Homepage 2012 1 [ ] · PDF fileSalamanca: ediciones sígueme 2002 6) ital.: La religione...

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Schriftenverzeichnis Gerd Theißen

(20.9.2012)

I. WISSENSCHAFTLICHE MONOGRAPHIEN

(1) Untersuchungen zum Hebräerbrief, StNT 2, Gütersloh: Mohn 1969 (2) Urchristliche Wundergeschichten.

Ein Beitrag zur formgeschichtlichen Erforschung der synoptischen Evangelien, StNT 8, Gütersloh: Mohn 1974 71998

1) engl.: The Miracle Stories of the Early Christian Tradition, Edinburgh: T&T Clark 1983

2) Teilnachdruck: Die aretalogische Evangelienkomposition des Markus, in: R.Pesch (ed.): Das Markusevangelium, WdF 411, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1979, 377–387 (=Urchristliche Wundergeschichten vgl. I,2, S. 211–221)

(3) Soziologie der Jesusbewegung. Ein Beitrag zur Entstehungsgeschichte des Urchristentums, TEH 194, München: Kaiser 1977 51988 = KT 35, München 61991 = Gütersloh 71997

1) engl.: The First Followers of Jesus. A Sociological Analysis of the Earliest Christianity, London : SCM 1978 = Sociology of Early Palestinian Christianity, Philadelphia: Fortress 1978 41988

2) franz.: Le christianisme de Jésus. Ses origines sociales en Palestine, relais desclée 6, Paris: Desclée 1978

3) ital.: Gesù e il suo movimento. Analisi sociologica della comunità cristiana primitiva, Piccola collana moderna, serie sociologica Nr. 36, Torino: Claudiana Editrice 1979.

4) dän.: Jesus-overleveringen og dens sociale baggrund. Et sociologisk bidrag til den tidligste kristendoms historie, København: Hans Reitzel 1979

5) span.: Sociología del movimiento de Jesús. El nacimiento del cristianismo primitivo, Collección Presencia Teológica 1, Santander: Sal Terrae 1979

6) kor.: "Soziologie der Jesusbewegung", Seoul 1981

7) jap.: Shin’yaku- seisho, Tokyo: Yorudan-sha/Jordan Press 1981

8) port.: Sociologia do Movimento de Jesus, Estudos Bíblico-Teológicos NT 13, São Leopoldo: Editora Sinodal 1989 (darin zusätzlich Übersetzung von II, 5.7.8)

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9) griech.: KAIRIA CARAKTHRISTIKA THS KINHSHS TOU IHSOU: KOINWNIOLOGIKH QEWRHSH. Sumbolh, sthn istori,a ge,neshj tou arce,gonou Cristianismou, Athen: ARTOS ZWHS 1997

10) holl.: De Jezusbeweging. Een sociologische bijdrage tot de ontstaansgeschiedenis van het vroege christendom, Baarn: Ten Have 1998

11) poln.: Czasy Jezusa. Tlo spoleczne pierwotnego chrzescijanstwa, Krakow: Wydawnictwo WAM 2004

(4) Argumente für einen kritischen Glauben oder: Was hält der Religionskritik stand? TEH 202, München: Kaiser 1978 21983 = KT 36, München 31988

1) engl.: On having a Critical Faith, London : SCM 1979 = A Critical Faith. A Case for Religion, Philadelphia: Fortress 1979

2) jap.: Hihanteki Shinkoh no Rohkyo, Tokyo: Iwanami Shoten 1983

(5) Studien zur Soziologie des Urchristentums, WUNT 19, Tübingen: Mohr 1979, 2. erw. Aufl. 1983, 31989

1) engl.: The Social Setting of Pauline Christianity, Philadelphia: Fortress 1982 = The Social Setting of Pauline Christianity, Edinburgh: T&T Clark 1982 (= Paperback 1988)

2) span.: Estudios de sociologia del Cristianismo primitivo, Biblioteca de Estudios Biblicos 51, Salamanca: Sígueme 1985

3) kor.: Studien zur Soziologie des Urchristentums, Seoul: The Christian Literature Society 1986

4) port.: Sociologia da Cristandade Primitiva, São Leopoldo: Editora Sinodal 1987

5) ital.: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, ˜Dabar“, Studi biblici e giudaistici 5, Genova: Marietti 1987

6) engl.: Social Reality and Early Christians. Theology, Ethics and the World of the New Testament, Minneapolis: Fortress 1992

7) franz.: Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève: Labor et Fides 1996

8) jap. The Social Setting of Pauline Christianity (japanisch), Tokyo 1991 Iesu undo^ no shakaigaku : genshi-kirisuto-kyo^ seiritsushi ni yosete / G. Taisen. Arai Sasagu ; Watanabe Yasumaro yaku

(6) Psychologische Aspekte paulinischer Theologie, FRLANT 131, Göttingen: Vandenhoeck 1983 = Studienausgabe 21993

1) engl.: Psychological Aspects of Pauline Theology, Philadelphia: Fortress 1987 = Psychological Aspects of Pauline Theology, Edinburgh: T&T Clark 1987

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2) engl.: Auszug aus: Psychological Aspects of Pauline Theology, 328–373 = Psychological Aspects of Pauline Theology, in: Wayne A. Rollins/ D. Andrew Kille (ed.), Psychological Insight into the Bible. Texts and Readings, Grand Rapids (Mich.) / Cambridge (UK): Eerdmans 2007, 63–68

3) engl.: Auszüge aus: Psychological Aspects of Pauline Theology, 267–341, = S. 277-278, 280-284, 288-289, 292-2893, 302-304, 312-314, 322-323, 327, 330 Glossolalia – Language of the Unconscious?, in: Wayne A. Rollins/ D. Andrew Kille (ed.), Psychological Insight into the Bible. Texts and Readings, Grand Rapids (Mich.) / Cambridge (UK): Eerdmans 2007, 219–225

4) jap.: Psychologische Aspekte paulinischer Theologie (japanisch), Tokyo: 1991

(7) Biblischer Glaube in evolutionärer Sicht,

München: Kaiser 1984 Aufnahme in die Blindenhörbücherei Marburg 1984

1) engl.: Biblical Faith. An Evolutionary Approach,

London: SCM 1984 = Biblical Faith. An Evolutionary Approach, Philadelphia: Fortress 1985, 2000, ex libris publication 2007

2) ital. Come cambia la fede. Una prospettiva evoluzionistica, Torino: Claudiana 1999

3) span.: La fe bíblica. Una perspectiva evolucionista, Estella: editorial verbo divino 2002

4) russ. БΝБЛΕЙСΚАЯ ΒΕΡА В ЭВОЛЮЦΝОННЙ ПΕРСПЕКТИВЕ, Moskau: St. Andrews 2009

5) Teilabdruck: Wissenschaftliches Denken und Gemeindefrömmigkeit, in: Wissenschaft in der Öffentlichkeit, Heidelberg 1984, 97–114 (Einleitungsteil als Vortrag)

(8) Lokalkolorit und Zeitgeschichte in den Evangelien. Ein Beitrag zur Geschichte der synoptischen Tradition, NTOA 8, Fribourg (Schweiz): Universitätsverlag/ Göttingen: Vandenhoeck 1989, 21992 (als Studienausgabe)

1) engl.: The Gospels in Context. Social and Political History in the Synoptic Tradition, Minneapolis: Fortress 1991 = The Gospels in context. Social and Political History in the Synoptic Tradition, Edinburgh: T&T Clark 1991

2) span.: Colorido local y contexto histórico en los evangelios, Una contribución a la historia de la tradición sinóptica, Biblioteca de Estudios Biblicos 95, Salamanca: Sígueme 1997

(9) Zeichensprache des Glaubens. Chancen der Predigt heute, Gütersloh: Kaiser Mohn 1994 22001

1) franz.: Le défi homilétique. L'exegèse au service de la prédication, Genève: Labor et Fides 1994, 15–118 (Erstveröffentlichung; kurze Fassung)

2) engl.: The Sign Language of Faith. Opportunities for Preaching Today, London: SCM 1995

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3) chin. The Sign Language of Faith. Opportunities for Preaching Today, Hongkong: Logos Ministries 2009

(10) mit Annette Merz: Der historische Jesus. Ein Lehrbuch, Göttingen: Vandenhoeck 1996, 21997, 32003, 42011

1) engl.: The historical Jesus. A comprehensive Guide, London: SCM 1998

2) span.: El Jesus Historico. Manual, Biblioteca de Estudios Biblicos 100, Salamanca: Editiones Sígueme 1999

3) ital.: Il Gesù storico. Un Manuale, Biblioteca biblica 25, Brescia: Editrice Queriniana 1999

4) kor.: Yoksajok-Yesu, Seoul: Tasan Kulpang 2001

5) port.: O Jesus Histórico. Um Manual, Bíblica Loyola 33, São Paulo: Ediçôes Loyola 2002

(11) mit Dagmar Winter: Die Kriterienfrage in der Jesusforschung. Vom Differenz- zum Plausibilitätskriterium, NTOA 34, Freiburg (Schweiz): Universitätsverlag/ Göttingen: Vandenhoeck 1997

1) engl.: The Quest for the Plausible Jesus. The Question of Criteria, Louisville/London: Westminster John Knox Press 2002

(12) A Theory of Primitive Christian Religion, London: SCM 1999 = The Religion of the Earliest Churches. Creating a Symbolic World, Minneapolis: Fortress 1999

1) deutsch: Die Religion der ersten Christen. Eine Theorie des Urchristentums, Gütersloh: Mohn 2000 32003 (= Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2003), 42008

2) holl.: De godsdienst van de eerste christenen. Een theorie van het oerchristendom, Kampen: uuitgiverij Aora/Averbode 2001

3) ung.: Az elsö keresztyeßnek vallaßsa. Az öskeresztyén vallás elemzése és vallástörténeti leírása, Budapest: Magyarországi Református Egyház Kálvin Janos Kiadója 2002

4) franz.: La religion des premiers Chrétiens. Une théorie du christianisme primitif, Paris: Cerf/ Genève: Labor et Fides 2002

5) span.: La religión de los primeros cristianos. Una teoria del cristianismo primitivo, Biblioteca de estudios biblicos 108, Salamanca: ediciones sígueme 2002

6) ital.: La religione dei ‘primi cristiani’, Una teoria sul cristianesimo delle origini, Turin: Claudiana 2004

7) dän.: De første kristnes religion. En teori om urkristendommen. Oversættelse og efterskrift ved Knud Rendtorff, Syddansk Universitetsforlag 2004

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8) port. A religião dos primeiros cristãos. Una teoria do cristianismo primitivo, São Paulo, Paulinas 2009

9) kor. Der Ursprung des Christentums. Von der Jesusbewegung zur christlichen Religion, Seoul: Christian Literature Society of Korea 2009

(13) Gospel Writing and Church Politics. A Socio-rhetorical Approach, Chuen King Lecture Series 3, Hongkong: Theological Division 2001

1) span.: La redacción de los evangelios y la política eclesial. Un enfoque socio-retórico, Estella: editorial verbo divino 2002

2) kor.: Gospel Writing and Church Politics, Seoul: The Christian Literature Society of Korea 2002

3) chin.: Gospel Writing and Church Politics, Hong Kong: 2006

(14) Das Neue Testament, bsr 2192, München: Beck 2002 ²2004 32006 42010

1) jap.: Shin’yaku – seisho, Tokio: Kyobunkwan 2003 (erweiterte Fassung)

2) engl.: The New Testament. History, Literature, Religion. London/ New York 2003 (erweiterte Fassung) = Fortress introduction to the New Testament, Minneapolis: Fortress 2003

3) span.: El Nuevo Testamento. Historia, literatura, religion, Presencioa Teológica 129, Sal Terrae: Santander 2003 (erweiterte Fassung)

4) ital.: Il Nuovo Testamento, Quality Paperbacks 71, Roma: Carrocci Editore 2003

5) kor.: Das Neue Testament, Seoul: dasanbook 2005

6) port.: O Novo Testamento, Petropolis/Brazil: Editora Vozes 2007

7) tschech.: 2008

(15) Zur Bibel motivieren. Aufgaben, Inhalte und Methoden einer offenen Bibeldidaktik, Gütersloh: Kaiser 2003 1) ital.: Motivare alla Bibbia, Introduzione allo studio della bibbia, Supplement 22,

Brescia: Paideia Editrice, 2005

2) engl.: The Bible and Contemporary Culture. Minneapolis: Fortress 2007 (gekürzt), 176 p.

3) kor.: Wie lehrt man die Bibel? Offene Wege zum Lernen der Bibel, Seoul: y-media 2010

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(16) Jesus als historische Gestalt. Beiträge zur Jesusforschung, FRLANT 202, Göttingen: Vandenhoeck 2003

(17) mit P.v. Gemünden und M. Konradt: Der Jakobusbrief. Beiträge zur Rehabilitierung der „strohernen Epistel“, BVB 3, Münster: LIT 2003

(18) Die Jesusbewegung. Sozialgeschichte einer Revolution der Werte, Gütersloh: Kaiser 2004

1) span.: El Movimiento de Jésus. Historia Social de una revolción de los valores, Biblioteca de Estudios Biblicos 118, Salamanca: Ediciones Sígueme 2005

2) franz.: Le mouvement de Jésus. Histoire sociale d’une révolution des valeurs, Paris: cerf 2006

3) ung.: A Jézusmozgalom. Az értékek forradalmának társadalomtörténete, Budapest: Kálvin Tiado 2006

4) ital.: Gesù e il suo movimento, Rom: Claudiana 2007

5) port.: O Movimento Jesus. História social de uma revolução de valores, São Paulo: Ediçôes Loyola 2008

6) jap.: Die Jesusbewegung. Sozialgeschichte einer Rvolution der Werte, Tokyo: Shinkyo Shuppansha 2010

(19) Die Entstehung des Neuen Testaments als literaturgeschichtliches Problem, Schriften der Philosophisch-historischen Klasse der Heidelberger Akademie der

Wissenschaften 40, Heidelberg: Winter 2007 22011 1) The New Testament.

A Literary History, Minneapolis: Fortress 2011 (20) Erleben und Verhalten der ersten Christen.

Eine Psychologie des Urchristentums, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2007

1) japan. Tokyo: Shinkyo Shuppansha 2008

2) ung.: Az öskeresztyénség élményvilága és magatartásformái. Az öskeresztyénség pszichológiája Budapest: Magyarországi Református Kálvin János Kiadója 2008

3) ital.: Vissuti e Comportamenti dei Primi Cristiani. Una psicologia del cristianesimo delle origini, Biblioteca di Teologia Contemporanea 149, Brescia: Queriniana 2010

4) franz.: Psychologie des premiers chrétiens. Héritages et ruptures. Labor et Fides 2011, 780 S.

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(21) Neutestamentliche Wissenschaft vor und nach 1945: Karl Georg Kuhn und Günther Bornkamm, Schriften der Philosophisch-historischen Klasse der Heidelberger Akademie der Wissenschaften 47, Heidelberg: Winter 2009

(22) jap. Von der urchristlichen Religion zur Eucharistie

übs. von. Shin Yoshida, Tokio: Shinkyo Shuppansha 2010 (23) Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt.

“Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, NTOA 78, Göttingen: Vandenhoeck 2011

(24) jap. Jesus und Paulus.

Grundstein und Architekt des Urchristentums. Tokio: Kyobunkwan 2012

(25) Die Ritualdynamik urchristlicher Sakramente.

Von prophetischen Zeichenhandlungen zu geheimnisvollen Riten Lectiones Vaggaginianae IV, Rom 2012/13

= La dinamica rituale dei sacramenti proto – cristiani. La metamorfosi delle azioni simbolico – profetiche in riti misterici

II. ALLGEMEINE BUCHVERÖFFENTLICHUNGEN

(1) Der Schatten des Galiläers. Historische Jesusforschung in erzählender Form, München: Kaiser 1986 = Gütersloh: Kaiser 152001, 162004 202007

= Hörbuch: Der Schatten des Galiläers. Eine Geschichte über Jesus und seine Zeit, 2 CD, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2007

1) engl.: The Shadow of the Galilean, Philadelphia: Fortress 1987 = The Shadow of the Galilean, London: SCM 1987

2) franz.: L 'ombre du Galiléens. Récit historique, Paris: Cerf 1988 92000

3) holl.: Ik moest van Pilatus achter Jezus aan. Verslag van een speurtocht, Baarn: Ten Have 1988, 42005

4) dän.: Galilæerens skygge – Historisk Jesusforskning i fortællingens form, Frederiksberg: ANIS 1988 21989

5) kor.: Der Schatten des Galiläers (in koreanischer Sprache), Seoul 1988

6) span.: la sombra del galileo. las investigaciones historicas sobre jesús traducidas a un relato, Salamanca: Sígueme 1988 51993

7) port.: A Sombra do Galileu. Pesquisa histórica sobre Jesus em forma narrativa, Petrópolis: Vozes 1989 2199

8) finn.: Galilealaisen varjossa, Helsinki: Kirjapaja 1989

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9) chin.: Der Schatten des Galiläers (in chinesischer Übersetzung), Hongkong: Verlag Katholische Akademie der Wahrheit 1989

10) jap.: Der Schatten des Galiläers (in japanischer Übersetzung), Tokyo 1989

11) ung.: Nyomon Követtem. Jézusra vonatkozó kutatások elbeszélés formájában, Bécs – Budapest: OMC 1989

12) ital. L'ombra del Galileo. Romanzo storico, Torino: Claudiana 1990

13) indon.: Aku Disuruh Pilatus. Kisah Penelusuran Jejak Yesus dan Masa-Nya, Jakarta: Gunung Mulia 1990

14) tschech.: Galilejský. Historické Bádáni o Jezíši formou vyprávení, Praha: Kalich/ Trebenice: Mlýn 1996

15) poln.: Cién Galilejczyka: historyczna rozprawa o Jezusie w formie opowiadania, Bielsko-Biala: Augustana 1999

16) russ. Ten’ Galilejanina, Moskau: Fljuid 2006

17) chin. Der Schatten des Galiläers. neue chinesische Übersetzung. South & North Publishing Company 2011

18) lett. Galielieša ena. Jezus un vina laiks stastijuma forma Riga 2012

19) serbisch : Belgrad 2012

(2) Die offene Tür. Biblische Variationen zu Predigttexten, München: Kaiser 1990 21992

1) engl.: The Open Door. Variations on Biblical Themes, London: SCM 1991 = Minneapolis: Fortress 1991, 191 S.

