Kampfkunst Budo International 305 – Februar Teil 1 2016
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Kampfkünste, Kampfsport, Kontaktsportarten, Selbstverteidigung Online Magazin. Die aktuelle deutsche Version Kostenlos lesen, kostenloser Download. 305 - Februar - Teil 1 -2016. Seit XXV Jahren
Transcript of Kampfkunst Budo International 305 – Februar Teil 1 2016
Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.
REF.: • DVD/TAOWS3REF.: • DVD/TAOWS3
Was passiert, wenn 2 Personen Chi-Sao praktizieren,was ist der Sinn ihrer Praxis und was sind ihre Ziele? Indieser 3er DVD, „Chi Sao von den Grundlagen bis zufortgeschrittenen Niveaus“, spricht Sifu SalvadorSánchez den vielleicht wichtigsten Aspekt des Wing
Chun Systems an, das Chi-Sao, die Seele desSystems, das es mit Charakteristikenversieht, die komplett verschieden zuanderen sind und demPraktizierenden zu großartigenFähigkeiten verhilft. DieseArbeit behandelt einige an undfür sich grundlegendePrinzipien, aber wenn wirsie vertiefen, werden sieeuch überraschen. Es istein klarer Wesenszug dert r a d i t i o n e l l e nchinesischen Kultur, dassdas, was am Anfangoffensichtlich erscheint,einer zweiten oder drittenLektüre bedarf, diesicherlich euren Fokus,Praxis und Verständnisändern wird. Wir werdenanalysieren, wie man Chi Saodurch unsere Arbeitsdrills
praktiziert und wie man dieseDrills anwendet, diese Fähigkeit, bei
einem Sparring, indem einige Konzepteverbunden werden, vielleicht nicht allzu
sehr mit dem traditionellen Kung Fu verbunden,wie die Biomechanik, Strukturen, Physikkenntnisse,etc..., mit dem Ziel bessere Ergebnisse in der Praxis zuerreichen.
Budo international.comORDERS:
ie Zeit vergeht schnell oder langsam, aber sievergeht. Wir alle machen diese Erfahrung.Die Zeit dimensioniert uns genauso, odernoch mehr, wie unseren eigenen Raum. Sienimmt uns und gibt uns, ohne Zutun, weil sie
so abstrakt ist. Manchmal schauen wir zurück und wirhaben das Gefühl, dass uns das Leben durch die Fingerrinnt, wie die Sandkörner an einem windigen Tag. Anderebetrachten diese Veränderungen im Leben als tausendeDinge, die in Äonen passiert sind.
Verhexte Gemüter? Verblüffte Neuronen auf der Flucht?Ehrlich gesagt, interessiert mich das nicht. Was ichdarstellen und teilen möchte ist, dass dieses Phänomen,so unterschiedlich wir es auch leben, eins uns alle gleichmacht: die Vergänglichkeit des Lebens.
Tausende von Momenten, wo einer sich an den anderenanreiht (und das oft unbemerkt), die uns erfüllen,bezeichnen wir als das Leben. Das was mal war, existiertnicht mehr, trotzdem hat es immer noch Bestand inunserem Gedächtnis. Für viele ist es manchmal wie eingelichteter Anker, ein veralteter Koffer mit Freuden undLeid, bei dem wir nicht viel Mitbestimmungsrecht haben,ob wir ihn haben wollen oder nicht.
Es ist etwas, das sich verkleinert und sich vermischt inden Zweigen, die oftmals den Wald verbergen. Es gibtwenige Momente im Leben an denen wir bewusst Teilhaben, in denen wir aktiv da sind und diesen bestimmtenMoment wirklich leben. Sobald sie kommen, verlassen sieuns genauso schnell wieder, wie als ob wir versuchenaktive Entscheidungen in einem lebhaften Traum zu fällen:Irgend ein Detail vergessen wir.
Die Zukunft, ist etwas geheimnisvolles, das fürgewöhnlich im Dunkeln bleibt, bis wir unwissende Wesenversuchen sie zu dekodieren. Sie ist ein Reich wo es eineeinzige Sicherheit gibt, die Endlichkeit.
Bei jedem Schritt, eilt das Schicksal im Verborgenenheran. Bei jedem Schritt, drängt sich der freie Wille imVerborgenen auf, wissend- oder unwissendlich. SeineGrenzen sind ein entscheidendes Ziel. Wirentscheiden uns für einen Weg, den wir unsausgesucht haben, und verkennen dabei Millionenandere Wege. Durch das Verkennen von Möglichkeitenschmeißen wir einen Stein in einen Teich, der nicht nurkleine Wellen produziert, sondern riesige Tsunamis,die an den Grenzen der Unendlichkeit aufschlagen.Letztendlich, verwirren uns Ursache und Effekt undkreieren ein Gefühl von Kontinuität. Dieses Gefühl istwiederum eine weitere List, die unsere Rationalitätverklärt. Die Zeit ist die größte List, die unsere Realitätam meisten bestimmt. So unvermeidbar wie nichtgreifbar, so vergänglich wie ewiglich. ‚Tempus fugit’,die Zeit vergeht schnell, sie flieht, sie verschwimmt,weil ihre Realität immateriell ist. Durch sie versuchen
Sterbliche damit zu experimentieren sich mit ihr zukonfrontieren.
Unser Verfall verpflichtet uns, überredet uns, fordert unsdazu auf unsere Bestimmung zu erfüllen. Das was ewig inuns ist, drückt uns nicht den Stempel der Kontinuität oderdas Gütesiegel des Individuums auf, und macht auchnicht unsere Besonderheiten aus an die wir unsfestklammern. Das Ewige, der Geist, der unser Naturellprimär und letztlich antreibt, definiert sich durch dasUndefinierbare, denn so subtil wie die eigentliche Zeit ist,besitzt es mehrere Fassaden, die noch viel feiner sind wiedie Zeit. Der Geist, genauso wie das Wasser, siebt, wirddurch dieses zeitliche Sieb gefiltert; das was dort hängenbleibt, ist nicht das Wesentliche.
Die Zeit ist, mehr als alles andere, die Szenerie unseresWerkes. Orte wechseln, Personen vermengen sich undverirren sich in unseren Szenen, die sich in unser eigenesTextbuch wandeln. Unser Textbuch unterliegt einemWandel, Verbesserungen, Streichungen, Lügen undImprovisationen. Muta mutandis, wird es überprüft und istüberprüfbar. Ach, die Zeit! Nichts bewahrt einen vor denGeschehen der Zeit.
Kämpfer der Eitelkeit, Ausrotten von Zielen, Schlachterder persönlichen Wichtigkeit. Die Zeit ist derunbarmherzige Scharfrichter aller Spuren vonBesonderheiten. Messlatten für jede Sache und jedesSein, Kronos verschlingt seine Söhne ohne Ausnahme.Wir sind alle seine Kinder. Ein außergewöhnlichesMonstrum, ein himmlischer Henker ist er in seinerHenkersstätte, wo er gerecht richtet, wo er manchmalgutherzig, den Schmerz beendet, wo Sicherheitensich auflösen.
Die Zeit vergeht nicht, wir vergehen durch sie.Wir hinerlassen Fetzen uns bei jedemAuftreffen mit ihr, wir werden durch ihreSchläge zu einer neuen Skulptur gemacht,durch ihre Sandstürme geschliffen undpoliert. Wir werden durch ihre Stärkegeformt, modeliert und im letztenMoment vollendet sie uns. Aber ohneAusschreibung. Was würde sich ändern?Bewusst würde sich keiner freiwillig dafürmelden. Sie ist eine Königin mit schlechtemRuf, aber sie ist die Einzige, die eineMöglichkeit für Veränderung anbietet. IhrePläne sind weit davon entfernt grausam zu sein,sie sind großartig, weil auch das Schlechte durchihre Macht bezwungen wird.
Alles was einmal beginnt, endet auch. Was ist dasWichtige in alle dem? Jeder Einzelne von unsbeantwortet diese Frage auf seine Art und Weise, aberkeiner kann sie ignorieren. Das ist ihre Macht, das ist ihrKommando.
„Ich interessiere mich nicht für die Vergangenheit. Ichinteressiere mich für die Zukunft, denn dort erwarte ich
den Rest meines Lebens zu verbringen.” Woody Allen
„Die Zeit ist der beste Autor: sie findet immer das perfekte Ende.“Charles Chaplin
D
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Alfredo Tucci ist geschäftsführender Direktor vonBUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.e-mail: [email protected]
https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5
Krav Maga RED, Konzepte und Pädagogik
Diese Dvd wurde als Unterstützung für die Lehrenden der KMRED Gruppe erstelltund ist außerdem für all diejenigen gedacht, die mehr über die Selbstverteidigung
des KMRED und des Krav Maga lernen wollen. Esgeht nicht darum die Idee des R.E.D. Ermittlung,
Verbesser ung und Entwicklung nur auf dentechnischen Inhalt unserer Disziplin zu übertragen,sondern auch auf die Pädagogik, die wir lehren.
„Der Geist des KMRED“
Wir sind alle KämpferWir haben unsere eigene technische
Identität die sich uns anpasst.Wir „kopieren“ nicht von den anderen.Wir akzeptieren Kritik, denn das „Ego“ hat in
der Welt der Selbstverteidigung keinen Platz.Wir fügen die Arbeitskonzepte zusammen
um unsere Inhalte interessant zu gestalten undbesonders, um die Interessen derer zubefriedigen, die unsere Prinzipien verwendenwerden um sich zu verteidigen.Für uns ist das KRAV MAGA RED besser
gesagt die „KMRED Methode“ kein Geschäft,sondern eine Leidenschaft und ein Lebensstil. Um unsere technischen Optionen
auszuwählen, haben wir 100 Stunden Videoanalysiert und ausgewählt, reale Videos die inrealistischen Situationen spielen, um sie dem„Crash Test“ zu unterziehen.Wir sind kein neuer Zusammenschluss oder
sonst irgendeine Einheit, die versucht auf derWelle des „krav maga und derSelbstverteidigung“ mit zu schwimmen unddie nur an den Gewinn denkt, wir sind eineGRUPPE. Unser Fokus ist authentisch und wir teilen
ihn mit al l denjenigen, die eine offeneEinstellung haben.
„Für uns ist das KRAV MAGA REDbesser gesagt die „KMRED Methode“
kein Geschäft, sondern eineLeidenschaft und ein Lebensstil.“
„Wir fügen die Arbeitskonzeptezusammen um unsere Inhalte
interessant zu gestalten und besonders,um die Interessen derer zu befriedigen,die unsere Prinzipien verwenden werden
um sich zu verteidigen.“
DIE PRINZIPALE IDEE, das Konzept der „3 Tage bis zu 5 Tagen“.Durch unsere Ermittlung sind wir zurückgekehrt zum Konzept des „Close Combats“. Die erste Idee des Close combats
ist es den professionellen Kämpfern eine anwendbareMethode des Kampfes anzubieten, um zu überlebenoder Leben zu retten.Dafür sollte man die Zeit im Auge
behalten. Damit der professionelleKämpfer genug Zeit hat zu trainieren.Ursprünglich zwischen 15 Tagen und3 Monaten für die Begabtesten.Aber da entsteht eine Frage…Hat man Zeit viele Techniken
zu erlernen? ... Vor allem, dawir wissen, dass es inStresssituationen sehr schwerfällt die Technikenauszuführen… Wann ist dieTechnik erfolgreich? Mussman sie nicht lange trainieren,bis man sie richtig anwendenkann?So haben wir uns also an
eine Übung gewagt, die rechteinfach wirkt, die sich aber alskomplex und vielseitig imBeibringen herausstellt.
Die Idee ist, das wir 3 bis 5 Tage haben und einer Gruppe von Personen mit sehr unterschiedlichen Profilen diemaximale Möglichkeit geben, sich in einem Kampf gegen Tritte, Schläge, Würggriffe und auch in Messerattacken zuverteidigen. Es bleibt dir nichts anderen übrig, als zum Essenziellen zurückzukehren!!!• Eine Anzahl von stark reduzierten Techniken
• Prinzipien und Grundlagen• Eine mentale Idealisierung
• Die Entwicklung der natürlichen Aggressivität,der tierische Part, der in jedem von uns
schlummertDie Grundlage des KMRED:STABILITÄT, VERSETZUNG, SCHUTZund ANTWORT…
„Unser Fokusist authentischund wir teilen
ihn mit alldenjenigen,
die eine offeneEinstellung
haben.“
„Wir akzeptieren Kritik, denn das „Ego“ hat in der Welt
der Selbstverteidigung keinen Platz.“
Eine traurige REALITÄT…Heutzutage sind die Disziplinen der Selbstverteidigung
mit 3 prinzipiellen Problemen konfrontiert. • Als erstes sind die neuen Generationen der Schüler auf
einer ständigen Suche des „Neuen“ und wenn man siebittet, dass sie die selbe Technik jeden Tag aufs Neuewiederholen (wie der Boxer „englisches Boxen“, der seinMuster, immer nur 6 Schläge, wiederholt) dies ermüdet sieund sie wollen eine interessantere Disziplin lernen.
• Das Zweite ist,
dass mit dem Eintritt der Selbstverteidigungsdisziplinenund des Close combats in die sportl ichenZusammenschlüsse, wie zum Beispiel des krav magas inFrankreich, welches von dem Zusammenschluss derfranzösischen Karate verwaltet wird (welcher früher nur fürProfessionelle reserviert war) die Disziplin eine „sportliche“und „ästhetische“ Wendung nimmt, die jedes Mal weiterentfernt ist von den Prinzipien der Einfachheit undLeistungsfähigkeit. • Drittens, dies hängt direkt mit den anderen Beiden
zusammen, der Fakt, dass die Sportschulen undZusammenschlüsse immer die größtmöglichste Zahl anSchülern aufnehmen wollen (Aufnahmen=Geld) lässt siesehr dichte Ausbildungsprogramme entwickeln, dieStufensystemen in den Kampfkünsten entsprechen (Gürteletc.) Dies und das einzige Ziel, welches daraus besteht, den
„langweiligen“ Aspekt der Wiederholung von nur ein paarTechniken zu eliminieren, um ihre Schüler zu behalten…
Eigentlich erreichen die Schüler Gürtel nach Gürtel undentdecken unzählige Techniken, die ihnen das Gefühlgeben, das Universum der Selbstverteidigung zubeherrschen und jeder Straßensituation gewappnet zu sein.Das grundlegende Problem dieses Systems der Anti-
Aggression, wie dem krav maga, ist, dass wir uns vonseinem Ziel der WIRKSAMKEIT entfernen. Wir dürfen nicht vergessen, dass die Schüler derSelbstverteidigung Lösungen suchen, um sich inunterschiedlichen Situationen zu behaupten, aber imUnterschied zu den Fans der Kampfkünste und derKampfsportarten, verbringen sie nicht 20 Jahredamit ihre Fähigkeiten zu entwickeln.
Und außerdem könnte die „Gewalt“ schon„morgen“ auftreten und deswegen basiert unserProgramm auf dieser Notwendigkeit.
