Wurmbrand Richard - Karl Marx Et Satan

8/13/2019 Wurmbrand Richard - Karl Marx Et Satan

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ARL MARX ET SATAN Richard WURMBRAND | Rsistance

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KARL MARX ET SATAN RICHARD WURMBRAND

KARL MARX ET SATANRichard WURMBRAND

1976

APOSTOLAT DES DITIONS

Paru aux ditions Diane de Glendale (U.S.A) sous le titre:

Was Karl Marx a Satanist?
http://cmick23r.wordpress.com/


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Quant moi, je suis chrtien. Jaime lhumanit et je veux son bien. Cest la raison pour laquelle jaccepterais sans scrupule

lanarchie, le communisme, la dmocratie ou le fascisme si cela pouvait apporter aux hommes le bonheur. Pendant longtemps je me suis pench sur luvre de Marx pour mieux comprendre son esprit. Jai dcouvert au cours de cette tude un certainnombre de choses surprenantes que jaimerais maintenant partager avec mes lecteurs.

Le marxisme fait impact surtout cause des succs quil remporte, mais au fond les succs prouvent-ils quelque chose? Lessorciers-gurisseurs en ont aussi. Le succs confirme lerreur tout autant que la vrit et dailleurs les insuccs nous sont dunprix inestimable: ils ouvrent la voie une vrit plus profonde. Aussi ferons-nous lanalyse de certaines uvres de Marx sanstenir compte du succs quelles ont ou nont pas eu.

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LA CHASSE DE DIEUDans sa prime jeunesse, Karl Marx tait chrtien. La premire de ses uvres crites du moins de celles qui nous sontparvenues sintituleUnion du fidle au Christ . On y trouve ce beau mot :

Marx connaissait donc un moyen pour les hommes de devenir frres entre eux : cest le christianisme.

Il poursuit :

peu prs vers la mme poque, il crit dans sa thseConsidrations dun jeune homme sur le choix dune carrire :

Le communisme quelles que soient actuellement ses diverses formes dexpression est lorigine un mouvement destin librer lhomme de son exploitation par lhomme. Or du point de vue sociologique lglise a t et est encore pour une large part du ct des exploiteurs. Karl Marx, dont les thories voilent mal une passion authentique pour la justice et la fraternit prenant racine chez les prophtes dIsral, hassait la religion car elle servait dinstrument pour le maintien dun statu quo o des enfants taient traits en

esclaves et travaillaient en mourir pour que les autres senrichissent. Et cela se passait ici mme, en Grande-Bretagne. Il y a cent ans, quand on disait q ue la religion est lopium du peuple, ce ntait pas une critique sans fondement En tant que membres du Corps Mystique nous devons faire amende honorable et savoir reconnatre simplement que nous avons une fameuse dette envers tout communiste (Sermon prononc Ste-Marie, Fontana, Londres 1968).

Par lamour dont nous aimons le Christ, nous orientons en mme temps noscurs vers nos frres qui nous sont intimement lis et pour lesquels il sestdonn Lui-mme en sacrifice (Marx and Engels, Collected Works, Vol. 1,International Publishers, N. Y. 1974).

Lunion au Christ est capable de procurer lexaltation intrieure, le rconfortdans la douleur, une confiance paisible et un cur susceptible daimerhumainement tout ce qui est noble et grand, non par dsir dambition ou degloire, mais cause du Christ.


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Il nest conversion ni apostasie qui puisse transformer son homme cent pour cent. Il arrive souvent que, par la suite, sesanciennes croyances ou incroyances remontent au champ de sa conscience, prouvant ainsi quelles nont pas t totalementeffaces de son esprit, mais seulement refoules dans le subconscient. Lancien complexe chrtien apparat en filigrane dans lescrits de Marx longtemps aprs quil soit devenu un militant acharn contre la religion.

Mme dans ce livre touffu, consacr lconomie politique, questLe Capital , livre dans lequel des rflexions sur la religionsont parfaitement dplaces, Marx, le froid adversaire de la religion, crit, compltement en dehors de son sujet :

Il ne faut pas oublier que Marx a t dabord un chrtien convaincu. sa sortie du lyce, son certificat porte sous la rubrique Instruction religieuse cette apprciation :

Peu de temps aprs lobtention de ce certificat il se passe dans sa vie quelque chose de mystrieux. En effet, bien longtempsavant que Moses Hess ne lamne, en 1841, aux convictions socialistes, il tait dj devenu profondment et passionnmentantireligieux.

Au cours de ses annes dtudes suprieures, un autre Marx avait surgi. Lui-mme crit dans un pome :

Il est donc persuad que l-haut Quelquun rgne et il a un grief contre lui. Pourtant ceQuelquun ne lui a fait aucunmal. Marx appartient une famille relativement aise. Il na pas connu la faim dans son enfance, et il est plus favoris que beaucoup de ses condisciples. Quest-ce qui a donc pu faire natre en lui cette haine implacable contre Dieu ? Ses motifspersonnels nous chappent. Faut-il en conclure que Marx dans cette dclaration est simplement le porte-parole dun autre ?

lge o tout jeune homme normal nourrit le beau rve de faire du bien son prochain et de se prparer sa carrire, pourquelle raison crit-il les vers suivants dans son pome Invocation dun dsespr :

La religion elle-mme nous enseigne que lIdal vers lequel tous tendent leureffort sest sacrifi Lui-mme pour lhumanit. Qui oserait lui opposer undmenti ? Si donc nous avons choisi la situation o nous pouvons faire pourLui le maximum, nous ne pourrons jamais plus tre crass par le fardeau,puisque ce dernier ne sera pas autre chose que les sacrifices consentis pour

lamour de tous.

Le christianisme avec son culte de lhomme abstrait et plus particulirementdans ses formes bourgeoises comme le protestantisme, le disme, etc., est laforme de religion la plus parfaite (Chapitre I, section IV).

Sa connaissance de la foi et de la morale chrtienne est lucide et bien fonde.Il possde galement dans une certaine mesure lHistoire de lglise (Archivespour lhistoire du Socialisme et le Mouvement des Travailleurs, 1925, enallemand).

Je veux me venger de Celui qui rgne au-dessus de nous


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Les mots J e v eu x m e b t i r u n t r n e et laveu que de Celui qui y est assis ne peuvent maner quangoisse et terreurnvoquent-ils pas Lucifer et son programme:

Pourquoi Marx veut-il un tel trne ? La rponse se trouve dans un drame peu connu, compos galement pendant ses annesdtudes, intitul Oulanem . Pour expliquer ce titre, il nous faut faire une digression.

Il existe une glise de Satan. Lun de ses rites est la messe noire, clbre minuit par un prtre du Malin. Lescierges sont placs sur les chandeliers la tte en bas. Le prtre est revtu des ornements, doublures lextrieur. Il dit tout ce qui est prescrit dans le livre de prires, mais rebours, en commenant par la fin. Lessaints noms de Dieu, de Jsus et de Marie sont lus lenvers. Une hostie consacre vole dans une glise reoitlinscription Satan et sert une communion drisoire. Au cours de cette messe noire, une Bible estconsume par le feu. Tous les assistants jurent de commettre les sept pchs capitaux numrs dans le

catchisme catholique. La crmonie se termine par une orgie.

dessein Oulanem est linversion dun nom sacr ; cest lanagramme dEmmanuel , nom biblique de Jsus qui signifieen hbreu Dieu est avec nous . De tels noms inverss ont leur efficacit en magie noire.

Et maintenant nous ne serons mme de comprendre le drame d Oulanem que si nous coutons dabord ltrangeconfession de Marx dans son pomeLe mnestrel :

Ainsi un dieu ma arrach mon tout

Dans les maldictions et dans les coups du sort.Tous ses mondes se sont vanouisSans espoir de retour,Et il ne me reste plus dsormais que la vengeance.

Je veux me btir un trne dans les hauteurs,Son sommet sera glacial et gigantesque,Il aura pour rempart la terreur de la superstition,Pour marchal, la plus sombre douleur.

Quiconque porte vers ce trne un regard sain,Le dtournera, ple et muet comme la mort,Tomb entre les griffes dune mortalit aveugle et frissonnante.Puisse son bonheur creuser sa tombe !

(Karl Marx, Morceaux choisis, Vol. I New York, International Publishers,1974)

J esca l ad er a i l e s c ieux ; p l u s hau t qu e l es to i l es de Di eu , j r ig era i m on t r n e ( s 14.13) ?

Les vapeurs infernales me montent au cerveauEt le remplissent jusqu ce que je devienne fouEt que mon cur soit compltement chang.Regarde cette pe :Le Prince des tnbres me la vendue.


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tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? (Mt 8.29)

Marx poursuit :

Nous commenons un peu comprendre ce qui tait arriv au jeune Marx. Il avait eu des convictions chrtiennes, mais ilnavait pas men une vie conforme ces principes. Sa correspondance avec son pre fait foi des grosses sommes dargentgaspilles dans les plaisirs et de ses perptuelles disputes avec lautorit de ses parents pour ce motif et pour dautres encore.Cest alors, vraisemblablement, qua pu avoir lieu son endoctrinement dans lglise hautement secrte de Satan et quil a tiniti ses rites. Satan parle par la bouche de ses adorateurs qui le voient au cours dhallucinations orgiaques. Et cest ainsi queMarx nest pas autre chose que son porte-parole lorsquil dclare :

coutons plutt la fin dOulanem :

(Ces citations sont tires du livre de Robert Payne, The Unknown Karl Marx, Karl Marx inconnu New York University Press, 1971).

Dans Oulanem , Marx fait exactement comme le diable : il livre la damnation toute la race humaine. Cest sans doute le seuldrame au monde o tous les acteurs soient pleinement conscients de leur propre corruption, quils ne craignent dailleurs pas

dtaler et dont ils font tat avec conviction. Pas de noir et blanc. Il ny a ici ni Claude et Ophlie, ni Iago et Desdmone, tout estnoir et rvle les traits de Mphistophls. Tous les personnages sont des suppts de Satan, corrompus, damns.

lpoque o il crit cela, Marx, gnie prcoce, na pas 20 ans. Il a dj fait le programme de sa vie. Pas un mot sur le service de

Ah ! lternit, notre tourment ternel,Une mort indicible et incommensurable, Abjecte, artificiellement conue pour nous narguer,Nous autres, rouages aveuglment mcaniss,Faits pour tre les calendriers absurdesDu Temps et de lEspace,Sans autre objet que de se trouver lPour tre dtruits.

Je veux me venger de Celui qui rgne l-haut.

