Naika Foroutan

ein Beitrag zur Tagung:

Gesellschaft gemeinsam gestalten

24.–25.09.2014 – in Stuttgart-Hohenheim

http://downloads.akademie-rs.de/interreligoeser_dialog/20140924_foroutan_identitaet.pdf

Identität, Engagement und

Partizipation junger Muslime in

Deutschland

Identität, Engagement und

Partizipation junger Muslime

in Deutschland

Dr. Naika Foroutan

Humboldt-Universität zu Berlin

Berliner Institut für empirische Integrations- und Migrationsforschung

(BIM)

I Empirische Daten zu Muslimen in Deutschland

II Identität – negative Anrufungen

III Partizipation und Engagement

Vortragsaufbau

I. Empirische Daten

zu Muslimen

in Deutschland

Deutsche, Migranten, Ausländer, Muslime?

• 82 Millionen Einwohner

• Davon ca. 16 Millionen mit

Migrationshintergrund

• Davon ca. 9. Millionen

Deutsche

• Und ca. 7 Millionen

Ausländer

• Ca. 4 Millionen Muslime,

davon die Hälfte deutsche

Staatsbürger

Destatis: Statistisches Bundesamt Deutschland. Pressemitteilung Nr. 326

vom 19.09.2012

Zahlen Muslime in Europa

Land 1990 2000 2010 2020 2030

Welt 1.050.963.000 1.320.693.000 1.619.314.000 1.913.499.000 2.190.154.000

Europa 29.650.000 36.980.000 44.138.000 51.573.000 58.209.000

1. Frankreich 568.000 1.401.000 4.704.000 5.818.000 6.860.000

2. Deutschland 2.506.000 3.648.000 4.119.000 4.878.000 5.545.000

3. Großbritannien 1.172.000 1.590.000 2.869.000 4.231.000 5.567.000

4. Niederlande 344.000 907.000 914.000 1.141.000 1.365.000

5. Belgien 266.000 333.000 638.000 905.000 1.149.000

6. Österreich 161.000 338.000 475.000 634.000 799.000

7. Schweden 147.000 226.000 451.000 730.000 993.000

8. Schweiz 148.000 306.000 433.000 552.000 663.000

9. Dänemark 109.000 164.000 226.000 272.000 317.000

Tabelle 1: Absolute Anzahl der muslimischen Bevölkerung im europäischen Länder-Vergleich. Eigene Zusammenstellung auf Basis der interaktiven Graphiken des Pew Forum on Religion & Public Life (2011) http://features.pewforum.org/muslim-population-graphic/

5%

Verteilung der Muslime auf Bundesländer Bundesland Einwohnerzahl

Des

Bundeslandes

Prozentuale

Verteilung

der Muslime

in Relation zu

muslimischer

Bevölkerung

Anzahl der

Muslime pro

Bundeland in

absoluten

Zahlen

Muslime in Relation

zu

Gesamtbevölkerung

des Bundeslandes

1. Nord-Rhein Westfalen 17.841.956 33,1% 1.320.000 7,4% 1. Bremen 9,7%

2. Baden-Württemberg 10.786.227 16,6% 664.000 6,2 % 2. Berlin 7,9%

3. Bayern 12.595.891 13,2% 528.000 4,2% 3. Hamburg 7,8%

4. Hessen 6.092.126 10,3% 412.000 6,8% 4. NRW 7,4%

5. Berlin 3.501.872 6,9% 276.000 7,9% 5. Hessen 6,8%

6. Niedersachsen 7.913.502 6,2% 248.000 3,1% 6. BaWü 6,2%

7. Rheinland-Pfalz 3.999.117 4,0% 160.000 4,0% 7. Bayern 4,2%

8. Hamburg 1.798.836 3,5% 140.000 7,8% 8. Rheinl.Pfalz 4,0%

9. Schleswig Holstein 2.837.641 2,1% 84.000 3,0% 9. Saarland 3,2%

10. Bremen 661.301 1,6% 64.000 9,7% 10. Niedersachsen

3,1%

11. Saarland 1.013.352 0,8% 32.000 3,2% 11. Schleswig Holst.

3,0%

12. Sachsen 4.137.051 0,7% 28.000 0,7% 12. Sachsen

13. Sachsen-Anhalt 2.313.280 0,4% 16.000 0,7% 13. Sachsen-Anhalt

14. Thüringen 2.221.222 0,2% 8.000 0,4% 14. Thüringen

15. Mecklenburg

Vorpommern

1.634.734 0,1% 4.000 0,25% 15. Mecklenburg

Vorpommern

16. Brandenburg 2.495.635 0,1% 4.000 0,2% 16. Brandenburg

Gesamt 81.843.743 100% Ca. 4 Mio

(3,8-4,2 Mio)