Die AUSBILDUNG IN FRAGE ZU STE-LLEN, ist dasselbe wie DIE AUSBILDERzu HINTERFRAGENEs gibt noch eine weitere Hintergrunds Frage…Sehr oft kommen manche Disziplinen von 2 oder
mehreren Personen, die zu ihrer Zeit einen innovativenBlick hatten, dies sind die letzten Referenzen für ihreNachfolger. Wir verstehen diese Haltung, denn dieKampfkünste haben uns unser Leben lang begleitet.
Das ein Kampfsportseine Originalität
erhalten wil l , istmehr alsverständlich, aberdas eine
„…die neuen Generationen der Schüler sindauf einer ständigen Suche des „Neuen“ und
wenn man sie bittet, dass sie die selbeTechnik jeden Tag aufs Neue wiederholen
(wie der Boxer „englisches Boxen“, der sein Muster, immer nur 6 Schläge,
wiederholt) dies ermüdet sie und sie wolleneine interessantere Disziplin lernen.“
Methode, die dafür da ist um zu „überleben“ immer denPrinzipien und Regeln des Erfinders entsprechen muss, istabsurd. Wenn wir von „eigener Verteidigung“ reden, haben wir
die Probleme von heute im Kopf oder die strahlendeEntwicklung der Kampfmethode des MMA. Heutzutage und besonders im Krav Maga, wird einem
klar, dass es Experten gibt, die in ihrem Namen und mitdem Risiko ihre Glaubwürdigkeit zu verlieren, es vorziehenin dem Bereich zu bleiben den sie kontrollieren, anstatt zuakzeptieren, dass der Inhalt wichtiger ist…Morgen werden wir selbst vielleicht als „Erschaffer“
dargestellt, aber eines ist sicher, nämlich das Fehlen desRespektes, welches uns unsere „Helden“ gezeigt haben,fortzufahren mit dem was wir kreiert haben, während derKontext, die Situation, das Leben und die Notwendigkeitensich verändert haben…
Also… nicht damit die Leute sich unseren Nachnamenmerken, sondern wegen dem R.E.D. Konzept…Erforschung, Entwicklung und VerbesserungEin kleiner Kommentar am Ende…Durch unsere Arbeit haben wir viele Menschen
kennengelernt und in vielen Gelegenheiten haben unsmanche folgendes gefragt:„Wieso nennt ihr es Krav Maga? “, wir antworteten
ihnen: „es stimmt, unser Programm ist sehr verändert imVergleich mit dem des Gründers des krav maga, aber wirteilen die gleiche Mentalität, die auch er hatte. Und wirvergessen unsere technische Herkunft nicht, ungeachtetdavon, dass man jeden Tag mehr von „krav maga“ sieht,deshalb gibt es Tage an denen wir es bevorzugen uns nurKMRED zu nennen, um uns abzugrenzen.Unser Motto: „ Zwischen Sein und Schein haben wir
gewählt, einmal Schüler, immer Schüler.“
„ Zwischen Sein und Schein haben wirgewählt, einmal Schüler,
immer Schüler.“
Wushu
DIE ENTWICKLUNG BIS ZURREPUBLIKANISCHEN ÄRA
Um den Entstehung des modernen Fanziquan zuverstehen, ist es unabdingbar sich die Geschichteeiner Familie der Kampfkunst, den Ma Tongbei,anzuschauen, weil diese den Ursprung desmodernen Fanziquan bildet. Er entstand in derProvinz Hebei. Die Kampfkunst des Tongbei ist keinKampfstil an sich, sondern die Bemühung die bestenElemente und Prinzipien von verschiedenen Stilen,die auf Pan Wenxue basieren, zu kombinieren. DiesePrinzipien und Kenntnisse wurden an Li Yunbiao,einem renommierten Meister mit Spitznamen „dieSchwalbe des Eisenflügels“, weitergegeben. Dieser
ZEITGENÖSSISCHES FANZIQUANFanziquan (wör tl ich r otier ende
Boxfaust) ist eine Ar t vontradit ionel ler Kampfkunst, dieursprünglich aus einer Region aus demNordosten Chinas stammt. Sie bieteteine große Bandbreite von schnellenund schlagkräftigen Schlagtechnikenan. Aufgr und seiner langenGeschichte, war Fanziquan schonunter mehreren anderen Namen wieBashanfan (acht intermittierendeUmdrehungen), die Bafana (Schule deracht Umdr ehungen), Fanquan(rotierendes Boxen) oder anderenNamen bekannt. Der Stil, genauso wieviele andere seiner Hauptbewegungen,wurde von einem anti-japanischenGeneral, Qi Jiguang, der Ming-Dynastie(1368-1644) in einem seiner Essays„Das neue Buch der wirksamenDisziplin“ nachgeahmt. Das zeigt, dassFanziquan schon vor 400 Jahren sehretabliert war. Da sich dieser Kampfstilin der Ming-Dynastie (1644-1911) inverschiedene geografische Richtungenausgeweitet hat, hat er sich auch inverschiedene Zweige undunter geor dnete Sti le aufgetei lt.Deswegen können wir bis heute nochseine Spuren in den traditionellenKampfsti len, die mit Fanziquankombiniert wurden, in China sehen.
Text: Emilio AlpansequeFotos: Benjamin Tang
gab das Wissen wiederum an Huang LinBiao weiter, zu dessen Nachfolger unteranderem die bekannten Meister Ma Fengtuund Ma Yingtu gehören.
Kehren wir wieder zum Fanziquanzurück. Man sagt, dass dieser Stil bei denHan Luma del Hebei entstand und dannan die Familie Duan weiterging. DieFamilie Duan wiederum, gab das Wissenan Xu Zhaoxiong, aus einer nordöstlichenRegion stammend, weiter. Diese gabenspäter alles an Hao Mingjiu und ChengDongge weiter. Während der frühen Zeitder republikanischen Epoche (von 1.9991bis 1.949), konnten Ma Fengtu und MaYingtu ihre Techniken mit Hao und ChengDongge Mingjiu über einen langenZeitraum hinweg austauschen. DasResultat war, dass sich der Fanziquan zueinem Teil der Kampfkünste der Tongbeientwickelte. Während diesemfreundschaftlichen Austausch, praktiziertund verstärkt durch die Meister Ma,entwickelten sich acht grundlegendeBewegungen, die man alleine oder zuzweit ausüben kann.
DIE ÄRA DESZEITGENÖSSISCHENWUSHU
Nach der Gründung der VolksrepublikChina (1949), bemühte man sich dietraditionellen Stile zu retten und sie in diemodernen Wushu-Aktivitäten fürDemonstrationen und Wettbewerbeaufzunehmen. Jede Provinz hat ihreeigenen Spezialisierungen, d.h. dieGottesanbeterin kam aus Shandong, derStab des Affen aus Sichuan, undsukzessive folgten andere. Früher hatteder chinesische Verband für WushuAthleten und Trainer, die durch das ganzeLand gereist sind um sich auszutauschenund schlussendlich eine effektive Technikund Routine zu haben. Der moderneFanziquan entwickelte sich in Shaanxi,und basiert hauptsächlich auf der Arbeit
Wushu
des späteren Wushu-Großmeisters Ma Xianda. Dieser ist der Erbe derKampfkunst-Familie Ma Tongbei und hatte direkt bei seinem Vater und seinemOnkel, Ma Fengtu und Ma Yingtu, schon von klein auf gelernt.
Unter dem Großmeister Ma, konnten die Bewegungen, die in das „neue“Programm des Fanziquan aufgenommen wurden, traditioneller nicht sein.Tatsächlich fügte er seit Anfang der 60er die Bewegungen von zwei traditionellenAbläufe zu einer Bewegung zusammen. Somit versuchte er einige neue Strukturdes neuen Regelwerkes für den modernen Wettkampf in Wushu zu entwickeln,um z.B. das Zeitlimit und den Bodenkampf zu berücksichtigen. Deswegen reistener und seine Schüler durch das ganze Land um diesen wichtigen Teil seinesVermächtnisses, wie die Lehre aller Prinzipien, unter den Gruppen in denProvinzen und den Trainern zu verbreiten. Angegliedert unter der Kategorie„andere Boxstile – Gruppe 2“, entwickelte sich der Fanziquan, gemeinsam mitden Stilen Piguaquan und Tongbeiquan, in ein Element für offizielle Wettbewerbeder Nationalen Meisterschaften für Wushu in China.
Erwähnenswert ist, dass die ersten Repräsentanten des Fanziquan inWettbewerben des modernen Wushu, vor allem vor der Kulturrevolution (1966-1976), die renommierten Meister Bai Wenxiang, aktueller Vizepräsident desShaanxi Wushu Verbandes, und Gai Xi’an waren. Beide sind Lehrlinge derKampfkunst-Familie der Ma Tongbei. Auf der anderen Seite, erschien am Endeder 70er Jahre der junge Jet Li, der ohne Zweifel der berühmteste Wushu-Athletwar. Er wurde zu einem internationalen Filmstar, und es ist allseits bekannt, dassder Fanziquan einer seiner Spezialitäten war, die er auch in vielen Szenarios aufder Welt und auc in einigen Filmen zum Besten gegeben hat.
TAKTIK UND TECHNIK Die Essenz des Fanziquan ist festgehalten in dem veralteten Name Bashanfan, der
sich auf plötzliche Drehungen und daraus resultierenden Fausthieben nach oben,unten, links und rechts bezieht. Diese Hiebe werden blitzschnell ausgeführt. Siekönnen in acht verschiedene Varianten ausgeführt werden: nach vorne, hinten, oben,unten, links, oder rechts, in Richtung Zentrum oder als Doppelhieb. Im Gegensatz zuKampfstilen aus dem Norden, die berühmt für ihre Distanztechniken mit Tritten undSprüngen sind, stützt sich der Fanziquan mehr auf Schläge mit kürzerer Distanz beidenen mehr Arme, Ellenbogen, Schultern und die Hüfte, als Fußtechniken, zumEinsatz kommen. Diese Charakteristiken machen den Nahboxkampf aus.Gleichzeitig sind diese Techniken viel nützlicher im Kampf eins gegen eins.
Stöße, Geraden, Uppercuts, Haken, umgekehrte Fausthiebe und andereArmtechniken benutzt man in Kombination mit flinken Füßen, damit man dieÜberraschung auf seiner Seite hat, die optimale Distanz zum Gegner hat und dieSpannung aufrecht hält. Die drei Grundpositionen sind die Position des Pferdes,die Position des halben Pferdes, auch bekannt als 40-60 und die Position desEinhorns. Diese Positionen geben einem eine solide Balance ohne dafür anMobilität zu verlieren, da die Füße nicht total am Boden verankert sind. Diewenigen Tritte in diesem System werden normalerweise nach oben durchgeführt.Die Bewegung fängt allerdings unterhalb des Knies. Normalerweise benutzt mandiese Bewegungen in Kombination mit dem Festhalten und Fixieren von Armenund Schultern des Gegners. Es gibt nur einen hohen Tritt, den „Tritt der Nägel“,
ein gerader Schlag, der vom Zentrum in Richtung desHals des Gegners geht.
Die Kampftheorie des Fanziquan ist aggressiv undunerbittlich. Es gibt keine ruhigen Momente im Kampf.Man nähert sich dem Gegner mit voller Geschwindigkeitund zermalmt ihn. Die Mitgleider der Familie Mapraktiziert eine Methode des Fanziquan, die sich durchKraft auszeichnet und oftmals durch Energie wie bei den
Wushu
Tongbei. Diese entwickelt sich in einer organischen Art und Weise durch eineMischung aus den wichtigsten Elementen der verschiedenen Stile: demKampf auf Langdistanz und die Flexibilität der Tantui und Piguaquan, derSchnelligkeit der Chuojiao und die Methoden des Nahkampfs und derSchlageffizienz der Bajiquan, zusammen mit dem eigenen blitzschnellenFausthieb des Fanziquan und seiner Schlagtechniken.
DER FANZIQUAN VON HEUTEDer zeitgenössische Fanziquan wird bis heute in ganz China und auf der
ganzen Welt praktiziert. Er wurde sehr berühmt in den Wettbewerben undVorführungen des Wushu. In den letzten 30 Jahren, hat der rhythmischeAblauf, wie von dem berühmten Athleten Shaanxi Chu Fenglian in den 80erJahren benutzt, kaum Veränderungen in der Form durchlaufen. Obwohl manFanziquan doch mit dem traditionellen Stil vergleicht, gibt es vieleübertriebene Bewegungen und einige Zusätze, die einige Charakteristikenund sogar die physischen Eigenschaften des Athleten hervorheben sollen. ImBezug auf den traditionellen Fanziquan gibt es verschiedene Zweige desStils. Diese werden immer noch in China und im Ausland praktiziert, unterAnderem auch von der Familie Ma Tongbei Fanziquan, die von dem MeisterMa Yue angeführt werden. Dieser ist der Sohn des GM Ma Xianda und derHüter der sechsten Generation der Kampfkunst-Familie Ma Tongbei. JedeStil-Richtung kann ihre eigenen, regionalen Charakteristika und eigeneQualitäten haben. Alle haben jedoch die gleichen Schlüsselprinzipien mitSchlägen die so dicht platziert werden wie Regentropfen und so schnell sindwie die Windstöße von Feuerwerk!
Wushu
Eine Seite des „Neue[n] Buch derwirksamen Disziplin“, illustriert dieBewegung der Öffnung des Fanziquan,die sogenannte „Flagge und Trommel“-Position. Das Neu-Organisieren vonFlaggen und Trommeln ist einidiomatischer Ausdruck und bedeutet,das man sich nach einem Schlagwieder auf einen neuen Kampfvorbereitet.
Danksagungen: Der Autor möchtesich bei Meister Ma Yue, dem
Wächter der sechsten Generationder Kampfkunst-Familie der MaTongbei, für seine Mitarbeit und
Anteilnahme an diesem Artikelbedanken.
„Vielleicht eine der besten Theater-Aufführungen der Kampfkünste“
Ausgezeichnete Darstellung im La Rambleta Theater von „Die Shizen, das Volk von Tengu“, eine audiovisuelleDarstellung, im Rahmen des dualen Jahrs Spanien-Japan, eine großartige Initiative der japanischen Botschaft in Spanien,um den Beziehungsaufbau zwischen den beiden Ländern zu feiern. Die Darstellung, die für diese Gelegenheit erstelltwurde, war zudem Teil der offiziellen Absolventenfeier in der Kaze no Ryu Schule, mit 6 neuen Shidoshi, Joho wie man inShizengo sagt. Es wurde eine Dokumentarfilm über diese Darstellung produziert, mit seinem Making-off, Back-Stage,Interviews, etc. und es wird einen großen Teil der Vorführung beinhalten, damit alle, die sich für die Shizen Kulturinteressieren, aber nicht teilnehmen konnten, auf der ganzen Welt davon zehren können. Das Volk von Tengu stellte sichvor, der Öffentlichkeit eine Präsentation der Shizen-Tradition bereitzustellen, eingerahmt von der Geschichte und Kulturund die interessantesten Aspekte hervorzuheben, zum einen seine Kampfkunst-Tradition, das Bugei und seine spirituelleKultur, das E-Bunto.