Sil y a quelque chose capable de dtruire,Je my jetterai corps perdu,Quitte mener le monde la ruine.Oui, ce monde qui fait cran entre moi et labme,Je le fracasserai en mille morceaux force de maldictions ;

Jtreindrai dans mes bras sa ralit brutale,Dans mes embrassements il mourra sans un motEt seffondrera dans un nant total,Liquid, sans existence :Oui, la vie, ce sera vraiment cela !


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lhumanit, le proltariat ni le socialisme. Il veut mener le monde sa perte. Il veut se btir un trne qui aura pourrempart le frisson des hommes .

De ce temps-l galement datent certains passages mots couverts de la correspondance change entre Karl Marx et son pre.Le fils crit : Le rideau est tomb. Mon Saint des Saints sest dchir et il a fallu installer de nouveaux dieux .Ces lignes du 10 novembre 1837 sont dun jeune homme qui, jusque-l, avait fait profession de christianisme. Il avait dclarprcdemment que le Christ tait dans son cur. Il nen est plus ainsi dsormais. Qui sont les nouveaux dieux installs sa place ? Son pre lui rpond :

Quelle tait cette question mystrieuse ? Aucun des biographes de Marx na encore donn linterprtation de ces mots tranges.

Werner Blumeberg , dans son livrePo r t r a i t d e M a r x , cite une lettre du pre de Marx son fils. Elle est date du 2 mars1837 :

Quest-ce qui a soudain pouss le pre exprimer sa crainte dune influence dmoniaque sur son jeune fils bon chrtien jusque-l ? tait-ce les pices de vers quil avait reues de lui comme cadeau danniversaire pour ses 55 ans ?

Voici une autre citation o Marx, dans son pomeSu r H eg el , rvle lui-mme sa pense, inspire de Hegel :

Ailleurs, dans le pome La vierge ple, il avoue :

Cela se passe de commentaire.

Au dbut, Marx avait des ambitions dartiste. Mais ses pomes et drames, dpourvus de valeur littraire, ne connurent aucunsuccs ; ils sont cependant utiles pour nous dvoiler ltat de son cur.

Je me suis abstenu dinsister pour avoir une explication sur une question trsmystrieuse, bien quelle me paraisse fort douteuse.

Ton avancement, lespoir de voir un jour ton nom hautement rput et ton bien-tre en ce monde ne sont pas les seuls dsirs de mon cur. Ce sont l, ilest vrai, des rves longtemps caresss ; je puis cependant tassurer que leurralisation ne maurait pas rendu heureux. Mais si ton cur demeure pur, sil bat avec humanit et si nul dmon ne russit le priver de ses sentiments lesplus nobles, alors seulement je serai parfaitement heureux.

Jenseigne des mots enchevtrs dans un embrouillamini diabolique, ainsichacun peut croire vrai ce quil choisit de penser.

Ainsi jai perdu le ciel,Je le sais trs bien.Mon me nagure fidle Dieu A t marqu pour lenfer.


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Lchec en peinture et en architecture nous a donn unHitler . Lchec dans le genre dramatique, unGoebbels . Lchec enphilosophie et en peinture nous a valu respectivement deux autres criminels de guerre,Rosenberg et Streicher . Quant Marx, oblig de renoncer la posie, il entre au nom de Satan dans une carrire rvolutionnaire contre une socit qui navaitpas su apprcier ses uvres. videmment il ne sagit l que dun motif entre autres de sa rvolte absolue. Une autre cause :il tait mpris en tant que juif.

Deux ans plus tard, le jeune Marx crit La diffrence entre la philosophie de la nature chez Dmocrite et chezpicure o il fait sienne, dans la prface, la dclaration dEschyle : Je nourris de la haine pour tous les dieux . Ilattnue quelque peu cette affirmation en disant quil est contre tous les dieux sur terre et dans le ciel qui ne reconnaissent pascomme dit suprme la conscience de lhomme.

Marx tait lennemi dclar de tous les dieux lui qui avait achet son pe au Prince des tnbres. Il stait fix comme butdentraner lhumanit tout entire dans labme de perdition et de ly rejoindre en ricanant.

Marx a-t-il rellement achet son pe Satan ?

Dans un livre intitul The moor and the general. Remembrances about Marx and Engels , (Editions Dietz, Berlin1964) sa fille Eleanor nous dit que lorsquelles taient petites, elle et ses surs, leur pre se plaisait leur raconter des histoires.Il y en avait une surtout quelle aimait entre toutes ; il y tait question dun certain Hans Rckle. Mais laissons-lui la parole :

Est-ce normal quun pre de famille parle ainsi de jeunes enfants de choses horribles ayant trait la vente au dmon de cequils ont de plus cher ?

Robert Payne dansM a r x (Simon and Schuster, New-York, 1968) fait allusion cela avec abondance de dtails ressemblant ceux fournis par Eleanor. Il insiste sur le fait que Rckle, le magicien, tait trs malheureux et que cest bien contrecur quilfinissait par consentir cder ses jouets, cherchant jusquau dernier moment les retenir. Mais son pacte avec le diable taitsign et il ny avait donc pas moyen dy chapper.

Lauteur ajoute :

Quand il terminaitOulanem et les autres crits de jeunesse o il avoue avoir fait alliance avec le diable, Marx ne pensait pasdu tout au socialisme. Il lavait mme combattu. Il tait rdacteur dune revue allemande, Rheinische Zeitung ,

Le rcit en durait des mois et des mois, car ctait une histoire trs longue etqui nen finissait plus. Hans Rckle tait un sorcier il avait un magasin de jouets et beaucoup de dettes ! Malgr sa qualit de sorcier, sa caisse taittoujours vide, aussi fut- il contraint de vendre au diable, pice par pice,toutes ces jolies choses qui lui appartenaient Plusieurs de ces aventurestaient terrifiantes et nous faisaient dresser les cheveux sur la tte.

Ces histoires interminables taient, selon toute probabilit, uneautobiographie Marx avait la vision du monde propre Satan ; il en avaitaussi la malignit. Dailleurs il semble bien parfois tre conscient de faireluvre du Mal.

qui naccorde mme pas de valeur thorique aux ides communistes sous leurforme actuelle et qui souhaite encore moins leur ralisation pratique, la


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Parvenu ce stade, Marx rencontreMoses Hess , lhomme qui jouera dans sa vie le rle le plus important, celui qui lui a faitembrasser lide socialiste. Mais ce nest pas ce que dit Hess son sujet :

Donner un coup de pied la religion est donc bien son but principal. Un autre ami de Marx cette poque,GeorgesJung , crit dune manire encore plus claire en 1841 :

Rien dtonnant puisque Marx croyait que les premiers chrtiens avaient mme gorg des hommes et mang leur chair.

Telles taient donc les prvisions de ceux qui avaient initi Marx aux arcanes du satanisme. Il est absolument faux, parconsquent, quil nourrissait le grand idal social daider lhumanit et que, la religion tant ses yeux un obstacle laralisation de cet idal, il avait adopt pour cela une attitude antireligieuse. Cest tout le contraire. Marx hassait tous les dieuxsans exception et jusqu la notion mme de dieu. Il stait port volontaire pour chasser Dieu coups de pied.

Le socialisme ne constitue pour lui quun appt pour attirer proltaires et intellectuels cet idal diabolique. Lorsque lesSoviets, au dbut, prirent comme slogan : Chassons les capitalistes de la terre et Dieu du ciel , ils taient simplementfidles lhritage reu de Marx.

Jai parl plus haut de linversion des noms comme procd de la magie noire. Or les inversions sont tellement ancres dans lapense de Marx quil en fait usage partout. Au livre deProudhon Ph i l o soph i e de l a m i sr e il rpond par un autre quilintitule L a m i s r e de l a p h i l o soph i e . I l n o u s f a u t em p l o y e r , d i t - i l , a u l i e u d e l a r m e d e l a c r i t i q u e, l a c r i t i q u e d e s a r m es etc.

Laspect hirsute de Marx avec ses cheveux et sa barbe ne vous a-t-il jamais pos question ? Les hommes de son temps portaienten gnral la barbe, mais pas comme la sienne ! ni des cheveux aussi longs. Lallure de Marx est typique des adeptes deJohanna Southcott, prtresse dune secte extravagante qui prtendait tre en relations avec le dmon Shiloh (C o n v e r s a t i o n s en t r e M a r x e t E n g el s ). Il est curieux de constater quen 1814, quelque 60 ans aprs sa mort, l e g r o u p e d e C h a t h a m d es So u t h c o t t i a n s c o m p t a i t d a n s s es r a n g s u n m i l i t a i r e, J a m es W h i t e, q u i , a p r s so n t e m p s d e s er v i c e a u x I n d e s,r ev i n t d i r i g er l e g r o u p e l o c a l , r p a n d a n t en c o r e l a d o ct r i n e d e J o h a n n a en l u i d o n n a n t u n e c o l o r a t i o n c o m m u n i s t e (James Hastings, Encyclopaedia of Religion and Ethics. N. Y. Charles Scribners Sons, 1921, XI, 756).

Karl ne parlait gure mtaphysique en public, mais nous pouvons reconstituer sa pense en nous rfrant aux hommes qui iltait associ. Parmi eux Michel Bakounine, membre de la Premire Internationale, crivait :

trouvant, de toute faon, impossible Des tentatives de la part des masses en vue de promouvoir ces ides communistes sont accueillir par une canonnadeds quelles deviennent un danger

Docteur Marx mon idole qui donnera le coup de pied fatal la religion et la politique du Moyen ge.

Marx va srement chasser Dieu de son ciel et il fera lui-mme son procs. Il

prtend que la religion chrtienne est lune des plus immorales(Conversations avec Marx et Engels. Insel diteur, Allemagne, 1973).

Satan est le premier libre-penseur et sauveur de ce monde. Il libre Adam etimprime sur son front le sceau de lhumanit et de la libert en faisant


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Bakounine ne se contente pas de faire le pangyrique de Lucifer, il a galement un programme concret de rvolution mais paspour librer les pauvres de lexploitation.

Dans cette rvolution, crit-il, il nous faudra rveiller le diable chez le peuple et exciter en lui les

passions les plus viles (Cit dans Dzerjinski par R. Gul, Most Pub. House, New-York, en russe).Cest prcisment avec ce Bakounine dont le programme est si trange que Karl Marx a cr la Premire Internationale. Cestlui qui nous rvle que Proudhon, autre grand penseur socialiste et lpoque ami de Karl Marx, a d o r a i t Sa t a n , lui aussi.Proudhon avait t prsent Marx par Hess ; il avait galement le mme style chevelu-barbu typique de la secte satanique deJohanna Southcott au XIXe sicle (C on v e r s a t i o n s a v e c M a r x e t E n g e l s, I n s el V er l a g , 19 73 , A l l e m a g n e ).

