Religiöser Wandel in Europa am Beispiel

der katholischen Kirche

Ein Ländervergleich auf derGrundlage des Religionsmonitors 2008

Wenn der Wind des Wandels weht, bauen die

einen Mauern, die anderen Windmühlen.

Taoistische Spruchweisheit

Gesellschaftlicher Wandel• funktionale Differenzierung der Gesellschaft• Bildungsexpansion• Anhebung des Lebensstandards• Mobilität• Vervielfältigung der Lebensmöglichkeiten• kulturelle Pluralisierung• Ausbreitung der Massenmedien• Enttraditionalierung und Entstrukturierung der

Lebensverhältnisse mit ihren Auswirkungen auf die persönliche Lebensführung

• Freisetzung aus überkommenen festgefügten Lebenszusammenhängen

• Ansprüche auf ein eigenes Leben• subjektzentrierte Weltsicht• Autonomie und Freiheit als zentrale Sinn- und Wertquellen• Selbstvergewisserung als Basis menschlichen

Selbstverständnisses.

Für moderne Gesellschaften typische Wandlungsprozesse

• Wohlstandsanhebung• Funktionale Differenzierung• Kulturelle Pluralisierung• Horizonterweiterung

Postmoderne ist die erregende Freiheit, jedes Ziel zu verfolgen

und die verwirrende Unsicherheit darüber, welche Ziele es wert sind, verfolgt zu werden, und in wessen Namen

man sie verfolgen soll.

Zygmunt Baumann

Man nehme. Was man will: Gott, Natur, Wahrheit, Wissenschaft, Technologie, Moral, Liebe Ehe – die Moderne verwandelt alles in

riskante Freiheiten.

Ulrich Beck

Die Moderne, die Freiheit ins Zentrum stellt, ist kein

Auflösungszeitalter, sondern auch ein Wert-Zeitalter, in dem an die

Stelle der hierarchischen Gewissheit der Verschiedenheit die schöpferische Ungewissheit der Freiheit tritt, einschliesslich

des Kampfes darum, was „Freiheit“ bedeutet.

Ulrich Beck

13%

23%

14%

21%

29%

34%

43%

59%

20%

34%

31%

40%

38%

44%

58%

43%

18%

24%

26%

27%

33%

36%

45%

50%

Kirchgang hoch christlich hoch-rreligiös

Italien

Polen

Grossbritannien

Spanien

Deutschland

Schweiz

Österreich

Frankreich

Religiositätsprofil der katholischen Kirche in Deutschland

-0.4%

-0.4%

-1.7%

-11.4%

-1.4%

-13.1%

-6.6%

6.6%

-0.4%

-23.2%

-11.5%

-0.1%

0.4%

-8.0%

-5.7%

-3.5%

-16.1%

-1.1%

-5.0%

-13.4%

-3.1%

2.2%

-7.3%

-25% -20% -15% -10% -5% 0% 5% 10%

Krisenlagen

Lebensbereiche

Exklusivismus

Dualismus

Mission

Suche

Synkretismus

Pluralismus

Reflexivität

Sprituell

Religiös

Immanent

Christlich

Pantheistisch

Theistisch

All-Erfahrung

Meditation

Du-Erfahrung

Gebet

Kirchgang

Glaube

Intellekt

Zentralität/hoch-rel.

Dimensionen

Spiritualität

Haltungen

Weltsicht

Alltagsrelevanz

Selbstbild

hohe Ausprägung

Religiositätsprofil der katholischen Kirche in der Schweiz

-4.1%

-0.8%

-6.0%

-10.9%

-9.5%

-9.2%

7.5%

10.2%

-0.6%

-14.9%

-10.8%

6.2%

-8.8%

-1.9%

-5.1%

4.2%

-5.5%

1.4%

-5.3%

-17.5%

-3.6%

-2.9%

-8.4%

-20% -15% -10% -5% 0% 5% 10% 15%

Krisenlagen

Lebensbereiche

Exklusivismus

Dualismus

Mission

Suche

Synkretismus

Pluralismus

Reflexivität

Sprituell

Religiös

Immanent

Christlich

Pantheistisch

Theistisch

All-Erfahrung

Meditation

Du-Erfahrung

Gebet

Kirchgang

Glaube

Intellekt

Zentralität/hoch-rel.

