Rundbrief 2014/2

wurde am 13.9. in Pakrac als Bischof von Slawonien inthro-nisiert. Er ist nicht nur ein herausragender Kenner des Juden-tums (Studien und Vorlesungstätigkeit in Jerusalem seit 2003)sondern auch ein anerkannter Militärexperte, der in der Koso-vo-Krise als Vertreter des Patrarchen in Peć maßgeblich anden Verhandlungen zum Schutz der serbischen Bevölkerungin Metohija mitwirkte und u.a. vor kurzem eine Kooperationzwischen dem serbischen Militärarchiv und dem Archiv von

Yad Vashem ins Leben gerufen hat.Das Stichwort „Kosovo“ führt uns gewissermaßen ins

Herz der Serb.-orth. Kirche, das nach den Ausfüh-rungen von Stefan Gugerel, dem Seelsorger für

die österreichischen Soldaten der KFOR-Missi-on, vor allem im Patriarchenkloster Peć

schlägt und – hier im Bild in die Gren-zen des Kosovo eingepasst – im Klos-ter Dečani, nicht zu vergessen die

Erinnerungskultur rund um die schick-salhafte Schlacht auf dem Amselfeld am

Veitstag des Jahres 1389, in deren Gefolgedie Osmanen die Oberhoheit über den Bal-kan gewannen.

Der Weg eines jungen Serben in das Benedikti-ner-Priorat von Maribor bringt einen anderen

Aspekt ins Spiel: Dass Gottes Ruf zum Ordensleben die Mau-ern, die Menschen im Laufe der Geschichte zwischen denKirchen errichtet haben, auf seine Weise überwinden kann,vielleicht eine prophetische Vorwegnahme gelebter Kirchen-einheit und ein ökumenischer Beitrag zu dem von Papst Fran-ziskus ausgerufenen „Jahr der Orden“.Die Momentaufnahme zur Situation im Libanon und Syrien,die der syr.-kath. Weihbischof Flavien Joseph Melki übermit-telt hat, und der Hinweis auf die die „Initiative ChristlicherOrient“, die seit 25 Jahren den Christen im Orient eine Stim-me gibt und zuletzt die Hilfe für den Nordirak koordiniert,rücken jenen Krisenherd ins Blickfeld, in dem die Not derMenschen, besonders der Christen, zur Zeit wohl am drin-gendsten unserer Solidarität bedarf.Mein Dank gilt Ihnen, liebe Freunde des Andreas-Petrus-Werks, die Sie durch Ihre Gabe, z.B. für das Internat vonWeihbischof Melki oder für die Waisenkinderprojekte in derUkraine und im St. Elisabeth-Kloster in Minsk, durch Über-mittlung von Messintentionen für die Priester im Osten undim Orient oder durch Ihr Gebet immer wieder geholfenhaben und – so hoffe ich – auch weiterhin unsere Arbeit undunsere Hilfsprojekt unterstützen. Möge der dreifaltige GottIhr offenes Herz segnen!

Das Gedenken an den Ausbruch des Ersten Weltkriegs, dernach dem Attentat von Sarajewo am 28. Juni 1914 mit derKriegserklärung Österreich-Ungarns an Serbien vom 28. Juli1914 seinen Ausgang nahm, rückte in den vergangenenWochen und Monaten den Balkan und die NachfolgestaatenJugoslawiens in das Blickfeld der Öffentlichkeit. Auch in die-ser Rundbriefausgabe geht es um die Balkanländer. Aller-dings ist hier nicht der Ort, Ursachen und Folgen der „Urka-tastrophe“ des 19. Jahrhunderts zu thematisierenoder die höchst komplexe politische Entwicklungnach dem Zerfall Jugoslawiens darzustellen, son-dern im Zentrum steht jene orthodoxe Schwester-kirche, in der sich in den letzten Wochenund Monaten ein bemerkenswerterProzess der Erneuerung und Öffnungangekündigt hat: Die seit 2010 vonPatriarch Irinej, Nachfolger des heilig-mäßigen, vor genau 100 Jahren am 11.September 1914 geborenen und am 15.November 2009 verstorbenen PatriarchenPavle, geleitete Serb.-orth. Kirche. Am deut-lichsten ab lesbar ist diese Öffnung und Erneue-rung an der Neuordnung der Kirchenstrukturen inMitteleuropa und vor allem an der dichten Abfolgevon Amtseinführungen neuer Bischöfe.Aus österreichischer Sicht ist natürlich die Inthronisation vonBischof Andrej in Wien von besonderem Interesse (20. Juli).Neben der Inthronisation von Metropolit Porfirije in Zagreb(13. Juli) kommt sie in diesem Rundbrief deshalb ausführli-cher zu Wort. Darüber hinaus wäre noch hinzuweisen aufdie am 7. September erfolgte Inthronisierung von Sergije(Karanović) im Maria Entschlafens-Kloster in Himmelsthür alsBischof von Mitteleuropa. Jovan (Ćulibrk), seit 2011 Vikarbi-schof des Patriarchen am Patrarchensitz in Peć, seit 2013 inBelgrad, seit 2012 Administrator der Diözese von Slawonien,

