Kolleg-Forschergruppe Bildakt und Verkörperung, 26. Oktober 2010 Bild und Metapher Zum visuellen...

Kolleg-Forschergruppe Bildakt und Verkörperung, 26. Oktober 2010

Bild und MetapherZum visuellen Inhalt figürlicher Sprache

Kristóf Nyíri

Ungarische Akademie der WissenschaftenTechnische und Wirtschaftswissenschaftliche Universität Budapest


0. Einleitung1. Von Arnheim zu Lakoff2. Bilder als Metaphern3. Von Richards zu Ricoeur4. Wittgensteins Blackout5. Paivios Sonnenaufgang

Kristóf NyíriBild und Metapher: Zum visuellen Inhalt figürlicher Sprache


Die These, die ich in diesem Vortrag vertreten werde: Das Umgehen mit wirksamen Metaphern setzt ein aktives Mitspielen von mentalen Bildern voraus. Dies ist eine These, die jedem gewöhnlichen Menschen einleuchten würde; sie widerspricht aber der Mainstream-Auffassung in der Metapherntheorie.



● Woher mein Interesse am Thema?● Wodurch mein Entschluß zum Titel?● Wieso das Bild einer Sonnenfinsternis?● Wovon werde ich sprechen?


Einleitung


● Das Thema Zeit und Bild – ich versuche für die Wirklichkeit der Zeit zu argumentieren auf der Grundlage einer nicht-konventionalistischen Auffassung der bildlichen Bedeutung...

Metaphern des Vergehens der Zeit, Druck der Zeit, Bilder, die diesen Druck vermitteln...

Mein Vortrag “Die Verräumlichung der Zeit” (2009), Tarkowski-Zitat: “Der Rhythmus [des Films] konstituiert sich ... aus dem Zeitdruck innerhalb der Einstellungen. ... die Zeit [muß] in der Einstellung unabhängig und mit eigener Würde ablaufen... – ... die verschiedenen möglichen Formen zeit-lichen Spannungsdrucks [sind] metaphorisch gesprochen [:] ... Bach, Fluß,

Strom, Wasserfall und Ozean.” Sind denn das nicht Bilder?


Einleitung – Woher mein Interesse am Thema?


● Das Bildliche in der figürlichen Sprache der Theologie

Mein Vortrag “Images in Natural Theology” (2010):

Bilder, die etwas Höheres ausdrücken...



Caspar David Friedrich, “Sonnenaufgang

bei Neubrandenburg” (1

835)


● Das Bildliche in der figürlichen Sprache der Theologie

“Images in Natural Theology” (2010):Bilder, die etwas Höheres ausdrücken...

Weisen sprachliche Bilder auf visuelle Bilder hin?




● Wittgenstein und die Metapher

Anläßlich des diesjährigen Wittgenstein-Symposi- ums in Kirchberg/Wechsel mein Vortrag “Image and Metaphor in the Philosophy of Wittgenstein”. Hier eine Hypothese von mir: Wittgenstein war unfähig, seine Spätphilosophie zu Ende zu führen, weil er keine geeignete Theorie der Metapher besaß; seine Philosophie der Sprache und seine Philoso- phie des Bildes schlossen sich zu keiner Philosophie des Sprachbildes zusammen...




John Krois machte mich vor einem Jahr auf einen Aufsatz Lakoffs, veröffentlicht 2006, aufmerksam, in welchem letz-terer sich auf den vergessenen Einfluß von Arnheims Visual Thinking auf seine konzeptuelle Metapherntheorie wiederbe-sinnte. Also: Arnheims Bildbejahung als vergessener Anstoß

für Lakoff... Bilder hinter den Metaphern...


Einleitung – Wodurch mein Entschluß zum Titel?


Allan Paivio berichtet, 1993, über seine Metaphernforschungen: “for the student of language and thought, metaphor is a solar eclipse”.


Einleitung – Wieso das Bild einer Sonnenfinsternis?