2) span.: La puerta abierta. Variaciones biblicas para la predicación, Salamanca: Sígueme 1993

3) ital.: La porta aperta. Variazioni bibliche, Torino: Claudiana 1993

(3) Lichtspuren. Predigten und Bibelarbeiten, Gütersloh: Kaiser Mohn 1994

1) engl.: Traces of Light, London: SCM 1996

2) franz.: Des Traces de Lumière, Paris: Les Bergers et les Mages 1999 (Auswahl)

(4) Lebenszeichen. Meditationen und Predigten, Gütersloh: Kaiser Mohn 1998 1) engl.: Signs of Life. Meditations and Sermons, London: SCM 1998

(5) Erlösungsbilder. Predigten und Meditationen, Gütersloh: Kaiser 2002

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(6) Vom wiedergefundenen Paradies Meditative Texte,

Stuttgart: Kreuz 2005

1) ital.: Del paradiso ritrovato. Testi meditativi, Brescia: Queriniana 2007

2) dän.: Det genfundne paradis. Refleksioner om troens fornuft, Kopenhagen: Alfa 2012 [erweiterte Ausgabe]

(7) Protestantische Akzente Predigten und Meditationen

Gütersloh: Kaiser 2008 (8) Die Weisheit des Urchristentums aus Neuem Testament und nicht-kanonischen Schriften,

München: Beck 2008 (9) Glaubenssätze Ein kritischer Katechismus,

Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2012

III. VERÖFFENTLICHUNGEN ALS (MIT-)HERAUSGEBER

(1) Bruce J. Malina/ Wolfgang Stegemann/ Gerd Theissen (ed.): The Social Setting of Jesus and the Gospels, Minneapolis: Augsburg Fortress 2002, 225–250

1) Bruce J. Malina/ Wolfgang Stegemann/ Gerd Theissen (Hg.): Jesus in neuen Kontexten, Stuttgart: Kohlhammer 2003, 112–122

2) W. Stegemann/ B.J.Malina/ G.Theissen (Hg.), Il nuovo Gesù storico, Introducione alla studio della Bibbia Suppl. 38, Brescia: Paideia 2006, 150–164

(2) G. Theißen / P.v. Gemünden (Hg.): Erkennen und Erleben. Psychologische Beiträge zur Erforschung des Urchristentums, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2007

(3) G. Theißen / H.U. Steynmans / S. Ostermann u.a. (Hg.),

Jerusalem und die Länder. Ikonographie, Topographie, Theologie, FS Max Küchler, NTOA 70, Fribourg / Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht 2009

IV. NEUTESTAMENTLICHE AUFSÄTZE

(1) Wanderradikalismus. Literatursoziologische Aspekte der Überlieferung von Worten Jesu im Urchristentum, ZThK 70 (1973), 245–271

1) = Studien zur Soziologie des Urchristentums, Tübingen 1979, 79–105 (s.o. I,5)

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2) engl.: Itinerant Radicalism, RadRel 2 (1975), 84–93

3) engl.: Itinerant Radicalism, in: The Bible and Liberation. Political and Social Hermeneutics. A Radical Religion Reader, Berkeley: 1976, 84–93

4) engl.: The Wandering Radicals. Light shed by the sociology of literature in the early transmission of Jesus sayings, in: Social Reality and Early Christians. Theology, Ethics and the World of the New Testament, 1992, 33–59 (s.o. I,5)

5) engl.: The Wandering Radicals. Light shed by the sociology of literature in the early transmission of Jesus sayings, in: D.G.Horell (ed.): Social-Scientific Approaches to New Testament Interpretation, Edinburgh: T&T Clark 1999, 93–122

6) span.: Radicalismos de los carismáticos ambulantes. La transmission de las palabras de Jésus desde el punto de vista de la sociología de la literatura, Sel Teol 53 (1975), 69–76 (Zusammenfasssung)

7) span.: Radicalismo itinerante. Aspectos literario-sociológicos de la tradición de las palabras de Jesús en el cristianismo primitivo, in: Estudios de sociologia del Cristianismo primitivo, Salamanca 1985, 13–40 (s.o. I,5)

8) kor.: The Theological Thought 27 (1979), 638–669

9) kor.: in: Studien zur Soziologie des Urchristentums, Seoul 1986, 103–133 (s.o. I,5

10) port.: Radicalismo itinerante. Aspectos de sociologia da literatura na transmissão de palavras de Jesus no cristianismo primitivo, in: Sociologia da Cristandade Primitiva, São Leopoldo 1987, 36–55 (s.o. I,5)´

11) ital.: Radicalismo itinerante. Aspetti sociologico-letterari della tradizione delle parole di Gesù nel cristianesimo primitivo, in: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, Genova 1987, 73–94 (s.o. I,5)

12) franz.: Radicalisme itinérant.La transmission des paroles de Jésus au sein du christianisme primitif du point de vue de la sociologie de la littérature, in: Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève 1996, 17–46 (s.o. I,5)

(2) Soteriologische Symbolik in den paulinischen Schriften. Ein strukturalistischer Beitrag, KuD 20 (1974), 282–304 1) Soteriological Symbolism in the Pauline Writings. A Structuralist Contribution, in: Social Reality and Early Christians. Theology, Ethics and the World of the New Testament, Minneapolis 1992, 159–186 (s.o. I,5)

(3) Soziale Schichtung in der korinthischen Gemeinde. Ein Beitrag zur Soziologie des hellenistischen Urchristentums, ZNW 65 (1974), 232–272 1) = Studien zur Soziologie des Urchristentums, Tübingen 1979, 231–271 (s.o. I,5

2) = Christentum und soziale Strukturen. Zum Einfluß des Christentums auf die antike Gesellschaft, ThG 18 (1975), 95–99 (= Auszug)

3) Social Stratification in the Corinthian Community. A Contribution to the Sociology of Early Hellenistic Christianity, in: The Social Setting of Pauline Christianity, Philadelphia 1982, 69–119 = Edinburgh 1982 (= Paperback 1988)

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4) span.: Estratificación social de la comunidad de Corinto. Estudio de sociología del cristianismo primitivo helenista, in: Estudios de sociologia del Cristianismo primitivo, Salamanca 1985, 189–234 (s.o. I,5)

5) ital.: La stratificacione sociale nella comunità di Corinto. Un contributo alla sociologia del Cristianesimo primitivo ellenistico, in: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, Genova 1987, 207–241

6) jap.: The Social Setting of Pauline Christianity (japanisch), Tokyo 1991

7) franz.: La stratification sociale de la communauté corinthienne. Contribution è la sociologie du christianisme héllenstique, in: Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève 1996, 91–138 (s.o.I.5)

8) Social Stratification in the Corinthian Community: A Contribution to the Sociology of Early Christianity, in: E.Adams/ D.G. Horrell, Christianity at Corinth. The Quest for the Pauline Church, Louisville/ London: Westminster 2004, 97–105

(4) Soziale Integration und sakramentales Handeln. Eine Analyse von 1Kor XI,17–34, NovTest 16 (1974), 179–206 1) = Studien zur Soziologie des Urchristentums, Tübingen 1979, 290–317

2) engl.: Social Integration and Sacramental Activity. An Analysis of 1 Cor 11.17–34, in: The Social Setting of Pauline Christianity, Philadelphia 1982, 145–174 = Edinburgh 1982 2 1988, 145–174 (s.o. I,5)

3) engl.: Social Integration and Sacramental Activity: an Analysis of 1 Cor 11.17–34, in: D.G.Horrell (ed.): Social-Scientific Approaches to New Testament Interpretation, Edinburgh: T&T Clark 1999, 249-274

4) span.: Integración social y acción sacramental. Un análisis de 1 Cor 11,17–34, in: Estudios de sociologia del Cristianismo primitivo, Salamanca 1985, 257–283 (s.o. I,5)

5) kor.: Soziale Integration und sakramentales Handeln, in: Studien zur Soziologie des Urchristentums, Seoul 1986, 365–393 (s.o. I.5)

6) port.: Integração Social e Ação Sacramental. Uma análise de 1Co 11.17–34, in: Sociologia da Cristandade Primitiva, São Leopoldo 1987, 148–167 (s.o. I,5)

7) ital.: Integrazione sociale e azione sacramentale. Un analisi di 1Cor 11, 17–34, in: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, Genova 1987, 258–278 (s.o. I,5)

8) jap.: The Social Setting of Pauline Christianity, Tokyo 1991 (s.o. I,5)

(5) Theoretische Probleme religionssoziologischer Forschung und die Analyse des Urchristentums, NZSTh 16 (1974), 35–56 1) = Studien zur Soziologie des Urchristentums, Tübingen 1979, 55–76 (s.o. I,5)

2) kor.: in: Studien zur Soziologie des Urchristentums, Seoul 1986 (s.o. I,5)

3) ital.: Problemi teoretici della ricerca sociologico-religiosa e analisi del cristianesimo primitivo, in: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, Genova 1987, 52–70 (s.o. I,5)

4) port.: Problemas teóricos da pesquisa sociológico-religiosa e análise do cristianismo primitivo, in: Sociologia do Movimento de Jesus, São Leopoldo 1989, 121–141 (s.o. I,3)

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5) engl.: Sociological Theories of Religion and the Analysis of Early Christianity, in: Social Reality and Early Christians. Theology, Ethics and the World of the New Testament, Minneapolis 1992, 231–256 (s.o. I,5)

(6) Die Starken und die Schwachen in Korinth. Soziologische Analyse eines theologischen Streits, EvTh 35 (1975), 155–172


2) kor.: in: The Theological Thought 24 (1979), 33–57

3) kor.: in: Studien zur Soziologie des Urchristentums, Seoul 1986 (s.o. I,5)

4) engl.: The Strong and the Weak in Corinth: A Sociological Analysis of a Theoretical Quarrel, in: The Social Setting of Pauline Christianity, Philadelphia 1982, 121–143 = Edinburgh 1982 21988, 121–143

5) span.: Los fuertes y los débiles en Corinto. Análisis sociológico de una disputa teológica, in: Estudios de sociologia del Cristianismo primitivo, Salamanca 1985, 235–255 (s.o. I,5

6) port.: Os Fortes e os Fracos em Corínto. Análise sociológica de uma briga teológica, in: Sociologia da Cristandade Primitiva, São Leopoldo 1987, 133–147 (s.o. I,5)

7) ital.: Forti e deboli a Corinto. Analisi sociologica di un conflitto teologico, in: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, Genova 1987, 242–257 (s.o. I,5)

8) jap.: in: The Social Setting of Pauline Christianity (japanisch), Tokyo 1991 (s.o. I,5)

9) engl.: in: B.S. Rosner (Hg.): Understanding Paul's Ethics, Grand Rapids: Eerdmanns 1995, 107–128

10) franz.: Les forts et les faibles à Corinthe. Analyse sociologique d’un conflit théologique, in: Histoire sociale du christianisme primitif, Genève 1996, 139–160 (s.o. I.5)

11) engl.: in : W.A.Meeks/ J.T. Fitzgerald, The Writings of St. Paul, A Norton Crtitical Edition, New York / London 22007, 610-623

(7) Die soziologische Auswertung religiöser Überlieferungen. Ihre methodologischen Probleme am Beispiel des Urchristentums, Kairos 17 (1975), 284–299


2) engl.: The Sociological Intepretation of Religious Traditions: Its Methodological Problems as Exemplified in Early Christianity, in: N.K. Gottwald (ed.): The Bible and Liberation. Political and Social Hermeneutics, Maryknoll: Orbis Books 1983, 38–58

3) = The Social Setting of Pauline Christianity, Philadelphia 1982, 175–200 = Edinburgh 1982 21988, 175–200 (s.o. I,5)

4) kor.: in: Studien zur Soziologie des Urchristentums, Seoul 1986 (s.o. I.5)

5) ital.: L’analisi sociologica delle tradizioni religiose. Un esemplifizione dei suoi problemi metodologici con riferimento al cristianesimo primitivo, in: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, Genova 1987, 34–51 (s.o. I,5)

6) port.: A interpretação sociológica de tradições religiosas. Seus problemas metodólogicos apontados no exemplo do cristianismo primitivo, in: Sociologia do Movimento de Jesus. São Leopoldo 1989, 101–120 (s.o. I,3)

(8) Legitimation und Lebensunterhalt. Ein Beitrag zur Soziologie urchristlicher Missionare, NTS 21 (1975), 192–221 1) Studien zur Soziologie des Urchristentums, Tübingen 1979, 201–230 (s.o. I,5)

2) Legitimation and Subsistence. An Essay on the Sociology of Early Christian Missionaries,

13

in: The Social Setting of Pauline Christianity, Philadelphia 1982 = Edinburgh 1982 21988, 27–67 (s.o.I,5)

3) span.: Legitimación y sustento. Estudio de sociología de los misioneros cristianos primitivos, in: Estudios de sociologia del Cristianismo primitivo, Salamanca 1985,151–187 (s.o. I,5)

4) kor.: in: Studien zur Soziologie des Urchristentums, Seoul 1986, 245–286 (s.o.I,5)

5) ital.: Legittimazione e sostentamento. Un contributo alla sociologia dei missionari del Cristianesimo primitivo, in: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, Genova 1987, 179–206 (s.o.I,5)

6) port.: Legitimação e subsistência: uma contribuiçâo para a sociología dos missionários protocristãos, in: Sociologia do Movimento de Jesus, São Leopoldo 1989, 142–172 (s.o. I,3)

7) jap.: The Social Setting of Pauline Christianity, Tokyo 1991 (s.o. I,5)

(9) Synoptische Wundergeschichten im Lichte unseres Sprachverständnisses. Hermeneutische und didaktische Überlegungen, WPKG 65 (1976) 289–308

1) Abdruck (gekürzt): E. Sievers (ed.): Wundergeschichten – neu erzählt und gestaltet im Religionsunterricht der Grundschule, Hannover: Schroedel 1979, 19–37

2) kor. in: The Theological Thought 22 (1978), 523–549

(10) Die Tempelweissagung Jesu. Prophetie im Spannungsfeld von Stadt und Land, ThZ 32 (1976), 144–158


2) span.: La prediccion de Jesus sobre el templo, Sel Teol 68 (1978), 330–338 (Zusammenfassung)

3) span.: La profecía de Jesús sobre el templo. Profecía y tensión entre la ciudad y el campo, in: Estudios del sociologia del Cristianismo Primitivo, Salamanca 1985, 79–101 (s.o. I,5)

4) port.: A Profecia de Jesus Contra o Templo. Profecia no conflito entre cidade e campo, in: Sociologia da Cristandade Primitiva, São Leopoldo 1987, 83–99 (s.o. I,5)

5) ital.: La profezia di Gesù sul tempio. Profezia e tensioni fra città e campagna, in: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, Genova 1987, 124–141 (s.o. I,5)

6) kor.: in: Studien zur Soziologie des Urchristentums, Seoul 1986, 172–194 (s.o. I,5)

7) engl.: Jesus’ temple prophecy. Prophecy in the tension between town and country, in: Social Reality and Early Christians. Theology, Ethics and the World of the New Testament, Minneapolis 1992, 94–114 (s.o. I,5)

8) franz.: L’annonce de la ruine du temple. La prophétie en tension entre ville et campagne, in: Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève 1996, 47–69 (s.o. I,5)

(11) "Wir haben alles verlassen" (Mc X,28). Nachfolge und soziale Entwurzelung in der jüdisch-palästinischen Gesellschaft des 1. Jahrhunderts n. Chr., NovTest 19 (1977), 161–197