Dans son ouvrage Sur l a j u s t i c e dans l a r vo lu t i on e t dan s l g l i s e , Proudhon dclare que Dieu est le prototype delinjustice.

Il sexalte :

Proudhon dclare que Dieu est mauvais parce que lhomme, sa cration, est mauvais. Mais de telles penses ne sont pasoriginales : on les trouve dordinaire dans les sermons du culte de Satan.

Quand il se brouilla plus tard avec Proudhon, Marx crivit un livre pour rfuter sa Ph i l o soph i e de l a m i sr e o setrouvent les citations ci-dessus. Il contredit sa doctrine conomique sur des points secondaires, mais il na aucune objection sursa rvolte dmoniaque contre Dieu. Il convient ici de souligner avec force que Marx et ses disciples, mme sils taientanti-Dieu , ntaient pas pour autant des athes comme lavancent pourtant les communistes daujourdhui. En dautres termes,ilsprouvaient leur haine pour un Dieu en qui ils croyaient en le dnonant ouvertement et en linsultant. Ce nest pas sonexistence quils remettaient en cause, mais sa suprmatie.

Lors de linsurrection de la Commune de Paris en 1871, le communard Flourens dclarait :

dsobir (Dieu et ltat, citations des Anarchistes, dit par Paul Berman,Praeger diteur, N. Y. 1972).

Nous atteignons la connaissance malgr lui, nous nous procurons le bien-tre malgr lui, nous arrivons la socit malgr lui encore. Chaque pas enavant est une victoire o nous lemportons sur le divin.

Dieu est stupidit et lchet, Dieu est hypocrisie et fausset, Dieu est tyrannie

et pauvret, Dieu est mauvais. Partout o lhumanit sincline devant un autel,esclave des rois et des prtres, elle sera condamne Je jure, Dieu, la mainleve vers le ciel, que tu nes rien dautre que lexcuteur de ma raison, lesceptre de ma conscience Dieu est essentiellement anticivilis, antilibral,antihumain.

Notre ennemi, cest Dieu. La haine de Dieu est le commencement de la sagesse(Philosophie du Communisme, Introduction par Charles Boyer, FordhamUniversity Press, N. Y.)


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Marx louait hautement les communards qui proclamaient ouvertement cet objectif. Mais quel rapport cela peut-il bien avoiravec une distribution quitable des biens ou de meilleures institutions sociales ? Il ne sagit l que dun masque pour dissimulerle but vritable : lextermination totale de la foi en en Dieu et de son culte. La preuve en sont aujourdhui des pays comme laChine (rouge ), lAlbanie et la Core du Nord o toutes les glises, mosques et pagodes ont t fermes.

Marx a compos des pomes trs intressants sur ce thme. De lavis gnral ils nont aucune valeur littraire, mais les pensesexprimes sont rvlatrices. Dans L a p r i r e d u n d sesp r et O r g u ei l h u m a i n , la prire suprme de lhomme estpour sa propre grandeur. Si lhomme est condamn prir cause de sa propre grandeur, ce sera la catastrophe cosmique,mais il mourra en tre divin, pleur des dmons. Dans sa ballade intitule L e m n estr el il clbre la plainte du chanteurcontre un dieu qui ne connat ni ne respecte son art, qui mergeant du tnbreux abme des enfers, ensor cle l espr i t e t sdu i t l e cur e t sa da nse est un e dan se ma cabr e . Le mnestrel tire son pe et lenfonce dans le cur du pote.

L ar t m er gean t du tn br eux a bm e d es en fer s ensor celan t l espr i t , cela voque les paroles du rvolutionnaireamricain Jerry Rubin dans D o i t : N ou s av on s assoc ijeun esse, m us i qu e , sexe, d r ogu e , rvol u t ion av ec t r ah ison ; cest l qu elqu e chose de bi en di ff i ci l e dpa sser .

Dans un autre pome o il avoue que son but nest pas damliorer le monde, pas plus que de le rformer ou de le mettre entat de rvolution, mais bien de le prcipiter purement et simplement sa ruine pour en jouir, Marx dclare notamment :

Ce nest pas sans lutte intrieure, en effet, quil choisit Satan. Ses pomes furent achevs lors dune grave maladie cause par la violente tempte dchane dans son cur. Il note alors combien il se sent vex de devoir se faire une idole dune ide quildteste. Il en tombe malade (ibidem).

La raison majeure de la conversion de Marx au communisme apparat clairement dans une lettre de son ami Georges Jung Ruge. Il nest pas question de lmancipation du proltariat ni dun ordre social meilleur. Lisons plutt :

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DE LA THOLOGIE LIBRALE AU COMMUNISMETous les adeptes militants de Satan ont des vies prives tourmentes. Cest galement le cas de Marx. Arnold Kunzli dans sonlivre K a r l M a r x A p sy c ho gr a m (Europa-Verlag, Zurich 1966), raconte sa vie qui mena au suicide deux de ses filles et un

Ddaigneusement, je jetterai mon gant la face du mondeEt verrai seffondrer ce gant pygmeDont la chute nteindra pas mon ardeur.Puis comme un dieu victorieux jirai au hasardParmi les ruines du mondeEt, donnant mes paroles puissance daction,

Je me sentirai lgal du Crateur.

(de la traduction du D. Mc Lellan de Marx before marxism , McMiIlan)

Si Marx, Bruno Bauer et Feuerbach sassocient pour fonder une revuepoliticothologique, Dieu fera bien de sentourer de tous ses anges et de selaisser aller se plaindre, car ces trois-l russiront certainement le chasserdu ciel (Cit par Mc Lellan, voir ci-dessus).


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gendre. Trois enfants moururent de malnutrition. Sa fille Laura, pouse du socialiste Lafargue, dut aussi conduire au cimetiretrois de ses enfants aprs quoi elle se suicida avec son mari. Une autre de ses filles, Eleanor, dcida avec son mari den faireautant ; elle mourut, mais lui, la dernire minute, renona son projet. Les familles des adeptes de Satan sont maudites. Marxne se sentait aucune obligation de travailler pour gagner le pain de sa famille. Il aurait pu facilement le faire, dou comme iltait pour ltude des langues, mais il prfrait vivre aux crochets dEngels. Il avait eu de sa domestique un enfant naturel dontil attribua plus tard la paternit Engels. Ce dernier accepta de jouer la comdie. Il buvait normment. David Riazanov,directeur de linstitut Karl Marx Moscou, y fait allusion dans son livre :K a r l M a r x l e p en s eu r , l h o m m e et l e l u t t eu r .( I n t e r n a t i o n a l P u b l i s h er s , N . Y. , 19 2 7) .

Puisque nous venons de dire un mot de Engels, nous pouvons ajouter que celui-ci avait t lev dans une famille pieuse. Danssa jeunesse il avait mme compos quelques beaux pomes chrtiens. Nous ignorons en quelles circonstances il perdit la foi,mais voici ses premires impressions aprs sa rencontre avec Marx :

Engels avait commenc douter de sa foi chrtienne aprs avoir lu un livre du thologien libralBruno Bauer . Son cur avaitt le thtre dun grand combat. Il crivait cette poque :

De fait Engels ne retrouva pas la voie du retour la parole de Dieu et il commena suivre celui quil avait nomm l e m on s t r e possdpa r des m i l l i e r s d e d ia b les . Ctait lexprience dune contreconversion.

De quelle toffe tait donc ce Bruno Bauer, thologien libral qui a jou un rle dcisif dans la destruction de la foi chrtiennechez Engels et qui a galement russi donner confiance Marx pour aller de lavant dans sa voie nouvelle dantichristianisme? A-t-il affaire, lui aussi, aux dmons ? coutons ce quil en dit lui-mme dans une de ses lettres Arnold Ruge, un amicommun de tous les trois, le 6 dcembre 1841 :

Qui entre en chasse avec une sauvage ardeur ? Un homme sombre de Trves(lieu de naissance de Marx), un monstre remarquable. Il ne marche ni necourt, il pivote sur ses talons pleins de rage et de colre comme sil voulaitattraper limmense tente des cieux et la jeter sur la terre. Il bat lair de ses bras, les tirant trs haut. Ses poings sont serrs, menaants, et il narrte pasde rager comme si dix mille diables lavaient saisi par les cheveux (M. Engels,Morceaux choisis en allemand, tome supplmentaire II, p. 301).

Je prie tous les jours et mme longueur de journe depuis que je me suis mis douter, mais je ne peux pourtant pas revenir en arrire. Les larmes me viennent aux yeux tandis que jcris (cit dans Karl Marx de Franz Mehring,G. Allen &amp ; Unwin, Londres, 1936).

Je suis en train de donner une srie de confrences ici, lUniversit, et il y afoule. Je ne me reconnais pas moi-mme quand je profre des blasphmes duhaut de ma chaire ! Ils sont si forts que ces jeunes que nul pourtant nedevrait scandaliser en ont les cheveux qui se dressent sur la tte. Tandis que je les prononce, je ne puis mempcher de penser avec quelle pit, la

maison, je compose une apologie des Saintes critures et de la Rvlation. Entout cas, cest un bien mchant dmon qui sempare de moi chaque fois que jemonte en chaire, et je suis si faible que je suis incapable de faire autrementque de lui cder Mon esprit de blasphme ne me laissera de trve que si jobtiens lautorisation de prcher ouvertement en tant que professeur du


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Lhomme qui convainquit Engels de devenir communiste tait le mme qui avait convaincu Marx auparavant. Hess relate lasuite de sa rencontre avec Engels Cologne :

Jexerce des ravages , tait-ce donc l le but suprme de la vie de Hess ? Cest en tout cas celui de Lucifer.

Les traces du chrtien quil avait t ne disparurent jamais de lesprit dEngels. En 1865, il exprime son admiration pour

lhymne de la Rforme :

On pourrait trouver dautres propos analogues de caractre pro-chrtien chez Engels.

Sa tragdie est plus bouleversante et plus poignante encore que celle de Marx. coutons ce beau pome de jeunesse,dinspiration chrtienne, compos par celui-l mme qui deviendrait plus tard le bras droit de Marx dans sa lutte destructricecontre la religion :

systme athe (Marx-Engels ; Historic critic complete dition Archiv Verlags-gesellschaft, Frankfurt a. Main, 1927, vol I, 1).

Il me quitta en communiste super militant. Voil comment jexerce desravages ! (Moses Hess, uvres choisies, d. Joseph Melzer, Cologne 1962).

Cest un rempart que notre Dieu . Il dit que cest un hymne triomphal, une sorte de Marseillaise du XVIe sicle (Introduction la dialectique de la nature).

1. Jsus-Christ, Seigneur, Fils Unique de Dieu,Daigne descendre de Ton trne des cieuxPour venir sauver mon me.Descends avec toutes tes bndictions,Toi, Lumire de la Saintet du Pre !

