Post on 05-Apr-2015
Islam in ÖsterreichIslam in Österreich
Zusammenleben in einer pluralen Zusammenleben in einer pluralen GesellschaftGesellschaft
Mag. Mouhanad Khorchide
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Islam in ÖsterreichIslam in Österreich
A)A) Historischer RückblickHistorischer Rückblick
B)B) Demographische DatenDemographische Daten
C)C) Soziale Herausforderungen des Soziale Herausforderungen des ZusammenlebensZusammenlebens
D)D) Theologische Herausforderungen des Theologische Herausforderungen des Zusammenlebens in einer pluralen Zusammenlebens in einer pluralen GesellschaftGesellschaft
E)E) Interreligiöser DialogInterreligiöser Dialog
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Historischer RückblickHistorischer Rückblick
1878 Okkupation 1878 Okkupation Bosnien-Herzegowinas, Bosnien-Herzegowinas, 1908 Annexion 1908 Annexion völkerrechtlich ein Teil der völkerrechtlich ein Teil der HabsburgermonarchieHabsburgermonarchie
Zahl der MuslimInnen: in Bosnien: 600.000, Zahl der MuslimInnen: in Bosnien: 600.000, im Kernland der Monarchie: 1.281, davon 889 in im Kernland der Monarchie: 1.281, davon 889 in WienWien
15. Juli 1912 15. Juli 1912 Islamgesetz: Anerkennung der Islamgesetz: Anerkennung der Anhänger des Islam als Religionsgesellschaft Anhänger des Islam als Religionsgesellschaft (damals nur die hanafitische Rechtsschule) (damals nur die hanafitische Rechtsschule) Anerkennungsgesetz von Anerkennungsgesetz von Religionsgesellschaften 1874 als Grundlage Religionsgesellschaften 1874 als Grundlage
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Historischer RückblickHistorischer Rückblick
Islamgesetz:Islamgesetz: Recht auf gemeinsame öffentliche Recht auf gemeinsame öffentliche
Religionsausübung Religionsausübung Recht, die inneren Angelegenheiten selbständig Recht, die inneren Angelegenheiten selbständig
zu ordnen und zu verwalten zu ordnen und zu verwalten Recht auf Besitz und Nutzung der für Kultus-, Recht auf Besitz und Nutzung der für Kultus-,
Unterrichts- und Wohltätigkeitszwecken Unterrichts- und Wohltätigkeitszwecken bestimmten Anstalten, Fonds und Stiftungen bestimmten Anstalten, Fonds und Stiftungen
rechtliche Gleichstellung mit den anderen rechtliche Gleichstellung mit den anderen anerkannten Religionsgesellschaftenanerkannten Religionsgesellschaften
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Historischer RückblickHistorischer Rückblick
Muslime in der k-u-k-Armee, daher auch ImameMuslime in der k-u-k-Armee, daher auch Imame Erste Republik: nur einige hundert Muslime in Erste Republik: nur einige hundert Muslime in
Österreich Österreich unorganisiert unorganisiert 1939: „Der Islamische Kulturbund“1939: „Der Islamische Kulturbund“ Während des 2. Weltkriegs: eingetragener Während des 2. Weltkriegs: eingetragener
Verein „Islamische Gemeinschaft zu Wien“Verein „Islamische Gemeinschaft zu Wien“ 1951: „Verein der Muslims Österreichs“1951: „Verein der Muslims Österreichs“ 1960er Jahre: Gastarbeitermigration1960er Jahre: Gastarbeitermigration 1964: 8.000 Muslime in Österreich1964: 8.000 Muslime in Österreich
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Historischer RückblickHistorischer Rückblick
