BÔ YIN RÂ

DAS BUCH

vom

JENSEITS

KOBER'SCHE VERLAGSBUCHHANDLUNGBASEL-LEIPZIG 1929

COPYRIGHT BYKOBER'SCHE VERLAGSBUCHHANDLUNG

BASLE 1929

BUCHDRUCKEREI WERNER RIEHM IN BASEL

INHALT

Einleitung 5Die Kunst zu sterben 13Vom „ Tempel der Ewigkeit ” und der Welt des Geistes 71Das einzig Wirkliche 111Was ist zu tun? 149

Einleitung

Diese drei Abhandlungen sollen dir,– soweit es durch Vermittlung in Wortenmöglich wird, – eine Vorstellung davongeben, was deiner wartet, wenn das Erlö-schen deines erdenkörperlichen Lebens dichaus dieser p h y s i s c h -sinnlichen Erschei-nungswelt löst.

Wie ein Reisehandbuch dir von Gegen-den der Erde spricht, die du nie gesehenhast, so soll dir allhier nun das Nötigstegesagt werden über das dir noch unbekannte„ Land ” , in dem du dich nach dem Todedereinst erlebensfähig finden wirst, – einer-lei, ob du jetzt an die Möglichkeit solchenErlebens glauben kannst, oder nicht.

Gleichzeitig soll dich dieses Buch von somanchen Irrtümern befreien, die dich vor-

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erst noch in Banden halten, wenn du anjene Gestorbenen denkst, die du auf Erdenliebtest.

Ängstlicher Glaube wie verstiegenerAberglaube alter und neuerer Zeit habenso zahlreiche Phantasiegebilde in Bezug aufdas „ Jenseits ” aufgeschichtet, daß es notwen-dig ist, diesen Wust zu sichten, damit erdeine Vorstellung nicht weiterhin verwirre.

Die e i n z i g e n , die über das Leben nachdem Tode des sichtbaren Erdenkörpers wirk-lich A u t h e n t i s c h e s zu sagen haben, sindeinige wenige Erdenmenschen die jenesLeben, das des Erdenleibes n i c h t bedarf,aus eigener, gesicherter E r f a h r u n g herkennen, obwohl sie zugleich auch noch, inirdischer Erscheinung, dieser Erde Leid undFreude kosten, gleich dir.

Als einer dieser wenigen Jenseitsbewuß-ten, gebe ich hier, was sich durch Worte

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als mitteilbar erweist, da wir die Sehnsuchtder Zeit erfühlen, die zu Recht erwartet, daßnicht länger als „ geheimes Wissen ” gehütetwerde, was an geistigem Erleben irgendwound -wann, auch nur w e n i g e r MenschenBewußtsein erreichte.

Möge dir das, was ich dir sagen kann,zum Besten dienen!

Möge es meinen Worten gelingen, deininnerstes Selbstempfinden zu wecken, damitdir a u s d i r s e l b s t h e r a u s jene G e w i ß -h e i t wird, die allein dich wahrhaft sichernkann vor sterilem Skeptizismus sowohl, wievor kritikloser Hingabe an allerlei Traum-gebilde betörter, oder allzu erregter mensch-licher Gehirne!

I n d i r s e l b s t sollst du den Maßstab fin-den, an dem du fortan nachprüfen kannst,wieviel Wahres und wieviel Wahn in denVorstellungen enthalten ist, die sich derErdenmensch von den ältesten Zeiten her

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schuf, um das Dunkel abgründiger Rätselertragen zu können, das sich jedesmal vorihm auftat, sobald er vor einem Leichnamstand.

Nicht auf dein F ü r - w a h r - h a l t e n kommtes hier an, denn die Dinge von denen ich rede,sind unabhängig von deiner Zustimmungoder Ablehnung, und ich gebe dir hier keineGlaubenslehre, sondern zeige dir eine Er-scheinungsform der Wirklichkeit, die du vor-erst noch nicht anders kennen lernen kannst,als in der Vermittlung des Vorstellungsbil-des durch das Wort der Menschensprache.

Frühe genug wirst du den dir entsprechen-den Bezirk in diesem Darstellungsbereich derWirklichkeit auch s e l b s t e r l e b e n d kennenlernen...

Zu allen Zeiten haben Jenseitsbewußtedie Wirklichkeit bezeugt, aber ihr Zeugniswurde Freibeute Unberufener und verant-

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wortungsloser Wortverfälscher, so daß dirheute Hilfe nötig ist, willst du entwirrenlernen, was entwirrt werden mu ß , soll nichtz u g l e i c h mit den Ausgeburten wirrer Phan-tasten, auch die Kunde wahrhaft Wissenderder Mißachtung aller reinlich und redlichEmpfindenden verfallen.

Willst du erkennen, was dir hier gegebenwird, so entschlage dich allen Vor-Urteils,aber höre zuweilen in dein Innerstes hin-ein, denn allda wird dir, so du nur willigaufmerken magst, alle Antwort werden aufdie Fragen, die meine Worte noch offenlassen, weil d u sie s e l b s t allein dir beant-worten lernen mußt. – –

Es handelt sich ja hier wahrlich nichtum Werbung von Anhängern für eine reli-gionsphilosophische Hypothese, oder gar umden Versuch, eine neue Religionsform insLeben zu rufen, – sondern um ein Zeugnisfür das g e i s t i g e (nicht „ gehirnliche ” !) U r -

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e r l e b n i s , das an der Wiege aller großenalten, a u s d e m G e i s t e G o t t e s geborenenReligionen stand...

Somit setzt auch das lebendige Erfühlendes hier Dargebotenen k e i n e s w e g s eine A b -k e h r von angestammter und heiliggehalte-ner Religion voraus, sondern wird vielmehrdort, wo altehrwürdige religiöse Formenund Glaubenssätze w i r k l i c h noch Lebens-bedürfnis sind, nur V e r t i e f u n g , B e f e s t i -g u n g des Glaubens und E r l e i c h t e r u n g d e sG l a u b e n - k ö n n e n s bringen.

Denen aber, die längst aller konfessio-nellen Bindung entwachsen sind, werdenmeine Worte erneut den Zugang zu geistigenBezirken freilegen, die zu erreichen höchsteS e h n s u c h t des Erdenmenschen b l e i b t ,auch wenn die Glaubensweise seiner Vor-fahren ihn n i c h t zu der, seiner Fassungs-form gemäßen, heiß verlangten Erfüllungführte.

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Die Kunst zu sterben

Du wirst gewiß glauben, es sei keine„ K u n s t ” , zu sterben, – es sei vielmehrein böses M ü s s e n , und e s l e r n e s i c h v o ns e l b s t . – –

Gleich dir denken Unzählige, und tag-täglich verlassen Unzählige durch ihr Ster-ben den irdischen Körper, ohne daß siejemals die Kunst des Sterbens gelernthätten.

Vielen kommt der Tod unerwartet „ wieein Dieb in der Nacht ” , – anderen kommter wie ein gefürchtetes Gespenst, – an-deren als endlich erscheinender Erlöser vonihren Leiden, – und wieder andere rufenihn selbst herbei, weil sie durch ihn Be-freiung von Sorge und Not, des Leibes und derSeele, erwarten.

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Selten aber trifft der Tod einen, der dieKunst zu sterben v e r s t e h t . – –

Um diese Kunst zu verstehen, mußt duzu lebensfrischer Zeit g e l e r n t haben, wasder „ Tod ” i s t , was „ Sterben ” b e d e u t e t !

Du mußt gleichsam in der Fülle deinerKräfte „ a u f P r o b e ” sterben, damit du zusterben v e r s t e h s t , wenn der Tod dichü b e r r a s c h t . – –

Sterben ist nicht ganz so l e i c h t , wieviele meinen, aber es ist auch nicht a l l z u -s c h w e r , wenn man es vorher in krafter-füllter Zeit g e l e r n t hat...

Jede Kunst will g e ü b t sein, und ohneÜbung lernt man auch nicht das Sterben.

Gleichwohl hat man es eines Tages durch-zumachen, ob man es nun versteht, odernicht. –

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Die meisten Menschen f ü r c h t e n sichvor dem Sterben, weil sie nicht recht wis-sen, was dabei vorgeht.

Jene aber, die sagen, sie fürchteten sichn i c h t , gleichen Kindern die in einem Bootaufs hohe Meer hinausfahren, ohne die Ge-fahren des Meeres zu kennen. – –

Du aber sollst wie ein Steuermann sein,der Winde und Strömungen kennt, und derda weiß, welche Länder ihn auf der anderenSeite des Meeres erwarten.

Du sollst lernen, den Kurs deiner wohl-ausgerüsteten Barke zu b e s t i m m e n . – –

„S t e r b e n ” nennt man das Aufgeben-müssen des irdischen Leibes und seinerSinnesorgane, wenn dieses Aufgeben f ü ri m m e r und ohne Widerruf erfolgen muß,weil der Leib aus physischen Gründen nichtmehr imstande ist, sich zu erhalten.

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Ein sehr ähnlicher Vorgang erfüllt sichjedesmal wenn du dich zur Ruhe nieder-legst und dem Schlafe überantwortest, –nur verlierst du dabei bloß z u m T e i l dieHerrschaft über Leib und Sinne, währendsie dir im Tode vollständig und u n w i e d e r -b r i n g l i c h verlorengeht.

Du siehst, wie Natur dich gleichsam aufsolche Weise selbst das Sterben lehrt!

Du kannst das Sterben auch ähnlich vor-aus erfahren bei einer Ohnmacht, oder beikünstlicher Verdrängung des Bewußtseinsaus deinem Körper.

Allein du erfährst bei alledem immernur den a l l e r e r s t e n Teil des Vorganges,– es sei denn, deine inneren, geistigen„ Sinne ” wären bereits soweit in dir erwacht,daß du „ auf der anderen Seite ” des Daseinszu dir selber kommen kannst, und dichdann, zu deinem Erstaunen, auch o h n e denKörper der Erde i m L e b e n findest...

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Besitzest du diese Erfahrung aber nochn i c h t , dann können dir deine Träume imnächtlichen Schlafe dazu dienen, dir wenig-stens ein V e r s t e h e n des bewußten Lebensohne physischen Körper zu vermitteln, ob-wohl das „ jenseitige ” Leben wahrlich A n -d e r e s ist als nur ein „ Traum ” . –

Ich muß hier nur an das Leben imTraume e r i n n e r n um deinem Verstehenzuhilfe zu kommen.

So, wie du im Traume dich b e w u ß t ,e mp f i n d u n g s f ä h i g , d e n k e n d und h a n -d e l n d findest, – so, wie du auch im Traumein einem „ Körper ” lebst und ihn frei ge-brauchst, obwohl dein physischer Leib ruhigauf seinem Lager im tiefen Schlafe liegt,– so findest du dich auch k ö r p e r l i c h ge-staltet, b e w u ß t , e mp f i n d e n d , d e n k e n dund h a n d e l n d , wenn du auf der anderenSeite des Daseins deine geistigen „ Sinne ”gebrauchen kannst und dadurch dort z ud i r s e l b s t kommst, sei es nun bloß vor-

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übergehend, oder – wie im Tode des Er-denleibes – für die Dauer.

Ein wesentlicher Unterschied besteht nurdarin, daß du im Traume lediglich die stetswieder zerfließenden Gebilde deiner plasti-schen Phantasie erblickst, die durch tausendphysische und psychische Anreize schein-bares Eigenleben gewinnen, während du,um wach zu werden in der objektiv ge-gebenen g e i s t i g e n Welt, – gleichviel inwelchem ihrer Bereiche dein Erwachen er-folgen kann, – das Reich der Träume eben-so v e r l a s s e n mußt, wie du es verläßt umwach zu werden in der p h y s i s c h -sinnlichenErscheinungswelt. –

Hast du das Reich der Träume „ ü b e r -s t i e g e n ” , dann erst betrittst du das Reichdes G e i s t e s , das unschwer auch von deinenlebhaftesten und „ natürlichsten ” Träumenzu unterscheiden ist, denn du bist dort ver-möge deiner geistigen Sinne in einem Zu-

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stand des Bewußtseins, dem gegenüber selbstdas wacheste Tagesleben auf dieser Erde nurwie ein Schlafwandeln erscheint. –

Du siehst, hörst und fühlst die gleicheu r s ä c h l i c h e „ Welt ” , die du im tagwachenBewußtsein deines p h y s i s c h e n Daseins alsp h y s i s c h e Erscheinungswelt wahrnimmst,– nur empfindest du sie „ v o n d e r a n -d e r e n S e i t e ” . – –

Die dir im physischen Erdenkörper u n -w a h r n e h mb a r e Gestaltung der u r s ä c h -l i c h e n , w e s e n h a f t e n Welt ist dir plötzlichw a h r n e h mb a r geworden, und die nur p h y -s i s c h -sinnlich wahrnehmbaren Dinge, diedu bisher die „ reale ” Welt nanntest, wer-den dir: – „ leere Luft ” . –

Wenn es auch relativ wenig Menschensein mögen, die diesen Zustand, noch imErdenleibe lebend, in sich erfahren habenund auch in der gegenwärtigen Zeit erfahren,so sind es doch viel mehr als man ahnt,

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denn die meisten Menschen denen solchesErleben wurde, verbergen es instinktiv vorAnderen, sei es aus Furcht vor dem U n -g l a u b e n ihrer Mitmenschen und dem vonihnen zu erwartenden „ F l u c h d e r L ä c h e r -l i c h k e i t ” , oder aber aus Besorgnis, dasgeistige Erleben, das als besondere Begna-dung empfunden wird, könne e n t z o g e nwerden, wenn man nicht zu schweigen ver-stünde.

Es sind zuerst noch keineswegs h o h egeistige Bereiche, die von solchen innerlichbewußt Erlebenden betreten werden können,allein es ist stets doch bereits „ d a s a n d e r eU f e r ” erreicht, auch wenn die dort zumBewußtsein Erwachten noch lange nichtfähig sind, ins „ I n n e r e ” des entdeckten„ Landes ” vorzudringen, oder gar seine ragen-den „ G e b i r g e ” zu ersteigen. –

D a h i n gelangen während des Erden-lebens nur die überaus Wenigen, denen

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hier auf dieser p h y s i s c h e n Seite der ur-sächlichen Welt das uralte „ E r b g u t ” ver-borgener geistiger Erfahrung anvertrautwurde: – die g e b o r e n e n „ Hohenpriester ” ,die „ Meister ” des verhüllten g e i s t i g e nWirkens und ihre als solche g e b o r e n e n ,legitimen Nachfolger.

Was uns in bewußtem Erleben des„ Jenseits ” zu gesichertem Erfahrungswissenwurde, wird dir hier gegeben!

Wir sehen täglich und stündlich Tau-sende von Menschen „ das andere Ufer ” f ü rd i e D a u e r betreten, ohne daß wir ihnenh e l f e n könnten, denn sie verstanden inihrem Erdenleben nicht die Kunst des Ster-bens, und so kommen sie u n b e r e i t e t am„ anderen Ufer ” an, wie Schiffbrüchige, dieder Sturm ans Land wirft...

Ratlos irren sie in der ihnen neuen Da-seinsform umher und sind nicht imstande,

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die helfenden Hände zu ergreifen, die sichihnen entgegenstrecken.

Noch fehlt ihnen jegliches Urteil, ob das,was ihnen begegnet, Gefahr oder Hilfe bringt,und angstvoll schrecken sie zurück, willeiner, der sie leiten k ö n n t e , ihnen nahen...

So irren sie a l l e i n weiter, stets nahedem „ Strande ” des Meeres, das sie, – wenig-stens für ihr Gefühl, – noch mit der ver-lassenen p h y s i s c h e n Seite des Daseins ver-bindet, bis sie, gleichsam „ magnetisch ” an-gezogen, eines jener kleinen „ Strandreiche ” :– jener n i e d e r s t e n Gebiete der irdischenSinnen unerfaßbaren geistigen Seite des Kos-mos entdecken, das ihren Vorstellungen,ihrem im physischen Erdenleben gehegtenSehnen und Hoffen entspricht.

Dann wähnen sie, ihren „Himmel ” ge-funden zu haben, umsomehr, als dies vonallen anderen die sie alldort antreffen, jaebenfalls geglaubt wird...

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Die einmal da anlangten, sind ihremSchicksal für unendlich lange Zeit ver-fallen.

Nur äußerst selten, und dann nur untergrößten Schwierigkeiten, gelingt es uns,einen so Verirrten empor- und herauszu-ziehen aus seiner selbsterwählten trüge-rischen „ Seligkeit ” . –

Da wir aber Umwege vermeiden lehrenwollen, und da uns die ewige L i e b e alsohandeln heißt, lehren wir euch die Kunstdes rechten Sterbens.

Das Wesentliche dieser Kunst bestehtd a r i n , daß man j e d e r z e i t , – inmittenvon Zukunftsplänen und regester Tätigkeit,bei blühender Gesundheit und frischesterKraft, – in fröhlicher Heiterkeit und siche-rer Zuversicht b e r e i t ist, das „ andere Ufer ”für die Dauer zu betreten, – ohne die Mög-lichkeit einer Rückkehr.

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Es ist ein Zustand des G e m ü t s , der dagefordert wird.

Mag er auch nicht jedem Menschen leichterreichbar erscheinen, so darf doch keinervergessen, daß dieser Zustand allein dasrechte Sterbenkönnen bedingt. –

Wen die Dinge des physischen Erden-lebens so festzuhalten vermögen, daß erihrer nicht entraten zu können meint, –wer sich keinen Zustand vorstellen kann,in dem alle Ziele erdenhaften Begehrensbelanglos werden, – der wird schwerlichdie Kunst des rechten Sterbens erlernen. –

Richtig und froh auf der Erde zu l e b e n ,versteht aber erst d e r Mensch, der den Zu-stand der Bereitschaft zu sterben, täglichund stündlich willkürlich in sich zu er-zeugen vermag, – frei von jeglicher Furchtund von jeder Traurigkeit. – –

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Er weiß, daß nichts von dem, was erhier zurücklassen müßte, – und seien esauch die liebsten Menschen, die sorgebedürf-tigsten Wesen, – jemals von ihm getrenntwerden k a n n , wenn er nicht selbst die wirk-liche Trennung w i l l und durch seinen Wil-len s c h a f f t . –

Er weiß, daß er „ hier ” bleibt, am glei-chen kosmischen „ Ort ” , – n o c h n ä h e r denMenschen die er liebt, als er ihnen je imErdenkörper nahekommen konnte. –

Er weiß, daß er nach dem Sterben gewißnicht göttergleich verwandelt, und keines-wegs irdisch „ allmächtig ” sein wird, daß eraber denen, die seiner Hilfe bedürfen, weit-aus mehr zu helfen imstande sein wird, alsdies jemals im p h y s i s c h e n Leben möglichwerden konnte. – –

Wer die Kunst des Sterbens auf solcheWeise übt, der weiß fortan, daß es für ihnl e i c h t werden wird, w i r k l i c h und u n -

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w i d e r r u f l i c h zu sterben, auch wenn derTod ihn gänzlich u n e r w a r t e t treffen sollte...

Daß der p h y s i s c h e V o r g a n g des Ster-bens n u r f ü r d e n Z u s c h a u e r unter Um-ständen qualvoll ist, daß aber der Sterbendeselbst n i c h t darunter leidet, sondern dieSchmerzen seines etwaigen Leidens nur so-lange noch fühlt, solange er n o c h n i c h tgestorben ist, hat die prüfende Beobachtungärztlicher Forscher längst bezeugt.

Wir aber haben hier nur darzustellen,auf welche Weise das B e w u ß t s e i n desSterbenden den Akt des Sterbens ü b e r -d a u e r t .

Ist der Sterbende auch bis zum letztenAugenblick vollbewußt, so tritt dennoch imMoment der beginnenden Loslösung desgeistigen Organismus von dem bis dahinihm vereinten, tierhaften Erdenleib, eine

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Art des „ Schlummers ” ein, aus dem das Be-wußtsein erst wieder zu sich selbst erwacht,wenn das „ Sterben ” bereits vollzogen ist.

Im Augenblick dieses Erwachens, daseinige Sekunden oder Minuten nach demäußerlich konstatierbaren „ Tode ” erfolgt,findet sich der Mensch bereits in seinem,ihm nun allein noch Erfahrung vermitteln-den g e i s t i g e n Organismus auf der nurg e i s t i g wahrnehmbaren „ anderen Seite ”der u r s ä c h l i c h e n Welt: – der ewigen„ Wirklichkeit ” , die alle g e i s t i g e , wie allep h y s i s c h e Daseinsform aus sich ausstrahlt,je nach der sie erregenden Anschauungs-weise.

Die bisher durch seine p h y s i s c h e nSinne bedingte Wahrnehmungsfähigkeit desnun Gestorbenen wurde vertauscht mit einerneuen, ihm vorher normalerweise noch nichtbekannten Art des W a h r n e h m e n s , wäh-rend seine formzeugende A n s c h a u u n g s -w e i s e vorerst noch unverändert bleibt.

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Er ist weit davon entfernt, sich etwafür gestorben zu halten, denn er findet sichja seiner selbst b e w u ß t , w o l l e n d , undw a h r n e h mu n g s f ä h i g , wenn er auch nochnicht erkennt, daß es g e i s t i g e Organe sind,die allein ihm jetzt dienen.