14

14

2) span.: ‘Nosotros lo hemos dejado todo’ (Mc 10,28). Seguimiento y desarraigo social en la sociedad judeo-palestina del siglo I d.C., in: Estudios de sociologia del Cristianismo primitivo, Salamanca 1985, 41–78 (s.o. I,5)

3) port.: ‘Tudo deixamos e te seguimos’ (Mc 10.28). Seguimento e desarraigamento social na sociedade judaico-palestinense do 1.° século d.C., in: Sociologia da Cristandade Primitiva, São Leopoldo 1987, 56–82 (s.o. I,5)

9) ital.: ‘Noi abbiamo lasciato tutto’ (Mc 10,28). Sequela e sradicamento sociale nella società giudaico-palestinese del I secolo d.C., in: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, Genova 1987, 95–123 (s.o. I,5)


10) engl.: ‘We have left everything ... ‘ (Mark 10:28). Discipleship and social uprooting in the Jewish-palestinian society of the Ist century, in: Social Reality and Early Christians. Theology, Ethics and the World of the New Testament, Minneapolis 1992, 60–93 (s.o. I,5)

(12) Gewaltverzicht und Feindesliebe. (Mt 5,38–48/Lk 6,27–38) und deren sozialgeschichtlicher Hintergrund, in: Studien zur Soziologie des Urchristentums, Tübingen 21983, 160–197

1) dän.: Fjendekærlighed og ikke-vold (Mt 5,28–48/Lk 6,27–38) og deres socialhistoriske baggrunde, Præsteforeningens Blad 69 (1979), 649–658 (= erste Fassung)

5) span.: La renuncia a la violencia y el amor al enemigo (Mt 5,38–48/Lc 6,27–38) y su trasfondo histórico social, in: Estudios de sociologia del Cristianismo primitivo, Salamanca 1985, 103–148 (s.o. I,5)


6) ital.: La rinuncia alla violenza, l’amore per il nemico (Mt 5,38–48; Lc 6,27–38) e il loro sfondo storico- sociale, in: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, Genova 1987, 142–175

7) port.: A renúncia à Violência e o Amor ao inimigo (Mt 5,38–48/Lc 6,27–38) e seu pano-de-fundo histórico-social, in: Sociologia da Cristandade Primitiva, São Leopoldo 198, 100–132

6) engl.: Non-violence and love of our ennemies (Matt. 5:38–48; Luke 6:27–38). The social background, in: Social Reality and Early Christians. Theology, Ethics and the World of the New Testament, Minneapolis 1992, 115–156 (s.o. I,5)

8) chin.: in: Eric K.Ch. Wong (Hg.): Articles on Matthew’s Gospel in 20th Century, Hongkong: Chinese Christian Literature Council Ltd. 1998, 277–324

(13) Zur forschungsgeschichtlichen Einordnung der soziologischen Fragestellung, in: Studien zur Soziologie des Urchristentums, Tübingen: Mohr 1979, 3–34


1) port.: A Classificação do Enfoque Sociológico na História da Pesquisa, in: Sociologia da Cristandade Primitiva, São Leopoldo 1987, 9–35 (s.o. I,5)

2) ital.: Il posto del metodo di indagine sociologico nella storia della ricerca, in: Sociologia del Cristianesimo Primitivo, Genova 1987, 5–33 (s.o. I,5)

(14) Christologie und soziale Erfahrung. Wissenssoziologische Aspekte der paulinischen Christologie, in: Studien zur Soziologie des Urchristentums, Tübingen: Mohr 21983, 318–330

1) dän.: Strukturalistiske, sociologiske og psykologiske aspekter af den paulinske kristologi. Hermeneutiske overvejelser, Kritisk forum for praktisk teologi 12 (1983), 27–42 (erste Fassung)

2) engl.: Christology and Social Experience. Aspects of Pauline Christology in the Light of the Sociology of Knowledge,

15

in: Social Reality and Early Christians. Theology, Ethics and the World of the New Testament, Minneapolis 1992, 187–201 (s.o. I,5)

3) franz.: Christologie et vécu social. Aspects de christologie de la conaissance, in: Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève 1996, 193–208

(15) Lokal- und Sozialkolorit in der Geschichte von der syrophönizischen Frau (Mk 7,24–30), ZNW 75 (1984), 202–225

1) = Die Geschichte von der syrophönizischen Frau und das tyrisch-galiläische Grenzgebiet, in: Lokalkolorit und Zeitgeschichte in den Evangelien, Fribourg/Göttingen 1989, 63–85 (s.o.I,9)

2) engl.: The Story of the Syrophoenician Woman and the Border Region between Tyre and Galiliee, in: The Gospels in Context, Edinburgh/Minneapolis 1991, 61–80 (s.o. I, 9)

3) span.: El relato de la mujer sirofenicia y el territorio limitrofe de Tiro y Galilea, in: Colorido local y contexto historico en los evangelios, Salamanca 1997, 74–95 (s.o. I,9)

(16) Das "schwankende Rohr" in Mt 11,7 und die Gründungsmünzen von Tiberias, ZDPV 101 (1985) 43–55

1) = Das ‘schwankende Rohr’ (Mt 11,7) und die Gründungsmünzen von Tiberias, in: Lokalkolorit und Zeitgeschichte in den Evangelien, Fribourg/Göttingen 1989, 26–44 (s.o. I,9)

2) engl.: The ‘Shaken Reed’ in Mt 11,7 and the Foundation Coins of Tiberias, in: The Gospels in Context, Edinburgh/Minneapolis 1991, 26–42 (s.o. I,9)

3) span.: La «caña agitada» (Mt 11,7) y las monedas de Tiberíades, in: Colorido local y contexto histórico en los evangelios, Salamanca 1997, 38–56 (s.o. I,9)

(17) "Meer" und "See" in den Evangelien. Ein Beitrag zur Lokalkoloritforschung, SNTU 10 (1985), 5–25

(18) Lokalkoloritforschung in den Evangelien. Plädoyer für die Erneuerung einer alten Fragestellung, EvTh 45 (1985), 481–500

(19) Vers une théorie de l 'histoire sociale du christianisme primitif, ETR 63 (1988). 199–225

1) = Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève 1996, 263–294

2) engl.: Some ideas about a Sociological theory of Early Christianity, in: Social Reality and Early Christians, Theology, Ethics and the World of the New Testament, Minneapolis 1992, 187–201 (s.o. I,5)

3) span.: Hacia una teoria de la historia social del cristianismo primitivo, SelTel 29 (1990), 50–62 (Zusammenfassung)

(20) Autoritätskonflikte in den johanneischen Gemeinden Zum "Sitz im Leben" des Johannesevangeliums,

in: DIAKONI,A. VAFIE,RWMA STH, MNH,MH BASLEI,OU STOGIA ,NNOU, QESSALONIKH 1988, 243–258 (DIAKONIA. Gedenkschrift für B. Stogiannos, Thessaloniki: Theologische Fakultät Thessaloniki 1988, 243–258) 1) franz.: Conflits d’autorité dans les communautés johanniques.

La question du Sitz im Leben de l’évangile de Jean, in: Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève 1996, 209–226 (überarbeitet) (s.o. I,5)

(21) Wert und Status des Menschen im Urchristentum, "Humanistische Bildung" 12 (1988), 61–93

16

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1) franz.: Valeur et statut de l’homme au sein du christianisme primitif, in: Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève 1996, 209–226 (überarbeitet) (s.o. I,5)

(22) Zur Entstehung des Christentums aus dem Judentum. Bemerkungen zu D. Flussers Thesen, Kirche und Israel 3 (1988), 179–189

4) = Juden und Christen – Neubeginn, in: Religionspädagogische Hefte. Ausgabe B: Berufsbildende Schulen 3 (1998), 7–9 (Auszug)

1) = Zur Entstehung des Christentums aus dem Judentum, in: H. Jochum (Hg.), Im Dialog. Kurs Religion für die Sekundarstufe II, Bd 4, Kirche und Synagoge, 1996, 23–26

(23) Jesusbewegung als charismatische Wertrevolution, NTS 35 (1989), 343–360

1) Oprøret i biblen mod fordelingskampens hårdhed og diakoniens grundlag, kritisk forum for praktisk teologi 38 (1989), 9–18 (gekürzte Fassung)

2) franz.: Le mouvement de Jésus, une révolution charismatique de valeurs, in: Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève 1996, 209–226 (s.o. I,5)

3) in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 135–151 (s.o. I, 22)

(24) Aporien im Umgang mit den Antijudaismen des Neuen Testaments, in: E. Blum/ Ch. Macholz/ W. Stegemann (Hg.): Die Hebräische Bibel und ihre zweifache Nachgeschichte, FS Rolf Rendtorff, Neukirchen: Neukirchener 1990, 535–553

(25) Weisheit als Mittel sozialer Abgrenzung und Öffnung. Beobachtungen zur sozialen Funktion frühjüdischer und urchristlicher Weisheit, in: A. Assmann (Hg.): Weisheit. Archäologie der literarischen Kommunikation III, München: Fink 1991, 193–204

(26) Theologie und Exegese in den neutestamentlichen Arbeiten Günther Bornkamms, EvTh 51 (1991), 308–332

1) Theologie und Exegese bei Günther Bornkamm (1905–1990), in: Ruperto Carola 43 (1991) 277–285

2) in: Neutestamentliche Wissenschaft vor und nach 1945. K.G. Kuhn und G. Bornkamm, SHAW.Ph 47. Heidelberg 2009, 151–227 (erweitert und überarbeitet)

(27) Judentum und Christentum bei Paulus. Sozialgeschichtliche Überlegungen zu einem beginnenden Schisma, in: M. Hengel/ U. Heckel (Hg.): Paulus. Missionar und Theologe und das antike Judentum, WUNT 58, Tübingen: Mohr 1991, 331–356

1) Judaism and Christianity in Paul. The Beginnung of a Schism and its Social History, in: Social Reality and the Early Christians. Theology, Ethics and the World of the New Testament, Minneapolis: Fortress 1992, 202–227 (s.o. I,5)

2) Judaïsme et christianisme chez Paul. Réflexions sur le début d’un schisme d’un point de vue de l’historie sociale, in: Histoire sociale du christianisme primitif. Jésus, Paul, Jean, Genève 1996, 161–192 (s.o. I,5)

(28) Mythos und Wertrevolution im Urchristentum, in: D. Harth/ J. Assmann (Hg.): Revolution und Mythos, Frankfurt: Fischer 1992, 62–81

(29) Pax Romana et Pax Christi. Le christianisme primitif et l'idée de la paix, RThP 124 (1992), 61–84

17

(30) Sociological Research into the New Testament. Some Ideas Offered by the Sociology of Knowledge for a New Exegetical Approach, in: Social Reality and the Early Christians, Minneapolis: Fortress 1992, 1–29 (s.o. I,5)

(31) Gruppenmessianismus. Überlegungen zum Ursprung der Kirche im Jüngerkreis Jesu, JBTh 7 (1992), 101–123 1) in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 255–281 (s.o. I, 22) (überarbeitet)

(32) Identité et expérience de l'angoisse dans le christianisme primitif. Une contribution à la psychologie de la religion des premiers chrétiens, ETR 68 (1993), 161–183

(33) Frauen im Umfeld Jesu, in: Sexauer Gemeindepreis für Theologie 1993, Sexau 1993, 1–23

1) = Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 91–110 (s.o. I, 22) (leicht überarbeitet, mit Anmerkungen von A. Merz)

(34) Die Einheit der Kirche. Kohärenz und Differenz im Urchristentum, in: Zeitschrift für Mission 20 (1994), 70–86

1) Die Einheit der Kirche, in: Handreichungen für den kirchlichen Dienst, Amtsblatt der Ev.-luth. Landeskirche Sachsens 1994 Nr. 19, Blatt 53–60

2) engl.: The unity of the church, Theological Digest, 42 (1995) 117–126 (Zusammenfassung)

3) port.: Estudos Teológicos 44 (2004) 85–104

(35) Der Bauer und die von selbst Frucht bringende Erde. Naiver Synergismus in Mk 4,26–29? in: ZNW 85 (1994), 167–182

(36) Urchristlicher Liebeskommunismus. Zum "Sitz im Leben" des Topos a[panta koina, in Apg 2,44 und 4,32, in: Text and Contexts. Biblical Texts in Their Textual and Situational Contexts, FS Lars Hartmann, Oslo/ Copenhagen: Scandinavian University Press 1995, 689–711

(37) "Geben ist seliger als nehmen" (Apg 20,35). Zur Demokratisierung antiker Wohltätermentalität im Urchristentum, in: Kirche, Recht und Wissenschaft, FS A. Stein, Neuwied: Luchterhand 1995, 197–215

(38) Die pragmatische Bedeutung der Geheimnismotive im Markusevangelium – ein wissenssoziologischer Versuch, in: H.G. Kippenberg/ G. Stroumsa (Hg.): Secrecy and Concealment. Studies in the History of Mediterranean and Near Eastern Religions, Leiden/ New York/ Köln: Brill 1995, 225–245

(39) Jünger als Gewalttäter (Mt 11,12f; Lk 16,16). Der Stürmerspruch als Selbststigmatisierung einer Minorität, in: StTh 49 (1995), 183–200 1) Jünger als Gewalttäter, in: Mighty Minorities, FS Jacob Jervell, Oslo/Copenhagen/Stockholm/Boston: Scandinavian University Press, 1995, 183–200

2) Jünger als Gewalttäter, in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 153–168 (s.o. I, 22)

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(40) Die Erforschung der synoptischen Tradition seit R. Bultmann. Ein Überblick über die formgeschichtliche Arbeit im 20. Jahrhundert, Nachwort zu R. Bultmann: Geschichte der synoptischen Tradition, Göttingen: Vandenhoeck 1995 10. Aufl., 409–452

1) La investigación de la Tradición desde R. Bultmann. Visión de conjunto de la labor de la historia de las formas durante el siglo XX, in: R. Bultmann, Historia de la Tradicion sinoptica, Biblioteca de estudios biblicos 102, Salamanca: Ediciones Sígueme 2000, 447–487

(41) Sadduzäismus und Jesustradition. Zur Auseinandersetzung mit Oberschichtmentalität in der synoptischen Überlieferung, in: Tro og historie, FS N.Hyldahl, Forum for bibelsk eksegese 7, København: Museum Tusculanums Forlag 1996, 224–245


(42) Historical Scepticism and the Criteria of Jesus Research. My Attempts to Leap across Lessing's Yawning Gulf, SJTh 49 (1996), 147–176

1) = in: G. Theissen/ D. Winter: Die Kriterienfrage in der Jesusforschung. Vom Differenzkriterium zum Plausibilitätskriterium, Freiburg (Schweiz )/ Göttingen 1997, 233–269

2) engl.: The Quest for the Plausible Jesus. The Question of Criteria, Louisville/London: Westminster John Knox Press 2002, 226–259

3) in: Historische Skepsis und Jesusforschung, in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 327–363 (s.o. I,22) (überarbeitet und erweitert)

4) = Historical Scepticism and Jesus Research: My attempt to leap over Lessing’s ugly wide ditch, = T. Holmén/ S.E. Porter (eds..) Handbook fort he Study of the Historical Jesus (HSHJ), vol. 1, Leiden: Brill 2011, 549–587

(43) Hellenisten und Hebräer (Apg 6,1–6). Gab es eine Spaltung der Urgemeinde? in: H. Lichtenberger (Hg.): Geschichte –Tradition – Reflexion, Bd III. Frühes Christentum, FS M. Hengel, Tübingen: Mohn 1996, 323–343

(44) Antijudaismus im Neuen Testamen – ein soziales Vorurteil in heiligen Schriften, in: J. Thierfelder/ W. Wölfing (Hg.): Für ein neues Miteinander von Juden und Christen, Schriftenreihe der Pädagogischen Hochschule Heidelberg 27, Weinheim: Deutscher Studien Verlag 1996, 77–97

1) Antijudaismus von Anfang an? Zur Diskussion des christlichen Antijudaismus, rhs 40 (1997), 110–120

(45) Eros und Urchristentum. Am Beispiel des Paulus, in: H.G. Pott (Hg.), Liebe und Gesellschaft. Das Geschlecht der Musen, München: Fink 1997, 9–30

(46) Jesus und die symbolpolitischen Konflikte seiner Zeit. Sozialgeschichtliche Aspekte der Jesusforschung, in: EvTh 57 (1997), 378–400

1) Jésus et la crise sociale de son temps. Aspects socio-historiques de la recherche du Jésus historique, in: D. Marguerat, E.Norelli, J.M.Poffet (Hg.): Jésus de Nazareth. Nouvelles approches d’une énigme, Le monde de la bible 38, Genève: Labor et fides 1998, 125–155 (ursprüngliche Fassung)


19

(47) The Ambivalence of Power in Early Christianity, in: C.L. Rigby (Hg.): Power, Powerlessness, and the Divine. New Inquiries in Bible and Theology, Atlanta: Scholars 1997, 21–36

