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Bchandlung
des Jakobusbriefes bschran kt, teils, um einen
Auçst-k:i-
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z~ssetz t: ??7ieileicht i ~ h n t i& a ~ e h exegetixhe
?'fir:n;*_tsamKett; Jakobus 'r,eçtimmt pin Schrei'r,er, der sem
Lebzn ~erbundenst Eize unterçuchung der Bezlehtlngec í~onI =-
nung und LeYen
hei
J&obds ist daher ~7;dei~~rrsprechend.nd viel-
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ieich.t treten Jakcbus, gei-=.& wei er so ausgerprg2&er; nr aRf; ih--
i&
und s i ~ ; ~
~ betni,t auf das L.rben bpzieht? _ilc.n@he -&s~ekte&r
christlicbcn &ffnun~ klai-er h.;rv=i-, ais ~igcsgd;3~ei",efjl: a
des
Neuer, Testaime;-;ts, 9twa hei P a ~ ~ k s "etrus. Der J&&3Gj-
brief js4 Schwarzbrvi
una
rmh wie W i e R w h e A i b acf s&en l;argea
Fiuren genjessKmapi j d s & eine í w ~ n d ~ r b a rj pe Luft,
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dée sch~pferischeund ti-ei'uende Kraft dei nmen Welt Gattes, der
dynarnische Impuls des neuen Jer~isaler~,er Geist, der ntzn in der
Diaspcra ívirkt. Den Geis: errnpfailgen ha'wn, helsst daber, Gas Le-
ben der nerren Wei? fuhreii, iii, Hoffnufig leben, der Diaspoia leben.
Das L.e-pn der alten "$:€i$, das L&en .sgses :; mos - , ~ ~ j t e : - ~ ~ ~ n ,çt
-
Feificjsçhaft widey Gett, eíiebreche~isrh~ntrege
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Weg
uase-es (Pa~?.lus ennt es: "auf sein Fieisch sgen:'), der
w =; &r "eigenei, '-;us?', Gei
mit
der ZlYzngsl&figkeit m E i ~ r t i ~ y
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nis, Sr.hVJar,gers&.-f"L nnd Geburt zum Tede fuhrt {I,5 . nd ~ 2 s
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b~dcLltenat, z c;:&tes neuem L:pbzn ur,d neuei
>,T& -?i2
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sagenl dem (n?Gebei.a i l e r Gabe~i&t ver.i;~ sden s e i ~x \VO;;CS,
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zeagt uns mit rfschre&efidei Deutlichkeit Dfohwor$ des J c';-
bus G;*brr&e ;FZ&chen 5, -6). Hjei haben wir &e &xe,~schen,e irsi-
sche Barzaiilung vorzieher, und auf i;ims2isches Gt;t$aben v e ~ i c h -
tez, weij t;ie ihre Ohren
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fefnen Donzergj~jjenYes Gerjchteç
verseiliiessef;, Si.. haben gesagt zu c&tes ufid jz
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h @;; ihre Mitmensci;en nicdergetretefi
und Ge~echtenjerurteilo, v.m Schatze 213-,arlmeh
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eri íei;uteí:,
T a g m
5 ,3 j ,uílgeachf,et dessen, was die Stunde grç&:agen hat. Sie
ha.bei, ii?_reMrrzefi grrs;~~eide? ?~i ,def,tgema&t f da -. ~ l - i a r - h t - c ;l i ~ ~ i i
den *ag des Gerichts, Tag &s Grauen_-. 5, ). Diese Narreno
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\1~.o]&eni& vergnugen irn Schutze 42s S.&a&ns, zfid m1.i; senen-
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den Augen sehen sie níchi, dass sie
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Schattein des Steines sirzcnj
der herabge~issenwurde ohne H5;zde (Dan.
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scnon im -4nrol-
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herniederzuj.:c-~~~~eilind
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Grossen ai2ser
ungererkiten 'WeXt zu Siaub zu zeí.mdmen, 9 3 s heisst =&r, szgez
zu
der neuen Wel? Sottes : Uiltergzng, unbarmherziges Gericht
(2,
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Und es
vollig gleich, wer eç ist, der firifi sagt; a3::il das
Ft2rmUL
und &e Lautstkke de5 Nein ist ni&t voa Beiango
Gattes %esc %e:?
ist neuc, e~dg:lr]tige2nd alleií-,gzl.tio~R e a i i ~ t ; ie bin&t
Mvnçchen, sei es unter die GnaGe oder tínter das Geiicht; ui?d sie
Sindet den ganzer? Mc~scheíl.
E>arum ist au& J a k ~ b u s o besfirpLum das, ivas ;%-if- -;-\ . c i z j :; ::i
unsere Ch-ister?.\ni~r"; e& -gesy;i.acile, "Yin jeglieher M3nç-h sei
schneii zu hCiren, iangsa.= aùer zu rede%''
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Ges~tzgzbe~,er kann selíg macken urrd verdammen. 'GJer bic+>C
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der du einen anderei, urteilst?"
(4, 12) . Selbst dzs Seti.fze:, einr-s
wider den andrr-, dieser kliebte Kircheg- und Fa-alliiiezzimrt, ver-
7/23/2019 Igreja Luterana 1959 nº1
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cujpa.