Video Download
Neu
„Die Magie, die Begeisterung, der Geschmack desAuthentischen.
Die Kraft einer Kultur und eines Volks.Inszeniert in seinen Bräuchen“
6 neue Shidoshi feiern ihren Abschluss gemäß der Shizen-Tradition, mit all ihren Zeremonien, mit den Ritualen und denalten Tänzen um das Lagerfeuer herum, der feierliche Schuss und die Gesellschaft ihrer Liebsten; mit Großzügigkeit undReichhaltigkeit feiern und ehren sie alle sichtbaren und unsichtbaren Welten, die alten Bräuche des mächtigen Volks vonTengu in einer magischen und unvergesslichen Nacht... Wer sagte, dass es keine authentischen Dinge mehr gibt?
Abschlussfeier der neuen Joho (Shidoshi) der Kawa-Linie, Kaze no Ryu Ogawa Ha Schule, die von Shidoshi JordanAugusto Oliveira geleitet wird.
Die Vacirca Story ? Teil 2
© 2015/2016 Franco Vacirca, Sandra Gehriger-Nagel
Im Spätherbst 1989 kam icherstmals richtig mit denGracies und deren Brazilian Jiu-Jitsu in Kontakt, nachdemmich Sifu Paul Vunak, Gründerder Progressive FightingSystems (PFS), zu einemPrivattraining mit RicksonGracie einlud. Auch wenn derBegründer des Jeet-Kune-Do,der legändere Bruce Lee, sichmit dem Bodenkampf intensivbefasst hatte, standen dieseTechniken zu dieser Zeit bei mirnicht im Vordergrund. Dochdies sollte sich an diesem ganzspeziellen Trainingstag ändern.Die einfache, familiäre undr e s p e k t v o l l eTrainingsatmosphäre beiMeister Rickson, motiviertemich gleich bei ihm undanderen GracieFamilienmitgliedern und derenCousins, die Machados, zutrainieren und demBrasi l ianischen Jiu-Jitsudefinitiv eine Chance zu geben.
Brazilian Jiu Jitsu
ls mein Bruder Demetrio undich, am 16. Juli 1995, die Türender neuen Vacirca-Academy ofMartial Arts (VAMA) an derEisfeldstrasse, in Zürich-Oerlikon öffneten, war das
Gracie Jiu-Jitsu ein sehr wichtigerBestandteil unseres Unterrichtsprogrammsgeworden. Das JKD-Grappling wurde peu àpeu durch das Brasil ianische Jiu-Jitsuabgelöst. Daraus entstand an unsereKampfkunst-Akademie ein neuesTrainingsangebot; in der langenStanddistanz fokussierten wir unsvorwiegend auf das Thai Boxen von AjarnChai Sirisute, in der mittleren „Trapping“Distanz wurde das PFS/JKD-Programmangewendet, und am Boden dasBrasil ianische Jiu-Jitsu. Im BereichWaffenkampf blieben wir dem Filipino Kali-Eskrima von Guru Dan Inosanto treu. Aufeiner über 150 m2 grossen festausgelegtenJudomattenfläche, offerierten wir nun einsehr abwechslungsreiches Kursangebot fürMänner und Frauen, und ich musste nichtlange darauf warten, das ein Vatermit seinem Kind aus derNachbarschaft brachte und fragte,ob ich sein Sohn Gazmend Amitiins Training aufnehmen würde. Derkleine Gazmend war so nicht nurder erste Knabe den ich in unsereAcademy aufnahm, sondern auchder jüngste Brazil ian Jiu-JitsuSchüler überhaupt. Die Vacirca-Academy entwickelte sich in einersehr kurzen Zeit zum ersteneuropäischen Stützpunkt für dasBrasilianische Jiu-Jitsu. Durch diezahlreichen TV-Auftritten, Radio-Interviews und Artikeln inTageszeitungen undinternationalen Fachzeitschriften,stieg das Interesse an unsererZürcher Academy dermassen,dass wir schon bald auch eigeneJiu-Jitsu-Seminare im Auslandleiten würden.Der Bekanntheitsgrad wurde
nochmals grösser, als unserkleines 4-Mannstarkes Schweizer-BJJ-Team (Nikos Bachzetsis,Martin Hardmeier, mein Bruder Demetrio und ich) mit einer Silber-, Bronze-Medaille und zwei viertePlätze, alle in der Schwarzgurt-Kategorie, aus der ersten Brazilian Jiu-Jitsu Weltmeisterschaft aus Rio deJaneiro im Januar 1996 zurückkehrten. Der Internationale BJJ Weltverband (IBJJF) hatte uns auch alsoffizielle Schwarzgurt-Träger anerkannt und mich als Vertreter für diesen Sport in der Schweiz ernannt;ausserdem wurde ich eingeladen die Schweiz als Gründungsmitglied der International Brazilian Jiu-JitsuFederation zu vertreten. In Rio de Janeiro, über Madrid, angekommen, wurde unser Team in einem Hotelan der Copacabana namens „Ouro Verde“ (Bras. Grünes Gold) untergebracht. Der Besitzer des Hotelswar ein Schweizer, der sich lange Zeit in Ecuador aufgehalten hatte und später aber in Rio de Janeiro
Brazilian Jiu Jitsu
A
niederliess. Da wir aber noch ein Trainingsort in der Nähe suchten,machte ich mich schlau und fand ein Dojo, welches gar nicht soweit von unserem Hotel war. Wir wollten einfach einen Trainingsortfür uns haben, also hätten ein paar Matten gut gewesen, aber essollte anders kommen. Als wir morgens spazierten, sah ichverschiedene junge Personen die in einem Gebäude mit Kimonoshineingingen. Die meisten von ihnen hielten ihren Budo-Gürtel inder Hand. Anhand den Farben, wie Gelb, Orange und Grün, dachteich zuerst das es Karate-Schüler oder Judokas sein sollten, dochdies war nicht so. Wir gingen ebenfalls hinein und im dritten Stock,befand sich ein einfaches Trainingscenter, mit einer ziemlichgrossen Tatame-Fläche. Sofort trat eine nette Dame an uns heranund mein Bruder Demetrio, der wegen seiner Arbeit bei IBERIAbesser Portugiesisch sprach, nahm sofort die Rolle desÜbersetzers war.Die Rezeptionistin erklärte uns, dass wir willkommen waren und
dass wir sehr gerne dort ein paar Stunden am Tag währendunseren Aufenthalt in Rio trainieren konnten. Aber sie meinte auch,wir sollten doch mit dem Besitzer, Meister Augusto Cordeiro,sprechen der selbst auch ein Jiu-Jitsu-Experte sei. Zu diesemZeitpunkt kannte ich ausserhalb der Gracie Familie niemand. Ichdachte, dass die Gracies doch die einzigen und ersten waren diediesen Stil konnten und quasi so das „Jiu-Jitsu Monopol“ in diesemLand hatten. Ich meinte gleich zu der netten Damen, dass wirgleich am Abend ins Dojo fürs Training kommen würden, falls diesmöglich sei, und sie erwiderte gleich mit einem „ja klar, keinProblem“.An diesem Abend, kamen wir „vier Musketiere“ mit unseren
weissen Kimonos, in die Academia Augusto Cordeiro zu unseremersten gemeinsames Training in Rio de Janeiro. Kaum obenangekommen, zeigte uns die Rezeptionistin wo die Garderoben
Brazilian Jiu Jitsu
„in Kontakt,nachdem michSifu Paul
Vunak, Gründerder
ProgressiveFighting
Systems (PFS),zu einem
Privattrainingmit RicksonGracie einlud“.
waren und meinte aber noch, wir sollen ein Moment warten, denMeister Cordeiro und Professor Georghino (George Junior) würdenund gerne willkommen heissen. Mestre Cordeiro umarmte uns, alswären wir alte gute Freunde die sich nach langer Zeit nicht gesehenhatten. Professor Georghino hingegen, war ein bisschendistanzierter, denn er wusste nicht genau was wir auf seinem Tatamesuchten. Wir stellten und vor und meinte einfach, dass wir gerneuntereinander trainieren würden. Professor Georghino meinte, dassdies kein Problem sei und dass wir gerne aber auch mit ihm undseinen Schülern trainieren konnten. Da wir ja keinem auf die Füssetreten wollten, bedankten wir uns für die Einladung aber suchten unsein Platz aus, wo wir für uns sein konnten.Das Training begann nachdem die Schüler in einem Kreis standen
und sich mit einem einfachen Händedruck begrüssten. Bei denGracie in Los Angeles hatte ich dies mit dem Kreis so nie gesehenund meinte zu meinem Bruder, dass ich dies auch so gerne in unsereSchule machen würde. Die Aufwärmübungen war jedoch sehrspeziell, den die Gracie ins Los Angeles machten gar keineAufwärmübungen, ausser vielleicht Hupa- und Elbow-Escapes„Drills“, sondern gingen gleich zur Selbst-Verteidigungs-Technikenim Stand. Aber die Jungs hier nicht, was mich sehr überraschte. Eswar eine Form die ich eher aus dem Judo in Japan kannte. Vielleichtlag der Grund auch daran, dass in Los Angeles die damaligenTrainingsräumlichkeiten klein waren und dies nicht zuliessen. Ineinem Moment machte ich mir tausende von Gedanken. ProfessorGeorghino war der Topschüler von Meister Cordeiro, aber trainierteauch bei Meister Carlson Gracie, der ebenfalls nicht weit von daseine Schule hatte. Georghino blickte währen der ganzen Zeit zu unsrüber, bis er aber dann sich entschloss zu uns zu kommen undfragte, ob er uns ein paar Sachen erklären bzw. zeigen konnten, wasfür uns natürlich ganz toll war. So trainierten wir in den kommendenTagen bei Professor Georghino an der bekannten Academia AugustoCordeiro zur Vorbereitung an die Weltmeisterschaft. Ich mussunbedingt auch sagen, hätten wir damals Professor Georghino undsein hartes Training nicht absolviert, hätten wir meiner Meinungnach, nie das Resultat erzielt, mit dem wir nach Hause gingen.Kein Jahr später begab ich mich nach Rio de Janeiro um Professor
Georghino aufzusuchen, doch als ich ankam, erfuhr ich, dass er ausfamiliären Gründen sich ausserhalb von Rio de Janeiro befand undso verschob ich diesen Besuch auf später. Während dieserTrainingsreise, besuchte ich auch Meister Sylvio Behring, den wir alsSwiss Team während der Weltmeisterschaft angetroffen hatten undlud ihn dann ein Brazilian Jiu-Jitsu Seminar in Zürich zu geben.Während dieser Reise, nahm ich auch die Gelegenheit war, an der
Gracie Schule in Humaita zu trainieren und kam dadurch mitGrossmeister Hélio Gracie ins Gespräch, der mir über seineGeschichte und Philosophie erzählte. Während dem Gespräch stellteich ihm auch die Frage, wo ich seiner meiner Meinung nach, meineJiu-Jitsu-Ausbildung weiterhin machen sollte, und er meinte: „…hierin Rio de Janeiro bei meinen Söhnen, in Los Angeles bei meinemSohn Rorion, oder in Sao Paulo bei Professor Pedro (Hemetério).“ Daich bis zu diesem Zeitpunkt in Rio de Janeiro und Los Angelestrainiert hatte, wollte ich Sao Paulo kennenlernen und Mestre PedroHemetério aufsuchen.Dieser Wunsch wurde dann noch verstärkt, als wir von Meister
Waldomiro Perez Junior, dem Gründer der Cia. Paulista undMeisterschüler von Marcelo Behring in Sao Paulo, in Zürich besuchtwurden. Professor Junior war damals der Erste der uns einenAusbildungsweg aufzeigte welches auch für uns Sinn machte;daraus entstand auch eine sehr lange und enge Zusammenarbeitund langjährige Freundschaft.
Brazilian Jiu Jitsu
Vacirca Bros
„An diesem Abend, kamenwir „vier Musketiere“ mit unseren weissen
Kimonos, in die AcademiaAugusto Cordeiro zuunserem ersten
gemeinsames Training in Rio de Janeiro“.
Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.
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Weng Chun Kung Fu inZhaoqing, ChinaEine Forschungsreise zumletzten chinesischenGroßmeister der altenGeneration, Taam Pui Chyun(1917-2014)
Nach einem ganzenJahrzehnt der Recherche, umden letzten noch lebendenGroßmeister des Weng Chun(Anm.: Großmeister Taamnannte seine Kunst BaanChung Wing Chun/Red BoatWing Chun, jedoch bleibe ichzur Vereinfachung bei demNamen Weng Chun) in Chinaausfindig zu machen, habe ichihn endlich im Jahr 2012 mitHilfe einer Chinesin über diechinesische Webseite seinesSchülers, Sifu Leung Wai Choigefunden, und bin daraufhinsofort nach Zhaoqing in Chinagereist.
