A NALYSE UND I NTERPRETATION VON S CHRIFTEN DER Q UESTIONE DELLA LINGUA 26.11.2009 1.

ANALYSE UND INTERPRETATION VON SCHRIFTEN DER QUESTIONE DELLA LINGUA

26.11.20091

PROGRAMM DER HEUTIGEN SITZUNG

Kurze Wiederholung I. THEMENKOMPLEX

Analyse von B. Varchis L‘Ercolano 1. Referat: Benedetto Varchi

Ergänzungen und Vertiefung Analyse von zwei Textausschnitten aus dem Ercolano

(Hercolano) [1570] in Form von Gruppenarbeit Fragen - Diskussion

II. THEMENKOMPLEX Der Siegeszug des Trecento-Modells auch in

Florenz 2. Referat: Die Accademia della Crusca Fragen - Diskussion

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BEM

BO

, PR

OS

E D

ELLA

VO

LG

AR

LIN

GU

A

(1525)

Die Prose haben die Questione della lingua über das gesamte 16. Jahrhundert hindurch nachhaltig geprägt und der archaischen Literatursprache letztendlich zum Durchbruch verholfen.

Bembo lässt in dem Werk vier historische Persönlichkeiten über die Sprache diskutieren.

Jeder Teilnehmer der Gesprächsrunde übernimmt dabei eine bestimmte Position innerhalb der frühen Questione della lingua.

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BEMBO, PROSE DELLA VOLGAR LINGUA (1525)

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Das Werk untergliedert sich in drei Bücher mit unterschiedlicher thematischer Schwerpunktsetzung,

wobei die Diskussion über Grammatik- und Wortschatzprobleme den meisten Raum einnimmt.


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(1) Das erste Buch (Libro primo) enthält eine sprachphilosophische Einleitung, eine Verteidungung des volgare gegen das von den Humanisten propagierte Lateinische, eine Diskussion über das ideale volgare sowie eine Polemik gegen die Theorie der lingua cortigiana und gegen das moderne Florentinische.


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(2) Das zweite Buch (Libro secondo) besteht aus einem historischen Abriss über die alten Dichter, einer Suche nach der Norm für das volgare und einer Diskussion über Dichtung und Metrik sowie über den Wortschatz der Dichtersprache.


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(2) Am umfangreichsten ist das dritte Buch (Libro terzo) mit einer Diskussion über Grammatikprobleme sowie einer Aufstellung von Regeln auf der Grundlage der Werke Boccaccios und Petrarcas (einschließlich einiger anderer nachahmenswerter Autoren des Trecento)

BEMBO UND DAS PRINZIP DER IMITATIO

LATEIN VOLGAREPROSA Cicero Boccaccio

LYRIK Vergil Petrarca

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DOCH NUN ZUM HEUTIGEN THEMA…

1. REFERAT

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BEN

ED

ET

TO

VA

RC

HI

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DIE ENTSTEHUNGSGESCHICHTE

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Ausgangspunkt: Auseinandersetzung zwischen Annibal Caro und Ludovico Castelvetro über ein Gedicht (1553-59)

Varchi unterstützte seinen Freund Caro Position innerhalb der Questione della lingua Überwindung des Konfliktes zwischen

Trecento-Modell und modernem Florentinisch

Biographischer Hintergrund: Exil Varchi lernte Bembo persönlich kennen Varchi brachte 1549 die erste Florentiner

Ausgabe von Bembos Prose de la volgar lingua heraus


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Annibal Caros Canzone Venite all‘ombra de‘ gran gigli d‘oro wurde von Castelvetro heftig kritisiert

Varchi unterstützte Caros in der Apologia (1558) veröffentlichte Thesen: Unterscheidung zw. einem „uso

parlato“ (Schiedsrichter ist das Volk) und einem „uso letterario“ (Schiedsrichter sind die Dichter)

Die normale Sprache des Volkes wird durch die Dichter nobilitiert


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THEORETISCHE AUSRICHTUNG

Nach dem Ende seines Exils wollte Varchi Bembos Ideen in Florenz durchsetzen, wo man ihn überhaupt nicht schätzte

Varchi benützte Bembo allerdings, um das moderne Florentinische im Rahmen eines theoretischen Konzepts einzuführen und es mit dem Trecento-Florentinischen zu versöhnen

Nicht minder wichtig ist der Einfluss von Dantes Traktat De vulgari eloquentia, der von Trissino in die Sprachdebatte eingeführt worden war 14

B. VARCHIS L‘ERCOLANOStruktur und Inhalt15

BEN

ED

ET

TO

VA

RC

HI, L

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, 15

70

)

16

BEN

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ET

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RC

HI, L

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CO

LA

NO

(AU

SG

. 1

80

4)

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VORWORT DES HERAUSGEBERSBenedetto Varchi, L‘Hercolano (Ausgabe von 1570)

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VORWORT DER HERAUSGEBER

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WIDMUNG

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INHALTSVERZEICHNIS

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INHALTSVERZEICHNIS…

Fragen „dubitazioni“(1)Was heißt sprechen?(2)Was versteht man unter

einer Sprache(3)Woran erkennt man

Sprachen?(4)Einteilung der Sprachen(5)Formen die Sprachen die

Schriftsteller oder umgekehrt?

