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Rene Descartes. Die Leidenschaften der Seele

Descartes meint dass Seele und Körper miteinander verbunden sind, und zuerst versucht er in

seinem Buch die Trennung zwischen Körper und Seele herauszuarbeiten, um dann zu erklären wie

und wo sie sich vereinigen. „Man muss den Unterschied zwischen Seele und Körper erkennen, um

zur Erkenntnis unserer Leidenschaften zu kommen“, so Descartes.

Er beginnt sein Buch mit der Erklärung dass alles jenes was man in einem unbelebten Körper

finden kann, dem Körper zugeteilt werden muss. Alles das was wir in keiner Weise begreifen

können, und von dem wir ausgehen können, dass es eher nicht vom Körper kommt, muss der

Seele zugeteilt werden Demnach sind Gedanken ja nicht sichtbar oder begreifbar, so müssen sie

also von der Seele sein, die Wärme aber und die Bewegungen unserer Glieder gehen vom Körper

aus.

Descartes lehnt mehr oder weniger die aristotelische Dreiteilung der Seele ab, weil nicht die Seele

die Ursache der Verrichtung der Körpertätigkeiten ist, sondern die Lebensgeister.

Die Nerven, die als Fäden und Röhrchen vom Gehirn ausgehen, enthalten eine Art Luft oder Wind,

die man eben Lebensgeister nennt. Lebensgeister können Muskeln bewegen, indem sie entweder

vom Hirn kommen oder andere Lebensgeister dazubewegen, die schon in den Muskeln sind, ihn zu

verlassen und zu jenem Muskel zu kommen, der bewegt werden soll. Die Maschine Körper

funktioniert für Descartes mit dem Blutkreislauf, wobei er eher das Herz als Passives Organ sieht,

durch dass das Blut einfach durchfließt, weil es dort eine Wärme im Herzen gibt, eine Art Flamme,

die vom Blut der Venen unterhalten wird.

Das Gehirn lässt auch die Seele sehen durch das Auge, es stellt der Seele die Gegenstände dar,

und die verschiedenen Hirntätigkeiten können in der Seele verschieden Gefühle veranlassen.

Aristoteles spricht von einer vernünftigen Seele und einer sinnhaften Seele. (Aristoteles in De

Anima, S.413b und 432b). Descartes führt aber an, dass die sinnhafte Seele auch die vernünftige

ist, weil alle ihre Bedürfnisse gewollt sind. Nur wenn die Seele schwach ist überwiegen die

Leidenschaften, über die man keinen direkten Willen verfügt, wenn sie stark sind.

Literatur:

Descartes, René : Die Leidenschaften der Seele : französisch deutsch- René Descartes. Hrsg. u.

übers. von Klaus Hammacher Hamburg Meiner, 1984

Internetrecherche

23.12.04:http://de.wikipedia.org/wiki/Nikomachische_Ethik

23.12.04:http://www.gavagai.de/themen/HHP66.htm

23.12.04:http://www.philosophenlexikon.de/descart.htm

23.12.04:http://www.bautz.de/bbkl/d/descarte_r.shtml