Potos: Andreas Hoffmann, Budo International, Text: Andreas Hoffmann, Christoph Fuß
ie bezirksfreie Stadt Zhaoqing in der südchine-sischen Provinz Guangdong ist eineNachbarstadt von Foshan, welches in frühe-ren Zeiten eine Hochburg des Weng Chun undaller Süd-Shaolin- Künste bildete. Ich selbsthatte dort ebenfalls von Großmeister Pak
Cheung gelernt, und in dieser Zeit auch das Dorf der Tang-Familie besucht. Zhaoqing ist auch für unsere Shaolin-Philosophie Chan (bzw. Zen) bedeutsam, da sich einst derberühmte 6. Patriarch Hui Neng dort aufhielt, wo er imMei�an-Tempel einen Pflaumenbaum gepflanzt hatte. InZhaoqing angekommen, war auch mein erstes Ziel dasschöne buddhistische Nonnenkloster Mei�an, und dort, unterdem prachtvollen Pflaumenbaum von Hui Neng, dankte ichBodhidharma und all unseren Vorfahren dafür, diese wunder-baren Shaolin-Künste an uns weitergegeben zu haben. Danach wurde ich zunächst von dem Schüler von
Großmeister Taam Pui Chyun, Großmeister Leung WaiChoi in seinem Zuhause willkommen geheißen, und einmalmehr war ich überrascht von dieser besonderenHerzlichkeit, mit der wir in China als Ausländer von denKung Fu- Familien begrüßt werden. Er zeigte mir seinHaus, stellte mich seiner Familie vor, und demonstrierteselber oder lies seine Schüler Teile seines Weng Chun-Programmes demonstrieren. Für den Abend wurde ichgleich zu einer Geburtstagsfeier eines seiner Schüler ein-geladen, wo natürlich nicht nur gefeiert, sondern auchausgiebig gefachsimpelt wurde – Kung Fu kann so einfachsein, wenn wir uns einfach austauschen und uns gegen-seitig respektieren und unsere Kunst feiern. In den nächs-
D
ten Tagen zeigte mir Großmeister Leung WaiChoi die Feinheiten seines Programmes undbetonte dabei insbesondere die SechzehnWorte, die für diese Weng Chun- Schule diewichtigste Belehrung von unserem VorfahrenFung Siu Ching darstellen. Wir besuchten auchgemeinsam die Schulen seiner Tochter sowieeines seiner Schüler, und es machte mich sehrglücklich, eine so intakte und vorbildliche KungFu- Familie in Zhaoqing zu sehen. Alle freutensich sehr, mich zu sehen, und führten ihr Könnenvor. Großmeister Leung Wai Choi war in seinenUnterrichtsmethoden sehr gründlich, und ichfand es sehr interessant, dass sein Weng Chun-Kampfprogramm auch viele Hebeltechniken undStoßtechniken beinhaltet. Am nächsten Tag war es dann soweit – das
Treffen mit dem ältesten lebenden Mitglied derWeng Chun- Familie stand an, mit GroßmeisterTaam Pui Chyun, der 83 seiner 96 Lebensjahredem Studium des Weng Chun gewidmet hat.Großmeister Leung Wai Choi und sein Sohnsowie mein Dolmetscher holten mich morgens
vom Hotel ab, und wir fuhren in einen anderenStadtteil von Zhaoqing. Dort stand nun der 96-jährige Taam Pui Chyun vor mir und lud mich insein Haus ein. Vorbei an seiner im Hausflur ins-tallierten Holzpuppe führte er uns insWohnzimmer und ließ uns zunächst Tee bereiten.Großmeister Taam Pui Chyun berührte mich sehrmit seiner Offenheit, Herzlichkeit und seinerFreude über meinem Besuch, und auch mit derLeidenschaft, die er dem Weng Chun entgegen-brachte. Ich holte sofort meine Bücher undFotos, und zeigte Großmeister Taam Pui ChyunBilder und Filme von seinen Weng ChunBrüdern, Großmeister Pak Cheung undGroßmeister Tang Yick. Er war sehr begeistert,und er erzählte viele persönlich erlebteGeschichten und Begebenheiten über seineBrüder, über seinen Sifu Tang Suen und seinenSigong Fung Siu Ching. Ich hatte so viele Fragenzu den Vorfahren, die ich nun endlich an jeman-den stellen konnte, der noch selbst vonGroßmeister Tang Shuin gelernt hatte, der FungSiu Ching noch von Augenzeugenberichten her
kannte.aus persönlich erzählter Geschichte. Ich wagtekaum, ihn zu fragen, ob ich ihn filmen durfte, aber er freutesich darüber und bestand vielmehr darauf, alle Formen undalle Übungen, die er mir zeigte, ebenfalls zu filmen. Im Anschluss lud ich alle zu einem Essen in einem
Restaurant in der Nähe ein, und Großmeister Taam Pui Chyunsprudelte immer weitere Geschichten vom Weng Chun hervor,die durch viele praktische Demonstrationen bereichert wurden.Noch im Restaurant gingen wir die Wing Chun Kuen und dieSiong Kung durch, und ich erhielt wertvolle Tipps in der
Ausführung und Anwendung dieser Formen. Ich wusste zumBeispiel bis dahin nicht, dass die Siong Kung zu einer ganzeigenen Serie von Formen gehörte. Es war auch sehr aufs-chlussreich, die Weng Chun Qigong- Übungen dieser Liniekennenzulernen. Großmeister Tang Suen vererbte seinemSchüler Taam Pui Chyun seine Holzpuppe und einen WengChun- Langstock, die heute beide im Besitz von GroßmeisterLeung Wai Choi sind. Es war ein besonderes Gefühl und einegroße Ehre, mit diesen historischen Werkzeugen üben zu kön-nen. Sie zeigten mir auch ein handgeschriebenes Buch, in
Weng Chun
dem alle Formen undÜbungen von GroßmeisterFing Siu Ching undGroßmeister Tang Suenaufgeschrieben wordenwaren – was für einSchatz! Die Zeit verging,wie sich denken lässt, wieim Flug. Auch ich demons-trierte das Weng Chun,das ich in Hong Kong vonGroßmeister Wai Yan undin Foshan von GroßmeisterPak Cheung gelernt hatte.Ich erzählte dem altenMeister, wie das WengChun inzwischen auf derganzen Welt unterrichtetwird, und dass die westli-chen Menschen sehrbegeistert davon sind undauch dessen Tiefen lernenwollen. Das berührte allesehr.
Ich bin Großmeister Taam Pui Chyunund Großmeister Leung Wai Choi sehrdankbar, dass sie mich auf diese Weiseempfingen, mir ihr Weng Chun zeigten,sich dabei gar filmen ließen, und mir allmeine Fragen beantworteten. Leider vers-tarb Großmeister Taam Pui Chyun 2014,und mit ihm ist auch diese alte Generationdes Weng Chun vergangen. Taam PuiChyun war der Letzte dieser Generation inChina, so wie Großmeister Wai Yan derLetzte dieser Generation in Hong Konggewesen ist. Ich hatte die einzigartigeChance, das Hong Kong- Weng Chun undauch das China- Weng Chun erforschenund trainieren zu dürfen, und ich werdedas Projekt meines Lehrers Wai Yan ausDai Duk Lan weiterführen, das Weng Chunin all seinem Reichtum zu bewahren undweltweit weiterzugeben. Durch dasStudium der verschiedenen Weng Chun-Linien mit den letzten Großmeistern sowiedurch das tägliche Üben und Unterrichtenerkenne ich den roten Faden, der alleWeng Chun- Richtungen durch alle Zeitenhindurch vereint. Dieser rote Faden ist es,den ich an die Meister und Schüler unsererInternationalen Weng Chun Associationmit Sitz in Bamberg weitergebe.
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WT Universe
WTU Wing Tsun
Asiatisches Wing Tsun + Europäisches GUILD
Aufgrund der WTU PrinzipienWTU Wing Tsun ist der erste Kreis (Exotrische Circle) der WTU.In der WTU gibt es keine Aufsplitterungen in separate Sparten. Alle relevanten Fähigkeiten werden von Anfang an in
Feldern unterrichtet. Es gibt jedoch eine Intensivierungsmöglichkeit im Feld GUILD. Lektionen aus allen Feldern sind injedem WTU Unterricht vorhanden.
Die Felder des WTU sind: FIGHT, GUILD, HEALTH, DRILL, FORCES. In jedem dieser Felder entwickeln wir mit Hilfe derdrei Wing Tsun Prinzipien Potentiale der menschlichen Natur.
Die Themen werden auf speziellen Levelseminaren, bzw. Spezialklassen vertieft und erweitert.
WTU Forces heisst unser Programm für Sicherheitskräfte und für solche, die es werden wollen. Eine Auswahl speziellerMöglichkeiten für diesen Bereich werden exklusiv auf Anfrage in Kursen oder Seminaren vermittelt.
Es gibt folgende Möglichkeiten:• 2-Tages Seminare oder• Kurse mit 10 Einheiten.
Wir verkaufen keine Techniken - wir vermitteln Fähigkeiten!
WT Universe
as Training muss einen Fortschrittverfolgen, logisch undzusammenhängend, ohne dabei denBlick auf das Ziel zu verlieren. Wirnehmen einen jab, wir führen ihn inseinem Fortschritt aus: als erstes müsst
ihr die Technik lernen, sie im freien oder im Spiegelüben um si zu korrigieren. Dann müsst ihr sie amSack üben; der Sack stärkt die Kraft und zeigt demKörper, wie man sich nach einem Schlag aufstellt.
Nach dem Sack geht ihr zum Training mitFäustlingen oder Koordinationshandschuhen über,jetzt geht es darum ein bewegliches Ziel zuentdecken und eins an, dass ihr euch kontinuierlichanpassen müsst.
Nach diesen individuellen Übungen geht ihr dazuüber, mit einem Kollegen zu üben; fangt mit einerAustauschübung, mit wenig oder gar keinem Kontaktan, aber behaltet die Parameter klar definiert.Darauffolgend, fangt damit an, ein bisschen Sparringzu machen um eure Werkzeuge gegen spezielleInstrumente gegenüberzustellen; fangt mit jab gegenjab an; danach jab gegen jab und direkt; jab und jabgegen jab-direkt-Haken; jab gegen alle Faustschläge;jab gegen alle Kicks; jab gegen Fausthiebe, etc., dieListe ist unendlich. Der Schlüssel liegt darin, Schrittfür Schritt zum Freikampf zu kommen; dabeireduzieren sich Trauma auf das Minimale und manumgeht es, sich schlechte Gewohnheitenanzueignen.
Ein anderer Schlüsselpunkt ist es immer zu wissen,was du versuchst zu entwickeln, wenn du eine
DAS TRAINING IM JKD
Obwohl ihr nur eine neue trainingsperspektive erreicht habt, habtihr ein kritisches Element meiner Lehre geschafft. Wir täuschen unsnicht, wenn wir nicht trainieren erhalten wir keine Resultate undwenn es uns nicht gefällt uns zu trainieren, ist es sehr möglich, dasswir das nicht tun. Wenige von uns müssen diese Fähigkeitenregelmäßig benutzen. Also hat es Sinn zu sagen, dass es schwer ist,die angemessene Motivation für das Training zu finden, aber manmuss es tun, egal wie, aber trotz allem müsst ihr euch trainieren. DieVerantwortung eures Wachsens und eurer Fähigkeit findet man nur ineuch.Wenn ihr euch nicht verbessert oder wenn ihr euch impotent in einer
realen Begegnung fühlt, ist es einzig und allein eure Verantwortung.Ich empfehle euch, dass ihr eure Verantwortungen auf euch nehmt.Wenn ihr seht, dass eure Ausbildung Lücken habt, versucht diese zufüllen, keiner wird es für euch tun. Das aller wichtigste Konzept desTrainings ist der Fortschritt.
Jeet Kune Do
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Sifu Alessandro Colonnese
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konkrete Übung machst; ist es Timing? Die Schmerzresistenz?Oder die Sensibilität?
Wenn ihr das nicht wisst, werdet ihr euch nicht denkompletten Nutzen aus dieser Übung ziehen, ihr müsstbedenken, dass das Training, so realistisch wie es auch ist,niemals ein Kampf sein wird. Niemals!
Somit versucht nicht, euer Training in einen realen Kampf zuverwandeln, ihr müsst es absolut mit Distanz analysieren:
SchlagdistanzFaustschlagdistanzPackdistanzKampfdistanz
Zweifellos sind es wenige Systeme, die Nachdruck auf mehrals eine oder zwei Distanzen legen; in manchen Fällen könnteman drei beinhalten, wie der MuayThai, aber das sindAusnahmen der Regel. Im JKD trainiert man mit verschiedenenKampfdistanzen, das ist sehr wichtig denn es ist genau dieserProzess, in dem wir die gesunde Lektion der Kampfdistanzenentdecken.
Unabhängig von der Fähigkeit die wir haben können, aufeiner bestimmten Distanz, wenn der Gegner uns auf eineDistanz bringt auf der wir uns nicht so gut bewegen können,bringt uns unsere Fähigkeit gar nichts; wir können dazu fähigsein, eine Mücke auf einer Kilometerdistanz einen Schuss ineinem Tritt mit unserem M16 zu geben, aber wenn der Feinduns von vielen Meilen weit entfernt mit schweren Artillerienangreift glaube ich, dass die Konsequenzen offensichtlich sind;das richtige Werkzeug im richtigen Moment, für ein speziellesZiel zu haben ist ein Anforderung für den Erfolg eines großenKampfes.
DIE ERMÜDUNGDie Erschöpfung ist ein anderer entscheidender Faktor, den
die Psychologie der Konfrontation analysiert. Wenn ihr euchsehr müde fühlt, scheint auch die leichteste Aktion schwer zurealisieren zu sein. Während des Kampfes produziert man dieMüdigkeit sehr schnell, ein Faktor der schwer zu steuern ist.
Die ganze Welt weiß, die höchsten Niveaus der Ermüdung zuerreichen, die ein örper tolerieren kann (Traumentzug), manproduziert gesundheitsschädliche Effekte, nicht nur physisch,sondern auch Halluzinationen und Störungen der geistigenOrdnung.
Trainieren, um die Momente der tiefen Müdigkeit zuüberwinden und um weiter im Einsatz zu bleiben ist einer derZiele, die die Militärschulen und die Kampfkunstschulenverstärkt erreichen wollen.
Die Schulung einiger spezieller Körper sieht denTraumentzung durch Alarme während der Nacht voraus,reduziert die Ruhezeit seiner Schüler auf drei Stunden dieNacht.
Die Kampfkunstschulen geben Intensivseminare, die einigeTage dauern, in welchen das Ermüdigkeitsniveau gegen dasman Kämpfen muss, signifikant steigt.
Ein starker Anstieg der Erschöpfung kann die psychischenBarrieren brechen und kann emotionale, unerwarteteReaktionen auslösen.
Das Ziel dieses Trainingstyps ist es die Schüler darin zuschulen, die funktionale Harmonie des Körpers und des
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Geistes beizubehalten, sich mit Strenge, bis zum Ende denkompletten Trainingsprozess, gegenüberzustellen.
Nur am Ende des Trainings versteht man die Wichtigkeitgelernt zu haben, sich nicht zu verstecken und sich nicht vorden eigenen Limits einzuschränken, sondern sich auf dasZiel zu konzentrieren und dieses zu verfolgen und dieeigenen mentalen und physischen Hilfsmittel zu benutzen.
Nur so können sich die Schüler letztendlich allenSchwierigkeiten einer blutigen Begegnung stellen. Mein Ziel wares, euch eine korrekte Idee der Erschöpfung in einem Kontextdes realen Kampfes zu geben, in welcher der psychologischeAspekt des Kampfes eine wichtige Rolle spielt.
Trainieren, ohne dabei die Entwicklung der mentalenKapazitäten zu haben, durch die Motivation, den Willen unddie Programmierung der Ziele ist ein schwerer Fehler.
Die Kriegskünste habe vor al lem anderen dieNotwendigkeit eine edukativen Funktion des Körpers und
Jeet Kune Do
des Geistes durch eine Schulung, die derKonfrontationspsychologie zugrunde liegt; diehilft, die mentalen Blockaden zu verstehen undzu entschlüsseln, welche wir von Anfang an inuns tragen, weil niemand uns erklärt hat, wasdie wirkliche Natur ist ein Mensch zu sein. DieEmpfehlung, die ich euch geben kann ist, dassihr versucht einen guten technischen Lehrer zufinden, der Schritt für Schritt eure Entwicklungverfolgt und euch am Anfang die richtigeInformation, die jede Kampfdisziplin leitet.