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AndreasPetrus

WerkCatholica UnioPäpstl. Werk der

Kongregation für

die Ostkirchen

ChristlicherOsten

www.andreas-petrus-werk.at

t In diesem Rundbrief: • Editorial des Nationalsekretärs (P. Gottfried Glaßner) • Serb.-orth. Kandidat im Benediktiner-Priorat Maribor – Amts -

einführung des serb.-orth. Metropoliten Porfirije in Zagreb • Kosovo: Im Einsatz für den Frieden an der Wiege der Serb.-orth.

Kirche (Stefan Gugerel) – Erinnerungsort Amselfeld • Neuer Serb.-orth. Bischof Andrej in Wien inthronisiert – Serb.-

orth. Kirche in Österreich – Ehrung für Erzpriester Mile Mijić • 25 Jahre ICO – Zur Lage der Christen im Orient • Kurz gefasste Berichte und Hinweise

Liebe Freunde des Andreas-Petrus-Werks!

Amtseinführung des serb.-orth. Metropoliten Porfirije (Perić) von Zagreb-Ljubljana am 13. Juli 2014Am 13. Juli 2014 führteder serb.-orth. Patri-arch Irinej im Rahmeneiner feierlichen Göttli-chen Liturgie in derVerklärungs-Kathedra-le von Zagreb BischofDr. Porfirije (Perić) vonJegar in sein neues Amtals Metropolit vonZagreb-Ljubljana ein.Zahlreiche Hierarchen

aus der orthodoxen Welt waren anwesend, dazu auch die wichtigstenRepräsentanten der Katholischen Kirche der Balkanländer, an ihrerSpitze Kardinal Josip Bozanić von Zagreb (auf dem Foto mit MetropolitPorfirije) und der Apostolische Nuntius von Kroatien Erzbischof Ales-sandro d’Errico. Dem neu ernannten Bischof Andrej von Österreichund der Schweiz (siehe Beitrag unten) fiel bei der Zeremonie derInthronisation am Ende des Gottesdienstes die Aufgabe zu, die Ent-scheidung der Bischofsversammlung zu verlesen. Die MetropolitenBasil von Arkadia und Irinej von Bačka geleiteten Porfirije zum Thron

des Metropoliten von Zagreb-Ljubljana, Patriarch Irinej überreichteihm das Szepter. Der anschließende Empfang im WestInn Hotel führteauch die politischen Repräsentanten der Nachfolgestaaten Jugosla-wiens zusammen, was als positives Signal nicht nur für ein gutes öku-menisches Klima sondern auch für ein entspanntes und versöhntesMiteinander der Nationen auf dem Balkan gewertet werden darf.Der neue Metropolit trat nach einem Aufbaustudium in Athen mit demSegen seines Bischofs Irinej von Bačka 1990 in das Kloster der HeiligenErzengel Kovilj nahe Novi Sad ein, wo er die Mönchsweihe erhielt undAbt wurde. Unter seiner Leitung entwickelte sich das Kloster zu einemAnziehungspunkt und geistlichen Zentrum für junge Leute. Als Vikar-bischof von Jegar gründete er 2005 eine Gesellschaft, die sich um dieBetreuung und Therapie von Drogenabhängigen annahm. Durch seinEngagement in pastoralen und humanitären Belangen sowie aufgrundseiner wissenschaftlichen und organisatorischen Leistungen erwarb ersich einen hervorragenden Ruf. Am 13. März 2014 vertrat er bei der inder serb.-orth. Auferstehungskirche in zweiten Wiener Gemeindebe-zirk tagenden Vollversammlung der orthodoxen Bischöfe Österreichs,wo es u.a. um Fragen des orthodoxen Religionsunterrichts und des Auf-baus einer orthodoxen Krankenhaus- und Gefangenenseelsorge ging,die Serb.-orth. Kirche.

Im Verlauf einiger im Sommer 2014 im BenediktinerprioratMaribor verbrachter Urlaubstage lernte ich den im August2012 als Kandidaten ins Kloster aufgenommenen Milan Kuz-minac kennen. Die Geschichte seiner Berufung zum bene-diktinischen Mönchtum ist auch ein Zeugnis gelebter Öku-mene der Kirchen in Ost und West. Sie ist es wert, in diesemRundbrief mit Schwerpunkt serbische Orthodoxie kurz vor-gestellt zu werden.