(48) Gewalt gegen Frauen. Überlegungen zur personalen, strukturellen und kulturellen Gewalt gegen Frauen im Neuen Testament, in: F. Enns (Hg.): Dekade zur Überwindung von Gewalt 2001–2010. Impulse, Frankfurt: Lembeck 2001, 51–82

1) = Neutestamentliche Überlegungen zum Thema: Gewalt gegen Frauen, in: Gewalt gegen Frauen – theologische Aspekte (1). Beiträge zu einer Konsultation im Gelnhauser Frauenstudien- und -bildungszentrum der EKD, epd-Dokumentation Nr. 17/ 1997, 17–28 (Erstveröffentlichung)

(49) Auferstehungsbotschaft und Zeitgeschichte. Über einige politische Anspielungen im ersten Kapitel des Römerbriefs, in: Auferstehung hat einen Namen, FS H.J. Venetz, Luzern: Exodus 1998, 58–67

(50) Die Rede vom großen Weltgericht (Mt 25,31–46). Universales Hilfsethos gegenüber allen Menschen? in: Diakonie der Versöhnung. Ethische Reflexion und soziale Arbeit in ökumenischer Verantwortung, FS Th. Strohm, Stuttgart: Quell 1998, 60–70

(51) Das Reinheitslogion Mk 7,15 und die Trennung von Juden und Christen. in: Ja und Nein. Christliche Theologie im Angesicht Israels, FS W. Schrage, Neukirchen: Neukirchener 1998, 235–251

1) = in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 73–89 (s.o.I,22)0

(52) Evangelienschreibung und Gemeindeleitung. Pragmatische Motive bei der Abfassung des Markusevangeliums, in: B. Kollmann u.a. (Hg.), Antikes Judentum und Frühes Christentum, FS H. Stegemann, BZNW 97, Berlin/ New York: de Gruyter 1999, 389–414

(53) mit P.v. Gemünden: Metaphorische Logik im Römerbrief. Beobachtungen zu dessen Bildsemantik und Aufbau, in: R. Bernhart/ U. Link-Wieczorek (Hg.), Metapher und Wirklichkeit. Die Logik der Bildhaftigkeit im Reden von Gott, Mensch und Natur, FS D. Ritschl, Göttingen: Vandenhoeck 1999, 110–131 1) in: Petra v. Gemünden, Affekt und Glaube, Studien zur Historischen Psychologie des Frühjudentums und Urchristentums, NTOA 73 (2009), Göttingen: Vandenhoeck 2009, 248–276 (erweitert und überarbeitet)

(54) Nächstenliebe und Egalität. Jak 2,1–13 als ein Höhepunkt neutestamentlicher Ethik, Begegnungen, FS B.J. Diebner DBAT 30 (1999), 179–192

1) Amour du prochain et égalité. Jac 2,1–13 un moment fort de l’éthique chrétienne primitive, ETR 76 (2001), 325–346 = erweiterte und überarbeitete Fassung

2) = P.v. Gemünden/ M. Konrad/ G. Theißen, Der Jakobusbrief. Beiträge zur Rehabilitierung der „strohernen Epistel“ BVB 3, Münster: LIT 2003, 119–142 (noch einmal erweitert und überarbeitet)

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(55) Vom Davidssohn zum Weltherrscher. Pagane und jüdische Endzeiterwartungen im Spiegel des Matthäusevangeliums, in: M. Becker/ W. Fenske (Hg.): Das Ende der Tage und die Gegenwart des Heils. Begegnungen mit dem Neuen Testament und seiner Umwelt, FS H.W. Kuhn, AGAJU 44, Leiden: Brill 1999, 145–164

(56) mit Annette Merz: Der umstrittene historische Jesus. oder: Wie historisch ist der historische Jesus? in: S.M. Daecke/ P.R. Sahm (Hg.): Jesus von Nazareth und das Christentum. Braucht die pluralistische Gesellschaft ein neues Jesusbild? Neukirchen: Neukirchener 2000, 171–193 1) dän.: Den kontroversielle historiske Jesus, in: T. Engberg-Pedersen (Hg.): Den historiske Jesus og hans betydning, Kopenhagen: Gyldendal 1998, 50–71

2) = in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 3–32 (s.o. I,22) (erweitert)

(57) Sklaverei im Urchristentum als Realität und Metapher. Vortrag zum Gedenken an H. Gülzow, Nachwort in: H. Gülzow, Christentum und Sklaverei in den ersten drei Jahrhunderten, Ausgewählte Werke Band 1, Hamburger Theologische Studien 16, Münster – Hamburg – London: LIT 1999, 213–243

(58) Die urchristliche Taufe und die soziale Konstruktion des neuen Menschen, in: J. Assmann/ G.G. Stroumsa (Hg.): Transformations of the Inner Self in Ancient Religions, Studies in the History of Religions 83, Leiden, Boston, Köln: Brill 1999, 87–114

(59) Jesus im Judentum, Drei Versuche einer Ortsbestimmung, Kirche und Israel 14 (1999), 93–109 1) = in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 35–56 (s.o. I,22) (überarbeitet)

(60) Die Verfolgung unter Agrippa I und die Autoritätsstruktur der Jerusalemer Gemeinde. Eine Untersuchung zu Act 12,1–4 und Mk 10,35–45, in: U. Mell, U.B. Müller (Hg.), Das Urchristentum in seiner literarischen Geschichte, FS J. Becker, BZNW 100, Berlin: de Gruyter 1999, 263–289

(61) Jesus – der Prophet einer millenaristischen Bewegung? Sozialgeschichtliche Überlegungen zu einer sozialanthropologischen Deutung der Jesusbewegung, EvTh 59 (1999), 402–415 1) = in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 197–228 (s.o. I, 22) (überarbeitet)

(62) Universales Hilfsethos im Neuen Testament? Mt 25,31–46 und Lk 10,25–37 und das christliche Verständnis des Helfens, Glauben und Lernen 15 (2000), 22–37

1) = Universales Hilfsethos gegenüber allen Menschen? – Neutestamentliche Wurzeln der Diakonie, in: A. Götzelmann (Hg.), Einführung in die Theologie der Diakonie. Heidelberger Ringvorlesung, Heidelberg: DWI-Verlag 1999, 34–54

21

(63) Der Ambivalenzkonflikt mit Gott dem Vater. Über die therapeutische Funktion religiöser Symbolik bei Paulus, in: M. Josuttis/ H. Schmidt/ S. Scholpp (Hg.): Auf dem Weg zu einer seelsorglichen Kirche. Theologische Bausteine, Göttingen: Vandenhoeck 2000, 223–244

(64) Nächstenliebe und Statusverzicht als Grundzüge christlichen Ethos, in: W. Härle, H. Schmidt, M. Welker (Hg.): Das ist christlich. Nachdenken über das Wesen des Christentums, Gütersloh: Mohn 2000, 119–142

(65) Die Fremdheit des historischen Jesus. Fremdheitskonstruktionen in Jesusbildern, in: D. Becker (Hg.): Mit dem Fremden leben. Teil 2: Kunst – Hermeneutik – Ökumene, Missionswissenschaftliche Forschungen NF 12, FS Th. Sundermeier, Erlangen: Erlanger Verlag für Mission und Ökumene 2000, 101–109 1) = in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 285–294 (s.o. I, 22)

(66) Simon Magus – die Entwicklung seines Bildes vom Charismatiker zum gnostischen Erlöser, in: A.v. Dobbeler/ K. Erlemann/ R. Heiligenthal (Hg.): Religionsgeschichte des Neuen Testaments, FS K. Berger, Tübingen: Francke 2000, 407–432

(67) Jesus und seine historischen Erforscher. Über die Menschlichkeit der Jesusforschung, ThGl 91 (2001), 355–368 1) = in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 295–308 (s.o. I, 22)

(68) The Social Structure of Pauline Communities. Some critical remarks on J.J. Meggitt, Paul, Poverty and Survival, JNTS 84 (2001), 65–84

(69) Social Conflicts in the Corinthian Community. Further Remarks on J.J. Meggitt, Paul, Poverty and Survival JNTS 25 (2003), 371–391

(70) Röm 9–11– eine Auseinandersetzung des Paulus mit Israel und mit sich selbst. Versuch einer psychologischen Auslegung, in: I. Dunderberg/ Ch. Tuckett/ K. Syreeni (Hg.): Fair Play: Diversity and Conflicts in Early Christianity Leiden: Brill 2002, 311–341

(71) Éthique et communauté dans l’épître de Jacques. Reflexions sur son Sitz im Leben, ETR 76 (2002), 157–176

1) = Ethos und Gemeinde im Jakobusbrief. Überlegungen zu seinem Sitz im Leben, in: P.v. Gemünden/ M. Konradt/ G. Theißen: Der Jakobusbrief. Beiträge zur Rehabilitierung der „strohernen Epistel“, BVB 3, Münster: LIT 2003, 143–165

(72) Zum Freiheitsverständnis bei Paulus und Philo. Paradoxe und kommunitäre Freiheit, in: H.-R. Reuter/ H. Bedford-Strohm/ H. Kuhlmann/ K.-H. Lütke (Hg.): Freiheit verantworten, FS W. Huber, Gütersloh: Kaiser 2002, 357–368

(73) The Political Dimension of Jesus’ Activities, in: Bruce J. Malina/ Wolfgang Stegemann/ Gerd Theissen (ed.):

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The Social Setting of Jesus and the Gospels, Minneapolis: Augsburg Fortress 2002, 225–250 1) = Die Politische Dimension des Wirkens Jesu, in: Bruce J. Malina/ Wolfgang Stegemann/ Gerd Theissen (Hg.): Jesus in neuen Kontexten, Stuttgart: Kohlhammer 2003, 112–122

2) = Le dimensione politica dell’attivitá di Gesù, in: W. Stegemann/ B.J.Malina/ G.Theissen (Hg.), Il nuovo Gesù storico, Introducione alla studio della Bibbia Suppl. 38, Brescia: Paideia 2006, 150–164

(74) Das doppelte Liebesgebot in der Jesusüberlieferung, in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 57–72 (s.o. I, 22)

(75) mit A. Merz: Gerichtsverzögerung und Heilsverkündigung bei Johannes dem Täufer und Jesus,

in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 229–253 (76) Urkristet etos – en syntes av biblisk och grekisk tradition,

STK 79 (2003), 2–12

1) Urchristliches Ethos – eine Synthese aus biblischer und griechischer Tradition, in: Chr. Strecker (Hg.), Kontexte der Schrift II: Kultur, Politik, Religion, Sprache – Text, FS W. Stegemann, Stuttgart: Kohlhammer 2005, 209–222

(77) Die Witwe als Wohltäterin.

Überlegungen zur urchristlichen Sozialmoral anhand von Mk 12,41–44, in: M. Küchler/ P. Reindl (Hg.): Randfiguren in der Mitte, FS Hermann-Josef Venetz, Luzern: Exodus/ Freiburg (Schweiz): Paulusverlag 2003, 171–182

(78) Die pseudepigraphe Intention des Jakobusbriefes.

Ein Beitrag zu seinen Einleitungsfragen, in: P.v. Gemünden/ M. Konradt/ G. Theißen: Der Jakobusbrief. Zur Rehabilitierung der „Strohernen Epistel“, BVB 3, Münster: LIT 2003, 54–82

(79) Das Zeichen des Jona. Über die Menschenfreundlichkeit Gottes (Lk 11,29–32parr), in: A. Meinholdt u.a. (Hg.): Der Freund des Menschen, FS G.Ch. Macholz, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener 2003, 181–193

(81) Le problème de l’exégèse narrative. Est-il possible de faire un récit historico-critique de Jésus? in: E. Steffek/ Y. Bourquin (Hg.): Raconter, interpréter, annoncer. Mélanges offerts à Daniel Marguerat pour son 60e anniversaire, Genève: Labor et Fides 2003, 70–78

1) finn.: Voiko Jeesuksesta kertoa historiallis-kritisesti? in: Vartijà 103 (1991), 110–117 (Kurzfassung)

2) Kann man historisch-kritisch von Jesus erzählen? in: Jesus als historische Gestalt, Göttingen 2003, 309–326 (s.o. I, 22) überarbeitet und erweitert

(82) Geschichten und Geschichte. Die Geschichte vom Tod Johannes des Täufers,

in: K. Nagorni/ M. Oeming (Hg.): Geschichten vom Tod, der Liebe und dem Leben.

Neue Zugänge zur Bibel, Herrenalber Forum 39, Herrenalb: Evangelische Akademie Baden 2003, 26–57

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(83) Die Goldene Regel (Matthäus 7:12/ Lukas 6:31): Über den Sitz im Leben ihrer positiven und negativen Form, Biblical Interpretation 11 (2003), 386–399

(84) Urchristentum als Bewegung. Von innerjüdischen Oppositions- und Erneuerungsbewegungen zur Entstehung einer neuen Religion im Römischen Reich, CrSt 24 (2003), 489–515

(85) Wer sind die Mühseligen und Beladenen in Mt 11,28–30? Befreiungstheologische Motive im Heilandsruf Jesu, in: F. Crüsemann u.a. (Hg.): Dem Tod nicht glauben. Sozialgeschichte der Bibel, FS L. Schottroff, Gütersloh: Mohn 2004, 49–66

(86) Ritualdynamik und Tabuverletzung im urchristlichen Abendmahl, in: D. Harth/ G. J. Schenk (Hg.), Ritualdynamik. Kulturübergreifende Studien zur Theorie und Geschichte rituellen Handelns, Heidelberg: Synchron 2004, 275–290

(87) Widersprüche in der urchristlichen Religion. Aporien als Leitfaden einer Theologie des Neuen Testaments, EvTh 64 (2004), 187–200

1) Contradiciones en la religion cristiana primitiva. Las aporias como guías de una teologia del NT, Sel Teol 44 (2005), 243–254

(88) mit Ch. Hartwig: Die korinthische Gemeinde als Nebenadressat des Römerbriefs. Eigentextreferenzen des Paulus und kommunikativer Kontext des längsten Paulusbriefs, NovTest 46 (2004), 229–252 (89) The pessimistic Anthropology of Paul

and The Opening of Early Christianity to Aliens and Pagans, in: Jesús Campos Santiago/ Victor Pastor Julián (ed.), Congreso Internacional ‘Biblia, Memoria histórica y encrucijada de culturas’ Actas: Zamora: Asociación Bíblica Española 2004, 72–82

(90) Kirche oder Sekte?

Über Einheit und Konflikt im frühen Urchristentum, Theologie der Gegenwart 48 (2005), 162–175

1) in: A. Alexeev/ Ch. Karakolis / U. Luz (Hg.), Einheit der Kirche im Neuen Testament.

Dritte europäische orthodox-westliche Exegetenkonferenz in Sankt Petersburg 24.-31. August 2005, WUNT 218, Tübingen 2008, 81–101 (überarbeitet)

2) ¡iglesia o secta? Sel Teol 48 (2006), 38–52 (Zusammenfassung)

3) Église ou secte? Unité et conflit au sein du christianisme primitif ETR 83 (2008), 553–574

(91) Monotheistische Dynamik im Neuen Testament. Der Glaube an den einen und einzigen Gott und die neutestamentliche Christologie, KuI 20 (2005), 130–143 (92) Paulus – der Unglücksstifter. Paulus und die Verfolgung der Gemeinden in Jerusalem und Rom, In: E.-M. Becker/ P. Pilhofer (Hg.), Biographie und Persönlichkeit des Paulus,

WUNT 187, Tübingen: Mohr 2005, 228–244

24

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(93) Theory of Primitive Christian Religion and New Testament Theology. An evolutionary essay, in: The Nature of New Testament Theology,

ed. Ch. Rowland/ Ch. Tuckett, FS Robert Morgan, Oxford: Blackwell 2006, 207–230

1) = Theorie der urchristlichen Religion und Theologie des Neuen Testaments.

Ein evolutionärer Versuch, in: Andreas Wagner (Hg.), Primäre und sekundäre Religion, BZAW 364, Berlin/ New York 2006, 227–248

(93) Aggression und Aggressionsbearbeitung im Urchristentum. Ein Beitrag zur historischen Psychologie des Urchristentums ZNT 17 (2006), 31–40 (94) Das Kreuz als Sühne und Ärgernis.

Zwei Deutungen des Todes Jesu bei Paulus, in: D. Sänger/ U. Mell (Hg.), Paulus und Johannes. Exegetische Studien zur paulinischen und johanneischen Theologie und Literatur, WUNT 198, Tübingen: Mohr 2006, 427–455

1) = koreanisch: Das Kreuz als Stellvertretung und Ärgernis (Skandalon).

Zwei Auslegungen vom Tod Jesu, Korean New Testament Studies 12 (2005), 309–331

(95) Gesetz und Ich.