DIE PACKDISTANZDas ist die Kampfsituation, bevor man am
Boden endet und man kennt sie auch als kurzeDistanz oder Clinch-Distanz; generell benutzen
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Jeet Kune Do
1 – Verteidigung und Schlag Ellenbogen vertikal2 - Verteidigung und Schlag Ellenbogen horizontal3 – Sensibilitätsübung des Kalis auf der leeren Hand an- und abbinden4 - Sensibilitätsübung des Kalis auf der leeren Hand an- und abbinden
1. – Taktile Sensibilitätsübung CHI SAO. 2. – Abblockübung der aktiven Flanke. 3 – Armkontrolle, Faustkontrolle mit dem Handrücken.4 – Abblocken und Attacke mit der simultanen vertikalen Faust. 5 – Verteidigung und Attacke der simultanen vertikalen Faust.
Sensibilitätsübung
es alle Spezialisten der Systeme der Packkämpfe (Grapplers), diees schaffen, die Distanz zu schließen, um in einen engen Kontaktmit dem Gegner zu kommen und um ihn zu Boden zu bringen umihn zu besiegen.
Es ist die kämpferischste von allen und deshalb ist es unserZiel sie zu erreichen, um die effektivsten Packtechniken des WingChun und China auszuweiten.
Es gibt drei Arten, um den Gegner auf dieser Distanz zuverletzen und diese drei sind sehr wirksam. Jede Technik hat dasPotenzial, um den Kampf durch ein KO zu beenden.
Die Strategie ist es, direkt auf den Gegner mit einer natürlichenWaffe zu schlagen, da allein schon unser Körper vieleKriegsinstrumente hat die alle brauchbar (anwendbar) sind undauf dieser Distanz können wir eine unglaubliche Menge an Druckauf den Gegner ausüben.
Die benötigte Technik ist es, den Gegner zu halten und zuversuchen ihm ein Gelenk zu verrenken oder ihn mit denEllenbogen, den Kopf oder mit den Knien zu schlagen. DieMehrheit der Leutekann nicht mit einem verrenkten Gliedkämpfen, speziell der Ellenbogen.
Eine der wichtigsten Strategien im realen Kampf ist es, dasUmfeld für uns zu nutzen um den Gegner durch wiederholte
Aktionen, durch Gebrauch des Bodens und anderen Strategien,die nützlich sein können, zu neutralisieren.
Ich kenne niemanden der dazu fähig wäre einen Kopfschlaggegen einen Zementboden zu versetzen, oder etwas in diesemStil; alles kann dienen, um einen Kampf zu gewinnen, wenn ihrwisst wirksam in jeder Umgebung zu sein werdet ihr in einerbesseren Position sein, um den Kampf zu führen.
In dieser Distanz kommen wir auf greifen wir auf Technikendurch vier Systeme oder bekannte Kampfmethoden zurück:Thailändisches Boxen, Grappling, Wing Chun und Kali.
Packdistanz:1. Pak sao / lop sao2. Pak sao / pak sao3. Straight blast4. Kopfschlag, Knietritte, Ellenbogenstoße
BRUCE LEE, Kampfkünstler und Philosoph
Wenn wir von Jeet Kune Do sprechen, ist es eine schwereAufgabe; eine wahre Sache ist, dass keine Kampfkunst oder kein
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1 – Armkontrolle in der Verteidigung. 2 – Zweite Armkontrolle.
6 – Verteidigung und Schlag, kurz auf den Hals. 7 – Verteidigung und Angriff mit den Fingern auf die Augen.
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Jeet Kune Do
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"JKD basiert essenziel auf die taoistische Philosophie,obwohl es sehr von dem wissenschaftlichen westlichen
Positivismus beeinflusst wird.“
Kampfsystem existiert, dass so viel störende Polemik in derganzen Kampf-Gemeinschaft verbreitet hat. Man schrieb vieldarüber und auch mehr als vierzig Jahre nach dem Tod seinesSchöpfers, bleibt es immer noch ein Kampfsystem, dass einegroße Menge an Personen interessiert hat und immer nochinteressiert. Nur wenige wissen, dass Bruce Lee, nachdem ereine komplette Kampfkunst kreiert hat, technisch fast perfekt,Innovativer und im Schritt der Zeit gab seinem Stil-keinenAnfangsstil und philosophische Konzepte der alten Traditionder Kung-Fu Kunst.
Er basierte es auf viele philosophische Ströme wie denKonfuzianismus, den Chan Buddhismus, den Taoismus.
Es ist genau der letzte, die ihn für den philosophischenRahmen des
Jeet Kune Do inspirierte, basierend auf den Individualismus,die Suche der Auto-Befreiung, des Anti-Autoritarismus, Werte,die mit der größten Ehrlichkeit versuchen, in die Kampfkünstedurch sein Projekt Jeet Kune Do einzuführen. Und deshalb istes bis hin zu den traditionellen in Kritik geraten, seineHierarchisierung der Schulen verurteilend, die Strenge undseine Einheitlichkeit. Somit basiert der JKD essenziel auf dietaoistische Philosophie, obwohl es sehr von demwissenschaftlichen westlichen Positivismus (der sich in der
wissenschaftl ichen Trainingskonzeptionniederschlägt) beeinflusst wird und auch vondem praktischen nordamerikanischen Sinn überdie Basis der Investigation der Wirksamkeit undder Bewegungsökonomie.
Ein Maximum, dass die taoistischePhilosophie des JKD charakterisiert undidentifiziert ist: „Benutze die Nicht-Form alsForm, hab das Nicht-Limit als Limit.“
Das ist ein typischer taoistischer Sinnspruchder mit Wiedersprüchen spielt, die Gegenteile,Ying und Yang und die Paradoxie, die die ganzeWelt in das Wissen einschließt.
Ich erinnere, dass die puren Taoisten individuellund liberal waren, das, was in dem ersten Teil desMaximums von Bruce Lee erkennbar ist. Dennwenn er von der Nicht-Form redet, bezieht er sichauf die Tatsache, keinerlei Relation mit einerInstitution oder festem System zu haben; kodiert;vorgeordnet und vor allem mit keinem Stil oderKampfsystem. Denn die Liberation und die ganzepersönliche Entwicklung hängt nur von derPerson ab, da jedes Individuum anders undeinzigartig ist.
Während Bruce in dem zweiten Teil des Maximums darumbittet, dass es keine Notwendigkeit dafür gibt, sich aufgrundvon Traditionen, Vorurteilen, Ritualen, Dogmen oder all demwas die Kristallisation eines Systems hervorruft, eingrenzen zulassen.
Vielen kennen den Philosoph Bruce Lee nicht, aber es istgenau dieser Aspekt der das JKD zu einem wirklichenspeziellen System macht. Ich treffe mich mit Patrick Strong(Schüler der ersten Generation von Bruce Lee, bekannt alsThe Lord of the Speed- Der Herr der Schnelligkeit). Außerdemum meine technischen Fertigkeiten zu verbessern. Es war fürmich von großem Nutzen, denn ich lernte den philosophischenAspekt des Jeet Kune Do tiefgründig kennen. Damals für michunbekannt, zeigte man mir wie tiefgründig die interne Arbeitvon Bruce Lee war; nicht aus Zufall lernte ich von seinemVater Tai-Chi (Kunst der Großen obersten Hand), was er durchdas Studieren der klassischen alchimistischen Texte anfing,bis er zu einer tiefgründigen Kenntnis der menschlichenKörperfunktionen (Energie) gelangte. Genauso ist eine seinermaximalen Philosophien, die am meisten Aufmerksamkeit hat,ist die konstante Anspeilung auf das Element Wasser. „SeiWasser mein Freund“- „Ich mag Wasser“ sollte man sagen,um das Element Wasser hervorzuheben, was in Realität dieFundamente und die Natur des traditionellen Kung-Fusrepräsentiert. Daher nahm Bruce Lee großen Teil seinerphilosophischen Kampf- Kenntnis.
Konzepte oder Prinzipien wie zu scheitern, zu treiben,unterzutauchen und zu sprudeln wie der Fluss ins Meer,kämpfen ohne kämpfen, unbewusst arbeiten ohneBewusstsein, der Verstand kein-Verstand, der Anfang derLeere Wu Wuei, das Leeren der Tasse, etc.
Wie ihr sehen könnt war seine Neigung zur östlichenPhilosophie ein wichtiges Stück in der Konstruktion seineseklektischen Kampfsystems und es sind wenige Personen diediese Information bekommen haben.
Ich hatte das Glück und die Ehre diese Kenntnisse mitPatrick Strong kennenzulernen, zu studieren und zu vertiefen.Er lernte diesen Aspekt, der meiner Meinung nach derunbekannteste aber der wichtigste des JKD ist, direkt vonBruce Lee.
Der JKD, meine Freunde, ist nichts weiteres als eineGruppierung von Basiselementen die sich aus dem Kung-Fuerschließen und vor allem aus dem Wing Chun des Yip Man.
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Einige Elemente wurden auch in anderen Disziplinen angenommen.Zum Beispiel: Taiji, Tang Lang, westlices Fechten, etc.
Es gibt ein Maximum des Tao Te Ching, der evangele des Taoismusder rezitiert: „Wenn der Mensc lebt ist er flexibel, weich; wenn er totist, ist er inflexibel, starr. Auch alle Kreaturen, das Gras und dieBäume, lebend sind sie biegsam und flexibel und tot sind sie trockenund sie zerbröckeln. Die strenge Inflexibilität ist der Kollege des Todesund die süße Flexibilitaät ist der Kollege des Lebens. Die unflexiblenSoldaten erreichen nicht den Sieg; der starre Baum ist der Beste für dieAxt. Die stärksten und mächtigsten fallen von ihren Sitzen; und dieeinfachen und unterwürfigen erheben sich über alle diese hinweg. „DieForm sich im Kung-Fuczu bewegen und den eigenen Körper zu steuernist sehr eng mit der Bewegung des Verstandes verbunden, „Der Verstandbewegt sich, der Körper denkt“, das ist der tiefgründige Sinn des internenProzesses im Jeet Kune Do.
Die Erzählung des Ying und des Yang, die universalen taoistischenAnfänge die Bruce Lee aus dem Taiji erschließt und sie tiefgründig mit demVater studierte hat ihn sein Leben lang begleitet, es gab ihm dieangemessene Energie um sich seinem kurzen aber verschlagenen undproblematischen Lebensweg zu stellen.
Der Anfang yang (das weiße) ist das positive, der Tag, der Himmel, dieSonne, das Licht, die Wärme etc., während das Yin das negative ist, dieNacht, die Dunkelheit, die Kälte und fortfolgend. Bruce Lee verstandes perfekt, wie der Körper die Balance durch diese Gesetzereguliert und aufrechterhält und er konnte sie mit Wissenbenutzen. Und hier erscheint wieder das Element Wasser. Eswar für die Entwicklung des JKD des Bruce Lee sehrkritisch, das Wasser, meine Freunde, ist das natürlichePhänomen was am meisten dem Wu Wie ähnelt: Nichtsist schwächer als das Wasser aber wenn es etwasattackiert oder es Resistenz ausübt, ist es stark undkeiner kann es standhalten und nichts änderstseinen Kurs.
Diese Verse erklären uns die Natur desWassers, es fühlt sich so leicht an, man kann esnicht fangen, wenn du es schneidest, verletzt dues nicht, wenn du es schlägst, tust du ihmnicht weh, wenn du es trennst wird es sichniemals trennen; es hat keine eigeneund spezifische Form. Aber es stört dieContainer; es äußert sich mächtig undstürmisch so wie die Niagarafälle umdanach sanft in einem Teich zuruhen; meiner Meinung nach istdas dominanteste Element desUniversums das Wasser. „In derAbsperrung, verteidige dich,kontroll iere und greife denEinklang an, verwandel deinenKörper in einen unaufhaltbarenTsunami.“
Jeet Kune Do
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Der Meister des Shaolin, Shi Yanti, ist Mönch in der34. Generation des Shaolintempels von Songshanund direkter Jünger des ehrenwürdigen Abad ShiYoung Xin. In dieser ersten Arbeit für Budo
International, zeigt uns Luohan Shibashou eine derältesten und repräsentativen Grundformen
der leeren Hand des Shaolintempels. Laut des Buchs „Shaolin Quan Pu“,entwickelten die kriegerischen
Shaolin Mönche in der SuiDynastie eine Reihe von
einfachen Bewegungen, inAbstimmung mit den „18Statuen von Luohan“,woher der Name LuohanShi Ba Shou (18 Händevon Luohan) kommt. DieStilrichtung dieses Taoluist in ihrenk o n t i n u i e r l i c h e nBewegungen speziell undes ergänzen sich deutlich
reale und irrealeBewegungskombinationen,
Verteidigung undGegenangriff sowie ein große
Vielfalt an verstecktenBewegungen. Die grundlegenden
Handtechniken in diesem Taolusind mit der Handfläche und das
Erlernen bedarf sehr guter Beweglichkeitund Koordination sowie der Beherrschung der
Xubu, Dingbu, Gongbu und Mabu Kombinationen undihrer Charakteristiken.
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“Die Erfahrung ist nicht das, was unspassiert, sondern das, was wir mit dem
machen, das uns passiert“
K.I.: WAS IST KEYSI FÜR DICH?Ich heiße Juanjo und ich bin Keysi-
Lehrer in Madrid. Wenn du denkst, icherzähle dir etwas über eineSelbstverteidigungsmethode und eineUnmenge anSelbstverteidigungstechniken, dannwürde ich damit nicht einmal dieOberfläche dessen kratzen, was für michKeysi ist. Ich fing mit fünf Jahren an Kampfsport
zu machen. Heute bin ich 31 Jahre altund ich lerne weiterhin jeden Tag neueDinge. Wenn du möchtest, dass ich direine Definition von Keysi gebe, kann iches dir nur als „Familie“ definieren. Ichdenke, dass du jetzt etwas perplex undfragend bist.
K.I.:WIE KANNSELBSTVERTEIDIGUNG ALS„FAMILIE“ DEFINIERT WERDEN?Als ich mit fünf Jahren anfing
Kampfkünste zu trainieren, war derMeister praktisch unerreichbar, mankonnte nicht mit ihm sprechen, weil ereinen höheren Rang und eine höhereKategorie als du hatte und sogar meinLehrer musste um Erlaubnis fragen, sichan den „Meister“ wenden zu dürfen. Ich bewundere die Philosophie in den
Kampfkünsten, aber meinerbescheidenen Meinung nach sind sievoll von Regeln und Hierarchien. Es sindSysteme, die für einen Tatami und einenWettkampf entworfen wurden.
K.I.: INWIEFERN GLEICHT KEYSIEINER KAMPFKUNST?
Überhaupt nicht, denn es gibt keineRegeln, da die Bühne das echte Lebenist. Wo ein Gegner alleine oder zumehreren sein kann und wo es keinenSchiedsrichter gibt, der uns sagt, waslegal oder illegal ist. Wir trainieren nicht geradlinig gegen
einen einzelnen Gegner, sondern gegenmehrere gleichzeitig. Wir haben keineFilter für Alter, Gewicht oder Größe. Wirhaben keine il legalen Schläge oderverbotenen Techniken.