1963: Verein Moslemischer Sozialdienst 1963: Verein Moslemischer Sozialdienst Bemühung um Reaktivierung des Bemühung um Reaktivierung des Anerkennungsgesetzes von 1912Anerkennungsgesetzes von 1912
1979: Gründung der IGGiÖ 1979: Gründung der IGGiÖ vollständige vollständige Anerkennung des Islam als öffentlich-rechtliche Anerkennung des Islam als öffentlich-rechtliche Körperschaft Körperschaft Anerkennung der anderen Anerkennung der anderen RechtsschulenRechtsschulen
1979: Eröffnung der 1977 fertig gestellten 1979: Eröffnung der 1977 fertig gestellten ersten „repräsentativen“ Moschee in Österreich ersten „repräsentativen“ Moschee in Österreich
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Demographische DatenDemographische Daten
Religions-zugehörigkeit
1971 1981 1991 2001
röm.-katholisch 87,4 84,3 77,9 73,6
evangelisch 6,0 5,6 5,0 4,7
islamisch 0,3 1,0 2,0 4,2
andere Religionen 1,5 2,0 2,9 3,5
ohne Bekenntnis 4,3 6,0 8,6 12,0
unbekannt 0,6 1,0 3,6 2,0
gesamt (absolut) 7.491.526 7.555.338 7.795.786 8.032.026Quelle: Goujon et al. 2006: 3; auf Basis der Volkszählungen 1971, 1981, 1991 und 2001 (Statistik Austria)
Tabelle 1: Religionszugehörigkeiten der Wohnbevölkerung Österreichs; Prozentangaben
1971: 23.000 Muslime, davon 16.423 aus der Türkei
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Demographische DatenDemographische Daten
Quelle: ÖstZ 1984, Tabelle 3 und Statistische Nachrichten 1993, S. 959; ÖstZ 1993, Tabelle 2, Tabelle 3 und Tabelle 11; Statistik Austria 2002: 70
Tabelle 2: Wohnbevölkerung Österreichs
1981 1991 2001
Inländer 7.263.890 7.278.096 7.322.000
Frauen 4.041.797 4.041.797 4.143.737
Männer 3.410.492 3.753.989 3.889.189
Ausländer 291.448 (3,9%) 517.690 (6,6%) 710.926 (8,9%)
Frauen 129.514 224.529 336.537
Männer 161.934 293.161 374.389
islam. Religionsbekenntnis 76.939 (1%) 158.776 (2%) 338.988 (4,2%)
gesamt 7.555.338 7.795.786 8.032.926
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Demographische DatenDemographische Daten
Quelle: Statistik Austria 2002
Tabelle 3: Muslimische Bevölkerung Österreichs nach Staatsangehörigkeit
Staatsangehörigkeit absolut in %
Türkei 123.028 36,3
Österreich 96.052 28,3
Bosnien-Herzegowina 64.628 19,1
Serbien und Montenegro 21.594 6,4
Mazedonien 10.969 3,2
andere Staaten1) 22.217 6,7
gesamt 338.988 100,0
1) Davon: Iran: 3.774, Ägypten: 3.541, Tunesien: 1.065
1010
Demographische DatenDemographische Daten
Quelle: Statistik Austria 2002
Tabelle 4: Verteilung der MuslimInnen auf die Bundesländer
BundeslandAnzahl der
MuslimInnen%-Anteil an der muslimischen
Bevölkerung Österreichs
Burgenland 3.993 1,2
Kärnten 10.940 3,2
Niederösterreich 48.730 14,4
Oberösterreich 55.581 16,4
Salzburg 23.137 6,8
Steiermark 19.007 5,6
Tirol 27.117 8,0
Vorarlberg 29.334 8,7
Wien 121.149 35,7
gesamt 338.988 100,00
1111
Demographische DatenDemographische Daten
Quelle:1996: 116 f. und Statistik Austria 2001: 92
Tabelle 5: Eheschließungen nach Religionsbekenntnis
Religionszugehörigkeiten 1993 1994 1995 2001
beide Brautleute islamisch 804 957 1022 1178
Bräutigam islamisch – Braut röm.-kath. 723 547 484 387
