Informationen zu Trachten und Volkskunde:

schaumburger landschaftSchloßplatz 5 | 31675 Bückeburg Telefon 05722 95660 info@schaumburgerlandschaft.de www.schaumburgerlandschaft.de

Ausstellungen von Trachten:

museum amtspforte stadthagenObernstraße 32a | 31655 Stadthagen Telefon 05721 934900 www.stadthagen.de

museum bckeburgLange Straße 22 | 31675 Bückeburg Telefon 05722 4868

info@museum-bueckeburg.de

museum rodenbergBurgstraße | 31552 Rodenberginfo@heimatmuseum-rodenberg.de www.heimatmuseum-rodenberg.de

Touristische Angebote zu Trachten:

schaumburger landtourismusmarketing e.v.Schloßplatz 5 | 31675 BückeburgTelefon 05722 890550 info@schaumburgerland-tourismus.de www.schaumburgerland-tourismus.de

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Trachten im schaumburger land

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traditionspflege

Dass man die Tracht im Schaumburger Land auch weiterhin sehen und erleben kann, dafür sorgen die verschiede- nen örtlichen Trachtengruppen. Sie schneidern die alten Trachtenstücke nach und treten damit bei vielen Gelegen-heiten auf, besonders auf Erntefesten oder Trachten-schauen. Beim Publikum sehr beliebt sind die Trachten-tänze mit ihren Dreh- und Hebefiguren, die auch schon von den Kindergruppen eindrucksvoll dargeboten werden. Dabei erkennt man, dass Volkstanz nicht nur ein trainiertes akrobatisches Tanzen ist, sondern Lebens-freude pur!

Trachten und Volkstanz sind mehr als Nostalgie, Folklore und Show. Sie bieten Wissen um die eigene Kultur und Heimat. Die hierbei erworbenen Kenntnisse von Sozial-geschichte und Brauchtum – zu dem auch die nieder-deutsche Sprache gehört – machen es gerade für junge Menschen leichter, sich in den fremden Kulturen einer globalisierten Welt zu orientieren und zurecht zu finden. Die Schaumburger Tracht ist damit ein wichtiger Teil ihrer Schaumburger Identität.

Für die Besucher des Schaumburger Landes hat die Schaum-burger Tracht einen großen Reiz. Nicht nur die Fülle und Prächtigkeit beeindruckt die Menschen. Eine Kleidungs-ausstattung für ein ganzes Leben, die aufwändig und teuer hergestellt wurde, die sorgfältig gepflegt und erhalten werden musste, steht in einem großen Gegensatz zu unserem heutigen Kleidungsverhalten.

sammeln und bewahren

Um den Erhalt der alten Trachten kümmern sich vor allem die Museen im Schaumburger Land. Sie sammeln die anspruchsvollen Textilien und dokumentieren ihre Entstehung und Nutzung. Trachtenforschung war lange Zeit nur objektorientiert. Private wie auch museale Sammler interessierten sich fast ausschließlich für die prächtigsten und wertvollsten Stücke.

Heute interessieren verstärkt sozialhistorische Fragestellun-gen, denn Tracht und Tragen gehören zusammen. Das Thema Tracht umschließt einen ganzen Komplex von ökonomischen und sozialen Zusammenhängen und von Verhaltensformen, zu denen z. B. auch Gang, Gestik, Frisur und Mimik gehören. Der Blick der Historischen Kleidungsforschung richtet sich deshalb mehr als früher auf die »Alltagstracht«. Gemeint ist die Kleidung der Bauern, die wochentags zur Haus-, Hof- und Feldarbeit getragen wurde und die deutlich schlichter war als die sonntägliche Kirchgangstracht. Diese Alltagstracht ist hauptsächlich auf alten Fotografien dokumentiert, die Kleidungsstücke selber sind kaum erhalten geblieben. Sie wurden, wenn sie abgenutzt waren, noch zum Kartoffeln roden oder Stall ausmisten getragen und schließlich zur endgültigen Verwertung dem Lumpen-sammler mitgegeben.