Beobachtungen zur persönlichen Dimension des Römerbrief, in: D. Sänger/ M. Konradt (Hg.), Das Gesetz im frühen Judentum und im Neuen Testament, FS Ch. Burchard, NTOA 57, Göttingen: Vandenhoeck 2006, 286–303

(97) Sakralmahl und sakramentales Geschehen. Abstufungen in der Ritualdynamik des Abendmahls, in: Martin Ebner (Hg.): Herrenmahl und Gruppenidentität, Quaestiones Disputatae 221, Freiburg: Herder 2007, 166-186 1) jap. in: Von der urchristlichen Religion zur Eucharistie, übs. von. Shin Yoshida.

Tokio: Shinkyo Shuppansha 2010, 159–196 (98) Les quatre phases de la naissance du Nouveau Testament. Esquisse d’une histoire de la littérature du christianisme antique, RHPhR 87 (2007), 19–53 (99) Furcht und Freude in der Bibel: Emotionale Ambivalenz im Lichte der Religionspsychologie, Nederlands Theologisch Tijdschrift (NTT) 61 (2007), 123–147 (100) The New Perspective on Paul and its Limits.

Psychological Considerations, Alexander Thompson Lecture Princeton 26.2.07, PSB The Princeton Seminary Bulletin 27 (2007), 64–85

1) La nouvelle perspective sur Paul et ses limites : Quelques réflexions psychologiques, ETR 83 (2008), 529–551

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2) La “nuova prospettiva su Paolo” e i suoi limiti. Alcune considerazioni psicologiche, Protestantesimo 64 (2009), 135–161 (101) Die Wunder Jesu.

Historische, psychologische und theologische Aspekte, in: W.H. Ritter/ M. Albrecht (Hg.), Zeichen und Wunder,

BThS 31, Göttingen: Vandenhoeck 2007, 30–52

1) = Wunder Jesu und urchristliche Wundergeschichten Historische, psychologische und theologische Aspekte, überarbeitet und erweitert (durchTeile aus Nr. 108) in: B. Kollmann / R. Zimmermann (Hg.) Wundergeschichten,

(102) Urchristliche Gemeinden und antike Vereine. Sozialdynamik im Urchristentum durch Widersprüche zwischen Selbstverständnis und Sozialstruktur, in: A.C. Hagedorn (ed.), Social Sciences Methods and the New Testament, FS J.H. Neyrey,Sheffield: Phoenix Press 2007, 220–246

(103) Jesusüberlieferungen und Christuskerygma bei Paulus.

Ein Beitrag zur kognitiven Analyse urchristlicher Theologie in: G. Thomas / A. Schüle (Hg.), Gegenwart des lebendigen Christus, FS M. Welker 2007, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt 2007, 119–138

(104) Kausalattribution und Theodizee. Ein Beitrag zur kognitiven Analyse urchristlichen Glaubens,

in: Erleben und Erkennen. Beiträge zur religionspsychologischen Erforschung des Frühen Christentums, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2007, 183–196

(105) mit Annette Merz: The Delay of the Parousia as a Test Case for the Criterion of Coherence Louvain Studies 32, 2007, 49–66 (erschienen 2008) (106) Exégesis socio-histórica desde los comienzos de la investigación histórico-crítica hasta la

antropología cultural, C. Bernabé / C. Gil (ed.), Reimaginando los orígenes del cristianismo. Relevancia social y ecclesial de los estudios sobre Orígenes del cristianismo, FS R. Aguirre, Estella 2008, 53–80

(107) Gesetz und Goldene Regel.

Die Ethik des Matthäusevangeliums zwischen Regel- und Empathieorientierung. in: Neutestamentliche Exegese im Dialog. Hermeneutik – Wirkungsgeschichte – Matthäusevangelium, FS Ulrich Luz, Neukirchen: Neukirchener 2008, 237–254

(108) Jesus and his Followers as Healers,

Symbolic Healing in Early Christianity, William Sax u.a. (Hg.), The Problem of Ritual Efficacy, Oxford: University Press 2009, 45–65

1) Symbolisches Heilen in der Nachfolge Jesu.

Neutestamentliche Überlegungen zum diakonischen Heilungsauftrag. in: J. Eurich / Chr. Oelschlägel (Hg.), Diakonie und Bildung, FS H. Schmidt, Stuttgart: Kohlhammer 2008, 43–67 (überarbeitete und erweiterte Fassung)

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(109) Vom Historischen Jesus zum kerygmatischen Gottessohn. Soziologische Rollenanalyse als Beitrag zum Verständnis neutestamentlicher Christologie, EvTh 68 (2008), 285–304 1) kor.: Historischer Jesus und kerygmatischer Gottessohn.

Rollenanalyse als Beitrag zum Verständnis neutestamentlicher Christologie, Korean New Testament Studies 12 (2005), 249–279 (Erstveröffentlichung)

2) franz.: De Jésus de l’histoire au Fils de Dieu du kérygme.

L’apport de l’analyse sociologique des rôles à la compréhension de la christologie du Nouveau Testament, ETR 83 (2008), 575–604

3) span.: Del Jesús histórico al hijo de dios del kerigma . Aportación sociológica a la cristología neotestamentaria, Sel Teol 48 (2009), 271–282

4) engl.: From the Historical Jesus to the Kerygmatic Son of God: How Role Analysis Contributes to the Understanding of New Testament Christology, The 2nd Prague Princeton Symposion (110) Franchir des frontières de manière paradoxale. Propositions pour élaborer une psychologie de la religion des premiers Chrétiens ETR 83 (2008), 481–505 (111) La conversion de Paul et la conversion de Nasir Khusraw. Une rencontre au musée imaginaire de l’histoire, ETR 83 (2008) 507–527

(112) Die Bedeutung der Tempelprophetie für die ersten Christen. Die Wirkungsgeschichte der Tempelprophetie Jesu im 1. Jh. , in: G. Theißen / H.U. Steynmans / S. Ostermann u.a. (Hg.), Jerusalem und die Länder. Ikonographie, Topographie, Theologie, FS Max Küchler, NTOA 70, Fribourg / Göttingen: Academic Press /Vandenhoeck & Ruprecht 2009, 149–201

(113) Jesus as an Itinerant Teacher,

Reflections from Social History on Jesus’ Roles, in: J.H. Charlesworth / P. Pokorný, Jesus Research. An International Perspective, The First Princeton-Prague Symposium on Jesus Research, Grand Rapids / Cambridge U.K.: Eerdmans 2009, 98–122 1) = jap. in: Jesus und Paulus: Grundstein und Architekt des Christentums,

Tokyo: Kyobunkwan 2012, 83–127 (114) Die Gegenmission zu Paulus in Galatien, Philippi und Korinth.

Versuch einer Einheitsdeutung, in: W. Kraus (Hg.), Beiträge zur urchristlichen Theologiegeschichte, FS U.B. Müller, BZNW 163, Berlin: de Gruyter 2009, 277–306

(115) Die Bekehrung des Paulus

und seine Entwicklung vom Fundamentalisten zum Universalisten, EvTh 70 (2010), 10–25

1) = jap. in: Jesus und Paulus: Grundstein und Architekt des Christentums,

Tokyo: Kyobunkwan 2012, 183–220

(116) Kritik an Paulus im Matthäusevangelium?

Von der Kunst verdeckter Polemik im Urchristentum, in: O. Wischmeyer / L. Scornaienchi (Hg.), Polemik in der frühchristlichen Literatur

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BZNW 170, 2011, 465-490 (117) Jesus hat doch gelebt! Argumente für die Geschichtlichkeit Jesu, AJBI (2011) 55–84

= jap. in: Jesus und Paulus: Grundstein und Architekt des Christentums, Tokyo: Kyobunkwan 2012, 39–81

(118) Monotheismus und Satansglaube. Entstehung und Psychologie des biblischen Satansmythos

in: Nienke Vos / Willemien Otten (Hg.), Demons and the Devil in Ancient and Medieval Christianity, Suppl. Vigiliae Christianae 108, Leiden: Brill 2011, 37-69

(119) Kontraintuitive Bilder. Eine kognitive Analyse der urchristlichen Christologie EvTheol 71 (2011), 307–320 (120) 40 Jahre Arbeiten zum Neuen Testament 1969-2009.

Ein Werkbericht über meine Arbeiten, in: G. Theißen; Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt. “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, NTOA 78, Göttingen: Vandenhoeck 2011, 15-68.

(121) Le Jésus historique et le kérygme.

La construction scientifique et l’accès à la foi, in: De Jésus à Jésus-christ I. Le Jésus de l’Histoire, Paris : Mane-Desclée 2010, 215-235

1) engl.: Considerations concerning the gulf between faith and history in the research on the

historical Jesus, RCatT 36/1 (2011) 167–188 [Revista Catalana de Teologia, Barcelona]

2) jap.: in: Jesus und Paulus. Grundstein und Architekt des Christentums, Tokyo: Kyubunkwan 2012, 129–179

(122) Jesu Weissagung eines neuen Tempels und die Entstehung einer neuen Religion.

AJBI 37 (2011), 61-79 (erschienen 2012) (123) jap.: Paulus als ökumenischer Kirchenpolitiker. Sein Erfolg und sein Scheitern, New Testament Studies 39 (2011), 7–30 [Jubilee Volume, erschienen 2012]

= jap.: in: Jesus und Paulus: Grundstein und Architekt des Christentums, Tokyo: Kyobunkwan 2012, 221–252

(124) The Social Setting of Pauline Christianity,

in: St. Westerholm (ed.),The Blackwell Companion to Paul Chichester U.K.: Wiley /Blackwell 2011, 248–267

(125) Die semiotische Kathedrale des Urchristentums.

Zu U. Luz: Der frühchristliche Christusmythos, “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, in: G. Theißen, Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt, NTOA 78, Vandenhoeck&Ruprecht 2011, 69–82

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(126) System und Konflikt im Urchristentum. Zu H. Räisänen: Eine Kathedrale aus dem Chaos? “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, in: G. Theißen, Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt, NTOA 78, Vandenhoeck&Ruprecht 2011, 83–90

(127) Sozialgeschichte und Postminimalismus on der Jesusforschung.

Zu: B. Holmberg, Von der Jesusbewegung zu Jesus, “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, in: G. Theißen, Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt, NTOA 78, Vandenhoeck&Ruprecht 2011, 91–100

(128) Kynische und urchristliche Wandercharismatiker.

Zu W. Stegemann: ‚Hinterm Horizont geht’s weiter’, “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, in: G. Theißen, Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt, NTOA 78, Vandenhoeck&Ruprecht 2011, 101–116

(129) Pauperismus und paulinisches Urchristentum.

Zu A. Merz; G. Theißens Beiträge zur Sozialgeschichte, “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, in: G. Theißen, Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt, NTOA 78, Vandenhoeck&Ruprecht 2011, 117–127

(130) Literaturgeschichte und Literaturästhetik.

Zu D. Trobisch: Das Neue Testament als literaturgeschichtliches Problem, in: G. Theißen, Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt, NTOA 78, Vandenhoeck&Ruprecht 2011, 128–137

(131) Neutestamentliche Literaturwissenschaft.

Zu O. Wischmeyer: Was meint ‚Literaturgeschichte’? “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, in: G. Theißen, Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt, NTOA 78, Vandenhoeck&Ruprecht 2011, 138–146

(132) Innovation in der Religionsgeschichte.

Zu M. Leiner: Rekapitulation des israelitischen Zeichensystems, “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, in: G. Theißen, Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt, NTOA 78, Vandenhoeck&Ruprecht 2011, 147–158

(133) Antike Psychologie und Anachronismusverdacht.

Zu P.v. Gemünden: Psychologische Auslegung, “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, in: G. Theißen, Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt, NTOA 78, Vandenhoeck&Ruprecht 2011, 159–168

(134) Wie wurden neutestamentliche Texte zu heiligen Schriften?

Die Kanonizität des Neuen Testaments als literaturgeschichtliches Problem, in: Eve-Marie Becker / Sefan Scholz (Hg.), Kanon in Konstruktion und Dekonstruktion. Kanonisierungsprozesse religiöser Texte von der Antike bis zur Gegenwart.

Ein Handbuch, Berlin/New York; de Gruyter 2012, 423-447. (135) Cognitive Analysis of Faith and Christological Change,

A contribution to a Psychology of Early Christian Religion In: T. Biro / I. Czachesz (ed), Changing Minds, Religion and Cognition through the Ages.

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Groningen Studies in Cultural Change Louvain: Peeters 2012, 81–101 (136) jap.: Jesus und Paulus. Fundament und Architekt des Christentums,

Einleitung zu Jesus und Paulus. Fundament und Architekt des Christentums, Tokyo: Kyobunkwan 2012, 11–36

(137) jap. Von Gesetzesfrömmigkeit zur Erwählungsgewissheit.

Die theologische Entwicklung des Paulus im Spiegel des Römerbriefs, in: Jesus und Paulus. Fundament und Architekt des Christentums, Tokyo: Kyobunkwan 2012, 253–286

(138) Jesus within Judaism.

The Political and Moral Context of Jesus Research and its Methodology in: B. Chilton / A. LeDonne / J. Neusner (Hg.), Soundings in the Religion of Jesus: Perspectives and Methods in Jewish and Christian Scholarship, Minneapolis: Fortress, 2012, 143–158

(139) Universal and Radical Tendencies in the Message of Jesus

The historical Jesus and the Continuum between Judaism and Christianity, In: T. Holmén (Hg.), Jesus in Continuum, WUNT 289, Tübingen: Mohr 2012, 43–59 (140) Das transformative Menschenbild der Bibel.

Die Erfindung des „inneren Menschen“ und seine Erneuerung im Urchristentum, in: M. Hilgert/ M. Wink (Hg.), Menschen-Bilder. Darstellungen des Humanen in der Wissenschaft, Heidelberger Jahrbücher 54 (2012), 49–66

1) = B. Janowski (Hg.), Der ganze Mensch. Zur Anthropologie der Antike und ihrer europäischen Nachgeschichte, Berlin: Akademieverlag 2012

(141) Das Leiden und Sterben Jesu.

in: zur Debatte 5 (2012) 15-18 [interne Veröffentlichung der Kath. Akademie Bayerns]

(142) L’eschatologie de Jésus –

Expression d’un monothéisme radical? RHPR , (2012),

(143) The Letter to the Romans and Paul’s plural Identity,

A Dialogical Self in Dialogue with Judaism and Christianism FS B. Holmberg 2012, 183–204

(144) Sarx, Soma and the transformative Pneuma.

Personal identity endangered and regained in Pauline anthropology, in: M. Welker (ed.), The Depth of the Human Person: A Multidisciplinary Approach, Eerdmans ca. 2012

(145) Sozialgeschichte und kognitive Religionswissenschaft

Eine Deutung der missionarischen Sozialdynamik des Urchristentums. Alte Texte in neuen Kontexten. Sozialwissenschaftliche Interpretationen zum Neuen Testament Stuttgart ca. 2012/13

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(146) "Gerechtigkeit erhöht ein Volk" Das Gerechtigkeitsverständnis der Bibel und unser soziales Gewissen International Journal of Orthodox Theology 2012 [IJOT] (147) Die Entwicklung vom vere homo zum vere deus. Neue Überlegungen zum Verhältnis von historischem Jesus und urchristlichem Kerygma Symposium Prag 22.-24. April 2009 ca. 2012 (148) Der Sohn Gottes.

Monotheismus und Geheimnismotive im MkEv" FS 2012

V. ALLGEMEINE AUFSÄTZE: HERMENEUTIK UND PRAKTISCHE THEOLOGIE (1) Evolutionäre Religionstheorie und biblische Hermeneutik,

WzM 37 (1985), 107–118 1) in: Theologische Brosamen für Lothar Steiger, DBAT 5, Heidelberg 1985, 437–454

(2) Sakrament und Entscheidung.