Permets que je Te choisisse.Oh ! quelle est aimable, belle sans ombre de tristesse,La joie avec laquelle, Sauveur,Nous faisons monter vers Toi notre louange.

2. Quand je rendrai le dernier soupirEt souffrirai les affres de la mort,Que je maccroche ferme Toi !Lorsque mes yeux se voileront

Et que mon cur cessera de battre,Que mon corps se refroidisse entre Tes bras.Dans les hauteurs du ciel,Que mon esprit loue Ton Nom ternellement,


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Quand Bruno Bauer eut sem le trouble dans son me, il trace ces lignes quelques amis :

Il est crit : Demandez et vous recevrez. Pour moi, je cherche la vrit partout o jai lespoir dentrouver, ft-ce une bribe. Or jusquici je nai pas russi reconnatre en votre vrit la vritternelle. Oui, cest crit : Cherchez et vous trouverez. Et encore : Quel homme donnerait une pierre son enfant qui lui demande du pain ? Que dire alors sil sagit de votre Pre qui est dans les cieux ?Les larmes me montent aux yeux tandis que jcris cela ; je suis profondment mu, mais, je le sens, je ne serai pas perdu. Je viendrai vers mon Dieu aprs lequel mon me tout entire soupire. Celaaussi, cest un tmoignage de lEsprit Saint. Je vis de ce tmoignage, et je mourrai avec la mmeconviction LEsprit de Dieu tmoigne en moi que je suis enfant de Dieu.

Il avait donc parfaitement conscience du danger que constituait Satan

Dans son livre, Sc h el l i n g , T h e p h i l o s o p h er i n C h r i s t , nous trouvons ceci sous la plume dEngels :

Tandis quil reposera en scurit en Toi.

3. quand ce temps de joie, proche nanmoins,O, n de Ton sein de Tendresse,Je pourrai me rchauffer dune vie nouvelle ? Alors, Dieu, tout en Te disant mes actions de grces,Je pourrai aussi enlacer de mes bras,Et pour toujours, ceux qui me sont chers.Oui, vivant, vivant pour toujours, Vivant dans Ta contemplation,Que ma vie se droule inlassablement, toujours neuve ! Tu es venu librer lhumanitDe la mort et du Mal,Pour quil y ait des bndictions et un sort heureux partout.Et dsormais avec Ton Retour sur la Terre,Tout sera diffrent ; chaque homme, Tu donneras sa part.

Depuis la terrible Rvolution franaise, un esprit diabolique, compltementnouveau, a pntr une grande partie de lhumanit et lathisme dresse satte menaante dune manire subtile et sans pudeur si bien que lon pourraitpenser que les temps annoncs par les prophties de lcriture sont accomplis. Voyons, en effet, ce que la Bible nous dit des sans Dieu dans les derniers

temps. Et dabord Jsus dans Matthieu, 24.11-13 : D e fau x p r op htes su r g i r o n t n o m b r eu x e t a b u s er o n t b i en d es g en s . P a r su i t e d e l i n i q u i t cr o i ssa n t e, l a m o u r se r e fr o i d i r a c h ez l e g r a n d n o m b r e. M a i s cel u i q u i a u r a t e n u b o n j u sq u a u b o u t , cel u i - l s er a sa u v .

Cette Bonne Nouvelle du Royaume sera proclame dans le monde entier, entmoignage la face de toutes les nations. Et alors viendra la fin.

Et, au verset 24 : I l su r g i r a en ef f et d e s f a u x Ch r i s t s et d e s f a u x p r o p h t e s

q u i p r o d u i r o n t d e g r a n d s si g n es et d es p r o d i g es, a u p o i n t d a b u s er , s i l t a i t p o ssi b l e, m m e les l u s. Dans la seconde Lettre aux Thessaloniciens 2, 3 etss. . . . Au p a r av an t d o i t v en i r l ap os t a s i e et s e r vl e r l H om m e im p i e, l t r e pe r du , l Adv er s a i r e, c elu i q u i s l v e au -dessus de t ou t c e qu i po r t e l e nom de D i eu ou r eoi t u n cu l t e Sa v enu e lu i , l I m pi e , au r a t m ar qu e pa r


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Engels cite des passages de lcriture comme le ferait le thologien le plus averti.

Il continue :

Ainsi cet homme qui a crit de tels pomes et de tels avertissements contre Satan, lhomme qui a vers des larmes pourdemander tre prserv de ce danger, celui qui a avou que Marx tait possd de mille dmons , ce mme homme est bien devenu son plus proche collaborateur dans sa lutte diabolique pour abolir jusquau dernier vestige de religion et de morale(Le manifeste communiste de Marx et Engels ).

Cest la thologie librale qui la conduit jusque-l, cest elle qui partage avec Marx et Engels la responsabilit des dizaines demillions de vies innocentes tues par le communisme.

Aprs ce triste intermde, long, mais instructif au sujet dEngels, revenons-en Marx.

Rolf Bauer, dans son livreG en i e u n d R e i c h t u m , nous dcrit la vie extravagante de Marx sous le rapport des finances :

Ctait une somme considrable, car lpoque 5% seulement de la population avait un revenu suprieur 300 thalers. Et aucours de sa vie Marx reut de Engels lquivalent de six millions de francs franais (chiffres de lInstitut Marx-Engels).

Il ne cessait de convoiter des hritages. Lun de ses oncles tant lagonie, Marx crit :

l i n f l u en ce de Sa t an , de t ou t e e sp c e d uv r es de p u i s san ce, d e si g n es et de p r o d i g es c o m m e d e t o u t e s l e s t r o m p e r i es d u m a l , l a d r ess e d e c eu x q u i s on t vou s l a pe r d i t i on p ou r n av o i r p a s a ccue i l l i l am ou r de l a vr i t qu i l eu r au r a i t va lu d t r e s a u v s . Vo i l pou r q u o i D i eu l eu r env o i e un e i n f l u ence qu i les ga r e , qu i les pou sse cr oi r e le m enson ge, en sor te q u e soien t con da m n s t o u s c eu x q u i a u r o n t r ef u s d e c r o i r e l a v r i t et p r i s p a r t i p o u r l e m a l .

Nous ne pouvons plus adopter une attitude de froideur ou dindiffrence vis--vis du Seigneur. Non, cest dune inimiti ouverte et dclare quil sagit et aulieu de tant de sectes et partis nous navons plus, en dfinitive, que deuxcamps en prsence : les chrtiens et les non-chrtiens Nous voyons les fauxprophtes luvre parmi nous Ils parcourent lAllemagne et cherchent pntrer partout pour propager leur doctrine satanique sur les places et faireflotter ltendard de Satan de ville en ville, sduisant la jeunesse infortunepour lentraner au plus profond des abmes de lenfer et de la mort. Et iltermine son livre par les paroles de lApocalypse Vo i ci q u e m o n r et o u r est p r oche . Ve i l l ez su r c e q u e v o u s pos sdez a f i n qu e pe r sonn e ne pu i s s e vou s a r r ache r v o t r e r com p ense. Am en (Marx-Engels, Historic critic completedition I, cf. plus haut).

Quand il tait tudiant Berlin, vrai fils papa, il recevait 700 thalers par ancomme argent de poche.

Si le chien meurt, cela me tirera bien dembarras.


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quoi Engels lui rpond :

Enfin le chien meurt. Lisons Marx le 8 mars 1855 :

Il navait pas des sentiments plus tendres lgard de personnes qui lui taient cependant bien plus proches que cet oncle. Iltait fch avec sa mre. En dcembre 1863 il crit Engels :

Cest l tout ce quil trouve dire pour la mort de sa mre.

Tout conomiste quil ft, Marx perdait tout le temps et de fortes sommes la bourse.

Comme la secte de Satan est extrmement secrte, nous ne connaissons qu travers des allusions souvent mots couverts les rapports supposs de Marx avec elle. Sa vie de dsordres nest-elle pas un anneau de plus dans la chane dlments quenous venons dinvoquer en faveur de cette hypothse ?

Ctait un intellectuel de grande classe. Engels aussi. Et pourtant leur correspondance est maille de propos obscnes inusitsdans ce rang social. Les grossirets y abondent, mais nulle part ces idalistes ne mentionnent leur rve humaniste ou socialiste.

Tout le comportement et la conversation de Marx taient de nature satanique. Juif lui-mme, il nhsita pourtant pas publierun livre antismite :La question juive . Et il ne dtestait pas que les Juifs. Son ami Weitling relate :

Il naimait pas non plus les Allemands :

Et il parlait du

Je me flicite pour vous de la maladie de lobstacle lhritage et jespre quelvnement fatal ne va pas tarder se produire.

Une excellente nouvelle ! Hier on nous a annonc la mort 90 ans du vieiloncle de ma femme. Cette dernire va toucher 100 livres sterling environ etmme davantage moins que le vieux chien nait laiss une part de son argent la dame qui tenait son mnage.

Voici deux heures, un tlgramme mannonait que ma mre vient de mourir.Il fallait que le destin enlve encore un membre de ma famille. Javais moi-mme dj un pied dans la tombe, mais dans les circonstances prsentes masant est plus utile que celle de la vieille femme. Je dois aller Trves au sujetde lhritage.

Le sujet de conversation habituel de Marx est lathisme, la guillotine, deshistoires sur Hegel, des rcits de corde ou de poignard.

La seule faon de les rveiller, prtendait-il, est de les rouer de coups.


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Et encore :

Il voquait

Il considrait les Russes commed es infrahumains (K . M a r x su r l a R u s si e , Publishing House Zaria Canada, en russe).

Nous venons de passer successivement en revue plusieurs aspects qui pourraient nous amener conclure que Marx tait vraiment un adepte de Satan, un homme vou au dmon. Mais poursuivons.

Lenfant prfre de Marx tait Eleanor. Il lappelait Tussy et disait souvent : Tussy, cest tout mon portrait . Voyons ceque Tussy de son ct peut nous apprendre.

Avec le consentement de son pre, Eleanor pouse Edward Aveling, ami de Mme Besant, un nom dans la thosophie. Edwardfaisait des confrences sur des sujets comme l a per ver s i tde Di eu (tout fait la pense satanique ! on ne nie pas lexistencede Dieu comme les athes sauf pour donner volontairement le change. On reconnat au contraire que Dieu existe, mais en lequalifiant de pervers et de mauvais). Dans ses confrences, Edward essayait de dmontrer que Dieu est favorable lapolygamie et quil encourage le vol. Il soutenait le droit au blasphme (T h e l i f e of E l ea n o r M a r x , par Chushichi Tsuzuki,Clarendon Press, Oxford, 1967).