1. Von Arnheim zu Lakoff2. Bilder als Metaphern3. Von Richards zu Ricoeur4. Wittgensteins Blackout5. Paivios Sonnenaufgang


Einleitung – Wovon werde ich sprechen? ● Die Anfänge der Lakoff–Johnsonschen Metapherntheo-rie, 1980 (keine Ahnen; keine Bilder) ● Arnheims Wirkung auf Johnsons The Body in the Mind, 1987 (Krois, “Tastbil-der”: “Johnson wollte keine Bildtheorie entwickeln, son-dern eine Begriffstheorie”); Johnson über image schemata und Kinästhese ● Arnheims Wirkung auf Lakoff... 1980 waren noch weder Lakoff, noch Johnson von der ikoni-schen Wende berührt...




Einleitung – Wovon werde ich sprechen?

● Neue Regungen in der konzeptuellen Metapherntheo-rie ● Kennedy über bildliche Metaphern, Krois über Ken-nedy ● Gombrich über Karika-tur, Metapher und Muskelspan-nung





● I. A. Richards und Max Black als Vorläufer der kon-zeptuellen Metapherntheorie, Richards über Muskelgefühl und Bilder ( Jerome Bruner) ● Ricoeur über Metaphern und Bilder





● Die Wirkung von Richards auf Wittgenstein hat sich auf die Metapherntheorie nicht erstreckt (anders bei dem Wittgenstein-Experten Black) ● Wittgensteins zwiespältige Stellung zur Metapher: “Wir führen die Wörter ... auf ihre alltägliche Verwendung zu-rück” Das Bild vom Fluß der Zeit ist laut Wittgenstein irreleitend ● Die Wittgenstein-Forschung ist von der ikoni-schen Wende noch nicht be-rührt ● Sogar die Bildphiloso-phie ist von der ikonischen Wende teilweise unberührt (Goodman; Scholz)




Einleitung – Wovon werde ich sprechen?● Allan Paivios “dual coding approach”, 1971 ● Paivios Metapherntheorie 1979/1993: das Verständnis von lebendi-gen Metaphern setzt eine akti-ve Mitwirkung mentaler Bilder voraus ● Das Verständnis jeg-licher Sprache setzt eine Mit-wirkung von mentalen Bildern voraus, allerdings können Bild-unterschriften eine verhältnis-mäßig verselbständigte Rolle spielen ● Sonnenaufgang frei-lich immer eine Wiederkehr: Metaphern wurden von jeher als perzeptuelle Bilder voraus-setzend aufgefaßt...


■ Die Hauptthese: Metaphern sind nur nebenbei „Mittel der poetischen Einbildung und rhetorische Schnörkel“, ihre wesentliche Funktion ist das „Verstehen und Erfahren von einer Art von Dingen im Bezugssystem einer anderen Art von Dingen“. ■ Angeführt werden u. a.: Wittgenstein (Familienähnlichkeit) und “Aristoteles” (bei diesem allerdings nicht die zentralen Aussagen; und im Nachwort 2003 wird die Idee der Ähnlichkeit zurückgewiesen, bzw. auch dort der “aristotelische” Begriff des Bildes

nicht erwähnt...) Nicht angeführt werden z. B. Richards bzw. Black. Das Wort “image” bezieht sich nur ganz im Hintergrund auf Visuelles; “image-schemas ... that structure rich images” werden erst im Nachwort 2003 erwähnt. ■ Keine Vorfahren – das ändert sich sehr bald. Und keine Bilder – das ändert sich in Lakoffs Women, Fire, and Dangerous Things, 1987.


Von Arnheim zu Lakoff

ARGUMENT IS WAR

George Lakoff – Mark Johnson, Metaphors We Live By, 1980 (deutsch: Leben in Metaphern: Konstruktion und Gebrauch von Sprachbildern)



Von Arnheim zu Lakoff

■ „Our bodily experience of force”, „‘image-schematic’ structures of meaning”, „em-bodied schema as tied to perception and motor programs”, „a temptation to draw dia-grams of … schemata as a way of suggesting intuitively how they operate preconcep-tually. … … however … all diagrams of schemata are misleading; in particular, they tend to make us identify embodied schemata with particular rich images or mental pic-tures”. – „’image schemata’ have a certain kinesthetic character – they are not tied to any single perceptual modality, though our visual schemata seem to predominate” – “forceful bodily experiences give rise to image-schematic structures of meaning that can be transformed, extended, and elab-orated into domains of meaning that are not strictly tied to the body“. ■ Arnheim, Kunst und Sehen, 1954/74: „... Anziehung und Abstoßung. – Das Seherleb-nis ist dynamisch.“ Johnson weist auf diese Gedanken hin, und führt Arnheimsche Illustrationen an... „In these cases, 'force' and 'weight' are obviously inter- preted metaphorically”

