Liebe Gemeindemitglieder! Уважаемые члены...

בס“ד

Anlässlich zum 7 jährigen Jubiläum des Bet Halevis, möchte ich meine Glückwünsche aussprechen.In den vergangenen Jahren war das

Team vom Bet Halevi ein wichtiges Standbein unserer Gemeinde. Unzäh-lige Veranstaltungen von Religionsunterricht, Jugendarbeit, Shabbat Es-sen, Feiertagsveranstaltungen, bis zu herausbringen von Broschüren. All dies wurde und wird weiterhin organisiert, um unserer Tradition aufrecht zu erhalten und unsere Religion zu stärken.Zum siebten Jahrestag wurde ein großes Jubiläumsfestmahl veranstal-tet, bei dem Ehrengäste aus dem Ausland anreisten. Unter anderem der Präsident vom Bucharischen Kongress, Lew Leviev, Jakov Leviеv, Präsi-dent der Bucharischen Gemeinde Moskaus, sowie Boris Kandov aus den Vereinigten Staaten. Unsere Gemeinde wurde für ihren starken Zusam-menhalt gelobt. Im Vergleich zu anderen nicht bucharischen Gemeinden weltweit, ist der Anteil an Mischehen der Bucharischen Gemeinde Wiens, sehr gering. In vielen Städten beträgt diese über 90%. Dies ist auf die hervorragende Arbeit unserer Rabbiner und des Bucharischen Komitees zurückzuführen.

Euer Präsident Amner Kalantarow

In den Letzten Wochen und Mona-ten haben wir uns intensiv mit der Überarbeitung unserer Statuten und Wahlordnung des VBJ beschäftigt. Es wurde zusätzlich um eine Ge-schäftsordnung erweitert, welche die Pflichten unserer Vereinsorgane regelt. Die Endfassung wird allen Ge-meindemitgliedern in der nächsten Generalversammlung vorgestellt. Seit September wurde die Sicherheit in unserer Synagoge erhöht. Unsere Portiere sorgen täglich von 06:00 bis 22:00 Uhr für eine Zutrittskontrolle.

Außerhalb dieser Zeiten ist ein Betreten des Gebäudes nicht mehr mög-lich. Ich möchte mich für die Besuche des Präsidenten des Bucharsichen Weltkongresses Herrn Lev Leviev, sowie des Präsidenten der buchari-schen Juden in Moskau Herrn Jakov Leviev und des Präsidenten des bucharischen Kongresses in den USA Herrn Boris Kandov im sefardischen Zentrum, Tempelgasse 7 bedanken. Lev Leviev lobte in seiner Rede unse-re Gemeinde für ihren Zusammenhalt.Mit diesen Worten wünsche ich ihnen alles Gute

Euer Obmann Josef Sarikov

По случаю 7-летнего юбилея центра Бет Алеви хочу выразить сердечные поздравления.За последние годы команда центра Бет Алеви стала значительным элементом нашей общины. Многочисленные мероприятия, уроки религии, работа с молодёжью, субботняя трапеза, праздничные церемонии, а также издательство брошюр - всё это организуется для того, чтобы поддерживать нашу традицию и религию.В честь 7-ой годовщины был организован торжественный вечер, на который были приглашены почётные гости из заграницы, среди которых присутствовал также президент Бухарского конгресса Лев Левиев, Яков Левиев, президент бухарской общины Москвы, а также Борис Кандов из США. Мы получили признание за нашу образцовую сплочённость. По сравнению с другими небухарскими общинами по всему миру, где их доля составляет более 90%, доля смешанных браков бухарской общины Вены весьма незначительна. Данная статистика прослеживается благодаря превосходной работе наших раббинов и бухарского комитета.

Дорогие члены общины,За последние недели и месяцы мы интенсивно занимались редактированием наших уставов и положением о выборах общины. Было добавлено ещё одно положение, определяющее обязательства наших органов общины. Окончательный текст устава будет представлен всем членам общины на следующем генеральном заседании. Начиная с сентября была повышена безопасность нашей синагоги. Наши портье заботятся ежедневно с 6 утра до 10 вечера о контроле доступа. Вход в синагогу помимо этих часов невозможен. Хочу поблагодарить президента Бухарского мирового конгресса господина Льва Левиева, а также президента бухарских евреев Москвы господина Якова Левиева и президента бухарского конгресса США господина Бориса Кандова за посещение сефардского центра на Темпельгассе 7. Лев Левиев в своей речи поблагодарил нашу общину за сотрудничество. На этой фразе заканчиваю своё обращение и желаю Вам всего доброгоИосеф Сариков, председатель

Liebe Gemeindemitglieder!Aus dem Büro des Präsidenten:

Brief des Obmanns

Уважаемые члены общины!

2 | SefardinewsWWW.BUCHARISCHE-GEMEINDE.AT

GeneralsekretariatVBJ – Verein Bucharischer Juden, A-1020 Wien, TempelgasseTel:. +43-676-884 513 300, Email: [email protected]: www.vbj.or.at, Facebook: sefardinews

Die Unterstützung von jüdischem Leben und jüdischer Kultur ist dem Bundesministerium für Bildung und Frauen (BMBF) ein zentrales Anliegen. Das BMBF fördert jüdische Schulen in Österreich und beteiligt sich aktiv an der jüdischen Gesellschaft. Mit dem Projekt „Nationalsozialismus und Holocaust: Gedächtnis und Gegenwart“ setzt das BMBF einen wichtigen Schwerpunkt in der Auseinan-dersetzung mit Nationalsozialismus und Holocaust im österreichischen Bildungswesen. www.erinnern.at Zum bevorstehenden Chanukkafest wünscht das Bundesministerium für Bildung und Frauen alles Gute!

ENTG

ELTL

ICH

E EI

NS

CH

ALT

UN

G

„Wie lange erhält mein

studierendes Kind Familienbeihilfe?”

„Bis wann habe ich mit meiner Arbeitnehmer-veranlagung Zeit?”

„Welche

Sachbezü

ge sind

für Arbe

itnehmer

steuerfr

ei?”„Wie vie

l darf

ich als Student

dazuverdienen, d

amit ich

die Familienbeih

ilfe

nicht verliere?”

„Wann steht mir der Alleinerzieher-absetzbetrag zu?”

Frage? Antwort: www.bmf.gv.at/steuertipps

„Wie viel darf ich

steuerfrei dazuver

dienen,

wenn ich Einkünfte

aus

nichtselbstständig

er

Arbeit beziehe?”

„Wann habe ich Anspruch auf den Alleinverdiener-

absetzbetrag?”

„Werbung

skosten

-

was ist

das

überhaup

t?”

„Kann ich die Kosten

für Kinderbetreuung steuerlich geltend

machen?”

Karlheinz HoraBezirksvorsteher des 2. Bezirkes

wünscht allen jüdischen Bürgerinnen und Bürgern alles Gute zu den bevorstehenden Feiertagen

Bezirksvorstehung Leopoldstadt, 1020 Wien, Karmelitergasse 9, 2. Stock

Sprechstunden gegen telefonische VoranmeldungTel.: +43-1- 4000-02111, E-Mail: [email protected]

Sprechstunden:nach telefonischer Vereinbarung, am 3. Donnerstag im Monat, ab 15:00 Uhr, in 1020 Wien, Karmelitergasse 9

jeden 1. Mittwoch im Monat, 17:00 – 18:00 Uhr, außer Juli und August, in 1020 Wien, Praterstern 1

Bezahlte Anzeige

Das Haus das täglich für hunderte Besucher geöffnet ist, ob als Synagoge, Schule, Beth Midrash, Frauenclub usw. wurde 7 Jahre alt. Zu diesem Anlass kamen besondere Gäste aus verschiedenen Teilen der Welt zu Besuch. Unter Ihnen der Präsident des bucharischen Weltkongresses Lev Leviev, Boris Kandov, der Präsident des bucharischen Kongresses in den USA und Jakov Leviev, der Präsident der bucharischen Kehila in Moskau. Mit mehr als 200 Gemeindemitgliedern fand am Freitag-abend das Schabattgebet in der Synagoge Augarten statt. Danach gab es ein gemeinsa-mes Schabattdinner mit den Gästen aus dem Ausland. Lev Leviev erzählte in seiner Rede darüber, dass noch vor vielen Jahren, als sein Vater Rabbiner Avner Leviev die Gemeinde in Wien besuchte und erschrocken nach Israel zurückkam, er ihm berichtete, dass die bucha-rischen Juden in Wien auf dem guten Weg waren ihre Tradition und Kultur, sowie ihre Re-ligion zu verlieren. Es gab in Wien kaum Kash-rut und keine Einrichtungen für bucharische Juden. Die Jahre vergingen und heutzutage hat sich G’tt sei Dank das Schicksal in die rich-tige Richtung gedreht. An drei Bucharischen Synagogen gibt es zahlreiche Minjanim. Die Gemeinde hat das Privilegium Glatt kosheres Fleisch zu konsumieren, die Kinder gehen in jüdische Schulen usw. Darauf kann man dank-bar und stolz sein. Lev Leviev lud Herrn Jakov Leviev aus Russland ein um Wien als Beispiel für seine Gemeinde in Moskau zu nehmen. Es war ein unvergesslicher Schabatt mit vielen Reden und Diwrei-Tora. Zu Schacharit be-suchte Lev Leviev die Synagoge Bnei Avner in der Blumauergasse. Auch hier waren mehr als 100 Gemeindemitglieder anwesend. Der Präsident der Synagoge Bnei Avner, Avner

Jushwajev hat Erinnerungen aus Samarkand mit Lev Leviev über seine Vorfahren ausge-tauscht und auch da hielten die Gäste aus dem Ausland Reden ab. Zur Se’uda Shnija waren wieder zahlreiche Gemeindemitglieder zusammen mit den Gästen im Beth Halevi zu-sammen. Die Se’uda Shlishit war den Jugend-lichen gerichtet. Ca. 60 Jugendliche saßen zusammen mit Rabbiner Israel Netanelov und Lev Leviev im Beth Halevi und sangen zusam-men Shirey Shabat und hörten sich eine Rede von Lev Leviev an. Danach gingen die Gäste zum Arwit-Gebet im sefardischen Zentrum in der Tempelgasse 7 hin. Der Obmann der Gmeinde, Josef Sarikov begrüßte Lev Leviev und die Gäste aus dem Ausland. Nach einer Rede von Lev Leviev, machte dieser die Haw-

dala, sowie die Birkat Ha Lewana zusammen mit den Gemeindemitgliedern zu Mozey Sha-bat. Von dort ging es wieder zurück zum Beth Halevi, zur Veranstaltung von „Awot u Banim“, wo über 200 Kinder zusammen mit Ihren Vä-tern Tora studierten. Dort hielt Lev Leviev die Eröffnungsrede und war erstaunt, dass sich so viele Leute zu so einer Veranstaltung trafen. Die Begeisterung war so groß, dass er davon geredet hat die Idee „Awot u Banim“ aus Wien zu kopieren und in aller Welt einzusetzen. Zum Ende der Veranstaltung wurden einige Fotos mit Komitee-Mitgliedern geschossen, am nächsten Tag ging die Weiterreise Lev Le-vievs und seiner Gäste zu den bucharischen Gemeinden in Düsseldorf und Hannover.

BETH HALEVI FEIERT 7JÄHRIGES BESTEHEN

Sefardinews | 5

6 | Sefardinews Sefardinews | 7

Я.РИБИНИН

С чего начинается... календарь?

С календарем неразрывно связана вся многовековая история человеческой культуры. У всех у нас ещё свежа в памяти та шумиха, которая была поднята по поводу вероятного «конца света» в

декабре 2012 года согласно календарю южноамериканского племени майа. Современная цивилизация всегда с большим уважением относилась к культуре майа, и возможно поэтому, так серьёзно отнеслись и к их календарю . О злополучном «конце света» были написаны

книги и сняты кинофильмы, были предприняты «подготовительные меры» не только отдельными л ю д ь м и и л и с е к т а м и , н о и н а у р о в н е

г о с у д а р с т в . П о т р а ч е н ы миллиарды долларов... Но всё оказалось не так. За 21-м

декабря последовало 22-е, а потом и 23-е... Вы обратили внимание, что с е г о д н я с т а л о м о д н ы м обращаться к календарям других народов. Достаточно вспомнить, как в современной Европе о т н о с я т с я к в о с т о ч н ы м к а л е н д а р я м , о с о б е н н о китайскому, с его экзотическим 12 -ти летним циклом . Как внимательно следят в чём именно из одежды встречать

новый год согласно китайским рекомендациям. И в тоже самое время в Китае и Японии, странах где христианство исповедует не более 1,5% населения ставят на улицах рождественские ёлки и наряжаются в

Санта Клаусов. В бытовом понимании календарь - это просто

листки отрывного (если кто ещё помнит) или циферки в нас тольном , нас тенном или к омпьютерно -смартфонном варианте. Календарь – это прошлое, настоящее и будующее выраженное в датах. Если мы откроем Википедию, то увидим ссылки на, как минимум, 63 различных каледаря. Это далеко не все, но полагаю, что наиболее традиционные. Основными единицами отсчета всех календарей, вне зависимости от их цивилизационной , религиозной или национальной пренадлежности являются сутки, месяц и год. И связано это с тем, что людям во все времена были «предс тавлены» только три периодических процесса , позволяющих вести учет времени: смена дня и ночи, смена фаз луны и смена времён года. В результате их согласования

появились три календарные системы: лунные календари, в которых месяц согласован с фазами Луны; лунно-солнечные календари, в которых год и месяц согласованы с фазами Луны и с движением Земли вокруг Солнца, и солнечные календари, в которых год согласован только с движением Земли вокруг Солнца. Именно с этим связаны некоторые календарные расхождения в количестве суток в месяце, и месяцев в году. Существуют однако и календари, имеющие в своей основе не Солнце и Луну, а другие астрономические объекты, в частности движение Сириуса. Но такие календари весьма редки. Светские историки продолжают спорить, какой календарь является древнейшим: или календарь созданный шумерами, или возникший в древнем Египте в III-IV тысячелетии до н.э. Причиной появления египетского были разливы Нила - регулярно происходя примерно через один и тот же отрезок времени, равный году, они губили урожай, если его вовремя не собирали, и приносили плодородную землю после разлива. Человеку требовалось этот промежуток времени рассчитать, иначе он не смог бы себя прокормить. Однако в последствии египтяне перешли на календари начинающиеся с началом правления каждой следующей династии. Однако, это постоянное непостоянство явно не устраивало другие народы. Ведь любой календарь должен с чего-то начинаться. И каждый народ использовал свои способы датировки «начала времён»: в частности александрийская хронология считала этой датой 25 мая 5493 года до н. э., парфяне, вифиняне и селевкиды вели отсчёт лет от вступления на трон первого царя, римляне начинали отсчёт от легендарного основания Рима - 21 апреля 753 года до н. э. (календарь этот, кстати, применялся аж до конца XVII века) и т.д. Свой календарь основывала и каждая мировая религия: в исламе сейчас 1435 год Хиджры. Исламский календарь ввёл халиф Арабского халифата Умар I. Летоисчисление ведётся от Хиджры (16 июля 622 года н. э.) - даты переселения пророка Мухаммада из Мекки в Медину; по буддийскому календарю идёт 2557 год эры Нирвана, т.е. с 11 марта 545 года до н. э.; по календарю бохаи ( это та самая религия, главный храм которой с прекрасными садами является одной из достопримечательностей Хайфы) сейчас 170 год, т.к. начало декламирования и записи их Священного писание «Байана», происшедшее 23 мая 1844 года и стало началом их календаря; согласно византийскому календарю, (совпадающему с юлианским) идёт 7523 год от Сотворения Мира. Первым днём года в нём считалось 1 сентября, а началом летосчисления 5509 год до н.э., предполагаемая дата сотворения мира.