Er empfindet sich keineswegs als „ gestalt-los ” , denn sein bisheriger p h y s i s c h e r Kör-per war ja nur ein mehr oder weniger voll-endetes A b b i l d des durch eigenen ewigenWillen, – wenn auch dem Gehirnwissen„ unbewußt ” – gestalteten g e i s t i g e n Or-ganismus, den jetzt das Bewußtsein w a h r -z u n e h me n fähig wurde, obwohl es ihnnoch nicht als ein vom p h y s i s c h e n KörperV e r s c h i e d e n e s erkennt.

So aber, wie der physische Schmerz so-fort aufhört, sobald durch entsprechendeMittel ein schmerzendes Glied des irdischenLeibes unempfindlich gemacht wird, – sosind auch die physischen Schmerzen, dieetwa ein Sterbender noch kurz vor seinem

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Tode erlitt, im Augenblick des „ jenseitigen ”Erwachens völlig verschwunden, da ja derphysische Körper, in dem die U r s a c h e derSchmerzempfindung liegt, nun dauernd vondem nunmehr nur sich a l l e i n empfindendeng e i s t i g e n Organismus g e t r e n n t bleibt. –

Noch aber ist eine gewisse „ f l u i d i s c h e ”Bindung durch unsichtbare, subtile und auchdem geistigen Organismus fühlbare, fein-materielle Ausstrahlungen des bisher ge-brauchten physischen Körpers vorhanden,und d i e s e Bindung ist Ursache, daß derjenseitig Erwachte noch mancherlei Vorgängein der Nähe des Leichnams auf g e i s t i g eWeise wahrnimmt, obwohl sie in der p h y -s i s c h e n Welt geschehen.

So empfindet der nun „ Jenseitige ” die„ fluidischen ” Influenzen aus der Gegenstrah-lung der Menschen die seinen verlassenenErdenkörper umgeben, empfindet den „ G e -f ü h l s w e r t ” ihrer B e r ü h r u n g e n , wie ihrer

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W o r t e , und hat, ähnlich wie ein Blinder,noch ein ziemlich genaues Vorstellungsbilddes verlassenen äußeren Raumes, – wennauch die Täuschung besteht, als werde derRaum noch mit den p h y s i s c h e n Sinnenwahrgenommen.

Diese letzten Beziehungen zur p h y s i s c h -sinnlichen Seite der ursächlichen Welt blei-ben noch einige Zeit erhalten, wenn auchdie Leiche längst erkaltet ist, aber wassolcherart noch empfunden werden kann,verliert von Stunde zu Stunde an Kraft,und die Wahrnehmungsfähigkeit dafür hörtvollständig auf, sobald die ersten Zersetzungs-erscheinungen beginnen.

Denen, die an dem Akt der Leichen-verbrennung Anstoß nehmen, oder die garglauben, der Gestorbene könne dadurch inseinem jenseitigen Leben „ geschädigt ” wer-den, sei hier gesagt, daß nach der Zeit, diein den Kulturländern eingehalten wird, be-vor man einen Leichnam bestattet, längst

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jegliche Wahrnehmungsbeziehung zwischendem geistigen Organismus des Gestorbenenund seinem ehemaligen Erdenleibe auf-gehört hat.

Wo aber Feuer als U r s a c h e des Todeswirkt, dort wird, wie bei jeder a n d e r e nTodesursache, Schmerz n u r bis zum Ver-lust des p h y s i s c h gebundenen Bewußt-seins empfunden, während nach dem jen-seitigen „ Erwachen ” j e d e Beziehung zumfrüheren Erdenkörper erloschen ist, durchdie Zersetzung, die das F e u e r bewirkte.

Was n i c h t erlischt, ist das nun durchden g e i s t i g e n Organismus empfundene Be-wußtsein der eigenen G e g e n w a r t , und dasklare Sehen und Erkennen aller physischgegenwärtigen Menschen in ihren g e i s t i g e nFormen, die ja – abgesehen von den phy-sischen Behinderungen ihrer Darstellungauf Erden – durchaus den i r d i s c h e nFormen e n t s p r e c h e n .

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Gestorbene, deren Bewußtsein währendihrer Erdentage nur wenig über den Be-reich des physisch-tierhaften Daseins hinaus-wuchs, täuscht der neue Zustand oft so sehr,daß sie auch noch längere Zeit nach ihremErdentode nicht bemerken, daß sie nichtmehr im physischen Leibe sind.

Sie wähnen sich nur „ genesen ” , da jadie frühere Ursache ihrer Leiden nicht mehrbesteht.

Vorerst noch in eine Art traumhaften Vor-stellens irdischen Erlebens gebannt, mischtsich ihnen die Wahrnehmung der g e i s t i g e nForm ihrer Angehörigen mit den selbster-zeugten Gestalten des eigenen Traumlebens,und die Gestorbenen begreifen nicht, wes-halb man um sie trauert.

Sie versuchen dann oft mit allen Kräften,die wirklich im physischen Dasein Trauern-den zu überzeugen, daß kein Grund zumTrauern bestehe, – allein dieses Bemühen

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wird in der Erregung des Schmerzes vonden im Physischen Zurückgebliebenen nichtempfunden.

Erst in der Machtlosigkeit über solchevermeintliche Torheit seiner Angehörigenund Freunde entdeckt dann plötzlich der Ge-storbene, daß er nicht mehr mit einem p h y -s i s c h e n Körper behaftet ist, und erwachtso aus seinem selbstgeschaffenen Traum.

Dann erst beginnt er wirklich „ sehen zulernen ” , und seine geistigen Augen öffnensich für die neue g e i s t i g e Seite der ursäch-lichen Welt, deren p h y s i s c h -sinnlichen An-schauungskreis er verlassen hat, ohne denkosmischen „ Ort ” zu wechseln.

Hier fängt dann für jene, die nicht „ d i eK u n s t d e s S t e r b e n s ” während ihrer Er-dentage übten, das g e i s t i g e Irren an, dennder geistige Organismus eines Menschen wirddurch den Tod keineswegs etwa über die

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bis dahin erlangte Sicherheit im Erkennenhinaufgesteigert.

Zwar sind sogleich hilfreiche Helfer nahe,aber sie werden nicht als solche e r k a n n t .

Statt dessen werden sie von dem in seinephysisch-irdischen Meinungen noch verrann-ten Gestorbenen sehr entschieden und selbst-bewußt a b g e l e h n t , so daß sie an aller Hilfe-leistung verhindert sind.

Die Gewißheit, das „ jenseitige ” Lebentatsächlich erlangt zu haben, erweckt auchnicht selten einen grenzenlosen Hochmut,der die von ihm Befallenen erst recht inihren Torheiten bestärkt.

Wer ganz ans Irdische verhaftet war, oderzu sehr mit seinen Sorgen an Dingen undMenschen hing, zu denen er nun nicht mehr,p h y s i s c h wirkend, zurückkehren k a n n ,wird bei der Einsicht in die Unmöglichkeitdes Zurückkehrens von einer qualvollen Ver-

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zweiflung erfaßt, die erst durchgekämpft seinwill, bevor er fähig wird, seine n e u e n Wir-kungsmöglichkeiten gegenüber der irdischenWelt, die nun rein g e i s t i g e r Art sind, zue r k e n n e n . –

Solche aber, die im physischen Lebenganz mit dem Streben nach irdischer Ver-wirklichung einer „ Idee ” , und mit den insolchem Streben erzeugten Vorstellungenverwachsen waren, verlieren ziemlich baldfast alles Interesse an der verlassenen phy-sischen Welt.

Sie suchen nur nach einer Gelegenheit,ihre „ Idee ” nun innerhalb ihres n e u e nLebensbereiches v e r w i r k l i c h e n zu könnenund sind blind gegenüber allen neuen Er-lebnismöglichkeiten.

Andere wieder suchen nach der ihnenverheißenen und von ihnen gläubig erwar-teten „ S e l i g k e i t ” , und sind nicht wenigerstaunt, sie nicht s o f o r t , und in der Form,

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die sie sich auf Erden doch so schön e r -t r ä u m t e n , im „ Jenseits ” gefunden zu haben.

Allen diesen, mit sich selbst und demeigenen mitgebrachten Vorstellungsleben Be-schäftigten wird schließlich eine Art Erfül-lung ihrer Wünsche, indem sie in eines jenerniederen geistigen Reiche gelangen, derenunbewußte Mitschöpfer sie schon auf Erdenwaren...

Auch dieser Übergang ist keine „ Orts-veränderung ” , denn a l l e geistigen Welten,– und es gibt d e r e n u n z ä h l i g e , bis hin-auf zu der höchsten und reinsten Welt g o t t -g e b ä r e n d e n Geistes, – sind, einander durch-dringend, am gleichen kosmischen „ Ort ” . –

Das bewußte Erleben geistiger Welten,sowie der Übergang aus einer in die an-dere, ist jeweils von einer gewissen Wahr-nehmungswandlung abhängig, die das gei-stige Bewußtsein für bestimmte Erscheinun-

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gen gleichsam „ blind ” , für andere dagegen„ sehend ” macht.

Aber gerade diese Wahrnehmungswand-lung läßt sich n i c h t w i l l k ü r l i c h hervor-rufen, außer von den Meistern der ewigenDarstellung des Menschen im h ö c h s t e ngeistigen Reiche, oder ihren Beauftragten:ihren erwählten Schülern, soweit deren ei-gene psychophysische Veranlagung dazu ge-eignet ist.

J e d e r Mensch aber, auch wenn er n i c h tzu den hier bezeichneten Wenigen gehört,kann sich doch immerhin i n d e r V o r s t e l -l u n g mit den Gefühlen, Empfindungen undBewußtseinszuständen v e r t r a u t zu machensuchen, die ihn, entsprechend den hier vonuns gegebenen Aufschlüssen, nach dem Todedes Erdenleibes erwarten.

Ich lasse unbesorgt den Einwand gelten,daß ein solches gewolltes Erregen des Vor-stellungsvermögens doch immer nur bloße

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„ B i l d e r ” hervorbringen könne, aber keines-falls zu einem Erleben des w i r k l i c h e nnachirdischen Seins zu führen vermöge.

Eben darum verlange ich ja, daß mansich bei der Gestaltung der hier nötigenVorstellungsbilder s t r e n g s t e n s an die Dar-stellungen halte, die ich in diesem Buchegebe, denn nur s e h r w e n i g e n Menschenist es möglich, schon w ä h r e n d i h r e s E r -d e n d a s e i n s den Bereich nachirdischen Seinsbewußt kennenzulernen, während es a l l e nMenschen möglich ist, durch das Erweckenw i r k l i c h k e i t s e n t s p r e c h e n d e r Vorstel-lungsbilder die G e f ü h l e , E mp f i n d u n g e nund B e w u ß t s e i n s z u s t ä n d e , die nach demirdischen Tode zu erwarten sind, gleichsamim voraus zu durchleben.

Ein solches, öfteres V o r a u s e r l e b e n aberist nötig, will man sicher sein, daß mannach dem erfolgten Abscheiden des Bewußt-seins aus der erdensinnlichen Erfahrungs-weise sogleich sich zurechtzufinden wisse,

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und vor allem erkenne, was zu s u c h e n ,was zu m e i d e n sei!

Nur wer solche Sicherheit bereits w ä h -r e n d s e i n e s E r d e n d a s e i n s erlangte, wirdnach dem Übergang in die neue, rein g e i -s t e s s i n n l i c h e Wahrnehmungsart auch so-gleich die helfenden Hände entdecken, diesich ihm dort entgegenstrecken, und wirdvertrauend sie zu ergreifen wissen...

Ihm können wir helfen!

Er wußte die Kunst des Sterbens wäh-rend seiner Erdentage schon zu „ erlernen ” ,und sein Vertrauen auf unsere Belehrungließ alle Erkenntnisfähigkeit in ihm reifen,deren er nun bedarf.

Vor jeglicher Täuschung und Enttäu-schung wird er nunmehr gesichert sein!

Ihn führen wir – vorbei an den man-cherlei „ Strandreichen ” , die irdisches Er-

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träumen und Wähnen sich durch die Kräftedes mißleiteten Willens schuf – sogleich indas „ I n n e r e ” des nun betretenen „ Landes ” ,allwo liebevolle Leitung ihn dann näher undnäher seiner Vollendung bringt.

Er ist ja durch das Aufgeben seines ir-dischen Leibes durchaus k e i n „ A n d e r e r ”geworden!

Es kann ihm nicht p l ö t z l i c h gegebenwerden, was ihm noch fehlt. –

Nur was er a u f E r d e n bereits zu er-l a n g e n wußte, bringt er mit, als Besitz.

Was er auf Erden zu b i n d e n verstand,bleibt auch im geistessinnlichen Leben fürihn „ g e b u n d e n ” , und was er im Erden-leben zur L ö s u n g brachte, bleibt auch jetztfür ihn „ g e l ö s t ” ...

A l l mä h l i c h nur kann man ihn immerhöher führen, bis er dereinst fähig wird,

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das erhabenste aller geistigen Reiche zu be-treten: – die reine L i c h t w e l t seligster undabsoluter E r f ü l l u n g . – –

Die „ Zeiten ” , die zu diesem Aufstiegnötig sind, werden bestimmt durch den aufErden bereits erreichten Grad relativer gei-stiger Vollendung und durch die aus solcherVollendung heraus erfolgte Abgeklärtheit desewigen W i l l e n s , innerhalb seiner Bewußt-seinsempfindung.

Das „ Sterben ” aus der i r d i s c h e n Er-fahrungsweise in die g e i s t i g -sinnliche Wahr-nehmungsart vollzieht sich zwar auch o h n edeine Absicht, und was dich „ jenseitig ” er-wartet, wird da sein, auch wenn du an k e i n„ Jenseits ” glaubst.

Es ist deinem ewigen W i l l e n aber einegroße M a c h t eingeräumt, da du fähig bist,durch Vorarbeit hier auf der p h y s i s c hwahrnehmbaren Seite der Welt, all dein

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weiteres Schicksal sehr wesentlich zu be-stimmen.

V o r a u s s e t z u n g ist allerdings ein verant-wortungsbewußter L e b e n s w a n d e l , stetsorientiert nach dem hohen geistigen Ziel,das nur in der uneigennützigen L i e b e zuallem Lebendigen erreichbar wird.

Auf der „ anderen Seite ” der Welt, –dort, wo nur mit g e i s t i g e n Sinnen wahr-genommen wird, – herrscht nicht nur die„ Wonne der Seligen ” . –

Es gibt dort wahrlich auch Reiche derQ u a l und V e r z w e i f l u n g , der zehrendenR e u e , und des W u n s c h e s n a c h S e l b s t -v e r n i c h t u n g , obgleich diesem Wunscheniemals entsprochen werden kann...

Durch d i e s e Reiche aber müssen un-fehlbar alle hindurch, die hier auf Erdendas Gesetz nicht erfüllen, das L i e b e zu sichselbst und allen Mitgeschöpfen von jedemErdenmenschen verlangt.

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Solche „ L i e b e ” ist s e h r weit entferntvon jeglicher Art sentimentaler Schwärmereiund allem Gefühlsüberschwang!

Die hier gemeinte, durch geistiges Gesetzgeforderte L i e b e ist vielmehr die höchsteund stärkste S e l b s t - und A l l b e j a h u n g sodaß der von ihr durchdrungene Mensch so-wohl in sich selbst wie in allem Mit-Daseinnur das P o s i t i v e , das G e i s t g e w o l l t e er-fühlt, auch dann, wenn er sich genötigt sieht,sich aufs schärfste der gleichzeitig wirksamenn e g a t i v e n Kräfte der gleichen Erscheinungzu e r w e h r e n . – –

S c h w e r s t e n Verstoß gegen das geistigeGesetz von dem hier die Rede ist, begehenalle, die auf Erden Hand an ihr Leibeslebenlegen, um aus irgend einem Grunde demirdischen Dasein und seinen Forderungenfeige zu entfliehen.

Solches Tun ist überdies s i n n l o s undz w e c k w i d r i g , denn statt der gesuchten

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Befreiung findet der durch eigene Hand ir-disch Entleibte tausendfach qualvollere Fes-selung in wahrlich nicht gewünschte Be-wußtseinszustände, denen er nun Aeonenhindurch nicht mehr entfliehen kann.

Es liegt ein gewisser Trost für die Zu-rückbleibenden in der Tatsache, daß dieallermeisten Morde am eigenen Leben vonMenschen begangen werden, deren Bewußt-sein im entscheidenden Moment krankhaftumdüstert ist, so daß die furchtbare Ver-neinungstat in einem Zustand erfolgt, denman wohl als s p o n t a n e i n b r e c h e n d e nW a h n s i n n bezeichnen darf, auch wenn die-ser Zustand seit langem vorbereitet wurde,durch ein verantwortungsloses „ S p i e l e n ”mit dem Gedanken an die M ö g l i c h k e i tder Leibeszerstörung.

Mörder und Gemordeter sind zwar insolchem Falle in e i n e r Person „ i n E r -s c h e i n u n g ” gewesen, aber der Mord istdas Werk eines übermächtig gewordenen

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G e d a n k e n s , den das Opfer solange mitseinen eigenen Kräften belebte, bis er es zu-letzt verschlang. –

In solchem Falle trägt dann der Zer-störer seines Erdenleibes nicht die Verant-wortung für den Akt des M o r d e s , sonderndas geistige Gesetz erheischt von ihm A u s -g l e i c h f ü r a l l e s v e r k e h r t e D e n k e n u n dH a n d e l n , aus dem zuletzt die Tat im Wahne r w u c h s . –

Dieser Ausgleich ist zumeist nur erreich-bar durch das Ertragen einer zweiten Ein-verleibung in den tiermenschlichen Körperauf der Erde.

Es handelt sich hier um einen jenerA u s n a h me f ä l l e , in denen allein die soge-nannte „ Reinkarnation ” als M ö g l i c h k e i tin Betracht kommt, während sie bei g e s e t z e s -g e mä ß e m Ablauf des irdischen mensch-lichen Lebens, eben d u r c h den vollzogenenAblauf, ein für allemal unmöglich wird.

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Obwohl aber die Nützung des Erden-lebens zur Vorbereitung auf nachirdischeBewußtseinszustände von größter Wichtig-keit ist, sollst du doch keineswegs glauben,du müßtest nun auf dieser Erde das ängst-liche, stets um gesichertes „ Seelenheil ” be-sorgte Leben eines kleingläubigen „ Heiligen ”führen, – eines jener Selbstsüchtigen des Her-zens, die sich gar sehr jeder „ Sünde ” fürchten,aber innerlich frohlockend der „ Verdamm-nis der bösen Welt ” gewiß zu sein glauben.

S o l c h e Lebenshaltung würde dich nurdereinst mit aller Sicherheit in eines jenertäuschenden „ Strandreiche ” des Geistes ge-langen lassen, die menschlicher Wahn ge-staltet hat, ohne um seine eigene Urheber-schaft zu wissen.

Ein Leben treuer P f l i c h t e r f ü l l u n g ,voll L i e b e zu allem Lebenden, voll Stre-ben nach Herzensgüte und Wahrhaftigkeit,nach O r d n u n g i n d e i n e m W i l l e n s h a u s -h a l t und nach V e r e d e l u n g d e i n e r F r e u -

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d e n , – ein Leben voll fröhlichen G l a u b e n san die endgültige Erfüllung deiner höchstenund geläutertsten Sehnsucht, – wird jederzeithier auf Erden für dich d a s b e s t e L e b e nsein, besonders, wenn du gleichzeitig bestrebtbist, d a s zu lernen, was ich in dieser Abhand-lung „ D i e K u n s t z u s t e r b e n ” nenne.

Es gibt dann freilich auch noch einenbesonderen geistigen Höhenweg, von demich schon an anderer Stelle sprach, aberbevor du dein Leben so gestaltet hast, wiemein Rat es dich hier gestalten lehrt, wirstdu auf solchem Pfade kaum vorankommenkönnen...

Wer diesen Weg betreten will, der mußfrei sein von allem, was etwa seinen sicherenSchritt behindern könnte.

Das kopfhängerische „ Muckertum ” istebenso verwerflich, wie die hohle Geste der„ Weltverneinung ” !

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Nicht allen wird der Weg schon gangbarerscheinen, auf dem der Mensch dahin ge-langen kann, daß sein „ G o t t ” in ihm ge-boren wird, aber jeder sollte dennoch vondiesem Wege wenigstens w i s s e n , – jedersollte sich vorbereiten, um ihn hier aufErden schon, wenn irgend möglich, auchzu beschreiten.

Vielen mag zwar noch die Kraft undAusdauer fehlen, die dort nötig ist, aberauch alle g e i s t i g e n Kräfte wachsen d u r c hd i e A n w e n d u n g , und A u s d a u e r ist auchhier nur denen verliehen, die einem Tunihre ganze L i e b e widmen. – –

Alles, was auf dieser p h y s i s c h wahr-nehmbaren Seite der Welt gedacht, emp-funden und gewirkt wird, übt eine steteWirkung aus in die „ j e n s e i t i g e ” Welt.

Die Früchte aller Werke der Tat, dieder Mensch h i e r i m I r d i s c h e n erstehen

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läßt, bleiben ihm erhalten, weit über denTod hinaus, auch wenn seine Werke aufErden nur p h y s i s c h e n Zwecken dienen.

