Einführung in die Systematische Theologie Universität Paderborn, Wise 2008/09 PD Dr. Klaus von...

Einführung in die Einführung in die Systematische TheologieSystematische Theologie

Universität Paderborn, Wise Universität Paderborn, Wise 2008/092008/09

PD Dr. Klaus von StoschPD Dr. Klaus von Stosch

Aufgabenbereiche Aufgabenbereiche Systematischer TheologieSystematischer Theologie


FundamentaltheologieFundamentaltheologie


FundamentaltheologieFundamentaltheologieDogmatikDogmatik


FundamentaltheologieFundamentaltheologieDogmatikDogmatikTheologische EthikTheologische Ethik

1. Gottes Dasein Denken1. Gottes Dasein Denken

1.1 Das Ontologische 1.1 Das Ontologische ArgumentArgument

Anselm von Anselm von Canterbury Canterbury (1033/34-1109)(1033/34-1109)


Prämisse 1: Gott ist etwas, worüber/ Prämisse 1: Gott ist etwas, worüber/ über dem hinaus Größeres nicht über dem hinaus Größeres nicht gedacht werden kann (id quo maius gedacht werden kann (id quo maius cogitari non potest =IQM)cogitari non potest =IQM)


Prämisse 2: Wenn IQM nur im Prämisse 2: Wenn IQM nur im Verstand existiert (also bloße Verstand existiert (also bloße Einbildung ist), lässt sich etwas Einbildung ist), lässt sich etwas denken, was größer ist, als IQM.denken, was größer ist, als IQM.


Prämisse 3: Denn ein existierendes Prämisse 3: Denn ein existierendes IQM ist größer als ein bloß gedachtes IQM ist größer als ein bloß gedachtes IQM.IQM.


Ein bloß Ein bloß gedachtes gedachtes IQM ist IQM ist kleiner…kleiner…


……als ein als ein existierendexistierendes IQM.es IQM.


Prämisse 4: Also ist der Gedanke Prämisse 4: Also ist der Gedanke eines bloß gedachten IQM eines bloß gedachten IQM selbstwidersprüchlich. selbstwidersprüchlich.


Kein IQM, weil Kein IQM, weil es nicht das ist es nicht das ist worüber hinaus worüber hinaus Größeres Größeres nichts gedacht nichts gedacht werde kann.werde kann.


IQM, weil es IQM, weil es eben das ist, eben das ist, worüber worüber hinaus hinaus größeres größeres nichts gedacht nichts gedacht werden kann.werden kann.


Prämisse 5: Gott (=IQM) muss als Prämisse 5: Gott (=IQM) muss als existierend gedacht werden. existierend gedacht werden.


Conclusio: Gott existiert.Conclusio: Gott existiert.


Einwand 1: „Sein ist kein Prädikat.“ Einwand 1: „Sein ist kein Prädikat.“ d.h. Existenz ist keine Eigenschaft. d.h. Existenz ist keine Eigenschaft.

(I. Kant)(I. Kant)


Einwand 2: Schlüsse vom Denken Einwand 2: Schlüsse vom Denken aufs Sein sind generell unzulässig. aufs Sein sind generell unzulässig.

(H. Verweyen)(H. Verweyen)


Einwand 3: Der Begriff von etwas, Einwand 3: Der Begriff von etwas, worüber hinaus Größeres nicht worüber hinaus Größeres nicht gedacht werden kann, das zugleich gedacht werden kann, das zugleich größer ist, als gedacht werden kann, größer ist, als gedacht werden kann, ist selbstwidersprüchlich. ist selbstwidersprüchlich.

(J. Vuillemin)(J. Vuillemin)

1.2 Das kosmologische 1.2 Das kosmologische ArgumentArgument

Thomas v. Aquin Thomas v. Aquin u.a. (1225-1274)u.a. (1225-1274)


Prämisse 1: Alles hat eine UrsachePrämisse 1: Alles hat eine Ursache


Prämisse 1: Alles hat eine UrsachePrämisse 1: Alles hat eine Ursache Prämisse 2: Die Kette der Ursachen Prämisse 2: Die Kette der Ursachen

kann nicht unendlich sein.kann nicht unendlich sein.



kann nicht unendlich sein.kann nicht unendlich sein. Prämisse 3: Nichts kann Ursache Prämisse 3: Nichts kann Ursache

seiner selbst sein.seiner selbst sein.



kann nicht unendlich sein.kann nicht unendlich sein. Prämisse 3: Nichts kann Ursache Prämisse 3: Nichts kann Ursache

seiner selbst sein.seiner selbst sein. Conclusio: Es gibt eine erste Ursache/ Conclusio: Es gibt eine erste Ursache/

prima causa (= Gott)prima causa (= Gott)

1.3 Gott als Postulat der 1.3 Gott als Postulat der praktischen Vernunftpraktischen Vernunft

Immanuel Kant Immanuel Kant (1724-1804)(1724-1804)


Prämisse 1: Der Mensch steht unter Prämisse 1: Der Mensch steht unter dem Anspruch unbedingter dem Anspruch unbedingter moralischer Forderungen.moralischer Forderungen.


Prämisse 2: Der Mensch strebt nach Prämisse 2: Der Mensch strebt nach Glückseligkeit.Glückseligkeit.


Prämisse 3: Die Prämisse 3: Die Ansprüche der Ansprüche der Moral und das Moral und das Streben nach Glück Streben nach Glück führen die Vernunft führen die Vernunft mitunter in mitunter in unlösbare unlösbare Widersprüche.Widersprüche.


Prämisse 4: Diese Widersprüche Prämisse 4: Diese Widersprüche können von der Vernunft nur um den können von der Vernunft nur um den Preis der Selbstaufgabe akzeptiert Preis der Selbstaufgabe akzeptiert werden.werden.


Prämisse 5: Sie sind nur dann Prämisse 5: Sie sind nur dann überwunden, wenn die natürliche überwunden, wenn die natürliche und die sittliche Ordnung den und die sittliche Ordnung den gleichen Ursprung haben.gleichen Ursprung haben.


Conclusio: Die Existenz eines Conclusio: Die Existenz eines gemeinsamen Ursprungs von gemeinsamen Ursprungs von natürlicher und sittlicher Ordnung (= natürlicher und sittlicher Ordnung (= die Existenz Gottes) muss um der die Existenz Gottes) muss um der Konsistenz der Vernunft willen Konsistenz der Vernunft willen ebenso postuliert (gefordert) werden, ebenso postuliert (gefordert) werden, wie die Unsterblichkeit der Seele.wie die Unsterblichkeit der Seele.

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