Milan wurde 1990 in Sremska Mitrovica, dem alten Sirmium,geboren. Der Name der Stadt verweist (wie auch bei Kosovs-ka Mitrovica und Mačvanska Mitrovica) auf den hl. DiakonDemetrius. Seine eigentliche Heimat ist Laćarak, ein Ort mitca. 11.000 Einwohnern in der Nähe von Sremska Mitrovica,von denen ca. 90 % serbisch-orthodox sind und von dreiPriestern in drei Pfarren betreut werden. Für die ca. 1000Katholiken gibt es einen Pfarrer. Das Verhältnis zwischenOrthodoxen und Katholiken ist gut, aber es ist mehr einNebeneinander als ein Miteinander. So feiern etwa Orthodo-xe und Katholiken am selben Tag, nämlich am 26. Juli (hl.Anna nach gregorianischem Kalender bzw. Erzengel Gabrielnach julianischem Kalender) je für sich das Patroziniumsfest.Schon während seiner Gymnasialzeit in Sremska Mitrovicahegte er den Wunsch, in ein Kloster einzutreten. Ein Jusstu-dium, das er auf Drängen seines Vaters in Novi Sad begann,änderte nichts an diesem Wunsch. Er brach es nach einemJahr ab und wollte zunächst aufgrund seiner Bekanntschaftmit einem Franziskaner in Novi Sad Franziskaner werden.Schließlich meldete er sich im einzigen serbischen Karmeli-terkloster als Kandidat und wurde von dort nach Zagreb ver-mittelt, wo er als einer von 10 Novizen in den auf der InselKrk zu absolvierenden Noviziatskurs aufgenommen wurde.Kennzeichnend für seinen Weg ist, dass er der serb.-orth. Tra-dition verbunden blieb und den formellen Übertritt in diegriech.-kath. Kirche nicht als Schritt in eine andere Kircheempfand. Im Vordergrund stand immer die Suche nacheinem Ort und einer Gemeinschaft, wo er seine monastischeBerufung leben konnte, und auf dieser Suche wurde ihm dieröm.-kath. Tradition zur neuen Heimat.In Krk kam er während des Noviziatsjahres mit den dortansässigen Benediktinerinnen in Kontakt. Bei ihnen ver-brachte er regelmäßig den einen Donnerstag im Monat, andem die Novizen freien Ausgang hatten. Die Lebensweiseder Nonnen faszinierte ihn und er suchte über das Internetmehr über die benediktinische Lebensweise zu erfahren. Sowurde er auf das Benediktiner-Priorat Maribor aufmerksam.Prior P. Edmund vereinbarte mit ihm eine dreijährige Probe-zeit, während der er den ersten Abschnitt des Theologiestu-diums in Maribor absolvieren sollte. Im nächsten Jahr (2015)wäre demnach der Eintritt ins Noviziat vorgesehen. Er weiß,dass er noch einen weiten Weg vor sich hat, und widmet sichmit großem Ernst sowohl den Tagzeiten und Gottesdiensten,den Aufgaben und Pflichten im Kloster wie auch den theolo-gischen Studien. Gottfried Glaßner OSB

„Was könnte beglückender sein als die Stimme des HERRN, der uns einlädt?“ (Regula Benedicti Prol. 19)Ein serb.-orth. Christ, Milan Kuzminac, entdeckt das Be -nediktiner-Priorat Maribor in Slowenien als Ort der Gott-suche in brüderlicher Gemeinschaft. Das Foto, das am 21.Juli 2014 aufgenommen wurde, zeigt den Kandidaten alsMinistranten bei der von P. Edmund Wagenhofer, Priorund Präses der Slawischen Benediktinerkongregation,zelebrierten hl. Messe in der Hauskapelle des Klosters.

Die Begegnungen mit der Bevölkerung des Einsatzraumes öff-neten den Blick für die wechselvolle Geschichte der Region.Gespräche mit Albanischsprachigen und Serbischsprachigen,die Besichtigung orthodoxer und katholischer Kirchen sowieverschiedener Mo scheen zeigten neben der sprachlichen auchdie religiöse Vielfalt des Landes. Die serbischsprachige Minder-

heit im Kosovo, der sicham 17. Februar 2008 fürunabhängig von Ser-bien erklärte und bishervon 107 der 193 UNO-Mitgliedstaaten aner-kannt wurde, ist mehr-heitlich serbisch-ortho-dox.