D i e mo r a l i s c h e V e r a n t w o r t u n g s mö g -l i c h k e i t v o r a u s g e s e t z t , kommt es bei alldeinem Tun hier im Irdischen nicht daraufan, w a s du tust, sondern w i e du es tust. – –

Niedrigste Arbeit hier auf Erden kanndir ungeahnte Kräfte für dein späteresLeben auf der g e i s t i g e n Seite der Weltzuströmen lassen, wenn du das dir Über-tragene nur i n t r e u e s t e r P f l i c h t e r f ü l -l u n g , freudig und nach besten Kräften alsoausführst, als sei der Bestand des ganzenWeltalls allein von der Güte deiner Arbeits-leistung abhängig...

Für d i c h s e l b s t bist einzig und alleinnur d u s e l b s t verantwortlich!

Bei allem was du denken oder tun magst,– bei allem, was du auf dieser p h y s i s c h -sinnlich erfahrbaren Seite der Welt treibst,

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– bist du stets der unbewußte Schöpferdeines späteren Schicksals in der g e i s t i g -sinnlichen Wahrnehmungswelt. –

Was du hier auf Erden dein „ S c h i c k -s a l ” nennst, ist nur ein lächerlich kleinerA u s s c h n i t t eines unermeßlichen G a n z e n ,und wenn du hier etwa mit deinem Schick-sal haderst, so mag dein Mißmut mensch-lich ja sehr verständlich und gewiß auche n t s c h u l d b a r sein, aber dennoch gleichstdu dann nur dem Kinde, das törichterweiseDinge verlangt, die ihm heute noch nichtgegeben werden k ö n n e n , weil sie ihms c h a d e n würden, während ihm s p ä t e r dasVerlangte i n r e i c h s t e r F ü l l e zu Gebotestehen wird...

Erst auf h o h e r Stufe der geistigen Weltangelangt, wirst du dereinst dein Schicksalv e r s t e h e n können, und dann wirst du lä-cheln, gedenkst du noch deines früherenUrteils. – –

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Dann wirst du sehen, daß deine bestenVerstandesgründe, die dich ehedem zu dei-nem Urteil verführten, ebensoviele T o r -h e i t e n waren, weil du die Schönheit derBlüte und die süße Köstlichkeit der Fruchtaus dem Wurzelgefaser erschließen wolltest,das deine Hände aus der dunklen Erdewühlten.

Nur wer sich selbst zu lösen weiß ausden beengenden Vorstellungsbildern, die ihmaus seiner p h y s i s c h -sinnlichen Anschau-ungsform notgedrungen erwachsen sind, derwird allmählich auch ein Weniges ahnenvon dem großen Ganzen in dem er wurzelt,und dem er niemals mit den Mitteln p h y -s i s c h -sinnlicher Erkenntnis näherkommenkann...

Es war keine leere Phrase, wenn vor-maleinst ein Wissender, vom Glanze desErschauten fast überwältigt, die Worte fand: „ K e i n A u g e h a t e s g e s e h e n , k e i n

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O h r g e h ö r t , w a s G o t t d e n e n b e r e i t e th a t , d i e i h n l i e b e n ! ”

„ G o t t l i e b e n ” aber heißt: – alle M ü h -s a l und allen S c h m e r z der Erde so „ lie-ben ” , so w i l l i g h i n n e h m e n , als habe mandas alles gerade so g e w o l l t und e r s t r e b t ,wie es in unser Leben tritt! –

„ G o t t l i e b e n ” heißt: – d i e E r d e liebenund a l l e s w a s a u f i h r l e b t , – so, w i ee s i s t , – mag es unseren W ü n s c h e n auchz u w i d e r sein! –

„ G o t t l i e b e n ” heißt: – s i c h s e l b s tlieben und s i c h z u l i e b e alle Beschwernisfreudig auf sich nehmen, die uns zu tragengegeben wird auf dem langen und beschwer-lichen Wege, der aus Irrung und Verwirrungzuletzt zu u n s s e l b e r führt, so, wie wire w i g sind i n G o t t ! – –

Nach alledem wirst du nun auch wissen,wie du am besten deine „ V e r s t o r b e n e n ”

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ehrst: – jene, die dir vordem hier im Er-denleben nahestanden und die auch heutenoch, nach wie vor, i m D a s e i n sind, nurdeiner physisch-sinnlichen W a h r n e h mu n g s -f ä h i g k e i t nunmehr entrückt...

Du wirst nun wissen, wie d u ihnen auchweiterhin h e l f e n kannst, und wie du, etwas e l b s t der Hilfe bedürftig, solche von ihnene r l a n g s t .

Es ist wahrlich verkehrtes Beginnen,„ s p i r i t i s t i s c h e Z i r k e l ” zu errichten, ummit den der Erde Gestorbenen in Verbin-dung zu kommen!

Die Ehrlichkeit aller Teilnehmer unddie Sicherung gegen jeden, auch u n b e -w u ß t e n Betrug vorausgesetzt, habt ihrdoch zu w e n i g W i s s e n von den Kräften,die sich in solchen „ Sitzungen ” manifestie-ren, und seid nicht imstande, die w i r k -l i c h e n Urheber der Phaenomene festzu-stellen.

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Auch dann nicht, wenn ihr jeden vor-gefaßten Glauben ablehnt, um erst zu er-forschen, was etwa Wahres an der Sache sei!

Die Kräfte, um die es sich bei e c h t e nspiritistischen Manifestationen handelt, sindv o l l L ü g e , L a u n e u n d T r u g , – stets be-reit, sich mit Hilfe eurer eigenen Kraft b e -m e r k b a r zu machen, – aber gar weit davonentfernt, sich zu willigen Untersuchungs-objekten zu wandeln... (Die mannigfachenB e t r u g s mö g l i c h k e i t e n durch „ M e d i e n ”und S i t z u n g s g e n o s s e n lasse ich natürlichhier a u ß e r Betracht.)

Die Manifestationen, in denen ihr Kräftedes „ Jenseits ” am Werke glaubt, sind, wennirdische Täuschung ausgeschaltet ist, nichtsanderes als das Spiel unsichtbarer Wesen einernoch fast unbekannten Region der p h y -s i s c h e n Welt. –

Für wirklich im Geiste „ E r w a c h t e ” ,– die als Jenseitsbewußte schon zu den

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„ J e n s e i t i g e n ” gezählt werden dürfen, auchwenn sie noch im Erdenleibe auf der p h y -s i s c h wahrnehmbaren Seite der Welt leben,ist es zwar m ö g l i c h , sich in vereinzeltenFällen der hier genannten Wesen zu b e -d i e n e n , wie man sich auch sonst irgendeiner erreichbaren Hilfskraft bedient, alleines wird gewiß keiner dieser wirklich imGeiste Erwachten auf den Einfall kommen,zur Unterhaltung der Teilnehmer einerspiritistischen Sitzung beizutragen, oder dieVersuche eines Experimentators „ interessant ”gestalten zu wollen...

Auch wo man unter dem Eindruck steht,es „ zweifellos ” mit der Entelechie eines frü-heren Erdenmenschen zu tun zu haben, über-steigt die Gefahr der T ä u s c h u n g durch Le-murenwesen so sehr alle Wahrscheinlichkeiteiner e c h t e n Kommunikation, daß nicht ein-dringlich genug g e w a r n t werden kann vordem Betreten jedes Weges, der zu i r g e n d w e l -c h e n „ spiritistischen ” Erscheinungen führt.

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Der euch hier warnt, kennt alle auf„ spiritistischem ” Gebiet möglichen Mani-festationen aus eigener, gesicherter und reich-haltigster Erfahrung.

Ebenso aber kennt er auch jene unsicht-bare physische Zwischenwelt, die das urei-gene Lebenselement der „ spiritistischen ”vermeintlichen „ Geister ” bildet, und er weißsich dieser Wesen und ihrer Kräfte gege-benenfalls zu b e d i e n e n , wie man sich einesReitpferdes oder eines Spürhundes bedient,wo es die Umstände erfordern.

Dem geistig dazu Ermächtigten dienendiese Wesen mit ihren Kräften, wenn eres verlangt, ohne daß er erst nötig hätte,ein „ Medium ” zu gebrauchen und „ spiri-tistische Sitzungen ” abzuhalten.

Er betritt die Bereiche dieser Zwischen-wesen mit der gleichen Sicherheit, wie erbewußt sich in die rein g e i s t i g e n Weltenbegibt.

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Angenehm ist es freilich n i c h t , diesenWesen nahezukommen, und keiner deres vermag, sich ihrer nach seinem Willenzu bedienen, wird das jemals o h n e N o ttun, und immer wird er dabei ein Gefühldes E k e l s zu überwinden haben.

Mit diesen, etwa den Quallen südlicherMeere irdisch vergleichbaren, aber normaler-weise n i c h t wie diese, p h y s i s c h wahr-nehmbaren Geschöpfen, sowie mit ihrendennoch rein p h y s i s c h e n K r ä f t e n , kommtihr zumeist in Verbindung, während ihr miteuren „ v e r s t o r b e n e n L i e b e n ” im Verkehrzu sein wähnt, – es sei denn, daß e u r ee i g e n e n , euch unbewußten Kräfte aus derg l e i c h e n Region, der diese unsichtbarenphysischen Geschöpfe angehören, alle Mani-festationen a l l e i n bewirken, und ihr euchauf solche Weise unwissentlich s e l b s t einGeistertheater vorspielt...

Für euer seelisches und leibliches Wohlist solcher nichterkannte Selbstbetrug aber

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immer noch w e n i g e r verhängnisvoll, alsder e c h t e Konnex mit den hier geschildertenLemurenwesen, die eure Kräfte aussaugenwie Blutegel, und nur mit Hilfe der e u c hentzogenen Energien die vermeintlichen„ Wunder ” eurer „ spiritistischen Seancen ”hervorzubringen vermögen.

Auch der vorurteilsfreieste Forscher, derdiesen Erscheinungen n u r a l s B e o b a c h t e rgegenübertritt, ist keineswegs gefeit gegen dieKraft der Polypenfangarme, die ihn vomUnsichtbaren her umschlingen.

So sehr er auch „ über der Situation ” zustehen meint, muß er sich doch seine ge-heimsten Eigenkräfte entziehen lassen, ohneden Mißbrauch auch nur zu ahnen, den die,sein Interesse fesselnden, unsichtbaren Para-siten seines „ Mediums ” mit ihm treiben. – –

Der w i r k l i c h e „ Verkehr ” , – der ein-zige s i c h e r e Verkehr mit den ins „ Jenseits ”

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Vorangegangenen, – spielt sich a l l e i n i mI n n e r n , in der „ Seele ” ab, und ist reing e i s t i g e r Art.

Euer eigener g e i s t i g e r „ L e i b ” ist dasOrgan des Vernehmens der „ Abgeschie-denen ” für euch! –

Jeder „ durchgefühlte ” G e d a n k e , jedeseuch ganz durchdringende G e f ü h l , wird„ auf der anderen Seite ” vernommen wie hierin der physisch-sinnlichen Welt das gespro-chene Wort.

Ebenso aber vernehmt auch ihr, –wenn ihr „ in der Stille ” und feinfühliggenug dazu seid, – die Äußerungen derer,die bereits auf der g e i s t i g e n Seite derWelt sich erleben, als leise G e d a n k e n undwie von außen in euch eindringende G e -f ü h l e , die bei einiger Übung des Unter-scheidungsvermögens ganz sicher von „ e i g e -n e n ” Gedanken und Gefühlen zu sondernsind. –

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Aber auch a b g e s e h e n von dem was euchb e w u ß t werden mag, besteht eine dauernde,u n t e r b e w u ß t e Influenzwirkung, und ihrseid in solcher Weise oft in einem v i e lr i c h t i g e r e n Sinne das „ Medium ” eines Vor-angegangenen, als jemals ein sogenanntes„ spiritistisches Medium ” dies sein k ö n n t e ,auch wenn die „ Jenseitigen ” sich seiner be-dienen w o l l t e n ...

Wäret ihr gewohnt, die alltäglichen Ge-schehnisse eures Lebens nüchternen Sinnes,aber doch auf das Geheimnisvolle aufmer-kend, zu beobachten, so würdet ihr euchgar oft im Sinne eines geliebten „ Verstor-benen ” handeln sehen, auch wenn nichtdie leiseste bewußte A b s i c h t in euch be-stand, so zu handeln, wie es der Abge-schiedene gewünscht haben würde, lebte ernoch in p h y s i s c h wahrnehmbarer Erschei-nung. –

Andererseits würde es euch gewiß auchzu denken geben, daß recht oft von seiten

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völlig Fremder irgend etwas geschieht, wasman geradezu als endliche Erfüllung einesWunsches ansprechen darf, den ein Ge-storbener zur Zeit seines Erdenlebens heißhegte, der ihm aber dazumal unerfüllt ge-blieben war. – –

Freilich ist das alles viel weniger effekt-voll als ein tanzender oder schwebenderTisch, dessen Beine „ Botschaften ” klopfen,oder gar als die „ materialisierte ” Gestalt,in der man, hypnotisch gebannt ohne sichdessen bewußt zu sein, einen Gestorbenen„ mit aller Sicherheit ” erkennt und sprechenhört, obwohl das, was da vor einem steht,nichts weiter ist als eine Art „ astraler ”Panoptikumsfigur.

Wohl sind die äußeren Züge der ehe-maligen erdenhaften Erscheinung des Ge-storbenen entliehen, und sogar das Kleid,der Anzug, feiert seine scheinbare Aufer-stehung, – aber aus solchem Popanz spricht

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ein Lebewesen, das euch mit E n t s e t z e nerfüllen würde, könntet ihr es in seinerw a h r e n , von aller Maskierung befreitenGestalt einmal plötzlich neben euch stehensehen. – –

Menschen, die niemals e c h t e und wirk-lich bemerkenswerte spiritistische Phäno-mene erlebten, werden zwar kaum begreifenkönnen, daß solche Dinge ernst zu nehmensind, – aber das hindert leider nicht, daßder sogenannte „ Spiritismus ” Millionen heim-licher und offener Anhänger zählt und stetsneue „ Bekehrte ” in seinen Bannkreis zieht.

Eine ungeheure, teils phantastische, teilspseudowissenschaftliche Literatur über spiri-tistische Theorie und Praxis findet nochimmerfort fiebernde Leser, und was dieGläubigen angeht, so schützt hier auch allewissenschaftliche Bedeutung die auf anderenGebieten erworben wurde, keinesfalls vorgröblichster Täuschung, – besonders dannnicht, wenn ein Todesfall den heißen W u n s c h

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erweckt, mit dem geliebten Verstorbenenauf irgend eine Weise wieder in Kontaktzu kommen...

Der Doktorhut bildet keine zureichendeIsolation gegenüber den hypnotischen Beein-flussungen aus dem Unsichtbaren, und dieTalare akademischer Würden sind leiderdurchläßig wie Spinngewebe für die Saug-rüssel unsichtbarer physischer Mollusken.

Aus allen diesen Gründen dürfte meineWarnung wohl kaum überflüssig sein.

Der ganze p h y s i s c h e und g e i s t i g e Kos-mos ist e i n e i n h e i t l i c h e s G a n z e s , auchwenn dieses Ganze sich i n s e h r u n t e r -s c h i e d l i c h e n A s p e k t e n darstellt.

Die eigentliche W i r k l i c h k e i t die hin-ter den Aspekten steht, war und ist immernur s e h r wenigen Erdenmenschen aufge-schlossen.

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Sie entzieht sich sowohl dem Experimentwie dem spekulierenden Denken.

Auf der p h y s i s c h -sinnlichen, wie aufder g e i s t i g e n Seite des Alls gibt es jeweilswieder die verschiedensten Abwandlungender A n s c h a u u n g s f o r m , und alles solcher-art ins Bewußtsein gelangende tritt mit demgleichen Anspruch auf, – „ d a s W i r k l i c h e ”zu sein.

Die Wesen, die sich im All erleben,sehen fast alle nur T e i l e des Wirklichen,und selbst diese Teile nur i n u n b e w u ß t e re i g e n s c h ö p f e r i s c h e r U mg e s t a l t u n g .

So ist auch das Leben nach dem „ Tode ”des physischen Körpers bestimmt durch einenW e c h s e l d e r A n s c h a u u n g s f o r m.

Es wird das gleiche W i r k l i c h e empfun-den und erlebt, – nur in g e i s t i g e r An-schauungsform, – da die p h y s i s c h e n Sinnemit dem Erlöschen der einheitlichen Lebens-funktionen des irdischen Körpers aufhören,

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brauchbare Vermittlungsorgane für das Er-leben zu sein.

S i n n l i c h wahrnehmbar aber ist dasLeben in a l l e n seinen Regionen, auch wenndie A r t der Sinnesorgane sehr verschiedenist. –

„ Sterben ” ist für den Erdenmenschennur ein Vorgang, der z w a n g s w e i s e dazuführt, bisher i m U n t e r b e w u ß t e n verbor-gene Sinne b e w u ß t gebrauchen zu lernen...

Auch während des Erdenlebens sind diesegeistigen Sinne schon v o r h a n d e n , – ja,sie allein sind die Ursache, daß der Menschaus seiner tierleiblichen SinneswahrnehmungEindrücke empfangen kann, die dem Tiere,auch auf höchster Stufe, u n e r l e b b a r bleiben,so sehr auch seine physische Sinnesschärfedie des Menschen übertreffen mag. – –

N u r i n r e l a t i v s e l t e n e n S o n d e r f ä l l e nwird es mögl ich , daß die Sinne des geist igen„ Leibes ” im Menschen s c h o n w ä h r e n d d i e -

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s e s E r d e n l e b e n s sich eröffnen, und es ge-schieht dies n i e m a l s in der Form einerplötzlich sich einstellenden Fähigkeit, diegeistigen Sinnesorgane gebrauchen zu können,sondern immer nur in der Art eines sukzes-siven „ W a c h w e r d e n s ” , das zwar s a n f t g e -f ö r d e r t , aber keinesfalls durch willkürlicheMittel e r z w u n g e n werden kann.

Wer nun schon im p h y s i s c h -sinnlichenLeben auch zum Gebrauch seiner g e i s t i g e nSinne erwachte, der sieht die verschiedenen,ihm schon erfahrbaren, niederen „ Welten ”der einen und einzigen u r s ä c h l i c h e n W e l td e r W i r k l i c h k e i t wie ineinander „ ver-schachtelt ” , so daß es ihm oft schwer werdenkann, augenblicklich zu unterscheiden, wasden Regionen der p h y s i s c h e n , und was denReichen der g e i s t i g e n Sinnenwelten ange-hört.

Nur die ganz wenigen Menschen, denensich auch d i e W e l t d e r U r s a c h e : – das

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„ Ding an sich ” , von innen her aufgeschlos-sen hat, empfinden zugleich die eine, letzt-gründige W i r k l i c h k e i t , durch die sowohljede g e i s t i g e , wie jede p h y s i s c h -sinnlichwahrnehmbare Welt „ gewirkt ” wird.

Diese Urwirklichkeit ist U r g r u n d a l l e nL e b e n s , mag es nun auf g e i s t i g e oder aufp h y s i s c h e Art zum sinnlichen Erfahrenund Selbsterleben kommen! –

Der „ Mensch ” aber, – ob er sich nunin g e i s t i g e r Erscheinungsform oder i m E r -d e n t i e r k ö r p e r erlebt, ist, in ewiger Wirk-lichkeit gesehen: E w i g e s L e b e n in der Form i n d i v i d u -e l l e r , b e w u ß t e r E r l e b n i s f ä h i g k e i t .

Durch die p h y s i s c h -sinnliche Anschau-ungsweise hier auf Erden bestimmt, fällt esfreilich dem auf eine tierhafte Gestalt alleinverwiesenen ewigen Leben recht schwer,sich individuell geformt, und doch dabei als

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Konzentrationspunkt eines unermeßlichenGanzen zu empfinden: – eines Ganzen, dasin sich keine Lücke und keine Trennungkennt, obwohl es sich in unendlichfältigenAspekten erfaßt. –

Allzusehr hängt erdgebundene Vorstel-lung von dem A u g e n -S c h e i n ab, der I n d i -v i d u e l l e s nur als ein von anderem G e -t r e n n t e s kennt.

In geistiger A n s c h a u u n g s w e i s e aber istIndividualität e w i g e D a r s t e l l u n g s f u n k -t i o n innerhalb des untrennbaren Ganzen: –nicht etwa S p a l t u n g in sich selbst, sondernD a r s t e l l u n g e i g e n e r V i e l - E i n h e i t .

Immer ist es d a s g a n z e , u n t e i l b a r eL e b e n , das sich in j e d e r seiner unendlichvielen individuellen Selbstformungen in ei-nem bestimmten, einmaligen Aspekt erlebt...

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Vom „Tempel der Ewigkeit”

und der Welt des Geistes

Wir, die wir hier auf Erden mit euchdieser Erde Leben teilen und doch zugleichvom G e i s t e euch zu künden kommen, –wir leben wahrlich in einer a n d e r e n Weltals ihr, obwohl auch wir mit unseren Füßenfest auf dieser Erde stehen.