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…INHALTSVERZEICHNIS Ursprung des Volgare? Ist das Volgare eine alte

Sprache oder korrumpiertes Latein?

Von wem man die Sprachen lernen muss: vom Volk, von den Lehrern oder von den Schriftstellern

Bewertung von Sprachen: Griechisch, Latein, Volgare

Die Bezeichnung der Sprache Dantes, Petrarcas oder Boccaccios: Italinisch, Toskanisch, Florentinisch

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DIE DISKUSSIONSTEILNEHMER

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InterlocutoriVincentio

Borghino (Priore degli Innocenti)

Lelio Bonsi (Dottore di Leggi)

B. Varchi

ALLGEMEINE SPRACHTHEORIE + POSITIONSBEZIEHUNG IN DER QUESTIONE DELLA LINGUA

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Anlehnung an Dantes De vulgari eloquentia Von der allgemeinen

Sprechfähigkeit des Menschen zur konkreten Sprachproblematik in Italien (allerdings in Dialogform)

[…] C. Ditene dunque,

Se il parlare è naturale all'uomo.

V. Che intendete voi per naturale?

C. Se l'atto, e l'operazione che fanno gli uomini del favellare, viene loro dalla natura, o pure d'altronde.

[…]

THEORETISCHE BEGRIFFE

Begriffliche Unterscheidung zwischen PARLARE (lediglich mechanisch imitativ) und FAVELLARE (als soziale Interaktion des Menschen) “…il fine del favellare è il praticare, e

conversare l'uno coll'altro; e il praticare, e conversare l'uno coll'altro è da natura; dunque anco il favellare, che è strumento, e mezzo che si pratichi, e conversi insieme, è da natura.”

“…per cotesta ragione parrebbe che anco quelli animali che pascono a branchi, e vivono insieme, come le gregge, e gli armenti, dovessero avere il parlare.” 26

DAS BEGRIFFSFELD DES SPRECHENS…

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DAS BEGRIFFSFELD DES SPRECHENS…

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parlamentare ragionare sermonare prologare predicare prosare poetare prouuisare fauoleggiare

DIE EINTEILUNG DER SPRACHEN

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VARCHIS SPRACHTYPOLOGIE…

Lingue ORIGINALI= keine importierte Sprachen vs. NON

ORIGINALI = importierte Sprachen ARTICOLATE = verschriftete Sprachen vs. NON

ARTICOLATE VIVE

Weitere Unterteilung in lingue VIVE lingue MEZZE VIVE = werden noch

geschrieben, aber nicht mehr gesprochen (z.B. Latein)

lingue NON VIVE30


Lingue NOBILI (= Spr. mit illustren Schriftstellern) vs. NON

NOBILI (= Spr.ohne [illustre] Schriftsteller) NATÍE / PROPRIE (= sie werden ohne Studium

natürlich erlernt und gesprochen) vs. NON NATÍE / FORESTIERE (= sie werden mit Mühe, z.B. mit Hilfe von Lehrmeistern und/oder Büchern gelernt)

Untergruppen der lingue FORESTIERE… ALTRE …

SEMPLICEMENTE ALTRE (Dt., Engl., Türk. etc.) NON SEMPLICEMENTE ALTRE (Lat., Gr.)

DIVERSE …. EGUALI (= ebenbürtige Sprachen, z.B. die altgr.

Dialekte) DISEGUALI (= italienische Dialekte)

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Lingue altre si chiamano tutte quelle, le quali noi non solo non favelliamo naturalmente, ma né ancora l'intendiamo, quando le sentiamo favellare; e tali sono a noi la Turca, l'Inghilese, la Tedesca, e altre infinite, e queste sono di due ragioni, perciocché alcune si chiamano semplicemente altre, e alcune, non semplicemente altre:

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le semplicemente altre sono tutte quelle, le quali non solamente non sono né favellate da noi, né intese, quando altri le favella, ma né ancora hanno che fare cosa del mondo colle nostre natie, come, oltra le pur testé raccontate, l'Egizia, l'Indiana, l'Arabica, e altre senza novero:

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non semplicemente altre si chiamano quelle le quali, sebbene noi non le favelliamo, né intendiamo naturalmente, hanno però grande autorità, e maggioranza sopra le nostre natie, perché se non hanno dato loro l'essere, sono state buone cagioni che elle siano; e tale è la Greca verso la Latina, e la Latina verso la Toscana,