Überlegungen zu Taufe und Abendmahl im frühen Christentum und in unserer Konfirmationspraxis, in: Festschrift für F. Schulz. Freude am Gottesdienst, Heidelberg: Selbstverlag 1988, 380–391

2) Sakrament und Entscheidung, KU-praxis 27 (1990), 77–83

1) Sakrament und Entscheidung, Die Christenlehre 44 (1991), 340–347

2) Sakrament und Entscheidung, in: K. Hahn/ R. Starck, Das Beste aus KU-Praxis 20–29, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2001, 238–244

4) jap. in: Von der urchristlichen Religion zur Eucharistie, übs. von. Shin Yoshida, Tokio: Shinkyo Shuppansha 2010, 129–158

(3) Die Legitimitätskrise des Helfens und der barmherzige Samariter. Ein Versuch, die Bibel diakonisch zu lesen, in: G. Röckle (Hg.): Diakonische Kirche. Sendung – Dienst – Leitung, Neukirchen: Neukirchener 1990, 46–76

1) Die Bibel diakonisch lesen. Die Legitimitätskrise des Helfens und der barmherzige Samariter, in: G.K. Schäfer/ Th. Strohm: Diakonie – biblische Grundlagen und Orientierungen, Veröffentlichungen des Diakoniewissenschaftlichen Instituts der Universität Heidelberg, Heidelberg: Heidelberger Verlagsanstalt 1990, 31998, 376–401

2) Hjælpens legitimitetskrise i nutiden og den bibelske tradition, kritisk forum for praktisk teologi 38 (1989) 34–47 (=erste Fassung)

3) Die Bibel diakonisch lesen. Die Legitimitätskrise des Helfens und der barmherzige Samariter,

in: V. Herrmann/ M. Horstmann, Studienbuch Diakonik. Bd 1: Biblische, historische und theologische Zugänge zur Diakonie, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener 2006, 88–116

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(4) Tradition und Entscheidung. Der Beitrag des biblischen Glaubens zum kulturellen Gedächtnis, in: J. Assmann/ T. Hölscher (Hg.) Kultur und Gedächtnis, stw 724, Frankfurt: suhrkamp 1988, 170–196

1) Teilabdruck überarbeitet: Kultur und Gedächtnis als ethische Aufgabe, in: M. Wermke (Hg.): Die Gegenwart des Holocaust. ‘Erinnerung’ als religionspädagogische Herausforderung, Grundlegungen. Veröffentlichungen des Religionspädagogischen Instituts Loccum 1, Münster: LIT 1997, 15–22

2) Hauptteil als: Tradition und Entscheidung, in: M. Wermke (Hg.), Die Gegenwart des Holocaust. ‘Erinnerung’ als religionspädagogische Herausforderung, Grundlegungen. Veröffentlichungen des Religionspädagogischen Instituts Loccum 1, Münster: LIT 1997, 97–65

(5) L'hérméneutique biblique et la recherche de la vérité religieuse, RThP 122 (1990), 485-503

1) P. Bühler/ C. Karakash (Hg.): Science et foi font système. Une approche herméneutique, Lieux Théologiques 21, Genève: Labor et Fides 1992, 135-154

(6) Die Bibel an der Schwelle zum dritten Jahrtausend n. Chr. Überlegungen zu einer Bibeldidaktik für das Jahr 1992, Theologia practica 27 (1992), 4–23

1) = Abdruck (gekürzt) in: Deutsche Ev. Arbeitsgemeinschaft für Erwachsenenbildung, Nachrichtendienst Nr. 5/ 1992, 4–11

(7) Methodenkonkurrenz und hermeneutischer Konflikt. Pluralismus in Exegese und Lektüre der Bibel, in: Pluralismus und Identität, Hg. J. Mehlhausen, Gütersloh: Mohn 1995, 127–140

(8) Neutestamentliche Überlegungen zu einer jüdisch-christlichen Lektüre des Alten Testaments, in: Kirche und Israel 10 (1995), 115–136

(9) Bibelverständnis und politische Kultur im Protestantismus. Klaus Sturm zum 60. Geburtstag, Podium. Siegener Universitätsreden 07, 1995, 28 S.

(10) Über homiletische Killerparolen oder die Chancen protestantischer Predigt heute, Praktische Theologie 32 (1997), 179–202

1) franz.: Des paroles-tueuses en homilétique, ou les chances de la prédication protestante aujourd’hui, Positions luthériennes 49 (2001) 97–122

2) = Das Kerygma der Predigt in der Zeichensprache des Glaubens, in: M. Weeber/ E. Conrad (Hg.), Protestantische Predigtlehre, UTB 3581, Tübingen: Mohr 2012, 308–331

(11) Kunst als Zeichensprache des Glaubens, in: Glasbilder des Johannes Schreiter, Band II, 1987–1997, Hg. v H. Gercke/ R. Volp, Darmstadt: Spur 1997, 9–17.

1) = in: G. Theißen, Lichtspuren, Gütersloh: Mohn 1994, 203–219 (Erstveröffentlichung)

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(12) Was ist das “Heilige“ in der Heiligen Schrift? Zum Verhältnis zwischen historisch-kritischer Exegese und der Suche nach dem Heiligen, in: H. Hofmeister (Hg.): Zum Verstehen des Gewesenen. Zweite Heidelberger Religionsphilosophische Disputation, Neukirchen: Neukirchener 1998, 19–26. 26–40

(13) Exegese und Homiletik. Neue Textmodelle als Impulse für neue Predigten, Lernort Gemeinde 17 (1999), 21–26 1) = U. Pohl Patalong/ F. Muchlinsky (Hg.): Predigen im Plural. Homiletische Perspektiven, Hamburg: E.B. Verlag 2001, 55–67

2) = Plaidoyer pour une relation renouvelée entre exégèse et homilétique, ETR 75 (2000) 531–547 (überarbeitet)

3) = Defensa de una relacion renovada entre exégesis y homilética. Un nuevo ‘primado’ del texto en la predicación, Selecciones de teologia, 41 (2002), 184–194 (Kurzfassung)

(14) Die Überzeugungskraft der Bibel. Bibelhermeneutik und modernes Bewusstsein, EvTh 60 (2000), 412–431

(15) Gibt es einen Wertekonsens in der Erziehung? Bildung – Formation – Formazione. Zeitschrift der Katholischen Schulen Schweiz 30 (2002), 47–52

1) Neufassung: Ist ein Wertekonsens in Freiheit möglich? Protestantische Überlegungen zu einem aktuellen Thema, in: Protestantische Akzente, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2008, 197–214

(16) Die Bibel in der allgemeinen Bildung. Warum soll ein Gebildeter die Bibel lesen? in: Bildung neu denken, Hanns-Lilje-Forum Bd 7, Lutherisches Verlagshaus: Hannover 2003, 37–68

1) jap. in: Von der urchristlichen Religion zur Eucharistie, übs. von. Shin Yoshida, Tokio: Shinkyo Shuppansha 2010, 13–57

(17) Von der Literatursoziologie zur Theorie der urchristlichen Religion, in: Eve-M. Becker (Hg.): Neutestamentliche Wissenschaft. Autobiographische Essays aus der Evangelischen Theologie, UTB 2475, Tübingen/ Basel: Francke 2003, 176–185

(18) Eksegese og Teologi.

Om eksegesens funktion og betydning i teologien, DTT 67 (2004). 161–178

(19) Forholdet mellem Teologi og Religionsvidenskab. RvT = Religionsvidenskabeligt Tidsskrift 44 (2004), 3–16

1) dän.: Forholdet mellem Teologi og Religionsvidenskab, in: Det teologiske Fakultet. Årsskrift 2004, 24–29 (gekürzt)

2) Theologie und Religionswissenschaft. Gegenseitige Inspiration und Irritation zweier komplementärer Wissenschaften, NTT 59 (2005), 124–141

3) kor.: Religionswissenschaft und Theologie, Theological Forum 39 (2005), 413–439

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(20) Der Sinn des Abendmahls. Zehn Thesen und eine Abendmahlsliturgie, Pastoraltheologie 93 (2004), 352–360 1) jap. Von der urchristlichen Religion zur Eucharistie, übs. von. Shin Yoshida. Tokio: Shinkyo Shuppansha 2010, 197–228

(21) Evolution, in: Th. D. Wabbel (Hg.), Am Anfang war (k)ein Gott. Naturwissenschaftliche und theologische Perspektiven, Düsseldorf: Patmos 2004, 147–158 1) Evolution, in: J.Bowden (ed.), Christianity. The Complete Guide, London: Continuum 2005,

448–452

2) russ. = Nachwort in: БΝБЛΕЙСΚАЯ ΒΕΡА В ЭВОЛЮЦΝОННЙ ПΕРСПЕКТИВЕ, Moskau: St. Andrews 2009, 223–243 (erweitert)

(22) Die Bibel in der säkularen Welt. Biblische Bildersprache zwischen Dichtung und Wahrheit,

in: Beiträge pädagogischer Arbeit 24 (2004), 1–18 1) jap. Von der urchristlichen Religion zur Eucharistie, übs. von. Shin Yoshida, Tokio: Shinkyo Shuppansha 2010, 58–95

(23) Exegese und Wahrheit.

Überlegungen zu einer Interpretationsethik für die Auslegung der Bibel, in: M. Welker/ F. Schweitzer (eds.),

Reconsidering the Boundaries Between Theological Disciplines. Zur Neubestimmung der Grenzen zwischen den theologischen Disziplinen, Theologie: Forschung und Wissenschaft 8, Münster: LIT 2005, 81–96

(24) Religionsphilosophische Gedanken über „Gott“ und religiöse Erfahrung

als hermeneutisches Problem, in: Michael Wladika (Hg.), Gedachter Glaube, FS Heimo Hofmeister, Würzburg: Königshausen & Neumann 2005, 88–110

(25) Predigen in Bildern und Gleichnissen. Metaphern, Symbol und Mythos als Poesie des Heiligen, EvTh 66 (2006), 341–356 (26) Protestantische Predigt in der Peterskirche,

in: H. Schwier (Hg.), Geöffnet – Raum und Wort in der Heidelberger Universitätskirche, Frankfurt: Otto Lembeck 2006, 175–192

(27) Protestantische Exegese. Plädoyer für einen neuen vierfachen Schriftsinn, Sacra Scripta 5 (2007), 164–191 (überarbeitete und erweiterte Fassung)

1) Kor.: Die heutige evangelische Bibelexegese – kritisch, existenziell, kanonisch und kerygmatisch, Korean New Testament Studies 12 (2005), 285–307 (Erstveröffentlichung)

2) jap. Von der urchristlichen Religion zur Eucharistie, übs. von. Shin Yoshida Tokio: Shinkyo Shuppansha 2010, 96–128

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(28) Rituale des Glaubens. Religiöse Rituale im Lichte akademischer Riten, Die neue Kraft der Rituale, Studium Generale 2005/6 Heidelberg: Winter 2007, 11–44 (29) Moderne religiöse Kunst.

Theologische Ästhetik zwischen theologia gloriae und theologia crucis, EvTh 67 (2007), 5–22 (30) Protestantismus –

ein Lebensprogramm für die moderne Welt? in: Protestantische Akzente, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2008, 13–29 (31) Biblischer Glaube und Toleranz.

Eine protestantische Kritik und Apologie in: Protestantische Akzente, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2008, 186–196

(32) Kulturanthropologie – ein Korrektiv der Kulturtheologie?

Zur theologischen Bedeutung kulturanthropologischer Exegese EvTh 68 (2008) 405–414

(33) Bibel und Bildung. Bibeldidaktik als Frage nach der Überlebenschance der Bibel in unserer Kultur

Theologie und Glaube 99 (2009) 147–159

(34) Der Eigenwert des Alten Testaments. Überlegungen eines Neutestamentlers aus reformierter Tradition, in: M. Oeming / W. Boës (Hg.), Alttestamentliche Wissenschaft und kirchliche Praxis, FS J. Kegler, BVB 18, Münster: LIT 2009, 15–28

(35) Neutestamentliche Christologie und modernes Bewusstsein, in: Lampe, Peter / Schwier, Helmut (Hg.), Neutestamentliche Grenzgänge. Symposium zur kritischen Rezeption der Arbeiten Gerd Theißens, NTOA 72, Göttingen: Vandenhoek&Ruprecht 2010, 228–247

(36) Protestantische Existenz heute. Heidelberger Abschiedsvorlesung, in: Lampe, Peter / Schwier, Helmut (Hg.), Neutestamentliche Grenzgänge. Symposium zur kritischen Rezeption der Arbeiten Gerd Theißens, NTOA 72, Göttingen: Vandenhoek&Ruprecht 2010, 13–30

(37) Vom Zauber der Rituale.

Ist eine protestantische Ritualkultur möglich? In: Feste in Bibel und kirchlicher Praxis, Heidelberger Studien zur Praktischen Theologie 16, Münster: LIT 2010, 43-60

(38) Den historiske og den fiktive Jesus. Hvori består forskellen mellem historiske og poetiske Jesus-fremstillinger? in: Hanne Davidsen (ed.), Kirkespil omkring „Galilæerens skygge“, Teologisk Pædagogisk Center Løgumkloster, Værkstedshæfte nr. 52, 2010, 45–54

1) Historischer und fiktionaler Jesus. Welche Darstellung trifft die Wahrheit besser? in: zur Debatte 5 (2012) 7-10

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(39) Glauben als unbedingtes Vertrauen. Theologische Aspekte, Studium Generale. Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg, Heidelberg: Winter 2011, 9–39

1) = Glauben als unbedingtes Vertrauen. in: Erträge, Sommersemester 2010, Neuendettelsau 2010, 31-51

2) = franz. La foi en tant que confiance inconditionnelle. Perspectives théologiques, ETR 86 (2011), 373-398

(40) Zwischen Korrelations- und Performanzhermeneutik, Zu E. Parmentier: Die ‚Zeichensprache des Glaubens’, in: G. Theißen; Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt. “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, NTOA 78, Göttingen: Vandenhoeck 2011, 169–178

(41) Angesprochensein als Kriterium der Predigt.

Zu H. Schwier: Im Dialog mit der Bibel, in: G. Theißen; Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt. “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, NTOA 78, Göttingen: Vandenhoeck 2011, 179–182

(42) Entmythologisierung und Mythenhermeneutik.

Zu E. Faust: Globaler Klimawandel, in: G. Theißen; Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt. “Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, NTOA 78, Göttingen: Vandenhoeck 2011, 183–187

(43) Biblischer Glaube und Evolution.

Der antiselektive Indikativ und Imperativ, in: G. Theißen; Von Jesus zur urchristlichen Zeichenwelt.

“Neutestamentliche Grenzgänge“ im Dialog, NTOA 78, Göttingen: Vandenhoeck 2011, 188-237

(44) Bibelhermeneutik als Religionshermneutik.

Der vierdimensionale Sinn der Bibel, EvTh (2012) 291-306 = dän. Om at forstå Bibelen i den moderne verden.

Skriften som grundlaget for en verden af tegn med fire dimensioner, DTT 74 (2011), 258-275 (45) Urchristliche Weisheit,

in: H. Schwier (Hg.), Zwischen Torheit und Weisheit, Impulse aus der Heidelberger Universitätskirche, Heidelberg 2011, 3-14

(46) Das Verschwinden des hermeneutischen Konflikts. Beobachtungen zur Rezeption von P. Ricoeur in der deutschsprachigen theologischen Hermeneutik

(47) Bibelhermeneutik und Ethikbegründung. Wie können Imperative in religiösen Erfahrungen begründet werden? in: F. W. Horn/U. Volp/R. Zimmermann (Hg.) Ethische Normen des frühen Christentums. In: Kontexte und Normen frühchristlicher Ethik Bd. 4, WUNT, Tübingen: Mohr 2013

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VI. ARTIKEL U.Ä.

(1) Ergänzungsheft zu R. Bultmann: Geschichte der synoptischen Tradition. Bearbeitet von G. Theißen und Ph. Vielhauer, Göttingen: Vandenhoeck 1971

(2) Artikel in: A. Grabner-Haider (Hg.): Praktisches Bibellexikon, Freiburg-Wien: Herder 1969, darin:

Höllenfahrt Christi, 528 muß, 780f Paraklet, 845f Rühmen, sich, 949 Sündenvergebung, 1060f Synoptische Frage, 1063f Synopse, 1063 Synoptiker, 1063

(3) Artikel in: A. Grabner-Haider (Hg.): Die Bibel und unsere Sprache. Konkrete Hermeneutik, Wien 1970, darin: Öffentlichkeit, 266–269 Kritik, 387–390 Glück, 394–397 Neues, 435–439 Profanität – Sakralität, 467–470

3.1 Nachdruck von "Glück in der Bibel", in: W. Trutwin (ed.): Glück und Heil, Befragter Glaube 19, Göttingen 1972, 56–58

(4) Feind/Feindesliebe. NT, RGG4 Bd. 3 (2000), Sp. 58f

(5) zusammen mit M. Millard, Auslösen / Erlösen, in: F. Crüsemann u.a. (Hg.), Sozialgeschichtliches Wörterbuch zur Bibel, Gütersloh 2009, 29–34

(6) zusammen mit M. Millard; Versöhnung in: F. Crüsemann u.a. (Hg.), Sozialgeschichtliches Wörterbuch zur Bibel, Gütersloh 2009, 610–613

(7) zusammen mit M. Millard, Jobeljahr in: F. Crüsemann u.a. (Hg.), Sozialgeschichtliches Wörterbuch zur Bibel, Gütersloh 2009, 278–279

(8) zusammen mit M. Millard, Gefängnis in: F. Crüsemann u.a. (Hg.), Sozialgeschichtliches Wörterbuch zur Bibel, Gütersloh 2009, 190–191

VII. EINFÜHRUNGEN

(1) zusammen mit P. v. Gemünden: Erkennen und Erleben im frühen Christentum. Einleitung und Einführung, in: Erleben und Erkennen. Beiträge zur religionspsychologischen Erforschung des Frühen

Christentums, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2007, 9–28

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(2) The Shettered and Rebuilt Images of Jesus. An Introduction to Takashi Onuki’s Interpretation of Jesus. in: T. Onuki, Jesus’ Time. The Image Network of the Historical Jesus, Emory Studies in Early Christianity, Blandford Forum 2009, xiii-xxviii

