Heschel 01
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Ideologia da modernidade, no sentido
de ser o sistema de idéias e valores
característico das sociedades
modernas:
No centro de tudo, está o sujeito
O reducionismo da razão combate a
fé e declara a morte de Deus
1. Ideologia do Capitalismo Avançado
A ciência e a técnica tornam-se-lhe
instâncias legitimadoras sem
referência ética
Essa ideologia oferece uma definição
tecnicista da vida humana
fazendo-a girar em torno de ganhar
mais dinheiro
para desfrutar mais tempo livre,
prescindindo das relações de justiça,
das conseqüências ecológicas
E, no fundo, gera profunda e
constante insatisfação
2. Ideologia do Socialismo
Sonhos de uma sociedade alternativa
apareceu o horror do que se fez com
e do socialismo
surgiu certo desânimo e até mesmo
ceticismo diante do ideário socialista
3. Ideologia do Progresso
Mostrou-se incapaz de resolver o
problema dos pobres, da miséria
Alimenta-se crescente insensibilidade
diante das injustiça sociais e
estruturais
No máximo, apresenta soluções
assistencialistas ocasionais
A política internacional serve ao jogo
de interesses dos grandes grupos
políticos e econômicos
As descobertas científicas em relação
à saúde não chegam a quem mais
necessita delas.
A reação ao fracasso dessas
ideologias manifesta-se numa luta
acirrada contra seus ídolos:
progresso, racionalidade instrumental,
mulher-mito, amor-slogan, ciência
onipotente, técnica milagrosa,
empenho revolucionário etc.
Às ideologias contrapõe-se a
melancolia, o desencanto, a poluição,
o ecocídio etc.
Segue-se uma atitude de ceticismo,
de dúvida, até mesmo de niilismo
perante à modernidade
Ao anúncio de um arrefecimento da
dimensão religiosa por parte da
modernidade extremamente técnica
brota um desejo incontido de
manifestações religiosas
Busca-se saciar os desejos
espirituais, viver momentos de
gratuidade lúdica e festiva em
ambiente religioso
como verdadeira terapia e desafogo
do stress imposto pela sociedade
moderna
Há um retorno ao sagrado em vez da
total secularização prevista
Mas o sagrado já não é a instância
normativa, de referência, que integra
as outras experiências e lhes dá
sentido. É uma entre outras
experiências.
Com isso, os sistemas tradicionais de
valores e de normas, religiosos e
morais, perdem sua influência em
detrimento das experiências pessoais
qualquer pessoa, grupo ou instituição
tem o direito de criar seu sistema de
valores morais e religiosos e propô-lo
aos que o desejarem
Os sistemas tradicionais perdem o
monopólio e entram em verdadeira
concorrência de propostas
alternativas
As igrejas tendem a tornar-se reduto
privado, oferecido à escolha dos seus
fregueses
Deixam de ser instâncias normativas
na e da sociedade, para ser lugar de
escolha das pessoas a fim de
satisfazerem suas necessidades
espirituais