DOSSIER DE PRESSE

MILO RAU/SCHAUSPIELHAUS ZÜRICH/THEATER HORALes 120 journées de Sodomeinspiré par Pasolini et Sade1 et 2.04

Les 120 journées de Sodome © Toni Suter

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2MILO RAU LES 120 JOURNÉES DE SODOME

DISTRIBUTION

18-26.01

à l’

Samedi 01.04 17h30Dimanche 02.04 14h30

Durée estimée : 2hEn allemand surtitré en français et anglaisThéâtre

Les 120 Journées de SodomeEN TOURNÉE2017

Schauspielhaus Zurich10.02-12.03Konzerttheater, Bern31.05-1.06

Texte et mise en scène :Milo RauScénographie et costumes :Anton LukasVidéo :Kevin GraberLumière :Christoph KunzDramaturgie :Stefan BläskeGwendolyne MelchingerRecherche et collaboration dramaturgique :Rolf BossartMirjam KnappAssistanat mise en scène :Manon PfrunderDirection artistique Theater Hora :Michael ElberSurtitres français et anglais :Dòra Kapusta

Avec :Noha BadirRemo BeuggertGianni BlumerMatthias BrückerNikolai GralakMatthias GrandjeanJulia HäusermannSara HessRobert Hunger-BühlerDagna Litzenberger VinetMichael NeuenschwanderMatthias NeukirchTiziana PagliaroNora TosconiFabienne Villiger

Production :Schauspielhaus ZürichEn coopération avec  :Theater HoraAvec le soutien de  :Pro Helvetia-Fondation suisse pour la culturepour les surtitres

Création le 10 février 2017 à la Schauspielhaus, Zürich

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PRÉSENTATION

MILO RAU LES 120 JOURNÉES DE SODOME

Pour Les 120 Journées de Sodome, inspiré par les écrits du Marquis de Sade et le dernier film de Pasolini, Milo Rau s’associe avec le Theater Hora, compagnie zurichoise qui thématise le handicap de ses acteurs dans des créations à l’audience internationale. Le metteur en scène bernois poursuit ainsi ses recherches sur les enjeux politiques et artistiques liés au voyeurisme.

Le roman du Marquis de Sade posait un diagnostic sur la société du XVIIIe siècle finissant à travers l’examen de l’exercice du pouvoir sexuel. En le transposant, le film de Pasolini se déroule dans la république alpine de Salò où un gouvernement fasciste a trouvé un dernier refuge. Quatre représentants du régime, alors en pleine déliquescence, soumettent de jeunes gens à des rituels sadiques, leur faisant subir abus et humiliations avant de les torturer à mort dans une orgie de violence. L’adaptation de Pasolini est souvent lue comme un commentaire de la domination propre au régime fasciste qui se retrouve dans les mécanismes répressifs de la société de consommation moderne, notamment dans la normalisation de l’excès et la quête permanente du perfectionnement de l’être humain.

En associant librement le roman de Sade au film de Pasolini et en les situant dans le présent, Milo Rau décrit un féodalisme postmoderne qui oscille entre recherche du plaisir et peur du déclin, obsession de la normalisation et goût du scandale petit-bourgeois. La violence, la liberté, le dégoût et la coexistence du luxe et du supplice sont évoqués dans trois séries de scènes, confrontant pouvoir et voyeurisme. La normalité, la normalisation et la dignité comme le rapport entre douleur et rédemption deviennent alors des questions aussi sociales que théâtrales.

Les 120 journées de Sodome © Toni Suter

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NOTE D’INTENTION

MILO RAU LES 120 JOURNÉES DE SODOME

En présentant Les 120 Journées de Sodome avec le Theater Hora, qui thématise le handicap de ses acteurs dans des mises en scène célébrées dans le monde entier et qui s’est vu décerner le Grand Prix suisse de théâtre 2016, le Schauspielhaus de Zurich et Milo Rau renouent avec les Five Easy Pieces créés par ce dernier. Cette pièce dans laquelle des enfants représentent les crimes du pédophile Marc Dutroux, jouée jusqu’à présent dans dix pays et censurée dans de nombreux lieux, a suscité un vaste débat sur les limites de l’art et le pouvoir du théâtre.