Bornons-nous couter le pome thosophique suivant en nous rappelant que le gendre prfr de Marx tait lun desprincipaux confrenciers du mouvement. Des crits de ce genre taient en faveur au foyer et lon aura ainsi une ide du climatspirituel que lon y respirait :

stupide peuple allemand.

Les Allemands, les Chinois et les Juifs peuvent tre compars descolporteurs et de petits marchands.

la mesquinerie rebutante et nationale des Allemands (Kunzli, Psychogram).

Les peuples slaves sont des rebuts ethniques (cit dans le New York Times du25 juin 1963).

Vers toi mes vers effrns et audacieuxMonteront, Satan, roi du banquet.Foin de tes aspersions, prtre, et de tes psalmodies,Car jamais, prtre, Satan ne se tiendra derrire toi.

Ton souffle, Satan, inspire mes versQuand du trfonds de moi-mme je dfie les dieux. bas pontifes rois, bas rois inhumains ;


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Le lien entre le marxisme et la thosophie nest pas accidentel. La thosophie a rpandu en Occident la doctrine hindoue delinexistence de lme individuelle. Ce que la thosophie russit par la persuasion, le marxisme le fait coups de fouet : ildpersonnalise les hommes et les transforme en robots esclaves de ltat.

Encore un fait intressant noter. Jacob Auguste Riis avait t disciple de Marx. Dsol en apprenant sa mort, il se rendit Londres pour visiter la maison o avait vcu le matre admir. La famille avait dmnag. La seule personne quil put interrogertait son ancienne femme de chambre. Elle lui dit son sujet ces paroles tonnantes :

Cela fait penser aux phylactres, talismans ports par les juifs orthodoxes pour la prire du matin. Or, baptis dans la religionchrtienne, Marx navait jamais pratiqu le judasme. Devenu ennemi acharn de Dieu, il avait crit des livres contre la religionet lev tous ses enfants dans lathisme. Quel tait au juste ce rite que la servante, dans son ignorance, prenait pour une prire? Quand les juifs prient, phylactres au front, ils nont jamais une range de cierges devant eux. Sagirait-il dune pratiquemagique ? (Les manuscrits de M. Rus sont la Bibliothque Russel Sage. VoirJ a c o b R i i s r ev i s i t e d , Doubleday, 1968)

On trouve un autre indice en faveur de cette hypothse dans une lettre crite Marx par son fils Edgar le 31 mars 1854 (M . E.B r i e fw echsel , II Vol. M. E. Lenin Institute, Moscou p. 18) Elle commence par ces mots renversants : M o n c h er d i a b l e ! A-t-on jamais entendu un fils sadresser son pre en ces termes ? Cest pourtant bien ainsi quun adepte de Satan crit unami. Le fils aurait-il donc t initi lui aussi ?

Certains biographes de Marx ont bien eu lintuition des rapports entre le h r os de leur livre et le culte du diable, mais, malprpars spirituellement, ils ne pouvaient comprendre ce dont il sagissait. Leur tmoignage nest pas pour autant dpourvudintrt.

Le marxisteFranz Mehring crit dans son livre :K a r l M a r x (G. Allen &amp ; Unwin Ltd, Londres 1936) :

Tien est lclair qui fait trembler les esprits.

O me qui erres loin de la voie droite,Satan est misricordieux. Vois Hlose.Telle la trombe qui tend ses ailes,Il passe, peuple, Satan le grand !

Salut, grand dfenseur de la raison !

Vers toi monteront lencens sacr et les vux :Tu as dtrn le dieu du prtre.

cit dans : The Prince of Darkness par F. Tatford Bible and AdventTestimony movement).

Ctait un homme craignant Dieu. Quand il tait bien malade, il priait seuldans sa chambre devant une range de cierges allums le front ceint dunesorte de mtre en ruban.

Bien que le pre de Karl Marx soit mort peu de jours aprs les vingt ans de sonfils, il parat avoir dcel avec une secrte apprhension la prsence du

dmon en son fils prfr Henri Marx ne prvoyait pas comment laurait-ilpu ? que le riche bagage de culture bourgeoise dont il avait dot son enfantcomme dun hritage de prix ne servirait qu ouvrir une nouvelle carrire audmon, dont il avait une crainte profonde.


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Marx mourut en dsespr comme dailleurs tous les adeptes de Satan. Le 25 mai 1883 il crit Engels :

Il y a derrire le marxisme un secret connu seulement dun trs petit nombre de ses adhrents. Lnine a mme pu crire :

3

SOUS LE MASQUE DE LATHISMEJcris tout ceci au hasard de mes dcouvertes. Les penseurs chrtiens, comme dailleurs tout tre humain, succombent souvent la tentation de prouver mordicus quelque ide prconue. Ils ne se contentent gnralement pas en ce cas de prsenter la vrit quils connaissent ils ont tendance multiplier outrance les arguments en faveur de la thse quils soutiennent.

En ce qui me concerne personnellement, je ne prtends pas apporter la preuve irrfutable de lappartenance de Marx unesecte dadorateurs de Satan, mais je crois quil y a suffisamment dindices pour le laisser supposer. Ou, du moins, pour dcelerune influence certaine du dmon sur sa vie et sa doctrine, tout en admettant bien quil manque encore des anneaux la chanedlments qui permettraient de vrifier lhypothse. Jai ouvert le feu : dautres, maintenant, de poursuivre cette enquteimportante sur la relation entre marxisme et satanisme.

Je ne puis moi-mme entreprendre ce travail, en premier lieu surtout parce que mon temps est pris au sein de lorganisation Action chrtienne pour lglise du Silence dont le but est de venir en aide aux victimes innocentes de la perscutionsatanique sous domination communiste. En second lieu, je ne suis pas le saint quil faudrait pour creuser davantage un tel sujet.Je me suis content de pntrer aussi avant que jai pu dans les arcanes du culte diabolique.

Au cours de la crmonie dinitiation au troisime degr il faut faire le serment suivant :

Cest l refuser sciemment le commandement de Dieu :

Le culte de Satan est trs ancien, plus vieux que le christianisme. Peut-tre le prophte Isae y faisait allusion quand il disait :

Oh que la vie est donc vaine et vide, mais en mme temps combien dsirableaussi !

Un demi-sicle aprs lui, pas un seul marxiste ne peut se vanter davoir vraiment compris Marx (Cit dans Hegel par M. Kaufman, Doubleday 1965).

En tout et pour tout je ne ferai jamais que ce qui me plat.

Ne su i vez p lu s l es ds i r s de v o s cu r s et d e vos y eux qu i vou s on t cond u i t s vou s p r o s t i t ue r ( N o 15 .39 ) .

To u s c o m m e d e s b r eb i s n o u s t i o n s er r a n t s , c h a c u n su i v a n t so n p r o p r e c h em i n et Ya h v a f a i t r et o m b er su r L u i ( l e Sa u v e u r ) l es cr i m es d e n o u s t o u s


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Lorsquun homme ou une femme sont admis au septime degr, ils jurent que leur ligne de conduite sera :

Rien nest vrai, tout est permis.

Cela ma rappel que Marx, remplissant un questionnaire pour sa fille, rpondait la question Quel est votre principe

favori ? par ces mots :

Je me suis galement souvenu de ce quil crivait dans leM a n i f est e co m m u n i s t e , savoir que son but tait dabolir nonseulement toute religion, mais aussi toute morale, ce qui rendrait tout permis.

Lors des vnements de mai 68, jai t boulevers en lisant sur un placard, lUniversit de Paris, le mystre mme duseptime degr du satanisme synthtis dans cette formule lapidaire :

consquence logique du

Les jeunes nont certainement pas ralis tout le ridicule de cette affirmation ! En effet, sil est interdit dinterdire , lest toutautant le fait mme dinterdire cela ! Si tout est permis , comment serait-il dfendu dinterdire ? Pour ces tudiants,permissivit et libert allaient de pair. Mais les marxistes vont plus loin. Pour eux tout est permis quivaut dire quil estinterdit dinterdire la vieille et cruelle dictature du modle Chine Rouge et Union Sovitique.

Je suis moi-mme port par nature dominer. En tudiant les grands personnages de lhistoire qui ont choisi de se livrertotalement linfluence tyrannique de Satan, jai senti ces tendances mauvaises se dvelopper en moi. Aussi plutt que demettre en danger le joyau le plus prcieux qui mappartienne, mon me, jai pris la dcision de ne pas pousser plus avant mesinvestigations, mme si leur but, hautement moral, est de mettre en lumire les ressorts du Mal.

Satan est un archange dchu, mais il a gard son intelligence darchange. Nous autres, hommes, nous ne pouvons pas nousmesurer avec lui, et jai compris ce conseil de sagesse donn par une Prieure de Carmlites :

Jai eu vritablement la nause la dcouverte des arcanes immondes du satanisme, et jai laiss tomber toute recherche en cesens. Jai pens aux paroles deDouglas Hunt dans son livre Researches in the sphere of the occult :

I l f a u t a b so l u m en t m et t r e t o u t l e m o n d e en g a r d e co n t r e q u el q u e p a r t i c i p a t i o n q u e ce so i t l a m a g i e n o i r e v r a i e o u f a u s se. N e t o u c h e z p a s c es c h o s es e t v i t e z c o m m e l a p e st e t o u s c eu x q u i y son t enga gs . M m e s i t ou t e st t r u qu com m e c es t souv en t l e cas ce son t cepend an t des choses

(s 53.6).

Le doute en toutes choses.

Il est interdit dinterdire

rien nest vrai, tout est permis

Envoyez donc le diable au diable, au lieu de chercher pntrer ses secrets !


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r ebu t an tes e t b est i a l e s, qu an d b i en m m e le ca r ac t r e en est pa r fo i s pu r i l . Cela n e m n e qu l a dgr ad a t io n e t l a dcom po s i t i on de l m e . Quan d i l s ag i t de p ou vo i r s r e l s ( com m e, j e l e n o t e ,p o u r l e m a r x i s m e ) l es c o n s q u e n c es n en so n t p a s m o i n s t er r i b l e m en t f u n es t es p o u r l e s p a r t i c i p a n t s .

Le communisme est une possession dmoniaque collective. Soljenitsyne dans LArchipel du Goulag nous donne prcismentune ide de ces rsultats dsastreux pour lme et la vie des tres.

Jai bien conscience que les arguments que japporte ici sont des preuves indirectes. Encore une foi, le problme devra tretudi plus fond par quelquun dautre. Mais ce que jai crit suffit dmontrer, me semble-t-il, que ce que les marxistesdisent de Marx nest quun simple mythe. Il ntait pas frapp de la pauvret du proltariat pour qui la rvolution tait la seulesolution, il naimait pas les proltaires quil appelait des ci n g l s .