Китайский календарь

Фазы Луны

Календарь майа

В христианстве счёт года с 1 января был введён в Риме Юлием Цезарем в 45 году до н. э. (отсюда и название - юлианский календарь). В 325 году юлианский календарь был принят Византией. Год по юлианскому календарю начинается 1 января, так как именно в этот день, начиная с 153 года до н. э. избранные народным собранием в Древнем Риме консулы вступали в должность. Но есть и другая трактовка этой даты. Иисус, как и положено еврейскому мальчику, был обрезан на восьмой день. И согласно традиции (почитаемой и первохристианами, и Отцами Церкви , и христианами первого тысячелетия Христианства) в этот момент иудейский мальчик, объединяется с Господом. Что, в случае Иисуса означало единение Отца с Сыном. Вертикаль (небо-земля) вместо горизонтали (прошлое-будущее). Именно День Обрезания Господня был главным праздником христианства на протяжении более чем тысячелетия. Вот такая интересная штука. Но вернёмся к календарям. Именно юлианский календарь установил среднюю продолжительность года в 365,25 суток: обычные годы длились 365 дней, один раз в четыре года (високосный год) - 366 дней. А вот дата 1 января 1 года - христианская эра от Рождества Христова, введёна римским (и что интересно - родившимся в России) аббатом , Дионисием Малым в 525 году. При этом Дионисий Малый исходил из того, что Иисусу, когда он начинал свою проповедническую деятельность, было около 30 лет, что распят он был в канун иудейской пасхи при императоре Тиберии. Используя уже существовавшую методику исчислений дат пасхи (с учётом солнечного и лунного календарей), он установил, что Воскресение Иисуса Христа приходится на 25 марта 31 года от его рождества. Современный календарь назван григорианским (новый стиль). Он был введён при папе римском Григории XIII простым волевым решением(!) т.е. декретом папы от 24 февраля 1582 года устанавливалось, что за 5 октября 1582 года должно последовать 15 октября. Реформа, которую провёл Григорий XIII признали в большинстве католических стран, и сегодня григорианский календарь является международно принятым календарём во всех цивилизованных странах, и не только христианских, но и других , где параллельно и с п о л ь з у е т с я и с в о й , религиозный календарь. Но ведь и у нас есть свой - е в р е й с к и й к алендарь , являющийся религиозным и официальным с в е т с к и м к а л е н д а р ё м г о с уд а р с т ва Изра ил ь и еврейс к ой диаспоры . А религиозный он потому, что был дарован Торой. Сразу хочу отметить особенности. Так как в Торе говорится о первом дне творения: «И был вечер, и было утро, день один», т.е. день состоит из вечера и утра. Поэтому сутки в еврейском календаре , в отличие от всех дру гих календарей, начинаются с

вечера, с заходом солнца. И ещё добавлю, что всем народам без исключения время от времени приходится календарь «поправлять». И только у евреев ничто в календаре не меняется уже свыше 3300 лет. Это единственный такой календарь в мире! Но всё по порядку. Согласно Торе, на четвёртый день Творения Всевышний создал два светила - солнце и луну свойства которых, как уже описывалось ранее, и стали основой для исчесления дней, месяцев и лет, как сказано: «И будут они для обозначения сроков, дней и лет». По солнцу определялся день, как промежуток времени между заходами солнца . По солнцу отсчитывались и годы: с того момента как оно минует зенит и до того дня, как оно сново возвратиться в него проходит ровно год . Понятие месяц связан исключительно с понятием «фаз луны». Понятие «солнечный месяц» не имеет смысла – солнечные «месяцы» ничем не отделены один от другого. Аналогично для луны не существует «года». Вроде бы всё логично, но народы мира пользуются условным летоисчислением, которое они установили сами для себя. Ну, что же. Давайте разбираться. Христиане делят обычный солнечный год равный трёмстам шестидесяти пяти дням и шести часам на двенадцать частей . Эти части они называют «месяцами», хотя они не имеют ни какого отношения к фазам луны. В таких «месяцах» 30 или 31 день, редко 28, и совсем редко 29 дней. Таким образом месяц в христианстве не более чем условность, а его наступление и длина не обусловлены ничем кроме принятого соглашения. Мусульмане отсчитывают месяцы по лунному циклу и отмечают новомесячья. Они умножают число месяцев на двенадцать и называют каждые двенадцать месяцев «годом». Безотносительно к сезону – будь то весна, лето, осень или зима – «новый год» наступает по этому летосчислению по окончании двенадцати лунных месяцев. Таким образом мусульманский «год» - тоже не более чем условность. Если бы лунный месяц был в точности равен одной двенадцатой части солнечного года, то все три календаря совпадали бы, но он несколько коротче, и умноженный на двенадцать состовляет только

неполных 355 дней, т.е. на 10 дней 21 час и 11 минут коротче солнечного года. Сами же месяцы в еврейском календаре делятся на полные и не полные, которые обычно следуют друг за другом. А почему они чередуются? В с п о м н и м , ч т о п р од олж и т ел ь н о с т ь лунного месяца - 29 дней 12 часов и 44 минуты и три с лишним секунды. А поскольку месяц, как того требует Тора, состоит из целого числа дней, то чередуя полные и не п ол ные ме с я цы мы восполняем двенадцать часов до суток, отнимая эти часы у не полного месяца и присоединяя их к полному.

8 | Sefardinews

Когда Тора обязала Израиль начинать год с месяца Нисан, она в тоже время указала «оберегать этот весенний(!) месяц и совершать Песах». Две заповеди, которые надо было как-то совместить: что бы Нисан, в условиях отставания лунного календаря от солнечного оставался всегда «весенним» месяцем. Поэтому Моше получил на горе Синай особую галаху добавлять к некоторым годам дополнительный месяц. Другими словами обычный год состоит из двенадцати месяцев,

а високосный – из тринадцати. Таким о б р а з о м к о м п е с и р у ет с я н а к о п и в ш и й с я здвиг. Что бы всё э т о

систематизировать , в еврейском календаре и с п о л ь з у е т с я , у с т а н о в л е н н ы й Т о р о й , девятнадцатилетний цикл, в котором присутствуют семь високосных лет: это третий, шестой, восьмой, одинадцатый , четырнадцатый, семнадцатый и девятнадцатый годы цикла. Именно к ним добавляется второй месяц Адар. По этой системе, с момента Исхода из Египта прошло уже сто семьдесят три полных цикла. За это время Нисан «отстал» от графика на 10 дней 9 часов и 3 с небольшим минуты. Однако это опоздание не переместило праздних Песах с весны на зиму. Как учит Тора – миру суждено существовать шесть тысяч лет. На это время и расчитан еврейский календарь, так что праздник Песах останется весенним до конца времён. А согласно иудаизму – это приход Машиаха! Сегодня на еврейском календаре значится 5775 год от начала создания Вселенной. Создания Вселенной... И вот здесь начинается самое спорное . На сегодняшний день, те, не полных шесть тысяч лет еврейского календаря , ни каким образом не «стыкуются» с артефактами, которые современной наукой датируются в десятки и сотни тысяч, а порой и миллионы лет. Ладно , можно усомниться в объективности современных научных методов определения возраста того или иного артефакта, но куда деть излюбленный аргумент скептиков - динозавров и неандертальцев? Но они-то точно были, ведь мы находим их скелеты! И это ни как не укладывается в те самые неполные шесть тысяч лет, о которых говорит наш календарь, основанный на Торе. Так сколько же лет нашему миру? С самого начала следует договориться о значении библейской хронологии - шести дней Творения. Если мы будем исходить из того, что после шести дней Творения и седьмого дня отдыха начался восьмой, потом девятый, за ним десятый и так далее до сегодняшнего дня – у нас с вами мало что получится. Виной тому традиционное восприятие понятий «день», «вечер», «утро». При любой попытке сопоставления библейского текста с данными науки, термин «день» необходимо понимать не как отрезок времени в двадцать четыре часа, а как фазу, период в процессе развития мира. Талмудические мудрецы издавна обратили внимание на тот факт, что нельзя говорить о «дне» или «вечере и утре» в обычном смысле слова, когда на небе нет ни солнца, ни луны. Рабби Эли Мунк, в своей исчерпывающей работе по этимологии первой

главы Книги Бытия, детально рассматривает вопрос библейской хронологии, тщательно сравнивая различные точки зрения традиционных еврейских комментаторов. Свой анализ библейской хронологии он заключает следующими словами: «Нет единого традиционного определения слова «День» в Семи Днях Книги Бытия». Имея в виду это расхождение во взглядах, Мунк в своей книге всегда пишет слово «день» курсивом, дабы никто не принял его за отрезок времени в двадцать четыре часа. Стоит отметить, что и в книге «Challenge», сборнике высказываний традиционных комментаторов Библии , также отсутствует единое толкование библейской хронологии. Исходя из этого мы в праве выбрать любую позицию. Вот мы и будем исходить из предпосылки, что шесть дней Творения означают не отрезок времени в 144 часа, а шесть отдельных фаз в развитии Вселенной - от сотворения мира до появления человека. Такой же позиции придерживаются многие комментаторы Библии, начиная со времен древних талмудистов и до наших дней. Таким образом мы приходим к пониманию того , что еврейское летосчисление - счет годов от Сотворения мира - ведется не с начала, а с конца Сотворения. Началом еврейского летосчисления "от Сотворения мира", первым днем еврейского месяца Тишрей первого года существования мира - является не Первый, а Шестой день Творения, т. е. день сотворения человека. И это - день окончания Творения, в этот день было закончено всё «изменение мира». Именно после этого дня и до настоящего времени прошло, по еврейской традиции, не полных шесть тысяч лет. Поэтому все, что происходило до этого, все первые дни, когда Всевышний «кроил» духовный и физический мир и всю природу вокруг нас, не входят в эти "менее шести тысяч лет", они за ними. Они до них! Так сколько же продолжались эти шесть дней? Библейские аллегории нельзя понимать буквально. Они нуждаются в интерпретации. И не только религиозными авторитетами, но и светскими учёными. Некоторые из них сегодня допускают: под днем сотворения мира подразумевается некий этап историко-геологического развития нашей планеты. А современная геологическая наука делит историю развития Земли как раз на шесть крупных эр - догеологическую , архейскую (древнейшую ) , протерозойскую (первичной жизни), палеозойскую (древней жизни), мезозойскую (средней жизни) и кайнозойскую (новой жизни).Чем не «шесть дней»? Сегодняшняя наука определяет возраст Вселенной от 14 до 17, но чаще в 15 млрд. лет, а Земли в 4,6 млрд

лет. Но есть и другие мнения, хотя многие берут за основу всё те же «шесть дней». Есть ученые которые п р е д п о л а г а ю т продолжительность «дня» 250 млн. лет, а есть те, которые в 1,5 млрд лет. Есть и те, которые только в тысячу, отталкиваясь от высказывания Моше и повторенное в Тегелиме: «Ибо тысяча лет в глазах

Твоих, как день вчерашний», и т.д. А вот по теории кандидата геолого-минералогических наук Михаила Бурлешина и его единомышленников, наша планета существует не менее 7 млрд. лет. То есть на два миллиарда лет больше, чем написано в учебниках. Как о н и э т о п р ед с т а вл яют можно у в и д ет ь н а представленной схеме, и обратите внимание – те же «шесть дней». И представители религий и ученые, очень заинтерисованы в логически обоснованной возможности уложить «научные» 15 млрд лет в прокрустово ложе «религиозных» шести дней. Даже исламские теологи, не смотря на то, что ислам очень консервативен, охотно используют современную науку. Вот их видение вопроса основанное, кстати, на трудах А.Энштейна: «Соотношение размеров Вселенной и скорости времени является общепризнанным н а у ч н ы м ф а к т о м , п о д т в е р ж д а е м ы м в фундаментальном труде “Основы физической космологии”, признанном учебным пособием для всех университетов мира . Таким образом , если пересчитать каждый из 6 дней сотворения по земному исчислению времени, то перед нами возникает такая картина: 6 дней сотворения, то есть 6 периодов при пересчете на скорость течения времени в земном измерении составляет 15 миллиардов 750 миллионов лет. Это число очень близко к предполагаемому учеными возрасту Вселенной.» Всё звучит вроде очень корректно, но далее следовала убийственная фраза, заставившая меня улыбнуться, что я предлагаю сделать и вам: «Этот факт стал очевиден научному миру лишь в начале 21-го века. Открытие этого явления еще раз показало, что наука лишь подтверждает факты, о которых было сообщено в Коране 1400 лет тому назад. Полное соответствие открытий современной науки и сведений, ниспосланных в Коране, является еще одним доказательством того, что Коран есть откровение Всевышнего Аллаха, сотворившего за 6 дней все сущее на земле и объявшего все Своим знанием.» Вот так вот! А мы-то наивные думали, что про шесть дней Творения было сказано в Торе за почти две тысячи лет до Корана... Ну да ладно, Коран с ними...

Итак, из всего сказанного следует, что вопрос "Сколько же лет миру - 6 тысяч, как говорит религия, или много миллиардов, или он вообще всегда существовал, как говорят некоторые научные теории?" - это вопрос свободного выбора для каждого человека , в зависимости от свободного желания каждого. Здесь нет доказательств, здесь нет объективной истины, но есть лишь выбор, моя собственная воля придерживаться

той или иной точки зрения. А в завершение я хочу привести цитату из одного учебника биологии: "Естественные науки по самой своей сути имеют дело только со стабильно п о в т о р я ю щ и м и с я явлениями. Наука может с уще ство вать л ишь тогда, когда однородные эксперименты из раза в раз дают одни и те же, п о в т о р я ю щ и е с я

результаты. А поскольку Сотворение мира по самой своей сути есть, наоборот, одноразовое явление, и никакой "стабильно повторяющийся эксперимент" там невозможен - то наука не может иметь никакого мнения по вопросу о Сотворении мира, она принципиально не может ни подтверждать, ни опровергать его".

Использованная литература: П.Полонский Две истории сотворения мира. Натан Авиэзер. Сотворение мира и наука. Происхождение Вселенной и Книга Бытия Элиягу Ки-тов Книга нашего наследия. Просторы Интернета

Wollen Sie auch ein Inserat in der Sefardinews schalten?Rufen Sie uns an oder schreiben Sie uns. Wie schicken Ihnen gerne unsere Preisliste zu.

[email protected] ; Hotline: 0676 9414772


Wir zitieren jedes Jahr aus der Pessach-Hag-gada: „nicht nur einer erhob sich gegen uns, um uns zu vernichten. In jeder Generation stehen sie auf, um uns zu vernichten.“

Diese Tatsache ist so alt wie die Geschichts-schreibung überhaupt. Zuerst war es das mächtige ägyptische Reich, dann war es das „heilige Römische Reich „ und so weiter. Auch die Hellenisten versuchten uns zu vernich-ten. Wer kennt nicht die altgriechische Kultur und die altgriechische Architektur? Aber die-se finden wir nur noch in den Geschichtsbü-chern. Uns gibt es jedoch immer noch und um diese Tatsache drehen sich die Feiertage, und ganz speziell Chanukka.

Wieso gibt es uns noch? Weil wir schlauer sind? Weil wir besser überleben können? Wieso gibt es uns noch?