Historisch gesehen sind es vor allem drei Orte im Koso-vo, die für das serbische und serb.-orth. Selbstbewusst-sein von größter Bedeutung sind. Diese Orte werdenregelmäßig auch von serb.-orth. Christen aus Serbienund dem Rest der Welt besucht: Das Kosovo polje(Amselfeld), das Kloster Dečani und das Patriarchen-kloster in Peć. Alle drei Orte waren (neben anderen ser-bischen Einrichtungen) mehrfach Übergriffen seitensalbanischer Extremisten ausgesetzt. Das KlosterDečani (Foto links oben) blieb aufgrund der mächtigenAußenmauer und intensiver Bewachung durch italieni-sche KFOR-Soldaten relativ unversehrt. Es wurde 2004zum Weltkulturerbe erklärt und wie 2006 das Patriar-chenkloster in Peć (Foto rechts) zugleich in die RoteListe des gefährdeten Welterbes eingetragen.Zum Amselfeld, wo das Gazimestan ge -nannte Denkmal-Ensemble an die schick-salhafte Schlacht vom 15. Juni 1389 erin-nert und das durch die 600-Jahr-Feier derSchlacht am 28. Juni 1989 (Veitstag nachjulianischem Kalender) zu einem symbol-

trächtigen Ort der serbischen Nationalbewegung wurde, sieheunten.Im Kloster Dečani wird ein Kronleuchter gezeigt, der aus denWaffen der Schlacht auf dem Amselfeld geschmiedet wordensein soll. Das Kloster selbst wurde 1328–1335 als Stiftung des ser-bischen Königs Stefan Uroš III. gebaut, der dort auch begrabenist. Dieser serbische König, der sein Reich als Großmacht an derSeite Bulgariens und Byzanz’ etablierte, wird als Heiliger ver-ehrt. Seine Reliquien, die in der Klosterkirche ausgestellt wer-den, sind Ziel zahlreicher Wallfahrten. Aufgrund der ihnenzugeschriebenen Heilkräfte besuchten auch Katholiken undMuslime vor dem Kosovokrieg regelmäßig diesen Ort.Im Kloster Peć befindet sich der eigentliche Sitz des Patriarchen,dessen Titel offiziell „Erzbischof von Peć, Metropolit von Bel-grad und Karlovci und serbischer Patriarch“ lautet. Seit 1253 Erz-

bischofssitz, seit1346 Patriarchats-sitz ist die Kircheauch Grablegeder frühen serbi-schen Patriarchenund bis heute Ortder Inthronisati-on des neuenPatriarchen. Mit seinen Kunstschätzen, Gräbern undSchreinen gilt es als Schatzkammer serbischer Geschich-te und heiligster Ort der Serb.-orth. Kirche.Alle drei Orte wurden regelmäßig von österreichischenSoldaten besucht, die sich für die Geschichte des Einsatz-

raumes und die orthodoxe Tradition interessier-ten. Dabei wurden wir jeweils von den Mön-chen in Dečani und den Nonnen in Peć sehrgastfreundlich empfangen und kompetent indie Geschichte und spirituelle Bedeutung derOrte eingeführt.

Stefan Gugerel

Mag. Stefan Gugerel, Referent des Andreas-Petrus-Werksfür das Militär-Ordinariat, berichtet im folgenden Bei-trag von seinem Dienst als Militärpfarrer, der ihn vom 29.Juni 2013 bis 4. April 2014 in den Kosovo führte, wo er dieca. 400 österreichischen Soldaten der KFOR-Mission zubetreuen hatte (auf Foto 2. v. r. im Gespräch mit den Sol-daten, die Karte zeigt die österreichischen Stützpunkte).

Das Amselfeld ist ein 84 km langes, 500 bis600 m über dem Meeresspiegel gelegenesBecken nahe der Stadt Priština. Hier treffendie Einzugsgebiete der Adria, der Ägäis unddes Schwarzen Meeres aufeinander.Nachdem Zar Stefan Uroš V. im Jahr 1371kinderlos verstorben war, zerfiel dasbereits geschwächte serbische Reich ineinzelne Fürstentümer, unter denennur das wirtschaftlich und politischwichtige Fürstentum von Lazar Hrebe -ljanović der von Sultan Murat I. betriebe-nen osmanischen Expansion widerstehenkonnte. 1389 sammelte sich das osmanische Heer bei Plovdiv und zognach Priština. Fürst Lazar kam mit seinen Truppen, ca. 25.000 Mann, ausKruševac auf das Amselfeld. Südlich des Flusses Lab trafen beide Heereaufeinander. Wie an der Darstellung der Schlachtordnung am Gazimes-tan ersichtlich, führte Fürst Lazar die Streitkräfte im Zentrum an, FürstVuk Branković die Streitkräfte des rechten Flügels und der bosnische

Feldherr Vlatko Vukotić die Streitkräfte des linkenFlügels. In der unmittelbaren Rezeption galt die

