Religiosität

Katja Eichmann

Andrea Hold

Anita Kreiner

Susanne Mauerhofer

• Ist der Glaube an eine göttliche Macht nur ein Konstrukt des menschlichen Gehirns – sitzt Gott im Hirn?

• Ist Religiosität ein Persönlichkeitsmerkmal?

Zwei Begriffe:

• Religion: ( von lateinisch religio „Gottesfurcht“); die zusammenfassende

Bezeichnung für eine Fülle historischer Erscheinungen, denen ein spezifischer

Bezug zwischen dem Transzendenten einerseits und dem Menschen

andererseits in einer deren Verhalten normativ bestimmenden Weise zugrunde

liegt.

• Epilepsie: wenn wiederholte, zumeist unprovozierte, epileptische Anfälle

aufgetreten sind.

Epileptischer Anfall ist durch die plötzliche, zeitlich begrenzte, rhythmische und

synchrone Entladung eines neuronalen Zellverbandes, maximal des gesamten

Gehirnes charakterisiert.

Neurotheologen auf der Spur nach „William James“

• Als erster religiöse Erfahrungen systematisch studiert

• 1902 erschien Buch:„The Varieties of Religious Experience“

> Berichte grenzüberschreitender Erlebnisse

> gilt bis heute als Klassiker der Religionspsychologie

Drei bekannte Forscher:

• Andrew Newberg – Radiologe

University of Pennsylvania in Philadelphia

• Vilayanur Ramachandran – Neurobiologe

University of California, San Diego

• Michael Persinger – Neuropsychologe

Kanadische Provinzuniversität Sudbury

Andrew Newberg

• Untersuchte meditierende Buddhisten und betende

Franziskanernonnen.

• Mystische Erleben mit moderner bildgebender

Verfahren bis ins Letzte aufzuklären.

• Im Moment der tiefsten Versenkung - an einer Schnur -

folgte über eine Infusionsleitung eine radioaktive

Substanz in die Vene

• Erhöhter Blutfluss in einer Hirnregion - Bereich gerade

besonders aktiv

• Bestimmte Verteilung der Radioaktivität - SPECT

Vilayanur Ramachandran

• Patienten mit Schläfenlappen-Epilepsien an eine Art

Lügendetektor angeschlossen

• Bilder - mit erregenden, neutralem und religiösen Inhalten

• Mit kleinen Elektroden die elektrische Leitfähigkeit der Haut

registriert

• Reagierten dabei auf

religiöse Motive am

stärksten

Michael Persinger

• Schallisolierte Versuchkammer, umgebauten Motorradhelm

aufsetzen, legt Magnetfelder rund um den Schädel an

• 20 Minuten spezielle magnetische Signale auf das Gehirn

• Magnetfeld bewegt sich speziell über den Schläfenlappen

• ausgelösten Empfindungen als übernatürlich oder spirituell

• Die Gegenwart eines höheren Wesens, eine Berührung Gottes,

der Eindruck den Körper zu verlassen

• Entladungstürme - temporal lobe transients

vermitteln Existenz einer übernatürlichen Macht

Primary personality trait correlates of religious practice and orientation

• Peter Hills, Leslie J. Francis, Micheal Argyle, Chris J. Jackson

Personality and individual differences 36 (2004) 61-73

• Beziehung zwischen Eysenk’s primären Persönlichkeitsfaktoren und

Aspekten der religiösen Oientierung und Ausübung.

• Religion ist seit langem ein Thema von psychologischem Interesse.

Galton veröffentlichte1872 eine emp. Studie über die Effizienz des

öffentlichen Gebets

• Freud: Gott als projezierte Vaterfigur

• Jung: positiver psychologischer Wert der Religion

Hilft Individuen, mit den Unsicherheiten des Lebens umzugehen und ermutigt

zur Selbstentwicklung

• Allport: zwei Formen der religiösen Orientierung, die er durch die religiöse

Orientation-Skala erfasste

• Die extrinsische Orientierung: von instrumentellem Nutzen, indem sie

Anerkennung und Bestätigung für einen gewählten Lebenstil bietet.