P--_i;l?i-&-me
;d-mh;&ar-ée zx~i..e-
megte ro;no ver&deiir ari , igy.
coçta:<a ae aprvvar todas 3s
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q & ç . F3y&;q agora
te
lyzil...-lno, lailcnnda 2 acusaqao em eeu rosto-
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cão e eluhorasão da F6m:la floncórclia. Xeste ni.rr,pa en_;o3t?trarncs
Johaikn? Brenz, Sarob Aiidrer,e, Ma-tiii Cbeinnitz, Nikolx~~sejnecr-er,
Davi6 ytraeus (Kochh(rfej, Christoph rJornerus (l^;orneij;, 292-
chim PdIoerlin, e outros. Zstes hei-.nem derãm sua aprovagáo a tadas
.
-
- C . çâs
3s
doijtrlfia pllra,
s euntrovérsins i;ecesçaiias para a cci?c-;-7m
.
~
condenando toda espécie de inaiferentismo
.jnronlsn?o, e spondo-çe
a teda tendência que visasse szciifcar Dura doutrifia. e compiome-
ter Iareza 3 api.eselltaçáe das dcutrinas
pnf;
meio de tê_iz;os am-
bíguos
e
expcsiçóes
que
vdasscm
r
ver&&.
Apesar de alcL?.ns istxiadores, como
G.
J
PjancB, dizerem g g e
2s ~ o a t ~ ~ v & s i a çfarr;,
<< c? v r :bets
em dias escurosJ nrcvoc&as
por
sxt?-e.izi sLas
na
e pelo eçpirito
pc; ;icc
dos i;ii,teranos
- -
fle-f,.li sx, sei,a- t;eçnec=sç&rias, aao passand. gerajr:-zi-n.----L :<rL r i ~~ z i -
u >
entre indivifauos e por motives pessoais, chamandc. os Ic,;er;.anos fi&
de unilaterais e cheios de prero;lceitost verdaGe
;
que
0s
í í~i;~ranos
senlpre insis5~2-
em
' ov.ii:n-, pura , sendo esta- atitude u-ria
: q z ~ ~ -
de vida
u
rfioi=tepa.l;a &s. Desde L ~ ~ F ~ - Gura
cureza de
douti.ir,a tem si& e alada ti hoje a prescupagáo dos htaanoç 1;;e:s:
. .
ser a do--4G-
. -
u ~ ~ ~ i ~
pura
vit;E impçji ,g.l;cia por3
a
ngsE2a srrsta
. . -
to&.
com
ta& seriedade a&~.oestaramc.zfi;ra
2
q ~ ~ i q ~ e Te ~ -
vfo, mesano o
mais
leve: da paiavra de Deuç. Por tomarem esta
tude decisiva baseados na Bíblia, era f ~ r ç o s ~ge falassem
2
s s 1s-
.
-
vai,tarem heresias, pois,
.=
pofaemam pe.;manecer
s i i e z ' ; ~ ~ ~P -
.
- -
t i ~ ~oixo espectadores sem grande i-tei-&se íi;f,imo, enquar:eo ~ r , i ç ~ s
< . .
.
profetas solapavam os fnndamentos da prvpria 1grej.z.
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riusi ejn janeiro de 1525 $ 1 ~ : ;Sei ~ i i ~ ; ?
e
fato ngncu. ocuszi
-
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de todos vs e+-ei--.-.cL L - t L>
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. * . . . .
ExminaleixQs,
síntese
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7--.7.? -
- 7 - --i--... -.-
- ?
..,L, L.".llLZG.<CL sias :-:i ;L::-i:<.-
:- q2.e se
- . * -
i
---
segai~am pós a -yi~rte i?~ ~ : e r am 18 de feveFelro ~:;i
,3eGi
~ 0 x 1
.
' . .
trovérsias
estas
que
foram
çoiui;o:ladas
n . 2 ~
nrrme:rg, = r ; ~ =ctigos
.-
-,
. . ..
da
F<prim& de Conc<pr&í.l;.
-&
vydei^i?;
nau
e
cronoi,og7caj az~ei teoio-
'
giça e dogrl&riçn,
seguina.3 eTl
pr,rte a ordem cbservda na ('-;- r
V~LLLD
são de A b - U g ~ b ~ ~ - g ~ .
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. .
Depara-se-i_Qs de início
~ o n t r ~ ~ ~ é y s ~ a&ir,foristjca, de 1540
2 4555, m
teóiogos de keiszio- e X$Ji';tefiberg (T;Iejanc&tol;j $i&r;?
Pfeffii,ger, &cc.)def:"endel--.m L~@af iLg
iGieyam;i
e a r e - i n t r o d ~ ç á ~
.
A~
.
. 7 .
:& celrmoxas ro-yLafilstasna igreja Luterafia,
&rii., de mmte pro-
-
7
xj~i io g3ya examinar g x a v-.? i
l j
C Tn+*oe*Ow?
e
ray.r; pyp;-lll?:~
cor?.-
.
r
r _
L
>i_.-,, iiiii
- L . -
tendo ?E] t_ taw gerais.
No aitim
De
Jl;stifiCqáoZ
aparece
a
doutrina luterasa d~
C 3oja-
fsei'
izen:2:2-sPapenas: (3
?>a??r n ? i r ~ ~ ; ~ n r ~ r ~ ; - ~ - ~
-- n----
,
&<
bus
A ...;i:d'2.L.ie:s .-UCL
.
-
hojl~;,eí;2 omo ~ i - ; ~ ~.~~uc.o;
n 3 ~
&r.i :& mufieira
que
sua .snxâde
. . .
"Lambemcoopera; e';tan&
I ;a
iaai-ie e3 &scricá~. . . :s spírito
.
. .
.
7
Sal to lnlcia
2 é e
a c~i.;iian:;ag.c; Fi jh :~ e s_Si=--A=--~ b z i i i ~ i i i ~ : L Y G L
---i-
Fr
cç~e"~~3nn
-
- .