Braut islamisch – Bräutigam röm.-kath. 143 137 128 114
Tabelle 6: Einbürgerungen in den Jahren 1995 bis 2000
Land 1995 1996 1997 1998 1999 2000
ehem. Jugoslawien 4.538 3.133 3.671 4.151 6.745 7.654
Türkei 3.209 7.499 5.068 5.683 10.350 6.732
Ägypten 407 318 448 641 580 663
Iran 532 304 354 431 500 482
gesamt 15.309 16.243 16.274 18.321 25.032 24.645Quelle:Statistisches Jahrbuch 2002: 84
1212
Demographische DatenDemographische Daten
Wiener Bezirke
Anzahl der MuslimInnen
Prozentwert
1. Bezirk 339 0,28
2. Bezirk 8.590 7,09
3. Bezirk 6.085 5,02
4. Bezirk 1.315 1,09
5. Bezirk 5.862 4,84
6. Bezirk 1.793 1,48
7. Bezirk 2.009 1,66
8. Bezirk 1.033 0,85
9. Bezirk 2.341 1,93
10. Bezirk 16.828 13,89
11. Bezirk 6.473 5,34
12. Bezirk 7.418 6,12Quelle: Statistik Austria 2002
Tabelle 7: Verteilung der MuslimInnen auf die Bundesländer
Wiener Bezirke
Anzahl der MuslimInnen
Prozentwert
13. Bezirk 847 0,70
14. Bezirk 4.385 3,62
15. Bezirk 9.534 7,87
16. Bezirk 10.924 9,02
17. Bezirk 4.488 3,70
18. Bezirk 2.681 2,21
19. Bezirk 2.618 2,16
20. Bezirk 10.760 8,88
21. Bezirk 6.313 5,21
22. Bezirk 5.804 4,79
23. Bezirk 2.709 2,24
gesamt 121.149 100,00
1313
Wandel in der Wahrnehmung und Wandel in der Wahrnehmung und Fremdzuschreibung:Fremdzuschreibung:
Gastarbeiter Gastarbeiter Ausländer Ausländer Muslime Muslime Religiöse Symbole im öffentlichen RaumReligiöse Symbole im öffentlichen Raum
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Demographische DatenDemographische Daten
Ca. 150 bis 200 Gebetsräume in ÖsterreichCa. 150 bis 200 Gebetsräume in Österreich Sunniten und Schiiten in Österreich Sunniten und Schiiten in Österreich Religionsunterricht:Religionsunterricht:
seit WS 1982/83seit WS 1982/83 1997 1997 Gründung der IRPA Gründung der IRPA Ab WS 2006/07 Ab WS 2006/07 Masterstudium: Islamische Masterstudium: Islamische
Religionspädagogik am Institut für Religionspädagogik am Institut für Bildungswissenschaft der Universität WienBildungswissenschaft der Universität Wien
Herausforderungen im Unterricht: Herausforderungen im Unterricht: SchülerInnen suchen Antworten auf SchülerInnen suchen Antworten auf Alltagsprobleme Alltagsprobleme
1515
Beziehung zur Beziehung zur MehrheitsgesellschaftMehrheitsgesellschaft
Community
Mehrheitsgesellschaft
1616
AusgangssituationAusgangssituation
ArbeitsmigrationArbeitsmigration Niedriger sozialer Status vieler Niedriger sozialer Status vieler
ArbeitsmigratInnenArbeitsmigratInnen RückkehrabsichtenRückkehrabsichten Keine großen Erwartungen an die Keine großen Erwartungen an die
MehrheitsgesellschaftMehrheitsgesellschaft
1717
Vorurteile auf beiden SeitenVorurteile auf beiden Seiten
Diese Europäer! Sie hassen uns Muslime.Diese Europäer! Sie hassen uns Muslime. Diese Muslime! Sie wollen sich nicht integrieren.Diese Muslime! Sie wollen sich nicht integrieren. Kulturalisierung von ProblemenKulturalisierung von Problemen Klischees auf beiden SeitenKlischees auf beiden Seiten
Wichtig ist aber zu betonen:Wichtig ist aber zu betonen:
Wir haben ähnliche Probleme und ähnliche Wir haben ähnliche Probleme und ähnliche ZieleZiele
1818
Ängste auf beiden SeitenÄngste auf beiden Seiten
MehrheitsgesellschaftMehrheitsgesellschaft Angst vor dem Angst vor dem