Il naimait pas non plus ses camarades de combat pour le communisme. Il appelait Freiligrath le cochon , Lassalle l e j u i f n g r e , le camarade Liebknecht l a v a c h e et Bakounine u n t r ip le zr o .

Un militant de la Rvolution de 1848, le lieutenant Tchechov, qui passait boire avec Marx des nuits entires, disait que sonambition personnelle avait fait disparatre en lui jusquau dernier vestige de bien.

Et enfin il naimait pas davantage lhumanit. Mazzini, qui le connaissait bien, dclarait :

ma connaissance, aucun tmoignage de la part de ses contemporains ne contredit ce qui prcde. M a r x , l h o m m e p l ei n

d a m o u r p o u r l h u m a n i t , nest quun mythe labor seulement aprs sa mort.

Il ne dtestait pas la religion parce quelle fait obstacle au bonheur des hommes ; il souhaitait au contraire rendre lhumanitmalheureuse pour le temps et pour lternit. Il proclamait que ctait l son idal. Son vrai but tait la destruction de lareligion. Le socialisme, le souci du proltariat, lhumanisme sont autant de prtextes fallacieux.

Venant de lire Lor ig in e des espces par vo i e de slec t io n na tu r e l le de Dar w in , il prend la plume pour crire Lassalle une lettre dans laquelle il exulte parce que Dieu du moins dans les sciences naturelles avait reu l e co u p d e g r c e . (Ch a r l e s D a r w i n a n d T h o m a s H u x l ey , par G. de Beer, Oxford University Press, 1974). Quest-ce donc qui enralit prdominait dans son esprit ? Le souci de secourir le proltariat dans la misre ? Comment la thorie de Darwin pouvait-

elle y contribuer en bien ou en mal ? Son but primordial ntait-il pas plutt de dmolir la religion ?

Le bien des travailleurs ntait quun prtexte.

Partout o les proltaires ne luttent pas pour leur idal socialiste, les marxistes exploiteront les diffrences raciales ou lesconflits de gnrations. Limportant pour eux, cest que la religion soit dtruite.

Marx croyait lenfer et son programme consistait y acheminer les hommes. Il serait intressant sur ce point de noter dans sa biographie queBoukharine secrtaire gnral de lInternationale communiste et lun des principaux doctrinaires marxistesdu sicle avait eu, ds lge de douze ans, aprs une lecture de lApocalypse, un dsir irrsistible de devenir lAntichrist. Ayant

ralis que daprs lcriture ce dernier devait tre le fils de la grande prostitue apocalyptique, il insistait auprs de sa mrepour quelle lui avoue stre livre la prostitution (Georges Katkov,T h e t r i a l o f B u k h a r i n , Stein and Day, N. Y. 1969).

Ce mme Boukharine, qui sy connaissait en la matire, disait de Staline que ce n ta i t pa s un hom m e, m ai s u n dm on

Il a lesprit destructeur et son cur dborde plus de haine que damour pourles hommes (Toutes ces citations sont tires de Karl Marx, par Fritz Raddatz,dit par la Maison Hoffman &amp ; Campe, Allemagne, 1975).


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. Prcisment le premier pseudonyme choisi par Staline dans ses crits tait D em o n o sh v i l i ce qui est peu prslquivalent de lmule du dmon en gorgien (Grani N 90-4) etBesoshv il i le dm on ia qu e (A. Avtorhanov T h e p r o v e n i en c e o f P a r t o c r a t y P o sev , Allemagne)

Mao dclare :

Avez-vous souvent rencontr un enfant de cet ge ne dsirant ainsi pas autre chose que lanantissement de sa propre religion ?Des penses de ce genre ne peuvent venir que dtres possds du dmon.

Soljenitsyne , galement dansL A r c h i p el d u G o u l a g , raconte que Yagoda, ministre des Affaires intrieures en UnionSovitique, avait comme occupation favorite de tirer sur des images de Jsus et des saints. Encore un rite satanique pratiqudans les hauts degrs de la hirarchie communiste. Comment explique-t-on que les hommes reprsentant le proltariat aientpris pour cible limage de Jsus, un ouvrier, ou celle de la Vierge Marie, une femme du peuple ?

Des Pentectistes relatent un cas survenu en Russie au cours de la Seconde Guerre mondiale. Un de leurs prdicateurs avaitexorcis un dmon. Ce dernier, avant de quitter le possd, menaa de se venger. Or le prdicateur pentectiste en question futfusill pour la foi. Lofficier qui lexcuta dit auparavant :

Des agents du communisme sont-ils donc parfois possds du dmon et servent-ils alors dinstruments de vengeance sur leschrtiens qui, eux, font tout pour renverser Satan de son trne ?

En Russie, le docteur Profirevitch avait une fille quil avait leve dans la foi, mais elle dut frquenter les coles communistes. 12 ans, elle revint chez elle et dclara ses parents : La religion est une superstition des capitalistes. Cest compltementdpass notre poque ! Elle abandonna tout fait le christianisme et sengagea plus tard dans le Parti communiste o elledevint agente de la police secrte. Pour les parents, le choc fut terrible.

Dans la suite, on vint arrter sa mre. Cest que, dans le communisme, personne ne possde rien en propre, pas mme sesenfants, ni sa femme, ni sa libert. Ltat peut les prendre sil le dsire.

larrestation de sa mre, le fils pleura beaucoup. Un an aprs, il se pendait. Le docteur Profirevitch trouva une lettre sonadresse :

Ds lge de huit ans, jai ha Confucius. Il avait son temple dans notre villageet de tout mon cur je ne dsirais quune chose, sa destruction de fond encomble (Mao Ts Toung par M. Zach, Berchtel dit. Allemagne).

Et maintenant, nous voil quittes !

Pre, me condamnerez-vous ? Je suis membre de lorganisation de laJeunesse communiste. Jai d signer que je rapporterais tout ce qui seraitcontre les autorits sovitiques. Un jour jai t convoqu par la police et masur Varia me demanda de signer une dnonciation contre ma mre parce

quelle tait chrtienne. Elle tait considre comme contre-rvolutionnaire.Je signai Je suis coupable de son emprisonnement. On mordonnemaintenant de vous pier Cela aboutirait au mme rsultat. Pardonnez-moi,Pre, mais jai pris la dcision de me supprimer. Le suicide du fils eut pourconsquence lincarcration du pre (Russkaia Misl, Paris, 13 mars 1975).


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Au cours dune grve organise par les communistes franais en 1974, les ouvriers taient invits dfiler dans les rues de Parisen scandant ce slogan :

Pourquoi nommment l es d m on s , plutt que les travailleurs ou l e peup l e ? Pourquoi cette vocation despuissances sataniques ? Quont-elles affaire avec les revendications lgitimes de la classe ouvrire pour des salaires plus levs ?

Je puis comprendre la rigueur que des communistes aient arrt des prtres et des pasteurs sous prtexte quils taientcontre-rvolutionnaires. Mais comment expliquer que des prtres aient t forcs par des marxistes dire la messe sur desexcrments et de lurine dans les prisons roumaines de Piteshti ? Pourquoi des moqueries obscnes sur la religion ? (I CirjaR et o u r d e l En f e r et D. Bacu : Piteshti). Pourquoi le prtre orthodoxe roumain Roman Braga (son adresse actuelle est :Romanian Orthodox Bishopric, Jacksonville, Michigan, U.S.A), quand il tait prisonnier des communistes, sest-il vu briser les

dents une une coups de barre de fer pour lobliger blasphmer ? Les communistes avaient expliqu lui et aux autres :

Les marxistes sont soi-disant des athes qui ne croient nien dieu ni au diable. Dans ces cas extrmes, le marxisme asimplement t son masque dathisme pour montrer son vrai visage, celui de Satan.

La perscution de la religion par les communistes peut sexpliquer humainement, mais la fureur dont elle saccompagne au-delde toute raison est, selon toute vidence, dorigine satanique.

Vetchernaia Moskva, journal communiste, a vendu la mche :

Le journal sovitique Sovietskaia Molodioj du 14 fvrier 1976 raconte comment sous le rgime du tsar les communistes russesentraient dans les glises pour se moquer de Dieu. Voici leur N ot r e Pr e blasphmatoire et satanique :

Giscard dEstaing est foutu,Les dmons sont dans la rue !

Si nous vous tuons, vous autres chrtiens, vous irez au ciel. Mais nous ne voulons pas que vous receviez la palme du martyre ! Il faut que vousmaudissiez Dieu et que vous alliez en enfer !

Nous ne combattons pas directement les croyants, ni mme les prtres. Nousluttons contre Dieu pour lui arracher ses fidles (Cit par le prtre Dudkodans O nachem oupava , YMCA Press, Paris).

N ot r e P r e q u i t es Pt er sb o u r g Q u e v o t r e n o m so i t m a u d i t ,Qu e vo t r e r gn e seffon dr e ,Que vo t r e vo l on t n e so i t p a s a cco m p l i e , pa s m m e en en f er .D o n n e z- n o u s n o t r e p a i n q u e v o u s n o u s a v e z v o l ,E t pa y ez nos de t t e s, c om m e n o u s a v on s pa y l e s vt r es j u squ m a i n t enan t .E t n e n o u s i n d u i s ez p l u s en t en t a t i o n ,M a i s d l i v r ez - n o u s d u m a l , l a p o l i c e d e Pl eh v e ( l e Pr em i er m i n i s t r e d u t s a r ) ,


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Si lon veut en savoir davantage sur les rapports du marxisme et des sciences occultes, on peut se rfrer louvrage de CheilaOstrander et Lynn Chrder Psychic discoveries behind the Iron Curtain, Englewood Cliffs, N. J., Prentice Hall, 1970. On y dcouvrira avec stupfaction que les pays de lEst communiste sont beaucoup plus avancs que ceux de lOccident dans la

recherche de toutes les forces occultes manuvres par Satan.

Le docteur Edouard Naumov, membre de lAssociation internationale des parapsychologues, a t arrt Moscou.

Le physicien moscovite L. Regelsohn, juif converti au christianisme, qui prit sa dfense, nous apprend le motif de sonarrestation : la tentative, de la part de Naumov, de maintenir le domaine de la vie psychique libre de toute domination absoluepar les forces mauvaises qui ne sintressaient cette science, en fin de compte, que parce quelles y voyaient un nouvelinstrument doppression de la personnalit humaine.

En Tchcoslovaquie, en Bulgarie, etc., le Parti communiste investit des sommes normes des recherches secrtes enmtapsychique. Il en existe vingt Instituts en Union Sovitique, mais un rideau de fer hermtique empche lOccident davoir lamoindre ide de ce qui sy passe (Novoie Russkoie Slovo, 30 juillet 1975).