Schlacht als unentschieden, was vor allem demTod beider Heerführer geschuldet ist. Stellt man

die politischen Folgen in Rechnung, nämlichdie faktisch errungene Oberhoheit der

Osmanen über den Balkan und die Ver-drängung der Serben aus ihrem ange-stammten Siedlungszentrum nach Nor-den, ist die Schlacht am Amselfeld als Siegder Osmanen zu werten.In Serbien hat die Schlacht am Amselfeldeine ausgeprägte Erinnerungskultur her-

vorgebracht, die besonders nach dem Aufbrechen des serbischen Natio-nalbewusstseins im 19. Jahrhundert blühte. Seit dem 20. Jahrhundertwird der „Vidovdan“ (Veitstag) am 15. bzw. nach julianischem Kalenderam 28. Juni feierlich begangen, 1939 erstmals in einem Staatsakt. 1953 ent-stand das Gazimestan, der Denkmalkomplex mit dem an einen mittelal-terlichen Donjon erinnernden Turm im Zentrum.

Kosovo: Im Einsatz für den Friedenan der Wiege der Serb.-orth. Kirche

„Ein Feld wie kein zweites, Himmel darüber, Himmel darunter.“ (Vasko Popa im Gedicht „Kosovo polje“)

Auf dem Gebiet von Österreich hat die serbische Orthodoxie 16 Kir-chengebäude, drei davon in Wien. Insgesamt werden die Serben, derenZahl auf 200.000 bis 300.000 in ganz Österreich geschätzt wird, von 20Priestern pastoral betreut. Auf dem serb.-orth. Bischofskonzil imNovember 2010 wurde die Gründung einer Diözese für Österreich,Liechtenstein und die Schweiz beschlossen. Mit der feierlichen Amts-übergabe am 26. Juni 2011 wurde Bischof Irinej (Bulović) von Bačka alsAdministrator und Bischof von Österreich eingesetzt. Am 23. Mai 2014wählte die Bischofsversammlung der Serb.-orth. Kirche Andrej(Ćilerdžić) zum Bischof für Österreich, Schweiz, Italien und Malta. Am20. Juli 2014 erfolgte die feierliche Amtseinführung (siehe oben).In Vorarlberg, wo ca. 9.000 orthodoxe Christen leben, sind die Serbenmit ca. 6.400 Gläubigen die größte orthodoxe Gemeinschaft. Seit 1990,nach der Ausstattung mit einer Ikonostase und einer entsprechendenAnpassung des Innrenraums, nutzt die serb.-orth. Gemeinde die Frau-enkirche in Feldkirch für ihre Gottesdienste. Am 9.6.2009 wurde beieiner Gemeindeversammlung die serb.-orth. Kirchengemeinde für Vor-arlberg zu den hl. Konstantin und Helena staatskirchenrechtlich alseigene Gemeinde konstituiert. Die seelsorgliche Betreuung oblag von1976 bis 2014 Erzpriester Mile Mijić (siehe nebenan).Weitere Informationen auf: www.orthodoxe-kirche.at

Im Rahmen eines Festakts am 19.3.2014wurde der serb.-orth. Pfarrer für Vor-arlberg, Erzpriester Mile Mijić, mit demGroßen Verdienstzeichen des LandesVorarlberg ausgezeichnet. Er hat dieserb.-orth. Seelsorge in Vorarlberg vonAnfang an aufgebaut und Pionierarbeitgeleistet. Der 1947 in Bosnien-Hercego-vina geborene Priester kam im Oktober1976 nach Vorarlberg. Der damaligeserb.-orth. Bischof für Westeuropa,Lavrentije (Trifunović), hatte ihnbeauftragt, die serb.-orth. Christen inVorarlberg – in der überwiegendenMehrzahl „Gastarbeiter“ – seelsorglichzu betreuen. Außer für Vorarlberg warer bis 1994 auch für die serbischen Christen in der deutschen Bodenseeregion(Friedrichshafen, Konstanz, Ravensburg) zuständig. Seit der Einführungdes orthodoxen Religionsunterrichts an Österreichs Schulen im Jahr 1991/92stand die Vermittlung christlicher Glaubensinhalte der orthodoxen Traditi-on im Zentrum seiner segensreichen seelsorglichen Tätigkeit.