Es mag euch scheinen, als seien wir euchallzuferne, und doch könnte keiner euchnäher sein als wir.

Wohl leben wir nicht allein in e u r e r ,sondern auch in der ewigen Welt des rei-nen, wesenhaften G e i s t e s , aber auch e u r eWelt wird von der ewigen Welt des Geistesd u r c h d r u n g e n , – wie ein Schwamm, derim Meere wächst, vom Wasser des Meeresdurchdrungen wird...

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Gewiß könnt ihr die reine, wesenhafteGeisteswelt in der wir g e i s t i g leben, nichtm i t E r d e n s i n n e n fassen.

Ihr müßt erst g e i s t i g zur Wahrnehmungf ä h i g werden, wollt ihr Geistiges e r f a h r e n !

Und selbst dann noch werdet ihr erstalle n i e d e r e n geistigen Welten ü b e r s t e i -g e n müssen, bevor ihr in das i n n e r e Reichgelangt, aus dem die Kunde zu euch dringt,die euch allhier erreicht...

Viele von euch suchen nach uns undglauben, sie könnten sogleich geistig m i tu n s v e r e i n i g t sein, wenn sie nur unseremenschlichen Wohnstätten auf der Erde auf-suchen würden... Aber auch wenn sie unshier dann wirklich f i n d e n , sind sie unskeinesfalls etwa „ näher ” gekommen. –

Sie sehen nur unseren irdischen Leib,hören unsere irdische Stimme, und gewah-ren allenfalls das Alleräußerlichste unseresäußeren Erdenlebens.

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Unseren „ T e m p e l ” aber können siegleichwohl n i c h t betreten, denn der liegtauf der g e i s t i g e n Seite der ursächlichenWelt, und n i c h t etwa „ an den Abhängendes Himalaja ” .

Dort, in den verborgenen Einöden deshöchsten irdischen Gebirges, leben nur seitUrzeittagen stets einige unserer Brüder ausder jeweiligen Generation: – Männer, diejede auf Erden mögliche Größe überstiegenhaben und nun in unzugänglicher Abge-schiedenheit verharren, um den Pfad stetsvon Verschüttung freizuhalten, der uns an-deren, im Weltleben Wirkenden gangbarbleiben muß, wenn wir der Aufgabe ob-liegen sollen, die uns aufgetragen ist...

Jahrtausendelang haben wir an unseremgeistigen Tempel gebaut, und stets bauenwir weiter, ohne den Tempel jemals ganzzu Ende zu bauen.

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Jedes Jahrhundert läßt uns neue Kapel-len und Altäre, neue Säulen und Pfeilereinfügen, – nach geistig bestimmtem Rhyth-mus und dem vorordnenden, weisen Plan,der in den Fundamenten des Tempels ruht.

All eure Tempel und Altäre auf derErde sind nur dieses geistgestalteten Tem-pels S p i e g e l b i l d e r .

Mehr oder weniger klar, – mehr oderweniger verzerrt, – ist an allen seinen irdi-schen Widerspiegelungen zu erkennen, wasdie alten Baumeister ahnend erfühlten, undsofern sie wahre K ü n s t l e r waren, in hoherIntuition erschauten, von der Maßgerechtig-keit und Zierde unseres hehren T e mp e l s d e rE w i g k e i t . –

Dieser Tempel aber ist nicht etwa einWerk des G e d a n k e n s , und ich rede hierkeineswegs nur in s y mb o l i s c h e r Weise!

Er besteht vielmehr als ein geistsinnlichimmerdar wahrnehmbares Bauwerk aus gei-

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stiger Substanz, und wird von g e i s t i g wahr-nehmenden Wesenheiten ebenso als ein festesGefüge erkannt, wie von euch die Tempelder Erde und die irdischen, himmelragen-den Dome...

In der geistigen Welt wird alles als eben-so „ greifbar ” und „ real ” empfunden, wie ineurer Welt der physischen Sinne, und ihrunterliegt einer großen Täuschung, wennihr etwa glaubt, hier seien nur vage Traum-gebilde zu finden! –

Es handelt sich hier nicht um Visionen,Halluzinationen oder sonstwie selbstgeschaf-fene Vorstellungsbilder, noch um das Auf-tauchen bildgeformten Erfahrungsbesitzesaus unterbewußten Regionen! –

Was durch die g e i s t i g e n Sinne wahrge-nommen wird, ist in g l e i c h e m Grade „ o b -j e k t i v ” gegenwärtig, wie das, was die p h y -s i s c h e n Sinne des E r d e n k ö r p e r s wahr-

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zunehmen vermögen, und aus diesem Grundeentspricht das g e i s t i g -sinnlich Wahrgenom-mene auch bis zu den h ö c h s t e n Stufengeistiger Selbstdarstellung „ objektiv ” durch-aus den Formen der physisch-sinnlichen An-schauungswelt, wenn auch in geistbedingterAbwandlung.

Auch in der g e i s t i g e n Welt gibt es„ Länder und Meere ” , tiefe Schluchten undhohe Berge, Firnen mit ewigem Schnee be-deckt, und weite, stille Täler voll von An-mut und Frieden...

Wem das „ allzuirdisch ” zu klingenscheint, der werde sich darüber klar, daßja auch seine p h y s i s c h -sinnlichen Wahr-nehmungen hier auf der Erde nur ausbestimmten E i n d r ü c k e n entstehen, diedurch äußere Mittel hervorgebracht werden.Dann aber möge er beachten, daß dabei im-mer nur physisch-sinnlich wahrnehmbareWirkungen gewisser E n e r g i e n in Betrachtkommen, so daß wir mit allen B e z e i c h -

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n u n g e n , die wir den Dingen geben, strenggenommen, stets nur gewisse K o m p l e x es t e r e o t y p w a h r z u n e h me n d e r E i n z e l e i n -d r ü c k e f i x i e r e n . – So empfängt z.B. dasAuge den Eindruck: W e i ß , die Hand fühltK ä l t e und e i n e g e w i s s e K o n s i s t e n z derberührten Masse, das Ohr empfängt den Ein-druck eines k n i r s c h e n d e n G e r ä u s c h e ssobald die gleiche Masse betreten wird, wo-nach wir den Komplex dieser Wahrnehmun-gen (zu denen noch manche andere hinzu-kommen können, wie z. B. die Wahrnehmungder leichten Schmelzbarkeit oder der Kristall-form der einzelnen „ Flocken ” ) als „ Schnee ”bezeichnen.

Um die p h y s i s c h -sinnliche Wahrneh-mung dieses Eindruckskomplexes zu bewir-ken, sind gewiß p h y s i k a l i s c h e Eindrucks-erzeuger notwendig, hingegen wird der gleicheEindruckskomplex für g e i s t i g e Sinne n u rd a n n wahrnehmbar, wenn g e i s t i g e Ener-gien sich zu der nämlichen Eindruckserzeu-gung vereinen. – –

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Auch auf der g e i s t i g e n Seite derursächlichen Welt gibt es „ R a u m undZ e i t ” , „ U r s a c h e und W i r k u n g ” , wennwir auch zu alledem in wesentlich an-derer B e z i e h u n g stehen, als wir es aufder Erde und im physisch-sinnlichen Lebengewohnt sind. –

Alles was hier in der g e i s t i g e n Welterlebt wird, ist von gleicher R e a l i t ä t wiedie Dinge der mit p h y s i s c h e n Sinnenwahrnehmbaren Welt, kann aber nur aufg e i s t i g e Weise z u B e w u ß t s e i n gelangen.

Was solcherart wahrgenommen wird, istauch keineswegs ö r t l i c h f e r n e der physi-schen Welt, aber es untersteht n i c h t mehrden in der physischen Erscheinungswelt wirk-samen Gesetzen. –

Wirkender W i l l e läßt im Geistigen er-wachsen, was uns im geistigen Leibe dienensoll, und der gleiche Wille läßt die reifeFrucht ohne Mühe geerntet sein.

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Wir kennen nur keine T i e r e in demBereiche der geistigen Welt, von dem hierdie Rede ist, obwohl die reine F o r me n -w e l t tierhafter Erscheinung auch hier kei-neswegs fehlt.

Alles aber, was am Menschen auf Erden„ d e s T i e r e s ” ist, hat hier seine M a c h tüber uns in gleicher Weise verloren, wiealles F e i n d l i c h e , das uns auf Erden inder Erscheinungsform des Tieres gegen-übertritt.

Was im Geistigen sich uns offenbart inFormen, die denen der T i e r e auf der Erdei n höchster Schönheit e n t s p r e c h e n , hatn i c h t d a s m i n d e s t e zu tun mit t i e r h a f -t e r N a t u r , wie sie sich uns auf Erden intierischen Formen zeigt...

Auf Erden mögen Menschen, um sichirdisch zu n ä h r e n , das Fleisch der Tiereg e n i e ß e n , andere es m e i d e n , – hier img e i s t i g -sinnlichen Erleben aber gibt es keine

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andere „ Speise ” , als die geistigen Aequiva-lente irdischer P f l a n z e n f r ü c h t e , sowie derirdischen Erscheinung von W e i n und B r o t .

(Es wird kaum nötig sein, zu sagen, daßes sich hier um „ Brot ” handelt, das ohneBackofen wurde, und um „ Wein ” der wahr-lich nicht „ berauscht ” ...)

Aber „ Speise ” und „ Trank ” ist auch aufder g e i s t i g e n Seite der ursächlichen Weltdie geistsinnliche F o r m d e r K r a f t e r n e u e -r u n g , gleichwie es einen Zustand der Er-quickung gibt im geistigen Erleben, der sichvergleichen läßt mit dem gesunden Schlafeder irdisch Ermüdeten.

Da „ Speise ” und „ Trank ” im Geistigenjedoch E r z e u g n i s s e der Kraft des Willenssind, so ist auch ihre W i r k u n g nur Ver-wandlung der gleichen Kraft in geistleib-liche Elemente und es entfällt somit fürden Leib des Geistes alle auf Erden tier-bedingte Ausscheidung.

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Das alles aber erscheint vielen aus euchfreilich gar zu „ sinnlich ” , gar zu sehr demLeben auf Erden ähnlich, als daß es euerwilliges Verstehen finden könnte.

Ihr vergeßt dabei, daß ja auch auf derErde alles sinnlich faßbare Geschehen immer„ Symbol ” eines Vorganges ist, der den Sin-nen u n e r f a ß l i c h bleibt. –

Alles Leben im p h y s i s c h -sinnlichen,wie im g e i s t i g e n Kosmos äußert sich alsB e w e g u n g .

Alle Bewegung aber zeugt F o r m .

Da a l l e s L e b e n i m m e r d a s g l e i c h ee i n e Leben ist, so ist auch alle F o r m : dergleichen B e w e g u n g entsprechendes S y mb o lin a l l e n Anschauungsregionen des Alls. –

Ein Reich des Geistes wie i h r es euche r t r ä u mt und wie man seit Jahrtausendenes immer wieder euch erträumen l e h r t e :

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– o h n e Formen, o h n e Symbole – gibt esn i r g e n d s , es sei denn, man nähme vorliebmit den verblasenen Nebelreichen, die inmanchen K ö p f e n als „ Wirklichkeit ” gelten.

Das „ gestaltlose Meer der ungeformtenGottheit ” , von dem die Mystiker reden, istü b e r a l l e m Dasein, aber einmal verlorenin diesem Meere, würdet ihr euch nie mehrwiederfinden.

Aus ihm seid ihr h e r v o r g e g a n g e n umG e s t a l t und A u s d r u c k e u r e s W i l l e n s zuwerden, aber was euch nun einmal i n d i v i -d u e l l e r Formung übergab, müßte ewig einenjeden abstoßen und stets wieder ins All hin-ausschleudern, falls einer in die unbegrenzteUrflut zurückkehren k ö n n t e . – –

Gar weit von dieser Urflut sind die armenTräumer entfernt, die in ihrem Unterbe-wußtsein das verborgene Erfahrungsgut fern-ster Vorahnen fanden und deren U n f ä h i g -k e i t zu i n d i v i d u e l l e m Selbsterleben in

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sich erneut durchkosteten, als vermeintliches„ Gottheitserleben ” ...

Die innerste Lichtwelt geistiger Anschau-ung aus der wir euch Kunde bringen, istzwar der F o r m u n g nach das Werk a l l e r ,die diese Geisteswelt zu erleben vermögen,und dennoch bleibt jeder Einzelne der Ge-stalter seines e i g e n e n Erlebens.

In der G e m e i n s a m k e i t der Willenswir-kung erstrebt jeder Einzelwille hier dieg l e i c h e Formung.

F ü r s i c h s e l b s t aber schafft der Einzel-wille i n n e r h a l b unserer Gemeinsamkeitdennoch sein e i g e n e s Erleben, das hin-wieder keinen a n d e r e n Einzelwillen stört,wie es ja auch niemals a n d e r e m Einzel-willen e r l e b b a r werden könnte, es sei denn,infolge gegenseitiger D u r c h d r i n g u n g .

Wenn aber nun auch die ganze g e i s t i g -sinnliche Weltgestaltung in gleicher Weise

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als „ r e a l e ” Welt empfunden wird wie dieWelt der p h y s i s c h -sinnlichen Wahrneh-mung, so stellen sich doch unserem W i l l e ninnerhalb der g e i s t i g e n Welt keine derW i d e r s t ä n d e entgegen, die ihn auf Erdenhemmen und beschränken.

W o l l e n wir, daß etwas s e i , so genügtunser W i l l e , damit es w e r d e ...

Es w i r d , – je nach der K r a f t unseresWillens, früher oder später, – aber es wirds o , wie wir es w o l l e n .

Die schöpferischen Kräfte des W i l l e n sallein lassen in der geistigen Welt ins Daseintreten was g e w o l l t wird, und andererseitse n t s c h w i n d e t das bisher Gewollte ohnejede Spur, sobald der Wille es v e r n e i n t ,so daß hier dann in Wahrheit die Machtdes Willens nahe an den Begriff der „ All-macht ” grenzt...

Nur die von allen, die des hier beschrie-benen Erlebens innewerden, g e me i n s a m

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g e w o l l t e geistige Welt, – als Ergebnis ge-meinsamer g e i s t i g -sinnlicher Anschauungs-form, – läßt sich ebensowenig verändernoder vernichten wie die p h y s i s c h e Sinnen-welt.

Es gibt aber auch noch a n d e r e Welteng e i s t i g -sinnlicher Anschauung: – Welteng e t r ü b t e r Erkenntnis und m i ß l e i t e t e nWillens.

Das sind die Welten derer, die ins Gei-stige gerieten ohne sich lösen zu könnenaus den engen Fesseln irdischer Hirnge-spinste und Gedankenketten.

Unfähig, sich vollbewußt zu den e r -k e n n t n i s k l a r e n H ö h e n schöpferischenGeistes zu erheben, schafft jeder, der aufsolche Art Gefesselten sich eine niederegeistsinnliche S c h e i n w e l t , die den Vor-stellungen gleicht an die er auf der Erdeschon gebunden war, – aber das Erzeugnisseines Willens hat keinen dauernden Bestand.

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Da jeder A n d e r e s will als der andere,so zerstört immer einer des anderen Werk.

Dennoch bleiben auch solche Trugweltenv i e l e J a h r t a u s e n d e h i n d u r c h erhalten,sofern sie ihr Dasein g e me i n s a me n V o r -s t e l l u n g e n danken, die auf Erden langeZeit mit großer Glaubenskraft gehegt undgenährt wurden. –

Die unbewußten Schöpfer dieser Weltenstehen jedoch immerfort im Kampfe gegenihre Widersacher: – gegen alle Willens-kräfte die ein a n d e r e s Ziel erstreben.

Ihr wißt nicht, wieviel religiöse Un-duldsamkeit, wieviel nationaler Hader undwieviel andere Zwistigkeiten auf Erdennur R ü c k w i r k u n g e n sind, hervorgerufendurch wuterfüllte Verteidigungskämpfe inden Trugreichen, die sich der Mensch inden n i e d e r e n Regionen geistig-sinnlicherAnschauungsform seit Urzeiten schuf. – –

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A l l e s , was auf der Erde ernstlich g e -g l a u b t oder g e w o l l t wird, erzeugt in denniederen Bereichen geistig sinnlicher Wahr-nehmung eine dem gleichen Glauben undWollen entsprechende „ Welt ” , die so langebestehen bleibt, wie dieser Glaube oder Willeauf Erden besteht und Glaubende oder Wol-lende hinübersendet in jene Bereiche.

Alles, was sich auf Erden b e k ä m p f t ,ist sich auch Feind in der Welt scheinbarerErfüllung, die es sich unwissenderweise indiesen g e i s t i g -sinnlichen Bezirken schafft,und was da g e i s t i g gegeneinander wütet,wirkt mit seinen feindlichen Kräften zurückauf die Erdenmenschheit. –

Durch Wechselwirkung wird Feindschaftund Haß auf beiden Seiten genährt.

Aber alle diese Sonderwelten, – diesegeistigen „ Strandreiche ” , – gehen dereinstz u g r u n d e , mag auch ihr Bestand gesicherterscheinen für Aeonen!

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E w i g e n Bestand hat im Geistigen nurj e n e Geistesweltgestaltung, die einem er-kenntnisdurchlichteten, e w i g g e e i n t e n K o l -l e k t i v w i l l e n entstammt, der durch nichtsverändert werden k a n n , da in ihm der Selbst-bejahungswille aller Einzelnen i d e n t i s c hist mit der ewigen L i e b e , als dem Urgrundunvergänglichen Seins...

Wir, die wir im E w i g e n leben, unsererEwigkeit gewiß, – wir befeinden k e i n eWillensrichtung und k e i n e n Glauben, mö-gen sie uns auch noch so absurd oder ver-werflich erscheinen.

Wir haben unsere geistige Welt vor kei-nerlei Feinden zu schützen, denn die unsfeind sein k ö n n t e n , sind nicht imstandedie Welt in der wir geistig leben, zu er-reichen.

Was immer sie auch von uns gehörthaben, – wie immer auch ihr Wähnen und

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Meinen uns beurteilen mag, – so wissensie ja doch nicht, wovon wir Zeugnis geben,und werden es auch nicht erfahren können,solange ihre geistige Blindheit nicht behobenist...

So würde denn auch ihr uns feindlicherW i l l e nur gegen ein B i l d sich richten, dassie s i c h s e l b s t geschaffen haben, – nie-mals gegen u n s s e l b s t und u n s e r e geistigeWelt. –

Wir aber sehen, unermeßlich tief unterden Firnenhöhen die uns im Geiste Heim-statt sind, jene v e r g ä n g l i c h e n geistigen Wel-ten, die sich e r d v e r s k l a v t e r Wille schuf,und wir sind immerdar bereit, aus ihnenzu befreien, was sich befreien lassen w i l l .

Keinen k ö n n e n wir erlösen, der nichtr e i n e n Willens, im Innersten w a h r v o rs i c h s e l b s t , das H ö c h s t e und L i c h t e s t evon sich verlangt, und unerschütterlich andie Hilfe ewiger L i e b e glaubt!

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Selten genug ist der Wille, der sich insolcher Weise äußert, – selten genug dieEinsicht, daß nur die Erschöpfung e i g e n e rKraft ein Anrecht auf Hilfe begründet...

Dennoch g i b t es solchen Willen undsolche Einsicht.

Wenn uns auch so mancher Ruf erreicht,der sich verrät als feiges Selbstbejammernbei der Flucht vor eigener Verpflichtung, sohören wir doch auch a n d e r e Rufer, diewahrlich alles schon e r f ü l l t e n , was Erfül-lung heischt aus e i g e n e r Kraft.

S i e a l l e i n können wir befreien aus denBereichen zeitbedingten Wahns!

Vor allem anderen was wir geistig zuwirken vermögen ist uns heilig solches Be-freiungswerk!

Wir kennen keine g r ö ß e r e Freude, alseinem derer, die s i c h s e l b s t zu übersteigenstreben, aus der Dunkelheit empor zumL i c h t zu helfen...

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Die anderen müssen einen Weg beschrei-ten, von dem hier nicht gesprochen werdensoll.

Auch sie erkennen früher oder später,daß ihre geistige, selbstgeschaffene Trugweltn i c h t die Welt der dauernden Erfüllung ist.

Bitter und hart ist dann solche Erkennt-nis, und dornenreich der Pfad, der nur alleinnoch Verheißung gibt, dereinst das Licht zuerlangen.

Aeonen können auf Aeonen folgen be-vor der Suchende dann doch die erste derStufen wieder erreicht, die ihn empor zumewigen L i c h t e leiten, – zu d a u e r n d e r Er-füllung seines Sehnens, – zum U r g r u n dseines S e i n s . – – –

Alles was ich hier bekunde, könnte manwohl für seltsame Wachträume eines vonseinen Phantasien bedrängten „ Mystikers ”halten, und ich verarge es keinem Men-

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schen dieses Jahrhunderts, wenn er sichmeiner Worte auf solche Art zu erwehrensucht.

Doch, ich rate euch in e u r e m Interesse,diese Mitteilungen lieber wie den Berichteines Mannes aufzufassen, der euch von fernenLändern manches zu sagen hat, die ihr selbstnoch nicht kennenlernen konntet.

