Mythos Ein Mensch … …hört das Evangelium glaubt sucht Gemeinschaft.

Mythos Ein Mensch …

…hört das Evangelium glaubt

sucht Gemeinschaft

RealitätEin Mensch …

… hat Kontakt zu Christen kommt in die

Gemeinschaft glaubt

„Dazugehörenkommt

vor dem Glauben!“Robin Gill

Durchschnittliche Prozessdauer: 4 Jahre(context – crisis – quest – contact – interaction – commitment –

consequence)Lewis Rambo (Understanding religious conversion, New Haven 1993),

Konversionsprozess = der Weg zum persönlichen Glauben

Wie finden Erwachsene zum Glauben?

Institut zur Erforschung von Evangelisation und Gemeindeentwicklung3

Konvertit

Kirche

• Kontext

• Krise

• Suche

• Kontakt

• Interaktion (Vertiefter Bezug)

• „Commitment“ (Festmachen)

• Konsequenzen (Glaubensleben)

Wer war da für diese Menschen wichtig?

„Dazugehörenkommt

vor dem Glauben!“Robin Gill

(context – crisis – quest – contact – interaction – commitment – consequence)

Lewis Rambo (Understanding religious conversion, New Haven 1993),

Was war entscheidend?

0%

5%

10%

15%

20%

25%

30%

Männer Frauen

Material Finney,

Finding Faith Today

Emmaus

Personen

6

Bedeutsame Personen auf dem Glaubensweg


Institut zur Erforschung von Evangelisation und Gemeindeentwicklung

Personen

Ausgewählte Personen auf dem Weg zum Glauben

7Wie finden Erwachsene zum

Glauben?Institut zur Erforschung von Evangelisation und

Gemeindeentwicklung

Personen im „Staffellauf“• Die Bedeutung von Personen ändert sich im Verlauf der

Glaubenswege: „Staffellauf“ & „Team“

Wo Christen Kontakte zu Menschen außerhalb von Kirche haben und pflegen und wo HA & EA gut zusammenarbeiten, hilft das, Menschen zum Glauben zu finden.

Fit sein! Fit machen!



Was sind das für Menschen? – ihr Hintergrund und ihre

Geschichte

In der MitteWann fanden Menschen im Laufe ihres Lebens

zum glauben?



Gemeindeentwicklung

in der MitteSchulabschlussErwerbsstand



Gemeindeentwicklung

In der Mitte

Zugehörigkeit zu einer innerkirchlichen Bewegung



Gemeindeentwicklung

Sehr unterschiedliche Menschen, die ihren Weg zum Glauben sehr unterschiedlich erlebt haben!



Greifswalder Konversionstypologie

Unterschiedlich erlebt



Dauer der Glaubensveränderung in Jahren

Kein Schema F

Dauer der Glaubensveränderung in Jahren

15

Median: 5,8 Jahre

Mittelwert: 12,5 Jahre



• Es gibt kein festgelegtes Muster, Geschichten des Glaubens werden vielfältig erzählt.

• Wir brauchen „missionarische Geduld“: Veränderungen können viele Jahre brauchen.

Unterschiedlich erlebt

Wir sehen weitere Typen:

– Zum Glauben finden als „Mehr-Tageswanderung“ oder „Etappenrennen“

– Zum Glauben finden als Rückkehr



Haben Sie mehrmals im Leben einen Anfang im Glauben gemacht?

Mission ist möglichKonfessionszugehörigkeit der Eltern

17

Religionszugehörigkeit der Mutter

Väter ins-

gesamt

Religions-zugehörigkeit des Vaters Evang. Kath. freikirch.

