8/18/2019 Hegels Dialektik Der Negativität

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Thomas Collmer

Hegels Dialektik

der Negativität.

Untersuchungen

für eine selbst-kritische

Theorie der Dialektik:

,selbst

ls

 ,absoluter' Formausdruck,

Identitätskritik, Negationslehre,

Zeichen und,Ansichsein'

Focus Verlag

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Vorbemerkung / Dank. 9

I. Selbstreferenz

1.1. Zur Einleitung ' 15

1.2. Zu den gramm atischen Funktionen des Pronomens 'selbst' und ihrer

philosophischen Überhöhbarkeit 20

1.3. Zur Eröffnung des Probleinfeldes, auf die Einzelinterpretationen hinleitend:

Selbstsein und 'Negativität' in der Phänontenologie des G eistes  38

1.4. Fusion von 'selbst' und 'sich '. Andiskutieren einiger 'Selbst-'Kom posita

aus Philosophie und Wissenschaften. 'Selbstorganisation' (mit einem klei-

nen kosmologischen Exkurs). Zu Redeweisen von 'offenem System' und

'offener Dialektik' 44

II .  Im Zusam menh ang analysiert: der Anfang der  W dL  mit dem 'reinen

Sein';

  Hegels Kritik am Identitätssatz; das 'es gibt' der 'Existenz'; Hegels

Urteilstheorie (das prädikative 'ist'-Sagen), die Schlußlehre, sowie die

'Selbstgleichheit des Begriffs' in der Idee

11.1.

  Der methodische Ansatz (Teil I) 91

11.2.

  Welche Verwendungsweisen von 'Sein' werden mit dem 'reinen Sein'

gemeinsam fundiert? 103

11.3.  Hegels methodischer Ansatz (Teil II): zu Prinzipien seiner Systemkonstruk-

tion. Zur Bedeutung der Restriktion der Kontext-Sensitivität 113

Ü.4. Zum Verhältnis von 'Sein ', 'Nichts' und 'W erden' am Anfang der Logik  115

11.5.

  Identität als Reflexionsbestimmung: „die eigentliche Bestimmung ist der

Unterschied" (6,36) 120

11.6.

  Brückenschlag von der Identität über Grund und Bedingung zur Existenz 127

11.7.

  Die Unbrauchbarkeit der hegelschen Stufenontologie in der vorliegenden

Form. Existenz und Ding — Übergewicht von Identität 134

H.8. Der Übergang zur Begriffslogik. 139

11.9.

  Hegels Urteilstheorie; das Urteil zielt auf konkrete, nicht auf abstrakte

Identität '. 144

11.10.  Darstellung und K ritik der hegelschen U rteilsklassifikation im einzelnen

(mit Rückblick auf den 'Grund') 150

H .H . W eitere Diskussion der hegelschen Urteilstheorie in Rezeption eines Auf-

satzes von W.Flach 161

n.1 2. Die Selbstanwendung sämtlicher Urteilstypen im I-N-IdluN-S chem a. Der

Übergang vom Urteil zum Schluß. Wie man die Schlußlehre zur Kritik der

Systemkonstruktion heranziehen kann 165

11.13.

 Auch die Schlußlehre endet mit einem Übergewicht der Identität und zeigt

gleichwohl, daß das Wesentliche durch Negativität geleistet wird. Weitere

Diskussion der SchluDlehre, zunächst im Anschluß an W.Krohn. Kleiner

Exkurs zu Foucault 172

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11.14.

  Gemeinsame Abwertung von Negativität, Unterschied, Ob jekt, Materie

und Leib. Interpretation der letzten Abschnitte der Logik anhand der

Enzyklopädie:

  'Das Objekt' und 'Die Idee' 183

III. Z ur Notwendigkeit einer Verkn üpfung von  zeichentheoretischem, pro-

positionsanalytischem, begriffsexplikativem  -interpretativem)  und   diskurs-

theoretischem   A nsatz. Zu Hegels Begriff des Zeiche ns und zu seinem Begriff

der Relation

III. 1.  Zeichentheoretische Probleme bei Hegel und dialektische Probleme jeder

Zeichentheorie. Zur Problematik von 'Repräsentation', 'abbilden',

'widerspiegeln', 'ausdrücken' usw 197

111.2.  Hegels explizite und implizite Theorie des Zeichens und des Symbols im

dritten Teil der  nzyklopädie sowie in den Vorlesungen über Ästhetik

und über Philosophie der Religion 219

111.3.