K.I.: WARUM?Weil wenn ein Straftäter eine Pistole
auf uns richtet, können wir uns nicht mitihm auseinandersetzen und ihm einfachsagen, dass er uns nicht erschießen soll,also bitte, das ist im Endeffekt seineEntscheidung oder nicht.Aber die Entscheidung, um dein Leben
zu kämpfen ist nur deine. Wenn ich dichnoch immer nicht überzeugt habe, denkedaran „wenn du einem Tiger begegnest,sag ihm, er soll dich nicht fressen, nurweil du Vegetarier bist“.Nur weil es keine Regeln gibt heißt
nicht, dass wir machen was wir wollen,wir prägen uns so viele Werte ein, wieuns Normen unbekannt sind. Eines Tages fragte ich Justo Diéguez:
Warum kämpfst du? Und er antwortetemir: Um nicht zu streiten! Das mag einewidersprüchliche Antwort sein, abertrotzdem ergibt sie Sinn. Denn sie hatallen Sinn dieser Welt und wie ich geradesagte, habe ich ihn direkt gefragt. Manbraucht keinen Passagierschein, einespezielle Erlaubnis oder bürokratischeFormalitäten, du kannst auf ihn zugehenuns ihn fragen, was du willst.Im Laufe meines Lebens habe ich
Boxen, Kickboxen, Kung Fu, Jeet Kunde
Die Kolumne von Keysi
KEYSI UND DER WERT UNSERER FEHLTRITTE
Die Kolumne von Keysi
Do und Full Contact gelernt. Ich wollte immer mehr lernen,mich weiterentwickeln und meinen Horizont erweiternobwohl ich immer Grenzen begegnete. Grenzen sindEinschränkungen, eine Einschränkung kann eine Regeloder eine bestimmte Anzahl an Techniken sein.
K.I.: WAS PASSIERT, WENN DU ALLE TECHNIKENEINES SYSTEMS LERNST?
Im Allgemeinen bleibt, nachdem wir alles gelernthaben, dass wir es das ein oder andere Mal
üben, damit es ein natürlicher Teil von
uns ist, aber ich wollte immer mehr lernen und beim Keysimuss ich nicht die Methode ändern.
K.I.: WARUM?Einfach deshalb, weil es nie aufhört. Es ist unvollendet
und das bedeutet, dass ich nie aufhören werde zu lernen,ich werde immer ein Jünger sein, eingeladen mich ständigzu erneuern, zu hinterfragen, meine Zweifel zu äußern odermeine eigenen Herausforderungen zu schaffen.
K.I.: WO BEFINDET SICH DABEI DIE FAMILIE?Meine Antwort wird überwältigend sein, wir machen
keine Wettkämpfe. Aber wir haben Keysi-Seminare wo wirLehrer der ganzen Welt ausbilden, wir haben keine Farb-Gürtel, obwohl wir auch Abstufungen haben.Bei einem Seminar ist dein Partner vielleicht ein „Master-
Lehrer“ oder ein „Dima I“, aber beide machen die gleicheArbeit, die gleichen Stunden und alles, was ich nicht weiß,bringt er mir bei und alles, das ich weiß, bringe ich ihm bei.Wir sind „alle“ gleich, wenn ich auf den Boden falle, helfensie mir wieder aufzustehen und wenn er fällt, wird es
nicht an Händen fehlen, ihn wieder auf die Beine zubringen.
Wenn wir aufhören zu trainieren, sind vielleicht 8Stunden vergangen und meine Kollegen warenein „Belgier“, „Norweger“, „Deutscher“,„Italiener“ oder „Portugiese“. Die Sprache,
das Alter, die körperliche Verfassung oder Größe sind dabeiegal. Es ist gleichgültig, es wird nur verlangt, dass wirtrainieren und es genießen.Wenn wir aufhören, gehen wir nicht auseinander, wir
verabreden uns zum Abendessen, machen Tourismus, gehenan den Strand, an den Hafen, zu einem Monument, gehen imPark spazieren. Mit deinem Auto? Mit meinem? Das istschlussendlich egal. Letztes Jahr bin ich schließlich mit einemTschechen, einem Norweger, einem Nicaraguaner und einemSpanier an den Strand gegangen und obwohl es wie derAnfang eines typischen Witzes erscheint, war es einer derunterhaltsamsten Momente meines Lebens.
K.I.: WIE IST DIE FIGUR MEINES GROSSMEISTERS?Nun, um ehrlich zu sein mit dir und mit mir selbst, habe ich
keinen einzelnen Meister. Ich hatte das Glück, mich im Keysiweiterentwickeln zu können indem ich sechs Monate in Murciatrainierte wo meine Meister „Fernando Gómez“ und „JustoDiéguez“ selbst waren. Sechs Monate in denen wir Tag undNacht trainierten, wo ich die Familien der beiden kennenlernte,wo ich mich wie zu Hause fühlte obwohl ich weit weg vondaheim war. Aufgenommen und behütet, wo ich ich selbst warund nicht jemand anderes, weil ich für sie Juanjo bin undmeine Kollegen alle bei ihrem Namen genannt werden undnicht durch eine Mitgliedschaftsnummer. Vielleicht verstehst du jetzt ein bisschen, warum Keysi für
mich „Familie“ ist, aber wenn du einen anderen Lehrer fragst,wird er dir das gleiche sagen. Keysi hat mir den Horizont aufeine Weise geöffnet, die ich mir nie vorgestellt hätte und ichkann dafür nur allen dankbar sein.Gib niemals auf!
Die Kolumne von Keysi
KEYSI UND DER WERT UNSERER
FEHLTRITTE
Die Kolumne von Keysi
Hwa Rang Do
WENN DU HWA RANG DO®PRAKTIZIERST, IST EINERDER WICHTIGSTENKONZEPTE: „WENN MANETWAS MACHT, MACHTMAN ES MIT 100%!“
(Erklärungsmission derWeltweiten Assoziation des HWA RANG DO ®)Ein Gesandter der Loyalität,der unermüdlichen Suchenach der Wahrheit, derLebensermutigung, desDienstes für die Menschheit
DER „Wir trainieren, um dasmenschliche Potenzial zumaximieren!“. Es ist ein Lebensstilund eine Lebensform, die man imDojang (Fitnessraum) erlangt undschnell im täglichen Leben
benutzt.Man kann das gleiche Prinzip in der
Anwendung von realer Selbstverteidigung,aber es ist wichtig die Konsequenzen dieserIdee zu verstehen. Wenn du gegen wen aufder Straße, ohne Regeln und nur um zuüberleben kämpfst und er verletzt wird, istdas schlimm. Aber wenn man in dieserSituation kämpft und ihm viel Schmerzenzufügst ist es nicht besser als vorher. Giballes, 100%, sich zu verteidigen ist gut, aberman muss die Aktionen und die möglichenResultate kontrollieren. Es bleibt zu sagen,dass die allerbeste Option ist, Konflikte zuvermeiden, die Situation kritisch, mit demVerstand, um eine studierte und optimaleStrategie zu führen.
Der Große Meister Taejoon Lee sagte uns:„…Einmal hat mich eine Person darumgebeten zu kämpfen, um meine Fähigkeitenzu sehen. Es war ein großer, starker Mann.Ich fragte ihn welche Art von Erfahrungen erin den Kampfkünsten habe und er sagte,dass er an dieser Materie nicht interessiertsei. Ich schlug ihm einen Deal vor. Wenn ichdazu fähig war ihn mit nur einer einzigenTechnik niederzuschlagen, müssten wir nichtkämpfen. Wenn nicht, dann durfte er michschlagen, ohne dass ich mich abwehre.Natürlich habe ich in mit einem einfachen undelementaren Schlüssel niedergeschlagen under war nicht in der Lage zu verstehen, waspassierte. Gleich danach wurden wir Freundeund keiner wurde verletzt…“.
Nichts im Leben ist besser, als diestrategische Intelligenz
Über den Autor: Chef-Lehrer von HwaRang Do®, Oberstleutnant der italienischenmilitärischen Polizei (Zoll- und Grenzwache)und Ingenieur. Marco Mattiucci ist Chef derital ienischen Branche der WeltweitenAssoziation des Hwa Rang Do® und einerHaupt-Lehelinge des Großen MeistersTaejoon Lee.
http://www.hwarangdo.comhttp://www.hwarangdo.ithttp://www.hwarangdo.nlhttp://www.hwarangdo.luhttp://taejoonlee.comhttp://cyberdojang.com
O
Hwa Rang Do
„Einmal hat mich eine Person darum gebeten zukämpfen, um meine Fähigkeiten zu sehen.
Es war ein großer, starker Mann. Ich fragte ihnwelche Art von Erfahrungen er in den
Kampfkünsten habe und er sagte, dass er andieser Materie nicht interessiert sei.“
„Ich schlug ihm einen Deal vor.Wenn ich dazu fähig war ihn mitnur einer einzigen Technik
niederzuschlagen, müssten wir nichtkämpfen. Wenn nicht, dann durfte er
mich schlagen, ohne dass ich mich abwehre.Natürlich habe ich in mit einem einfachen und
elementaren Schlüssel niedergeschlagen und erwar nicht in der Lage zu verstehen, was passierte.
Gleich danach wurden wir Freunde und keinerwurde verletzt…“.
Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.
REF.: • DVD/FEH-1 REF.: • DVD/FEH-1
José Manuel Reyes Pérez, 7. Dan in Hapkido durch die WeltHapkido Föderation (WHF), Mitglied des Vorstandes derWHF, internationaler Leiter für Westeuropa und Präsident derSpanischen Hapkido Föderation (FEH), zeigt uns in seinerersten DVD eine vollständige Abhandlung über die
Techniken, die diese wahrhaftige koreanischeKampfkunst ausmachen und durch den
Nachlass des Großmeisters Kwang SikMyung, 10. Dan in Hapkido, direkt
vermittelt wurden. Hapkido ist dieKunst der dynamischenSelbstverteidigung schlechthin,bei der sich Schnelligkeit undFlüssigkeit verbinden,zusammen mit derkörperlichen Vorbereitung,der Technik, der Atmung,der Meditation und derPflege der inneren Energie.Eine Kunst, die eine großeVielfalt von Techniken mitund ohne Waffenbetrachtet, sie kombiniertVerteidigung und Angriff mitTechniken des Beins, Knies,
der Faust, des Ellenbogen,Projektionen, Würgen und vor
allem Verrenkungstechniken. Indieser Arbeit zeigt uns der
Meister Reyes die AtemübungenDanjon Hop, Angriffe mit dem Arm
Gonkiok Sul, doppelte und dreifachteBeintechniken Jok Sul, Selbstverteidigung
Ho Shin Sul, Angriffs- und Verteidigungstechnikenmit kurzem Stab Dan Bong und die Verteidigung gegenMesser. Eine komplette Arbeit über eine Kunst, das Hapkido,oder Weg der Energieharmonisierung, dessen Praxis dabeihilft, unsere Gesundheit zu verbessern, sowohl körperlich alsauch geistig, indem es dem Praktiziereden Vitalität, Energie,Selbstbewusstsein, Charakter und Persönlichkeit vermittelt.
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Jedes Jahr, fr euen sich al leSchüler, der KUNG FU SCHULEMAR TIN SEWER, immer ganzbesonders auf einen bestimmtenEvent im Kalender der Schule;
nämlich, den alljährlichen MEGAEvent. Vor allem deshalb, weil
es die Schüler sowie dasOrganisationskomitee jedes
Mal schaffen, diesesalljährliche “Treffen der
Elite”, im Hotel CrownePlaza, noch besser zugestalten.
Kung Fu
um ersten Mal in der Geschichte des MEGAEvents, startete das Geschehen dieses Jahrbereits am Nachmittag. Es wurde zu mehreren,hochinteressanten Seminaren eingeladen.Bereits zu diesem Zeitpunkt, um 15.00 Uhrnachmittags, trafen zahlreiche Gäste ein; alle in
Kung Fu Uniform und warteten gespannt auf diebevorstehenden Seminare. Spezialisten einzelner Gebieteunserer Kunst, boten den Schülern Einblick in effizienteKampfsysteme, wie die: “Kam Na” - Techniken, Hung Gar’sAntworten auf Grappling, oder die “Chat Sing Lin WanKuen”-Techniken. Für Gäste des Abends, war das Seminarkostenlos; ein unbezahlbar, wertvoller Mehrwert für jedenSchüler und ein weiterer Schritt Richtung Expo, welche sichaus dem MEGA Event entwickeln soll. Perfekt durch-organisiert, wurden die Teilnehmer danach in RichtungDuschen und Umkleide- garderoben geschleust, denn
schon wenige Stunden später fand der Apéro statt. EinWiedersehen ohne Kung Fu Uniform, sondern inwunderschöner Abendgarderobe. Kurz nach dem Eintreffender Gäste, wurden auch schon die Tore geöffnet und mandurfte den Festsaal betreten. Selbstverständlich nicht ohneAbstecher in die Foto-Ecke, in welcher alle Gäste desAbends mit Begleitung, auf den Fotos festgehalten wurden.Besonderen Grund zur Freude gab es dann, als alle bereitsihre Plätze eingenommen hatten und Grossmeister, MartinSewer, unter tosendem Applaus auf der Bühne erschien. Erhatte bereits die erste, grosse Neuigkeit für uns bereit;nämlich, die Ankündigung des MEGA-Seminars am 30.Januar 2016, an welchem sein Meister, Kung Fu Legende, Dr.Chiu Chi Ling, zum Unterrichten in die Schweiz kommenwird. Die Freude war riesig, über diese Neuigkeit und manbekam die Möglichkeit, sich noch am selben Abend für dasSeminar eintragen zu können. Wann bekommt man schon
Z
die Gelegenheit, von seinemStiloberhaupt und einer sogrossartigen Ikone zu lernen? DieHighlights folgten dann Schlag aufSchlag. Nach den tollen News, gab eseine informative Präsentation über denGastgeber und Verantwort- lichen desAnlasses: “Die KUNG FU SCHULEMARTIN SEWER”. Zusammenfassendkonnte man die Erreichung dergesteckten Ziele im vergangenen Jahrpräsen- tieren. Dazu gehörten dieAusbildung des Nachwuchses, sowiedie Verbreitung unserer Kampfkunst.Auch die ambitiösen Ziele für das Jahr2016 wurden festgelegt und werdenverfolgt. Kurz danach, folgte dietraditionelle Zeremonie mitGrossmeister, Martin Sewer, wo alleGäste und Schüler ihre persönlichenGlückwünsche und ihr Lai Si(Glücksgeld) überreichen konnten.Zum Erstaunen manch neuerGesichter im Publikum, gabGrossmeister, Martin Sewer, nach derZeremonie bekannt, dass er denerhaltenen Geldbetrag, (mehreretausend Franken), aus eigener Tascheverdoppeln und spenden werde.