Die Pessach-Haggada schließt – und dies ist der Grund für unser Überleben: „und der Heilige, gelobt sei Er, rettet uns aus ihren Händen.“ G´tt sagte uns: „ihr sollt für mich ein Königreich von Priestern und eine heilige Na-tion sein...“ (Schmot 19:5-6) G´tt teilt uns mit, dass er unser Überleben sichert, weil Er uns eine spezielle Aufgabe übertragen hat. Wir müssen außergewöhnliche Menschen sein – ein Königreich von Priestern und eine heilige Nation. Dafür sind wir hier.

Daraus können wir eine furchterregende Schlussfolgerung ziehen. Wir sind nicht bes-ser als die Ägypter und die Griechen und die Römer usw., wenn wir – was G´tt verhüten möge – aufhören ein Volk von Priestern und eine heilige Nation zu sein. Wenn wir die Ge-bote überhaupt nicht, teilweise oder nur der Form halber erfüllen, wenn wir nicht redlich im Geschäftsleben sind, wenn wir Klatsch und Tratsch frönen, wenn wir uns nicht in jeder Lebenslage recht verhalten, haben wir

keine Überlebenschance.

Unsere Basis – der Schlüssel unseres Erfolgs – ist unser Status als heilige Nation. Um dies geht es zu Chanukka. Um dies dreht sich al-les. Wenn wir aufhören eine heilige Nation zu sein, dann, G´tt behüte, sind wir verloren.

An solche Dinge müssen wir zu Chanukka, dem Fest der Wiedereinweihung des Tem-pels, denken. Werden wir unserer Aufgabe in dieser Welt gerecht?

Möge es G´ttes Wille sein, dass wir unserem außergewöhnlichen Auftrag gerecht wer-den, damit G´tt uns für unsere abschließende Aufgabe erhält: Ein Königreich von Priestern

in unserem heiligen Land, Erez Israel, zu sein und den g´ttlichen Namen so zu heiligen, wie G´tt es für uns vorbestimmt hat.Im Text von „Al haNissim“ erinnern wir uns an das Wunder von Chanukka und erwähnen den übernatürlichen Sieg: „Die Starken fielen in die Hand der Schwachen, die Zahlreichen in die Hand der Wenigen.“

Normalerweise besiegen die Zahlreichen die Wenigen und die Starken die Schwachen. Hier geschah genau das Gegenteil. Dies war alles ein Teil des Wunders.Der Rest des Textes scheint nicht so logisch mit dem Wunder des Sieges verbunden zu sein: „Die Unreinen in die Hand der Reinen;

die Gesetzlosen in die Hand der Gerechten, und mutwillige Sünder in die Hand der Schü-ler Deiner Tora.“ Weshalb ist dies ein Wunder? Was wollen uns die „Anschej Knesset Hagdo-la“ (Männer der großen Versammlung), die diesen Text verfasst haben, damit mitteilen?

Chasal (unsere Weisen) versuchen uns zu er-klären, dass der Sieg von „die Starken fielen in die Hand der Schwachen“ und „die Zahl-reichen in die Hand der Wenigen“ durch die Tatsache erreicht wurde, dass „mutwillige Sünder in die Hand der Schüler Deiner Tora“ fielen. Wenn es Menschen gibt, die sitzen und lernen, dann kann die Armee gewinnen. Jüdische Armeen gewinnen nicht, weil sie mächtiger, stärker oder gescheiter sind. Sie

gewinnen auch nicht, weil sie bessere Stra-tegien haben oder modernere High-Tech-Waffen. Was am Ende geschehen wird, ist, die mutwilligen Sünder werden denjenigen übergeben, die sich mit dem Studium der Tora beschäftigen.

Dies ist der Schlüssel zu jedem militärischen Sieg, den die Jehudim je gewinnen werden. Sie werden nur wegen derjenigen gewinnen, die sich mit der Tora beschäftigen. Dies ist die Bedeutung des Pasuks: „Die Stimme ist die Stimme von Jakow und die Hände sind die Hände von Esaw“ [Bereschit 27:22]

„Wenn Kleinkinder mit ihren Stimmen To-

ra-Worte rezitieren, werden die Jehudim unantastbar sein und wenn nicht, dann sind sie verletzlich.“ [Jalkut Schimoni Paraschat Toldot]

Dies ist jüdische Militärgeschichte. Die ers-te Schlacht, die die Jehudim führten, als sie nach Erez Jisrael kamen, war die Schlacht um Jericho. In der Nacht vor dem Kampf erschien Jehoschua bin Nun ein Engel, in der Gestalt eines Generals. Eine bekannte Gemara be-schreibt den Dialog zwischen den beiden.

Der Engel machte Jehoschua zwei Vorwürfe. Zum einen, dass er es versäumt habe, das Tamid-Opfer des Nachmittags darzubringen und des weiteren, dass er jetzt sein Tora-Ler-

nen vernachlässige. Jehoschua fragte darauf, für welche der zwei Sünden der Engel zu ihm geschickt worden sei. Der Engel antwortete, er sei gekommen, um ihn wegen der Ver-nachlässigung seines Tora-Lernens zurecht-zuweisen (‚Ata bati‘ – wegen der jetzigen Sünde bin ich gekommen). Die unmittelbare

Reaktion war: „Jehoschua verweilte in jener Nacht in der Mitte des Tales (ha’Emek)“ [Je-hoschua 8:13].

Raw Jochanan sagte, dies zeigt uns, dass er die ganze Nacht in den Tiefen (Umka) der Halacha verweilte, sich also dem Tora-Lernen widmete. [Megila 3a-b]

Raw Elijahu Lopian bemerkt dazu, dass der Engel scheinbar in der falschen Verkleidung kam. Wenn er erschien, um wegen der Ver-nachlässigung des Tora-Lernens zurechtzu-weisen, hätte er nicht wie ein General ausse-hen sollen, sondern wie ein Rosch Jeschiwa. Warum trug er keine Kapota (Frack, die Ro-sche Jeschiwa tragen)? Generäle kritisieren

nicht einen Mangel an Tora-Lernen. Dies ist die Aufgabe eines Rosch Jeschiwa.

Raw Lopian antwortet, die Botschaft des Ge-nerals war; „Ich will mit Erfolg kämpfen. Doch um dies zu erreichen, brauche ich lernende “Truppen”. Wenn ihr nicht lernt, dann wer-

den wir keinen Erfolg auf dem Schlachtfeld haben.“

Zu einer anderen Zeit der jüdischen Ge-schichte – es war in der Regierungszeit des Königs Chiskijahu - belagerte Sancheriw, der König von Aschur (Assyrien), Jerusalem. Je-der in Israel hatte die Schlacht aufgegeben, bevor sie begonnen hatte, doch in der Mitte der Nacht geschah ein Wunder. Ohne einen Schwertstreich wurde die gesamte Armee des Sancheriw von einem g’ttlichen Engel getötet. Dieser militärische Sieg wurde ohne einen einzigen Schuss errungen. Weshalb?

Der Talmud erklärt, [Sanhedrin 94b] dass die Generation von Chiskijahu etwas Besonde-res war. Der König hatte ein Schwert beim Eingang des Bet haMidrasch (Tora-Lern-haus) aufgepflanzt und ausgerufen: Wer sich nicht mit Tora beschäftigt, soll durch dieses Schwert erstochen werden – „Lernt oder begegnet diesem Schwert.“ Sie suchten zwischen Dan im Norden und Beer Sche-wa im Süden und fanden keinen einzelnen unwissenden Menschen. Sie kontrollierten zwischen Giwat und Antiprat und fanden weder einen Jungen noch ein Mädchen, we-der Mann noch Frau, denen es an fundierten Kenntnissen in den (komplizierten) Gesetzen der rituellen Reinheit gefehlt hätte. Wenn Je-hudim auf einer solchen Madrega (geistigen Stufe) sind, dann müssen sie nicht einmal die Schlachten kämpfen. Die „Oske Toratecha“ (die, die sich mit der Tora beschäftigen) führ-ten den Sieg herbei.

Dies war das Wunder von Chanukka. Dies war der Kampf von Jehoschua bin Nun in Jericho. Dies war der Kampf von Chiskijahu gegen Sancheriw. Dies ist seit jeher die Geschichte jedes jüdischen militärischen Sieges.

von Rabbiner Moshe Israilov

Chanukka im Weißen Haus 2014, Quelle: whitehouse.govWenn Kleinkinder mit ihren Stimmen Tora-Worte rezitieren, werden die Jehudim unantastbar sein und wenn nicht, dann sind sie verletzlich. [Jalkut Schimoni Paraschat Toldot]

DIE HERAUSFORDERUNG, MIT DER WIR DAS ÜBERLEBEN VERDIENEN Vor einigen Tagen haben wird mit der achten Kerze am achten Tag das Chanukkafest zu Ende gefeiert. Wofür steht eigentlich Chanukka? Chanukka erinnert, wie fast jeder andere jüdische Feiertag, an eine simple Tatsache: wir existieren immer noch – trotz-dem fast alles dagegen spricht.

12 | Sefardinews

Ш.У. - Как у вас созрело решение оставить СССР и репатриироваться в Израиль?Ю.Б. - Я думаю об этом должен быть отдельный разговор и у меня есть что рассказать о том кошмаре, который пережил я и моя семья...В начале 70-х я бесповоротно понял, что не могу оставаться в стране „светлого будущего.“ После нескольких отказов мы всё-таки добились разрешения и в 1973 году, с четырьмя маленькими детьми оставили Советский Союз. Наш путь лежал через нейтральную Австрию. С железнодорожного вокзала в Вене нас отвезли в замок „Шёнау“. Через это место прошли почти все репатрианты. В этом замке мы прожили несколько дней, пока готовились документы на въезд в Израиль. Но там были официальные лица, которые уговаривали меня уехать с семьёй в США. Обещали даже подъёмные деньги.

Ш.У. - Почему вы отказались?Ю.Б. - Дело в том, что для бухарских евреев цитата из Торы: „В следующем году в Иерусалиме“, была как заповедь. И ещё, в Израиле жил мой пожилой дедушка Моше Шакаров из Бухары. Он уехал не легально из СССР ещё 1928 году. Прошёл настоящий ад, через Афганистан и Иран он попадает в Индию и только через два года так же нелегально заезжает в под мандатную Палестину. Там полностью отдаётся становлению родины предков. Скитаясь по странам востока, прислуживая в знатных домах, он обретает изысканные манеры. Приятный собеседник, обладатель проницательного ума, подтянутый, всегда при галстуке, опрятно одетый, дед был настоящий джентльмен. И, конечно, я не мог нарушить завещание мамы, которой было не суждено увидеться с отцом. В далёком двадцать восьмом году он выдал её замуж в Бухаре и вынужден был оставить дочь. А сам с женой и детьми вышел в дальний и не безопасный путь. Перед смертью мама просила не расставаться с дедом до самого его конца. Дед полюбил меня и считал одним из своих сыновей. Моя жена и дети пользовались особой любовью, и уважением деда.

Ш.У.- Как сложилась ваша жизнь в Израиле?Ю.Б.- В Израиле меня ждали не мало сюрпризов. Потерялся багаж, его нашли через 13 месяцев. И когда я навещал своих друзей и родных в Рамле, Яуде и Ор-Йегуде моему разочарованию не было конца. Эти места напоминали старые кварталы Самарканда и Бухары. Восточные базары не отличались особой чистотой и израильские не исключение. Развязанное поведение

молодёжи, жестикуляция руками, крики шум. Я не мог к этому привыкнуть, не мог это принять. Мне в то время, человеку раздавленному проблемами абсорбции. Трудно было понять, что это уникальная страна, куда съехались евреи со всего мира и принесли с собой частицу культуры и быта стран исхода. И то, что Израилю всего 25 лет, и идёт процесс преобразования, и становления в стране окружённой вражескими государствами...Определили нас в г. Арад в закрытый ульпан для освоения иврита. Моя супруга проучилась там 9 месяцев. Дети пошли в школу, а я, не долго пробыв на курсах языка, устроился работать на военный завод. Моя трудовая жизнь была разнообразной, вероятно я искал себя в новых условиях.

Работал в ковровом магазине на ул. „Кинг Джордж“ в Тель-Авиве, затем точил бриллианты на фабрике моего друга, ныне покойного Исраэля Цви. При министерстве абсорбции есть отдел, который занимается людьми с высшим образованием. На основании моего диплома,- экономический факультет при университете в Душанбе (1965-1970), они предложили мне двухгодичные курсы директоров для супермаркетов. Курсы я закончил и уже должен был получить большую суду для открытиясупермаркета. Но мои партнёры решили создать бриллиантовую фирму и отошли от меня. Я был вынужден отказаться от денежной помощи в банке.

Ш.У.- А что побудило вас уехать из Израиля?Ю.Б. - Вроде бы ярко светит солнце, страна наполнена светом радости, но при этом большая влажность и невыносимая жара, сильно изматывали мои силы. Было ещё ряд причин о которых мне не хотелось бы

говорить... После смерти деда, который прожил 95 лет, я оставил Израиль. 10 августа 1980 года с семьёй приехал в Вену. В надежде, что через „Каритас,“ „Рав-тов“ и другие посреднические организации уехать в Америку. Но на моё „счастье“, правила приёма эмигрантов изменились, резко сократилась квота. И я не прошёл собеседование.Пришлось остаться в Вене. К тому времени там уже собралась не большая община выходцев из городов Средней Азии. Несколько дней мы жили у Малкиэля и Ципоры Мошаевых и даже работали в их овощном магазине. Они помогли найти квартиру в 4 районе города. И мы открыли на рынке 20 района свой овощной ларёк, где проработали 11 лет. Позднее переоборудовали овощной на текстильный магазин. В котором работала моя супруга, а сам я открыл точку по ремонту обуви. В 1996 году после перенесённого инфаркта миокарда мне пришлось выйти на досрочную пенсию.

Ш.У.- А как интегрировали ваши дети в новой стране?

Ю.Б. - В какой-то степени детям в таких условиях намного легче чем взрослым и это известный факт. Дети пошли учиться в общеобразовательную школу. Эдик, он старший после школы помогал нам родителям. Одно время работал в охране. Девочки, Дора и Лена закончили профессиональный колледж по дизайну модной одежды. Но по специальности работать не стали. Дора уже несколько лет работает секретарём у известного адвоката Ланского. Лена нашла свою судьбу в Израиле, она создала прочную семью. В настоящее время трудится в одной из больших телефонных компаний в Тель-Авиве. Габи открыл туристическую фирму в первом районе. И хорошо её ведёт. У него несколько многоместных легковых автомобилей, большие автобусы „Ред бус“. И все они на линии по назначению. Радостно то, что клиенты очень довольны хорошей организацией работы и обслуживанием. Габи взял к себе на фирму брата Эдика и сейчас они трудятся вместе, расширяя и совершенствуя свой бизнес. Пользуясь случаем, хочу выразить благодарность раввину Бенямину Аминову, с его помощью мои сыновья стали религиозными людьми. Мы с женой довольны нашими детьми и думаю, смогли воспитать и дать обществу достойных людей.

Ш.У. - Спасибо за интересную беседу. Редакция журнала желает вам крепкого здоровья, много лет жизни и счастья в кругу вашей семьи.Ю.Б. - И я благодарен вам за внимание.