• Die intrinsische Orientierung: ein persönlich erfahrener Glaube, der das

Leben mit Motivation und Sinn füllt.

• Batson : dritte form religiöser Orientierung :

Die Quest- religiöse Orientierung stellt die interaktive Suche nach Wahrheit

und transzendentaler Realität dar.

• Methode

400 Studierende untersucht an einem College in Wales (110 Männer, 290 Frauen),

im Alter von 18- 50 Jahren.

• Fragebögen: 

Religios Life Inventory (Batson & Schoenrade): religiöse Orientierung

(extrinsische, intrinsische oder suchende)

• Eysenk Personality Profiler (mit Lügenskala)

• Demographische Daten, Häufigkeit der Kirchenbesuche und der Gebete

• Ergebnisse

 

• Korrelationen zwischen. den Sekundärfaktoren und den religiösen Variablen.

• Keine signifikanten Korrelationen des Sekundärfaktors Extra/Introversion mit

einer der religiösen Variablen.

• Neurotizimus hängt nicht mit den Verhaltensvariablen zusammen, aber pos.

mit extrinsischer und Quest -Orientierung.

• extrinsische und suchorientierte Individuen anfälliger für Ängste /Zweifel, die

mit Neurotizismus assoziiert werden.

• Psychotizismus korr. sign negativ mit den religiösen Variablen.

• Neun Faktoren sig. Prädiktoren für mind. eine Dimension von Religiosität

 

• Schuld ist mit jeder religiösen Orientierung assoziiert -stärkerer Prädiktor für

intrinsische und Quest- Orientierung

• Intrinsische Personen sind eher glücklich, risikovermeidend, nicht aggressiv und

autonom. Verantwortungsbewusstsein ist ein Prädiktor für eine questorientierte

Einstellung

• Zwei der Primärfaktoren für Neurotizismus sind neg. mit intrinsischer Religiosität

assoziiert -Schluss religiöse Leute sind neurotisch ist nicht zulässig

• Die Faktorenanalyse ergab vier Faktoren. Die drei Dimensionen religiöser

Orientierung bilden einen gemeinsamen Faktor unabhängig von den anderen

Faktoren.

Religiosität und Persönlichkeit:Beweise für nicht lineare Assoziationen

• Verbindungen zwischen Religiosität und Persönlichkeitsfaktoren

untersucht (3 Faktoren von Eysenck)

• Stichprobe:

• Canberra

• Personen zufällig bei Wahlregistration ausgesucht

• 700 Erwachsene

• 3 Altersgruppen: 20-24 Jährige, 40-44 Jährige, 60-64 Jährige

• Teilnehmer in Quartile geteilt und auf den Persönlichkeitsskalen

miteinander verglichen

• Methode:

• Fragebogen (u.a. kognitive Funktion, Coping, Ernährung,

Persönlichkeit, ...)

• Grundlegende physikalische Tests (z.B.: Lungenfunktion,

Blutdruck, ...)

• DNA - Abstrich

• EPQ-R

• Index der Religiosität von Zuckerman

• Stat. Auswertung: Verschiedene Varianzanalysen

• Ergebnisse:

• Einfluss der Ausbildung

• Altersunterschiede (60-64-Jährige am meisten religiös...)

• Geschlechtsunterschiede: Frauen religiöser als Männer

• Signifikante lineare Effekte bei Psychotizismus und Extraversion

für alle Skalen

• Signifikante Alter-Religiositäts-Wechselwirkungen für alle

Persönlichkeitsmerkmale

„Plötzlicher Übertritt in die Religiosität bei

Temporallappen-Epilepsie“

Kenneth Dewhurst and A. W. Beard

Epilepsy and Behavior 4 (2003) 78-87

Danke

für eure

Aufmerksamkeit!