1) Die zerrissene und erneuerte Bilderwelt Jesu. Eine Einführung in Takashi Onukis Jesusdeutung. in: The Seinan theological Review 69,1 (2012), 215–235 (in deutscher Sprache) 2) jap. in: The Seinan theological Review 69,1 (2012), 189–214

VIII. PREDIGTEN, BIBELARBEITEN, MEDITATIONEN

(1) Vorurteile überwindender Glaube. Predigt über Mt 15,21–28, Neue Stimme, 1986, 22–25

1) Vom Umgang mit religiösen Vorurteilen. Das Beispiel der kanaanäischen Frau, in: Die offene Tür, München 1990, 48–55 (s.o. I, 10) 2) engl.: Dealing with Religious Prejudices. The Example of the Canaanite Woman, in: The Open Door. Variations on Biblical Themes, London: SCM 1991, 40–46 = Minneapolis 1991, 40–46 (s.o. I,10)

3) span.: Sobre el modo de proceder con los prejuicios religiosos. El ejemplo de la mujer cananea (Mt 15, 21–28), in: La puerta abierta. Variaciones bíblicas para la predicación, Salamanca 1993, 67–76 (s.o. I,10) 4) ital.: Affrontare i pregiudizi religiosi. L’esempio della donna cananea (Matteo 15,21–28), in: La porta aperta. Variazioni bibliche, Torino 1993, 61–70 (s.o. I,10)

(2) Ratlose Trauer. Predigt über Röm 8,19–27 am Volkstrauertag, Neue Stimme, 1987, 19–21 1) Ratlose Trauer angesichts von Massengräbern. Predigt am Volkstrauertag, in: Die offene Tür, München 1990, 153–159 (s.o. I,10) 2) engl.: Mourning at a loss faced with Mass Graves. A Sermon for a Day of National Mourning, in: The Open Door, London 1991, (s.o. I,10) 3) span.: Predicación en el día de duelo nacional. Luto desconcertado ante las fosas comunes (Rom 8,19–27), in: La puerta abierta, Salamanca 1993, 207–215 4) ital.: Dolore e perplessità di fronte alle tombe del nostro popolo. Sermone per il giorno di lutto nazionale (Romani 8,19–27), in: La porta aperta. Variazioni bibliche, Torino 1993, 199–207

(3) Die Heilige Familie im Jahr 1988. Eine Weihnachtspredigt über Jes 7,10–16, Neue Stimme, 1988, 16–18 1) Die widerspenstige Weissagung. Eine Weihnachtspredigt über Jesaja 7,10–16, in: Die offene Tür, München 1990, 27–32 2) engl.: The obstinate prophecy. A Christmas sermon on Jesajah 7,10–16, in: The Open Door, London 1991, 18–23 3) span.: Una predicación navideña. La profecía subversiva (Is 7,10–16), in: La puerta abierta, Salamanca 1993, 37–44 4) ital.: La profezio ostinato. Una preica natalizia su Isaia 7,10–16, in: La porta aperta. Variazioni bibliche, Torino 1993, 35–42

(4) Häuser sollt ihr bauen! Predigt im Semestereröffnungsgottesdienst am 23.10.1988 in der Peterskirche Heidelberg, Neue Stimme, 1989, 17–20

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1) Briefe an Verbannte. Variationen zum Sendschreiben des Jeremias, in: Die offene Tür, 1990, 33–40 2) engl.: Letters to Exiles. Variations on the Letter of Jeremiah, in: The Open Door, 1991, 24–32 3) span.: Variaciones sobre la Carta de Jeremías. Cartas a desterrados (Jer 29,1.4–11), in: La puerta abierta, Salamanca 1993, 45–55 (4) ital.: Lettere agli esiliati. Variazioni alla lettera di Geremia (Geremia 29,1.4–14), in: La porta aperta. Variazioni bibliche, Torino 1993, 43–52

(5) Du sollst nicht ehebrechen (2. Mose 20,14)! in: Die zehn Gebote. Eine Heidelberger Predigtreihe, Heidelberg 1990, 54–62 1) ‘Du sollst nicht ehebrechen!’ Eine moralische Predigt gegen den Moralismus, in: Lichtspuren, Gütersloh: Kaiser 1994, 11–18 2) engl.: You shall not commit adultery! A moral serman against moralism, in: Traces of Light, London 1996, 3–11

(6) Gottes Herrschaft – Ende der Dämonenangst, in: Geheilt durch Vertrauen, KT 110, München 1992, 62–79 1) Die Macht des Dämons und die Macht des Glaubens (Mk 9,14–29), in: Kirchentag ’91. Das Nachlesebuch, KT 103, München 1991, 18–21 (Auszug)

2) Gottes Herrschaft – Ende der Dämonenangst, in: H.J. Lange, K. Paulsen, H. Schröder (Hg.): Diakonische Theologie. Originaltexte – Zusammenfassungen – Kommentare – Textsammlung, Hannnover: Stephansstift 1993, 46–53 3) Jesus und Hippokrates. Über das Ende der Dämonenangst (Markus 9,14–29), in: Lichtspuren, Gütersloh 1994, 117–131 4) engl.: Jesus and Hippocrates. The end of anxiety about demons, in: Traces of Light, London 1996, 127–143

(7) Die Samaritanerin am Brunnen oder: Die Verehrung Gottes im Geist und in der Wahrheit, in: K.v. Bonin (Hg.): Deutscher Evangelischer Kirchentag, Ruhrgebiet 1991, München 1991, 209–221

1) Gottesverehrung im Geist und in der Wahrheit. Über die Mystik des Johannesevangeliums und den Dialog der Religionen (Joh 4,1–41), in: Lichtspuren, Gütersloh 1994, 147–162 2) engl.: Worshipping God in Spirit and in Truth, in: Traces of Light, London 1996, 154–172

8) La "pentecôte" de l'Ancien Testament. Une méditation sur nombres 11 ou la relation entre Judaisme et Christianisme, Foi et Vie 91 (1992), 73–87 1) Das Wirken des heiligen Geistes im Judentum (4 Mose 11,1–35), in: Lichtspuren, Gütersloh 1994, 34–47 2) engl.: The Working of the Holy Spirit in Judaism, in: Traces of Light, London 1996, 30–46

(9) Predigt am 1. Sonntag im Advent (28. November 1993) in: Sexau. Johannesoffenbarung 5,1–10, in: Sexauer Gemeindepreis für Theologie, Sexau 1993, 24–32 1) Der ratlose Himmel und der Schlüssel zum Buch des Lebens, in: Lebenszeichen, Gütersloh 1998, 186–192 2) engl.: Heaven perplexed. And the key to the Book of Life, in: Signs of Life, London 1998, 204–211

(10) Verführung zum Leben. (Bibelarbeit über das Buch Rut),

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in: K. v. Bonin (Hg.): Deutscher Evangelischer Kirchentag München 1993, Gütersloh 1993, 189–199 1) Konspiration für das Leben, in: R. Runge (Hg.): Kirchentag ’99 gesehen – gehört – erlebt: Ihr seid das Salz der Erde, GTB 1143, Gütersloh 1999, 62–65 2) Verführung zum Leben. Eine Frauengeschichte aus männlicher Sicht, in: Lichtspuren, Gütersloh 1994, 48–61 3) engl.: Seduction to Life. A woman’s story from a male perspective, in: Traces of Light, London 1996, 47–62 4) franz.: Séduire pour vivre (Le livre de Ruth). Une histoire de femmes vue par des hommes, in: Des Traces de lumière, Paris 1999, 35–55

(11) Bibelarbeit über Matthäus 20,1–16, in: K. von Bonin (Hg.): Deutscher Evangelischer Kirchentag Leipzig 1997. Dokumente, Gütersloh 1997, 226–233

1) Die Wirklichkeit zum Gleichnis machen und die neue Gerechtigkeit Gottes (Matthäus 20,1–16), in: Lebenszeichen, Gütersloh 1998, 90–101 2) Auszug u.d.T. Leben wie ein Gleichnis, in: Kirchentag ‘97, Hg. von R. Runge (Gütersloher Taschenbücher Siebenstern: 1133), Gütersloh 1997, 57–58 3) engl.: Making Reality a Parable and God’s new righteousness (Matthew 20,1–16), in: Signs of Life, London, 92–104

4) = Die Brücke 4 (1999), 6–12 (12) Love and Rebirth : John 3 :1.16

in : G. Theissen, Gospel Writing and Church Politics. A Socio-rhetorical Approach, Hong Kong 2001,173-176.

(13) La foi chrétienne est–elle nécessairement intolérante? Prédication sur le 1erarticle de la déclaration théologique de Barmen (Jean 14,6), CIRP 45 (2003), 33–45 (= Cahiers de l’Institut Romand de Pastorale)

1) Übersetzung von: Ist der christliche Glaube notwendig intolerant? Predigt über den 1. Artikel der Barmer Theologischen Erklärung, (Johannes 14,6), in: Lebenszeichen, Gütersloh 1998, 144–150 (s.o. I,15)

(14) Rettende Liebe – ein Auslaufmodell? in: H. Schmidt/ R. Zitt (Hg.): Diakonie in der Stadt.

Reflexionen – Modelle – Konkretionen, Diakoniewissenschaft 8, Stuttgart: Kohlhammer 2003, 200–205 1) = Evangelische Stadtmission Heidelberg, Jahresheft 2003.

140 Jahre Evangelische Stadtmission Heidelberg. Ein Rückblick, 37–41

1) Die Evolution der Liebe. Diakonische Liebe in der Geschichte einer Stadt, in: Protestantische Akzente, Gütersloh 2008, 166–171

(15) Lichtspuren. Von der Ungemütlichkeit, das Licht der Erde zu sein (Mt 5,13–16), in: Lichtspuren (s.o. I, 11), 86–92

1) Fényusagarak. Miért kényelmetlen dolog a világ világosságának lenni? (Mt 5,13–16) Lelkipásztor. Evangelikus Lelkészi Szakfolyóirat 78 (2003), 278–280

(16) Predigt über den guten Hirten Joh 10,1–16. in: J. Fliege/ Chr. Möller (Hg.), Poesie der Predigt (FS L. Steiger), Göttingen: Vandenhoeck 2005, 197–201

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1) Von den Schwierigkeiten, ein guter Hirte zu sein.

Eine protestantische Predigt in Prag, in: Protestantische Akzente, Gütersloh 2008, 130–135

(17) Lob des Menschen - Sprache Gottes? Musik und Schöpfungsglaube Freies Christentum 63 (2011), 4–12 (18) Himmelfahrten und der Schatz im Himmel (Mt 6,19–21), in: H. Schwier (Hg.), Zwischen Torheit und Weisheit, Impulse aus der Heidelberger Universitätskirche, Heidelberg 2011, 137–145

VIII. Sonstige Veröffentlichungen

(1) Zum Stand der Diskussion in der neutestamentlichen Theologie. Überlegungen anläßlich des 100. Geburtstages von Martin Dibelius (1883–1947), Neue Stimme, 1984, 20–24

(1) Die "Formgeschichte des Evangeliums" von Martin Dibelius und ihre gegenwärtige Bedeutung, in: Lesezeichen. FS A. Findeiß, BDBAT 3, Heidelberg 1984, 143–158 (= erste Fassung)

(2) Implizite axiomer i bibelske tekster og sandhedens erfaring. Plædoyer for en argumentativ hermeneutik, Præsteforeningens Blad 77 (1987), 109–121

(3) Personalkarismatisk autoritet. Om afhængighed og uafhængighed i den mattæiske etik, Præsteforeningens Blad 77 (1987), 357–366

(4) Fordelingskampen om livschancer og den kristne hjælp. Tre studier om diakoniens bibelske grundlag, kritisk forum for praktisk teologi 38 (1989), 7–47

(5) Mehr Vertrauen in die historische Qualität der Jesusüberlieferung, in: W.R. Schmidt: Der Mann aus Galiläa, GTB 1426, Gütersloh: Mohn 1990,130–141

(10) De sociale, etnische en religieuze betekenis van ‘het volk’ in het Nieuwe Testament, Schrift 211 (2004), 25–29

(11) Antrittsrede an der Heidelberger Akademie der Wissenschaften vom 12. Juli 2003, Jahrbuch der Heidelberger Akademie der Wissenschaften für 2003, Heidelberg 2004, 147– 149 = V. Sellin / S. Zwies, Die Heidelberger Akademie der Wissenschaften im Spiegel ihrer Antrittsreden 1944–2008, Heidelberg: Winter 2009, 976–979

(12) Die Entstehung des Neuen Testaments als literaturgeschichtliches Problem Sitzung der Phil.-historischen Klasse vom 27.11.04 Jahrbuch der Heidelberger Akademie der Wissenschaften für 2004, Heidelberg 2005, 90–92

X. REZENSIONEN

(1) F. Renner: ‘An die Hebräer’ ein pseudepigraphischer Brief, Münsterschwarzach 1970, in: ThLZ 95 (1971) 759–761

(2) O. Hofius: Der Vorhang vor dem Thron Gottes, WUNT 14, Tübingen: 1972, in: ThLZ 99 (1974), 426–428

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(3) L.T. Johnson: The Literary Function of Possessions in Luke Acts, SBLDS, in: ThLZ105 (1980), 41–43

(4) A. Schreiber: Die Gemeinde in Korinth, NTA 12, Münster 1977, in: ThLZ 105 (1980), 513–514

(5) B. Holmberg: Paul and Power, CB.NT II, Lund 1978, in: SEÅ 45 (1980), 159–161

(6) H.J. Klauck: Hausgemeinde und Hauskirche im frühen Christentum, SBS 103, Stuttgart 1981, in: ThLZ 109 (1984), 516–517

(7) A. Pilgaard: Jesus som undergører i Markusevangeliet, Bibel og historie 3, Kopenhagen 1983, in: ThLZ 110 (1985), 734–735

(8) W.A. Meeks: The First Urban Christians, New Haven/ London 1983, in: Journal of Religion 65 (1985), 111–113

(9) A.J. Malherbe: Social Aspects of Early Christianity, Philadelphia 21983, in: ThLZ 111 (1986), 27–28

(10) A. Heine: Frauen der frühen Christenheit, Göttingen 1986, in: ThLZ 112 (1987) 751

(11) W. Rebell: Gehorsam und Unabhängigkeit, München 1986, in: ThLZ 112 (1987), 345–346

(12) K. Wengst: Pax Romana. Anspruch und Wirklichkeit, München 1986, in: Ev. Kommentare 20 (1987), 290

(13) S. Freyne: Galilee, Jesus and the Gospels, Dublin 1988, in: Theology 92 (1989), 320–321

(14) M. Fander: Die Stellung der Frau im Markusevangelium, Altenberge 1989, in: ThRv 87 (1991), 107–109

(15) B. Holmberg: Sociology and the New Testament, Minneapolis 1990, in: ThLZ 116 (1991), 703–705

(16) T. Callan: Psychological Perspectives on the Life of Paul, Lewiston/ Queenston 1990, in: ThLZ 116 (1991), 593–596

(17) J.E. Stammbaugh/ D.L. Balch: Das soziale Umfeld des Neuen Testaments 1992, in: ThLZ 118 (1993), 516–517

(18) G. Lüdemann: Texte und Träume. Ein Gang durch das Markusevangelium in Auseinandersetzung mit Eugen Drewermann, 1992, in: ThLZ 118 (1993), 313–314

(19) Review article zu: Ph.Hefner: Evolution, culture, and Religion, Minneapolis: Fortress 1993: A new synthesis of knowledge and faith, in: Zygon 29 (1994), 389–399

(20) K. Corley: Private Women, Public Meals: Social Conflict in the Synoptic Tradition, Peabody (Mass.) 1993, in: JThS 46 (1995), 631–634

(21) Ph. F.Esler: The First Christians in Their Social Worlds. Social Scientific Approaches to New Testament Interpretation, London/ New York 1994, in: Klio 79 (1997), 276–277

(22) R. Pickett: The Cross in Corinth. The Social Significance of the Death of Jesus, JNST.S 153, Sheffield: Sheffield Academic Press 1997, in: ThLZ 124 (1999), 51–52

(23) I. Kezbere: Umstrittener Monotheismus. Wahre und falsche Apotheose im lukanischen Doppelwerk, NTOA 60, Göttingen / Fribourg 2007, in: MThS 101, Marburg 2007, 132–135

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(24) J. Engberg: Impulsore Chresto. Opposition to Christianity in the Roman Empire c.50–250 AD, Early Christianity in the Context of Antiquity 2, Frankfurt a. M.: P. Lang 2007, 349 S. in: Klio 91 (2008), 231-232

(25) W.G. Rollins / D.A. Kille: Psychological Insight into the Bible. Texts and Readings, Cambridge / Grand Rapids: Eerdmans 2007, in: ZAW 120 (2008), 459

(26) G. Theissen: Eskatologiens udvikling hos den historiske Jesus, DTT 72 (2009), 221–228 [Review article zu: Per Bilde: Den historiske Jesus, Kopenhagen: ANIS 2009]

(27) Beate Schifferdecker, Finde deinen Weg. Ein gestaltpädagogisches Praxisbuch für die Arbeit mit Jugendlichen, München: Kösel 2011, 156.