Durchschnitt: ca. 5%

II Identitäten - Negative Anrufung

Stereotype

o 83 % fanatisch, o 62 % rückwärtsgewandt, o 71 % intolerant o 60 % undemokratisch o 91 % Benachteiligung von Frauen o „Die muslimische Kultur passt durchaus in unsere

westliche Welt“: 3 von 4: NEIN o 67%: „die Werte des Islam sind mit meinen eigenen

Werten nicht vereinbar“

Quelle: Bielefeld, Heiner: Das Islambild in Deutschland – Zum öffentlichen Umgang mit der Angst vor dem Islam. Deutsches Institut für

Menschenrechte. Berlin 2007.

Die Einstellung der deutschen Bevölkerung gegenüber

Muslimen ist negativer als in anderen Vergleichsländern

Quelle: Detlef Pollack:, Religiöse Vielfalt in Deutschland. Universität Münster 2011.

Ethnische Hierarchien

Quelle: Zwischen Gleichgültigkeit und Ablehnung. Bevölkerungseinstellungen gegenüber Sinti und Roma.

Expertise für die Antidiskriminierungsstelle des Bundes

Zentrum für Antisemitismusforschung Institut für Vorurteils- und Konfliktforschung e.V., 2014, S.75.

Ausgrenzung begründet mit Fehlverhalten der

abgewerteten Gruppe

Zwischen Gleichgültigkeit und Ablehnung. Bevölkerungseinstellungen gegenüber Sinti und Roma.

Expertise für die Antidiskriminierungsstelle des Bundes

Zentrum für Antisemitismusforschung Institut für Vorurteils- und Konfliktforschung e.V., 2014, S.78.

Positive Narrative sehr gering

Fragen im Raum?

Medienbilder

VS-Bericht 2014

Islamismuspotential

43.190 – Potenzial

Gesamtzahl ca. 4,2 Millionen

Hybride europäisch-muslimische Identitätstypen 2. Kultur-Muslime/

Säkular-Muslime

1. Herkunfts-Muslime

4. Cool- / Pop-/ Street-Muslime

3. Diskurs-/

Medien-/

6. Habitual-Muslime

5. Neo-Muslime/

Reform-Muslime/ Euro-Muslime

7. Orthodox-Muslime

8. Salafisten

Islamisten

10. Anti-Muslime 9. Djihadisten Wahhabiten

Postmodern Turn

Überführung in Kulturtheorie,

Sozialwissenschaft und Technologie:

– Hybridität als gelingende

Zusammenführung

unterschiedlicher Sphären

– Bestehen von Gleichzeitigen,

auch unvereinbaren Elementen

in Einem

– Effekte: Irritation, Synkretismus,

Mehrwertigkeit, Vielstimmigkeit,

Spannung

– Unterschiedliche KERN-

Identitätsmarker geraten in der

Vordergrund – obwohl andere

Identitätsmarker zentral sein

können

MUSLIMIN POP-SÄNGERIN

BERLIN

MUTTER

DIABETIKERIN

ZAHNÄRZTIN

TÜRKIN KURDIN

DEUTSCHE MIGRANTIN

Heimat Deutschland?

Regionale statt nationale Identitäten

III Partizipation und Engagement

a) Bildung

Höhere Schulbildung: 1. Generation türkischer

Einwanderer_innen 1961-1973

Bildungsabschlüsse von Personen mit türkischem Migrationshintergrund , die zwischen 1961 und 1973 zugewandert sind

(Quelle: Mikrozensus 2009)

Höhere Schulabschlüsse - Abitur und

Fachabitur (Mikrozensus 2010)

Datenlage 2010 Höhere Schulbildung 20-25jährige: • mit türkischem

MH 22,4%

• ohne MH 42,2%

Höhere Schulabschlüsse nehmen zu (Mikrozensus 2011)

Datenlage 2011 Höhere Schulbildung 20-25jährige: mit türkischem MH 25,4% ohne MH

46,6%

Stetig ansteigende höhere Schulabschlüsse (Mikrozensus 2012)

Datenlage 2012 Höhere Schulbildung 20-25jährige: • mit türkischem MH 28,8%

• ohne MH 46,9%

Keine Bildungsentwicklung? Vererbung von

negativen Bildungsabschlüssen?