Mark Johnson, The Body in the Mind: The Bodily Basis of Meaning, Imagination, and Reason, 1987

Ulr

ic N

eiss

er, C

ogni

tion

an

d R

eali

ty, 1

976

CONTAINMENT



Von Arnheim zu LakoffGeorge Lakoff, „The Neuroscience of Form in Art”, 2006 V

isual Thinking, 1969.

Deutsche Ü

bers.: Anschaulisches D

enken

Meine früheren

verquälten Versuche,

zwischen Arnheim und

Lakoff einen

theoretischen Übergang

zu bauen...

Und die anschließende Stelle bei Arnheim, die Lakoff dann gleich zitiert:


● Zeichen, daß innerhalb der Lakoff–Johnson-Schule sich die Idee verstärkt: das Verstehen von verbalen Metaphern ist mit visuellen Prozessen verbunden.

Gibbs–Matlock, "Metaphor, Imagination, and Simula-tion": "People understand metaphors by creating an imag-inative simulation of their bodies in action that mimics the events alluded to by the metaphor" – ''pervasive bodily experience, or image-schema" – "the ongoing role that imaginative processes play in verbal metaphor under-standing"


Bilder als Metaphern

2008


● Ein anderer sich der Lakoff–Johnson-Schule anschlies-sende Versuch: es gibt auch die Bedeutungsübertragung auf rein bildlicher Ebene.

Charles Forceville, “Metaphor in Pictures and MultimodalRepresentations”: Das Lakoff–Johnson Paradigma sollte mit einer Erforschung nicht-verbalen Metaphern ergänzt werden...

[Bemerkung: Untersuchungen zu Metaphern auf rein bildlicher Ebene haben eine lange Vorgeschichte – ich weise nur auf Gombrichs Ausführungen zur Karikatur als Metapher hin... Vorerst aber ein Blick auf noch ein Kapitel aus der Gibbs-Sammlung...]



2008


● Außerhalb der Lakoff–Johnson-Schule: Der Gibson-Schüler und Arnheim-Freund John M. Kennedy. Aus dem Vorwort von Drawing and the Blind (1993): “[Arnheim’s] example has given me courage to speak up for ‘figures of depiction’ on a par with ‘figures of speech’ ”. (Drawing and the Blind enthält auch ein Kapitel über Metaphern und piktorielle Metaphern.) John M. Kennedy, “Metaphor and Art”: Unterschei-dung zwischen eigentlichen (“literal”) und “metaphori-schen” Bildern... “Literal pictures are realistic. ... meta-phoric pictures play on picturing itself, in effect alluding to another way of using a pictorial device, to make a point about the topic.” [ Kennedy verwendet die Terminolo-gie “topic”/ ”vehicle”, ähnlich wie etwa Paivio...] Krois über Kennedy Kennedy über Gombrich



2008


● Krois (“Tastbilder”) sich Kennedys Drawing and the Blind anschließend:

“in Tastbildern ›metaphorisch‹ wiedergegeben … wie ein blindgeborener Mensch die flüchtigen Be-wegungen von Wasser und Wind wiedergibt – mit denselben Mitteln der wellenartigen Linie, wie sie Sehende (bei Rauch) verwenden. Dies ist nicht verwunderlich, da Rauch, Wind und Wellen auch an der Haut als flüchtige Bewegungen wahrgenom-men werden. ... Sehende sind durch Comics mit … bildlichen Metaphern vertraut … … metaphorische Darstellungen von Körpererfahrungen.”



(Krois, S. 222)


● Kennedy, in Drawing and the Blind, im Kapitel “Metapher”, auf Gombrichs Art and Illusion hinweisend: “Philipon in 1834 ... drew a series of pictures demonstrat-ing just how easy it was to transform the king's head into a pear”.