Serb.-orth. Kirche in Österreich – im Blickpunkt: Vorarlberg – Auszeichnung für Erzpriester Mile Mijić

Österreich hat erstmals einen in Wien residierenden serb.-orth. Bischof: Am 23. Mai 2014 wurde die Wahl des bisheri-gen Weihbischofs des serb.-orth. Patriarchen Irinej, Andrej(Ćilerdžić), zum ersten Bischof der Diözese Österreich-Schweiz, in deren Zuständigkeitsbereich nunmehr auch Ita-lien und Malta fallen, bekannt gegeben. Am 27. Mai kam eranlässlich der Übergabe der Pfarrkirche Neulerchenfeld andie serb.-orth. Gemeinde nach Wien. Am 20. Juli erfolgtedurch Patriarch Irinej in Gegenwart zahlreicher serb.-orth.Bischöfe, unter ihnen der bisherige Administrator Irinej(Bulović) von Bačka, des Metropoliten Arsenios (Kardama-kis) von Austria und zahlreicher Repräsentanten aus derÖkumene und der Politik, an der Spitze der ApostolischeNuntius in Österreich, Erzbischof Peter Stephan Zurbrig-gen, und der serbische Außenminister Ivica Dačić, die feier-liche Amtseinführung in der serb.-orth. Auferstehung-Christi-Kirche (Foto rechts oben).Andrej Ćilerdžić wurde 1961 im deutschen Osnabrück alszweiter Sohn eines Erzpriesters geboren. Nach Grundschuleund Gymnasium in Düsseldorf lebte er ein Jahr auf demBerg Athos, studierte dann an der Theologischen Fakultätder Serb.-0rth. Kirche in Belgrad und legte 1987 im Kloster

Dečani im Kosovosein Mönchsgelüb-de ab. 1990 emp-fing er die Priester-weihe. Währenddes Jugoslawien-Krieges machte ersich in seinerTätigkeit im Erzen-gel-Kloster Koviljund für das Belgra-der Patriarchat als„Vater“ vieler Kriegswaisen, Kriegsinvaliden und Flüchtlin-ge einen Namen. Ab 2008 forschte er als wissenschaftlicheHilfskraft an der Ausbildungseinrichtung für OrthodoxeTheologie der Universität München über orthodoxe Ent-würfe für Modelle kirchlicher Einheit im 21. Jahrhundert.2010 bestellte ihn Athanasios Vletsis zum Assistenten seinesMünchner Lehrstuhls für Systematische Theologie, Dog-matik und Ökumenik. Seit 2011 war er Weihbischof des ser-bischen Patriarchen in Belgrad mit dem Titel Bischof vonRemesiana.

In seiner Antrittsrede am 20. Juni 2014 in derserb.-orth. Auferstehung-Christi-Kirche er -innerte der neue serb.-orth. Bischof Andrej anden Ausbruch des Ersten Weltkriegs vor 100Jahren. Dieser Krieg habe vielen VölkernLeid gebracht, ein solches Leid dürfe nie wie-derkehren. Für das Europa von heute sei derpolitische Wille zur Versöhnung und zurSolidarität zu wenig. „Unerlässlich“ seien die„geistlichen und moralischen Fundamente,die aus dem Evangelium ans Licht treten“.

Das Christentum habe das „Europäische Haus“ und seine Kulturmaßgeblich mit aufgebaut.Er erinnerte zugleich an die lange Tradition der Serb.-orth. Kircheim Bereich des heutigen Österreich. Die Stadt Wien, das kaiserli-che Wien, die einstige „mächtige Hauptstadt des multinationalenHabsburger-Kaiserreichs“, habe einen nicht zu unterschätzendenBeitrag zur Ausbildung des nationalen Bewusstseins der Serbengeleistet. Abschließend sagte der Bischof: „Ich wünsche mir, dasswir alle gemeinsam in der Freude unseres Glaubens erfolgreichunsere gemeinsame Zukunft aufbauen.“

Die katholische Pfarrkirche von Neuler-chenfeld, die 1753 fertiggestellt, 1945 aberfast völlig zerstort und 1957 als modernerSaalbau errichtet worden war, ist –neben St. Sava (1030 Wien, Veithgasse),Verklärung der Allheiligen Gottesgebä-rerin (1170 Wien, Steinergasse), Auferste-hung Christi (1020 Wien, Engerthstraße)– nun das vierte Kirchengebäude derserb.-orth. Gemeinde in Wien. Schon2010 entschloss man sich in der Erzdiöze-se Wien aufgrund demographischer Veränderungen im 16.Wiener Gemeindebezirk zur Zusammenlegung der PfarreNeulerchenfeld mit der benachbarten, erst 1939 errichtetenPfarre Maria Namen und zur Übergabe der Kirche Neuler-chenfeld an die serb.-orth. Gemeinde. Wegen des Ein-spruchs von Pfarrangehörigen, der nach einem langwieri-gen kirchenrechtlichen Verfahren in Rom abgelehnt wurde,konnte Kardinal Christoph Schönborn erst jetzt die Kir-chenschlüssel feierlich übergeben (auf dem Foto mit denserb.-orth. Bischöfen Irinej und Andrej).

