neuen

Kontinent und deren Einwohner– Kontinent aber eine separate Landmasse– Keine Menschen und keine unsterbliche

Seele?









(Erb-)Sünde• Schon gegen Ende des 17 Jhr. erkannte man das Problem

im Zusammenhang mit außerirdischem Leben• De Fontenelle - Conversations on the Plurality of Worlds:

– „Wenn ich sage, der Mond wäre bewohnt, denkt man automatisch an Menschen wie wir es sind. Wenn man nun ein wenig theologisch denken würde, hätte man ein Haufen Probleme vor sich“

• Lösung für de Fontenelle: Die Einwohner auf dem Mond wären keine Menschen wie wir









(Erb-)Sünde• So leicht kann man es sich aber nicht machen…• Bedingungen für einen absichtlichen Ungehorsam:

– Intelligenz die mit einem freien Willen ausgestattet ist

Ursünde ist eine Konsequenz der Evolution einer intelligenten Spezies









(Erb-)Sünde• Pierre Teilhard de Chardin:

– „Es kommt zu Problemen der Vereinbarkeit unserer gesamten Sicht der Welt, die die Wissenschaft in den letzten eineinhalb Jahrhunderten entwickelt hat, besonders in Bezug auf die Abstammung und Evolution des Universums und des Lebens auf der Erde.“

– Tod schon immer ein Charakteristikum des Lebens – von Anfang an

– Leben begann an verschiedenen Orten sich zu entwickeln









(Erb-)Sünde• Teilhard De Chardins Vorschlag:

– Der Vorfall ereignete sich nicht an einem bestimmten Ort und Zeit, aber er beeinflusst alle Objekte im Universum.









(Erb-)Sünde• Teilhard: Erster Vorschlag unannehmbar:

– Fall des Menschen unnötig und unwahrscheinlich

• Teilhard: Zweiter Vorschlag wird bevorzugt:– Ursünde nicht länger ein isolierter Akt sondern ein Zustand von

ständiger Präsenz des Ungehorsams das für das Leben, die Existenz von Tod und Leid und der Sünde miteinbezieht

Beide Versuche kompatibel wenn eine Vielfalt von Welten mitgedacht werden soll!









(Erb-)Sünde

• Wenn nun die Möglichkeit zur Schuld gegeben sein kann, was nun?









Erlösung?









Grundproblem: Die Erlösung• Erlösung durch Erwählung:

– Exklusivismus• Erlösung durch Lösen einer Aufgabe:

– Hinduismus: Erleuchtung– Buddhismus: Befreiung von allen Begierden– Islam: Erfüllung religiöser Pflichten (5 Säulen)– Judentum: Das Gesetz und die Torah– Christentum: Nächstenliebe

• Personale Erlösung:– Christentum: Der Messias









Grundproblem: Die Erlösung

• Die Menschwerdung Christi geschah zu einer bestimmten Zeit an einem bestimmten Ort Situiert in der Geschichte der Menschen









Ein Erlöser?Oder viele?










• Während die Ursündenthematik spezifisch für die drei abrahamitischen Religionen sind, ist das Grundproblem der Erlösung/Inkarnation typisch für die christliche Religion.









Ein Erlöser – oder viele?

• Erlösung der Christen durch Jesus Christus.• Welche Rolle kommt Christus zu?

– Erlösung nur der Christen von der Last der Erbsünde?

– Erlösung aller Menschen?– Erlösung aller intelligenten Lebensformen?– Erlösung der ganzen Welt?










• Prof. Linus Hauser:– Die Frage nach dem Heilshandeln Gottes auf

anderen Planeten sei „grundsätzlich nicht erörterbar“.

• Sir John Polkinghorne (Physiker, Theologe):– God „will do what is necessary“.









Erlösung der ganzen Welt

• Paul Tillich (*1886, †1965):– Gottes Macht sei bereits am Werk, unabhängig

vom Zustand außerirdischer Lebensformen.• Wolfhart Pannenberg (*1928):

– Christus als Logos von zentraler Bedeutung für die gesamte Schöpfung.

– Bedeutung bis an die Grenzen der Schöpfung.









Erlösung aller intelligenten Lebensformen

• Karl Rahner (*1904,†1984), führender kath. Theologe des 20. Jhdts.:– Christus als Logos von zentraler Bedeutung

(Joh1,1).– Christliche Offenbarung sei auf Aussagen zur

Erlösung der Menschheit beschränkt.– Multiple Inkarnationen Gottes könnten nicht

ausgeschlossen werden, seien aber letztendlich für die Umsetzung unwichtig.










• J. Edgar Bruns, NT:– Bedeutung Jesu Christi überschreite die globalen

Grenzen.– Missionierung?









Erlösung durch Jesus Christus

• Jesus Christus als Erlöser aller Menschen:– Mensch = intelligentes Lebewesen? Jesus Christus als Erlöser aller intelligenten

Lebensformen.• Konsequenzen:

– Christozentrik– Anthropozentrik– Geozentrik










• Aber: Schon mit Kopernikus beginnt die Auflösung des geozentrischen Weltbildes

• Heute: Erde als „Standardplanet“ in einer „Standardgalaxie“ des Universums

• Christus nur ein Ereignis auf dem Nebenschauplatz eines Provinzplaneten?