XI. NACHDRUCKE VON KURZTEXTEN IN SCHUL– ODER UNTERRICHTSWERKEN

(1) Widersprüche zwischen wissenschaftlichem Denken und Glauben, in: W. Bukowski, Lernfelder. Glaube – Bibel Kirche. Ausgabe Bayern, Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht ca. 1985 aus: Biblischer Glaube in evolutionärer Sicht, München: Kaiser 1984, 18-19

(2) Nachforschungen in Nazareth,

in: Katechetisches Institut der evang.-ref. Landeskirche des Kantons Zürich (Hg.), Unterrichtshilfen: 16 Themen für den Religionsunterricht an der Oberstufe von Regine Lüscher und Michael Schwarz, unter Mitarbeit von Ernst Hänzi, Zürich: Katechetisches Institut 1989, aus: Der Schatten des Galiläers, München, Kaiser 1986, 89-107

(3) „Alles Gesetzmäßige und Gestaltete, alles Lebendige und Verständliche, alles, was existiert, kann in uns

tiefgreifende Schwingungen auslösen“, in: Max W. Richardt, Gott wird Mensch, Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht ca. 1995, 178 aus: Argumente für einen kritischen Glauben, München: Kaiser 1978, 69f.

(4) Eine Vakuumpumpe für Gott?

in: Max W. Richardt, Gott wird Mensch, Göttingen: Vandenhoeck&Ruprecht ca. 1995, 217 aus: Argumente für einen kritischen Glauben, München: Kaiser 1978, 71-72

(5) Ahnungen vom neuen Menschen,

in: G. Bubolz / U. Tietz, Akzente Religion 1 – Einführungskurs, Düsseldorf: Patmos ca. 1995, 149-150 aus: Die offene Tür. Biblische Variationen zu Predigttexten, München:; Kaiser 1990, 149-152

(6) Sagen diese Quellen wirklich nichts von Bedeutung?

in: A.J. Gahlmann , suchen – wagen – handeln. Katholische Religion Sekundarstufe II, Bd 2, Klasse 12 und 13, Limburg: Lahn Verlag ca. 1995, aus: Der Schatten des Galiläers, Gütersloher Verlagshaus 131993, 108

(7) „Hältst du diesen Jesus für schuldig?“

n: A.J. Gahlmann , suchen – wagen – handeln. Katholische Religion Sekundarstufe II, Bd 2, Klasse 12 und 13, Limburg: Lahn Verlag ca. 1995, aus: Der Schatten des Galiläers, Gütersloher Verlagshaus 131993, 238-239

(8) Zur Entstehung des Christentums aus dem Judentum,

in: Gebhard Neumüller (Hg.). Im DIAOG. Kurs Religion für die Sekundarstufe II, Bd 4: Herbert Jochum (Hg.), Kirche und Synagoge, München: Kösel ca. 1996/7, aus: Zur Entstehung des Christentums aus dem Judentum, Kirche und Israel, Bemerkungen zu D. Flussers Thesen, Kirche und Israel 3 (1988), 179–189

(9) Ich wollte damit unsere Situation darstellen. in: I. Baldermann, H. Ruppel, U. Becker (Hg.), Versöhnung lernen, 9./10. Schuljahr, ca. 1997 Brief an Frau D. Jessen vom 21.10.1992

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(10) Überall erhoben sich die Menschen, in: I. Baldermann, H. Ruppel, U. Becker (Hg.), Versöhnung lernen, 9./10. Schuljahr, ca. 1997 aus: Der Schatten des Galiläers, München Kaiser 1991, 155–157

(11) Juden und Christen – Neubeginn, in: Religionspädagogische Hefte.

Ausgabe B: Berufsbildende Schulen 3 (1998), 7–9 Auszug aus: Zur Entstehung des Christentums aus dem Judentum. Bemerkungen zu D. Flussers Thesen, Kirche und Israel 3 (1988), 179–189

(12) Jesus ein jüdischer Rabbi,

in: G. Buettner, Spurenlesen 7/8, Stuttgart: Klett 1998, 128–129 aus: Der Schatten des Galiläers, Gütersloh: Mohn 131993, 142–144

(13) [Jesus]

in: M. Keßler, Grundkurs Evangelische Religionslehre 12, Hallbergmoos: Stark-Verlag 1998, aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1996, 495f

(14) Die Frage nach Gott,

in: M. Keßler, Grundkurs Evangelische Religionslehre 12, Hallbergmoos: Stark-Verlag 1998, aus: Der Schatten des Galiläers, Gütersloh: Mohn 131993, 125f

(15) Jesus von Nazareth und seine Botschaft,

in: M. Keßler, Grundkurs Evangelische Religionslehre 12, Hallbergmoos: Stark-Verlag 1998, 89–94, aus: Der Schatten des Galiläers, Gütersloh: Mohn 131993, 230–240

(16) Schwächen zulassen und Fremdes annehmen,

in: G. Kraft / D. Petri / H. Schmidt / J. Thierfelder, Kursbuch Religion, Stuttgart: Calwer Verlag 1998, aus: Predigt zu Pfingsten 1996, in: Suchet der Stadt Bestes. Eine Predigtreihe, Peterskirche Heidelberg 1996, 46f (Wiss.-Theol. Seminar, Kisselgasse 1, Heidelberg)

(17) Wenn man Jesus und seine Jünger ...,

in: G. Kraft / D. Petri / H. Schmidt / J. Thierfelder, Kursbuch Religion, Stuttgart: Calwer Verlag 1998, aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck 1996, S. 354

(18) Gefangennahme und Kreuzigung,

in: Zein, Schumacher, Epping (Hg.), Treffpunkt Religionsunterricht 78 NA, München: Kösel ca. 2003, 116 (?) aus: Der Schatten des Galiläers, München: Kaiser 1986, 222–225

(19) Jesus sucht Nachfolger,

in: Zein, Schumacher, Epping, Treffpunkt Religionsunterricht 78 NA, München: Kösel ca. 2003, 109 (?) aus: Der Schatten des Galiläers, München: Kaiser 1986, 106.

(20) Einladung zum Fest des Lebens (Lk 14,16–24),

in: H. Rupp, A. Reinert (Hg.), Kursbuch Religion Oberstufe, Stuttgart: Calwer Verlag, ca. 2003, 144, aus: Lebenszeichen, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 1998, 118-121

(21) „Ihr seid das Licht der Welt“,

in: H. Rupp, A. Reinert (Hg.), Kursbuch Religion Oberstufe, Stuttgart: Calwer Verlag, ca. 2003, 45 aus: Lichtspuren, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 1994, 88-90

(22) Die Ausweitung des Nächstenbegriffes, in: H. Rupp, A. Reinert (Hg.), Kursbuch Religion Oberstufe, Stuttgart: Calwer Verlag, ca. 2003, 77 aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2001, 345-347

(23) Das Weltgericht (Mt 25,31–46),

in: H. Rupp, A. Reinert (Hg.), Kursbuch Religion Oberstufe, Stuttgart: Calwer Verlag, ca. 2003, 78-79 aus: Lichtspuren, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 1994, 103–115

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(24) Ist ein universales Hilfsethos möglich?, in: Gerd-Rüdiger Koretzki, Rudolph Tammeus (Hg.), Werkbuch Religion entdecken – verstehen – gestalten: Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2003, aus: Universales Hilfsethos im Neuen Testament, Glaube und Lernen 1, Vandenhoeck & Ruprecht 2000, 24f

(25) Kultkritik und Neuer Bund,

in: Dr. Horst Gorbauch (Hg.), Gottesglaube Atheismus Wege 2: Ulm: Süddt. Verlagsgesellschaft, ca. 2003, aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2001, 384

(26) Lernchancen mit der Bibel,

in: Baumann Ulrike/Schweizer (Hg.), Religionsbuch S II, Hannover: Redaktionsbüro J. Siebert, ca. 2005, aus: Zur Bibel motivieren, Gütersloh: Gütersloher VH 2003, 111-112.115

(27) Das Dschungelbild der Wirklichkeit,

in: Dieterich, Veit, Jakobus (Hg.), Wirklichkeit, Stuttgart: Calwer Verlag, ca. 2005, 46 (?) aus: Die offene Tür, München: Kaiser 1990, 142f.

(28) Wahre Wiedergeburt,

in: Eckhard Lade (Hg.), Ideenbörse Sonntagspredigt Heft 32, München: Verlag Moderne Industrie, ca. 2003, aus: Erlösungsbilder, Gütersloh: Mohn 2002, 102f.

(29) Über Jesus als Dichter,

in: Baumann Ulrike/Schweizer (Hg.), Religionsbuch S II, Hannover: Redaktionsbüro J. Siebert, ca. 2006, 68 (?) aus: Der Schatten des Galiläers, München: Kaiser 1993, 187f.

(30) Die neuere Bibelforschung,

in: Gorbauch Horst (Hg.), Wege 4 Kirche, Ulm: Süddt Verlag, ca. 2006, aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck &Ruprecht 2001, 241f, 246, 234, 251

(31) Die „Familia Dei“ (Familie Gottes) als Gruppe der Unterstützer Jesu,

in: Gorbauch Horst (Hg.), Wege 4 Kirche, Ulm: Süddt Verlag, ca. 2006, aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck &Ruprecht 2001, 200, 202

(32) Die Bergpredigt kann indirekt eine Richtschnur für alle werden,

in: Kraft, Petri, Rupp, Schmidt, Thiersfelder u.a. (Hg.), Das Kursbuch Religion 3, Braunschweig: Bildungshaus Schulbuch, ca. 2006, aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck &Ruprecht 1996, 354

(33) Das Besondere der Jesusüberlieferung zeigt sich darin,

in: Kraft, Petri, Rupp, Schmidt, Thiersfelder u.a. (Hg.), Das Kursbuch Religion 3, Braunschweig: Bildungshaus Schulbuch, caa. 2006, 978-3-425-07809-0, aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck &Ruprecht 1996, 348

(34) Die Transformation der jüdischen Religion durch den nachösterlichen Christusglauben,

in: Dieterich Veit-Jakobus (Hg.), Religionen, Schülerheft, Stuttgart: Calwer Verlag ca. 2006/7, aus: Die Religion der ersten Christen, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2000, 71f.

(35) Frauen im Umfeld Jesus,

in: Bönke Michael (Hg.), Sinnvollsinn 3, München: Kösel, ca. 2007, aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck &Ruprecht 1996, 205-207

(36) Sechs Typen von Wundererzählungen,

in: Bönke Michael (Hg.), Sinnvollsinn 3, München: Kösel, ca. 2007, aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck &Ruprecht 1996, 266

(37) Der „Barmherzige Samariter“ und eine Theologie des Helfens,

Referat von: Die Bibel diakinisch lesen. Die Legitimitätskrise des Helfens und der barmherzige Samariter, in: M. Horstmann, Begleitbuch zum Studienbuch Diakonik. 39 Einheiten Diakonik, Heidelberg 2007, 21-23.55.

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(38) Das Besondere der Jesusüberlieferung zeigt sich darin, in: Kraft/Petri/Rupp/Schmidt/Thierfelder u.a., Das Kursbuch Religion 3, Braunschweig: Bildungshaus Schulbuch, aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1996, 348

(39) Wie lief zur Zeit Jesu ein Prozess ab?

in: Dieterich / Rupp Veit-Jakobus, Hartmut: Jesus Christus, Calw: Calwer, ca. 2008 aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck &Ruprecht 2001, 399

(40) Messianische Erwartungen zur Zeit Jesu,


(41) Christologie von oben – Christologie von unten,

in: Dieterich / Rupp Veit-Jakobus, Hartmut: Jesus Christus, Calw: Calwer, ca. 2008 aus: Zur Bibel motivieren, Gütersloher Verlagshaus 2003, 136

(42) Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg,


(43) Die Wunder Jesu als historische Ereignisse,


(44) Der Begriff „Von selbst“ ...


(45) Jesus und Johannes der Täufer,


(46) Keiner dieser Aussagen ist eine neutrale historische Feststellung,


(47) Qumran – eine jüdische Bibliothek

in: Dieterich / Rupp Veit-Jakobus, Hartmut: Jesus Christus, Calw: Calwer, ca. 2008, aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck &Ruprecht 2001, 138

(48) Der Barmherzige Samariter und eine Theologie des Helfens,

in: M. Horstmann, Begleitbuch zum Studienbuch Diakonik. 39 Einheiten Diakonik, Diakoniewissenschaftliches Institut der Theol. Fakultät Heidelberg, Heidelberg 2007, 21–23 (49) Für viele ist der Evolutionsgedanke,

in: W. Trutwin (Hg.), Neues Forum Religion – Mensch, Düsseldorf: Patmos, ca. 2009 aus: in: Th. D. Wabbel (Hg.), Am Anfang war (k)ein Gott. Naturwissenschaftliche und theologische Perspektiven, Düsseldorf: Patmos 2004, 147f

(50) Jesus als Bauerndichter,

in: Bischöfliches Generalvikariat Trier, Materialheft für den katholischen Religionsunterricht, ca. 2008, aus: Der Schatten des Galiläers, München: Kaiser 1993, 187f.

(51) Ein interkultureller Vergleich mit millenaristischen Bewegungen in aller Welt,

in: Bischöfliches Generalvikariat Trier, Materialheft für den katholischen Religionsunterricht, ca. 2008, aus: Die Jesusbewegung, Sozialgeschichte einer Revolution der Werte, 2004, 111

(52) „Universales Hilfsethos im Neuen Testmaent?“

in: B. Husmann / R. Biewald (Hg.), „Diakonie“. Praktische und theoretische Impulse für sozial-diakonisches Lernen im Religionsunterricht. Themenhefte Religion 8, Leipzig; EVA ca, 2010 aus: Universales Hilfsethos im Neuen Testament, Glaube und Lernen 1, Vandenhoeck & Ruprecht 2000, 24f

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(53) Die Gerechtigkeit der Verfolgten,

in: Bertl Sandra u.a., Christliche Ethik in globaler Herausforderung, Stuttgart: Klett, ca. 2010/11 aus: Protestantische Akzente, Predigten und Meditationen, Gütersloh 2008, S. 55–56

(54) Feindesliebe in Bergpredigt und Feldrede, in: Bertl Sandra u.a., Christliche Ethik in globaler Herausforderung, Stuttgart: Klett, ca. 2010/11 aus: Der historische Jesus, Göttingen: Vandenhoeck 2001, S. 347

(55) Mirjam schaute mich ... in: Ingrid Grill-Ahollinger, Ortswechsel 9, Ev Presse Verb Bayern ca. 2011/12 aus: Der Schatten des Galiläers, Güterlsoher Verlagshaus, S. 138

(56) Ethische Reflexionen zur Bergpredigt,

in: Heribert Fischer, Akzente Religion, BSV München ca. 2011/12 aus: Der historische Jesus: Vandenhoeck &Ruprecht 2001, 350-352

(57) Was die Bergpredigt aussagen will,

in: Heribert Fischer, Akzente Religion, BSV München ca. 2011/12 aus: Der historische Jesus: Vandenhoeck &Ruprecht 2001, 352-354

(58) Von der Wahrheit aller Auslegungsversuche, in: Heribert Fischer, Akzente Religion, BSV München ca. 2011/12 aus: Der historische Jesus: Vandenhoeck &Ruprecht 2001, 354-355

(59) Talmud BSanh 43A

in: Michalke-Leicht, Sajak Wolfgang, Clauss Peter, Vernünftig Glauben, Bildungshaus Schulbuch ca,. 2011/12, (nur TalmudZitat) aus: Der historische Jesus, Göttingen 1996, 83

(60) Zu Gott beten,

in: Rupp, Muehling Hartmut, Markus, Oberstufe Religion Gott ca. 2011/12 aus: Die offene Tür: Kaiser 1990, 70–74 (Auszüge)

(61) Die Einwohnung Gottes, in: Rupp, Muehling Hartmut, Markus, Oberstufe Religion Gott ca. 2011/12 aus: Zur Bibel motivieren, Güterloh 2003, 156

(62) Die Gerechtigkeit der Verfolgten, in: Bertl, Sandra u.a., Kompetent in Religion. Christliche Ethik angesichts Globaler ... Stuttgart: Klett ca. 2012 aus: Die Gerechtigkeit der Verfolgten, in: Protestantische Akzente, Gütersloh 2008, 55-56.

(63) Feindesliebe in Bergpredigt und Feldrede, in: Bertl, Sandra u.a., Kompetent in Religion. Christliche Ethik angesichts Globaler ... Stuttgart: Klett ca. 2012 aus: Der historische Jesus, Göttingen 2001, 347f

(64) Die Bibel als Bildungsgut, in: Kompetent Evangelisch, 10. Jahrgangsstufe Göttingen: Vandenhoeck ca. 2012 aus: Zur Bibel motivieren, Gütersloh 2003,15f.

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