Serb.-orth. Bischof Andrej in Wien: Gemeinsam in der Freude des Glaubens die Zukunft aufbauen

Es begann bescheiden: Im Jahr 1989 trafen sich in Linzeinige „Freunde des Tur Abdin“, die es nicht als unabän-derliches Schicksal hinnehmen wollten, dass das uralte, imSüdosten der Türkei gelegene spirituelle Zentrum der syri-schen Christenheit einfach verschwindet, weil die Christendort keine Zukunft mehr sehen und emigrieren. Die „Stim-me des Tur Abdin“ fand offene Ohren und leistete ihrenBeitrag zur Bewahrung des christlichen Erbes im TurAbdin, und das ermutigte zur Gründung der „InitiativeChristlicher Orient“ (ICO), die mit der Zeitung „Infor-mation Christlicher Orient“ der bedrohten Christenheit imgesamten Vorderen Orient eine Stimme zu geben versuchtund seit 1998 alljährlich im September zu einer Tagungins Bildungszentrum St. Virgil nach Salzburg lädt, mitwechselnden, von der aktuellen Entwicklung vorgegebenenThemenschwerpunkten und einem kontinuierlich wachsen-den Kreis von Interessenten.Die 17. ICO-Tagung am 29./30. September 2014 widmetsich dem monastischen Leben im Orient. Aber auch dieaktuelle Situation der Christen angesichts der jüngstenKriegshandlungen sind ein zentrales Thema. So steht inder öffentlichen Abendveranstaltung mit dem syr.-kath.Patriarchen Ignatius Youssef III. Younan der Libanon imBlickfeld.

Prof. Hans Hollerweger, Gründerund Seele von ICO, zuletztObmann des Vereins und Hilfs-werks ICO, steht bei der kurznach Redaktionsschluss am 19.September 2014 stattfindendenNeuwahl des Vorstands nichtmehr für die Funktion desObmanns zur Verfügung. Nach25 Jahren unermüdlichen Einsat-zes für die Christen im Orientkann er nunmehr ein wohlbestell-

tes Haus in jüngere Hände übergeben. Statt einer Würdi-gung seines Lebenswerkes sei an dieser Stelle auf seinenBeitrag „Maalula – eine Perle der Christenheit“ in deraktuellen ICO-Zeitung Nr. 55 (August 2014) Seite 6f.verwiesen und nicht nur dieser Beitrag mit den wunderba-ren Fotos aus seinem reichen Fundus, sondern auch die vonihm begründete und über weite Strecken gestaltete Zeitungals solche wärmstens zur Lektüre empfohlen. Der Bezugder „ICO Information Christlicher Orient“ um nur 11,- €pro Jahr weitet den Horizont auf die faszinierende, leidernoch immer und vielleicht zur Zeit besonders bedrohte Weltdes christlichen Orients!lAuFenDe proJeKte, für die sie ihre spende durch Vermerkauf dem Zahlschein widmen können:

● Waisenhaus des st. elisabeth-Klosters in minsk● internat von Bischof melki in harissa, libanon● Flüchtlingshilfe nordirak (über iCo)

Weitere aktuelle nachrichten auf unserer homepage:www.andreas-petrus-werk.at

Flüchtlingshilfe nordirak: www.christlicher-orient.at

ICO – Seit 25 Jahren Stimme der Christen im Orient

Im August 2014 besuchte der syr.-kath.Weihbischof Flavien Joseph Melki,Gründer des Foyer St. Zacharie, dasseit Jahren durch das Andreas-Petrus-Werk unterstützt wird, einige Pfarrender Diözese Fulda, um über die immerbedrohlicher werdende Situation derChristen im Libanon zu berichten: In