Quelle a t, au juste, la contribution de Marx au plan de Satan sur lhumanit ? Une contribution importante, peut-on affirmer.

La Bible nous enseigne queD i eu a cr lh om m e son i m ag e (Ge 1.26). Jusqu lapparition de Marx, lhomme avaittoujours t considr comme lachvement, le sommet de la cration. Mais Marx a servi dinstrument de choix Satan enfaisant perdre lhomme, en mme temps que sa propre estime, la conviction quil est issu dun pass glorieux auquel il doitrevenir un jour. Le marxisme est la premire philosophie systmatique et dtaille qui rabaisse brutalement la notiondhomme. Selon son auteur, lhomme est essentiellement un ventre affam quil faut satisfaire continuellement. Ses intrtssuprmes sont dordre conomique. Il produit en fonction de ses besoins et pour cela il entre en relation avec dautres hommes.Telle est la base de la socit que Marx qualifie dinfrastructure. Le mariage, lamour, lart, la science, la religion, la philosophie tout ce qui nest pas, prcisment, satisfaction du ventre, sont des superstructures dtermines, en dernire analyse, par ltatdu ventre.

Comment stonner ds lors que Marx se soit grandement rjoui la lecture du livre de Darwin qui a t, sa faon, un coup dematre pour faire oublier lhomme son origine et sa fin divines. Il prtend, en effet, que lhomme descend du singe et nadautre but que sa simple survie.

Le roi de la nature a t ainsi habilement dtrn par ces deux hommes. Ne pouvant directement sattaquer Dieu, Satan advalu lhomme ses propres yeux en le rabaissant la condition desclave de ses instincts et de progniture danimaux.

Plus tard, Freud allait complter le travail de ces deux gants du satanisme en rduisant lhomme fondamentalement linstinct sexuel, instinct parfois sublim en politique, en art et en religion. Ce fut le psychologue suisseJung qui revint ladoctrine de la Bible selon laquelle linstinct religieux est fondamental chez lhomme.

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LE CATCHISME ROUGEPour achever le tableau, un mot encore surMoses Hess , lhomme qui a convertiMarx et Engels lide socialiste. Il y a enIsral une tombe sur laquelle on peut lire :

Moses Hess, fondateur du parti social-dmocrate allemand.

Et a nan t i s sez so n m au d i t gou v e r n em en t .M a i s c o m m e v o u s t e s f a i b l e et p a u v r e en es p r i t , en p o u v o i r et en a u t o r i t ,Qu e c en so i t f i n i de v ou s p ou r l te r n i t . A m en.


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Dans son Ca t ch i sm e r ou g e pou r l e peup l e a l l em an d (Catchismes politiques dits par K. M. Michel, Insel Publ. Allemagne 1966), il crivait :

Telle tait la religion de Hess au moment o il publiait son Catchisme. Mais, dans sa seconde dition, il y ajoute quelqueschapitres cette fois, la mme religion la rvolution socialiste emploie un langage chrtien pour avoir crdit auprs descroyants. On y trouve, en mme temps quune propagande en faveur de la rvolution, quelques mots aimables en faveur duchristianisme, religion damour et dhumanisme. Mais il convient de rendre son message plus clair : son enfer ne doit pas tresur terre ni son ciel au-del. La socit socialiste sera laccomplissement vritable du christianisme. Cest ainsi que Satan sedguise en ange de lumire.

Aprs avoir convaincu Marx et Engels de lidal socialiste en ne cachant pas, ds le dpart, que son but tait

son ami Jung le dit plutt clairement :

il se produisit un vnement intressant dans la vie de Hess. Cet homme qui avait fond le socialisme moderne devintgalement le promoteur dun mouvement totalement diffrent une forme particulire de sionisme.

Personnellement, je suis partisan du sionisme. Ltat dIsral appartient aux juifs de droit divin. Dieu, crateur de la terre, a ditet rpt par les prophtes quil avait donn la terre de Palestine aux Juifs. Mais cela ne veut pas dire pour autant que jesouscrive indistinctement tout ce que les sionistes ont pu penser.

De mme, je suis chrtien, mais cela ne veut pas non plus dire pour autant que japprouve tout ce quenseignent et font leschrtiens. Ce serait dailleurs impossible, car les chrtiens sont diviss entre eux et professent des choses contradictoires. Il en va de mme en ce qui concerne les sionistes, il en existe plus dune sorte : il y a un sionisme socialiste, un sionisme judaque

religieux et un sionisme de chrtiens juifs, un sionisme pacifique et un autre, agressif. Il y a mme un sionisme meurtrier etterroriste celui du groupe Stern, par exemple, qui a caus la mort de bien des innocents.

Et au sein du christianisme, il y a ce qui vient de Dieu, ce que les hommes y ont ajout, mais il y a galement linfluence du

Quest-ce qui est noir ? Noir est le clerg ! Ces thologiens sont les piresdes aristocrates. Le prtre, en effet, enseigne premirement aux princes opprimer le peuple au nom de Dieu ; deuximement, il apprend au peuple selaisser brimer et exploiter au nom de Dieu. Troisimement enfin, et surtout, ilse procure lui-mme, avec lide de Dieu, une vie confortable sur terre, touten conseillant au peuple dattendre le ciel

Le drapeau rouge est le symbole de la rvolution permanente jusqu la victoire dfinitive des classes laborieuses dans tous les pays civiliss,autrement dit, la Rpublique Rouge La rvolution socialiste est ma religionLes travailleurs, quand ils auront conquis un pays, devront aller aider leursfrres dans le reste du monde.

de donner le coup de grce la religion du Moyen ge

Marx russira srement chasser Dieu de son ciel


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diable. Jsus lui-mme na-t-Il pas dit lun de ses aptres quil tait und m on ?

Le sionisme est, lui aussi, un mlange. Tout en tant laccomplissement dun plan divin, cest en mme temps un mouvementhumain avec tous les risques que comportent faiblesses et pchs. Il y a eu mme une tentative dinstaurer un type desionisme satanique qui, fort heureusement, a avort. En effet Herzl a donn au sionisme une tournure raisonnable et dans saforme moderne il ny subsiste aucune trace de satanisme.

Hess, le fondateur du socialisme moderne dont le but, nous venons de le rappeler, estde chas se r D ieu d e son c i e l , a t, son heure, promoteur dun type diabolique de sionisme destin dmolir le pieux sionisme, celui de lamour, de lentente et dela concorde avec les pays voisins.

Cet homme qui avait appris Marx limportance de la lutte des classes, crivait en 1862 ces mots qui nous tonnent sous saplume :

Cest lui qui, pour la lutte des classes, attisa un feu inextinguible au lieu de montrer aux classes sociales comment cooprer au bien commun.

Cest donc ainsi que ce mme Hess devint linstigateur dune dviation du sionisme sionisme caractre racial, imposant lalutte contre ceux qui ne sont pas de race juive. De mme que nous rejetons le marxisme satanique, de mme tout juif ouchrtien qui se respecte doit-il carter cette contrefaon dmoniaque du sionisme.

Hess revendique bien Jrusalem pour les Juifs, mais san s Jsus, l e Roi des j ui fs . On na que faire de Jsus !

Pourquoi, ds lors, na-t-il pas fait du Juif qutait Marx un messie, un oint de Dieu au lieu dun tre entirement tendu dansson effort plein de haine pour expulser Dieu du ciel ? Pour Hess, Jsus est un Juif que les paens ont difi comme leur Sauveur.Ni lui ni les Juifs ne semblent avoir besoin de Lui comme Sauveur personnel.

Il ne souhaite pas tre sauv et prtend que la recherche individuelle de la saintet est de nature indo-germanique. Lidal desJuifs, selon lui, doit tre un ta t m essia n iq u e pour rendre le monde conforme au plan divin , ce qui quivaut comme il le reconnat dailleurs lui-mme dans sonCatchisme Rouge faire la rvolution socialiste en se servant pourcela de la lutte raciale et de la lutte des classes.

Moses Hess, qui assignait Marx, son idole, la tche de mettre un terme la religion du Moyen ge et de lui substituer lareligion de la rvolution socialiste, crit ces mots qui de sa part sont assez surprenants :

Quellesp r i r es disent donc ceux qui considrent la religion commel op i u m d u p e u p l e ? Nous avons dj vu que lefondateur de lathisme priait devant des cierges allums et quil portait des phylactres. Cest que les prires juives, linstar des prires chrtiennes, peuvent tre utilises des fins blasphmatoires dans le rituel de

La lutte des races est prioritaire ; celle des classes ne vient quen second (M.Hess, Rome and Jerusalem, Philosophical Library, New York).

Tout Juif, en effet, ne porte-t-il pas en lui ltoffe dun messie et toute Juive,celle dune Mater Dolorosa ?

Jai toujours t difi par les prires hbraques.


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Satan.

Hess avait inculqu Marx un socialisme indissolublement li linternationalisme. Et Marx note bien dans sonM a n i f est e c o m m u n i s t e que le proltariat ne connat pas de frontires. Quant Hess, dans sonCat chi sm e r ou ge , il ne manque pas derailler le c h a u v i n i s m e des Allemands.

Il en aurait dailleurs fait autant avec la notion de patrie de nimporte quelle autre nation dEurope. Il critiquait le programmedErfurt du Parti social-dmocrate allemand cause de sa reconnaissance inconditionnelle du principe national. Mais cest uninternationaliste dexception, car pour lui le patriotisme juif doit demeurer. Il crit :

Pour ma part je suis daccord avec les ides patriotiques de Hess dans la mesure o elles sont valables pour tous. Je suispartisan en effet de tout patriotisme, quil sagisse des Juifs, des Arabes, des Allemands, des Franais, des Amricains. Cest une vertu sil implique la proccupation dassurer le bonheur dune nation au niveau conomique, politique, spirituel et religieux, condition bien entendu que ce soit dans lamiti et la coopration avec dautres nations.

En revanche le patriotisme juif du socialiste rvolutionnaire qui rejette celui de tous les autres pays me parat extrmementsuspect : cest comme un plan diabolique pour faire har les Juifs de tous les autres peuples. Mais fort heureusement aucun Juif ma connaissance na accept ce plan de Satan.

La lutte raciale dont Hess sest fait le protagoniste est aussi errone que la lutte des classes dont il a t linstigateur.

Il nabandonna pas le socialisme pour sorienter vers cette forme particulire de sionisme, mais, aprs avoir crit Rome etJrusalem il poursuivit son activit au sein du mouvement socialiste mondial.