:
L s4>
e
el.;ta~
se i a - a
Q - s-prn- -
he-.aeips 0 2 eteri?,a."
pq3 artjgQ a s c @pr:ojj <> 3 .d .a3- . . .
: A : f i c ~ *--
"AS x 3~
irt._íij?~ bo,zs
obras
..
. - . ,
.
82:;;-
ZaG a:xamei,te nt.cese;anas que, 3e n-53 surgissem i ~o~-a : ;~~;
5.s:
* ~
"I"&:: n "7iiP. aceitúy'.. :<. .j>-a.--
i.ii
i,u a> 'L- C- t -- 1. ;1
L
-iii.LliOil .
.
. 3
eytam~&e jeyd&e
r . *
; r ~ 2 stas .jirtudes, fé Z Q T esperanq-. e outras. devem
exlsxir
ear;
- .
, -
< -
1 1 ~ ~s;?,Q ~ R C ~ S S < < ~ ~ ' : G S~ ~ y . d?. SQ:.ggG C;. . .
.
. me_tecea& r=-
~ c y p r n r ; ~estz vida, beEs te^;~fil-ais
_v
-
e essi.-'i~;-i-
~ . . r i a ~ ù ~
Sab titu o
. Dg
E&s,j,ást.;coNuz^;arxe
Q
segi;inte;
"Aqui-
.
.
7
-
13
Que
a
;gr=ja cristã;
re ~2laa
no S~pí i i$~>a ~ t o ;econhecej deter-
.- e ensi2.z ea- a s ~ - = t n ~ f
r;cr=p
- i-.---:r
uIi
v =.- A L t Uicra-Li.j ;riaia&a, Forgue
-
* .>
, , *
1.12
fi2.j
rjn-,r..L i p-13:.. p g d ~ u t ~ ; - f i i ~ ~ z ~owsa alguma c=ntraria as Escri-
.
t ~ ~ ~ : ~ a çggradas", - \c
-..-,-.L.zLz.aAAALv-cF,ict:ac;2,Tr:
. -+- .mn7p4-.>-np7-.
.L. a*::
:-G-
>:?V. c:2rcA::t
L,i: ,:-qjssao, . A
ao &2cíiioe - il, i r e . = - 93 F;w,i.<P.,.ne
.
5.:si_ij .L?U Luu.d.air
r70-,jríq+jo/i3-
. -v i .dJ .
se
-
-
2 ~ -
12 o seStiir.;te:
TodGs os mizlçzlos d~í7~37-7.. -AL
,--i-=
>t<> :. U Jii7;3itoC
.3b.-.4i~-2L_J
;ii~ i
T o p
h -i-.?.-,-.% i . . ii:
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-
-
rr.on?:2ce
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a pri-q.,azia do p q a ,
(:Qrde=
-
7 -
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ll.;lnisx*vs
srlss $is-j;:oç i 2urisa;caoj saci;ãmecig>.
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l ~ n t i . ~ d ~ ~
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rerjmonias ag~o~daselos Ip.teransç. tais
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ilA1onias ue acom;?;;anha- si.ançz~o,
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c.r;il_~;y-~acão
01s-
.
-
*
59,
c=;-&issac a:zr;:zuiar. E I - i ~ ~ : ~ ~ a - u ~ 7 ; ~ ~ ~ 0rdenâcão eptçcopai e sutras
~
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(nrrti;io-
=T~x?
--mi: --*' K f i f ~ c
r i r - = g 2 a - d ~
Síeriam
ser
., A
.A>.v.> a5 JEJ.rib~3~~ ~ ~ L - ~ : G . ? ~ , L
-*- --
.&:.au
-- -.-. ----A-a
-<
a . =
~ J - x I a r - ~ - 6 r r ;
L.
--
a - . ~ : ~ Q I J ~ ~ K ~ ~
de
Garpxç <;nrlsti-e OS &ias dedicados 2- vir -
0.7 N.
cLii
??/iayla,
A
-
eçtz.g&ç7quad-os & ssfrà.il~iG;lu62 zeçl;~, out1-o~
,,
.
- -
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das ínrtii --,=;da e 6%;
,
2,-r-.;r;i--nA I d i ~ ~ ; v;- s*T::::$:.._ a bc A ; a i i i - r .cy ~ k ~ i : i ~ i - ~..r-.. . .Ccq
C-.
Jsb
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aç, ;gualmei_te
o
tinii de cam33;~izr";~z--A..AU,j C :;.:c
3 . .d i&.- ~ s ~ n i i ~ ~ r . : ? -
L. :: ..-_d.--
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.
.
ç ~ c y ~ ç ,sg-g~-&ãg~
qe~xsay~:2
aee&t& e -piis~zs m "Uaxje-
..
-
ri2m de
coli,e7 -.:-Fs
iG
cgj--- L'-""-"s c
- q
E.7a- :
, - , , I ,
. C A - ~ C E - .
.
20, LG
G:J.QS
em
-
ob&iência a Qrd3-m ex t e~n a ada por Sua Ma:e,tade I;r?;peri$,?'
~. '-
r; .-:i-2 <'jtin.a frase revela a
hjp.v.criçna 2 ~ snterimistas : como se
z:>sse
- -
mesmo por ~ ~ d e -o impe.&or
Nu
f.&~~&gi;.ão
s "luteraxs"
pre-
-.
r
metem obedecer ao dmc?;era&r
;
vzss.jir~s;poc;i@ pacirr::a; E. r , ~
Co;ac2~.y sG~parece 2 humfl:& FcGmessa
3- todos os ~~~~~ ~~ ----
-
-
.