Abbildung 3: Bildungsbeteiligung von Personen mit türkischem Migrationshintergrund nach Geschlecht und Geburtskohorten

Frauen Männer

Quelle: Forschungsdatenzentren der Statistischen Ämter des Bundes und der Länder, Mikrozensus 2009 – eigene

Berechnungen -JUNITED

b) Arbeitsmarkt

Vorwiegender Lebensunterhalt

45,1

32,8

0,8

1,4

25,4

8,4

22,7

43,8

0,8

0,2

0,7

1,2

3,0

10,9

1,4

1,4

0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%

ohne MH (=65,6 Mio)

türk. MH (=3 Mio)

Eigene Erwerbs-/ Berufstätigkeit Arbeitslosengeld I

Rente, Pension Unterstützung durch Angehörige

Eigenes Vermögen, Vermietung, Zinsen Laufende Hilfe zum Lebensunterhalt

Leistungen nach Hartz IV (ALG II, Sozialgeld) Sonstige Unterstützung (z.B. BAföG, Elterngeld)

Quelle: Mikroszensus 2012, eigene Berechnungen JUNITED

2) Kulturelle Integration

a) Schwimmunterricht

b) Sprache

Schwimmunterricht Es kontne gezeigt werden, dass

„ein Anteil von 7 Prozent bzw. 10 Prozent muslimischer Mädchen diesen Angeboten fernbleibt“.

95% - die überragende Mehrheit muslimischer Mädchen und Jungen nimmt am gemischt-geschlechtlichen Sport- und Schwimm-unterricht teil.

Haug, Müssig und Stichs (2009: 81–189)

Sprachstandserhebung: 1. Generation 34,9 % der Frauen 58,4% der Männer gut bis sehr gut deutsch

Dynamik deutlich sichtbar bei jüngerer

Generation 70% der

jungen

Frauen

83,5 % der

jungen

Männer

gut bis sehr

gut deutsch

3) Soziale Integration

a) Vereinsmitgliedschaften

b) Nachbarschaftskontakte

Kaum Mitgliedschaft in herkunftsbezogenen

Vereinen

„Mehr als 50% der Muslime

über 16 Jahre sind Mitglied

in einem deutschen Verein,

nur 4% sind ausschließlich

Mitglied in einem

herkunftslandbezogenen

Verein.“

M.A.H.D.I. e.V.

- Zielgruppe: Muslime aller Herkünfte deutscher Identität (konfessions- und herkunftsübergreifend)

- Ziele: Selbstverständlichkeit einer heterogenen Gesellschaft unter dem Dach der deutschen Identität zu etablieren, Chancengleichheit, Anerkennung sowie politische, rechtliche und tatsächliche Gleichberechtigung aller Bundesbürger_innen

- Projekte: Vorbilder schaffen, Let‘s talk, M.A.H.D.I.-e.V. trifft

Junge Islam Konferenz

- Zielgruppe: Junge Menschen zwischen 17 und 25 Jahren (konfessions- und herkunftsübergreifend)

- Projekt der außerschulischen politischen Bildungsarbeit

- Ziele: Plattform für Wissensgewinn, Austausch und Intervention in gesellschaftliche Debatten

- Thema: Umgang mit Vielfalt anhand des Beispiels Islam und Muslime in Deutschland

- Träger: Stiftung Mercator, Mercator Program Center, Humboldt-Universität zu Berlin

JUMA – jung, muslimisch, aktiv

- Zielgruppe: Muslimische Jugendliche zwischen 17 und 25 Jahren

- Ziele: Muslimischen Jugendlichen eine Stimme geben, Empowerment, Erfahrungsaustausch, Zugänge für Begegnungen mit Politik und anderen gesellschaftlichen Bereichen

- Sieben Themengruppen: Medien, Chancengleichheit, Partizipation, Identität, Muslimische Vielfalt, politischer Diskurs und interreligiöser Dialog

- Träger: RAA Berlin, Robert-Bosch-Stiftung

Zahnräder Netzwerk

- Soziale Plattform für engagierte Muslime in Deutschland

- Ziel: Unterstützung für alle, die Anschluss an ein Netzwerk von engagierten, kreativen und muslimischen Menschen suchen und Projektideen einem breiten Publikum vorstellen wollen

- Plattform für Austausch, Kooperation, Feedback und Präsentation von Ideen und Projekten

- Bundesweite Zahnräder-Konferenz, lokale ZahnräderX-Treffen und Think Tank

Hans-Ulrich Wehler

(Der SPIEGEL 09.02.2013)

Wehler: Im Gegensatz zu vielen Spaniern, Griechen oder Italienern, die als

Gastarbeiter kamen und ihre Kinder bald auf weiterführende Schulen schickten,

sind die Türken erstaunlich resistent geblieben gegen jede Form von

Aufstiegsdenken oder Weiterbildungsangeboten.