Беседу вёл, Шломо УСТОНИЯЗОВ. Вена, 2.12.2014

Sefardinews | 13

1) Es ist ein Gebot der Weisen am Freitag vor Schabbat-Eingang die Kerzen für Schabbat zu zünden. Man sollte dieser Mitzwa beson-ders viel Achtsamkeit schenken, denn im Tal-mud (Schabbat 23b) wird versprochen, dass man dank dieser Mitzwa gute Kinder bekom-men wird.

2) Männer sind genauso wie die Frauen, zum Anzünden der Schabbat-Kerzen verpflichtet. Der Brauch aber ist, dass diese Mitzwa der Frau überlassen wird. Es ist erwünscht, dass der Mann die Lichter herrich-tet. Wenn die Frau aus irgend-einem Grund nicht entzün-den kann, fällt diese Pflicht dem Mann zu. Männer, die über Schabbat verreist sind, müssen an ihrem Aufent-haltsort (z.B. im Hotelzimmer) die Schabbat-Kerzen anzün-den. Auch Burschen, die aus-wärts lernen, müssen Kerzen entzünden und sind nicht mit der Entzündung der Mutter befreit.

3) Wenn man die Schab-bat-Mahlzeit am Freitag-abend nicht in der eigenen Wohnung ein-nimmt (z.B. ein Ehepaar, dass bei den Eltern eingeladen ist), da gibt es verschiedene Bräuche, ob man zuhause entzündet, oder dort wo man isst. Wenn man in der eigenen Wohnung entzündet, muss man darauf be-dacht sein, dass die Lichter noch brennen, wenn man nach Hause kommt, da man sonst einen “umsonst gesprochenen” Segens-spruch gesagt hat.

4) Vor dem Anzünden der Kerzen muss man folgenden Segensspruch sagen. „Baruch

Ata… Ascher Kideschanu … Lehadlik Ner Schel Schabbat“. Da die sephardischen Frau-en den Schabbat nicht mit dem Entzünden der Kerzen “bekommen”, sollten sie zuerst den Segensspruch sprechen und erst dann die Kerzen anzünden. Für die aschkenasi-schen Frauen ist der Brauch, dass sie zuerst die Kerzen entzünden und dann den Segens-spruch sprechen.

5) Die früheste Zeit zum Entzünden ist „Plag Hamincha“ (1 ¼ Stunden vor Sonnenunter-

gang - entsprechend der Länge des Tages berechnet). Speziell im Sommer muss man darauf achten, nicht zu früh zu entzünden. Die späteste Zeit, mit den Tätigkeiten aufzu-hören, ist einige Minuten vor Sonnenunter-gang.

6) Wenn die Gemeinde schon „Boi Kala“ im Gebet gesagt hat und damit den Schabbat empfangen hat, müssen alle aufhören, „Me-lachot“ (verbotene Tätigkeiten am Schabbat) zu verrichten, auch wenn es noch lange vor Sonnenuntergang ist. In Wien ist dieses Ge-

bot sehr aktuell in Sommer. Da wird in fast allen Synagogen das Gebet um 19:00 begon-nen und somit um ca. 19:30 der Schabbat mit „Kabalat Schabbat“ reingebracht. Hier müs-sen alle Gemeindemitglieder den Schabbat um 19:30 “erhalten”, obwohl im Kalender eine viel spätere Zeit geschrieben steht. In einer Stadt mit mehreren Gemeinden kann jede ihre eigenen Zeiten festsetzen.

7) Auch nachdem die Gemeinde schon den Schabbat “empfangen” hat, darf man noch

„Mincha“ beten, man soll aber nicht auf „Barechu“ vom Arwit Minjan antworten.8) Nachdem die Mutter oder jemand anderer die Kerzen schon angezündet hat, darf die Tochter, oder eine ande-re Frau, am selben Platz, die Schabbat Kerzen mit dem Segensspruch nicht anzün-den. Denn auf zusätzliche Lichter wird nicht gesegnet. Trotzdem muss man vor dem Kerzenanzünden das Strom Licht nicht abschalten.

Zum Schluss möchte ich euch zu meinen Schiurim in der Tempelgasse 7 einladen:Am Montag um 20:00 Thema: Propheten + HalachaDienstag um 20:00 für jugendliche Burschen und MädchenMittwoch um 20:00 Thema: das Buch KusariWenn du einen speziellen Schiur willst, schick mir eine Anfrage per Mail: [email protected] Shamonov Albert

SCHABBAT KERZENDie wichtigste Mitzwa zu Chanukka ist das Entzünden der Kerzen. Ich möchte aber nun einige Gebote des Kerzenzündens am SCHABBAT aufzählen, da diese fürs ganze Jahr aktuell sind:

СУДЬБЫ ЭМИГРАНТОВ. ИНТЕРВЬЮ С ЮРИЕМ БОРУХОВЫМ.

Sefardinews | 15 14 | Sefardinews

Матитьяху

Это было жарким летом во второй половине дня , солнце уже почти вышло и поля опустели, от сельскох работ которые были проведены в первой половине дня под влиянием вечерней

прохлады это было время для мужчин под лучами семинарии в БЕЙТ МЕДРАШЕ но в отличие от других времен, когда БЕЙТ

ХАМИДРАШ был полон голосами богословов, которые создавали много замечательных мелодий, но теперь было совсем не так . Мало кто отважился

приходить, так как опасались за свою жизнь. Изучение Торы было запрещено, и любой человек, который нарушает указ рисковал, своей жизнью. Атмосфера была

напряженной. Антиох издал указ, запрещавший под угрозой смерти чтение и преподавание Торы

В одном углу БЕЙТА МЕДРАША сидел Матитьяху с его сыновями и еще несколько

крестьян за скромным столом . Было ясно, что они вряд ли обеспокоены указами тирана правителя ,но вдруг раздался крик детей из центра деревни.Спокойствие было

нарушено

Maтитяго и остальные семинаристы пытались выяснить, почему случился переполох. Мальчик, одетый как крестьянен бежал к ним на встречу тяжело дыша от волнения: "греческий батальон быстро приближается к деревне", кричал он, его лицо

покраснело. Матетьягу посмотрел на беспомощность жителей и приказал немедлено всем женщинам и детям зайти в свои дома и не выходить, а всем мужчинам приказал собраться в центе деревни. Mатетьягу закрыл глаза и произнес молитву о помоще у Б-га в это время его сыновья почувствовали большой страх когда вдруг в них вселилась огромная духовная сила.в Модиин прибыл небольшой сирийский отряд под командованием Апеллеса, который, созвав жителей, стал требовать, чтобы они принесли жертвы греческим идолам и отреклись от своей веры, Матитьяу с сыновьями и друзьями находился в толпе. И когда Апеллес предложил ему как наиболее авторитетному чину общины подать пример евреям и подчиниться приказу, Матитьяу ответил: «Если бы даже все народы, живущие в Сирийском царстве,

послушались царя и отреклись от веры отцов своих, то я, мои сыновья и братья все равно остались бы верны Законам нашего Б-га». Увидев, что один еврей из толпы подошел к воздвигнутому на площади алтарю, чтобы принести жертву Зевсу, Матитьяу бросился на вероотступника и убил его. Сыновья Матитьяу напали на Апеллеса и его отряд, перебили их и разрушили греческий алтарь. Так началось восстание, которое стало поворотным пунктом в истории евреев. Прежде всего, восставшие расправились со свирепым слугой Антиоха.Боевым кличем Хашмонаим стали слова Моше перед началом борьбы с теми, кто подбивал народ поклоняться золотому тельцу: «Ми ле Ашем — элай» («Тот, кто за Г-спода, пусть следует за мной!»). Во второй половине дня в тот же день, когда солнце садилось собрались все жители Модиина на молитву минха. В этой связи, Матитьягу объяснил всем местным жителям о глубоком смысле событий дня и последствия их восстание против могущественной империи. Матитьяу и его сыновья испытывали глубокую скорбь по поводу ужасного положения, в котором тогда находился еврейский народ. «Святыни

осквернены,свободная Иудея стала рабыней, — и зачем же нам еще жить?» — говорил старый Матитьяу своим сыновьям Нашем сегоднечным востанием - была

объявлена, война! Указы стали невыносимыми, и не только высокие налоги, грабежи и унижение, теперь пришлось отменить заповедь обрезания, соблюдения суббот,

Соблюдение кашрута, поклониться статуям и осквернить храм Все жители Модиина и окрестностей присоединились к Матитьяу. Он нашел надежное убежище в горах Эфраима, и туда к нему стекались все бежавшие от преследований сирийских надсмотрщиков. Войско его умножалось с каждым днем. Однако у сторонников Матитьяу, в отличие от сирийцев, не было ни оружия, ни опыта ведения войны. Поэтому Матитьяу остерегался вступать с ними в открытую борьбу. Превосходно знакомый с местностью, он со своим отрядом внезапно врывался в города, разрушал языческие жертвенники и наказывал вероотступников и предателей. Начальник иерусалимского гарнизона посылал за ними погоню, но повстанцы успевали скрыться. Избегая открытых схваток с врагом, они вели партизанскую войну, выматывающую

противника.К началу восстания Матитьяу был уже очень стар и вскоре умер. Перед смертью он возложил командование на одного из своих сыновей — Йеуду. Предание говорит, что в Иудее не было воина, равного Йеуде, со времен Давида. Своей необыкновенной отвагой он заражал всех окружающих и даже из самых робких людей делал героев. Обладая даром полководца, он вступал в бой в наиболее подходящий для этого момент, умело используя все слабости врага. В легендах его уподобляют, с одной стороны, «льву в ярости», а с другой — «голубю по кротости и простоте души». Вместе с тем он был глубоко верующим человеком и уповал не на меч свой, а на помощь Неба, о которой молился перед каждым решительным боем.

Это был истинно израильский герой, проливающий кровь только по необходимости

Рав Ицхак Ниязов


Am 5.Oktober 2014 fand in der Synagoge Bnej Avner in der Blu-maergasse eine Hachnassat Sefer Tora Feier der Familie Abramov Amnun und Sohn Alon statt. Abramov Amnon, in Karschi, Zent-ralasien geboren hat eine besonders alte Familiengeschichte. Be-stehend aus 4 Brüder und 4 Schwestern ist der Familie Abramov in allen Richtungen der Welt verstreut (USA, Israel, Wien, Australien) weltweitverstreutes Familienclan. Im Dezember 1972 ist Amnun Abramov mit seiner Frau Bella und seinen 3 Töchtern Marina, Julia und Berta nach Israel emigriert. Sie lebten in Afula, wo auch andere „Wiener“ wie Josef Asherov, Arkadi Rubinov und Benjamin Benja-minov gelebt haben. 1974 ist die Familie Abramov nach Wien (mit dem Ziel nach Russland zurückzukehren) gewandert. Durch G’ttes Willen fand 40 Jahre später die Hachnassat Sefer Tora Feier in einer bucharischen Synagoge statt. Die Torarolle war den Eltern von Am-nun Abramov (Rabi Meir Chai und Nekadam) gewidmet.

Die Torarolle wurde festlich unter der Anwesenheit von Gemein-demitgliedern von Amnun Abramovs Wohnung zur Synagoge gebracht. Zahlreiche Gemeindemitglieder und Gäste waren un-ter den Anwesenden. Mehr als 30 Gäste erhielten die Ehre einen Buchstaben in der letzten Seite der Torarole unter Begleitung der Rabbiner Moshe Israilov und Albert Shamonov zu schreiben. Die Hachnassa wurde anschließend In der Sukka im Hof von mehr als 200 Gemeindemitgliedern gefeiert. Reden von Gemeinderabbi-nern, wie Rav Israilov, Rav Pardess, Rav Niazov, Rav Aminov und Rav Josef, Musik von DJ Matim Li und ein Catering von Familie Jus-hwaev waren Teil des Programms.

5 октября в Бней Авнер на улице Блумауэргассе проводилась церемония празднования Ахнасат сефер тора от семьи Абромовых Амнуна и его сына Алона. Абрамов Амнун родился в Карши, Средней Азии. У него особая семейная история. В семье Абрамовых 4 брата и 4 сестры, и всех судьба разбросала в разные стороны планеты, в США, Израиль, Вену, Австралию. В декабре 1972 Амнун Абрамов со своей женой Беллой и 3 дочерьми, Мариной, Юлией и Бертой, эмигрировали в Израиль. Они жили в Афуле, где также проживали и другие «венцы», Иосеф Ашеров, Аркадий Рубинов и Беньямин Беньяминов. В 1974 году семья Абрамовых переехала в Вену (с целью возвращения в СССР). С Б-жьей помощью 40 лет спустя в бухарской синагоге проводилась церемония Ахнасат сефер тора. Свиток торы посвящен родителям Амнуна Абрамова , раби Меир Хай и Некадам.

Свиток торы в присутствии членов общины торжественно был перенесён из квартиры Амнуна Абрамова в синагогу. В синагоге ожидало множество членов общины и гостей. Более 30 гостей имели честь вписать букву на последней странице торы всопровождении раввина Моше Исраилова и Альберта Шамонова. Затем Ахнаса праздновалась в сукке во дворе синагоги вместе с 200 членами общины. Речь держали раввины общины: рав Исраилов, рав Пардесс, рав Ниязов, рав Аминов, рав Иосеф, ответственный за музыкальную программу: диск джоккей Матим ли, а о лакомстве банкета позаботилась семья Юшваевых.

HACHNASSAT SEFER TORA FEIER IN DER SYNAGOGE BNEI AVNER

ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ АХНАСАТ СЕФЕР ТОРА В СИНАГОГЕ БНЕЙ АВНЕР


Яша!Запомни мамины слова: Покуда деньги на бумаге -‐ это бумага, а

не деньги.

-‐ Моня, Вы живёте по закону или по совести? -‐ По ситуации!

-‐ Фима, если Вам таки нечего бросить к ногам женщины, то я Вас умоляю, хоть сами там не путайтесь!

Еврей спрашивает раввина: -‐ Скажите, ребе, вот если вы найдёте на улице чемодан, и в нём миллион долларов, вы вернёте его владельцу? -‐ Ну, если я точно узнаю, что этот чемодан потерял БЕДНЫЙ человек, то обязательно верну.

Маленький Зямочка приходит к отцу: -‐ Папа, у меня к тебе два вопроса. -‐ Да, дитя моё -‐ Первый: можно ли мне получать побольше денег на карманные расходы? Второй: почему нет?

-‐Рабинович, почему вы продаёте свою дачу вдвое дороже, чем Шлемензон напротив? Ведь у него дача красивее и просторнее вашей и сад более ухоженный?-‐ Живя на моей даче, вы таки можете любоваться на такой прекрасный вид! А что вы увидите с дачи

Шлемензона? Старый еврей звонит в КГБ: -‐ Скажите, а правда ли у нас положены льготы ветеранам разведки?-‐ Разумеется!-‐ Только советской разведки или любой? Рабинович в жару в синагоге снял пиджак. Раввин сделал ему замечание. -‐Ребе, мне сама английская королева разрешила

снимать пиджак. -‐При чем тут королева?

-‐При том! Я был в Англии в составе делегации, нас пригласили на обед к королеве. Я снял пиджак и

повесил на спинку стула, а королева сказала: -‐ Рабинович, пиджак у себя в синагоге будете снимать

-‐ Рабинович, зачем вы расклеиваете по городу чистые листы бумаги? -‐ А что писать, когда и так все ясно!

Одесса, Песах: -‐ Что это у вас маца такая твердая — просто

откусить нельзя? Всегда вы недовольны! Да если бы эту мацу дали евреям в Египте, они были бы от нее в восторге.-‐ -‐Конечно, тогда она была еще свежая!