--- - - - - - - -
- - -
-
- - - -
- -- . - . - .
-
_ 7
-
--
- -
-
..
- - -
-
- - -
- 5
-
c?
-
- -
-.
-
-
-
-
-
.
..
-
-
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- .
.
. - . .
. - - - - .- . - . . . . .
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-
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.
.- . - . -
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estarnos prontos
para nos en te ~d er om
as
uas Grzças os
Piinees amlgàvelmente e respeit~samente.
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? .
.
A
segun& das csi,tro:~ers:as :zue rsq kazq dz
de
LLiterofci
de
:seorg V
T ~ ~ c i i cTCY : ? I ~
c::? 3~fcx.A.a ~:
- -
.;V-- .i
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Geolg rvT;lj~roi ~ I X ~ Qdisrín2.l~ T{Iejafi&tcn, e z>cmbro
faculdade teológica
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'Wittenbeig (1553-70). N o L paig ? ~ f e :nz çe
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op& apenas r&aurnçác i i ; ~ t ~ e ~ ~ ~ ç ã ~ .&%ac:;$n~ ; i ù b ; i : ~ a m ~ -
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114.
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testantismus alies andere ais beeieóigénd,
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Schtveiz,
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das "reb em . : : G i ~ ~ ~ e
freihet:> darik der FoljtiB der eidgen&siseiten Eoiifodei-a ';i~n r;;ch'; exi.tier';.
Selbst in den Schweizer KanLonen F reiburg , GraubZnQen, Tersir; 1 x6
Waliis, wc &e Mell1-11eit Ser f.e~re&erui_g ioi:~isch-ke$holis;ilen G eubens is t,
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herrschl I-iiede zwischen dez Monfessiosen, une ale einze nen CItristen :j eg egi; e~
sich mit C;erseibsn_ Ac?ntiing -,:~ie diz offizieller. 1firc:i;enleit~ngrn .
4 ~ 3 i 1 Fra.nkreich haL e-,rangeE,sche Rirche ihren eigenen ';ebenai-aum,
i a dem sie sicá vei-hg;ti:isrr;ssçig fre i entfaltefi kalln. Der C f i ~ t
er-
f:.an~&i-
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schen Rcuroluticn von 789 neherrscht heut.e *.o& weiihin *e Ir,neauonzl?: ae s
Landcs, 2nd ~ a c h crbit te rten ~e1igionsk~mpfe; ::.iiherer Jahr.huader:r korc-
n ~ e n ie Konfessionen lieute im Fr ieàen miteir,a*.de?
~ U S .
Eineiz
gr hmen
m í c k ui-it de:- 1&&c8e :&.tho:iiisri~%is erei ts Z^.nlgicn
~ u fas 5ffei.lfiche Leben aus , w ie ie ~mct es tsnt ci ; nind die kati;vliseh$n
D e ~ ; ~ o ~ r s t r a t i c l : ~i~ l= cll?-lr?_llfrngem J&rc ifi ~ ~ n g u t e rt.innef:;.no Ab e i
C
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die Lazdesregierus.~~une ie Behar6.en aehi~~enei_ Mor;fe~si=i,ei, egesuser eine
unp=';eiiçch~ iz a l u ~ n g irl : ~ c d ewah;.en ifiren &ne vnterç~ iiie.2 Enrexessefie
Unters tGtz~~ns ..zawohi &ey ._i:teil de i Ev an gé li -c ii e~ n der Geraxtbei-6ikeri;ng
Be gienç zui. einen verrchwinùsnd kl&nes P-czen>saiz sus-acht, erha itez eiZi.-
gelische Einder i a dez Çell:,lí;i,rlt.ll e b e s s ~ e i i~ i o n su ~ t er r . i m~ i a c h :z-run:pçatzea
iil,rer Kvnf'ession ;.;.ir die Ki*,dcr i-~a?;isch-~atho~sfhyi*iterr;.
Ver;
der1 ebriger; remsnischen c&n&rn
^ri;cg ?-lil;
Spcnien
i ind
Itaiien
kann mar. dagcg:::: nicàt behai-lpten; dass ~ i c i l it. cyrngelirche Kifcáe in_ ià3-n
frei enifaltez konne.
Al erYiings sifhert die it&er;i=che '$erf~ss:íi-.g vi;n 1948 aiie?~g:;;o~fessici.en
die gieiehen E ech te u ~ dreiheilc-. zu; so gâr freies &keni.tnis dec, .siauberis;
das Recht ai;f Gr?_lla.jhensverbreiiuag GIaubersp~cpagari:ii5;~>; r;d
::~
:>:-ivate znd
offentiic]^ie VeranstaItung GgLtesGier.sfLen. AA-'sei- de r n ra i - : t i~ ~h e ne>-~zirl;-
- . - . -
fichung &lese?- gesetzlicben Gaiantici_ im Nuch l< ii c. gsi i~ ii es t eh i :~uei.çinicszcne
einscnf%nkende 3es timmunger; entgegni,. die nock fzschisiische ReGi-i>e e?-
:-
dç ~er i at. bedeutete
63s
1yTacht:jber.nak~igder. Klthelisckez Fartei i-
jahre
948
die Ais~eh2.ffi;-~d ei meisten &esci- fasckistischell B: & ii ii ~ i_ ~, a~ ~.
a,ber Dr-ck Yen der F.z~ '&~s..ismu~u * das SffenLlieIle Lebefi snG.ibt, wjykt
.