Konfessions-los weiteres

evangelisch 45,3% 4,2% 0,0% 0,9% 0,7% 51,0%

katholisch 6,9% 9,7% 0,0% 0,2% 0,0% 16,9%

freikirchlich 0,2% 0,0% 1,2% 0,0% 0,2% 1,6%

konfessionslos 4,6% 1,4% 0,0% 21,7% 0,2% 27,9%

weiteres 0,9% 0,2% 0,0% 0,2% 1,2% 2,5%

Mütter insgesamt 58,0% 15,5% 1,2% 23,1% 2,3%100,0

%



Mission ist möglich

Konfessionszugehörigkeit der Eltern (Ostdeutschland)

18

Religionszugehörigkeit der Mutter

Väter ins-

gesamtReligionszugehörig-keit der Vaters evangelisch katholisch

freikirch-lich konfessionslos weiteres

evangelisch 29,0% 1,4% 0,0% 2,1% 0,7% 33,1%katholisch 2,1% 2,1% 0,0% 0,7% 0,0% 4,8%

freikirchlich 0,0% 0,0% 0,7% 0,0% 0,0% 0,7%konfessionslos 8,3% 0,7% 0,0% 51,7% 0,0% 60,7%

weiteres 0,0% 0,0% 0,0% 0,0% 0,7% 0,7%

Mütter insgesamt 39,3% 4,1% 0,7% 54,5% 1,4%100,0

%Wie finden Erwachsene zum


Gemeindeentwicklung

Gemeinsam

mit der Mutter…



Gemeindeentwicklung

Mission ist möglichAuch ohne religiöse Primärsozialisation sind Wege zum Glauben möglich –

aber wenn sie etwas brauchen, dann ist es Zeit und Begleitung – sprich: viel Aufmerksamkeit, Liebe

und Geduld!!



Gemeinsam mit der Mutter…

Lebenszyklus-Forschung

Friedrich Schweitzer, Prof. rel.päd., Tübingen:

• Das Jugendalter stellt „nicht mehr die Zeit für klare Entscheidungen [dar], die dann eine beständige Grundlage für den weiteren Verlauf des Lebenszyklus im Erwachsenenalter bilden könnten“.

• „Stattdessen gehen viele Erwachsene mehr oder weniger aktiv der Suche nach Sinn in ihrem Leben nach.“



Menschen finden auch zum Glauben, wenn die religiöse Sozialisation ausfiel, abbrach oder scheiterte.



23

KONFESSIONSLOSEKeine Erfahrungen nichts sagende schlechte Erfahrungen

Nie Christen Ausgetretene

ERFAHRUNGENPositive Erfahrungen negative Erfahrungen

sind unsere Schätze, aus denen wir unsere Werte (Weltsicht, Einstellungen) gewinnen, die unser Leben bestimmen

Diese Schatzkästchen hüte ich, die tausche ich nicht so ohne weiteres gegen etwas Anderes aus.

24






Da gehe ich nur heran, wenn neue Erfahrungen mehr versprechen als das, was ich habe.

Das kann geschehen durch eine

Sinnfrage/-krise Lebenskrise positive Erfahrungbisherige Erfahrungen bisheriges Wertgefüge macht neugierig, weil sie mehr reichen nicht mehr aus trägt nicht mehr verspricht als das Bisherige

Zum Glauben finden und Krisen

Haben konversive Wege etwas mit Lebenskrisen zu tun?

Unsere Zahlen haben uns gezeigt: ja und nein!



Zusammenhänge zwischen Krisen, erfahrener Hilfe durch Kirche/Glauben und Zum

Glauben finden ?

Unterstützung bei einer einschneidenden Erfahrung im Leben



Gemeindeentwicklung

• Ja und Nein,

denn für 2/3 der Befragten waren es offenbar gerade nicht die Unterstützung in Krisen, die zum Glauben führte.

27






Da gehe ich nur heran, wenn neue Erfahrungen mehr versprechen als das, was ich habe.

Das kann geschehen durch eineSinnfrage/-krise Lebenskrise positive Erfahrungbisherige Erfahrungen bisheriges Wertgefüge macht neugierig, weil sie mehr reichen nicht mehr aus trägt nicht mehr verspricht als das Bisherige

=> Wo können Noch-Nie-Christen und Ausgetretene positive Erfahrungen mit Christen & Kirchengemeinden machen, die die Chance haben, ihr Wertgefüge/Weltbild zu verändern?

Personen und Veranstaltungen

Wichtig ist das Zusammenspiel von Personen und Veranstaltungen.



Veranstaltungen

Damit Erwachsene zum Glauben finden,

ist eine breite Palette von kirchlichen Angeboten und Veranstaltungen hilfreich.