Kung Fu
Diejenigen Gäste, welche schonöfters dabei waren, wussten, dasser diese selbstlose Geste, jedesJahr zum MEGA-Event ausübte.Nun wurde das Buffet eröffnet unddie Gäste genossen einvorzügliches Dinner. Nach demEssen, folgten die nächstenProgrammpunkte. Jedermannweiss, dass ein solcher Erfolg, wieihn die KUNG FU SCHULE MARTINSEWER, geniesst, schlussendlichnicht von einer Person, sondern voneinem grossen Team, abhängig ist.Einem Team, zu dem nicht nurInstruktoren, sondern auchhilfsbereite Übungsleiter-Anwärter,Übungsleiter und Schiedsrichtergehören. Genau diese, wurden zuihren Erfolgen auf die Bühnegebeten und unter Applausausgezeichnet. Zu diesemProgrammpunkt, gehörten ebenfallsdie Auszeichnungen der Schüler desJahres, aller beteiligten Schulen. Eswurden diejenigen Schüler geehrt,welche im Jahre 2015 besondere
ausserordentliche Leistungen erbracht hatten.Anschliessend wurden die Übungsleiter-Anwärter, welchemit derselben Hingabe und Liebe ihre leitendenInstruktoren im Unterricht unterstützen, wie diese esvorleben, geehrt. Schlussendlich durfte man natürlichauch die geleisteten Turniererfolge nicht unerwähnt lassen.Man bat die Teilnehmer und Sieger der gemeistertenTurniere, auf die Bühne, welche vor allem an derWeltmeisterschaft in Argentinien und in Deutschland,grosse Erfolge verzeichnen und zahlreiche Podestplätzebelegen konnten. Nach diesen grossen Momenten unddem letzten Applaus, war die Stimmung bei den Gästenlangsam angespannt. Zwar stand noch die Erkundungeines exquisiten Dessert-Buffet’s auf dem Programm;doch die meisten wussten auch, dass es nun bald zurlegendären “Black Belt Show”, kommen musste. Und sowar es auch. Kaum war der letzte Bissen der Nachspeisegegessen, wurde bereits das Licht verdunkelt. Gespanntzückten, selbst die Hotelangestellten, ihre Handys undVideokameras, um das Bevor- stehende zu filmen.Untermalt von imposanter, perfekt platzierter Musik, zeigtedie Elite, allesamt Schwarzgurt-Träger, ihr Können in einer40- minütigen Show und beeindruckte das Publikum mitjeder Szene. Tiefgründige Geschichten wurden erzählt,beeindruckende Stunts sowie das wahre Shaolin Kung Fu,der KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER, wurden gezeigt.Man schloss mit tosendem Applaus, welcher dasPublikum, stehend, den Schwarzgurt-Trägern auf derBühne widmete und sich einig war, dass man es wiedereinmal geschafft hatte, die Show vom Vorjahr, um einWeiteres zu toppen. Nachdem sich alle wieder langsamberuhigt und die Schwarzgurt-Träger sich wiederumgezogen hatten, war der letzte Programmpunktangesagt. Während des gesamten Abends war es denGästen möglich, Fragen, welche sie schon immer anGrossmeister Martin Sewer, und/oder an seine Ehrengästestellen wollten, auf ein kleines Papier zu schreiben,welches während der Black Belt Show, eingesammeltwurde. Natürlich stellte sich Grossmeister, Martin Sewer,mit viel Humor, gerne den zahlreichen Fragen der Gästeund der Schüler. Die letzte Frage beantwortete er jedochetwas ernster und sagte: “Es ist enorm wichtig, dass wiruns an Tagen wie diesen, versammeln. Natürlich, wir feiernauch meinen Geburtstag, aber was noch viel wichtiger ist:Wir, die besten Kampfkünstler der Welt, kommenzusammen, tauschen uns aus, lernen voneinander undhaben eine tolle Zeit. Das ist es, worauf es hier wirklichankommt. Ich jedenfalls, freue mich bereits jetzt schon, aufdas nächste Jahr”.
„Was die Wüste schön macht ist, dass sie in einem Teileinen Brunnen mit Wasser versteckt“
Antoine de Saint-Exupery
„Was wir wissen, ist ein Tropfen Wasser; was wir ignorieren ist ein Ozean“
Isaac Newton
„Fließen wie das Wasser, gleiten lassen wie ein Wolke“ (Yun Shui). Soging der Spruch den mein Kampfkunst Meister José Luis PaniaguaTevar, der uns dieses Jahr verließ, für seine Schule ausgesucht hatte.Was für eine schwierige Empfehlung! Wir verzetteln uns ständig mit
Kleinigkeiten und Störungen in den Ästen, wir sehen den Wald nicht.Fließen heißt nicht unachtsam zu sein; da Wasser ist es nicht. Es lässtkeinen Schlupfwinkel unentdeckt, überall kommt es hin. Die Asturier sagen,dass das Wasser „eine feine Nase hat“. Ohne Eile, sich an die Umständeanpassend, ist das Wasser die Metapher für Beharrlichkeit und extremeAnpassungsfähigkeit. Das Paradigma des Formenwechsels, ohne dabei dieEssenz zu verändern.Das Wasser treibt das Leben voran, ohne es trocknet die Erde aus
und wird zur Einöde, ein Feuer ohne Kontrolle, es überschwemmtdie Luft und alles, verwandelt es in Sandstürme, es kann dieFruchtbarkeit der Wolken nicht tragen und auch nicht dieKraft der Veränderung. Bis das Metall in den Schmiedengedreht ist!Das Wasser ist die Wiege des ganzen Lebens, die
wesentliche Stütze der leblosen und lebendigenWesen, all dieser „Wassertaschen“ die heiß odernoch heißer sind, das kommt auf ihrenEntwicklungsgrad an, angepasst an einenWechsel den wir begleiten, von dem wir Teilsind, aber nicht schuldig sind, so wie sie unsglauben machen wollen. Die „ Sünde“, ist diejüdisch-christliche Schuld des Umweltschutzes. Das Wasser stärkt uns, säubert uns, segnet
uns. Eingetaucht in die Flüsse des Moments,schwimmen und kämpfen wir und erleidenSchiffbruch. Ich habe nichts, was ich beibringen kann,
weil ich nichts weiß, aber wer meine Versehören möchte, dem lasse ich hierernsthafte Reflexionen, Sinn, jeden Tagmehr Sinn und weniger Gedanken, denndas Gehirn ist ein täuschendes Ding, dassieht was es sehen will und von dem ichgelernt habe zu vermuten.
e-Book
“Die Anzahl der Leute, dieJudo betreiben, ist in derletzten Zeit erhebl ichg e s t i e g e n , aber im Vergleich dazu gibtes sehr wenige Lehrer. Esgibt Leute, die die Ideeaufgeben, obwohl sie dieKunst weiter praktizierenwollen, einfach, weil sienicht den richtigen Lehrerfinden. Selbst jene, die dasGlück haben, einen zufinden, erhalten denUnterricht nicht so, wie siewollen, wei l es zu vieleSchüler gibt. Aufgrund derUmstände wird Judo sehrwahrscheinlich mit falschenPrinzipien und Methodenpraktiziert. Und das ist wirkl ich schade. DiesesBuch wurde mit der Absichtgeschrieben, dieses Defizitzumindest zum Tei l zukompensieren und denSchülern Hilfe anzubieten.In diesem Buch haben wirversucht, die allgemeinenZüge des Judo knapp undzugänglich zu analysieren, um so Komplikationen zuvermeiden, die durchw i s s e n s c h a f t l i c h eBeschreibungen undTheorien entstehenkönnten. Man muss dieMaterie nicht tiefgreifend kennen, um dieses Buch zu verstehen; jeder Mensch mitGrundschulbildung kann es verstehen. Viele Techniken in diesem Buch werden mithöchster Aufmerksamkeit erklärt, so dass der Leser leicht sehen kann, welcheTechniken er anwenden muss, wenn der Gegner in einer bestimmten Position ist.Manche Bilder im Buch sind Reproduktionen von Bildern von Dai Nippon Butokukwai
(Japanische Gesellschaft für die Promotion des Bushido), aber die meisten wurdenextra für dieses Buch von den Autoren gemacht“.
Sakujiro Yokoyama & Eisuke Oshima (1915)
1. Ursprung des Kodokwan JudoWährend der Feudalepoche trainierten die japanischen
Einwohner auf eigene Kosten militärische Techniken, wobeisie Pfeil und Bogen, Schwerter und Lanzen alsHauptwaffen benutzten. Da sie bisweilen gegen ihreFeinde kämpfen oder Räuber und andere Bösewichteverhaften mussten, trainierten die Leute überall, um sichund andere mit kurzen Stöcken, Dolchen oder gar nichtszu verteidigen und das machten sie auf völlig natürlicheWeise. Die Situation wurde schrittweise entwickelt. Mit derZeit tauchten zahlreiche Schulen für jujutsu, taijutsu,yawara, torite, judo, etc. auf, die entsprechendenUnterricht gaben. So wuchs die unbewaffnete Kampfkunstund wurde vorherrschend im ganzen Land. Derweilentdeckten manche die Geheimnisse dieser Künste undgründeten ihre eigenen Schulen, während andere ohne
Kenntnisse unterrichteten und ihre Schüler betrogen.Dadurch waren Künste, die denselben Namen trugenunterschiedlich. Zugleich lehrte man die gleiche Kunstunter verschiedenen Namen. Deshalb ist es unmöglich nurüber den Namen genau zu definieren, was jujitsu odertaijutsu sind. Trotzdem ist jede davon eine bestimmteVerteidigungs- und Angriffskunst und ihr einziges Ziel warder Sieg über den Feind. Professor Kano vereinigte alldiese Schulen, darunter Ju taijutsu, yawara kogusoku, etc.unter dem gleichen Namen und gab ihnen folgendeDefinition.Jujutsu ist die Kunst, mit der ein Mensch dem Feind
unbewaffnet oder mit kurzer Waffe widersteht oder ihnangreift. Wie die Definition zeigt, war das oberste Ziel desjujutsu damals der Sieg über den Feind. Der Lehrer undder Schüler schienen die gleiche Kampfform studiert zu
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Promotionszeremonie(Übergang zu einem höheren Grad der Mitglieder der Kampfbruderschaft) im Kodokwan.
haben, ohne der körperlichen Entwicklung oderdem physischen oder mentalen TrainingAufmerksamkeit zu schenken. Einige Gründerdieser Schulen verfügten über Körper und Geistin voller Form, aber sie trainierten nicht mit demZiel, Geist und Körper zu entwickelt. Es war einfach das natürliche Ergebnis der
konstanten Praxis. Am Ende des Tokugawa-Regimes tauchten im ganzen Land vereinzelt viele in ihren Künsten ziemlich
kompetente Lehrer auf, die nicht über dieLehrmethode für Geist und Körper sprechenkonnten.Deshalb waren sie völlig unfähig, den wahren
Anfang zu zeigen und die Welt zu lehren. Etwazur Zeit der Ibis-Epoche erlitten die Waffen unseres Landeseinen großen Wandel. Pfeil und Bogen wurden gegenPistolen und Gewehre eingetauscht und die Nahkämpfewichen den Truppenschlachten. Das Ergebnis war dasdrastische Sinken der Nachfrage nach den Künsten. Vorallem nach der Restauration verloren viele Meister ihreoffiziellen Posten und sahen sich gezwungen, sich aufandere Art den Lebensunterhalt zu verdienen, als mit derLehre militärischer Techniken. Die meisten dieser Meisterwaren einfache Männer, ohne Kultur und Mittel, um einenanderen Weg zu suchen, weshalb sie keine andereVerdienstmöglichkeit hatten. Obwohl jujutsu-Institutionengeschaffen wurden, meldeten sich wenige Schüler, wennüberhaupt an und die, die die Kunst bereits erlernten,hörten damit auf.Den Leuten waren die militärischen Techniken egal, denn
sowohl die hohen, wie die niedrigen Klassen standen unterdem Zauber der westlichen Zivilisation und gaben alles auf,was sie während der Feudalepoche erreicht hatten, ohnedarüber nachzudenken, ob es positiv oder negativ war. Diesen Umständen gegenüber machtlos, begannen
manche jujutsu-Meister das Land von oben bis unten zu
bereisen, begleitet von Kämpfern, die auf dem Jahrmarktauftraten, um Geld zu verdienen. Dies brachte eine fortschreitende
Degradierung der Kunst mit sich. Plötzlich schien diesenoble und wertvolle Kunst vollkommen verloren zu sein.Doch als Kano, Gründer und Direktor des Kodokwanauftauchte und im Juni 1882 versuchte, Kodokwan Judo zulehren, stieg die Anzahl der Schüler täglich, jährlich undfasst derzeit Tausende. Daneben gibt es zwischen 40.000und 45.000 Kinder, die Judo in der Schule oder in anderenAnstalten lernen, wo sie von Kanos Schülern unterrichtetwerden. Einige jujutsu-Meister der alten Schule, die ihreKünste wegen dem Wandel nicht mehr unterrichteten, dersich vor etwa 12 Jahren vollzogen hatte, nahmen sich derAuferstehung des Judo an. Und manche von ihnenbegannen sogar, Kokokwan Judo zu praktizieren und ließendafür ihre eigenen Stile zurück. Heute hat sich Judo nichtnur über ganz Japan, sondern auch im Auslandausgebreitet. Die Lehrer sind nach Europa und Amerikagereist. Die Ausländer kamen auch nach Japan, um dieKunst zu studieren. Tatsächlich verbreitet sie sich über dieWelt in einer Geschwindigkeit, wie das Feuer in der Steppe.
Judo
Diese große Entwicklung des Judo liegtan seinem hohen Nutzen, seinem Wert undden Qualitäten für die körperl icheEntwicklung, aber wir dürfen auch nicht dieEnergie, Beharrlichkeit und Hingabe desProfessor Kano vergessen. Wie dem auchsei, Kano musste jedenfalls viele Probleme bestehen, bevor er das Judo zu
dem machen konnte, was es heute ist.
2. Ziele des Judo Was ist Judo? Hauptziel dieses Buches
ist diese Frage zu beantworten. Dennoch istes praktisch unmöglich, dies begrenzt zutun, weshalb wir die Kunst al lgemeindefinieren wollen. Die heikelsten Punkte desJudo und die geheimnisvollen mentalenAktionen, die sie erzeugen, liegen jenseitsder Fähigkeiten von Papier und Bleistift.Selbst wenn man über diese Themenschreiben könnte, wird niemand sie mehrverstehen, als der, der die Geheimnisse desJudo beherrscht. Und selbst wenn, es isteinfach nicht leicht, diese Geheimnisse derKunst zu beschreiben. Aber wir werden dasletzte Ziel des Judo erklären, wie man esmacht und in welchem Zustand mantrainieren soll.