  Fortsetzung der Überlegungen zu Semiotik und Dialektik. Bezüge auf

Lacan und Deleuze 231

111.4.

  Exkurs: eine (kritisch abwägende) Rezeption von Deleuze  Guattari,

Tausend Plateaus  240

111.5.

  Hegels Relationsbegriff (Teil I): das Grund-Legende der Selbstbeziehung.

Über die Möglichkeit, bereits im Kontext der Reflexionstypen und

'Reflexionsbestimmungen' (als Vergleichungsbestimm ungen), auf die

Urteilstheorie vorgreifend, alle formallogischen Aussageformen zu behan-

deln und sie aus der Antinomie 'abzuleiten' 257

111.6. Hegels Relationsbegriff (Teil H): Beziehungslosigkeit-als-Selbstbeziehung

im 'reinen Sein'. 'Beziehung' und 'Verh ältnis' in der Wesenslogik. Selbst-auslegung des ganzen

 Inhalts

 in

 Form

 von Selbstverhältnissen. Zum Ver-

hältnis des Ganzen und der Teile 267

111.7. Hegels Relationsbegriff (Teil in): das Verhältnis der Kraft und ihrer Äuße-

rung. Das Verhältnis des Äußeren und Inneren. W ie ein wesenslogischer

Relationstyp durch Anwendung eines seinslogischen Relationstyps einen

weitergehenden wesenslogischen Relationstyp hervorbringt: 'Übergehen'

des 'wesentlichen V erhältnisses' zum 'absoluten Verhältnis'. Das Verm itt-

lungsverhältnis zwischen ontologischen Stufen und Relationstypen 275

111.8.

  Übergang von der zeichen- und relationstheoretischen F ragestellung zu

einer Thematisierung der hegelschen Negationslehre (dabei ein kleiner

Exkurs zum Begriff

 der

 'Realität' bei Charles W. Morris) 283

IV. Hegelsche Negationslehre: Hegels G ebra uc h von N eg ation , Ne gation

der Negation und R eali tät , wie de r in de r  Wissenschaft der Logik  einge-

führt wird

IV.

 1.

  Zur Tätigkeit des Negierens. Das 'Nicht und das 'Nich ts'. Exkurs zu

Aristoteles '. /. 290

IV.2.  Analyse des FKä-Kapitels 'Das Dasein': die Version der Erstausgabe und

die der Neuausgabe im Vergleich. 'Erste Negation' und 'Negation der

Negation'. 'Realität' bei Kant und Hegel 313

IV.3.

  Exkurs: zur psychologischen und anthropologischen Funktion der Negation.

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Zu Helmuth Plessners Die Stufen des Organischen und der Mensch  364

IV.4.

  Exkurs: ein paar Fragen an Dieter Wandschneider. Noch einmal zum

'Werden', zur Antinomie und zum 'performativen Selbstwiderspruch' 371

V. Kritische Sichtung hegelscher Verwendungsweisen von negativ , Nega-

tion , Negativität , abso lute Negativität , sich auf sich beziehende Negativi-

tä t usw. vor dem Hintergrund der im Kapitel über das Dasein einge-

führten Negationstheorie

V .l. Analyse des Abschnitts 'Der Begriff in der Wissenschaft der

 Logik

'Das

Einzelne' als möglicher Ausgangspunkt für eine hegelkritische Dialektik.