Яша, как ваша красавица? -‐Масло надо менять... Или вы про Софочку?

-‐Розочка, давай разведемся по-‐хорошему...

-‐Ну уж нет, вдовой взял, вдовой и оставишь!

-‐ Я, между прочим, мать семерых детей, и мой муж говорит...-‐ Ах, вы еще и поговорить успеваете!? Рабиновича. -‐ Что такое национальная еврейская болезнь? -‐ Это молчаливость. Потому что еврей, если он здоров, молчать не может.-‐

-‐ Фима, я толстая? -‐ Шо ты, Люся! Нет, конечно! Ты просто сильно заметная!

Что такое еврейское счастье: это промежуток времени между двумя еврейскими несчастьями

Рабинович! Слушайте сюда...

JAD BEJAD SAISON 2014Wir nähern uns dem Jahresende zu und können sagen, dass wir erfolgreiche Monate hinter uns gebracht

haben! Peulot über das Judentum, die Parashot sowie auch über unser Land israel und ihre jetzige Situation. Feiertage und unsere spaßigen Ausflüge standen auch auf unserem Programm.

Unsere shiurim dieses Jahr waren ein großer Erfolg. Rav Aminov, Rav Pardes sowie auch Rav Shimonov,

hielten wundervolle shiurim zu verschiedenen Themenbereiche und die Zuhörerzahl war gewaltig. Jetzt zum Jahresende erwartet uns unser größtes Winterevent: JBJ WINTERCHAOS! Es geht für unser

Jugendzentrum in die Steiermark wo uns ein tolles Programm sowie auch Skifahrern, Snowboarden und noch vieles mehr erwarten.

Wir freuen uns sehr darauf :)

Euer JAD BEJAD TEAM

Sefardinews | 21

SN: Frau Jusupov, was haben Sie vor Ihrer jetzigen Tätigkeit in der Kosmetikbranche beruflich gemacht?EJ: Bis zuletzt war ich im Private Banking für osteuropäische Kunden in einer re-nommierten Schweizer Bank tätig. Da ich aber immer schon eine Affinität für Kos-metik hatte, habe ich mir mit dem Salon einen Kindheitstraum erfüllt.

SN: Der Name „Esther ha Malka“ ist sehr interessant und gleichzeitig auch sehr gewagt. Esther ha Malka hat eine ent-scheidende Rolle für das jüdische Volk im persischen Reich gespielt. Haben Sie den Namen gewählt weil sich Ihr Salon im jüdischen Viertel im zweiten Wiener Bezirk befindet? EJ: Der Name „Esther ha Malka“ hat zwei-felsohne mehrere Hintergründe. Esther ha Malka wird als natürlich schön beschrie-ben und konnte mit Ihrer Klugheit den persischen König davon abbringen, das jüdische Volk töten zu lassen. Unser Salon steht auch für Unterstreichung und Wah-rung der natürlichen Schönheit.

SN: Was erwartet einen Kunden wenn er sich in die Hände von Esther ha Malka begibt bzw. wovon unterscheidet sich Ihr Salon zu anderen?EJ: Beautysalon Esther ha Malka steht für Schönheit und Pflege von Kopf bis Fuss zu erschwinglichen Preisen. Damit es so-weit kommen kann, bin ich sehr darauf bedacht die individuellen Bedürfnisse der Kunden zu erkennen.

SN: Nach welchen Kriterien wählen Sie Mitarbeiter aus?EJ: Alle meine Mitarbeiter sind hochqualifi-ziert und können eine mehrjährige Berufser-fahrung vorweisen. Sie sind aufmerksam und beraten kompetent. SN: Haben Sie die Absicht mit Ihrer Kos-metiklinie „Esther ha Malka“ zu expandie-ren? Also eine weitere Filiale zu eröffnen? EJ: G’tt sei Dank, hat sich die Familie Jusu-pov (gemeint sind meine Geschwister Da-vid, Barno, Meir und Ari) in mehreren Bran-chen am Markt behaupten können. Dem steht nichts im Wege, dass eine weitere Filiale von „Esther ha Malka“ als Familienbe-trieb eröffnet wird.

SN: Was können Sie uns über Ihren Vater erzählen?EJ: Unser Vater Izchak ben Esther hat die Werte eines Bankers gelebt. Er hat Freunden und Bekannten in der jüdischen Gemeinde Geld geliehen. Mit unserer Mutter Malka hat er für eine unbezahlbare warme und be-hütete Kinderstube gesorgt. Meine älteren Geschwister und ich können immer auf eine gesunde Kinderstube zurück blicken. Nie-mals werde ich vergessen wie mein Vater mich immer nach dem aktuellen Dollarkurs gefragt hat. Der US Dollar war für die Gene-ration meines Vaters immer ein Richtwert. An einen Höchstwert von 24 Schilling und 60 Groschen erinnere ich mich bis heute.

SN: Und über Ihre Familie?EJ: Familie Jusupov wächst heran. Alle mei-

ne Nichten und Neffen haben eine fundier-te Ausbildung und unsere Familie legt sehr viel Wert darauf die jüdische Tradition zu leben und von Generation zu Generation weiterzugeben. Familie Jusupov ist sehr zielstrebig und jeder einzelne von uns ist sich selbst gegenüber sehr anspruchsvoll. Wir leben die Werte die für unsere Eltern entscheidend waren und sind. Diese Wer-te erhält man an keiner Universität. Laut Vorbild unserer “Hauswerte” haben wir die Geschäftsvision eine Banklizenz für eine österreichische Hausbank (auf dem Namen „Bank Izchak & Malka Jusupov“) tatkräftig zu erlangen und nachhaltig vorbildlich für andere Banken weltweit zu wirtschaften. Wir wollen im Aktiv- und Passivgeschäft unter Einhaltung der Richtlinien der öster-reichischen Finanzmarktaufsicht tätig sein. Man sieht sich darin prädestiniert zurück zum “Urgeschäft” einer Bank zu gehen. Da-für steht auch unser Motto im Bild hinter mir, rechts unten ist eine Talit unterlegt. Am Zipfel sind viele Fäden, die unzählige Miz-wot symbolisieren.

SN: Also ist es reiner Zufall dass Ihre Mut-ter Malka heisst und Sie Esther?EJ: Lacht...,Ich möchte mich für das Inter-view bedanken und mich im Namen meiner Familie allen Gemeindemitgliedern, Sefar-dinews-Lesern, Freunden und Geschäfts-partnern Alles Gute wünschen. Möge es im Staat Israel und weltweit Frieden geben.

Handelsakademieabschluss im Jahre 1998, danach Revisionsassistentin bei der KPMG Austria Wirt-schaftsprüfung AG. Im März 2000: Erlangung der Befähigung für das Gastgewerbe. Nach Eröffnung des Familienbetriebes “Restaurant Fratelli“ im Ok-tober 2001 war sie bis Mai 2006 für die Buchhal-tung und Administration zuständig. Seit Septem-ber 2006 hat sie ihren beruflichen Werdegang im Bankbereich bei etlichen renommierten Banken wie Bank Vontobel, Landes und Hypothekenbank Vorarlberg, LGT Bank, M & A Bank etc. sowie Ihre Studien (Rechtswissenschaften, Slawistik, Wirt-schaft) fortsetzen können. Ist verhandlungssicher in Deutsch, Englisch, Russisch, Hebräisch, Franzö-sisch, Italienisch, Chinesisch sowie Bucharisch.

INTERVIEW: ESTHER JUSUPOV Gründerin des Beautysalons „Esther ha Malka“

SEFAFARDINEWS-INTERVIEWREIHE MIT BUCHARISCHEN BERUFLICH SELBSTSTÄNDIGEN GEMEINDEMITGLIEDERN

20 | Sefardinews

ZUR PERSON

SN: Госпожа Юсупова, чем Вы занимаетесь в настоящее время в косметической индустрии?EJ: До недавнего времени я работала в частном банковском секторе в престижном швейцарском банке склиентами из Восточной Европы. Но меня всегда привлекала красота и с основанием салона исполнилась моя детская мечта.

SN: У Вашего салона очень интересное и в то же время очень смелое название «Эстер Ха Малка». Эстер Ха Малка сыграла решающую роль для еврейского народа в Персидской империи. Она была красивой и мудрой женщиной, и смогла убедить Персидского царя не убивать еврейский народ. Вы выбрали это имя, потому что Ваш салон находится в еврейском квартале во втором районе Вены?EJ: Название «Эстер Ха Малка» безусловно имеет несколько значений. Эстер Ха Малка красиво показала, как, можно убедить интеллектом персидского царя не убивать еврейский народ. В нашем салоне мы также помогаем посетителям подчеркнуть и сохранить естественную красоту.

SN: Что могут ожидать посетители салона, когда они попадают в руки к Эстер ХаМалки, или чем Ваш салон привлекателен для посетителей?EJ: Салон красоты Эстер ХаМалки предос

тавляет услуги по уходу с головы до пят по доступным ценам. Таким образом, мы стараемся удовлетворить индивидуально каждого посетителя в зависимости от его или ее потребностей.

SN: По каким критериям Вы выбераете сотрудников?EJ: Все мои сотрудники имеют высокую квалификацию и несколько лет опыта. Они очень внимательны и могут помочь советом экспертов. SN: Намерены ли Вы расширить свою косметическую линию «Эстер ХаМалка» ? Например, открыть еще один салон?EJ : Слава Богу, семья Юсуповых (мои братья и сестры, Дэвид Барно, Меир и Ари) могут конкурировать на рынке (ресторан «Фрателли», например) в различных областях бизнеса. Ничего не мешает основать филиал«Эстер ХаМалка».

SN: Что вы можете рассказать нам о Вашем отце?EJ: Отец наш Ицхак бен Эстер был банкиром. Он был щедрым человеком и помогал друзьям и знакомым в еврейской общине деньгами. С нашей матерью Малкой он беспокоился с любовью о защите своих детей. Мои старшие братья и сестры,и я всегда можем оглянуться назад на счастливое детство. Я никогда не забуду,как мой отец всегда спрашивал меня о текущем курсе доллара. Доллар США всегда был ориентиром

для поколения моего отца. Я до сих пор помню максимальное значение курса в 24 шиллинга и 60 пенсов.

SN: Расскажите о своей семье?EJ: Семья Юсуповых растет. Все мои племянницы и племянники имеют хорошее образование, и наша семья придерживается еврейских традиций из поколения в поколение. Семья Юсуповых очень целеустремленная.Мы придерживаемся ценностей, которые имеют решающее значение для наших родителей. Эти знания немогут быть получены в университете. Мы хотим приложить все усилия и усердно работать, чтобы получить разрешение у австрийских органов финансового надзора на учреждение 100% австрийского (под названием«Банк Ицхак we Малка Юсупова »), проводить операции по всему миру, являясь примером для других банков. Мы считаем своим призванием вернуться к своим корням и заниматься банковским бизнесом. И поэтому наш девиз вы можете увидеть на картине у меня за спиной. Он напоминает талит. По углам талит можно увидеть вышитые заповеди.

SN: Так это просто совпадение, что Ваша мать Малка, а Вы Эстер?EJ: (смеется) Я хочу поблагодарить Вас за интервью от имени моей семьи и всех членов сообщества, и поблагодарить читателей Sefardinews, друзей и деловых партнеров. Пусть будет мир в Израиле и во всем мире.

IИНТЕРВЬЮ С ЭСТЕР ЮСУПОВОЙV основательницей салона «Эстер Ха Малка»

СЕРИЯ ИНТЕРВЬЮ С ЧЛЕНАМИ НЕЗАВИСИМОГО БУХАРСКОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО СООБЩЕСТВА.

Эстер Юсупова окончила Академию Бизнеса в 1998 году. После окончания работала ассистентом аудитора в компании KPMG Au-dit Austria AG. В марте 2000 года получила квалификацию в области гостиничного бизнеса, пройдя трех-месячные курсы в Wi-Fi в Вене. После открытия ресторана «Фрателли» в октябре 2001 года занималась бухгалтерским учетом и администрацией до 2006 года. С сентября 2006 года имеет опыт работы в таких первоклассных банках, как Landes-bank Hypo Vorarlberg, иVontobel, являющийся известным швейцарским банком. Свободно владеет несколькими языками – немецким, английским, французским, испанским, итальянским, русским, бухарским, китайским и

КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ


Der vorliegende Artikel ist mei-ne Beobachtung des religiösen und weltlichen Lebens unserer Gemeinde seit 1988. Das religi-öse Leben ist derzeit, dank den Rabbinern, den Aktivisten in einem würdigen Zustand, mit einem Anzeichen eines weiteren Fortschrittes. Kinder erhalten Re-ligionsunterricht in den jüdischen Schulen, beim Unterricht in den beiden „Beith midrasch“, bei den Vorlesungen der Rabbiner aus Israel, durch wöchentliche In-formationsblätter und auch auf verschiedener „Schabbatons“. Die gesamte fruchtbare Tätigkeit wird in den drei bucharischen Sy-

nagogen durchgeführt. Unten ist die eine kurze religiöse Tätigkeit der bucharisch-jüdischen Gemeinde Wiens angeführt.

1981 kam nach einer Einladung der junge Rabbiner Mosche Israelov nach Wien, der seine Tätigkeit in einer unorganisierten Gemeinde be-gann, wo nur an Feiertagen ältere Gemeindemitglieder gebetet haben. Rav Israelov besuchte die Familien der Landsleute und führte Gespräche über wesentliche Bedeutungen der Mesusot, brachte die Verwendung von Tefilin bei, lehrte den Männern die Schabbatgebete, organisierte Brith mila, bereitete Knaben zur Bar mizva vor, erklärte den Eltern wie wichtig es ist, ihre Kinder in jüdischen Schulen ausbilden zu lassen, führte Chupa und Kidduschin als auch Gedenkabende durch. Eine neue Welle des Religionsstudiums (1991 - 1993) begann spontan in einer Wohnung (Chug Bait) mit dem jungen und begabtem Itzchak Achunov. Aus einer Gruppe von 4 Ehepaaren wuchs die Gruppe auf eine Interessentengrup-pe mit über 100 Personen. Bei den Enthusiasten waren sowohl Erwach-sene als auch Jugendliche, die jede Woche kamen, um den talentierten Religionskenner zu hören, der sein Wissen zugänglich und interessant übermittelte. Diese Riesenwelle brachte die heutigen Gemeindemitglie-der zurück an die jüdischen Wurzeln und den Glauben. Das Religion- und Kulturzentrum (1992) in der Tempelgasse 7, die Ankunft des Rav Niazov (1995), der eine Gruppe der jungen Enthusiasten zusammengebracht hat, hat das Sefadische Rabanut geschaffen, in dem Schabbaton im neu-en Zentrum als auch außerhalb der Stadt durchgeführt wurden, jährliche gemeinsame Bar und Bat Mizvot im Hotel Hilton. Es fanden Reisen nach Prag zum Grab des Rav Jehuda Löw und ins jüdische Viertel statt. Es wur-den Thorastunden als auch Hebräischkurse für Anfänger organisiert. Es wurden interessante Vorlesungen des Thoraunterrichts aufgenommen und die Aufnahmen wurden an Interessenten verteilt, jährlich wurden zu Purim und Channuka Kinder- und Jugendfeste organisiert.

In der Chabad Schule gibt es seit 1999 eine bucharische Synagoge, die ihre Anfänge bereits in der Wohnung der Familie Motaev hatte. Seit 2004 gibt es die Synagoge Bnei Avner, die von der Familie Juschwaew erbaut wurde.