Dimensionen

Spiritualität

Haltungen

Weltsicht

Alltagsrelevanz

Selbstbild

hohe Ausprägung

Religiositätsprofil der katholischen Kirche in Frankreich

-11.4%

-10.0%

-5.3%

3.2%

-9.0%

-8.1%

14.1%

5.3%

-5.7%

-12.1%

-18.1%

11.3%

-19.8%

-3.6%

-14.3%

-4.2%

-4.7%

-6.2%

-20.7%

-17.8%

-16.8%

-5.8%

-16.0%

-25% -20% -15% -10% -5% 0% 5% 10% 15% 20%

Krisenlagen

Lebensbereiche

Exklusivismus

Dualismus

Mission

Suche

Synkretismus

Pluralismus

Reflexivität

Sprituell

Religiös

Immanent

Christlich

Pantheistisch

Theistisch

All-Erfahrung

Meditation

Du-Erfahrung

Gebet

Kirchgang

Glaube

Intellekt

Zentralität/hoch-rel.

Dimensionen

Spiritualität

Haltungen

Weltsicht

Alltagsrelevanz

Selbstbild

hohe Ausprägung

Religiositätsprofil der katholischen Kirche in Österreich

-3.3%

-4.6%

5.2%

-14.7%

1.7%

-9.7%

-2.1%

-6.1%

1.6%

-22.6%

-7.7%

0.8%

-6.1%

-12.9%

-10.6%

-7.1%

-21.5%

-3.2%

-14.1%

-12.5%

-11.4%

-2.1%

-9.8%

-25% -20% -15% -10% -5% 0% 5% 10%

Krisenlagen

Lebensbereiche

Exklusivismus

Dualismus

Mission

Suche

Synkretismus

Pluralismus

Reflexivität

Sprituell

Religiös

Immanent

Christlich

Pantheistisch

Theistisch

All-Erfahrung

Meditation

Du-Erfahrung

Gebet

Kirchgang

Glaube

Intellekt

Zentralität/hoch-rel.

Dimensionen

Spiritualität

Haltungen

Weltsicht

Alltagsrelevanz

Selbstbild

hohe Ausprägung

hohe Ausprägung

Nicht-religiöse Katholiken

25%

20%

11%

15%

11%

11%

3%

3%

Italien

Polen

Grossbritannien

Spanien

Deutschland

Schweiz

Österreich

Frankreich

Religiositätsprofil der katholischen Kirche in Grossbritannien

-2.7%

6.0%

2.4%

-4.5%

-5.2%

-3.2%

-0.4%

4.1%

-2.5%

-4.7%

-9.1%

-12.0%

3.6%

-11.6%

-2.5%

-4.2%

-18.8%

-5.7%

-3.0%

-2.6%

0.9%

-3.0%

2.2%

-25% -20% -15% -10% -5% 0% 5% 10%

Krisenlagen

Lebensbereiche

Exklusivismus

Dualismus

Mission

Suche

Synkretismus

Pluralismus

Reflexivität

Sprituell

Religiös

Immanent

Christlich

Pantheistisch

Theistisch

All-Erfahrung

Meditation

Du-Erfahrung

Gebet

Kirchgang

Glaube

Intellekt

Zentralität/hoch-rel.

Dimensionen

Spiritualität

Haltungen

Weltsicht

Alltagsrelevanz

Selbstbild

hohe Ausprägung

Religiositätsprofil der katholischen Kirche in Polen

5.1%

7.5%

2.4%

4.0%

1.4%

-3.2%

-1.7%

-9.3%

22.1%

11.1%

-10.8%

17.7%

-9.0%

8.9%

2.2%

-16.5%

-5.7%

17.4%

25.9%

17.4%

-2.4%

10.4%

-20% -15% -10% -5% 0% 5% 10% 15% 20% 25% 30%

Krisenlagen

Lebensbereiche

Exklusivismus

Dualismus

Mission

Suche

Synkretismus

Pluralismus

Reflexivität

Sprituell

Religiös

Immanent

Christlich

Pantheistisch

Theistisch

All-Erfahrung

Meditation

Du-Erfahrung

Gebet

Kirchgang

Glaube

Intellekt

Zentralität/hoch-rel.