heir,mend ~ Z S ,+,renn eç um ale -::ldgultige Beiiegnng 6-s zg a f & t c s
-
. .&e~ d e ~insrhr5.nkender. Gesetze&estimmungi?n de i 'iíergangenheit = ~ eez
neu ~ ~ a ~ s ~ ~
-.L_,L~igtenFreiheitcn in der Fe;=fassu-.g des Itelien T~n_r,eute
*-h 3
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ntuss a.ilei-ti,irigs ges agt w ~ f i e r ; , ass nach der schwefez Belastunessi-cbe- fui. &e
italienischeii Pro testa nten in den Jahren
1948
"Jis 1950 heute Falie
vQn
Inloleranz
hei staatiichen Pclizeicrgaazn s e l t e a e ~ eworden sin&
-,
r o r L u g a lgaz-antiei-t &;e verfassung enenfzlls dic, Fl-elneit
ynantac t -
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b2rlrei.i ai ler Dberzoug;;,i;gei, ünd religissen Pr-ktijren ~ ; : ePort~:g icsen S I = ~oa
G@çetz Lr-2 Z--ns&e,? Konfession Das Gesstz eestattet freie
EZeligiorisarrsDbung, gescizehr sie cL:n 6ffentiicil oder -r ivai> uad auch di-: kirch-
lichen Werke durfen, Iaut Uesetz, fr i ih r rr TStigkeit nachgehen. Aiísserdem
sin6 St aa t cnd Rircile getrennt. Xüer auch hiei fiaden e in; Gesetz verani-:er -en
Freiheiten in der Frax is nicht i m n w ihre Anweridung, -geil :zie kath~:i.s;cheocfent-
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lichkeit auf evangelisehe Snterneh-riungen rn i h i i i e r ge-wissen «Empfindlich-
keit» reagier t. Vor allem in der Euangeiisstion und bei dei- Xe rb un g neaer Giau-
Sensgenossen stossen die Protes tân ten zuf ?i-iderstand. Auch in PortUgal is t
der Driick katholischer Xreise iuf das offentliche Eeben ein Grund, vzararn die
Landesbehorden den protestantisehen Arbeit mit wenig Verstiindnis õegegnen.
Wahrend das rechtliche Regiment des Iandes der E ~ ~ g e l i s c h e nirche durch-
aus Freiheit ia sst, ir-ehrt sich die Bev3ikezxfingsmehfheit gegen der%proteçtanti-
schen Einfluss.
Anders liegen
die
Dinge in Spaxien,
V?G
der r5misch-kâC?oiische Giâuhe offi-
ziell zur Staatsreligion exl4lit ist. Zwar heisst es im spanischen Grundge-
setz, «nieiiiand daff unl seiner ieligi~sen,Uberzer?giing willen beiastigt. noch a n
der privaten -4usiibung seiner Reiigion gehindert werSen»; aber ,so wird weiter
festgestel it. (<das Bekenntnis 2nd die Frak tik en cies katholiischen Glar~bens,der
die Religivíi des spanischen Sta at es ist , geniessen offizielien Schutz». Eie r um-
schreibt das Ses etz genau de2 Bereich, 2xf den man die reiigioçe Ak tiv ita t je-
der nicht-kathoiisrher, Xonfession beschrânken wiii, ntimlich auf das Privstleben.
Und d as is'i genâu die Schwierigkeit, die der Entfal$xilg evangelischea Kiichen-
iebens in Spanien entgegensteht.
Es isP den Protestanten in Spzqien i,icht nzr jede Propagâada offiziell un-
tersagt, soadern auch dir 'Jeranstaitiing
voz
Gcttesdirzsten 1st azf de-n pri7?&ei,
xahrnen beschi-ankt,
G F - , ~
338 .Jesetz x~erbietet haei; jsgíiehe Auçbreitung, die
auf die eine ader anaere YJeise die A~ fm er ks arnk ei tder affrntlichkei'; aiai rias
Dzseir des Iiote st an ti srnu s lenken ic5nn"t. Viele Rirvher, sbnW dsher ge-
schlossen, und :*as theo ;~gischeSeminar der evxagelischen K:rchen in Ma-
dfid @,ilrfte h,is heute p f ~ r t e n o& nivht Sffnen.
Aber n icht n u - ii_ ihrem reiigicsen Leben sin.5 die spânischen P ro testan ten
cegefcsse t;>; sic sind sogar einer re g e i r s ch te ~~enechteiligu.ng ausgesetzt, was
ihrc buigeriirhen Rechte ãn'aelangt. B e s ~ i ~ d e r srass hommt das bei Zeiraten
znm -&usdr-~ck. 'Jach spznip&en Geietz is t 2ii.g dann rechtswirk-
vali_, wena sie ia der ; mischen ^,;rude voliz ~gen?zupZe,
~ ed ig ii c h cichen Fel--
znner. =-ir6 $.e
zivile
Trauung .rrlcuUat;S e nâchv~eisenkEnne>?
Yass sie nicht
zitr fomisch-kathoiisc& Rirche -&ore-,. Die Bekehrung zum Prctestantismers
;.rird dabei nicilt ais acsreichender Eeweis &ngesehen, &ss man cie ht zu r 75-
nlischen Kirche gehcrt. zd
- 7 a am p r ~
a n r k l g ^hPe s zs sei soa
5Iz3
Ein hafbes Jahrhundert ist i- d i e s e ~W~clnecHans Fliedaer~ der kiirz1i.h
seinen 8 3 Gebuits tag gefe iert hz t, a n der s~;e.ngelischen fes-,skirche zi 1 madrid
tgt ig. Cie GrscMchte dieser ra?dexm5ssig gross ten Gemeinde der «§pânischen
Evangelischen Kl(irche;; ist $ ~ e r z s s werhseivoll ; beieuchtet zzgieich die be-
dr%r,gte Lage des spanischen Lrotes';znfismus, der ia der Re.'ormaLionszeit rnit
ceinen Sedrutenden Vertre tern ie TXe~l-re er spanisrl-iez Reformatoien des
4
l
io
Jahrhunderts fuiler, ar,ehre:-e SBr,dei Fe ue r uns Schwert aus-
ge rotte t w.,ilrde und der im vorigen Zahrhundert seine, wie rcan i 3 Spaniez sagt,
cizweite Refermaticn>> erlebfe.