• Schwierig einzusehen, warum die Erlösung nicht schon viel früher stattfand, gerade da viele Spezies Millionen von Jahren älter sein könnten.









Erlösung aller intelligenten Lebensformen: Probleme

• Vielschichtiges Problem:– Kompatibel mit Gottes Allmacht und der unendlichen

Liebe Gottes– aber schematisch (Eine Intelligenz – eine Inkarnation)

unendliche Freiheit und Allmacht? – Vorrangstellung der Menschen? Missionarischer

Auftrag?









Erlösung durch Jesus Christus

• Alternative: Jesus Christus als Erlöser aller Menschen:– Mensch = Homo sapiens?separate Erlösung für Andere erforderlich.

• Eine Vielzahl von Inkarnationen und Erlösungswerken auf einer Vielzahl von Planeten die bisher geschahen und noch geschehen werden?









Erlösung der Menschheit

• Lewis Ford (*1933), Prozesstheologe:– Vielfältige Manifestationen des Göttlichen.– Angemessene Manifestationen je nach

Lebensform.– Jesus Christus als Inkarnation des Göttlichen für

die Menschheit auf der Erde.– Parallele Inkarnationen für andere Arten möglich.









Erlösung der Menschheit

• Separate Erlösung für Andere erforderlich:– Artenspezifischer Messias: weitere göttliche Hypostasen Erweiterung des Trinitätsbegriffs









Die Erlösung

• Thomas Paine (*1737, †1806): „The Age of Reason“„The Son of God, and sometimes God himself, would have

nothing else to do than to travel from world to world, in an endless succession of death, with scarely a momentary interval of life.“

• Paul Davies (*1946): „The prospect of a host of ,alien Christs‘ systematically

visiting every inhabited planet in the physical form of the local creatures has a rather absurd aspect. Yet how otherwise are the aliens to be saved?“









Erlösung aller Menschen

• Alternative: Heilswege auch außerhalb des christlichen Glaubens möglich

• Religiöser Inklusivismus:– Teile der göttlichen Wahrheit sind auch in anderen

Religionen zu finden.









Katholischer Inklusivismus• II. Vatikanum (1962-1965), Lumen Gentium:

„(13). Die pilgernde Kirche ist zum Heil notwendig.[...] Aber auch die Menschen, die das Evangelium nicht erreicht hat, sind auf das Gottesvolk hingeordnet, vor allem die Juden und die Muslime.Gott ist sogar den Heiden nicht fern, die ihn ,in Schatten und Bildern‘ suchen. Schließlich rettet er auch diejenigen, die ihn ohne Schuld nicht anerkennen, aber doch ,ein rechtes Leben zu führen sich bemühen‘.“









„Glaube“ an Außerirdische

• Annahme: Der Mensch sei nicht in der Lage, sich selber zu erhalten.=> Rettung von Außen erforderlich.

• Glaube an Außerirdische als eigenständige Religion.• Messias-Glauben?• Was geschieht mit diesem Glauben bei

tatsächlichem Kontakt?









Fazit?









Fragen und Antworten:• Welche Theorien stellt die Theologie bereits zur

Verfügung?• Gottes Allmacht: Eine Welt – oder viele?

– Eine Intelligente Lebensform – oder viele?• Was bedeutet Intelligenz?

– Sünde – oder nicht?• Wie werde ich erlöst?

– Personale Erlösung?– Ein Erlöser oder mehrere?– Trinität oder Polytheismus?– Exklusivismus bis Pluralismus?

• Fazit: Bedrohung oder nicht?

Gotteslehre Schöpfungslehre Anthropologie Soteriologie Soteriologie Soteriologie Christologie Gotteslehre Soteriologie Abhängig von der

Perspektive









Umfrageergebnis nach Peters









Bedroht E.T. die Religion?

• Ergebnis abhängig von eigener Position?

Eine Welt – oder viele?

Eine intelligente Lebensform?

Christus als einziger Erlöser?

Weg zum Heil?

Eine Welt!

Der Mensch

Trinität!

Kein Heil!

mehrere

mehrere

nein

ja

ET

ET

ET

ET

Polytät









Literatur:

• Genta, Giancarlo: Lonely Minds in the Universe. The Search for Extraterrestrial Intelligence, Berlin 2007, 23-40.

• McMullin, Ernan: Life and Intelligence Far from Earth. Formulating Theological Issues, in: Dick, Steven J. (Hg.), Many Worlds,. The New Universe, Extraterrestrial Life, and the Theological Implications, 2000, 151-175.

• Haught, John F.: Theology After Contact: Religion and Extraterrestrial Intelligent Life, in: http://www.counterbalance.org/cq-haught/index-frame.html, 13.07.2009

• Peters, Ted: Exo-Theology: Speculations on Extra-Terrestrial Life, in: http://www.ctnsstars.org/pdf/14-3-1.pdf, 13.07.09









Live long and prosper!










Gott und SETITheologische und physikalische

Konsequenzen der Suche nach dem Leben im Universum

84Hauptseminar SS 2009

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