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conciossiacosaché come la Latina si può dire d'essere discesa dalla Greca, essendosi arricchita di molte parole, e di molti ornamenti di lei, così, anzi molto più, la Toscana dalla Latina, benché la Toscana, quasi di due madri figliuola, è molto obbligata ancora alla Provenzale: e perché la lingua Franzese moderna, come ancora la Spagnuola, sono, nel medesimo modo che la Toscana, dalla Latina derivate, si potrebbono, nonostanteché siano semplicemente altre, anzi si doverebbono, per questa cagione chiamare sorelle, se non di padre, almeno di madre, cioè uterine. 35


Lingue diverse finalmente si chiamano quelle le quali, sebbene naturalmente non le favelliamo, nondimeno, quando altri le favella, sono per lo più intese da noi: e queste anch'esse sono di due sorti, perché alcune sono diverse eguali, e alcune diverse diseguali:

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diverse eguali si chiamano quelle, le quali, sebbene non si favellano, s'intendono però per lo più naturalmente da noi, e oltra questo sono della medesima, o quasi medesima nobiltà, cioè hanno scrittori famosi, e di pari, o quasi pari grido, e degnità, come erano già quelle quattro nella Grecia tanto nominate, e tanto celebrate lingue, Attica, Dorica, Eolica, e Gionica:

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le diverse diseguali sono quelle lingue, le quali avvengadioché non si favellino naturalmente da noi, s'intendono però per la maggior parte, ma non hanno già né la medesima, né la quasi medesima nobiltà, o per non avere scrittori, o per non gli aver tali che possano loro dare fama, e riputazione, quali sono la Bergamasca, la Bresciana, la Vicentina, la Padovana, la Viniziana, e brevemente, quasi tutte l'altre lingue Italiche, verso la Fiorentina.

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DAS VERHÄLTNIS ZWISCHEN SPRACHE UND SCHRIFTSTELLER

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DER URSPRUNG DES VOLGARE (ALLGEMEIN)

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DAS ALTER DES VOLGARE

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1. AUFGABE

Lesen Sie den Textausschnitt bitte gründlich durch

Beschreiben Sie Varchis Interpretation und Wertung vom Ursprung des Volgare

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SPRACHLICHE VORBILDER

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DIE VIER BESTANDTEILE EINER SPRACHE

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„…tutte le lingue viue, e nobili consistono (come ne mostra Quintiliano) in quattro cose“

„nella ragione“ „nella vetustà, ò vero

antichità“ „nella‘autorità“ „e nella

consuetudine, ò vero nell‘uso“

1. AUFGABE

Lesen Sie den Textausschnitt bitte gründlich durch

Beschreiben Sie Varchis soziolinguistische Klassifizierung und Wertung des Sprachgebrauchs

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DER SPRACHGEBRAUCH / USUS

L'uso del parlare d'alcuna lingua, ponghiamo per più chiarezza della Fiorentina, è anch'egli di due maniere, universale, e particolare.

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L'uso universale sono tutte le parole, e tutti i modi di favellare che s'usano da tutti coloro, i quali un muro, e una fossa serra, cioè che furono nati, e allevati dentro la città di Firenze, e se non vi nacquero, vi furono portati infanti (per mettere in consuetudine, o piuttosto ritornare in uso, questo vocabolo), cioè da piccolini, e anziché favellare sapessero. L'uso particolare si divide in tre parti; perciocché, lasciando stare l'infima plebe, e la feccia del popolazzo, […]

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…onde, come quel primo sarà chiamato da noi l'uso de' letterati, così questo secondo, l'uso, o piuttosto il misuso, degli idioti, che misurare dicevano gli antichi nostri quello che i Latini abuti, cioè malamente, e in cattiva parte usare.

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Tra l'uso de' letterati, e il misuso degli idioti è un terzo uso, e questo è quello di coloro, i quali, sebbene non hanno apparato nessuna lingua straniera, favellano nondimeno la natìa correttamente, il che è loro avvenuto o da tutte, o da due, o da ciascheduna di queste tre dose, natura, fortuna, industria. Da natura, quando sono nati in quelle case, o vicinanze, dove le balie, le madri, e i padri, e i vicini favellavano correttamente.

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[…] E perché questi tali non si possono veramente, né si debbono chiamare idioti, né anco veramente letterati, nel significato che pigliamo letterati in questo luogo, gli chiameremo non idioti, e l'uso loro sarà quello de' non idioti.

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B. VARCHIS SOZIOLINGUISTISCHE KLASSIFIKATION DES SPRACHGEBRAUCHS

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KRITIK AN VARCHI

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Hinweis auf die Auseinandersetzung

zw. Varchi und Castelvetro

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