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Zm Jahre
1955
begann Francisco de Pauta Ruet, der Sohn eines spanischcn
Offiziers au s Zurcelona, nach seiner Ausbilduirg bei den itaiienischen Walden-
sern in der Heimâtstadt Barcelona als erster spanischer evangelischer Ffzrrer
zu aiibriten.
Eiii Jahr syseter wurde er verhaftet und vom geistlichen Gericnt
des B is ch ~ fs .TcnBarceiana zrjm S ~ d euf dem Scheiterhailfen verurteitt. Der
S taz t abey wa gtc damals nicht mehr, dieses Urteil .irolZstir.cI-:en,und
maxl
delte dle Strafe ir; ieáensl% ?glicI?eVerbannung
um.
Ais
1868
zuE erstcií Male
die Repubtik ecxsgerufen wuráe, i i ~ ~ i i t eue t i~xchSpunien zuruckkehrra und
grundste i870 die Jesr:sgeme;nde in Mâdrid, an &r er bis
zu
srineifi Tode l E i
..
~ a t i gwar. Ein deutscher P7reunc?eslireis der spanischea evringeiisrhen Aibeit
schickte 187 de z j::ngen PParrci Fr ftz Fliedner, dei1 Schn
r .es
f<aice~=sv;ertlrcr
Diaimnissenvaters, nach Spanien,
um
dem in viele einzelne Gruppen âiifgespal-
tenen spanischen Protestantisrn~~sur Einheit und Ei ge n~ t~ nd ig ke i tehilfiich
zu seln; er unterstiitzte Rue';
n
der Jeuuskirche voz? TVTacirid
une
ubernaám
nacb dessen Tode die Ge~eindearbeit.
fn genialer \.Veitricht s ~ h i ~ fzfarrer F rltz Fli edi~ er ii: Eiracge1isa';ionswc'rb;
in Spzuien, zil de?-, F i e ~ ~ d eus fa s t alier. rurop%is-,hen jXnder.a2 aber i o r
a lem aas Deutuckla,nd, Seitrugei?,, unc das he ate noch 21s Kilfrwerk fiir die
spsnisciier, eva?ígelischen Gemeinden vie leiste t, r'och verzehrte cr sich schneíi
in seinem Diezst cnd e r k g
19Ol.
111 AILei; uon niJr 55 Jahren, Cem Typhiis, Sei-e
Grei Madri5 geborenen Stjhne fUhrten die Arbeit
im
Sirine i n r . ~ ~aters fort.
Theodor Fliedner. 2938 nach e i ~ e r . Z-H aft i r Derrtschland i;erstai"b, 'jber-
nahm die Leitung des Hilf'sv;erkes; Georg Fliedner veriichtete auf seiee wis-
senschaftliche Lelsr aufi;.aha rrnd wurde Direktor des eszngeiischen Sc ha iv~e-
sens; Hzns Fliedner m r d e a. s Gemeindepfarrer an der Jesuskirche am
28.
I&i 19Q8 orc.iniei-t. Die Zcsuskirche, ein früherer S~a.1n F i n a eiixgeengten
E$intergebii?ide, liegt im Ai-rrrrienviert&2er spaniscl-ien Estrp tstadt. Durch tr em,
nachgehende Albeit ~vi~chsie Zahl dei Gottesdiensl.besiicber m Larife der
Jahre vcn i bis
20 auf hriite
twz
350 an; und a ~ ~ c hn gewtihniichen Scnx
tagen reichen die 350 Sitzpliitze der Xap;ei e k a : i ~aus.
Tn
d ~ n
Jah ren .seiner Amtsta'riglreit erlebte «Yon Z u a ~ » ,wie Pfarrer
Hans Fliedner allgernein bci seizen Gemeindegliederii heisst, riilr knappe funf
Jahr mie &ner -gcm Staa..? ga ra~t ie rtei ?,Re;igionsfreiheitt goieefi die %ir;-
schraflkenden F,cligionsbestimmungen der Repi:áiik,
L C;P
bis 1936 a?zch -,
evangelischen Gemeinden. iViikre?íd des ganzen spunischen EErgerkrieges
938
bis
1939
blieb Pfar re i Fliecber bei seiner Geineinde in Maàr-id. oáwohi tange Zeit
sein Nalis im Frontgebiet lag unù dem unmittelbâren A;.Lilleriebeschuss aus-
gese tzt wer. Man Iiat lhm von den damaligen deutschen Machthaberz das treue
Ausharree im <ircten» Ma.dri6 sta rk verfibelt. Doch schlug er das Angebot?
die gefahrdete Stadt zu verlassen, mit der Begr3ndung ak, er sei kein Miet-
ling uad habe ais treuer x i r t e bei seiner Gemeinde z~ bieijen, die auch nicht
au.s der Sta dt fliehen konne. Ei e Sreir r h a t er fa st mit dem Hungertode bezah-
Ien mussen. Als er zu einer Sterbenden zum ibend me hi gerrifen ~ i i ~ ~ r d e ,sp o-
dierte an seiner Haucwand eine Granate; erst, ais ihm bei der Krenken das
Blut a ; ~ fden FussSoden lirf uiid ei- fast ohnrfi5chtig v~urde,merkte er, dass
er von vielen Splittern getroffea war.