Einige aus euch mögen auch vielleichtAnstoß daran nehmen, daß sie hier A n d e r e shören, als was sie bis jetzt von solchen hörten,die täuschungsbetört von sich behaupteten,die Bereiche geistiger Welten wachen innerenSinnes betreten zu haben.

Hier ist zu bedenken, daß es bei be-sonderer Veranlagung und nach gewisserSchulung zwar manchen Menschen möglichwerden kann, die n i e d e r s t e n und ä u ß e r -s t e n Bezirke des unermeßlichen Reichesgeistig-sinnlicher Wahrnehmung zu betreten,daß aber k e i n e r in das lichtklare i n n e r s t e

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Reich w e s e n h a f t e n G e i s t e s gelangt, dernicht zu den berufenen Hütern des gehei-men geistigen „ Erbgutes ” der Erdenmensch-heit gehört.

Auch die Wenigen, denen dieses Erbgutanvertraut ist und die mit solcher Berufungschon geboren wurden, mußten zu jeder Zeiterst unter hoher Leitung beträchtliches gei-stiges Wissen und praktisches Können er-werben, bevor sie nach jahrelanger Prüfungendlich als wirklich „ erprobt ” befundenwurden...

Die „ Seher ” aber, die mit kühner Stirneeuch „ Forschungsergebnisse auf höheren Ebe-nen ” vortragen zu dürfen glauben, so alsob es sich da um offene Gebiete zu wissen-schaftlicher Durchprüfung handle, sind –a u s n a h ms l o s – Menschen, denen im b e -s t e n Falle einer oder der andere jener n i e -d e r e n Bezirke zugänglich wurde, die ichals die „ Strandreiche ” der geistig-sinnlichenAnschauungsweise bezeichnet habe.

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Mancher dieser Betörten mag gewiß gutenGlaubens von Dingen berichten, die er ineinem solchen „ Strandreich ” wirklich ge-wahrte, oder die ihm gar ein Jenseitiger,der ihm als „ Meister ” erschien, im unge-hemmten Wahn täuschungsberauschter „ Si-cherheit ” zu zeigen unternahm. –

Seltener als ihr ahnt, ist wirklich a u -t h e n t i s c h e Kunde aus unserer Welt imgeistigen Universum!

Die, denen solche Kunde zuweilen zu-kam, hielten sie meistens sehr geheim, undfürchteten, Heiliges zu profanieren, wennsie das, was sie erfahren durften, der Mengepreisgeben würden.

I m m e r war a u t h e n t i s c h e Kunde nurvon uns Wenigen gekommen, als den e i n -z i g e n , die sie geben k o n n t e n .

Man gab jedoch die Aufschlüsse nur i mG e h e i me n , und gab sie nur E i n z e l n e n ,

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die sich Tag und Nacht darum mühten, Er-leuchtung zu erlangen.

Allzukärglich aber blieb bei dieser Artder Austeilung des Saatgutes die geernteteFrucht, so daß nun a l l e r W e l t gegeben wer-den soll, was sich in Menschenworten mit-teilen läßt von unserem Erfahrungswissen.

Ich trete nicht etwa vor euch als Lehrerhin um Anspruch darauf zu erheben, daßman mir ein größeres Maß an Vertrauenschenke, als es unter redlichen Menschenallgemein üblich ist.

Die Kunde, die ich euch hier durch meinWort vermittle, gebe ich aus meiner e w i g e nG e i s t n a t u r , und ich bezeuge hier eine gei-stige Welt, in der ich mit meinen Brüdernim Geiste lebe, während ich, z u g l e i c h e rZ e i t , auch noch das Leben auf dieser Erdemit euch teile, allem Irdischen verpflichtet,und weit davon entfernt, mich ihm ent-ziehen zu wollen.

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Ich gebe auch nicht nur allein Bezeugunge i g e n e n Erkennens sondern schreibe jedesmeiner Worte zugleich in stetem geistigenEinklang mit dem Erkennen derer, die mirBrüder sind im Geiste, als mir vereintePriester im Tempel der Ewigkeit.

Möge jeder, der diese Worte liest, vonder äußeren Persönlichkeit ihres Schreibersgänzlich absehen, und nur i m e i g e n e nH e r z e n sich fragen, ob dort Übereinstim-mung zu finden ist mit dem allhier Ge-gebenen!

Die Z u s t i m m u n g d e s H e r z e n s wirdanfangs erst nur l e i s e vernommen werden,wenn der Leser noch in Gedanken und Vor-stellungen lebt, die von den niederen Grenz-reichen geist-sinnlicher Anschauungsart be-einflußt werden.

Je höher er sich bereits über diese Ein-fluß-Zone erhoben hat, desto deutlicher wird

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er im eigenen Innersten die Wahrheit meinerWorte empfinden.

Wer allerdings, wenn auch dessen nichtbewußt, M i t s c h ö p f e r niederer Welten imgeistsinnlichen Grenzgebiet ist, und daherim Banne der R ü c k w i r k u n g seiner selbst-geschaffenen Vorstellungsgebilde steht, derwird schwerlich den Drang empfinden, sichaus seiner Selbstbindung zu befreien.

Ebenso werden alle, die das Reich desabstrakten D e n k e n s für das Reich desG e i s t e s halten, nur ein Lächeln dafür übrighaben, daß es eine Welt ewiger E r f ü l l u n gim Geistigen geben solle, die so viele Ele-mente der p h y s i s c h e n Erscheinungsweltaufweist.

Die Erkenntnis, daß alle p h y s i s c h -sinn-liche Erscheinungswelt, im Größten wie imKleinsten, Nachformung g e i s t i g -sinnlicherErscheinungswelten ist, scheint allzuschwererreichbar...

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So wird man sich denn auch berechtigtglauben, alles, was ich über diese Dingesage, ohne Prüfung in das Reich der Fabelnund der menschlichen Hoffnungsträume zuverweisen.

Und doch wird durch solches Fehlurteilnicht das geringste an der gegebenen Struk-tur der Wirklichkeit geändert. –

Wenn es nicht ein jahrtausendealterA b e r g l a u b e wäre, daß geistige Wirklich-keit sich durch den Mechanismus logischrichtigen Denkens erschließen lassen müsse,dann wäre die hier durch mich bezeugteWirklichkeit l ä n g s t erschlossen und jedemweiteren Zweifel entrückt!

Weit näher der Wahrheit kommen d i eG l a u b e n s l e h r e n d e r a l t e n R e l i g i o n s -s y s t e m e , denn in ihrem Bilderschatz hatsich vieles bis auf den heutigen Tag er-halten, was deutlich das Zeichen wirklicherJ e n s e i t s b e w u ß t e r trägt.

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Wer heute noch die Sprache dieser Bild-lehren zu d e u t e n weiß, dem sage ich gewißnichts Fremdes, wenn ich lehre, daß es keineandere, wahrhaft e w i g e „ Seligkeit ” für denbleibenden Menschengeist gibt, als in derinnersten lichtgezeugten Welt des Geistesmit ihrem unendlichen Reichtum an F o r mund U r s y mb o l , – mit ihren unendlich-fältigen Möglichkeiten der E r f ü l l u n g höch-sten und reinsten Wollens...

Die aber, nach deren Anschauung desMenschen Selbstempfinden mit dem Todeseines Erdenkörpers e n d e t , mögen erstn a c h diesem Tode ihren folgenschwerenIrrtum durch E r f a h r u n g korrigierenlassen!

Sie werden kaum viel halten von der„ Z u s t i m m u n g d e s H e r z e n s ” , und trotzallem Scharfsinn werden sie nicht gewahren,wie sie sich selbst den einzigen Weg ver-bauen, der sie schon j e t z t , und hier in

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ihrem Erdenleben, zu klarer Einsicht führenkönnte.

Es sind gewiß nicht die Schlechtesten,die, aus vermeintlichen guten Gründen, denTod des physischen Erdenkörpers für iden-tisch halten mit e n d g ü l t i g e r B e w u ß t -s e i n s v e r n i c h t u n g , – aber schwer sind sieaus ihrem Irrtum zu reißen, da der A u g e n -s c h e i n sie engumfesselt hält, so daß siedie unbestreitbare Erkenntnis i r d i s c h e rVergänglichkeit auch in einer Sphäre, dieganz a n d e r e n Gesetzen folgt, noch als be-weiskräftig erachten...

Gewiß ist der e r d e n s i n n l i c h faßbareMensch mit dem Tode seines irdischen Kör-pers auf immer v e r n i c h t e t !

Was w e i t e r b e s t e h t , ist der aus sich ge-formte ewige W i l l e , so wie er sich bis zumTode des Körpers i n diesem und d u r c hdessen Kräfte A u s d r u c k schuf, und das indieser Willensform sich selbst erkennende

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B e w u ß t s e i n , so, wie es noch in den letztenMomenten klaren Empfindens im Körpersich auch s i n n e n h a f t empfand.

Beides aber genügt wahrlich, um dennachfolgenden Zustand ein „ W e i t e r l e b e n ”zu nennen, denn auch das i r d i s c h e Lebenist ja nur sinnenfällige „ Ä u ß e r u n g ” desdurch seine Eigenformung bestimmten, unddamit sein S e l b s t b e w u ß t s e i n bestimmen-den ewigen W i l l e n s .

Mit Recht wehrt sich vernünftiges Den-ken aber gegen die Annahme, es werdedieser Wille, oder das durch die erlangteWillensformung bestimmte Selbstbewußt-sein sogleich nach dem Tode des Erden-körpers etwa in einen Zustand „ ewigerWonne ” erhoben oder hinabgestürzt in„ ewige Qual ” .

Das Unvergängliche, das sich vordem imErdenkörper Ausdruck schuf, „ entflieht ”

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auch keineswegs in irgendwelche Wolken-höhen, oder „ zu den Sternen ” .

Es tritt nur ein A n s c h a u u n g s w e c h s e lein, und das von der i r d i s c h e n Wahrneh-mungsart g e l ö s t e Bewußtsein des ewigen Wil-lens wird wahrnehmungsfähig mit den Sinnes-organen seines g e i s t i g e n Körpers, durch denallein es ja auch schon während des Erden-lebens zu g e i s t i g e r Erfahrung kam, mag sol-che Erfahrung reich oder gering gewesen sein.

W a s aber vorerst wahrgenommen wird,nachdem die physischen Sinnesorgane demBewußtsein entzogen wurden, habe ich be-reits in der e r s t e n Abhandlung dieses Bu-ches eingehend beschrieben.

Die A n s c h a u u n g s a r t ist trotz allerSonderformen, die sie umfaßt, die g l e i c h ein den n i e d e r s t e n der nur g e i s t i g -sinn-lich erfahrbaren Welten, wie in der h ö c h -s t e n , i n n e r s t e n Welt des Geistes.

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Verschieden sind nur die G e s t a l t u n g e n ,die wahrgenommen werden, – verschiedenist die K l a r h e i t individueller E r k e n n t n i sinnerhalb des Wahrnehmungsbereiches.

Je höher diese Erkenntnis, desto reinerempfindet sich der dann bereits kristall-scharf g e f o r mt e ewige Wille im Selbst-bewußtsein als S c h ö p f e r der Erscheinungs-formen aus geistiger Substanz, – destolichtklarer offenbart sich dem Bewußtseindie ewige, alle Seinsform tragende W i r k -l i c h k e i t .

Zum „ G e s t a l t l o s e n ” strebt nur u n -k l a r geformter, seiner selbst noch n i c h ts i c h e r e r Wille. –

G e k l ä r t e r , formstraff in sich selbstg e f e s t i g t e r ewiger Wille aber, der O r d -n u n g nach M a ß und Z a h l in sich begreift,muß auf j e d e r Stufe seiner Auswirkungzur G e s t a l t u n g in E r s c h e i n u n g s f o r m e nführen, und höchstes Glück ist ihm die

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Ausgestaltung seiner Eigenschöpfung zu derin ihr begründeten V o l l k o m m e n h e i t ...

Wohl kennt jeder wirklich schöpferischeK ü n s t l e r und auch mancher andere „ S c h a f -f e n d e ” auf der Erde einen fernen A b g l a n zsolchen Glückes, aber erst auf der g e i s t i g e nSeite des Universums findet E r f ü l l u n g ,was auf Erden V o r a h n u n g war.

Darum ist die E r z i e h u n g d e s W i l l e n s ,durch Nützung seiner eigenen Formungs-triebe, die e r s t e und n ö t i g s t e geistigeSchulung und der erste Schritt auf demWege, der zur ewigen Welt im Innerstendes Geistes führt.

Wir sind euch wahrhaftig näher als ihrglaubt, – ja wir sind bei euch, wo immerihr auch seid, denn was in euch des G e i s t e sist, hat s e i n e w i g e s S e i n in der uns er-schlossenen geistigen Welt, obwohl ihr noch

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nicht imstande seid, eure Identität mit die-sem eurem ewigen Geistigen zu empfinden.

Zu dieser Identitätsempfindung könntihr nicht eher kommen, als bis euer ewigerW i l l e sich rein und formklar in Ordnungund Gesetzlichkeit v o l l e n d e t hat.

Nur wer ohne Unterlaß daran arbeitet,sich dem Nebel trüber Dämmerdünste zuentreißen, in dem ihn verschwommene Be-griffe vom Geistigen umherirren lassen, derkann dereinst zu der Klarheit geistigen Lich-tes kommen, die uns Lebensodem ist. –

Dann wird der Suchende erfahren, daßdie tausend „ F r a g e n ” die er vergeblichsich schon am ersten A n f a n g seines Wegesstellte, erst am Z i e l e dieses Weges ihreabsolut befriedigende A n t w o r t erhaltenkönnen. –

Das ist der Grund, weshalb alle Führerzum geistigen Lichte zuerst die Forderung

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nach dem „ G l a u b e n ” stellen müssen, derals lebendige Kraft d e n I m p u l s z u m V o r -a n s c h r e i t e n auslöst.

Am B e g i n n des Weges zum Tempelder Ewigkeit muß der „ G l a u b e ” stehen,denn „ W i s s e n ” kann d e m nur werden, derdas E n d z i e l des Weges in sich erreichte.

Wer nicht „ g l a u b e n ” kann, dieses Zieldereinst zu erreichen, der wird gewiß dieM ü h e nicht auf sich nehmen, die der Wegvon ihm verlangt, und wer diese Mühescheut, der kann auf k e i n e n Fall hier aufErden schon zu gewissem „ W i s s e n ” in gei-stigen Dingen kommen!

Solches „ Wissen ” aber kann euch w e r -d e n , auch wenn ihr n i c h t schon währendeures Erdenlebens imstande seid, euch freiin den höchsten Reichen des Geistes zuerleben.

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Wer aber zum „ Wissenden ” in den Din-gen des G e i s t e s wurde, der hat wahrlichm e h r erreicht, als wenn ihm alle Wissen-schaft der Erde eigen wäre...

Er wird s i c h s e l b s t in uns e r k e n n e n ,und mit uns vereint wird ihm das Reichdes Lichtes ewige Heimstatt werden!

Doch soll man wahrlich nicht glauben,daß g e i s t i g e s Wissen etwa nur denen er-langbar sei, die hochmütig sich aller welt-lichen „ Schulweisheit ” überhoben wähnen!

Zwar kann g e i s t i g e s Wissen nicht durchverstandesmäßiges Erschließen g e w o n n e nwerden, wohl aber kann es dem Verstandegar manches Neue e r s c h l i e ß e n h e l f e n ...

Wissen i m G e i s t e ist nicht auf gleicheWeise zu erlangen, wie weltliche Wissen-schaft, aber ebensowenig läßt sich v e r s t a n -d e s mä ß i g e Erkenntnis i r d i s c h e r Zusam-menhänge anders, als durch V e r s t a n d e s -a r b e i t erreichen.

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Was irdischer Verstand erkennt ause r d e n s i n n l i c h e r Erkundung her, kannniemals Gegenstand der g e i s t e s -sinnlichenErkundungsweise sein, und niemals kannein W i d e r s p r u c h bestehen bleiben zwi-schen beiden Arten des Erkennens, es seidenn, daß er nur durch mangelnde Er-kenntnis-F ä h i g k e i t verschuldet wordenwäre.

Erst dort, wo alles „ Erdenkbare ” e n d e t ,wird Erkenntnis a u s g e i s t i g e m A n s c h a u e nmöglich: – j e n s e i t s aller erdenmensch-lichen Wissenschaft!

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Das einzig Wirkliche

Du hast nun hoffentlich bereits be-gonnen, ein Weniges zu erahnen von demGeheimnis der ewig zeugenden, ewig ge-bärenden U r s a c h e n w e l t , die sich in allenAnschauungsreichen offenbart, in unendlich-fältiger Erscheinungsfülle ...

Oder ist dein inneres Fühlen doch nochzu stumpf, weil du nicht gewohnt warst, eszu schärfen?

Dann erfühlst du vielleicht noch kaumetwas von dem M y s t e r i u m , das dir durchmeine Worte enthüllt werden soll, oder dudeutest meine Worte, wie sie nicht gedeutetwerden wollen? –

Ich will aber, daß du „ s e h e n d ” wirst,damit du nicht dereinst als ein „ V e r b l e n -

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d e t e r ” das Reich des Geistes betreten wirst,wenn der Tag kommt, an dem du es be-treten m u ß t . –

„ A v i d yâ” , d.i.: N i c h t w i s s e n , nenntöstliche Weisheit mit Recht eine „ S c h u l d ” ,denn dein eigener W i l l e nur vermag es,dir die Pforte zur Erkenntnis zu versper-ren. – –

Du hast jetzt mehrfach bereits gehört,daß zwischen deiner Welt der p h y s i s c h -sinnlichen Wahrnehmung und der Welt desG e i s t e s nur eine Schranke liegt, die zweiverschiedene Arten der W a h r n e h mu n g s -f ä h i g k e i t voneinander trennt.

Ich habe mich absichtlich des öfterenwiederholt und werde mich auch weiterhinnoch wiederholen müssen, damit diese Grund-wahrheit dir so tief wie möglich zu Bewußt-sein kommt.

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So muß ich auch hier dir in die Erin-nerung rufen, daß das W i r k l i c h e immerdas gleiche E i n e und U r s ä c h l i c h e bleibt,auch wenn es auf die verschiedenste Artzur W a h r n e h mu n g gelangt in den p h y s i -s c h e n oder g e i s t i g e n Erscheinungswelten.

Philosophisches Denken erspürte von fer-ne dieses eine „ Wirkliche ” und nannte es:„ Das Ding a n s i c h ” .

Bis zu i h m aber vorzudringen, istauch der feinsten und scharfsinnigsten phi-losophischen Spekulation absolut u n mö g -l i c h .

Nur in p r a k t i s c h e r E r f a h r u n g wirdes erfaßt, und nur erprobte Meister uralterverborgener Erkenntnisweise sind dieserpraktischen Erfahrung wirklich f ä h i g .

Sie a l l e i n vermögen es auch, ihre schondazu geborenen, ausgewählten Nachfolger zudieser praktischen Erfahrung zu f ü h r e n .

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So habe auch ich voreinst erlangt, washier zu erlangen war.

Wer anders als wir, sollte dir also d a se i n z i g W i r k l i c h e , das a l l e r und j e d e rErscheinung letzte U r s a c h e ist, wenigstensdurch den Hinweis, den Worte einer Men-schensprache zu geben vermögen, hier aufErden aufweisen können?!

Ich will versuchen, ob es mir gelingt,– allein, ich muß dein eigenes innerstesF ü h l e n bei diesem Beginnen dringend zuHilfe bitten, denn nur, wenn das, was i nd i r des Geistes ist, meinem Lehrwort sichv e r e i n e n kann, wirst du der Wahrheiti n n e w e r d e n .

Deine Augen sind bis jetzt noch g e b l e n -d e t von dem Glanze eines v e r g ä n g l i c h e nLichtes, das gewiß die Augen blenden k a n n !

Du mußt erst „ s e h e n ” lernen! –116

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Dein Auge muß f r e i werden, so daß essehen kann, was es sehen w i l l , und nichtmehr gezwungen ist, n u r d a s sehen zum ü s s e n , was die allermeisten Menschena l l e i n zu sehen vermögen. – –

Dein Auge muß nach i n n e n sehen lernen,so, wie es bis jetzt nur nach a u ß e n sieht!

Aber es handelt sich hinwieder auchnicht nur allein um ein anderes „ S e h e n ” ,sondern dein ganzes F ü h l e n muß Erneue-rung erfahren.

Dein eigenes „ D a s e i n s g e f ü h l ” muß sichaus den Fesseln lösen, die es bislang nochumstricken, willst du das einzig „ W i r k -l i c h e ” , das U r s a c h e aller Erscheinung ist,mit unbeirrbarer Sicherheit e r f ü h l e n .

Magische Fäden durchziehen auch dieseäußere, p h y s i s c h e Sinnenwelt, und wenndu mit Ausdauer dich bestrebst, nach i n -n e n sehen zu lernen, so wirst du bald die

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E r s c h e i n u n g s f o r m dieser Außenwelt vondem U r s ä c h l i c h e n , das sich in ihr offen-bart, zu u n t e r s c h e i d e n wissen.