Einerseits ist die Tracht ein abgeschlossenes Kapitel der Kostümgeschichte Europas. Andererseits aber gewinnt sie zunehmend wieder öffentliches und privates Interesse, auf das die Museen reagieren. Ihre Aufgabe ist es, die Tracht anschaulich und attraktiv zu präsentieren und sie so in die Zukunft zu tragen.

trachten im schaumburger land

Ab der Mitte des 19. Jahrhunderts erlebte die ländliche Kleidung im Schaumburger Land eine modische Hoch-Zeit. Die Farben, besonders der Frauentracht, wurden bunter, die Bänder der Röcke und Mützen breiter, die Stickereien auf den Schürzen und Schultertüchern üppiger. Bäuerlicher Wohlstand führte zu einer Pracht, die dem Besucher sofort ins Auge fiel – man sprach vom »Land der roten Röcke«.

Ob es nun die Österten Tracht, Westerten Tracht, die Friller, Holtruper oder die Apelerner Tracht ist – in ihren vielfältigen Ausschmückungen, mit Samt, Seide und farbigen gemusterten Stoffen, aufwändigen Seiden- und Perlenstickereien auf Schultertüchern und Schürzen und schließlich dem Silber-, Gold- und Bernsteinschmuck zieht jede von ihnen den Betrachter in ihren Bann.

In starkem Kontrast zu den bunten Sonntagstrachten der Freudenzeit stehen das feierliche Schwarz und Weiß der Trauertrachten. Grundlage für die Trauertrachten ist die Abendmahlstracht. Sie ist die feierlichste Form und wurde nur zum Abendmahl und zu besonderen Anlässen, wie zur Taufe, Konfirmation und Hochzeit getragen. Besonders farbenprächtig und weit über das Schaum-burger Land hinaus bekannt ist die Brauttracht mit der Brautkrone aus Glasperlen, kleinen Spiegeln und vielen bunten Bändern.

Die einzelnen Schaumburger Trachten lassen sich am ein- fachsten anhand der Mützenformen unterscheiden. Die Mützen der Apelerner, Friller und Holtruper Tracht sind mit relativ kleinen Schleifen und kurzen Bändern aus schwarzer Seide ausgestattet. Bei der Österten »Punzmüssen« sind die Bandenden der langen Schleifen mit Perlen bestickt. Die großen Schleifen der Westerten »Dutzenmüssen« wurden mit Pappe versteift und machten sie zur »Flügelhaube«. Nicht nur die Frauen, auch die Männer trugen Tracht. Allerdings legten die sie schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts ab. Kenn- zeichen der Männertracht war der weiße Leinenkittel, der im westlichen Trachtengebiet rot gefüttert war.

Dass sich im Schaumburger Land so eine typische und auf- fällige Kleidung entwickeln konnte, lässt darauf schließen, dass es den Bauern nicht schlecht ging, denn eine komplette Trachtenausstattung kostete ein kleines Ver- mögen. Die Region war zudem überschaubar und nur wenigen fremden Einflüssen ausgesetzt. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde das anders und es entschieden sich immer weniger Frauen für ein Leben in Tracht. Man empfand diese Kleidung nun als altmodisch. Trachten-träger wurden als rückständig verspottet. Außerdem war die moderne Kleidung viel praktischer und bequemer. Die Frauen, die weiterhin Tracht trugen, legten mit der Zeit die unbequemsten Stücke ab und entwickelten eine Spätform der Schaumburger Tracht mit Kopftüchern statt der Mützen und mit einfachen, gestrickten Schulter-tüchern.

Die Schaumburger Tracht war Ausdruck von Gemeinsamkeit und Gemeinschaft. Jeder konnte leicht erkennen, dass diese auffällig gekleideten Menschen zusammen gehör-ten. Während den Fremden besonders die Gemeinsam-keiten wie der rote Rock und die Mütze auffielen, beachteten Kenner die kleinen und feinen Unterschiede. Wer die Tracht »lesen« konnte, wusste einiges über die Trägerin. Jede Altersgruppe, jeder Familienstand, jedes Kirchspiel hatte spezifische Kleidungsmerkmale. Die Tracht lieferte eine Vielzahl von Informationen. Sie zeigte deutlich an, aus welcher Region die Trägerin stammte, sie gab Auskunft über die wirtschaftlichen Verhältnisse, die soziale Stellung in der Dorfgemein-schaft, den Personenstand oder auch die »Trauerstufe«.

Heute bekommt man nur noch ganz selten eine der letzten hochbetagten Trachtenfrauen zu Gesicht. Die Schaum-burger Tracht ist aus dem Alltag verschwunden und damit endgültig Geschichte.