Als nach Schluss des Biirgerlcrieges das furchtbâre poiilische Strafgericlít
Wer
die BesiegLen kârn, ging Ka,ns Fíiedner in den Gefangnissen und Verliesen
8
7/23/2019 Igreja Luterana 1959 nº1
http://slidepdf.com/reader/full/igreja-luterana-1959-no1 39/40
iimher, nE dez Ve rh af te te i und dez ziim Tode 'Jerurt<eo bvizilstehcn. LYn-
ermudlich iísmpfte e r um dan Zugaag, bis er e-.L ich a le burokrctlschen Schxii.ie-
rigkeiten flbc?w ;~den iia tte. Seiiist diejenigen,- die ihrn ais evangelisehem :zeist-
firhen feindseiig gegeriuberstanden, spiirten e<was dzvor,, zinen echter, JGni;ger
J ~ S Xíor sirh -LI habii.,. Tro tz seines hohen Ait?rs stand er Son ntag fa r Sonn-
-
ag azf seiner Ranzei and p r e d i ~ : ~ez
i;ot,<es&ielistbesui:herc
n seiner voyqs-
L
.l.
~ ~ i - ~ ~ i c h e nas EFangelium ins Heí'z. Uno jedesm2,i na rh dcm GottesYienst
steh"i der Weisshazrige jetzt nvch irn yorgar-;en der Jesuskir&e ~ $ e r in_e
SLunde i:-?_ sei-isargeriichen Gespr,&ch rfiit Gljederu de r -;l-emeinde. er
eiciit nu r seirier, e-ar,geliscic,ea Spanie;-i_ ist :z cic rcchter -%Jater. t-ach dem 2%-
sa~;?rneniwuchvon
1945
fanà manche- Destsehe, 2er kzrz varher noch zu srinen
'ie;fa?gern geil5l-t iia3en moçilLe, der, Weg ZLI íiim, 5 voz- der eigenen Ab-
svhiebcng in die zvrstYrte Rejm at ihm und Kin6 zn zu ve rtr me n,
R
i-i,ine bessndere &rge ha< &r al ie seine Kapeile gleicht <<ver-
fa ie?len Hiitte Dsv;&,:>.
Jetzt, r,ac:heem i,nd]ich àit: kriegsbedingten Besrhlag-
nahmwzgen aufgehoben sind, sol: ein W:?.;bns eis tehzn.
F U r ihn hat die arme
Crmeinde, &e si& dankbar ih-es pei..tíichen 3cr;ãtzes h cq us it ist , ufiter grcssen
VnPern schon cinen ansehnlichen Beti=i,g g@sammeit. j-reiiich muss r i noch
C)pferg~~benliZ3erer Frcunde 41 der v.rei<en Welt suf 1-13t;g'e H6he
g&raulzt
weiden , dam it der sehri;i."ste -12.zsch deú
J.&I-,srv
- lae *,eu3 Jesns-
Zririlie
-
erwirklicht weiden kaal?.
uf
<:;ir Fru,gen, was mzn 5hm zu seinem
km<sj::bi]3um schanken .sol e, ka< er 3x22- ein* Antwort:
:sebt
jen Neiibaí~i
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ãi,gs&cFg;-p,sc5,rWo;l Eesslon
Tn6"if.n.
Der t a r , ix~ l~ cheas t or Wra i kan
: ) ~ n . ~ g g tif; B~ileíl t l~ r,ger ulten iutherisich~z&kennir,isscnriftm:
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%usammenhai,g ni&-hte
nachdriicI&ch &,râ,uf ninwi.ise::. 3-ie ~t.er.tr7olidie
2 \ ~ ~ . ; b ~ ~ ~ g i s c ~ r ?K ~ r f e ~ ~ i f i 'f ~ r çt; &e T,FJp&rhui<des zvxl:geli-.iz,s de?? Geiste
.
.
:dos Hixduismus darz:lit&en 2nd das ?.Vejen der e~ ic scpdenGnade ver-
.;tg-diicfi zc macher., ~*;',es i= -&ri.17der -~+~~ugs:??:;pisrhl.eonfessioa zeschieht.
ji-L~eisndert
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Il-it der I-Iicl-lkchris<liehenE& fich';3eher<32hrn $-.Te:< c:ia:.sie;ien. Da ~ & t e s
.
. . .
iieinen Kori.prv-i,iss gehen. E s gib;=tnicht e;re asiazisrae i :i_d eiz;e europ8ische
;? ,cfessioí,. Es sit?W die L ; c h . ~ g r m ~ ~U; . i i r - i 0
r- --
i - - A , . i - n - v ~ : ~ ~ ~ i ,le ~ a s
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de= Wege
r$k~nlcnwoiiea. w as futher isch ist,
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der &Zein~ ng, as5 &e Eekenritr;isse
der i<ii"ehen-Vnionim wege stehe-. .-.- -r :Sott ha t &ese EelienntT:i~se ü Scha tz-
:a-rnern gemxc'nt. z n Schutz- 63- ei:a~ge2iç~hefi :JTfahrheit. E S içt diesen
Lrtheriuchan Be ke nn t~ içs en u dankan. dass ich meiner ligenen Zrl5sung gewiss
5 2 ~
ann. kithryischc Kirchei. s ~ l i t e n&a=en reicjicn Sci~aLzvoa Rekenr,inis-
cen nicht auf3p,i>feTnm einer :&~sserficnen rck er, -u nis n wilfen. O h r , ~ bei--
eii,stim~r,rrr,g n der Lebre soilte 2s kaize Kir.rhen-Uni=n gebea. ich bin ge í~ is s ,
d%ssdie Iac7,ische Lutheriscile Kiz-che zu disserri PunXte feststehen 21-16die evan-
ge:ische Wahrheit ir? ailer Lauterhei< &rçt&en wird.;$
-
offe>ltzchw i ~ die.e
. -
Stimme bei den Unionsvarha-.dlunfen ?n indien geh5r t. Bishei. war vcn c',iesem
.