Du wirst die überraschende Entdeckungmachen, daß das einzig W i r k l i c h e allerErscheinungswelt auch in der p h y s i s c hsinnlichen Erscheinungsart erfaßbar ist, inGestalt der v e r b o r g e n e n g e i s t i g e n U r -s e i n s k r ä f t e , die zwar oft genug von Men-schen e r f a h r e n wurden, aber dennoch vonvielen g e l e u g n e t werden, weil i h r e Er-fahrung nichts davon weiß...

Wer e r f a h r e n durfte, was hier gemeintist, den kann kein Zweifel Anderer mehrbeirren, und sein eigenes Erleben wird ihndavor behüten, diese Kräfte etwa j e n e ngleichzusetzen, die dem u n s i c h t b a r e nBereich der p h y s i s c h e n Natur entstam-men, obwohl man gemeinhin in b e i d e nFällen von „ mystischen ” , „ übernatürlichen ”oder auch „ okkulten ” Kräften zu sprechenpflegt.

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Die ganze p h y s i s c h e Erscheinungswelt,die dich umgibt, – dein eigener Körpermiteingeschlossen, – ist aufgebaut auf derAuswirkung der den Erdensinnen v e r b o r -g e n e n g e i s t i g e n K r ä f t e aus dem U r s e i n ,und alle g e i s t i g e n Welten sind gleicher-weise dieser ursächlichen Kräfte Erschei-nungsform.

Es ist die andere A n s c h a u u n g s a r t ,die das Wirken dieser Kräfte als p h y s i -s c h e , oder als g e i s t i g e „ Welt ” empfin-den läßt.

Du wirst nun begreifen, daß das „ J e n -s e i t s ” keine ursächlich andere Welt ist,sondern nur das Ergebnis einer neuen, dirnoch unbekannten, a n d e r e n W a h r n e h -m u n g s a r t der Auswirkung dieser g l e i c h e nverborgenen Urseinskräfte, deren Auswir-kungsfolge du hier auf Erden als „ Dies-seits ” anschauen lerntest. –

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Dein Bewußtsein ist zwar nicht Schöpferder W i r k l i c h k e i t , denn es ist s e l b s t ein„ Teil ” dieser Wirklichkeit, – ist s e l b s teine der verborgenen geistigen Urseinskräfte,– aber es ist im „ Diesseits ” wie im „ Jen-seits ” : S c h ö p f e r d e r E r s c h e i n u n g s f o r m ,die sich hier wie dort aufbaut auf der Aus-wirkung der gleichen Kräfte.

Zu der „ d i e s s e i t i g e n ” Anschauungs-form gehört eine Auswirkungsfolge dieserKräfte, die dir sehr vertraut ist als dieFunktion deiner p h y s i s c h e n S i n n e .

Durch diese, dir hier gegebenen Sinnewird all dein Anschauen und Anerkennender Wirklichkeit auf Erden genau b e s t i m mt ,und so nimmst du n i c h t s a n d e r e s wahr,als was sie dich wahrnehmen l a s s e n .

Da du aber s e l b s t ein „ Teil ” der ewigenW i r k l i c h k e i t bist, gleichwie ein Wasser-tropfen im Meere ein Teil des M e e r e s ist,so trägst du auch in dir potentiell alle

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Möglichkeiten die der ewigen Wirklich-keit innewohnen, wie der Tropfen imMeere alle Eigenschaften des Meerwassersaufweist.

So bist du nicht nur fähig, durch dieSinnesorgane deines p h y s i s c h e n Organis-mus wahrzunehmen, denn d u s e l b s t bistja g e i s t i g e r Natur und deines g e i s t i g e nOrganismus ewiger Eigner.

In deinem geistigen Organismus besitzestdu a n d e r e Sinnesorgane, die du bis jetztnoch nicht kennst, und sie entsprechen aufg e i s t i g e r Seite durchaus deinen p h y s i -s c h e n Sinnesorganen hier im i r d i s c h e nLeib.

Durch deine g e i s t i g e n Sinne wirst duim „ J e n s e i t s ” ebenso zum Schöpfer deinerg e i s t i g e n Erscheinungswelt, wie du hierauf Erden Schöpfer der dir wahrnehmbarwerdenden p h y s i s c h e n Erscheinungsweltbist, ohne darum zu wissen...

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Betrachte, um deinem Verstehen zuhilfezu kommen, beispielsweise einen Menschenin der H y p n o s e !

Er sieht, hört und fühlt alles, was duihn durch deine Suggestion sehen, hörenoder fühlen lassen willst, und es gilt ihmals wahrhaft vorhanden.

Du glaubst mit aller Bestimmtheit, erunterliege einer von dir gewollten Täuschung,– allein d u bist es, der sich i n d i e s e rA n n a h m e täuscht!

Du hast den Hypnotisierten nur fürkurze Zeit von dem Z w a n g befreit, seinenp h y s i s c h e n Sinnen a l l e i n glauben zu müs-sen, und nun sieht, hört und fühlt er vor-übergehend, und dort, wo du es ihm be-fiehlst, auch mit seinen g e i s t i g e n Sinnen,und wird durch sie zum Schöpfer dessen,was ihm wahrzunehmen aufgetragen ist.

N i c h t d u zeigst ihm, was er sieht, under sieht auch gewiß noch nichts von dem,

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was in g e i s t i g e n Erscheinungswelten a l l e ndort Wahrnehmenden g e m e i n s a m sichtbarist.

Du leitest nur seine plastische Phantasie,und da er, bei gehemmter Funktion derp h y s i s c h e n Sinne, zugleich auch mit sei-nen g e i s t i g e n Sinnen wahrzunehmen ver-mag, so gestaltet s e i n W i l l e vorübergehendin geistiger Substanz die Aequivalente derVorstellungsbilder, zu deren Erzeugung duihn veranlaßt hast.

N i c h t der H o l z s t a b mit dem du seineHand berührst, – während du suggerierst, eshandle sich um ein g l ü h e n d e s E i s e n , –schafft die B r a n d b l a s e , die alsbald auf derHand zu sehen ist, – sondern d i e g e i s t -s i n n l i c h e E r s c h e i n u n g s f o r m e i n e s g l ü -h e n d e n E i s e n s t a b e s hat sie bewirkt, undsie k o n n t e derartiges nur bewirken, weilsie auf der Auswirkung der verborgenenKräfte aufgebaut war, die in a l l e r Er-scheinung d a s e i n z i g W i r k l i c h e sind. –

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Keinen Augenblick wird der Hypnoti-sierte an der O b j e k t i v i t ä t seiner Eigen-schöpfung zweifeln, und wenn du ihm be-fohlen hast, sich seiner Erlebnisse auchnach dem Erwachen noch zu e r i n n e r n ,so wird er dann im Wachzustand kaum zubegreifen vermögen, daß seine Wahrneh-mungen n i c h t in der p h y s i s c h e n Sinnen-welt erfolgten.

So intensiv aber konnte er nur erleben,weil sein Erleben auf der Auswirkung dergleichen W i r k l i c h k e i t beruhte, wie dieihm vertraute p h y s i s c h e Erscheinungs-welt. – –

Wenn nun die Hypnose hier auch nurd e r V e r s t ä n d i g u n g w e g e n erwähnt wurde,und wenn auch gewiß die Einblicke ing e i s t i g -sinnliche Bezirke, die sie gewährt,sehr beengt und oberflächlich bleiben, sokann dir dieses Beispiel doch immerhinzeigen, daß deine gegenwärtige p h y s i s c h -

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sinnliche Anschauungsmöglichkeit n i c h tetwa die e i n z i g v o r h a n d e n e ist.

Wir Menschen hier auf der Erde sindalle gleichsam in einer K o l l e k t i v h y p n o s e ,so daß wir hier nicht auf andere Weisewahrnehmen k ö n n e n , als wie unser „ Hyp-notiseur ” , der hier unser eigener „ ein-ge-borener ” W i l l e ist, uns wahrnehmen lassenmag, und er w ä r e nicht in irdischem Be-reiche, ginge sein Streben nicht nach demSelbsterleben in p h y s i s c h -sinnlicher Er-scheinung.

Sobald wir unseren zeitlich ins Physischegerichteten ewigen Willen u m z u k e h r e nverstehen, werden wir a n d e r e Wahrneh-mungsarten und i h r e Gesetze kennenler-nen. –

Das ist zwar während des physischenDaseins auf der Erde nur s e h r w e n i g e nMenschen möglich, – es wird aber allenzur N o t w e n d i g k e i t , sobald der Tod des

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Erdenkörpers dem Willensbewußtsein diebisherigen Sinnesorgane entzieht.

Alle „ Furcht vor dem Tode ” erwächstaus dem W i d e r s t r e b e n des ins P h y s i s c h egerichteten W i l l e n s gegen eine U m k e h rseiner, im Akt des „ Falles ” aus dem Ur-licht eingeschlagenen Richtung. – –

Du wirst nun begreifen können, daßjeder, der hier auf Erden noch n i c h t zumgeistigen „ E r w a c h e n ” kam, im „ J e n s e i t s ”zuerst nur eine „ Grenzwelt ” ertastet, dies e i n e n Vorstellungen und denen G l e i c h -g e s i n n t e r , entspricht, – daß er aber erstvollständig H e r r seiner selbst im eigenenWillen geworden sein muß, bevor er indie e w i g e g e i s t i g e L i c h t w e l t absoluterE r f ü l l u n g emporgeführt werden kann. –

Wir können auch keinen brauchen, dernicht alle seine s e l b s t s ü c h t i g e n Wünschea u f g e g e b e n hat, denn sein bloßes Dasein

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in der uns umschließenden geistigen Regionwäre schon gleichbedeutend mit ihrem Ver-sinken in Unordnung und Chaos, – gesetzt,es w ä r e möglich, daß ein solcher die höchsteLicht-Welt im Geiste ersteigen k ö n n t e .

Vielleicht verstehst du nun, weshalb ichbetonte, daß wir hier alle e i n e s Willenssind, der sich in seiner Zielrichtung nichtverändern kann...

Wir sind im geistigen Reiche souve-räne Beherrscher des einzig Wirklichen ge-worden, – durch die mit ihm verschmol-zene E i n h e i t unseres Willens, in dem je-der Einzelwille nur noch als A l l w i l l e sichwiederfindet...

So wurden wir wissende Bildner derhöchsten und reinsten Erscheinungswelt imGeistigen.

Soweit in einem Zustand, der weder An-fang noch Ende kennt, da er immerdar z u -

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g l e i c h Beides selber i s t , dennoch von „ Voll-endung ” gesprochen werden kann, wissenwir, daß unsere Vollendung bedingt ist,durch stetes bewußtes Gestalten und Erhaltender höchsten und lichtklarsten Erscheinungs-welt im Geiste, die uns Stätte des Wirkenswie Tempel der Anbetung wurde...

Wir „ sind ” nichts anderes, als nur das,was unser geeinter ewiger Wille w i l l !

Was man auf Erden und in der Rededes Alltags „ W i l l e ” nennt, ist nur einW ü n s c h e n , ein B e g e h r e n , oder irgendeiner N e i g u n g Ausdruck, bedingt durcheine Gehirnfunktion.

Würde der w i r k l i c h e e w i g e W i l l e desMenschen auf der Erde den W ü n s c h e nfolgen, dann müßte sich jeder Wunsch undjedes Begehren erfüllen.

Dem ist aber n i c h t so, wie jeder weiß,und wir können wahrlich dem Himmel

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danken, d a ß allhier nicht hinter jedemWunsch ein W i l l e steht...

Auf der Erde „ will ” unser ewiger W i l l enur in der Beschränkung, die ihm d i e g e -w o l l t e p h y s i s c h e A n s c h a u u n g s w e i s eauferlegt, auch wenn die W ü n s c h e dieseSchranken nur zu oft und zu gerne ü b e r -f l i e g e n möchten.

Erst im G e i s t i g e n , – in der a n d e r e nAnschauungsform, – kann unser Wille aucha n d e r s w o l l e n .

Dort ist der Bann „ diesseitiger ” Hypnosegebrochen und die anderen, in uns vor-handenen Möglichkeiten der Anschauungs-weise können sich offenbaren.

Du wirst nun auch hier wieder sehen,weshalb es so unsinnig ist, zu glauben, daßdieser Erdenwelt Gestorbene sich „ materiali-sieren ” könnten, um mit den Irdischen inVerkehr zu treten.

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Das würde heißen, daß die der Hypnosephysischen Anschauungszwanges endlich E n t -r ü c k t e n , aufs neue ihr v e r f a l l e n könn-ten. –

Selbst wenn es „ naturgesetzlich ” mög-lich w ä r e , würden sie solche Rückkehrnicht mehr w o l l e n können, da der Willelängst nun sich selbst aus seinem hypno-tischen Bann befreite, ganz abgesehen da-von, daß die physisch-sinnliche Anschauungs-weise durch die Funktion der physischenSinnesorgane bedingt ist.

Wie ich schon vordem sagte, ist alles,was jemals in spiritistischen Seancen fürdie „ Materialisation ” eines G e s t o r b e n e nangesehen wurde, wie auch jede dort wahr-genommene p h y s i k a l i s c h e Manifestation,nur das Werk von Wesen, die zwar denm e n s c h l i c h e n physischen Sinnen fürgewöhnlich u n w a h r n e h m b a r bleiben,aber dennoch zur p h y s i s c h e n Natur ge-hören.

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Ihr unsichtbarer Organismus ist keines-wegs „ geistiger ” Natur und sie könnenn i c h t s Geistiges wahrnehmen.

Dagegen verfügen sie über hochent-wickelte S i n n e s o r g a n e in ihren, dem Er-denmenschen normalerweise unsichtbarenphysischen Körpern, – Sinnesorgane diezwar p h y s i s c h e r Art sind und nur „ dies-seitige ” Anschauungsweise bewirken, aberdoch alle physischen Sinnesfunktionen desErdenmenschen außerordentlich übertreffen.

Dazu kommt noch, daß diese Wesen auchmit Sinnen begabt sind, die der Mensch derErde n i c h t besitzt, und nur – so gut esgeht – durch die Funktionen mechanischerApparate zu e r s e t z e n sucht. –

Die, irdischen Menschenaugen Unsicht-baren, um die es sich hier handelt, – dieaber von manchen T i e r e n der Erde s e h rscharf wahrgenommen werden, – sind im-

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stande, für kurze Zeit und unter Benutzungmenschlicher Kräfte, Formen anzunehmen,die auch den m e n s c h l i c h e n physischenSinnen wahrnehmbar werden müssen.

Die zeitweilige Erzeugung und Benutzungsolcher Formen wird bewirkt durch eine ArtAmalgamierung mit dem W i l l e n gewisserMenschen (der sogenannten „ Medien ” ) beigleichzeitiger Benützung ihrer „ Tierseele ” .

Die Bewohner des den Menschensinnenn i c h t bewußt wahrnehmbaren Teiles derphysischen Erscheinungswelt sind in ge-wissem Sinne dem Menschen recht „ ähnlich ” ,aber es handelt sich weder um e h e m a l i g eMenschen, noch können aus diesen Wesenjemals Menschen w e r d e n .

Es handelt sich vielmehr um Geschöpfe,die dem menschlichen u n s i c h t b a r e n phy-sischen Organismus ebenso nahestehen, wiedie irdische T i e r w e l t dem ä u ß e r e n phy-sischen Menschen.

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Das naturgewollte Wirkungsgebiet dieserWesen liegt in den i n n e r e n Bereichen desorganischen Aufbaues der physischen Welt.

Die „ Gnomen ” , „ Kobolde ” , Erd-, Luft-und Wassergeister der alten Märchen undSagen sind, – von sichtlichen Zugaben derVolksphantasie abgesehen, – zumeist ganzso dargestellt, daß die Vermutung rechtnahe liegt, man habe es hier nicht mitErdichtungen zu tun, sondern mit Zeug-nissen realer erdenmenschlicher Erfahrung.

Die Bezeichnung als „ N a t u r g e i s t e r ”darf jedoch nicht vergessen lassen, daß essich um p h y s i s c h -sinnliche Wesen handelt,denen die g e i s t i g e Seite der ursächlichenWelt nicht nur u n z u g ä n g l i c h , sondernnicht einmal für ihr Bewußtsein v o r h a n -d e n ist...

Nur die U n k e n n t n i s dieser naturge-gebenen Zusammenhänge läßt es als ent-schuldbar erscheinen, wenn Menschen ver-

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muten oder gar glauben, in spiritistischenSitzungen mit Wesenheiten aus der g e i -s t i g e n Welt zu verkehren.

Wohl ist es mö g l i c h , daß rein g e i s t i g eWesenheiten, und mithin auch G e s t o r b e n e ,sich unter gewissen Umständen s i c h t b a rund v e r n e h mb a r machen können, – allein,du siehst und hörst sie dann durch deineg e i s t i g e n Sinne, auch wenn du mit phy-sischen Augen zu sehen, mit dem physischenGehör zu hören meinst.

N i e ma l s aber werden wirkliche Geist-wesenheiten irgendwelche p h y s i k a l i s c h eK r a f t ä u ß e r u n g hervorbringen! –

Damit du eine wirkliche g e i s t i g e Wesen-heit durch deine geistigen Sinne wahr-nehmen kannst, ist es nötig, daß man dichvon geistiger Seite her vorübergehend ausder „ Hypnose ” p h y s i s c h -sinnlicher An-schauungsart b e f r e i t .

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Deine unbeeinflußte Umgebung wirddann weder die Gestalt sehen, die du er-blickst, noch eines der Worte hören, diedu vernimmst, und doch braucht es sichbei deinem Erleben keineswegs um eine„ Halluzination ” zu handeln, die ja nur einErzeugnis deiner eigenen plastischen Phan-tasie wäre...

Empfängst du ein echtes geistiges Er-lebnis, ohne es gesucht zu haben, so nimmes ehrfürchtig hin und verwahre in deinemHerzen, was du empfinden durftest!

Töricht aber wäre es, dir solche Erleb-nisse etwa zu w ü n s c h e n , denn es gehörtschon s e h r h o c h entwickelte Kritikfähig-keit dazu, e c h t e Wahrnehmungen der gei-stigen Sinne sicher von lebhaften H a l l u -z i n a t i o n e n zu unterscheiden, und du wirstdoch kaum erstreben, einen „ Geist ” zusehen, von dem du nicht wissen kannst,ob er nicht gar dein eigenes, in einer Maskeagierendes Projektionsbild ist.

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Die Fälle e c h t e r geistigsinnlicher Wahr-nehmung sind s o ü b e r a u s s e l t e n , daß mangut tut, e r s t d a n n an eine tatsächliche Ein-wirkung aus geistigen Regionen zu glauben,wenn s c h ä r f s t e Kritik die Möglichkeiteiner Halluzination u n t e r a l l e n U ms t ä n -d e n a u s s c h l i e ß t .

Das zu beurteilen, lehrt aber nur reicheE r f a h r u n g , und ein s i c h e r e s Urteil stehthier nur Menschen zu, deren geistige Sinneschon dauernd e r s c h l o s s e n sind.

Das sogenannte „ H e l l s e h e n ” ist jedochn i c h t die Fähigkeit, g e i s t i g e Gestaltungenwahrzunehmen.

Der „ Hellseher ” ist nur imstande, ihmräumlich oder zeitlich ferne Dinge der p h y -s i s c h e n Welt wahrzunehmen, – zuweilenauch mit Einschluß ihres u n s i c h t b a r e n Be-reiches und der in ihm lebenden Lemuren-wesen, die ihm alsdann als „ Geister ” gelten.

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Mag ein „ Hellseher ” auch die verblüf-fendsten Beweise seiner Wahrnehmungs-fähigkeit in der F e r n s c h a u , R ü c k s c h a u ,oder V o r h e r s c h a u erbringen, so handeltes sich doch immer nur um ein Erschaueninnerhalb der p h y s i s c h -sinnlich erkenn-baren Erscheinungswelt.

Dort, wo er glaubt, G e i s t i g e s zu erblik-ken, berichtet er entweder von dem unsicht-baren Teil der p h y s i s c h e n Welt, oderaber von Dingen, die s e i n e e i g e n e p l a s t i -s c h e P h a n t a s i e ihm vorspielt, wobei er,guten Glaubens, alles Gesehene für objektiveBezeugung der Geisterwelt hält.

Seine Schauungen werden dann immerdeutlich die Färbung der V o r u r t e i l e undM e i n u n g e n aufweisen, die ihn im Alltags-leben hier auf Erden beherrschen.

Ist er C h r i s t , so wird er von den hei-ligen Gestalten der E v a n g e l i e n , oder vonkanonisierten „ H e i l i g e n ” zu berichten

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haben, – ist er in den Vorstellungen i n -d i s c h e r Religionssysteme aufgewachsen, sowird er die Gottheiten des B r a h ma n i s m u s ,in Tibet aber: die der M a hâyân a s c h u l e ,zu schauen glauben.

Unzählige Wahnvorstellungen vom „ Jen-seits ” sind unter willigen Gläubigen durch„ Hellseher ” verbreitet worden und findenimmer noch Anhänger, weil man naiver-weise aus der Bestätigung irgend einer F e r n -oder V o r h e r s c h a u schließt, daß dem „ Hell-seher ” auch g e i s t i g e Gebiete erschlossenseien.

Das Organ des „ Hellsehens ” ist abernichts anderes als ein rudimentäres p h y -s i s c h e s Sinnesorgan aus den Urzeittagender Menschheit auf dieser Erde.