Il nexprime pas clairement ses penses, aussi est-il malais de les comprendre. Quil nous suffise de savoir que, daprs lui, l e m on d e ch r t i en vo i t en J su s u n s a in t Ju i f devenu pa en . No u s au t r e s au jou r d hu i , prtend-il dans ce livre, n o u s a s p i r on s u n s a lu t b eauc o up p lu s l a r ge que celu i qu e l e ch r i s t i a n i sme a j am a i s t capab l e de nou s o f f r i r .Rappelons que, daprs le Cat ch i sm e R ou ge , ce salut beaucoup plus large nest autre que la rvolution socialiste.

Nous pourrions ajouter que Hess na pas t seulement la source originelle du marxisme et celui qui a tent de crer unsionisme anti-Dieu, mais quil a t galement le pre de la thologie de la Rvolution, thme dactualit pour le ConseilMondial des glises et aussi pour certaines tendances nouvelles du catholicisme selon lesquelles il est question dun salut dsaujourdhui. Par consquent ce mme et unique homme, demeur presque inconnu, a t le porte-parole de trois mouvementsdorigine satanique : lecommunisme , un dtestable sionisme raciste et une prtendue thologie de la rvolution .

Nul ne saurait tre chrtien sil naime les Juifs. Jsus tait de race juive ; de mme la Vierge Marie et tous les aptres. NotreBible est hbraque et le Seigneur lui-mme a dclar : L e sa l u t v i e n t d es J u i f s . Au contraire Hess exalte les Juifsexactement comme sil cherchait susciter une violente raction antismite. Il a affirm que sa religion ntait que la rvolutionsocialiste et que le clerg de toutes les autres religions tait fait descrocs. Oui, la rvolution est bien lunique religion pourlaquelle Hess professe un grand respect. Il crit :

Notre religion (le judasme) possde son point de dpart lenthousiasme dune race qui, ds sonapparition sur la scne de lhistoire, a prvu lobjectif final de lhumanit et qui pressent les temps

Celui qui renie le nationalisme juif est un apostat, un rengat au sensreligieux cest aussi un tratre son peuple et sa famille. Sil devait tretabli que lmancipation des Juifs est incompatible avec le nationalisme juif,les Juifs devraient sans la moindre hsitation sacrifier leur mancipation.

Les Juifs doivent, avant tout, tre patriotes.


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messianiques o lesprit de cette humanit arrive son accomplissement, non pas en tel ou telindividu en particulier, ni en partie seulement, mais dans les Institutions sociales de lhumanit toutentire.

(Toutes les citations qui prcdent sont tires desuv r es choi s ies de Moses Hess, Berchtel dit., Allemagne). Ce temps queHess programme m e s s i a n i q u e est celui de la victoire de la rvolution socialiste mondiale. Lide daprs laquelle lareligion juive avait comme point de dpart le concept dune rvolution socialiste athe nest quune vilaine plaisanterie et une vritable insulte au peuple juif.

Tout en sexprimant continuellement en termes religieux, Hess ne croit pas en Dieu. Il prtend que

La voie qui mne une telle union est la rvolution socialiste o des dizaines de millions de membres de cette humanit bien-aime seront torturs et mis mort. Il ne cache pas, par ailleurs, quil naccepte aucune domination du ciel ni des puissances dece monde, car elles ont pour caractre commun loppression. Il ny a de bien dans aucune religion except dans la rvolutionsocialiste.

Dans la mme ligne, il fait allusion

Ce nest quen comprenant bien Moses Hess celui, qui influena la fois Marx, Engels et Bakounine, les trois fondateurs de laPremire Internationale (D. Mc Lellan,M a r x b e fo r e M a r x i sm , Mc Millan), que nous serons mme de dcouvrir les racinessataniques du communisme.

Cette longue digression au sujet de Hess savrait donc ncessaire, car si on ne le connat pas, Marx demeure impntrablepuisquil a t entran par lui au socialisme.

Rptons ici les paroles de Marx dj cites plus haut :

Cest bien ainsi, effectivement, le style de Marx. Quant aux ouvrages de Hess, cest un embrouillamini encore plus inextricable etdiabolique, vritable labyrinthe o il est difficile de retrouver son chemin, mais quil convient danalyser pour dceler les lienspossibles de Marx avec le satanisme.

Le premier livre de Hess sintitule :H i s t oi r e sa i n t e d e l h u m a n i t . Ctait, selon lui, un ouvrage du Saint-Esprit de vrit. Au jour du lancement, il notait dans son journal (folio 101) :

notre dieu nest autre que notre race humaine unie dans lamour.

Il est absolument vain et inefficace dlever le peuple jusqu la libertauthentique et de le faire participer aux biens de la vie, dit-il, si on ne le librepas de lesclavage spirituel, autrement dit, de la religion.

labsolutisme des tyrans clestes et terrestres sur leurs esclaves.

Jenseigne des mots enchevtrs dans un embrouillamini diabolique, ainsichacun peut croire vrai ce quil choisit de penser.


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Et encore :

cette poque, Marx, encore oppos au socialisme, ne connaissait pas Hess personnellement et il commena mme un livrepour le rfuter. Mais, pour des raisons qui nous chappent, ce livre ne fut jamais achev (MARX-ENGELS,O e u v r e s com p l t es , Moscou, 1927-1935, Vol. 1). Il devint par la suite disciple de Hess.

Qui donc est ce Hess, ce soi-disant messager de lEsprit Saint ? Nous avons dj vu que son but avou tait de donner le coupde grce la religion et de causer des ravages. Dans lintroduction son ouvrageJ u g e m e n t d er n i e r , il ne cache pas sasatisfaction de ce que le philosophe allemand Kant ait, prtend-il,

Hess fait passer ses propres ides sous le couvert du grand philosophe. Mais Kant navait pas de telles intentions ! Il a crit, aucontraire :

Hess affirme que la religion juive est morte ainsi que la religion chrtienne (La Revue n 1, p. 288), ce qui dailleurs nelempche pas dansRo m e et J r u sal em dvoquer nos Saintes critures,l e sa in t l a ng ag e de nos pr es , notre culte et laloi divine, les voies de la Providence et la vie de saintet

Ce nest pas quil ait chang dopinion aux divers stades de sa vie. Il a dclar lui-mme en crivant son livre pseudosionistequil ne dsavoue en rien ses essais athes antrieurs (N i e d er - r h e i n i s ch e Vo l k s - Z ei t u n g du 15-7-1862). Il sagit l dunembrouillamini diabolique volontaire.

Hess tait juif et prcurseur du sionisme. Et cest prcisment parce quavec Marx et dautres, il tait de race juive que certainspensent que le communisme est tram par les Juifs. Mais ceux-l semblent oublier que Marx a crit un livre antismite, endisciple de son matre Hess mme sur ce point. Ces ion i s t e qui lve le judasme jusquaux nues a dit dans son ouvragesu r l e sy st m e m on t a i r e (Rheinische Jarbcher, Vol. 1, 18-45) :

Peu importe si le sens de ces paroles demeure obscur pour vous : elles ont t enchevt r es da n s un emb r ou i l la m in i

L e F i l s de D ieu a l i br les hom m es de l eur esc la va ge per sonn el , H ess , son t ou r , l e s l i b r er a d e l a s ser v i s sem en t po l i t i q ue .

Je su i s ap pe lcom m e Jean -B ap t i s te t m oi gn er de l a lu m i r e .

dcapit le vieux Pre Jhovah ainsi que toute la sainte famille.

Je dois limiter ma connaissance pour laisser du terrain ma foi.

Les Juifs qui, dans lhistoire naturelle et dans le monde de la socit animale,avaient mission de dvelopper lhumanit pour en faire un animal sauvage, sesont bien acquitts de cette tche professionnelle. Le mystre du judasme etdu christianisme a t rvl dans le judo-chrtien moderne : le mystre du

sang du Christ tel celui de lantique culte juif du sang apparat ainsi dvoil,et cest le mystre de lanimal de proie.


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d i a b o l i q u e , mais toute la haine quelles renferment nest que trop vidente. Pour les besoins de la cause Hess est tour tour juif ou antismite, selon lesprit quil qualifie de saint et qui est linspirateur de ses crits.

Il est possible que Hitler ait puis son racisme chez Hess qui avait appris Marx que lappartenance une classe sociale est lefacteur dcisif et qui affirmait aussi tout le contraire :

Comment Hess russira-t-il faire triompher toutes ses ides nombreuses et contradictoires ?

Marx nous dit la mme chose en dautres termes :

Le tout premier matre de Marx fut le philosophe Hegel qui ne fit que frayer la route Hess. Marx avait aussi pris de la grainechez Hegel. Pour ce penseur, le christianisme tait pitoyable compar au glorieux hellnisme.

Le christianisme navait pas attendu Hegel pour tre raill en Allemagne, mais Hegel a t le premier se moquer de laPersonne mme de Jsus.

Nous sommes ce que la nourriture que nous prenons nous fait devenir. Marx, nourri dides sataniques, na pu que fabriquerune doctrine satanique.

5DE MARX AU MARXISTE DE LA BASE

Dordinaire les communistes fondent des organisations dguises. Tous les indices prcits montrent que, selon toute

La vie est le produit immdiat de la race (Rome et Jrusalem). Les institutions et conceptions tant sociales que religieuses sont des crations spcifiques et originales de la race.

Le problme racial est en filigrane dans tous les problmes de nationalits etde libert. Toute lhistoire du pass a t une lutte entre classes et races. Lalutte raciale vient en premier lieu, celle des classes, en second (ibidem).

Je passerai au fil de lpe tous les citoyens qui opposeront rsistance auxefforts du proltariat (Lettre Lassalle, Correspondance de Moses Hess, d.Gravenhage, 1959).

La violence est la sage-femme qui aide la nouvelle socit natre des

entrailles de lancienne (Le Capital).

Les chrtiens ont accumul un tel monceau de bonnes raisons pour serconforter dans le malheur quen dfinitive nous devrions tre navrs de nepas avoir la possibilit de perdre pre ou mre une fois par semaine, alors que

pour les Grecs le malheur tait vraiment malheur et la douleur, douleur(Citations de Mc Lellan, cf. ci-dessus).


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probabilit, les mouvements communistes eux-mmes sont des organisations dguises dun satanisme occulte. Celaexpliquerait aussi que toutes les armes politiques, conomiques, culturelles et militaires employes pour rduire lecommunisme se soient jusquici avres inefficaces. Les moyens de combattre le satanisme sont spirituels et non dordrematriel. Autrement, en crasant une organisation comme le nazisme par exemple, on contribue du mme coup la plus grande victoire dune autre organisation de choc de cette mme famille occulte de Satan !

Himmler , ministre de lIntrieur de lAllemagne nazie, pens

Wurmbrand Richard - Karl Marx Et Satan

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