7/23/2019 Igreja Luterana 1959 nº1
http://slidepdf.com/reader/full/igreja-luterana-1959-no1 40/40
kompromisslosei. Geist in der evangeiischen Kirche Indiens noch nicht vier zu
meiken, denn sonst h5itte es nicht
zu
den Zusa~mensch ii(?ssen ommen konnon,
zu denen es dort in den fetzten Jahren tats5chiich schon gekommen ist.
,
X
r Gonferênda para, w6riea Latina, da, Federa@@?+Z~nd~zli r t e r e .~ ~ ~ , .
Para os dias
1 4
a 7 de abril é projetada a 3 Xo nf erê nc ia pa ra a AmBrica La-
tina que deve 'euilii-se em Buenos Aires. A primeira destas conferências s i
realizou em 1951 em CuritiSa e a segunda em Petrópoiis no ano
1954.
Estaráo
presentes, Dr. Frankiin Clark Friy. presidente da Federação Mundiai Luteraaz,
D?. Lund-Quist, Secretário Geral da Federação, bispo Dietzfeldbinger, Muenchen,
da Igreja Lukerana. <a Ba~riera,Dr. Wischmann, presidente do Departamezto
Exterior da Igreja Evangelica d a Alemanha e outros. m cuito festivo, rea-
lizâdo em
12
de C=rii, em v&iias igre jas lu teranas de Buenos Aires, inzugurer&
8 Conferência. Zspera-se cêrca ùe 90 representantes do iuterailismo dos paíçss
da -&rr,éiia Latina. TamY&:?_ nossa Igre ja Ev. Luterafia 63 Brasi l fa i corflidadi,
2
illandar visitantes. Se:x devida a Fedei*a.-ciçáo ilirunclial r'e Igr ejas L u t e r a ~ a s
está n-iuito a,tiva nos cltimcs anos na O,ir,6rtca Latina. Queii-a Deus, qEe es ta
atividade redunde em crescimento Co verdadeiro luterz.zisrr,o nos paises ác
Améi-ica Latina,.
.
X.
EEn BeIhes 5?ZariendogE~? Nach R'ieldungen europ5ischer Zeikdíigen, die
den Tod Ues Paps tes i i u s XII. âusfEhriich konimentierten; sol der Tod Sieses
papst es die Vo;-bereit~ing eines weiteren einschi.ei&ndsi. ?g~fapien-Dognasun-
ter broche^ haben. G-ber dei, Inhai t ciieses Dognias waren italiecische Zei'LUn~en
s-,Iion vorher infori:liert ~ji.orr'en. Das risue Doglsa sallt.&besapen, dass der
..
ia eine 1vIitt;errolle aiii ariosungsiverk Chiisti zs.komme9 d a s ~ eisst, d a s ~ hne
.
~
die Verri~ittluilg=dii- idttsi Jesu Sei dem erhohteri Cníistiis eine Eri,5sung íion
Sunden niclit m erreichen sei. E m s Cieses Dogiria bisher noch nicht i~erk-inaig t
i ~ u r d e , ag dai-aa; dass uber dez richtigen Zeitpunkt der VerKUndigung bisher
auch Beine Einigkeit x n t ~ez befrag ten SiçchGfen e:zie t werden konfite.
?Ver einmal uber den Inhait eines derârtigen gottesl%sterlichen Dogmas nach-
denkt, dem wird immer Xiarer; :vie entsetzlich weit P.om schon in seiner? De-
kreten uon der gesunden biblischec Lebre abgewichei, ist.
Es lohut sicii dann
doch iiberiiaupt aicht ~aehr.Chris tum anzurirfen, deni_ wen3 TJergebc,ng 65:-
SEnden nur áuici: Maria verlilittelt werden Ba,]~n,ã ~ m n e s t~ il t uch ewiges Le-
ben und Seligkeit
~ U L
L I ; S Vera~ itt u~.g e- & aria,. "Yei Gri:ndbegriff des Chri-
stentríms, der Begriff vos der Mitteiiung des Lebenu 3rd der Seligkeit ái>rr_i?
Jesum Chriskdm aiirir., is t daixit erneut von Rom umgestossen wcrcirz. Leben
und Seligkeit ais- i t es nicht mehr durch Vergebung dcf Sunden durrh Chri-
atxm, eii.zig&GL'; 2r.; s ~ f i d e r z 2ych dez &Te' lsche~Maria, «\=o ve r-
gebung der Sunden,
da ist a ~ c h eben und Se igkeit>>, sag t Liither schr-iftge-
mass. V?ozír ~ e b r a i ~ c h tie romische &zrchs noch die Bibei?
Eigec.e i.h
insss te sie eme ga az neue scki-eoben,
3 3
Christenhoffnung u ~ dfi tme~sch
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
pg
1-17
Controvérsias dotit rinárias na Formula CoacSirdia
. . . . . . . . . . . . . . 18-39
Mlssouri rrnd der 5 2 th . Weltbund
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
36-33
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