Aujourd’hui, Milo Rau poursuit ses recherches sur les limites du supportable et du représentable sur scène en partant du film de Pasolini, Salò ou les 120 Journées de Sodome, qui fit scandale. Dans la république alpine de Salò – dernier refuge d’un gouvernement fasciste – des jeunes femmes et de jeunes hommes sont enlevés et détenus dans un château par quatre représentants du régime alors en pleine déliquescence. Dans une série de rituels sadiques, les jeunes gens sont victimes d’abus et d’humiliations, avant d’être torturés à mort dans une orgie de violence. Le dernier film de Pier Paolo Pasolini avant son assassinat repose sur un roman du Marquis de Sade qui représentait explicitement l’exercice du pouvoir sexuel comme une sorte de diagnostic de la société du XVIIIe siècle finissant. L’adaptation de Pasolini est souvent lue comme un commentaire sur une forme de domination que le régime fasciste avait certes détrônée, mais poursuivait des mécanismes répressifs semblables, à savoir une société de consommation moderne, avec sa normalisation de l’excès et le perfectionnement de l’être humain.

Dans sa mise en scène, Milo Rau interprète le contenu du film de Pasolini et de l’ouvrage du Marquis de Sade en les associant librement en les resituant dans le présent – dans un féodalisme postmoderne qui oscille entre recherche du plaisir et peur du déclin, obsession de la normalisation et goût du scandale petit-bourgeois. La violence, la liberté, le dégoût et la coexistence du luxe et du supplice sont évoqués dans trois séries de scènes – le cercle infernal de la passion, de la merde et du sang. Ce faisant, des questions sociales et artistiques fondamentales se posent: que signifie le pouvoir et le voyeurisme ? Qu’en est-il de la dignité humaine ? Qu’est-ce qui est normal et qu’est-ce qui ne l’est pas ? Où finit la douleur et où commence la rédemption?

NOTE D’INTENTION DE MILO RAU, STEFAN BLÄSKE ET GWENDOLYNE MELCHINGER, 2016

Les 120 journées de Sodome © Toni Suter

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MILO RAU LES 120 JOURNÉES DE SODOME

MILO RAUNé à Berne en 1977, Milo Rau est essayiste, critique, réalisateur de cinéma et metteur en scène de théâtre et fut enseignant en sociologie après avoir été élève de Pierre Bourdieu à Paris. Avec les membres de l’International Institute of Political Murder (IIPM) qu’il a fondé en 2007 entre Berlin et Zurich, Milo Rau crée des œuvres qui interrogent l’identité de l’Europe post-moderne en s’intéressant à ses mythes médiatiques rassurants et à ses responsabilités inavouées. Elles questionnent autant les faits historiques que leurs représentations, se situant à la frontière incertaine entre documentaire et fiction. Il y a eu Hate Radio (2011) inspiré du génocide des Tutsis au Rwanda et présenté au Festival d’Avignon en 2013 puis à La Bâtie-Festival de Genève en 2014, La Déclaration de Breivik (2012) sur la tuerie norvégienne d’Utoya ou encore Les Procès de Moscou (2013) autour de la condamnation de Pussy Riot. En 2014, il lance le projet de Trilogie de l’Europe, dont le second volet, The Dark Ages, a été présenté au Théâtre de Vidy en septembre 2015. En 2016, le premier volet de cette trilogie, The Civil Wars, a été présenté à l’Arsenic, et le spectacle Compassion. L’histoire de la mitraillette a été joué au Théâtre de Vidy lors de la seconde édition de « Programme Commun ». En octobre 2016, le troisième et dernier volet de la trilogie, Empire, est présenté à Vidy.

Milo Rau © Thomas Müller

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MATTHIEU JACCARD Sous un même toit11.03 et 13.05

ROMEO CASTELLUCCI De la démocratie en Amérique30.03-2.04

RIMINI PROTOKOLL Nachlass31.03-2.04

DANIEL HELLMANN Requiem for a piece of meat25-27.04

ANNE GOLAZ The Shimmering Beastexposition22.03-29.04

EMILIE CHARRIOT Le Zoophiled’ANTOINE JACCOUD26.04-3.05

ALAIN BOREK Les Chiensd’ANTOINE JACCOUD28-29.04

MARTHE KELLER/MATTHIEU AMALRIC Lecture de textes d’ANTOINE JACCOUD29.04

GÉRALDINE CHOLLET Itmar29.04

SOPHIE CALLE Histoires vraiesexposition22.03-29.04

LA RIBOT Another Distinguée3-7.05

CINDY VAN ACKER Anechoic4.05

MOTUS MDLSX9-13.05

DORIAN ROSSEL Voyage à Tokyo11-13.05

TÊTE DANS LE SAC - MARIONNETTES Aman’ Aman’16-20.05

DEAD CENTRE Chekhov’s First PlayD’après Platonovd’ANTON TCHEKHOV17-20.05

WAJDI MOUAWAD Seuls30.05-3.06

YAN DUYVENDAK/OMAR GHAYATT Still in Paradise6-10.06

MARION DUVAL Claptrap14-17.06

SUITE DE LA SAISON 16/17 À VIDY

MILO RAU LES 120 JOURNÉES DE SODOME