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Das Ziel des Judo kann man in drei Sparten aufteilen,und zwar:(a) Körperliche Entwicklung(b) Konfrontationskompetenz (Shobuho)(c) Mentale Entwicklung
Unter praktischen Gesichtspunkten kann man dieJudoübungen in drei Phasen unterteilen, und zwar:(a) Renshinho (Trainingsmethode des Körpers)(b) Taktiken, die im Kampf anzuwenden sind(c) Shushinho (mentale Entwicklung und Training des
Machtwunsches)
Obwohl das Judo in diese drei Phasen oder Methodennach praktischen Fragen sortiert ist, sind sie engmiteinander verbunden und können nicht einzeln geübtwerden. Wir werden sie kurz erklären.In der Gymnastik sind alle Bewegungen mechanisch. Wenn man sie ausübt, außer bei bestimmten Arm- und
Beinbewegungen, die für die Entwicklung bestimmterMuskelgruppen notwendig sind, fehlt allen Übungen eineBedeutung und sie sind von geringem Interesse odermentalem Vorteil für sich selbst. Das Renshinho im Judowird immer mit einem Ziel im Geist ausgeübt, ganz zu
schweigen von der körper l ichenEntwicklung des Trainings. Ein Judoschüler
nutzt immer seinen Geist und sucht stets nach Formen,um den Gegner zu besiegen, gleichzeitig perfektioniert erseine Verteidigung. Ständig bewegt er sich, um Löcherbeim Gegner oder Angriffsmöglichkeiten zu finden. Esgibt keine mechanischen Arm- und Beinbewegungen,die die Übungen für sich interessant machen. Sie gebenden Teilnehmern mentale Aktivität und bieten gleichzeitigintel lektuel les und moral isches Training. In derGymnastik wiederum beschränken sich die Übungen aufbestimmte Körperteile und entwickeln nicht alle Muskeln,während beim Judo alle Muskeln in Bewegung sind.Wenn man also mit einem qualifizierten Lehrer übt,entwickeln sich alle Körperteile gleich. Ein Bild sagt mehrals tausend Worte. Betrachte Bild 1, eine Fotografie vonKosei Maeda (vierter Grad). Dieses Bi ld zeigt dievollkommene Entwicklung, die erreicht wurde. Jenseitsdes Gewinns, den man durch die körper l icheEntwicklung mit dem Judo erzielt, wird der Körper imVergleich zu anderen Methoden leichter und alle Muskelnsind unter Kontrolle. Als Folge kann ein Experte dank derBeweglichkeit ernsthafte Unfälle vermeiden. Heutewurden viele Übungen eingeführt, aber aus Sicht derAutoren ist der Renshinho des Judo praktischer undbringt mehr Vorteile.
Judo
„ Daher ist weder dieKraft, die der Köperentwickelt, wichtig,noch die Schönheit
unserer Kampfkunst.Du kannst nie
behaupten, das “wahreZiel” des Judo erreichtzu haben, wenn Du inDeinem Charakter undBenehmen noch einenWeg zu gehen hast.“
Das Ziel des Renshinho ist die Selbstverteidigung gegeneinen Angriff im Fall einer Schlägerei, aber wir dürfen keinenSieg erwarten, es sei denn, unser Körper ist vollständigunter Kontrolle unseres Geistes und beide arbeiten unisono.Wer Shobuho praktiziert, sollte zunächst die Theorie der
Körperentwicklung studieren, bevor er versucht, seinenKörper zu entwickeln. Schließlich soll sich auch der Geistentwickeln.Das Shushinho ist ein Zweig des Judo, der auf die
Entwicklung des Charakters durch Kampftheorie und diePraxis des Renshinho fokussiert. Wenn man dieseKampftheorie auf tägliche Situationen richtig anwendet,erreicht man mehr Widerstand gegen Unheil und erlangt denersehnten Zustand von Frieden und Gelassenheit. UmShushinho zu praktizieren, muss man keinenTrainingsgefährten haben, wie im Fall des Renshinho unddes Shobuho. Du kannst Dich ruhig in Dein Zimmer setzenund Deinen Geist der Kampftheorie entsprechendentwickeln. So dass Du beim Üben mit Gegnern mehrErfahrung und Beherrschung hast, wodurch Du schrittweisegewöhnt wirst, einen eisernen Willen bekommst und so dieKontrolle über Dich selbst in jedem Moment erlangst.Zwischen dem Renshinho und dem Shobuho gibt es nichtviele Unterschiede. Das Renshinho ist der zentrale Zweig inder Körperentwicklung, obwohl die Übungen derKampftheorie nicht widersprechen. Gleichzeitig werden dieÜbungen mit Risikoelementen vermieden. Bei dieserMethode macht man Übungen, die aus Sicht des Kampfesunpassend scheinen, aber für die körperliche Entwicklung vorteilhaft sind. Auch
das Shobuho sollte keine Übungen enthalten, die für diekörperliche Entwicklung schlecht sind; im Gegenteil, alleÜbungen sind mehr oder weniger nützlich für die körperliche
Judo
Entwicklung. Aber da das Hauptziel dieser Methode der Sieg über den Gegner ist, machen die Schülermanchmal gefährliche und weniger effektive Übungen als Mittel zur körperlichen Entwicklung. Das ist derkleine Unterschied zwischen beiden.Der erste ist selbst für kleine Kinder anwendbar, deren Körper noch nicht entwickelt ist, oder für Leute
mit heikler Gesundheit; den zweiten sollten Schüler üben, die sich schon entwickelt haben und kräftiggenug sind, um heftigere Übungen zu ertragen.Das Ziel des Shushinho ist die Bildung des Charakters, wie schon erwähnt. Die Bildung des Charakters ist das Ergebnis des Shobuho und zugleich das letzte
Ziel des Judo. Daher können wir sagen, dass das Ziel des Judo in erster Linie die Stärkung unseres Körpers durch das
Renshinho ist; danach, die Geheimnisse des Kampfes mit dem Shobuho zu lernen; zuletzt den Geist zuentwickeln und den Charakter zu bilden. Daher ist weder die Kraft, die der Köper entwickelt, wichtig, nochdie Schönheit unserer Kampfkunst. Du kannst nie behaupten, das “wahre Ziel” des Judo erreicht zuhaben, wenn Du in Deinem Charakter und Benehmen noch einen Weg zu gehen hast.
ERSTES INTERNATIONALES TREFFENmit den MEISTERN DES BUDO
Liebe BUDO-Liebhaber, dieses Event wird eine einmaligeGelegenheit sein, Meister der ganzen Welt persönlichkennenzulernen und die Kultur und die Brüderlichkeitzwischen den Künsten, Stilrichtungen und Menschen zubereichern. Eine große Feier mit innovativem Format, beider man in Seminaren über die unendlichen Techniken derKampfkünste Erfahrungen teilen kann, bei der manMeinungen austauschen und diejenigen Personenpersönlich kennenlernen kann, die darüber schreiben undauf den Seiten unserer Zeitschrift berühmt geworden sind. Momentan in 7 Sprachen herausgegeben (Spanisch,
Englisch, Italienisch, Portugiesisch, Deutsch, Französischund Chinesisch) und in Kürze wird es noch mehr geben(Die Novemberausgabe auf Türkisch), unterstützt dieZeitschrift mit all ihrem Medienpotential Netzwerke undKontakte der Exzellenzinitiative des respektierten Meisters,Sifu Paolo Cangelosi.Die Schüler, die bei einer bestimmten Gruppe
mitmachen wollen, müssen sich für die Reservierung mit
ihrem Meister in Verbindung setzen. Diejenigen von euch,die nur da sein und an allem teilnehmen wollen, sei es anden Seminaren oder am Galadinner, können ihreAnmeldung direkt machen. Alle sind herzlich Willkommenunter der Flagge des Respekts, der kriegerischenBrüderlichkeit und der Kooperation.
Die Veranstaltung erstreckt sich über zwei Tage:
SAMSTAG 16. UND SONNTAG 17. APRIL 2016 IN ROM,ITALIEN
Das Programm wird unterteilt in Seminare undGalanacht.
Details: SEMINARE: Jeder der geladenen Meister wird seine
eigenen Techniken vorstellen; die verfügbare Zeit wird vonder Anzahl an teilnehmenden Meistern abhängen.
ZEITPLAN DER SEMINARE:SAMSTAG 16. APRIL: VON 10:30-13:30SONNTAG 17. APRIL: VON 10:30-13:30KOSTEN DER SEMINARE FÜR SCHÜLER:1 TAG 30 €2 TAGE 40 €
Es ist wichtig, dass alle Meister, die bei der Initiativeunseres Events mitmachen, ihre Teilnahme vor Ende desMonats November bestätigen und ob sie alleine oder mitihren Schülern kommen; in einem zweiten Schritt, vor dem28. Februar sollten sie eine detaillierte Liste ihrer Schülerschicken, mit Vor- und Nachnamen und einem Vorschussvon 20 Euro pro Schüler.Die Berechnung des Seminars erfolgt direkt am
Veranstaltungstag.
GALANACHT SAMSTAG 16. April um 20:30
Aperitif und Abendessenbuffet.Während der Gala werden die Teilnahmezertifikate an die
Schüler ausgehändigt. Die Meister werden mit demZertifikat „Leiter des Budo Master Council“ ausgezeichnet,das weltweit anerkannt ist und für das die bekanntestenMeister der Welt mit ihrer Unterschrift bürgen. Die Schüler werden ihrerseits alle ein Teilnahmezertifikat
erhalten, das bestätigt, dass sie Teil des Treffens warenund von uns allen unterschrieben wird. Ein Photocall wird während der ganzen Zeit am selben
Ort der Gala zur Verfügung stehen, an dem man Fotos mitallen Mitgliedern der Leitung, Freunden, Schülern, etc.machen kann. Diejenigen, die fotografiert werden, erscheinen in der
Zeitschrift Schwarzgurt und Budo International, bis dahinübersetzt in 10 Sprachen, in einem außergewöhnlichenArtikel, der ausführlich das ganze Event und seineTeilnehmer kommentiert sowie die Anwesenheit jedesMeisters hervorhebt.
Alle Meister, sofern sie ihre Teilnahme bestätigen,werden außerdem auf den Werbeseiten dieses Eventseingeschlossen, sowohl in der Zeitschrift al auch inunserem Netzwerk. Einige Beispiele dieser Werbung sind am Ende dieses
Dokumentes eingefügt und zeigt Meister, derenAnwesenheit bereits bestätigt ist und die aus allen Teilender Welt kommen werden.KOSTEN FÜR DIESEN ABEND: Galadinner 80 EURODadurch, dass das Ziel dieses Zusammentreffens nicht
kommerziell ist sondern darauf ausgelegt die Freundschaftund die Kooperation zu pflegen, haben wir einen sehrerschwinglichen Preis veranschlagt. Für die Reservierung der Galanacht, muss jeder Meister
eine Liste mit Vor- und Nachnamen und einen Anteil von 80€ pro eingeladene Person bis zum 28. Februar 2016einschicken. Die Teilnehmer, die einzeln kommen, könnenihre Anmeldung direkt vornehmen. Unter Berücksichtigung der großen, weltweiten
Teilnahmenachfrage, raten wir das Versenden der Listennicht aufzuschieben, da die Reservierungen limitiert sind.
FÜR DIE ANZAHLUNG DER RESERVIERUNG:
BANCO POPOLARE GENOVA AG.3IBAN: IT90 X050 3401 4030 0000 0000 824SWIFT: BAPPIT21Q60
FÜR DIE RESERVIERUNGSLISTEN DER STAGESUND DER GALANACHT, BITTE SENDEN AN:
DIE SEMINARE UND DIE GALANACHT FINDEN STATT IN:
CENTRO SPORTIVO FONTE MERAVIGLIOSAVIA ROBERTO FERRUZZI 110/112 (ZONA EUR)ROM – ITALIEN(GROSSFLÄCHIGE KOSTENFREIEPARKMÖGLICHKEIT)
HOTEL
Zum Übernachten in Rom versammeln wir unsgewöhnlich im:
HOTEL SHANGRI LA CORSETTIVIALE ALGERIA 14100144 ROMA (ZONA EUR) ITALYTEL. +39 06 5916441FAX. +39 06 5413813email: [email protected]
KOSTEN DER ZIMMER:EINZELZIMMER 60 €
DOPPELZIMMER 85 €FRÜHSTÜCK INBEGRIFFEN
Um die Reservierung vorzunehmen, bitte direkt an dasHotel wenden und sich durch das Passwort: BUDOMASTERS als Teilnehmer identifizieren. Wir haben eine beschränkte Anzahl an Zimmern
reserviert; es ist zu empfehlen, die Reservierung vor dem
15. März 2016 vorzunehmen (wir möchten daraufhinweisen, dass es für diejenigen, die später dran sind,nicht einfach sein wird, eine Unterkunft zu finden, da dasJubiläum gefeiert wird).Für all diejenigen, die im Hotel Corsetti unterkommen,
stellen wir einen Pullman-Bus zur Verfügung, der diePersonen aus unserer „Budo Meister“-Gruppe zu dem Ortder Seminare und der Galanacht bringen wird. Unser Leiter, Alfredo Tucci, hat sich freundlicherweise für
die Organisation zur Verfügung gestellt und ist über seinepersönliche Email-Adresse: [email protected]ür alle nicht-italienischen Freunde, die eine Frage bezüglichdes Events haben, erreichbar. Er hat es sich auch nichtnehmen lassen, ein paar Worte an euch zu richten:
„Liebe Budo-Brüder, es ist mir eine Ehre, die großartigeIdee des Meisters Cangelosi zu unterstützen.Viele von euch kennen die Teilnehmer dieses Treffens
durch unsere Seiten und auf Grund ihrer außergewöhnlichenArbeit als Lehrer und Meister. Jetzt könne ihr sie persönlichkennenlernen und Teil eines einzigartigen Events werden,lasst euch mit ihnen fotografieren und nutzt die Möglichkeit
von den Besten zu lernen, wodurch ihreine großartige Erfahrung alsKampfkünstler und als Person mit euchnehmt, zusammen mit einem, vonihnen allen, unterschriebenen Zertifikat,das zweifellos eure persönlicheGeschichte als Budotas schmückt.„Mein Großvater sagte, dass alleshaften bleibt, außer die Schönheit“...kommt also und seid Teil derHerrlichkeit“
Alfredo TucciLeiter von Budo International
Publishing Co.
Beispiele der Zertif ikate, dieausgestellt werden und an denen wirarbeiten. Natürl ich werden eureNamen eingefügt, sobald ihr dieTeilnahme bestätigt. Die erste ist dieZertifizierung für Schüler, die zweitefür Meister.
Am Samstag den 16.April von 17:00 bis 18:00,wird im Hotel Shangri LaCorsetti ein Treffenveranstaltet, um mit allenMeistern, die zu diesemEvent eingeladen sind,über ein zukünftigesProjekt in Bezug auf dieVerbreitung derKampfkünste zu sprechen.
Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziertwerden, sind mit einemspeziellen Hologramm-Aufkleber versehenund werden allein in denFormaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals inVCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensichunsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druckund Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVDHülle nichtden oben genanntenAnsprüchenentspricht, handelt es sich um einillegale Raubkopie.