Als Beispiel von „ Atavismus ” findet sichzuweilen dieses Sinnesorgan auch in Men-schen der heutigen Tage leidlich funktions-fähig ausgebildet vor.

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Alles „ Hell-s e h e n ” , „ Hell-f ü h l e n ”„ Hell-h ö r e n ” beruht auf der Möglichkeit,dieses Sinnesorgan gebrauchen zu können.

Hieher gehört auch die sogenannte „ Psy-chometrie ” , oder das Schauen der früherenSchicksale eines Gegenstandes bei der bloßenBerührung, sowie manche Spielart der Fähig-keit zum „ Wahrsagen ” , auch wenn dabeiein Modus befolgt wird, der den eigent-lichen Vorgang, absichtlich oder ungewußt,verschleiert.

Damit du v e r s t e h e n lernst, was das„ Jenseits ” ist, wirst du drei Reiche im Kos-mos unterscheiden lernen müssen.

Einmal das Reich der p h y s i s c h -sinn-lichen Anschauungsart, oder die p h y s i s c h eWelt.

Dann das Reich g e i s t i g -sinnlicher An-schauung, oder die Welt des G e i s t e s .

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Drittens aber das Reich der v e r b o r g e -n e n , ursacheschaffenden Kräfte des U r -s e i n s : – das e i n z i g W i r k l i c h e , auf des-sen Auswirkung a l l e Anschauungsformenund ihre Erscheinungswelten, sowohl aufder g e i s t i g e n wie auf der p h y s i s c h e n Seitedes Kosmos, beruhen.

Diese verborgenen, ursacheschaffendenKräfte des Seins wirken im Erdenmenschenals seine „ S e e l e n k r ä f t e ” .

Einmal in einem Menschenleben zu zeit-weiliger Kollektivform kristallisiert, nehmensie gleichsam die individuelle „ Färbung ” desMenschen an und werden durch den in ihmsich manifestierenden ewigen W i l l e n , füralle weitere Zeit b e s t i m m t , so daß sie demeinmal empfangenen Impuls fortan folgenmüssen, bis er E r f ü l l u n g fand.

Ist diese Erfüllung im Erdenleben desMenschen, der den Impuls gab, n i c h t zufinden, dann äußern sich die einmal nun

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nach bestimmter Richtung strebenden „ See-lenkräfte ” i m m e r w i e d e r i n n e u e n M e n -s c h e n l e b e n , bis sie zuletzt E r f ü l l u n g er-reichen, indem sie sich dem W i l l e n , der sichin einem Menschen manifestiert, v e r s c h me l -z e n und mit ihm zur E i n h e i t werden.

Unrichtige Deutung dessen, was sie vondiesem Geschehen wahrzunehmen vermoch-ten, verführte die Völker des Ostens zu demGlauben an eine oftmalige „ Wiedereinver-leibung ” des Menschen durch Geburt aufder Erde.

Der Wahrheit nach ist aber solche Wieder-einverleibung, – also ein Zurückfallen indie Selbsthypnose p h y s i s c h -sinnlicher An-schauungsart, – nur möglich bei Menschen,die bewußt und absichtlich selbst ihren Kör-per zerstören (was k e i n e s f a l l s ein Werk desewigen W i l l e n s , sondern i m m e r nur einAusbruchsversuch des W u n s c h e s ist! – –)ferner: bei Kindern, die starben, bevor derewige Wille Erfüllung seines Dranges zu

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physisch-sinnlicher Erfahrung fand, und drit-tens: bei Menschen in denen der Drang zusolcher Erfahrung gleichsam in Hypertrophieausartete, so daß selbst der Tod des Erden-körpers nur für kurze Zeit die Selbsthyp-nose zu unterbrechen vermochte.

Die Lehre von der Re-inkarnation ent-spricht also ebensowenig dem n o r m a l e nGeschehen, wie die Selbstentleibung, oderder Tod im frühen Kindesalter als die a l l e nMenschen gesetzte Abschlußform des irdi-schen Lebens anzusehen sind...

Wenn in dir „ Erinnerungen ” oder auchnur leise Ahnungen auftauchen, die dir denGlauben nahelegen, du könntest schon frü-her einmal ein Erdenleben durchlebt haben,so ist es zwar mö g l i c h , daß dich solcherGlaube nicht täuscht, und daß du selbstein Beispiel bildest zu einem der drei S o n -d e r f ä l l e , die allein eine Wiederverkörpe-rung zulassen, – aber du wirst besser tun,wenn du die Frage ruhen läßt, bis dir n a c h

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diesem Erdendasein dereinst im G e i s t i g e ndie einzig s i c h e r e Antwort wird.

Das Gefühl, ehedem als eine v o n d i rv e r s c h i e d e n e I n d i v i d u a l i t ä t auf Erdengelebt zu haben, ist i m m e r und m i t a l l e rS i c h e r h e i t eine T ä u s c h u n g , denn in dengenannten drei Sonderfällen, die allein mehr-malige Verkörperung auf Erden erlauben,bleibt auch in der neuen Einverleibung im-mer die g l e i c h e Individualität in Erlebnis-bereitschaft ihrer selbst im Erdendasein.

Dagegen ist fast von jedem innerlichnicht ganz empfindungsträgen Menschen mitGewißheit anzunehmen, daß er in sich zu-weilen „ Seelenkräfte ” am Werke gewahrt,die ihren Impuls von Menschen frühererZeiten empfingen und ihn nun zur Erfüllungzu bringen suchen.

Dann kann es sein, daß sich dem Men-schen der solches in sich erfährt, sehr leb-haft geformte E r i n n e r u n g s b i l d e r zeigen,

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die dem Leben j e n e r Menschen entstammen,die voreinst den nun in einem neuen Men-schenleben tätigen „ Seelenkräften ” ihren Im-puls gegeben haben.

Der Irrtum, dann zu glauben, man seis e l b s t voreinst d e r gewesen, von dem dieseErinnerungsbilder an Selbsterlebtes stam-men, ist zwar sehr leicht e r k l ä r l i c h , aberdoch nur durch allzu oberflächliche Erfahrungzur Not zu stützen.

Jeder einzelne Mensch ist eine e i n -m a l i g e und e i n z i g a r t i g e Emanation desU r w i l l e n s , – ist hervorgegangen aus demewigen „ ungeformten Meere der Gottheit ”um s e i n e , von a l l e n anderen Mitemana-tionen verschiedene, individuelle F o r m v o l -l e n d u n g zu erlangen.

Wer auf dieser Erde geboren wurde undnun die Mühen, Bedrängnisse und Schmer-zen zu erdulden hat, die mit dem Daseinim tierhaften Leibe untrennbar verbunden

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sind, der hat sich dieses Schicksal s e l b s tgeschaffen, denn um des Daseins in dieserphysisch-sinnlichen Erscheinung willen, hater den Weg zu seiner Formvollendung imGeiste selber u n t e r b r o c h e n .

Zwangsläufig muß er früher oder späterzur Rückkehr kommen, um dann aufs neueseiner geistigen Formvollendung zuzustreben.

Je eher er schon in seinem Erdendaseindiese einzige Art, seine „ Not ” zu „ wenden ”e r k e n n t , desto mehr Förderung kann eraus seinem Erdenleben für den weiterenVerlauf des Vollendungsweges ziehen, –desto leichter wird es, hier auf Erden schondie Hindernisse zu beseitigen, die sonst zuargen Hemmungen auf diesem geistigen Wegewerden können. –

Wenn aber auch der Mensch in diesemErdendasein n o c h n i c h t zu e i g e n e m be-wußtem Erleben mit seinen g e i s t i g e n Sinnengelangt, so ist doch schon Bedeutsames er-

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reicht, sobald er durch jene seiner Mitmen-schen, die bereits in solchem Erleben stehen,m i t t e i l u n g s w e i s e über die wirkliche Ge-staltung des „ J e n s e i t s ” orientiert wird, dasihn nach seinem Erdentode erwartet.

So, wie in der p h y s i s c h -sinnlich wahr-nehmbaren Welt zwar d i e g l e i c h e A n -s c h a u u n g s a r t erscheinungschaffend amWerke ist, aber doch die Welt der Ameise,oder die des Vogels, sich sehr wesentlichvon der deinen unterscheidet, so gibt esauch gar mannigfache Unterschiede zwischenden Welten der g e i s t i g -sinnlich wahrneh-menden Wesen.

Es gibt unzählige g e i s t i g e Welten, sowie es unzählige Welten p h y s i s c h -sinnlicherErscheinungsform gibt!

H ö c h s t e Formvollendung aber findetder individualisierte ewige W i l l e erst dann,wenn er sein individuelles Wollen, ohnejeglichen Rest einer Sonderstrebung, dem

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A l l w i l l e n zu einen vermag, im innerstenReich des Geistes: – dem Reiche der ur-sachesetzenden ewigen Wirkungskräfte desSeins: – in der Lichtwelt des e i n z i g W i r k -l i c h e n ...

D a r ü b e r h i n a u s gibt es für den Men-schengeist n i c h t s , denn diese erhabenstealler Welten ist zeitlich, räumlich, und ihrenErfüllungsmöglichkeiten nach u n e n d l i c h .

Soweit das „ u n b e g r e n z t e ” Sein, das„ uferlose, unergründliche Meer der Gott-heit ” , dem durch die F o r m u n g des W i l -l e n s bestimmten und darum b e g r e n z t e n ,– obgleich „ unendlichen ” , – Bewußtseinz u g ä n g l i c h ist, wird es i n d i e s e r h ö c h -s t e n L i c h t w e l t a l l e i n , in jedem der all-hier geeinten ewigen Willen, s e i n e r s e l b s tb e w u ß t . – –

Was ich dir in diesen drei Abhand-lungen zu erklären suchte, schließt alles in

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sich ein, was der Mensch auf Erden undwährend dieses Erdenlebens erfassen kannvom innersten Mysterium seines Daseins,h i e r wie in der a n d e r e n Welt, die n a c hdem Erdentode ihn erwartet.

Alles übrige, was man dir über das„ J e n s e i t s ” erzählt, – mag es phantastischeErfindung überhitzten Glaubens sein, odergedankliche Spekulation, – ist: g r a u eT h e o r i e und w e s e n l o s e s H i r n g e s p i n s t !

Du sollst aber nicht an irgend ein „ Welt-bild ” glauben, nur weil es auch andere Gläu-bige fand, denn nicht eher wird deine Seeleim Frieden sein, als bis sie sich wiederer-kannte: – als S e l b s t b e z e u g u n g d e s e i n -z i g W i r k l i c h e n .

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Was ist zu tun?

In den drei Büchern: „ v o m l e b e n d i g e nG o t t ” , „ v o m J e n s e i t s ” , und „ v o m M e n -s c h e n ” , gab ich die erste ausführliche Be-schreibung des innerlichen Weges, den jedereinschlagen muß, dem es im Herzen ernstist, seine G e i s t n a t u r in sich selber findenzu wollen.

Ich habe gezeigt, was der Mensch, derdiesen Weg beschreitet, zu t u n , und waser zu u n t e r l a s s e n hat.

Trotzdem wurde ich immer wieder ge-fragt: „ Was sollen wir nun t u n ? – Wiesollen wir a n f a n g e n ? ”

Aus der Fassung und Motivierung a l l e rdieser Fragen ist klar zu ersehen, daß manpräzise Vorschriften erwartet um danach

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eine alltäglich zu wiederholende, möglichstmysteriöse „ Ü b u n g ” auszuführen, die zumZiel führen soll, wenn man sie mehr oderweniger „ mechanisch ” befolgt.

Es geht mir hier aber, den also Fra-genden gegenüber, wie manchem Arzte, dernur die einfachsten natürlichen Heilmittelverordnet, und seine Patienten unbefriedigtläßt, weil er kein „ Rezept ” verschreibt...

Die meisten dieser Fragenden und Frag-seligen waren vorher auf den von ihnen ein-geschlagenen Wegen in das Labyrinth mo-derner „ theosophischer ” oder „ okkultisti-scher ” Literatur geraten und hatten sich nur,dank ihren gesunden Instinkten, aber dochziemlich mühevoll, wieder herausgefunden.

Dennoch hatte solches Irren die Suchen-den in gewisser Weise g e f ö r d e r t , denn esgibt keinen Irrtum, der nicht auf Umwegendoch zur Wahrheit führen könnte.

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Darum soll keiner die Zeit seines Irrens„ v e r f l u c h e n ” , denn er ahnt vielleicht nicht,was er ihr zu danken hat. –

So ist auch das Durchtasten des Laby-rinths „ theosophischer ” , „ anthroposophi-scher ” , oder „ okkultistischer ” Glaubens-lehren für keinen der endlich Befreitenganz nutzlos gewesen.

In vielen wurde durch ihr tastendesSuchen die Überzeugung begründet, daßh i n t e r all dem I r r t u m der vernommenenLehren d o c h irgend eine W a h r h e i t ver-borgen sein müsse.

In anderen wurde die Ahnung erweckt,daß die Sage von den sogenannten „ Mahât-mas ” , – den mysteriösen, angeblichen Be-gründern der neueren „ Theosophie ” – nurentstehen konnte, weil der Orient von derExistenz geistvereinter Männer weiß, diezwar nicht Zaubereien aller Art verüben,wie man sie den erwähnten phantasiege-

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borenen Fakiren zuschrieb, aber dafür w i r k -l i c h im G e i s t i g e n bewußt und heimischsind, schon während ihres Erdenlebens.

Allerdings nahmen aber auch die mei-sten Suchenden aus den genannten laby-rinthischen Irrgärten den törichten Glaubenmit, daß es nur der Kenntnis einer geheim-gehaltenen, sicher sehr mysteriösen „ Tech-nik ” bedürfe, um durch deren Ausübungdann aus einem Alltagsmenschen alsbald zueinem „ Seher höherer Ordnung ” , einem„ Eingeweihten ” , ja gar einem „ Meister ”geistigen Wirkens zu werden.

So r i c h t i g die beiden e r s t g e n a n n t e nAnnahmen sind, so f a l s c h ist natürlichdieser hier z u l e t z t erwähnte Glaube!

Gewissenlose Charlatane und geschickteSeelenfänger aber b e n ü t z e n ihn, und gabenihren Schülern allerlei mehr oder wenigerbedenkliche Anweisungen aus alten mysti-

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schen Schriften, wobei die „ Geheimlehrer ”zumeist selber nicht ahnten, welche W i r -k u n g e n die getreue Befolgung dieser Vor-schriften auszulösen vermag.

Der Schüler aber glaubt sich auf rechtemWege, denn er sieht ja, daß durch Befol-gung der ihm gewordenen Anweisungen tat-sächlich gewisse Resultate zu erlangen sind,von denen sich landläufige Seelenkundenichts träumen läßt, – t r o t z allem psycho-logischen Forschen und allem Aushorchendes „ U n t e r b e w u ß t e n ” im Menschen.

Mancher der „ Geheimlehrer ” mag nurseiner E i t e l k e i t fröhnen, wenn er An-weisungen zu vermeintlicher „ Eröffnunginnerer Sinne ” weitergibt, die er aus irgendeinem alten Pergamentband ergrub, und dienichts anderes eröffnen, als die trüben Mo-dergrüfte, in denen eine a k t i v e Forms p i r i t i s t i s c h e r M e d i a l i t ä t gedeiht, derenZüchtung man mit Fug und Recht gewissenasiatischen Gauklern überlassen sollte. –

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Der Herr „ Geheimlehrer ” braucht kei-neswegs selbst an die Wirksamkeit seinerAnweisungen z u g l a u b e n .

Wie ein „ Bazillenträger ” s e l b s t g e s u n dsein kann, und doch die furchtbarstenK r a n k h e i t s k e i m e verbreitet, so ist es auchkeineswegs nötig, daß der Verbreiter vonMethoden zur vermeintlichen „ Eröffnunginnerer Sinne ” , darüber unterrichtet ist,daß er nur die Entwicklung a k t i v e r s p i r i -t i s t i s c h e r M e d i a l i t ä t in seinen armenOpfern fördert. –

Den Schülern solcher Schädlinge ver-schiedenen Grades aber wird es l e i c h t ge-macht, moderner wissenschaftlicher Kritikzu begegnen, denn sie können jedem Wortder gelehrten Kritiker entnehmen, wie a h -n u n g s l o s diese höchst achtbaren Forscherauf einem Gebiet experimentieren, das e i n eFata Morgana hinter der a n d e r e n aufweist,um den seiner selbst so gewissen Experi-mentator immer tiefer in die Wüste zu

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locken, je sicherer sein Glaube wird, nunder endgültigen A n t w o r t auf seine Fragen„ g a n z n a h e ” zu sein. – –

Man würde den Versuch neuerer Psy-chologie, gewisse recht fragwürdige, soge-nannte „ übersinnliche ” Erscheinungen end-gültig e n t w e r t e n zu wollen, gewiß nurbegrüßen können, wenn dieser Versuch sichnicht s e l b s t entwerten würde, durch diejedem Kundigen sofort auffallenden f a l -s c h e n F o l g e r u n g e n , die aus zweifellosr i c h t i g beobachteten Vorgängen seitens derForscher gezogen werden. –

Auch unantastbar reiner Drang nachWahrheitserkenntnis wird im I r r t u m enden,wenn V o r -Urteile den Sucher der Wahrheitgebunden halten!

Die Folge ist, daß die kritikunfähige,im Nebel krauser Vorstellungen tastendeGemeinde schlauer Seelenfänger längst ver-

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lernt hat, W a h r h e i t in Erkenntnissen derW i s s e n s c h a f t zu suchen, – statt dessenaber sich von jedem Eulenspiegel gerneimponieren läßt, wenn er nur versteht,seinen bunten Plunder als angebliche „ G e -h e i mw i s s e n s c h a f t ” zu vermarkten...

Ist dann noch gar nach seiner „ Methode ”die erwähnte m e d i a l e E n t w i c k l u n g zuerzielen, dann hat er gewonnenes Spiel, undman glaubt ihm aufs Wort, wenn er in ge-heimnisvollen Andeutungen zu verbreitenweiß, daß er die Wiederinkarnation irgendeines erhabenen Menschengeistes der Vor-zeit sei.

Für jeden, der meine Warnungen miteiniger Einsicht liest, dürfte es längst klarsein, daß ich die dabei charakterisiertenalten und neuen „ Methoden ” alle genaue-stens kenne, – daß es mir aber auch einleichtes wäre, darüber hinaus noch so mancheWege zu sogenannter „ Übersinnlicher Ent-

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wicklung ” anzugeben, von denen k e i n e rder sonderbaren Heiligen etwas wußte, diein der neueren Zeit ihren Anhängern als„ E i n g e w e i h t e ” und „ G e h e i mw i s s e n -s c h a f t l e r ” galten.

Es gibt da Möglichkeiten, Resultate zuerzielen, die nicht nur den besten Schülernsolcher „ Geheimlehrer ” als unerreichbarerscheinen müßten, sondern auch der scharf-sinnigsten psychologischen Kritik einigeszu raten aufgeben würden.

Wäre es nicht unsühnbares V e r b r e c h e n ,die hier in Rede stehenden gefährlichenWege a u c h n u r a n d e u t u n g s w e i s e zu zei-gen, dann könnte ein Hinweis vielleicht dazuführen, manches aufzuklären, was sich vor-läufig noch durch kein psychologisches Expe-riment und keine metapsychische Forschungentschleiern läßt.

So herzlich gerne ich aber auch derWissenschaft diesen Dienst leisten würde,

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bin ich doch dazu außerstande, und dasnicht nur aus dem s c h o n a n g e g e b e n e nGrunde, wie um der V e r p f l i c h t u n g willen,die mich, gleich allen meinen geistigen„ Brüdern ” für Zeit und Ewigkeit bindet,sondern auch deshalb, weil es sich hier umein Gebiet handelt, dessen b e r e c h t i g t e s Be-treten vom Menschen me h r verlangt alsnur „ wissenschaftlichen Forschungseifer ” ...

Es ist wohl kaum nötig, zu betonen, daßhier a n d e r e s in Frage steht, als die längsthinlänglich bekannten „ H a t a -Y o g a -Übun-gen ” und die aus ihnen abgeleiteten „ Metho-den ” , gewisse F a k i r w u n d e r zu vollbringen!

Aber wenn ich auch in keiner Weisev e r p f l i c h t e t wäre, würde ich d e n n o c hmich niemals dazu verstehen können, dasaus so triftigen Gründen Verborgengehaltenezu enthüllen, denn ich weiß zu gut, welchesU n h e i l dann unvermeidbar durch die HändeMachthungriger angerichtet würde.

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Mich gelüstet aber keineswegs nach einem„ Prometheusschicksal ” , wie ich ihm un-weigerlich verfallen müßte, wollte ich zumverantwortlichen Urheber solchen Unheilswerden.

Zur Erlangung der g e i s t i g e n V e r e i n i -g u n g mi t d e m U r l i c h t , – zum E r w a c h e nder g e i s t i g e n Natur des Menschen ausihrem Schlafe, – zu dem, was erhabeneErkenntnis die „ W i e d e r g e b u r t ” nannte,– sind die hier gemeinten Kenntnissew e d e r n ö t i g n o c h n ü t z l i c h .