Anfang der 2000er sandten der Wolfson Fonds gemeinsam mit Schaarej Zion drei Avrechs zur weiteren geistigen Unterstützung der Gemeinde, die Unterricht und Seminare geleitet haben und Burschen bei der Ent-scheidung für ein Studium in der Jeschiva in Israel unterstützt haben. Vom Weltkongress der Bucharischen Juden wurde im Jahre 2003 eine Niederlassung in Wien, danach 2007 wurde das Bet Halevi gegründet, wo ein Bet Midrasch eröffnet wurde. Des Weiteren wurden die Frauenor-

ganisation Bet Chana und der Jugendclub Chaj, wo eine breitgefächerte Arbeit mit Rabbinern, Avrechim und Enthusiasten geführt wird. Im Jahre 2007 hat Rav Benjamin Aminov, ein Mann mit hohen religiösen und weltlichen Kenntnissen, der hervorragend drei Sprachen (Russisch, Bucharisch und Hebräisch) beherrscht, alle Gebete und Feierrage in der zentralen Synagoge durchführt. Er organisierte einen Bet Midrasch, in dem er Vorträge hält. Zusätzlich bietet er auch Vorträge zu Hause bei den Gemeindemitgliedern (Chug Bait) an, hält aktuelle und interessante Reden an Gedenkabenden (Askarot), führt Chupa und Kiduschin durch.

Ein weiterer wertvoller Mitarbeiter der Gemeinde ist der Rav Albert (Abo) Schamunov – Thora-, Mesusa-, Parschijot Tefilinschreiber, als auch Vor-tragender im Bet Midrasch, er unterrichtet auch in der Schule ZPC und im Lycée Français. Es gibt bereits einige koschere Geschäfte: vier Restau-rants, eine Pizzeria, Bäckereien, Konditoreien, zwei Fleischereien und drei Lebensmittelgeschäfte. Die ganze Produktion wird unter Beobachtung der Rabbiner hergestellt.

Seit 30 Jahren wird das religiöse Leben der Gemeinde aufgebaut – das ist eine mühsame und aufwendige Arbeit. Die Gemeindemitglieder der bucharischen Juden in Wien sind stolz auf die Erfolge, die in mühevoller Kleinarbeit erreicht wurden. Der weltliche Alltag lässt einiges zu wün-schen übrig, nämlich, es gibt keine monatliche Information (Infoblatt in Deutsch und Russisch); stationären Kultursektor (wie Roshnoi in New York oder Muza in Israel), wo zwei Gruppen tätig sein sollten, sowohl in Russisch als auch in Deutsch. Im Kultursektor sollten über folgende Themen berichtet werden: allmögliche aktuelle Lebensfragen unserer Gemeinde, Jugenderziehung und -bildung, das Leben der bucharischen Juden in anderen Gemeinden der Welt, Geschichte der bucharischen Juden in Zentralasien, in Eretz Israel und im Staat Israel. Vortragende zu Themen einladen, Theatergruppen (wie die jährliche Vorstellung von Chanda Chanda), Schriftsteller und Dichter, Künstler sowie Wissenschaft-ler und Historiker. Der Kultursektor in deutscher Sprache sollte von Hoch-schulabsolventen gegründet werden als auch von ehemaligen Mitglie-dern der Jugendorganisation Jad be Jad. Dafür sollte beispielsweise ein Forum „Akademaim“ gegründet werden. Heute zählt unsere Gemeinde mehrere Hochschulabsolventen in verschiedenen Bereichen. Diese soll-ten die Initiative ergreifen, um eine Kulturplattform zu gründen, welche dann junge Leader für die Zukunft der Gemeinde hervorbringen wird. Als Beispiel kann Rybakov Imanuel (geb. 1982) dienen. Er lebt seit 1999 in den USA, hat in New York ein Wirtschaftsstudium absolviert und ist heute Präsident des Verbandes der US-bucharischen Jugend „Achdut“ (die Einheit). Die Aufgaben des Verbandes ist es, Kulturprogramm in der Gemeinde zu organisieren, um die Jugend zu vereinen, Kulturwerte, Geschichte, Tradition, Sprache zu vermitteln als auch gemeinsame Pro-gramme mit anderen jüdischen Organisationen zu veranstalten. In den 90ern wurde ein Infoblatt in Russisch und Bucharisch herausge-bracht, wo Fragen zur Geschichte und Kultur sowie Medizin und Erzie-hung behandelt wurden. Zum Bedauern wurde dieses Projekt nach zwei Jahren eingestellt. Heute gibt es bereits Voraussetzungen für eine Wiederherstellung des Gemeindekulturlebens in Russisch: das Komitee zeigt das Interesse (es wird ein Raum und Budget zur Verfügung gestellt), es wird ein Programm seitens Aktivisten vorbereitet, und was das Wich-tigste ist: die Gemeindemitglieder zeigen ihr Rieseninteresse daran.Ein Kultursektor in Deutsch und Russisch zu gründen und schrittweise das Niveau des Programms für Kultur, Religionsunterrichts und Erzie-hung zu heben. Ich wünsche allen Gemeinde- und Komiteemitgliedern viel Erfolg.

Itzchak Alaev-Eliav

Данная статья является моим наблюдением религиозной и светской жизни нашей общины с 1988г. Религиозная жизнь в настоящее время находится на достойном уровне, со знаком дальнейшего прогресса, благодаря раввинам, религиозным деятелям и активистам, получения образования детей в еврейских школах, урокам в двух «Бейт мидраш», лекциям раввинов из Израиля, выпуску еженедельных информационных листов, проведение различных «Шабатонов», вся плодотворная деятельность проводится в трёх бухарско-еврейских синагогах. Ниже описана краткая информация религиозной деятельности бухарско-еврейской общины г.Вены. В 1981г. по приглашению общины в Вену прибыл молодой рав Моше Исраэлов, который начал свою деятельность в не организованной общине, где при энтузиазме членов общины преклонного возраста проводились только праздничные молитвы. Рав Исраэлов М. стал посещать семьи соплеменников и проводил беседы о важном значении «Мезузот», обучал пользованию «Тефеллином», приобщал мужчин к субботним молитвам, проводил «Брит-Мила», обучал мальчиков к «Бар-Мицве», объяснял родителям о важности обучения детей в новых еврейских школах, проводил «Хупа и Кидушин» и вечера памяти. Новой волной познания религии (1991-1993г.г.) начались спонтанно в одной из квартир (хуг байт) с молодым и талантливым Ицхаком Ахуновым ( из 4-х супружеских пар, группа возросла до более чем 100 человек, увлеченных взрослых и молодежи), желающих и жаждующих в неделю раз послушать одаренного знатока религии, доступно и интересно доносивший материал, это громадная волна привела возвращению к еврейским корням и Вере. Новый религиозно-культурный центр (1992) на Темпельгассе 7, приезд рава Ниязова Ицхака (1995), который с энтузиазмом собрал группу молодых сподвижников, создали «Сефардский рабанут», которым проводились: «Шабатоны» в новом центре и за пределами города; ежегодные совместные Бар-Бат Мицвы в гостинице «Хильтон»; поездки в Прагу (на могилу рава Йегуда Лёв, и посещение синагог в еврейском квартале); уроки Торы; курс иврита (для начинающих); записывал интересные лекции мудрецов и кассеты раздавал всем желающим; проводились ежегодные еврейские праздники Пурим и Ханука для детей и молодежи. При содействии рава Ниязова И. созданы женские организации для празднования «Рош ходеш» и «Шифра у Пуа» для помощи роженицам и пр. При школе «Хабад» с 1999г. стала действовать синагога бухарских евреев, истоки основания которой, были заложены в квартире семьи Мотаевых, а с 2004г. синагога «Бней Авнер», построенная фамилией Юшваевых. Вначале 2000-х годов фонд Вольфсона совместно с «Шаарей Цион» для повышения духовно-просветительской деятельности послали три авреха, которые проводили уроки,организовывали семинары и мотивировали юношей обучатся в ешивах Израиля. При Всемирном Конгрессе бухарских евреев, создан филиал в г.Вене (2003), а затем открыт «Бейт Леви» (2007), при котором действует: «Бейт мидраш»; женская организация «Бейт Хана»; молодежный клуб «Хай», где проводится обширная работа раввинами, аврехим и активистами. Рав Беньямин Аминов (2007) – человек с высокой религиозной и светской эрудицией, прекрасно владеющий тремя языками (русским, еврейско-таджикским и иврит), проводит все молитвы и праздники в центральной синагоге, создал с подвижниками «Бейт мидраш», в котором ведёт уроки, а также на дому у прихожан проводит занятия для группы слушателей (хуг байт), учавствует на вечерах памяти (азкарот) с актуальными и интересными выступлениями, проводит Хупа и Кидушин. Рядом с ним трудится рав Альберт (Або) Шамунов – переписчик свитков Торы, мезузот, паршиёт тефиллин, а также

ведёт уроки в «Бейт мидраш», преподаёт в еврейской школе ZPC и в «Лицей Франсе». По личной инициативе членов общины бухарских евреев, владельцами созданы точки кашерного питания: 4 ресторана; пиццерия; хлебо-булочные пекарни; цех по приготовлению кондитерских изделий и тортов; 2 мясных и 3 продовольственных магазина, наши соотечественники с удовольствием наслаждаются продукцией, которая находится под наблюдением раввинов. Религиозная деятельность более чем тридцати лет – это кропотливый труд, вклад материальных ресурсов, веяние времени и желание народа. Мы члены общины бухарских евреев г.Вены гордимся и пожинаем плоды достигнутыми успехами. Нашей светской жизни надо пожелать лучшего, а конкретно не имеется: ежемесячной информации (информационный лист на немецком и русском языках); стационарного сектора культуры ( типа «Рошнои» в Нью-Йорке и «Музы» в Израиле), где должны действовать две группы- как на русском, так и на немецком языках. В секторе культуры должны освещаться: всевозможные актуальные вопросы жизни нашей общины; воспитания и образования молодежи; жизнь в бухарско-еврейских общинах Мира; история нашего этноса: в Центральной Азии; в Эрец Исраэль и Государстве Израиль. Приглашать лекторов по интересующим темам, театральные коллективы (по примеру ежегодных представлений театра «Ханда Ханда»), писателей и поэтов, представителей искусства и науки, истории и культуры. Сектор культуры на немецком языке, должны основать выпускники высших учебных заведений, воспитанники прошедших лет молодёжной организации «Яд бе Яд», для этой цели необходимо создать, к примеру «Форум академаим». Сегодня наша община обладает достаточным потенциалом академаим различного профиля, которые должны проявить инициативу для объединения интеллектуальных сил и претворить новые веяния в данном поколении и создать платформу культуры из которых выйдут молодые лидеры и общественные деятели для грядущих поколений. Примером может послужить Рыбаков Имануэль (1982г. рожд), с 1999. в США, выпускник финансово-экономического факультета в Нью-Йорке, общественный деятель, президент Ассоциации бух.-евр. молодёжи США «Ахдут»-«Единство», задачи которой – проведение в общине культурно-образовательных программ, направленных на объединение молодёжи и популяризацию в её среде бух.-евр. культурных ценностей, истории, традиций, языка, а также проведение совместных программ с другими еврейскими организациями. В середине 90-х годов прошлого столетия выпускался информационный лист и действовала чайхана «Дилкушо» на русском и еврейско-таджикском языках, где освещались вопросы истории и культуры, фольклора и музыки, медицины и воспитания, но к сожалению два этих проекта просуществовали порядка двух лет. В настоящее время имеются предпосылки возродить культурную жизнь общины на русском языке: проявляют интерес актив Комитета ( в предоставлении помещения и бюджета); общественные деятели и активисты готовят программу создания данного проекта, а самое главное имеется громадное желание народа. Создать сектор культуры (на немецком и русском языках) и постепенно поднять планку деятельности до религиозного уровня - религия и культура органично могли бы сосуществовать в гармонии и только тогда мы станем полноценным обществом с религиозным и светским воспитанием, образованием и культурой.Желаю успеха членам общины и активу Комитета. Алаев-Элиав Ицхак.

DIE REALITÄT DES MODERNEN LEBENS DER GEMEINDE РЕАЛИИ СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ ОБЩИНЫ.

Zum 10 jährigen Jubiläum vom Chanukka Familien-tag wurden alle Rekorde gebrochen. Das Bet Halevi in Kooperation mit CLUB CHAI veranstaltete die Pre Chanukka Feier in der Lauder Chabad Schule. 450 Kinder mit deren Eltern und Verwandten durchleb-

ten viele Spielstationen die von den Madrichot liebevoll vorbereitet wur-den. Sie bastelten Eisenbahn-Chanukkiot und Sewiwonim aus Holz und sahen gebannt dem inszenierten Theaterstück der CLUB CHAI Jugendli-chen zu. Es gab Hot Dogs, Pommes und über 400 Krapfen die gegessen wurden. Fast 800 Besucher der jüdischen Gemeinde Wiens hörten die Chanukkamusik welche in der ganzen Schule präsent war. Am Ende des Programms moderierte Golan YONATAN, der Leiter des Familientages die überaus beliebte große Tombola in der Synagoge der Schule und die Kin-der wussten das am Dienstag Chanukka kommt und was zu tun ist.

CHANUKKA FAMILIENTAG

Sefardinews | 25

Уважаемые читатели журнала! С удовольствием представляю вам новые продукты, появившиеся на австрийском рынке. Продукты которые могут не только помочь вам решить целый ряд

проблем со здоровьем, но и обезопасить вашу повседневную жизнь от мелочей, которых мы не видим,

но они нам её портят. Самый главный, самый необходимый свет – это свет солнца. Солнечный свет -‐ это энергия. Он -‐ основа жизненного цикла на планете, и поэтому он более всего подходит для укрепления здоровья и поддержания всех процессов в организме. Сегодня уже доказано, что наш организм преобразует свет в электрохимическую энергию, которая, активизируя цепь биохимических реакций в клетке, стимулирует обменные процессы и укрепляет иммунитет. Светотерапия, разработанная и запатентованая

швейцарской фирмой Биоптрон известна и широко используется в различных областях медицины, начиная с 1981 года. Аппарат Биоптрон, воздействуя на организм полихроматическим, некогерентным, а главное поляризованным светом практически воспроизводит солнечный свет, но без его негативной для человека ультрофиолетовой части спектра, поддерживает восстанавливающие способности организма усиливая микроциркуляцию и стимулируя иммунитет, и помогает ему использовать собственный, усиленный аппаратом Биоптрон потенциал для оздоровления.

Основные области применения светотерапии Биоптрон: -‐ ускорения заживления ран (пролежни, язвы нижних конечностей, ожоги, раны разной этиологии); -‐ снятие боли или снижения её интенсивности в ревматологии (артриты, артрозы), физиотерапии и спортивной медицине; -‐ при дерматологических заболеваниях и кожных проблемах, в педиатрии, в косметологии ( успешно в о с с т а н а в л и в а е т к о ж у , у т р а т и в ш у ю с в о ю привлекательность в связи с болезнями, возрастом и

стрессами, и просто продлевает здоровье кожи) -‐ при сезонных депрессивных расстройствах (СДР) Аппарат Боптрон настолько универсален, что с одинаковым успехом применяется не только для взрослых, но также и для новорождённых. Активно используют его и в ветеренарии (им лечат даже слонов). Никаких отрицательных побочных эффектов при использовании светотерапии Биоптрон не выявлено. Светотерапия Биоптрон известна во всем мире и официально принята как новый метод лечения, а также с огромныи успехом применяется в профилактической и реабилитационной медицине.