Dabei sind Veranstaltungen insbesondere dann hilfreich, wenn wir Menschen

erreichen – weniger, um sie zu erreichen.



VeranstaltungenBedeutsame Veranstaltungen auf dem Glaubensweg

(Auswahl)



Gemeindeentwicklung

VeranstaltungenVerschiedene Gottesdienstformen auf dem Glaubensweg



Gemeindeentwicklung

Veranstaltungen –„Die Entdecker“Wir sehen niedrigere Werte für den „Entdeckertyp“ bei traditionellen Gottesdiensten.

– Die „traditionelle“ Kirche kennt er – sie hat bei ihm keine Glaubensveränderung bewirkt.

– Für ihn war „Kirche anders“ hilfreich.

– Wie können Gottesdienste „missionarisch“ profiliert werden?



Glaubenskurse

Glaubenskurse spielen eine besondere Rolle für alle drei Typen

(Lebenswende, Entdecker, Vergewisserung).



GlaubenskurseBedeutsamkeit von Glaubenskursen auf dem

Glaubensweg



Gemeindeentwicklung

HauskreiseGlaubenskurse und Hauskreise auf dem Glaubensweg



Gemeindeentwicklung

Glaubenskurse, Hauskreise

und die drei Typen



Gemeindeentwicklung

Glaubenskurse

Glaubenskurse im Konversionsprozess



Gemeindeentwicklung

• Glaubenskurse werden nicht flächendeckend angeboten.

• Ein überschaubarer sozialer Kontext ist offensichtlich auf dem Glaubensweg hilfreich.

• Eine zeitgemäße Form der Evangelisation!

Glaubenskurse = überschaubar + gesprächig

„Wie wär‘s mal mit einem Glaubenskurs?“

• Projekt „Erwachsen glauben“

von EKD und AMD



Was war sonst noch wichtig?

Gebet

Der Weg zum Glauben ist für viele Erwachsene, die zum Glauben

finden, mit einer starken Gebetserfahrung verbunden.



Gebet

Bedeutsamkeit verschiedener Gebetsformen insgesamt



Gemeindeentwicklung

Gebet

Gebetsformen auf dem Glaubensweg



Gemeindeentwicklung

Gebet



• Das Friedensgebet ist vor allem in der Kontaktphase bedeutsam.• Fürbitte (interaktiv-rituell): Rituelle Angebote können

Schwellen senkend sein.• Gebet im Stillen (individuell-spirituell): Man kann unentdeckt

bleiben – da entwickelt sich etwas – Gebet wird für sich „ausprobiert“.

Gebet

• Es ist wichtig, die Gebetspraxis zu fördern.

• Das gilt besonders hinsichtlich der Einübung in die Glaubenspraxis.

• „Gebt den Leuten Chancen, fromm zu sein, wenn niemand zusieht“.



Rituale

Das „Festmachen“ des Glaubens („Commitment“)

(ihm einen verbindlichen Ausdruck verleihen) ist häufig mit rituellen Formen

verbunden.



Rituale

Rituelle Formen auf dem Glaubensweg insgesamt - und nur in der Commitmentphase



Gemeindeentwicklung

Rituale

• Wer zum Glauben findet, überschreitet eine (oder mehrere) Schwelle(n).

• „Schwellenrituale“ können dafür hilfreich sein.



Rituale• „Schwellenrituale“ machen gewiss,

führen weiter

und geben entscheidenden Schritten des Glaubens eine leibhafte Form:– Vielfach & vielfältig– Persönlich & gemeinschaftlich– Einmalig & wiederkehrend



Beziehung will Antwort• Wo können bei uns auch Erwachsene den Beginn mündigen Glaubens feiern? • Wo können sie sich zu diesem Glauben bekennen und durch Zuspruch

vergewissert werden? – und zwar auch, wenn die „klassischen“ Riten schon „verbraucht“ sind! (Taufe, Konfirmation …)

Tauferinnerung, Gebet und Segnung im Glaubenskurs oder Gottesdienst, Gang zum Abendmahl …



Mythos Ein Mensch … …hört das Evangelium glaubt sucht Gemeinschaft.

Documents

Transcript of Mythos Ein Mensch … …hört das Evangelium glaubt sucht Gemeinschaft.