Gombrich, „The Mask and the Face“ (1970): „our reaction to our fellow creatures is closely linked with our own body image. ... I am here led back to the old theory of empathy which played such a part at the turn of the century... This doctrine relies on the traces of muscular response in our reaction to forms... our understanding of other people's facial movement comes to us partly from the experience of our own. ... We do not have to learn smiling in front of a mirror… we interpret and code the per-ception of our fellow creatures not so much in vis-ual but in muscular terms. … the experience of likeness in portrait and caricature across the varia-tions and distortions… is felt to exist between [the successive] stages in muscular rather than in pure-ly visual terms...”


I. A. Richards, Principles of Literary Criticism, 1924 Kinästhese, Bilder... I. A. Richards, The Philosophy of Rhetoric, 1936 "The traditional theory ... made metaphor seem to be a verbal matter, a shifting and displacement of words, whereas fundamentally it is a borrowing between and intercourse of thoughts, a transaction between contexts. Thought is metaphoric, and proceeds by comparison, and the meta-phors of language derive therefrom... ... most sentences in free or fluid discourse turn out to be metaphoric. Literal language is rare outside the central parts of the sciences."


Von Richards zu Ricoeur

1924: "Some light upon obscure processes, such as empathy, and upon the intervention of muscular imagery and tendencies to action into the apprehension of shapes..."

Aber 1936 ein Abwe-sen der Idee des Bil-des...

Jerome Bruner et al., Studies in Cognitive Growth, 1966.


• Max Black, "Metaphor" (1955), Proc. of the Aristotelian Society, N. S. 55 (1954–55). • Max Black, "More about Metaphor" (1977), in Ortony, Hrsg.• Max Black, "How Metaphors Work: A Reply to Donald Davidson", in: Sheldon Sacks (Hrsg.), On Metaphor, 1979.



Blacks "Interaktionstheorie" ist eine Fortführung von der Metaphern-theorie des I. A. Richards, und nimmt alle wesentlichen Erkenntnisse des Lakoff–Johnsonschen Paradigmas vorweg...

"there is a similarity, analogy or, more generally, an identity of structure between the secondary implication-complex of a metaphor and the set of assertions – the primary implication-complex – that it maps" ––– "the commonsense of the production and understanding of metaphorical remarks"


Paul Ricoeur, La métaphore vive, 1975, deutsche Übers. 1986.

• Zusammenfassung der Geschichte der Metapherntheorie...• Begriff der Gewohnheitsmetapher nicht "lebendig", aber dennoch wirklich... • Andeutung des ikonischen in der Metapher. Verwertung von Marcus B. Hester, The Meaning of Poetic Metaphor: An Analysis in the Light of Wittgenstein's Claim that Mean-ing Is Use, 1967.





Wittgensteins Blackout

Marcus B. Hester, The Meaning of Poetic Metaphor: An Analysis in the Light of Wittgenstein's Claim that Meaning Is Use, 1967.

Warren A. Shibles, Wittgenstein, Language and Philosophy, 1969.

Jerry H. Gill, Wittgenstein and Metaphor (1981). Neue, überarbeitetete Ausgabe 1996.

Ulrich Arnswald – Jens Kertscher – Matthias Kroß (Hrsg.), Wittgenstein und die Metapher, Berlin: Parerga, 2004.



Wittgensteins Blackout

Ulrich Arnswald – Jens Kertscher – Matthias Kroß (Hrsg.), Wittgenstein und die Metapher, Berlin: Parerga, 2004.

Kapitel von Anja Weiberg: " 'Ein Bild hielt uns gefangen': Die Kraft der Me-tapher": "Ludwig Wittgenstein hat sich über die Metapher nicht explizit ge-äußert. Seine Aussagen über den Bildbegriff können aber … auch als Aussagen über die Metapher gelesen werden. Der Bildbegriff ist in Wittgensteins früher wie später Philosophie von zentraler Bedeutung."

"ein Satz als Bild [kann] nicht nur ein 'Porträt' sein, sondern ebenso ein 'Genre-bild'... ... Bilder sind ... alles andere als rhetorischer Schmuck: Mithilfe von Bil-dern bzw. Metaphern betrachten wir die Welt, erfahren wir die Welt, katego-risieren und beurteilen wir die Welt."