Wie a l l e Künste, die auf einer Möglich-keit der Anwendung hoch gespannter, gemein-hin unbekannter psycho-physischer Kräfteberuhen, haben auch die, von denen hiergesprochen wird, n i c h t d a s mi n d e s t e zutun mit der Erweckung und Entfaltung desewigen G e i s t m e n s c h e n .

Was zu d i e s e r Erweckung und Entfal-tung gefordert wird, ist in erster Linie eine

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kontinuierlich beibehaltene Einstellung desganzen Denkens, Fühlens und irdischenWollens auf das zu erstrebende Ziel.

Der ganze irdische Mensch muß sichaus e i g e n e r Kraft erst s e l b s t allmählichumgestalten, bevor ihm g e i s t i g e H i l f e zu-teil werden kann.

Es nutzt w e n i g oder n i c h t s , diese Ein-stellung n u r h i n u n d w i e d e r vorzunehmen,so wie der Fromme einer Gemeinde allesieben Tage e i n e n Tag gewohnheitsmäßigs e i n e m G o t t e weiht...

J e d e M i n u t e d e s w e i t e r e n L e b e n s ,j e d e a l l t ä g l i c h e H a n d l u n g , j e d e r a u f -t a u c h e n d e G e d a n k e , j e d e r W u n s c h u n dj e d e r I m p u l s d e s i r d i s c h e n , g e h i r n b e -d i n g t e n W i l l e n s muß hinfort unter demformenden Einfluß der geforderten Ein-stellung stehen, wenn der Mensch, der diesenWeg einmal betreten hat, zu w i r k l i c h e n

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und nicht nur e i n g e b i l d e t e n Erfolgenkommen soll.

Periodisch auszuführende „ Übungen ”könnten im besten Falle nur in einem wie-derholten Aufraffen zu v e r t i e f t e r E m p f i n -d u n g solcher Einstellung bestehen.

Alles, was in dieser Hinsicht empfohlenwerden mag, hat nur den e i n e n Zweck, dieneue Einstellung allen Sinnens und Trach-tens im Bewußtsein wachzuerhalten, so daßsie keinen Moment mehr vergessen werdenkann.

Wird aber diese Einstellung wirklichd a u e r n d festgehalten, so daß sie d a s g a n z eL e b e n d e s A l l t a g s wirksam bestimmt, –einerlei durch welche, der individuellen Ei-genart angepaßten Hilfsmittel man das er-reicht, dann erfolgt bald alles weitere –„ von selbst ” , d.h. ohne unser bewußtesZutun.

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Es bildet sich dann in einem solcher-art gefestigten Menschen ein K r ä f t e z e n -t r u m , das zu immer größerer Wirkungkommt und zuletzt die geistige Verbindungmit den schon v o l l e n d e t e n ähnlichenKräftezentren hier auf Erden herstellt, ohnedaß es dazu eines besonderen Willensaktesbedürfte.

Sobald diese Verbindung m ö g l i c h ist,erhält der Suchende die geistige Hilfe derer,die bereits g e f u n d e n haben, und die nunkeine höhere Pflicht kennen, als überall dortzu helfen, wo man ihre geistige Hilfe a u f -z u n e h me n vermag, einerlei ob sie im Be-wußtsein schon empfunden werden kann,oder noch nicht.

Der Suchende ist dann gleichsam zu einem„ Empfangsapparat ” geworden für eine ge-wisse Art von geistigen Einstrahlungen dieallerdings nur i n n e r l i c h wahrzunehmen,aber n i c h t durch w i s s e n s c h a f t l i c h e s E x -p e r i me n t zu erfassen sind.

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Die Wirkungen aus dem Reiche substan-tiellen Geistes sind nur durch I n n e w e r d e nzu erfahren und können niemals fremder ge-lehrter Untersuchung Material zu gedankli-cher Definition bieten, denn es handelt sichhier um L e b e n d i g e s , das sich sofort zurück-zieht, wo auch nur der leiseste Versuch ge-macht wird, es zu betasten. –

Man glaube aber ja nicht, daß man imHandumdrehen ein solcher „ Empfangsap-parat ” werden könne!

Wer bei den Ewigen zur Lehre angenom-men werden will, der muß sich selber inden Werkschurz der Geduld zu kleidenwissen...

Auch der intensivste, i r d i s c h e r z e u g t eW i l l e , – der als bloße Äußerung von G e -h i r n f u n k t i o n e n sehr genau von dem imMenschengeiste sich manifestierenden s u b -s t a n t i e l l e n e w i g e n Willen zu u n t e r s c h e i -

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d e n ist, – vermag die Entfaltung der gei-stigen Aufnahmeorgane nicht zu beschleu-nigen.

Ein verbissenes, „ eigensinniges ” , hirn-gezeugtes „ Wollen ” s t ö r t nur den Kristal-lisationsprozeß der hier in Betracht kom-menden Kräfte, die zu einem neuen Kräfte-zentrum zusammenschießen sollen, das denGehirnfunktionen dann n i c h t unterworfenist. –

Je konsequenter aber die hier immerwieder bezeichnete innere „ E i n s t e l l u n g ”des ganzen Menschen festgehalten wird, –wie ein Fernrohr eingestellt bleiben mußauf das Beobachtungsobjekt, – desto eherkann der Zeitpunkt erreicht werden, derden Suchenden auch in f ü h l b a r e n Kontaktbringt mit seinen geistigen Helfern.

Das p r a k t i s c h e V e r h a l t e n des Suchen-den i n s e i n e m t ä g l i c h e n L e b e n ist a l l e i nmaßgebend, – nicht etwa das Befolgen oder

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Nichtbefolgen von „ Übungen ” irgendwelcherArt.

Es soll jedoch damit n i c h t gesagt sein,daß man sich nicht etwa e i n e r b e s o n -d e r e n F o r m g e i s t i g e r V e r s e n k u n g inperiodisch wiederkehrender Folge hingebendürfe, wenn man bemerkt hat, daß dadurchauch das Verhalten im Alltagsleben die er-wünschte Sicherung der Einstellung aufsGeistige erfährt.

Ist der Suchende in hinreichenden Kon-takt mit seinen geistigen Helfern gekommen,dann erfolgt zuerst eine Art Prüfung seinerKräfte, und je nach deren Ausfall wird dieweitere geistige Einwirkung auf ihn „ abge-stimmt ” .

Die Skala möglicher geistiger Einstrah-lungen beginnt mit der bloßen V e r s t ä r -k u n g der E i g e n k r ä f t e des Suchenden undreicht hinauf bis zu p e r s ö n l i c h e r g e i s t i g e rF ü h r u n g .

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Bei den Wenigen, die schon v o r ihrerirdischen Geburt unter solcher Führungstehen, da sie sich zu „ Meistern ” geistigenWirkens auf der Erde vollenden sollen,kommt es zuletzt zu völliger g e i s t i g e r Ver-schmelzung mit dem Führer, obwohl dieservielleicht in einem fernen Weltteil lebt, sodaß der Schüler nicht mehr b e g r i f f l i c h eLehre empfängt, sondern alles m i t e r l e b t ,was im Geiste (nicht etwa dem „ G e h i r n -b e w u ß t s e i n ” !) seines Lehrers vorgeht.

Die Absicht des „ Meisters ” gewisse inihm lebendige geistige Vorgänge a u c h s e i -n e m S c h ü l e r empfindbar zu machen, ge-nügt, damit der Schüler diese Vorgänge sowahrnimmt, als erfolgten sie in ihm selbst,obwohl er zweifelsfrei weiß, a u f w e l c h eW e i s e er zu solchem Miterleben kommt.

Da der „ Meister ” für s e i n e Individua-lität, die Vereinung mit dem „ Urlicht ”längst e r r e i c h t hat, so erlebt der Schülerdiese Vereinung zuerst i n d e r V e r s c h m e l -

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z u n g m i t der durchlichteten Seele s e i n e sL e h r e r s .

Allmählich wird dann der Schüler reifdazu, die Vereinung mit dem Urlicht s e l b s t -s t ä n d i g zu erreichen.

An diesem Ziele a n g e l a n g t , steht ernicht nur im Bewußtsein seiner e i g e n e ngeistigen und e w i g u n z e r s t ö r b a r e n In-dividualität, sondern empfindet in sich auchgleichzeitig das Bewußtsein a l l e r Indivi-dualitäten im Geiste, die jemals zur Offen-barung in einem Menschenbewußtsein ka-men...

Der so Vollendete gewahrt sich mit allenin gleicher Weise zur Vollendung Gelangtenv e r s c h mo l z e n zu einem ihm neuen G e -m e i n s c h a f t s b e w u ß t s e i n , dem nichts aufErden Bekanntes vergleichbar ist.

Sein eigenes i n d i v i d u e l l e s Bewußtseinruht in diesem gemeinsamen Bewußtseineingebettet.

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N i e ma l s jedoch kann das individu-elle Bewußtsein des Vollendeten etwa indem Gemeinschaftsbewußtsein „ aufgelöst ”werden.

Das einzelne Individuum lebt in die-ser Verschmelzung für alle Ewigkeit dasLeben des G a n z e n , alle anderen Indivi-dualitäten dieses Ganzen d u r c h d r i n g e n du n d s e l b s t v o n i h n e n d u r c h d r u n g e n ,ohne daß eine der so geeinten Individu-alitäten des Geistes jemals ihr durch sichselbst bestimmtes E i g e n d a s e i n verlierenkönnte.

Absolute G e w i ß h e i t in Bezug auf dasFortbestehen des menschlichen Bewußtseins,das über den Tod des irdischen Leibes hin-aus, ewig in g e i s t i g e r Anschauungsformsich erlebt, gibt es naturgemäß n u r f ü rd i e W e n i g e n , die das hier aufgezeigteZiel in ihrem Erdendasein schon e r r e i c h thaben.

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Alle a n d e r e n Menschen sind nur aufM u t m a ß u n g e n oder die B e r u h i g u n gd u r c h e i n e G l a u b e n s l e h r e angewiesen, –wenn sie nicht vorziehen, doch lieber denMitteilungen der wenigen unter ihren Mit-menschen zu vertrauen, die bereits zu Leb-zeiten auf Erden auch „ das Leben nach demTode ” a u s e i g e n e r E r f a h r u n g kennen.

Die echten Zeugnisse solcher, die w i r k -l i c h , und nicht nur im Rausch der Ekstase,oder gebannt durch irgend eine Form derHypnose, dieses Ziel erreichten, sind einerunbefangenen, durch kein V o r -Urteil ge-bundenen Kritik s e h r w o h l u n t e r s c h e i d -b a r von den phantastischen Konstruktionenirrer Schwärmer oder dichterisch begabterPhantasten.

U n t e r a l l e n V ö l k e r n kann man dieechten Bekundungen Jenseitsbewußter fin-den, und z u a l l e n Z e i t e n lebten einzelneMenschen, die vom Leben im Geiste wahrenBericht zu geben hatten.

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Das K l e i d , in dem ein solcher Berichtsich verhüllt, mag nach der Mode der Z e i tzugeschnitten sein und die Farbe des in ihrallein anerkannten G l a u b e n s zeigen, –aber wer sich hier nicht mit dem A n b l i c kallein zufriedengibt, der faßt in a l l e n die-sen Gewändern immer wieder den M e n -s c h e n und des Menschen allertiefstes Er-leben: – d a s E i n s g e w o r d e n s e i n mi td e m Q u e l l g r u n d a l l e n S e i n s d e r E w i g -k e i t u n d a l l e n D a s e i n s i n a l l e n B e -r e i c h e n v o n R a u m u n d Z e i t .

Wer einmal begriffen hat, w a s der Hö-henweg von ihm will, den meine Schriftenihm zeigen, und zu welchem Ziel auch derW e n i g t a u g l i c h e auf diesem Wege schongelangen kann in diesen Erdentagen, derwird fürderhin n i c h t mehr die Frage anmich richten, was er denn „ t u n ” solle, undals Antwort die Bekanntgabe einer seltsamen„ Übung ” erwarten.

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Er dürfte erkannt haben, daß es sich hierum u n e r m e ß l i c h H ö h e r e s handelt als umwundersame „ Fakirkräfte ” , – um u n e r m e ß -l i c h H ö h e r e s als die bestaunenswertesten„ Wunder des Okkultismus ” , – und umu n e r m e ß l i c h H ö h e r e s als die mit natur-wissenschaftlichen Erkenntnisfetzen skurrilverbrämten „ Geheimlehren ” hirngefesselterKonventikel...

Wenn ich auch genötigt bin, – umwenigstens von denen verstanden zu wer-den, die am meisten in Gefahr sind, – anschon Bekanntes, und zuweilen auch andie Terminologie des Orients anzuknüpfen,so wie sie durch „ theosophische ” Schriftenalltagsbekannt geworden ist, so wird dochder Tieferschürfende bald herausfinden,daß ich von Dingen rede, von denen bis-her nur recht v e r z e r r t e Bilder Kundegaben.

Auch der gelehrte Orientalist, der allebis heute zugänglichen Texte des Ostens

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k e n n t , wird darin nur v e r s c h l e i e r t e nH i n w e i s e n auf das Verborgene begegnen,denn die alten, heilig gehaltenen Schriftenwaren ausnahmslos für Menschen geschrie-ben, die bereits „ von Mund zu Ohr ” g e -h e i me Belehrung erhalten hatten.

Die Gestalter der alten religiösen Büchermengten mi t A b s i c h t nüchterne Berichte,Chroniken oder Erzählungen, die n i c h td a s M i n d e s t e an verborgener Lehre ent-halten, unter die Niederschriften, die n u rd e m d a f ü r V o r b e r e i t e t e n verstehbar seinsollten, während der bloße wörtliche Sinnoft das Gegenteil von dem besagt, was dieKundigen dem gleichen Schriftteil entneh-men konnten.

Die Lehren, denen ich hier zum Sprecherwerde, sind überdies auch, selbst in v e r -h ü l l e n d e r Form, nur ä u ß e r s t s e l t e n , unddann i m m e r n u r b r u c h s t ü c k w e i s e auf-gezeichnet worden.

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Die Handschriften aber, in denen dieseBruchstücke v e r e i n t zu finden sind, wer-den auch heute und in künftiger Zeit n i e -m a l s Unberufenen zugänglich sein, und„ unberufen ” ist hier j e d e r , der noch nichtauf g e i s t i g e Weise in sich e r f a h r e n hat,was lapidar, als „ Kanon ” gedacht, in diesenHandschriften als e r f a h r u n g s mö g l i c h dar-gestellt erscheint.

Bis vor kurzem wurden seitens derwenigen Menschen, die diese Lehren l e b e nund sie darum auch „ lehren ” k ö n n e n , ur-alte Vorschriften streng respektiert, die eineö f f e n t l i c h e Weitergabe auch nur so wenigerAndeutungen, wie ich sie zu geben nunv e r p f l i c h t e t bin, unter allen Umständenuntersagten.

Erst eine M i l d e r u n g der rigorosen Auf-fassung jener Vorschriften konnte die öffent-liche Darlegung dieser Lehren im hier ge-

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gebenen Zusammenhang möglich machen,nachdem die erhabenen Lenker der gei-stigen Hierarchie, deren n i e d e r s t e Stufeihre wenigen Glieder auf unserem Planetenbilden, diese mildere Auslegung, als demWohl der Zeit entsprechend, angeordnethatten.

Wer das, was ich nun öffentlich lehre,erfassen will, der wird die Meinung auf-geben müssen, als handle es sich hier umeine neue Abart irgendwelcher Glaubens-lehren, oder gar um Werbung für eines derSysteme östlicher Philosophie.

Wer Spuren des Erkennens, dem ichdiene, in der Menschheitsgeschichte zu fin-den sucht, der wird sie gewiß zu findenwissen.

Am r e i n s t e n war dieses Erkennen inMenschen lebendig, z u r F r ü h z e i t a n t i k e rM y s t e r i e n k u l t e .

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Geübten Ohren sprechen allerdings dieStimmen a l l e r J a h r h u n d e r t e eine deut-liche Sprache, und es kostet nicht allzuvielMühe, um festzustellen, daß der A u s g a n g s -o r t dieser hier vorliegenden Erkenntnis-bezeugung bis in die neueste Zeit weithinwirksam war auf der Erde, als inspirato-rische Quelle für j e d e Menschenvereinung,deren erhabenstes Ziel die Erreichung h ö c h -s t e r M e n s c h e n w ü r d e bildete, oder auchheute noch bildet. –

Vieles wäre hier zu sagen, was zurzeitnicht besprochen werden kann, weil es Dingebetrifft, die von denen s e l b s t gefunden wer-den müssen, die das hier Verschwiegeneangeht.

W e r immer aber die Früchte e r n t e nwill, die im Garten der hier vorgetragenenLehren wachsen, der muß s e i n g a n z e sL e b e n zu einer immerwährenden „ Übung ”machen!

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Das n e u e L e b e n , das er finden will,ist bereits in seinem Alltagsleben enthalten,– nur vermag er das ihm Neue nocht nichtzu e r k e n n e n . –

Er hat nicht nötig, sich von „ Geheim-lehrern ” übelwirkende „ Übungen ” auftragenzu lassen, denn sein alltägliches Leben ists e l b s t die wirksamste, w i r k l i c h g e i s t i g e„ Übung ” , die ihm d a s e w i g e U r l i c h t täg-lich neu zur Bearbeitung gibt. –

Im a l l t ä g l i c h e n L e b e n , – i n a l l e r -e i n f a c h s t e r F o r m u n d o h n e j e d e my -s t e r i ö s e G e s t e , – wird er im Laufe derZeit seine ihm erreichbare Vollendung hierauf Erden finden, – n i e ma l s aber in „ esote-rischen Schulen ” und überheblichen Zirkelnangeblicher Eingeweihter die ihre Unver-frorenheit die Rolle geistiger „ Lehrer ” spielenläßt, und denen man nur V e r g e b u n g er-bitten kann, weil sie n i c h t w i s s e n , wassie tun...

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Die geistige Vollendung verlangt deng a n z e n Menschen!

„ K ö r p e r ” und „ S e e l e ” sind bei derErstrebung dieser Vollendung n i e ma l s g e -t r e n n t zu empfinden!

Es gibt kein „ K ö r p e r l i c h e s ” , das nichtz u g l e i c h ein „ S e e l i s c h e s ” wäre, und eshandelt sich n i c h t um „ Vergeistigung ” desKörpers, sondern um die irdisch möglicheund irdisch faßbare V e r k ö r p e r u n g d e se w i g e n G e i s t e s durch die Kräfte derS e e l e . – –

Die den Körper v e r a c h t e n und d e n -n o c h in das Reich des wesenhaften ewigenG e i s t e s zu gelangen hoffen, finden stattdessen nur ein neues R e i c h der I l l u s i o n !

Vom K ö r p e r aber wird verlangt, daß er„ g l a u b e n ” lerne an das in ihm verborgeneewige, überpersönliche „ I c h ” , dem er D a r -s t e l l u n g w e r d e n soll.

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Das ewige, geistgezeugte „ I c h ” ist diereine Q u e l l e der geistigen Kräfte im Men-schen der Erde, aber der Körper ist derS c h ö p f e i m e r , um diese Kräfte aufzuneh-men und heraufzuholen ins irdische Leben.

In diesem ewigen „ I c h ” finden wir u n ss e l b s t , so wie wir e w i g sind im E w i g e n !

Nur in diesem innersten „ I c h ” findenwir den allumfassenden e w i g e n , s u b s t a n -t i e l l e n G e i s t !

In deinem, dich selber erzeugenden „ I c h ”allein findest du d e i n e n „ l e b e n d i g e n ”G o t t ! –

„Nicht durch Verstand und reiche Schrift-gelahrtheit ” wird das H ö c h s t e erlangt, wasMenschen zu erlangen vermögen!

Die geistige V o l l e n d u n g ist eine Aus-wirkung des L e b e n s , – n i c h t etwa Er-arbeitung des messerscharfen D e n k e n s !

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Es gibt wahrlich etwas, das n u r mit demV e r s t a n d e erlangt werden k a n n .

Dieses soll man zu e r d e n k e n suchenum es zu „ wissen ” !

A l s d a n n aber erhebt sich der Weiseü b e r das Wissen, bis er denken lernt, w i eK i n d e r denken! –

Nicht „ k i n d i s c h ” sollst du denken ler-nen, sondern erneut zur E i n h e i t d e s D e n -k e n d e n u n d d e s G e d a c h t e n kommen.

In solcher Einheit hast du voreinst, alsdu ein Kind warst, deine e r s t e n Gedankengefaßt, und in gleicher Einheit nur lassensich die l e t z t e n und h ö c h s t e n Gedankendenken.

So, wie dein frühestes Denken sein Ma-terial nicht „ erdachte ” , sondern in ersteri r d i s c h e r Erfahrung fand, so muß dir zuletztdeine g e i s t i g e Erfahrung die Bausteine

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liefern, mit denen du deiner Erkenntnishohen Dom überwölben sollst...

Dann hast du dein Erdenleben nichtumsonst durchlebt und nicht fruchtlos seinLeid durchlitten!

Sicher in deinem „ Diesseits ” geborgen,wirst du dein „ Jenseits ” getrost erwartenkönnen, – s c h o n h e u t e g e w i ß d e i n e se w i g e n L e b e n s i m g ö t t l i c h e n L i c h t !

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