Ich sag's mal krass: 95 Prozent der ungesteuert eingewanderten Türken waren

anatolische Analphabeten, für die hier auch nur Jobs bei der Müllabfuhr blieben.

Manche deutsche Stadtviertel sind längst homogene türkische Kleinstädte

geworden - nicht nur in Berlin.

Türkische Studenten finden Sie leider weiterhin sehr selten.

SPIEGEL: Da kann auch der Staat versagt haben ...

Wehler: ... aber anders, als Sie denken: Der Staat hätte schon bei der Aufnahme

viel selektiver vorgehen müssen. Nun sind sie da, das müssen wir als Staatsbürger

akzeptieren. Aber die Türken werden immer extrem unterstützungsbedürftig

bleiben. Interview in http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-90931283.html

Politische Partizipation in den Räten deutscher Städte: Betrachtet man die nationale Herkunft der Ratsmitglieder, dann sticht die große Zahl der Deutschtürkinnen und Deutschtürken hervor (76 / 40 Prozent). Studie: Vielfalt sucht Rat. Schönwälder et al (2011)

Familien mit türkischem Migrationshintergrund haben eine höhere Bildungsaspiration im Vergleich zu Familien ohne Migrationshintergrund (80% zu 74% beim gewünschten Schulabschluss Abitur) (Dollmann 2010, S. 87).

16-25% der Studierenden Bildungsinländer

mit MH sind türkeistämmig –

aber nur 18,5% der Bevölkerung mit MH

sind türkeistämmig

„Bildung und Qualifizierung

http://www.boeckler.de/pdf/p_arbp_248.pdf“

Hartz IV Türkeistämmige

11%

Ohne MH 3%

Iran-Irak-Afghanistan 18%

Brückner -Mikrozensus

„Die Migranten, die zu den besten

Aspiranten auf Integration zählen,

sind bevorzugt Ziel von

Stigmatisierung, bedrohen sie

doch vermeintlich am stärksten

den Status der Einheimischen “. Ferdinand von Sutterlüty (2010): In Sippenhaft. Negative Klassifikationen in ethnischen

Konflikten. Frankfurt.

Paradoxon der Integration!

Je weiter Integration messbar voranschreitet,

umso schärfer werden die Debatten um

kulturelle Zugehörigkeit geführt.

Fazit

Es geht also parallel zur Integration von Minderheiten,

um die Integration der Mehrheitsgesellschaft in die

plurale Einwanderungsgesellschaft

Fazit

Engagement Wahrnehmen

Partizipation befördern!

Vielen Dank für Ihre

Aufmerksamkeit.

http://downloads.akademie-rs.de/interreligoeser_dialog/20140924_foroutan_identitaet.pdf

Diese Präsentation ist ausschließlich zum privaten Gebrauch bestimmt. Jede weitere Vervielfältigung und

Verbreitung bedarf der ausdrücklichen, schriftlichen Genehmigung der Urheberin/des Urhebers bzw. der

Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart. Alle Rechte bleiben bei der Autorin/dem Autor. Eine

Stellungnahme der Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart ist durch die Veröffentlichung dieser

Präsentation nicht ausgesprochen. Für die Richtigkeit des Textinhaltes oder Fehler redaktioneller oder

technischer Art kann keine Haftung übernommen werden. Weiterhin kann keinerlei Gewähr für den

Inhalt, insbesondere für Vollständigkeit und Richtigkeit von Informationen übernommen werden, die über

weiterführende Links von dieser Seite aus zugänglich sind. Die Verantwortlichkeit für derartige fremde

Internet-Auftritte liegt ausschließlich beim jeweiligen Anbieter, der sie bereitstellt. Wir haben keinerlei

Einfluss auf deren Gestaltung. Soweit diese aus Rechtsgründen bedenklich erscheinen, bitten wir um

entsprechende Mitteilung.

Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart

Im Schellenkönig 61

70184 Stuttgart

DEUTSCHLAND

Telefon: +49 711 1640-600

E-Mail: info@akademie-rs.de