T Therapy Air® iOn -‐ это мощный и не оказывающий побочного действия прибор, являющийся самым эффективным и современным решением вопроса чистого воздуха. Он является решением многих существенных проблем, возникающих при современном образе жизни, включая загрязнение окружающей среды (которое вызывает все большее количество заболеваний, хронических состояний, подобных гриппу), загрязнение воздуха, а также возникновение в доме условий, угрожающих здоровью и приводящих к аллергиям, респираторным, сердечно-‐сосудистым и онкологическим заболеваниям.

Установить его можно в любом помещении -‐ дома или в офисе. Therapy Air ® iOn -‐ идеальное решение для поддержании чистоты и безопасности воздуха жилых помещений, так как он фильтрует, очищает и обогащает воздух отрицательными ионами. Действие надежной системы фильтрации продолжает усиливаться благодаря свойствам вырабатываемых отрицательно заряженных ионов. Этот мощный прибор состоит из 5 уровней системы фильтрации (смотрите схему). Это: (1) предварительный электростатический фильтр собирает крупные частицы пыли, плесени, волос, перхоти, шерсти домашних животных и т.д.; (2) средний фильтр (антибактериальный) собирает оставшиеся, более мелкие частицы пыли, бактерии величиной более 1 микрона, пыльцу и т.д.; (3) НЕРА-‐фильтр эффективно собирает самые мелкие ч а с т и ц ы п ы л и и т а б а ч н о г о д ы м а , а антибактериальный тиабендазол обезвреживает бактерии, споры плесени и т.д.

(4) противоаллергенный защитный фильтр, содержит смесь серебра, апатита (вид минерала) и антибактериального средства, особенно эффективного в борьбе с легионеллами (Legionella bacillus) -‐ бактериями, которые особенно опасны для детей. Внутри фильтр пропитан экстрактом листьев растения гинкгобилоба для уничтожения возбудителей аллергии, вируса гриппа и бактерий.; (5) угольный дезодорирующий фильтр эффективно поглощает запахи пищи, токсичные газы и любые неприятные запахи. Далее очищеннвй воздух поступает в генератор отрицательных ионов, этих «воздушных витаминов» и Вы наслаждаетесь

Menstruationsbeschwerden Schmerztab-letten nehmen, um den Tag zu überstehen? Soll ich mich bei längerer Kinderlosigkeit da-mit abfinden, dass die In-Vitro-Fertilisation (=künstl. Befruchtung) nicht geklappt hat? Oder gibt es Alternativen?“ Usw.Die Antwort auf diese Fragen lautet: „Ja! Und nein!“ Denn um den roten Faden wie-der aufzunehmen: Man kann den Blutdruck regulieren, man kann eine schmerzfreie Menstruation erleben, man kann Gelenks-schmerzen auch anders behandeln als mit Antirheumatika und Antiphlogistika. Und viele Patienten berichten, dass sie nach der Akupunktur schlafen wie ein Baby. Und erst gestern sprach ich in der Praxis mit einer Pa-tientin, deren Ärzte ihr versichert haben, sie werde nie schwanger werden und falls doch, würde sie die Kinder nie halten können. Heu-te sind ihre Kinder 17 und 15 Jahre alt.Ich verstehe, dass solche Geschichten schwer zu glauben sind, denn für Sie, sehr geehrte Leser sind es genau das: Nur Geschichten! Ich und einige andere haben aber das Glück solche Dinge selbst zu erleben. Ich selbst bin ganz beschwingt, wenn ein Patient mich nach der Behandlung anruft und sagt, mei-ne Hämorrhoiden, die ich seit Monaten hat-te sind verschwunden. Oder ich kann mein Kind stillen, obwohl ich schon drei Tage keinen Milchfluss mehr hatte. Wenn ein Pa-tient mir sagt, dass seine Knie- oder Rücken-schmerzen verschwunden sind, macht mich das natürlich auch froh, aber richtig aufge-regt bin ich wenn ein Kind, das die Lehrer als hyperaktiv bezeichnen durch ein paar Na-deln im Kopf konzentrierter lernt. Wenn ein monatealtes Hagelkorn im Augenlid beginnt sich zu lösen. Wenn ein eingefleischter Rau-

cher berichtet, dass die Zigaretten ihn nicht mehr reizen. …Ich kann leider nicht über alle komplemen-tären/alternativen Therapiemöglichkeiten so tolle Ergebnisse berichten, da ich wie gesagt nur etwas von ganzem Herzen empfehle, dessen Wirkung ich selbst erlebt habe. Des-halb mein Apell an jeden: Egal welches Lei-den Sie haben, sei es eine Blasenschwäche oder eine Herzrhythmusstörung, sei es ein

Plattfuß (kein Scherz!) oder eine Flugangst. Fragen, ob es eine andere Möglichkeit, mei-ner Meinung nach oft eine effektivere Lö-sung gibt als Tabletten oder orthopädische Einlagen, ist in jedem Fall sinnvoll. Denn ers-tens: Fragen kostet nichts! Und zweitens: Nur durch Fragen lernt man Neues!Ich wurde vor kurzem gefragt, warum ich so begeistert bin von der Akupunktur und von Qigong? Warum ich meine, dass ätherische Öle in vielen Fällen wirkungsvoller als Tab-letten und herkömmliche Salben seien? Die Antwort ist: „Weil ich die Wirkung mit eige-

nen Augen fast tagtäglich sehe und weil oft Medikamente ein Problem nicht helfen zu lösen, sondern es nur zeitweise verdecken! Wichtiger ist es aber sich zu fragen, was ist die Ursache für meinen Schmerz? Welches Organ könnte „beleidigt“ sein? Welcher Ab-lauf in meinem Körper ist gestört oder blo-ckiert? Und wie kann ich mir so nebenwir-kungsfrei wie möglich helfen?“ Die Antwort ist: „Reden Sie mit Menschen,

die selbst dieses Leiden hatten? Fragen Sie ihre Ärzte, welche Alternativen es zu Medi-kamenten gibt?“ Nicht jeder Arzt wird eine Antwort haben, aber einer wird höchstwahr-scheinlich schon darunter sein, der sich für andere Lösungswege interessiert! Es kann und darf nicht sein, dass nur ein kleiner Teil der Gesellschaft aufgrund ihres Berufes oder ihres Bildungsstandes mehr kennt als Parke-med oder Voltaren!Wie immer hoffe ich, Sie informiert und un-terhalten zu haben.

Dr. Malaiev Lisa

Sefardinews | 27

Deshalb mein Apell an jeden: Egal welches Leiden Sie haben, sei es eine Blasenschwäche oder eine Herzrhyth-musstörung, sei es ein Plattfuß (kein Scherz!) oder eine Flugangst. Fragen, ob es eine andere Möglichkeit, meiner Meinung nach oft eine effektivere Lösung gibt als Tablet-ten oder orthopädische Einlagen, ist in jedem Fall sinn-voll. Denn erstens: Fragen kostet nichts! Und zweitens: Nur durch Fragen lernt man Neues!

Heute, nachdem etwas Zeit verstrichen ist, ich mehr lernen durfte und tolle Ergebnis-se mit eigenen Augen sehen konnte, fühle ich mich gedrängt, meine Erfahrungen mit-zuteilen. Allgemein bekannt ist, dass Aku-punktur empfohlen wird, G’tt sei Dank auch schon von Schulmedizinern, bei Migräne, Rückenschmerzen, und Gelenksbeschwer-den. Nicht so bekannt sind der Einsatz in der Suchttherapie zur Entwöhnung, Menstruati-onsbeschwerden, Asthma, Gastritis, Vertigo (Schwindel), Prüfungsangst und vieles mehr.Ich selbst bin ein Mensch, der den Therapie-erfolg eines Medikaments oder einer Thera-pieart selbst erlebt haben muss. Sonst kann ich es nicht von ganzem Herzen weiteremp-fehlen. Heute sage ich, wenn jemand mich nach egal welcher komplementären Metho-de fragt:“ Ein Versuch ist es wert! Unwichtig ob es sich um Homöopathie, Neuraltherapie, Aromatherapie, Bachblüten, Ayurveda, Qi-gong, Edelsteintherapie, Bioresonanzthera-pie, Chiropraktik usw. handelt. Denn jeder Mensch reagiert anders auf jedes Verfahren. Und jede Krankheit reagiert anders auf die-selbe Methode. Ich persönlich habe das große Glück bei

einem Taiwanesen, der ein Meister seines Faches ist und 40 Jahre Erfahrung sammeln durfte, zu lernen. Ich mache allein schon riesen Sprünge, durch die Anzahl und ver-schiedenen Leiden seiner Patienten. Durch das dort erlernte, traute ich mich viel früher Krankheiten bzw. Schwächen, mittels Aku-punktur zu behandeln, da vieles nicht in den Akupunk-turbüchern und –atlanten steht und ich aber die Erfolge dort Woche für Woche mit eigenen Augen sehen darf. Verfechter der westlichen Medizin sind oft nicht sehr positiv auf die Komplemen-tärmedizin eingestellt, das aber nicht aufgrund schlech-ter Erfahrung, sondern meist aufgrund fehlenden Wissens. Ein Spezialist, egal auf wel-chem Gebiet, muss schon sehr selbstbewusst sein, um einem Patienten ein an-deres Verfahren, als das von ihm gelernte, vorzuschlagen und sich dessen bewusst

sein, dass das Wissen in der heutigen Zeit so schnelle Fortschritte macht, dass ein Mensch unmöglich ein Meister in jedem Wissens-bereich sein kann. Am Anfang des Medi-zinstudiums dachte ich oft:“ Warum sind so viele Ärzte „Fachtrottel“? (Etwas grob ausge-drückt.) Warum kann man nicht von allem so viel lernen, dass man einen Patienten in sei-ner Gesamtheit behandeln kann und nicht an andere Fachärzte weiterschicken muss?“ Denn jeder, der schon mal von Arzt zu Arzt gelaufen ist, weiß wie zermürbend und de-motivierend dies ist. Aber heute verstehe ich, dass es bei den Fortschritten die in der For-schung in relativ kurzer Zeit gemacht wer-den, unmöglich ist mitzukommen und dann auch noch alles wirklich zu verstehen. Ich bin nicht gegen die Schulmedizin, denn in gewissen Zeiten ist sie unumgänglich und auch die einzige Möglichkeit. Denken wir nur einmal an eine akute Situation wie eine Blinddarmentzündung. Was ich aber sagen möchte ist, dass wir, oft auch durch die Verschreibungen unser Hausärzte, Tab-letten nur allzu leichtfertig und viel zu lan-ge einnehmen. Dass viele Menschen sich aufgrund ihres Alltagstresses nicht einmal Gedanken machen können, über Fragen wie: „Könnte ich meinen Blutdruck auch anders behandeln? Oder sind Antihypertensiva un-umgänglich? Brauche ich unbedingt Schlaf-tabletten? Oder gibt es andere Therapiemög-lichkeiten, als Benzodiazepine? Muss ich bei

AKUPUNKTUR! WARUM EIN ZWEITER ARTIKEL IN SO KURZER ZEIT ZU DEMSELBEN THEMA?

Im letzten Artikel erklärte ich kurz, was Akupunktur ist, wo man Sitzungen mit der E-Card bekommt, wie alt diese Therapieform ist und einiges mehr.

26 | Sefardinews

Die Geniale und einzigartige Idee kam uns als wir die Herausforderung der Chanukka Limousinen vom Vorjahr verbessern wollten. Womit können wir fahren, jedoch alle ge-meinsam und gleichzeitig das Wunder des Chanukkafestes nach außen hin präsentie-ren?So wandten wir uns an die Wiener Linien und mieteten die Niederflurstraßenbahn.Der Hype war wie vorprogrammiert, 70 Ju-gendliche (Maximalbelastung) meldeten

sich in Windeseile an und so fuhren wir am 1. Chanukkaabend von der Taborstraße auf den Ring und wieder zurück. Das Chanuk-kawunder war perfekt als wir am Schweden-platz 20 Minuten stehen bleiben durften um die Chanukkia zu zünden (offenes Feuer). Als das Licht ausging und wir die Discobe-leuchtung einschalteten war die Ektase der Jugendlichen nicht mehr zu halten und alle tanzten und sprangen vor Freude.Durch das gut funktionierende CLUB CHAI

Team bekam jeder seine Hot Dog mit Pom-mes und ein Kennenlern-Spiel ging sich so-gar aus.Dieses Chanukka Spektakel ist für jeden Ju-gendlichen der mit dabei war unvergesslich und die Stärkung seines jüdischen Stolzes die er mit nachhause genommen hat unbe-schreiblich.

Golan Yonatan & Rav Salman Raskin

TRAMWAY CLUB CHAI 13PLUS CHANUKKA PARTY

28 | Sefardinews

ITC – Reisen tritt bei allen Angeboten als Vermittler auf Stand: Dezember 2014

NEUES KOSHERES HOTEL IN KAPRUN

FRÜHBUCHERANGEBOT FÜR PESSACH 2015 - BUCHEN : Bis 30.12.2014

Pro Zimmer Pro Tag : € 499.- für 2 Erwachsene und 2 Kinder bis 12 Jahre im Zimmer der Eltern Inklusive :

Gourmet Koch-Genussvollpension- Ganztägig Kaffee und Kuchen Beheizter Swimmingpool - Hamam - Sauna - Dampfbad - Russische Banya - Mikva

Unterhaltungsprogramm mit dem Chasan Tzudyk Greenwald Beit Midrasch mit Sifrei Kodesch

Kinderanimation

Anreise : 01. oder 02. oder 3.April 2015 ; Abreise :12. oder 13.April 2015 Mimimumaufenthalt 9 Nächte – Besondere Buchungsbedingungen

Buchen Sie JETZT Ihren Urlaub, rufen Sie uns an !

Ihr Israel Spezialist

Heinestrasse 6, 1020 Wien Tel.: +43 (0) 1 - 212 54 60 / Fax: +43 (0) 1 - 212 54 60 40 E-Mail: [email protected] Web: http://www.itc-reisen.at

Wir wünschen allen Kunden, Freunden und Bekannten CHANUKKA SAMEACH !

GÜNSTIGE APPARTMENTS IN ISRAEL !

Flug nach Israel

ab € 219.-

INKLUSIVE ALLER STEUERN & GEBÜHREN Aktionspreise: Sitzplätze nur begrenzt verfügbar

Hin & Rückflug AB/BIS WIEN Aufenthalt: Min. 2 Tage / Max. 12Monat

Ticketausstellung 24 STUNDEN nach Reservierung Umbuchung gegen Gebühr möglich!

KEINE REISE OHNE VERSICHERUNGSSCHUTZ !

Mietwagen Israel zum Bestpreis

z.B. Suzuki Alto (o.ä.)

1 Woche Inklusive freie Kilometer

ab €139.- Vollkasko und Kfz-Diebstahl mit Selbstbehalt

Aktion nur gültig für Passagiere, die ihre Flugtickets bei ITC Reisen gekauft haben!

30 | Sefardinews

Besonders in der Jugend-, und Kinder-erziehung herrscht Innovationsdruck und kreative Köpfe sind Gold wert. Jeder trägt schöpferisches Potenzial in sich – wie es geweckt wird, verrät uns der un-endliche Talmud mit allen Schriften und Gelehrten.