FremdenFremden Muslime u. IntegrationMuslime u. Integration Muslime u. TerrorMuslime u. Terror Islamisierung Islamisierung
EuropasEuropas
MuslimeMuslime Angst vor dem Angst vor dem
FremdenFremden IdentitätsverlustIdentitätsverlust WerteverlustWerteverlust Soziale Bedenken Soziale Bedenken
(Wohnungs- und (Wohnungs- und Arbeitsmarkt)Arbeitsmarkt)
1919
FamilienzusammenführungFamilienzusammenführung
Angst vor Identitätsverlust der KinderAngst vor Identitätsverlust der Kinder Unbehagen gegenüber dem AnderenUnbehagen gegenüber dem Anderen Sichtbarkeit von sozialen ProblemenSichtbarkeit von sozialen Problemen Kinder/Eltern/Gesellschaft Kinder/Eltern/Gesellschaft
KonfrontationslinienKonfrontationslinien Projektionen von VorurteilenProjektionen von Vorurteilen Doppelbelastung der KinderDoppelbelastung der Kinder
2020
Dekonstruktive LösungsversucheDekonstruktive Lösungsversuche
Druck auf die CommunitiesDruck auf die Communities Mit dem Zeigefinger belehrend auftretenMit dem Zeigefinger belehrend auftreten Kinder von ihren Eltern abnabelnKinder von ihren Eltern abnabeln
2121
Aufgabe der PädagogInnenAufgabe der PädagogInnen
Dem Unbehagen entgegenwirkenDem Unbehagen entgegenwirken Vertrauen schaffenVertrauen schaffen Konfrontationslinien abbauenKonfrontationslinien abbauen Ergebnis: Entlastung der KinderErgebnis: Entlastung der Kinder
2222
Dialog mit den ElternDialog mit den Eltern
Die Angst vor der Blamage Die Angst vor der Blamage (Stammesgesellschaft)(Stammesgesellschaft)
SprachbarrierenSprachbarrieren Gemeinsame Aktivitäten mit den ElternGemeinsame Aktivitäten mit den Eltern Eltern in den Evaluationsprozess der Eltern in den Evaluationsprozess der
Leistungen des Kindes in Schule und Leistungen des Kindes in Schule und Kindergarten mit einbeziehen Kindergarten mit einbeziehen
„ „Deine Meinung zählt“Deine Meinung zählt“
2323
Muslime der 2. GenerationMuslime der 2. Generation Individuelle versus kollektive religiöse PraktikenIndividuelle versus kollektive religiöse Praktiken Große Erwartungen an die GesellschaftGroße Erwartungen an die Gesellschaft Reaktive kollektive IdentitätskonstruktionenReaktive kollektive Identitätskonstruktionen
Tabelle 8: Rituelle Dimension; Prozentangaben
regelmäßig manchmal nie
Ich bete die rituellen Pflichtgebete. 21 14 66
Ich faste den Monat Ramadan. 77 20 4
Ich feiere die islamischen Feiertage. 68 28 4
Ich trinke manchmal Alkohol. 15 18 67
2424
Muslime der 2. GenerationMuslime der 2. Generation
männlich weiblich gesamt
Ich finde, der Haushalt ist die alleinige Aufgabe der Frau. 14 12 13
Ich finde, Frauen sollten lieber zu Hause bleiben statt arbeiten zu gehen. 21 2 11
Es ist wichtiger, dass Buben eine gute Ausbildung erhalten als Mädchen. 18 8 13
Ich finde, Kindererziehung ist die alleinige Aufgabe der Frau. 13 5 9
Tabelle 9: Einstellung zu traditionellen Geschlechtsrollen; Prozentangaben (trifft „sehr“ und „eher“ zu)
2525
Muslime der 2. GenerationMuslime der 2. GenerationTabelle 10: Einstellung zur Gewalt
trifft sehr zu
trifft eher zu
trifft eher nicht zu
trifft gar nicht zu
Für mich ist es verständlich, wenn Gewalt zur Verbreitung des Islam angewendet wird.