Dimensionen

Spiritualität

Haltungen

Weltsicht

Alltagsrelevanz

Selbstbild

hohe Ausprägung

Religiositätsprofil der katholischen Kirche in Italien

9.9%

7.3%

-3.2%

24.2%

5.7%

26.2%

-4.9%

2.5%

13.0%

19.8%

26.1%

-2.8%

3.5%

17.0%

16.8%

1.9%

29.2%

14.5%

17.7%

13.6%

14.4%

13.6%

15.5%

-10% -5% 0% 5% 10% 15% 20% 25% 30% 35%

Krisenlagen

Lebensbereiche

Exklusivismus

Dualismus

Mission

Suche

Synkretismus

Pluralismus

Reflexivität

Sprituell

Religiös

Immanent

Christlich

Pantheistisch

Theistisch

All-Erfahrung

Meditation

Du-Erfahrung

Gebet

Kirchgang

Glaube

Intellekt

Zentralität/hoch-rel.

Dimensionen

Spiritualität

Haltungen

Weltsicht

Alltagsrelevanz

Selbstbild

hohe Ausprägung

Religiositätsprofil der katholischen Kirche in Spanien

-3.1%

-2.5%

3.2%

-12.3%

4.5%

1.2%

-5.0%

-7.2%

0.3%

-0.3%

-10.0%

6.6%

-2.3%

15.0%

-2.4%

5.3%

22.2%

-1.2%

-6.3%

-6.6%

-9.9%

-4.5%

-1.1%

-15% -10% -5% 0% 5% 10% 15% 20% 25%

Krisenlagen

Lebensbereiche

Exklusivismus

Dualismus

Mission

Suche

Synkretismus

Pluralismus

Reflexivität

Sprituell

Religiös

Immanent

Christlich

Pantheistisch

Theistisch

All-Erfahrung

Meditation

Du-Erfahrung

Gebet

Kirchgang

Glaube

Intellekt

Zentralität/hoch-rel.

Dimensionen

Spiritualität

Haltungen

Weltsicht

Alltagsrelevanz

Selbstbild

hohe Ausprägung

Verschiebungen in der religiösen Landschaft

• Weniger kirchlich bestimmter Lebenssinn, mehr religiöser Eigensinn

• Von umfassender Weltdeutung zu kreativer Lebenskunst

• Statt Bekenntnis von Glaubenswahrheiten persönliche religiöse Selbstvergewisserung

• Von religiöser Aussen- zu religiöser Innenlenkung• Von doktrinärer, dogmatischer zu erfahrungs- und

erlebnisorientierter Religiosität• Von Glaubensgewissheit zu unsicherer religiöser

Erfahrung• Von ganzheitlich überwölbendem Lebenssinn zu

einer Religiosität aus vielen Quellen

Verschiebungen in der religiösen Landschaft

• Mehr experimentelle, in Kommunikation mit anderen ausgehandelte Religiosität

• Von eindeutiger zu vieldeutiger Religiosität• Religion als Ressource für gelingendes Leben• Von letzter und einziger zu vielgestaltiger

Wahrheit• Von objektiv vorgegebener zu subjektiv als

verbindlich erachteter Wahrheit• Spiel mit Lebensdeutungen statt kirchliche

Gefolgschaft• Tendenz zur Entkonfessionalisierung• Nachfrage nach kirchlich-ritueller Begleitung

anlässlich biographischer Lebenswenden

Ein neues Modell von ReligionJugendliche und junge Erwachsenen neigen mehrheitlich zu einemexperimentellen Umgang mit unterschiedlichen Lebensdeutungsmustern

und pflegen eineoffene, intuitiv-assoziative, prozessuale, multiple, bewegliche, stets modifizierbare und vorläufige, in Kommunikation mit anderen ausgehandelte, ereignis- und erfahrungsorientierte Religiosität.

Der „jonglierende Spieler“ als Leitfigur moderner Jungendreligiosität

Besten Dank für Ihre Aufmerksamkeit