11 RUE BERANGER75154 PARIS 3 - 01 42 76 17 89

08/09 MAI 13Quotidien Paris

OJD : 119418

Surface approx. (cm²) : 546

Page 1/2

Un brûlot pour les 30 ans duCollège international de philosophieParGEOFFREYBENNINGTON,BARBARAGASSIN,MICHELDEGUY,ALEXGARC1A-DÙTTMANN,JEAN-LUCNANCY,MATHIEUPOTTE-BONNEVILLE etAYITALRONELLPhilosopheset membresdu Collègeinternational dephilosophie

I y a trente ans était fonde le Collegeinternational de philosophie initie parle ministre Jean Pierre Chevènementsur la base d'un rapport signe par

François Châtelet, Jacques Derrida,Jean Pierre Paye et Dominique LecourtJean Pierre Paye, a l'occasion de cetanniversaire, et comme pour anticipeicelui qui, l'an prochain, marquera lesIQ ans de la mort de Derrida, donne dela double histoire du College et du phi-losophe une vision aussi malveillanteque malvoyante, intitulée Lettre surDernda (ed. Germina) Sa leçon tientdans une phrase ou il est affirme quedès les premiers moments «le nazi Hei-degger devient le maitre à penser du Collegs international de philosophie» (p. 38)Le raccourci est saisissant • mais il fait

L'ŒIL DE WILLEM

bel et bien toute la substance de cebrûlot. On y suit en effet le chemin smvant: dans la fondation du Collège,Derrida a manœuvre pour s'emparer dupouvoir, or, ce même Derrida s'étaitfourvoyé dans des «emprunts» de ter-mes forges sous l'idéologie nazie, parconséquent «imposant son langage, sonpouvoir, ses "concepts", ses mots-clés»(p. 37 38), il ne pouvait que «retransmettre» la «toxicite» (le mot revientplusieurs fois) qui les imprégnaitLa démonstration est aussi mconsistante que rapide Selon Paye, on peut en«retransmettant» des mots transporteravec eux des idéologies entières Onn'en doute pas lorsqu'il s'agit de termesidéologiques, comme «communaute dupeuple» (Volksgemeinschaft). Maîs

est-ce le cas de «deconstruction» ? SeIon Paye ce terme - sorte de signaturede Derrida - ne serait charge de rien demoins que d'un «raïhement "appnfondi" au Reich hitlérien» (p 20) tel qu'ilfaisait le fond des pensées de Schmitt,Heidegger et Junger reunis en 1955 pourl'anniversaire du dernier Le lecteur in-nocent croira que 1955 date la naissancedu terme (Paye écrit «invention») Maîsc'est en 1927 dans Etre el Temps - etapres quèlques autres usages (en partielies a Luther) - que Heidegger a cons-truit et expose le concept de «deconstraction de la tradition ontologique»,operation soigneusement détaillée afinde ne pas être confondue avec une«destruction» (il y a pour cela des motsallemands tres différents) Un étudianten philosophie sait qu'il s'agit la de rappels élémentairesLa «retransmission» selon Paye est doncun piocessus vertigineux, sans operateur ni hérédité ni raison visible Jamaisen tout cas le libelle n'en recherche nipropose la moindre analyse La contin-gence vaut contamination Derndatrouve «deconstruction» comme ilaurait trouve «baraîipton». dans le pre-mier cas il est infecte de nazisme, dansle second il l'aurait ete de syllogistiqueUne autre «retransmission» coupableest celle du «togocentnsme», mot em-prunte (consciemment ou non, précisePaye) a Ludwig Klages, autre pour-voyeur de «toxique» (p. 43). On pourrail prendre un peu de soin pour distnïguer les trajectoires assez différentes deKlages et de Heidegger, comme deSchmitt ou Junger. Paye ne s'en souciepas et de fait c'est inutile - mais pourune raison qu'il ignore ou qu'il veutignorer- «logocentrisme» est chez Kla-ges lui même un emprunt a Carl GustavCarus (chez qui, vers 1850, ll s'opposea «biocentnsme», type d'opposition bi-naire a quoi Dernda est si refractaire)Le phénomène de la «retransmission»a donc déjà eu lieu en amont et cela devrait un peu compliquer les chosesLa question ici n'est d'ailleurs pas cellede Heidegger ou de Klages, sur lesquelstous les commentaires sont possibles.Maîs il s'agit de l'inconsistance de l'ac-cusation sournoise par laquelle on vou-drait faire penser que Dernda s'est a soninsu enfonce dans une «confusion tra-gique» (p. 21) ou il a entraîne avec lui leCollege international. Cette assertion

11 RUE BERANGER75154 PARIS 3 - 01 42 76 17 89

08/09 MAI 13Quotidien Paris

OJD : 119418

Surface approx. (cm²) : 546

Page 2/2

délirante - comment la qualifier autrement? - ne reçoit pas l'ombre d'uncommencement ni de preuve ni mêmede plausibilité. Rien, jamais, n'y faitl'objet d'un traitement ni philosophiqueni philologique.Ainsi, à plusieurs reprises Jean PierrePaye revient sur l'affirmation, qui l'at-terre, selon laquelle la déconstructions'en prend à la vérité, à «l'histoire de lavérité» et à «la vérité de la vérité». Cesformules sont citées (p. 36, de nouveaup. 66) mais ce n'est pas du tout pour lesexpliquer : c'est pour conclure sans attendre que Derrida fait «vertu d'écriredans le mensonge» (p. 66). Pas un ins-tant n'affleure le soupçon qu'il pourraity avoir plusieurs sens de «vérité» etqu'à tout le moins, de Platon à Spinozaet de Hegel à Nietzsche, à Heidegger età Gadamer il y a là un vaste programmede lectures et d'analyses nécessaires.On pourrait prendre d'autres exemples.Au bout du compte ne subsiste qu'unDerrida tragique menteur forcené etpour finir envoûté (p. 84) par la hideusesorcière qu'il a choisi de suivre. On sedemande bien pourquoi il a fait cechoix- la réponse tient dans l'évocationd'un goût immodéré de la célébritéqui aurait trouvé ses ressources dansl'obscurité, la bizarrerie (p. 61-62) et la«perte de sens».Qu'il y ait eu des tensions, des diffi-cultés, des confrontations, des rivalitésdans la fondation du Collège international, nul n'en doute. C'est une affaired'historien: au reste Paye adresse cetexte comme une lettre publique au bio-graphe de Derrida, Benoit Peeters, dontil entend compléter et rectifier l'en-quête. Un échange d'historiens seraitbienvenu. Jamais pourtant un historienn'acceptera de manier les notions flouesd' «emprunt», de «retransmission» et de«toxicité» sans demander une expertiseun peu fouillée. Ici, une rancune macérée depuis trente ans balaye la plus élé-mentaire précaution d'analyse. Elles'est en outre imaginé que le champétait désormais libre autant pour la ven-geance que pour l'ignorance. Elle s'esttrompée : elle étale piteusement son in-digence.

f?) Le Collège international cle philosophiefêtera ses 3O ans du 1er au 16juin, au Palaisde la découverte et au Palais de Tokyo.Tous /es renseignements •www 3Oanscipn.org