1 3 13 84
Mit Gewalt können Muslime sehr viel hier in Europa erreichen.
1 1 18 80
Ich distanziere mich von Muslimen, die Anschläge in Europa verüben.
77 22 0 1
Ich habe Verständnis für die Anschläge, die Muslime in Europa verüben.
2 3 29 66
2626
Verschiedene Strömungen im IslamVerschiedene Strömungen im Islam
Die Konservative Schule: Dogmen stehen Die Konservative Schule: Dogmen stehen im Mittelpunktim Mittelpunkt
Humanistische, aufgeklärte Schule: Der Humanistische, aufgeklärte Schule: Der Mensch steht im MittelpunktMensch steht im Mittelpunkt
Bildung und offene Begegnung mit dem Bildung und offene Begegnung mit dem Anderen fördern die Bereitschaft zur Anderen fördern die Bereitschaft zur kritischen Reflexion kritischen Reflexion
2727
Verschiedene Strömungen im IslamVerschiedene Strömungen im Islam
Vier Lesarten des KoranVier Lesarten des Koran traditionalistischetraditionalistische modernistischemodernistische reformistischereformistische hermeneutischehermeneutische
2828
Muslimisch-Christlicher DialogMuslimisch-Christlicher Dialog
Begriffsklärung als Voraussetzung eines Begriffsklärung als Voraussetzung eines gelungenen Dialogsgelungenen Dialogs
Trinität – Offenbarung – Schari’aTrinität – Offenbarung – Schari’a Pädagogische Aspekte des Dialogs: Pädagogische Aspekte des Dialogs:
Feste mit religiösem Hintergrund:Feste mit religiösem Hintergrund: Wie feiern wir/feiert ihr Weihnachten bzw. das Wie feiern wir/feiert ihr Weihnachten bzw. das
Opferfest? Warum wird das Fest gefeiert? Wie ist Opferfest? Warum wird das Fest gefeiert? Wie ist es entstanden? Welche Beziehung haben die es entstanden? Welche Beziehung haben die Menschen, die es feiern, dazu?Menschen, die es feiern, dazu?
2929
Muslimisch-Christlicher DialogMuslimisch-Christlicher Dialog
Pädagogische Aspekte des DialogsPädagogische Aspekte des Dialogs Kirchenbesuch, Teilnahme an Kirchenbesuch, Teilnahme an
Weihnachtsfeiern usw.Weihnachtsfeiern usw. der Kontakt zu den Religionsgemeinschaften der Kontakt zu den Religionsgemeinschaften
am Ort pflegenam Ort pflegen Hinweis auf die gemeinsamen Wurzeln der Hinweis auf die gemeinsamen Wurzeln der
WeltreligionenWeltreligionen
3030
Muslimisch-Christlicher DialogMuslimisch-Christlicher Dialog
GemeinsamkeitenGemeinsamkeiten Abrahamitische Religionen Abrahamitische Religionen Abraham als Abraham als
Stammvater der WeltreligionenStammvater der Weltreligionen Adam und Eva Adam und Eva die ersten 2 Menschen die ersten 2 Menschen Viele gemeinsame Geschichten: z.B. Moses Viele gemeinsame Geschichten: z.B. Moses
und das Volk Israel, Jesus und Maria usw.und das Volk Israel, Jesus und Maria usw. Gemeinsame ethische Werte v.a. die Gemeinsame ethische Werte v.a. die
Verantwortung und das Bewusstsein für das Verantwortung und das Bewusstsein für das LebenLeben
Spiritualität: Gottesliebe und GottesnäheSpiritualität: Gottesliebe und Gottesnähe Das Menschsein steht im VordergrundDas Menschsein steht im Vordergrund