Der extra aus Israel eingeladener Redner - Rabbiner Moshe Braverman präsentier-te über Themen mit Inhalten wie: „Die Wissenschaft in der Kabbala – Bereshit, „Das goldene Eierkorb – Wie genießt man das Leben richtig?“, Was ist Nächs-tenliebe und wie wird sie vermittelt?“ und eine wahre Geschichte zum „JOSE-LE KAMzAN HaKADOSH. Rabbanit Frau Olga Bresman und Frau Shimona Har Even präsentierten über „Segulot & Tefi-lot“ in russischer Sprache, „Ani we Maza-li“, Träume und deren Bedeutungen bzw. Deutung von Träumen“, „Hamachschawa Chiuwit“= Positves Denken! sowie Ju-gend und Kindererziehung.

Die Vortragenden gaben den Teilneh-mer die Gelegenheit auch persönlich sie mit Fragen aus dem Leben und All-tag zu konfrontieren und Antworten

zu erhalten. Wir danken auch Rabbiner Nechemia Rottenberg den Vorsitzenden der weltweit tätigen Organisation – Ne-fesh Jehudi für seine Unterstützung und Teilnahme mit 35 Studenten, die aus der ganzen Welt in Wien studieren. Sie waren von der Veranstaltung mehr als begeistert. Die Begeisterung für diese Veranstaltung begann bereits am Tag der Anreise zum Hotel gefolgt von Kab-balat Shabbat am Freitag und Samstag, sowie die unvergessliche Melawe Malka Feier mit kulinarischen Köstlichkeiten aus dem Orient.

Wir danken der VBJ, sowie Rabbiner Mos-he Israelov und Rabbiner Itzchak Benja-minov sowie zahlreichen Rabbinern, die uns mit Ratschlägen unterstützen.

Weiters danken wir allen Sponsoren und Organisatoren/innen und freuen uns Sie liebe Brüder und Schwester wieder be-grüßen zu dürfen wenn es dann wieder heißt „Shabbaton in den Alpen“.

Danke.Ich wünsche Euch alles Liebe und Gute,Euer Avi Malaev

SHABBATON IN DEN ALPEN Liebe Brüder und Schwestern, Ich freue mich Euch be-reits zum zweiten Mal zum „Shabbaton in den Alpen“ am Semmering zu Parashat Wajeze begrüßen zu können. Ziel dieser Veranstaltung war die Förderung des bes-seren Verständnisses des Judentums und deren Bräu-che im Alltag sowie Stärkung unserer Gemeinschaft in der Gemeinde zum Wohle unserer Jugend und Kinder. Es ging dabei um Fragen wie: „Wie soll unsere Gemein-de sich in den nächsten 10 Jahren entwickeln bzw. wie können wir unsere Jugend unterstützen zukünftige Füh-rungsaufgaben und Verantwortung zu übernehmen?

SHIURIM CHANUKKA FRAUEN-FEST IM BETH HALEVIAlle ein bis zwei Wochen findet abends im

Jad be Jad- Raum am Czerninplatz ein Shiur für jungverheiratete und unverheiratete Mäd-chen ab 18 Jahren statt. In einer entspannten Runde erzählt Rav Aminov, wie man den Part-ner fürs Leben findet, eine gute und erfüllte Ehe führt und was es überhaupt bedeutet, verheiratet zu sein. Weiters erklärt der Rav, weshalb und wofür wir leben, was der Sinn der Ehe ist und warum Kinder zu haben einen der grundlegendsten Bestandteile eines jüdi-schen Lebens darstellt. Auf sehr unterhaltsa-mer Weise bringt er uns dabei Beispiele aus dem Leben nah. Hiermit spricht die Verfasserin, im Namen aller teilnehmenden Mädchen, Rav Aminov einen besonderen und herzlichen Dank aus. Ein sol-cher gilt auch, selbstverständlich, der Organi-satorin und Initiatorin dieses speziellen Shiurs, Lea Ascherov. Vielen Dank auch an Rav Pardes, der uns vor Kurzem beehrt hat.

Dana Abramov

Fast ca. 150 Frauen waren im Beth Halevi beim Frauen-Chanukkafest anwesend. Rabbiner Israel Netanelov zündete die Chanukka Kerzen an und sagte einige Diwre Tora. Die Musiker Asaf Faikov, Or Izchakov und der Sänger Mischel Abramov sorgten für gute Stimmung. Die Moderation wurde von Lena Golkrob gemacht, am Ende der Veranstaltung wurde auch eine Hafrashat Chala vollzogen. Fotos: Jael Uston

Ktav Sofer

Überprüfen von Thorarolen, Tefilin und Mesusot von einem diplomierten Rabbiner, sowie mit einer speziellen PC-Software.

Verkauf von Thora, Megilot, Tefilin und Mesu-sot. Jeder Artikel hat eine Seriennummer und eine Garantie! Verschiedene Judaica Artikel im Sortiment.

Unter der Aufsicht und Leitung von Rabbiner Albert Shamonov.Tel: 0676 848839400

Sefardinews | 33

NEWS AUS DER BUCHARISCHEN WELTDIE TV-SERIE EFO ATA CHAI? (DEUTSCH: WO LEBST DU?) WIRD DEMNÄCHST IM ISRAELISCHEN TV AUSGESTRAHLTNachdem Chai und Ronen Davidov mehrere Auftritte in israelischen Serien oder Filmen hatten, haben sie jetzt selbst eine eigene TV-Serie herausgebraucht. In der Geschichte geht es darum, dass ein buchari-scher Junge sich anstelle sich in der Arbeitswelt für den Berufszweig seines Vaters zu interessieren sollte, er sich in Theater und Film selbst-tätig machen will. Vor kurzem haben Chai und Ronen Davidov wieder für Schlagzeilen in Wien gesorgt. Mit dem Theaterstück „Alte Sachen“ ist inzwischen das siebente Jahr in der die 400 Gemeindemitglieder die tolle Show der Jungtalente genießen konnte.

NEUERÖFFNUNG BAIT CHAM IN KIRJAT GATWeitere „Bait Cham“ (Deutsch: Warmes Haus) Eröffnung in Kirjat Gat. Unter der Teilnahme von bucharischen Kongressmitgliedern und dem Bürger-meister von Kirjat Gat eröffnete Frau Rina Leviev ein weiteres Bait Cham für bucharsiche Gemeindemitglieder in Kirjat Gat. Zum Festakt kamen viele Gäste in Bussen aus Tel Aviv, Ramle und weiteren Regionen in Israel.

BAR MIZWA IN TASHKENTErste Barmizwa-Feier nach vielen Jahren in der Bucharischen Synagoge in Tashkent. Nicht nur der 13jährige Chatan Bar Mizwa, sondern die gan-ze Kehila bereitete sich Monate vorher (Richtiges Tfilinlegen, Tfila Vor-schriften usw.)auf diesen einzigartigen Tag bei Rabinner Abramzaev vor.

s Hochzeit s

Elijahu und Jennifer Babaev

Daniel und Linda Kalmanovich

s Bar/Bat Mitzwah s

Sarah Aronbaew

Ariella Refaelov

s Geburt s

Jascha und Lisa Malaiev zur Geburt von Avner Zalman

Avishai und Alice Zavlonov zur Geburt von Leah

Meir und Safira Chaimov zur Geburt von Avishai

Daniel und Rachel Baibochaev zur Geburt von David

Jascha und Victoria Bangiev zur Geburt von Samuel

Michael und Avitaly Levy zur Geburt von Hillel

Anat und Elijahu Sadikov zur Geburt von Benjamin Jeshua

Elazar und Rivka Niazov zur Geburt von Sahra

David und Daniela Malaev zur Geburt von Michael

Itzik und Janette Faizev zur Geburt von Jonathan

Menasche und Victoria Hasenauer zur Geburt von Ahron

Mazal Tov

En

tgel

tlic

he

Ein

sch

alt

un

g

Wien.Die Stadtfürs Leben.

Ganz schön smart: der mobile Stadtplan.Wien hat viel zu bieten. Den Überblick gibt’s auf wien.at/stadtplan. Da finden Sie öffentliche Ver-kehrsmittel genauso wie Taxistände und Citybike-Stationen. Sie suchen eine bestimmte Sehens -würdigkeit? Der Stadtplan zeigt Ihnen den besten Weg. So geht Mobilität in der Stadt fürs Leben.

... find ich smartauf wien.at/stadtplan

U-Bahn, Bus und Bim ...

PR_25_Sm_205x295.indd 1 10.12.14 09:28

Wollen Sie auch Mazal Tovs kostenlos inserieren? - Einfach Foto und Namen auf

[email protected] senden!

Schneiden € 12,00

TrockenschneidenWaschen, Föhnen

Waschen, Schneiden,Föhnen

Färben NachwuchsFärben ganzDauerwelleSträhnen

Hochsteckfrisur

€ 14,00kurz € 17,00

mittel € 22,00lang € 27,00

kurz € 27,00mittel € 32,00lang € 37,00

€ 22,00 € 28,00 € 33,00

oberer Kopf € 33,00halber Kopf € 43,00ganzer Kopf € 53,00

ab € 35,00

Augenbrauen formenOberlippe FadenKinnAugenbrauen färbenWimpern färbenGesicht - Haarentfernung undAugenbrauen formen

€ 6,00€ 3,00€ 3,00€ 6,00€ 6,00

€ 15,00

ArmeBeine bis KnieBeine ganz + Bikini seitlichGanzkörperBrustRücken

€ 12,00€ 18,00€ 38,00€ 67,00

€ 25,00€ 30,00

TrockenschneidenHerren ServiceAugenbrauen formen

€ 12,00€ 15,00€ 6,00

Damen

Kinder

Fadentechnik

Harzen

Maniküre klassisch ohne Lack

Maniküre klassisch mit Lack

€ 15,00€ 17,00

Maniküre

Herren

Tages Make-UpAbend Make-Up

€ 15,00€ 25,00

Make Up

CollagenmaskeNutzen: Die Kedem Collagen Maske ist reich an Mineralstoffen aus dem toten Meer, marine Collagen und Elastin, dass die Haut strafft, für intensive Feuchtigkeit sorgt und eine antioxidative Wirkung hat. Geeignet für alle Hauttypen.

SaunamaskeNutzen: Diese neu entwickelte, cremige Maske mit selbstaufwärmenden Eigenschaften hilft dabei, die Poren zu öffnen. Unreinheiten zu entfernen, Hautalterungen zu beseitigen und verleiht der Haut eine gesunde Ausstrahlung.

Peelende GesichtsmaskeNutzen: Dieses Peeling stimuliert den Blutkreislauf und hilft dabei diePoren tiefgründig von Schmutz, Schweiß Hautfett und Hautschuppen zu befreien.

Reinigende SchlammmaskeNutzen: Diese 100% natürliche, reinigende Maske mit schwarzem Schlamm aus dem Toten Meer und Bienenwachs fördert die Zellerneuerung, revitalisiert die Haut und verkleinert die Poren.

Werte Kunden!Gerne verwöhnen wir Sie mit diesen Produkten,

während Ihres Friseurbesuches!

EIN

MAL

IGE ANWENDUN

G6 €

EIN

MAL

IGE ANWENDUN

G6 €

EIN

MAL

IGE ANWENDUN

G11 €

EIN

MAL

IGE ANWENDUN

G11 €

Leopoldsgasse 31 | 1020 WienTel: +43 688 902 45 30 | +43 660 597 97 71

Ö�nungszeitenMo - Fr 09:00 - 18:30 Uhr

Gerne laden wir Sie zu einem GRATIS Handpeeling mit

Meeressalz vom toten Meer ein!

• Es verleiht Ihrem Körper neue Energie, das Mineralien aus dem Toten Meer mit natürlichen Ölen vereint.• Optimale Alternative zum Deodorant (ohne Alkohol, ohne Parfum, ohne Aluminium)

Gemeinsam für unsere Sicherheit

Ziel von „Ain David“ ist es gemeinsam jüdisches Leben in unseren Gemeinden durch effektive Prävention sicherer zu gestalten.

Schulung und Ausbildung zur Sicherheits-vertrauensperson Einweisung in richtiges Verhalten bei Notfällen und Grundlagen der Selbstverteidigung Selbstständiges agieren in enger Zusammenarbeit mit der Sicherheitsabteilung und örtliche Behörden Weiterführende Fortbildung und Trainings zur Verbesserung des Erlernten

SO 11.01.2015 14.00 - 20.00 Uhr Theorie SO 08.02.2015 14.00 - 20.00 Uhr Theorie SO 08.03.2015 14.00 - 20.00 Uhr Theorie DI 20.01.2015 20.00 - 22.00 Uhr KM DI 03.02.2015 20.00 - 22.00 Uhr KM DI 17.02.2015 20.00 - 22.00 Uhr KM DI 03.03.2015 20.00 - 22.00 Uhr KM Für Koshere Snacks wird gesorgt!

TERMINE

Die Kurse werden in Deutsch bzw. Hebräisch durchgeführt. ANMELDUNG UNBEDINGT ERFORDERLICH! Wenn Sie Fragen haben, kontaktieren Sie uns: +43 664 889 345 00 [email protected]

апе

Вместе за общую безопасность

Обучение и подготовка персонала службы безопасности

Инструктаж по поведению в случае чрезвычайной ситуации и элементы самообороны

Самостоятельное действие при тесном сотрудничестве с отделом безопасности и местными органами

Дополнительное повышение квалификации и тренировки с целью усовершенствования усвоенного обучения

Вс. 11.01.2015 14.00 - 20.00 Теория Вс. 08.02.2015 14.00 - 20.00 Теория Вс. 08.03.2015 14.00 - 20.00 Теория Вт. 20.01.2015 20.00 - 22.00 Крав Мага Вт. 03.02.2015 20.00 - 22.00 Крав Мага Вт. 17.02.2015 20.00 - 22.00 Крав Мага Вт. 03.03.2015 20.00 - 22.00 Крав Мага Кошерные закуски прилагаются!

Даты занятий:

Курс будет проводиться на Немецком и Иврите Предварительная запись обязательна!

Наши контакты для дополнительной информации:

+43 664 889 345 00 [email protected]

Цель организации Аин Давид совместно создать эффективную безопасность нашей общины

Sefardinews, VBJ - Verein Bucharischer Juden Österreichs, Tempelgasse 7, 1020 Wien , Tel: 0676/844513300, [email protected], ZVR 070081175, www.bucharische-gemeinde.at. Vorbehaltlich Satz und Druckfehler. Für eingesandte Texte, Anzeigen und Fotos wird keine Haftung übernommen. Des weiteren geben die Meinungen der eingesandten Texte nicht die Meinung der Redaktion wieder

Wenn es um Immobilien, Versicherungen oder Finanzierungen geht, sind wir Ihr Ansprech-partner. Unser Motto lautet: Ihr Vertrauen ist unser Kapital!

Alles aus einer Hand „Serviceangebote“

I. IMMOBILIEN

Eigentumswohnungen, Mietwohnungen, Geschäftsloka-

le, Büros, Zinshäuser etc.

Grundbuch statt Sparbuch! Investieren sie in Ihre Zukunft!

Renditobjekte, garantiert 2-4 % Rendite!

II. VERSICHERUNGEN

Haushaltsversicherungen, Vorsorgeversicherungen,

Sachversicherungen, Lebensversicherungen,

KFZ-Versicherungen, Rechtsschutzversicherungen, etc.

III. UPC

Anmeldung von Fernsehen, Telefon & Internet

Liebe Gemeindemitglieder! Уважаемые члены...

Documents

Transcript of Liebe Gemeindemitglieder! Уважаемые члены...