Zur Kritik des 'übergreifenden Allgemeinen' 392

V.2.  Analyse der Abschnitte 'Die Idee des Guten' und 'Die absolute Idee' in

der Wissenschaft der

 Logik

Hegels strategische Ausdünnung des Prinzips

'Negativität' und sein strategischer Einsatz der 'ersten' und 'zweiten' Nega-

tion nach Präferenzen systematischer Konstruktion. Immanente Kritik an

Hegel mittels seiner Lehre vom 'spekulativen Satz' 409

V.3.  Wie der Prädikator  •negativ , ProzeBprädikator-ab-Strukturprädikator,

zugleich zum 'absoluten'  Wertprädikator wird. Hegels Gebrauch der ersten

Negation als Abwertungsschema und sein Gebrauch der 'Negation der

Negation' bei der 'positiven' Charakterisierung des Geistes im dritten Teil

der Enzyklopädie.  Vernunftparadigma und Machtparadigma. Erkennen

als resultativ-vernünftige Form begreifenden Denkens 440

VI.

  Zu Hegels Gebrauch von an sich / Ansichsein und gesetzt / Se tzen /

 G esetztsein

VI. 1.  Hegels Rekurs auf Piaton und Aristoteles 465

VI.2.  Hegels Rekurs auf Kant und Fichte. Notwendigkeit einer kant- wie

hegelkritischen, ausgewogenen Thematisierung des Verhältnisses

Kant - Hegel. Analysen zum Frankfurter 'Systemfragment' (1800),

zur 'Differenzschrift' (1801) und zu Glauben und Wissen  (1802) 489

VI.3.

  Hegels Rekurs auf Schiller (Exkurs) 506

VI.4.  Hegels Rekurs auf Schelling (Exkurs): eine Analyse von Schellings

System des transzendentalen  Idealismus (1800) und Vergleich mit Hegels

späterer Philosophie 522

VI.5.  Zu Hegels Verwendung von 'an sich' und 'Ansichsein' in der Phänome-

nologie des G eistes. Hegel über 'geistlose Vernunft'. Hinweise zur Möglich-

keit kritischer 'Zeitgeist'-Bezüge 539

VI.6.  Hegel über 'Aufklärung der Aufklärung'. Das Schlußkapitel der Phäno-

meno logie des Geistes ('Das absolute Wissen'). Weitere Überlegungen zu

einer Neufassung von 'Negativität' — 'mit Hegel gegen H egel', aber auch

gegen

 Hegel

, 564

VI.7. Analysen anhand der

  Wissenschaft der Logik

 zum 'Ansichsein', 'Anihm-

, sein', Setzen' und 'Gesetztsein' — d.h. zur internen Strukturkomplexität

von 'selbst' selbst (Teil I): Etwas und ein Anderes. Eins und Vieles. Die Re-

flexion. 'Setzen' als Explizieren, Produzieren, Entwickeln, Manifestieren,

Realisieren. 'Pos itiv' von ' ponere ', etc 581

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VI.8.

  Exkurs: 'Widerspiegelung' bei Hans Heinz Holz 601

VI.9.

  Analysen anhand der WdL (Teil II): Hegel zum Verhältnis von Identität

und 'absolutem Unterschied', interpretiert im Hinblick auf den Status des

I-N-IdluN-Schemas und sein Verhältnis zur Dialektik von Ansichsein und

Gesetztsein. Das Sichweiterbestimmen der Antinomie der 'Rücksicht';

negationstheoretische Probleme des Konzeptes der Relevanzrelation. D ie

Existenz. Die Erscheinung. Konstruktion der Einheit von Möglichkeits-

und Geltungsreflexion 611

VI.10. Analysen anhand der WdL (Teil HI): das Ansich als 'das Innere', das Mög-

liche' und 'das Substantielle'. Möglichkeit und Notwendigkeit. Setzen als

(Sich-selbst-)Manifestieren und als (Sich-selbst-)Realisieren. Die Teleologie 628

Vl.ll. Ein kleines Resümee der Arbeit, nebst Weiterführung in einigen Aspekten

(zum 'Identifizieren', etc.), und Ausblick. 646

Literaturverzeichnis 660

Register wichtiger Begriffe 679

Namenregister 705