Wie eingangs angedeutet: Die Wittg

enstein-

Forschung ist von der ikonischen Wende

noch nicht berührt...



Paivios Sonnenaufgang Der Dualkodierungsansatz

Eine Tradition von Platon über Hume bis Titchener, Bartlett, Arnheim, H. H. Price und Allan Paivio. Paivios sog. Dualkodierungsansatz wurde zuerst in seinem 1971 veröffentlichten Buch Imagery and Verbal Processes dargelegt. Paivio betont, daß während "die von Piaget, Bruner und Werner inspirierten Entwicklungsstudien alle die Voraussetzung enthielten, daß sich mentale Bilder spezifisch zur Darstellung von konkreten Gegenständen eignen, während die Funktion der inneren Sprache auf abstrakte Probleme, Begriffe und Verhältnisse gerichtet ist", diese funktionelle Unterscheidung nicht streng aufrechterhalten werden kann, wie das "die offensichtliche Entwicklung von verhältnismäßig abstrakten (schematischen) Bildern und die Konkretisierung von abstrakten Ideen in der Form von spezifischen Bildern" zeigen. Paivio hebt hervor, daß gewöhnlich "weder Bilder noch Wörter selbständige Prozesse bilden"; vielmehr stehen sie in einer ständigen Wechselwirkung.


Paivio berichtet über frühere Untersuchungen, die darauf deuteten, daß in reife bildliche Vorstellungen "die impliziten motorischen Komponenten von imitativen Akten" eingehen, und zeigt seinerseits, daß "eine (implizite oder explizite) motorische Komponente für mentale Bewegungsbilder und für Transformationen allgemein kennzeichnend zu sein scheint, die in der Ent-stehung von integrierten figuralen Bildern eine Rolle spielen, bzw. für die Lösung von komplexeren Problemen, die visuelles Denken voraussetzen. Die motorische Komponente erleichtert irgendwie den Übergang von einem substantiellen Gedankenfluß zum anderen."


Paivios Sonnenaufgang Der Dualkodierungsansatz


Allan Paivio – Mary Walsh, "Psychological Processes in Metaphor Comprehension and Memory" “for the student of language and thought, metaphor is a solar eclipse”


Paivios Sonnenaufgang Die Metapherntheorie

Andrew Ortony (Hrsg.), Metaphor and Thought (1979). Zweite, überar-beitete Ausgabe: Cam-bridge Univ. Press, 1993


Allan Paivio – Mary Walsh, "Psychological Processes in Metaphor Comprehension and Memory" “for the student of language and thought, metaphor is a solar eclipse”



"words can evoke imagery, and concrete events can evoke verbal descriptions" – the "imagery system" and the "verbal system" "can contribute independently, yet cooperatively to such tasks as metaphor comprehension" – "the vehicle ... is usually prepotent at the figurative processing stage, when its properties are to be 'con-veyed' to the topic. Moreover, the concreteness of the vehicle should be crucial, because a concrete term provides rapid access to information-rich images"


Allan Paivio – Mary Walsh, "Psychological Processes in Metaphor Com-prehension and Memory" “for the student of language and thought, metaphor is a solar eclipse”




Zum Abschluß nochmals: Die These, die ich in diesem Vortrag vertreten habe ist, daß das Umgehen mit wirksamen Metaphern ein aktives Mitspielen von mentalen Bildern voraussetzt. Dies ist eine These, die jedem gewöhnlichen Menschen einleuchten würde; sie widerspricht aber der Mainstream-Auffassung in der Metapherntheorie.



Kristóf Nyíri

Ungarische Akademie der WissenschaftenTechnische und Wirtschaftswissenschaftliche Universität Budapest

www.hunfi.hu/[email protected]

Kolleg-Forschergruppe Bildakt und Verkörperung, 26. Oktober 2010 Bild und Metapher Zum visuellen...

Documents

Transcript of Kolleg-Forschergruppe Bildakt und Verkörperung, 26. Oktober 2010 Bild und Metapher Zum visuellen...