der Grenzregion zu Syrien komme es häufig zu Kämpfenund es bestehe die Gefahr, dass der Bürgerkrieg aus Syrienin den durch die zahlreichen Flüchtlinge hoffnungslosüberforderten Libanon überschwappt.In einer E-mail, die das Sekretariat des Andreas-Petrus-Werks am 16. Mai erreichte, berichtet er zunächst begei-stert von der Heiligsprechung der beiden Päpste JohannesXXIII. und Johannes Paul II., die er gemeinsam mit demsyr.-kath. Patriarchen Youssef III., 800 Kardinälen undBischöfen am 27. April auf dem Petersplatz in Rom miter-leben durfte. Dann – der Kontrast könnte nicht größersein – eine Woche danach der Besuch in der in Trümmernliegenden Stadt Homs. Der Patriarch wollte sich nach dervor kurzem erfolgten Befreiung der Stadt durch die Regie-rungstruppen mit eigenen Augen ein Bild über die Verwü-stungen machen, die die sich seit drei Jahren hinziehendenKämpfe angerichtet haben: Kathedrale und Bi schofshausder syr.-kath. Kirche zerschossen und zerstört wie alleanderen Kirchen, die von den Rebellen in Beschlag genom-men worden waren. Die Delegation besuchte den Konventder Jesuiten, wo P. van der Lugt als christlicher Glaubens-zeuge das Martyrium erlitten hat, und traf die verbliebenenGläubigen der syr.-kath. Kirche, um ihnen Trost zuzuspre-chen und ihnen ihre Solidaridät zu bekunden. „Es fehlt anallem, um zu überleben“, beschließt Weihbischof Melkiseinen Bericht.Bitte helfen Sie auch weiterhin, dass die syr.-kath. Kirchedie vom Bürgerkieg im Nachbarland Syrien betroffenenund als Flüchtlinge im Libanon gestrandeten Gläubigenmit dem Notwendigsten versorgen kann. Bitte unterstützenSie auch weiterhin den Unterhalt des Foyer de St. Zachariein Harissa, um Kindern aus mittellosen Familien einegediegenen Erziehung und Ausbildung zu ermöglichen.

Momentaufnahme zur Lage der Christen im Orient

ikonenkarte „Andreas und petrus in brü-derlicher umarmung“ im sekretariaterhältlich

stückpreis € 0,50, rabatt bei Bestellun-gen ab 20 stück:Andreas-petrus-Werk, mönchsberg 2a,5020 salzburg, tel. 0662/902425-10e-mail: andreas-petrus-werk@kirchen.net

Jahresausstellung im „Kunstmuseum Waldviertel“ 2014:Geheimnis Athos. spirituell. sensAtionell

22. märz 2014 bis 11. Jänner 2015tag der orthodoxie mit

prof. heinz nussbaumeram 27. september 2014.

mühlgasse 7a, 3943 schrems

Hrsg. und Verleger: Andreas-Petrus-Werk / Catholica UnioSekreta riat für Österreich, Mönchsberg 2a, A-5020 Salzburg.

Für den Inhalt verantwortlich: P. Gottfried Glaßner OSB.

Fotonachweis: KFOR-Mission Kosovo (Stefan Gugerel), WikimediaCommons (Denkmäler im Kosovo), Claudia Schneider (Neuler-chenfeld und Amtseinführung von Bischof Andrej), Harissa(zugesandt), P. Gottfried Glaßner OSB und Internet (übrige).

Redaktion und Layout: P. Gottfried Glaßner OSB.

Druck: Bubnik-Druck Ebenau.

Salzburger Landes-Hypothekenbank Kto.-Nr. 2917700

• Mar Cyril Afrem Karim folgt auf den verstorbenen syr.-orth.Patriarchen Ignatius Zakka I. Iwas •

Am 21.3.1014 starb im Alter von 81 Jahren der syr.-orth. PatriarchIgnatius Zakka I. Iwas in Kiel, wo er sich seit dem 20.2. in Spitals-behandlung befand. In seine Amtszeit (1980–2014) fielen bedeut-same Schritte der Annäherung zwischen den orientalisch-ortho -doxen Kirchen und der Katholischen Kirche. Hervorzuheben istseine enge Verbundenheit mit Pro Oriente. Noch als Erzbischofvon Bagdad und Basra nahm er an den inoffiziellen Wiener Kon-sultationen von 1973 und 1976 teil. 1984 unterzeichnete er beieiner Begegnung mit Papst Johannes Paul II. in Rom die „Gemein-same Erklärung“, die in Anlehnung an den Wortlaut der WienerKonsultationen festhält, dass die Unterschiede zwischen den Kir-chen nicht die Substanz des Glaubens betreffen. Wegen derbereits bestehenden Übereinstimmung wurde – trotz fehlendervoller Kirchengemeinschaft – pastorale Zusammenarbeit verein-bart und den Gläubigen in Notsituationen der Empfang der Sakra-mente der Buße, der Eucharistie und der Krankensalbung in derjeweils anderen Kirche erlaubt. Einen besonderen Akzent derErneuerung der Syr.-orth. Kirche setzte der verstorbene Patriarchmit der Gründung des Klosters Sayednaya nahe Damaskus alsPatriarchensitz und geistliches Zentrum (1997). Papst Franziskuswürdigte ihn als „außerordentlichen geistlichen Führer“ und Brü-ckenbauer zwischen den Kirchen.Am 31.3.2014 wählte die in Beirutversammelte Synode der Syr.-orth.Kirche den bisherigen Metropolitenund Patriarchalvikar für den Ostender USA, Mar Cyril Afrem Karim, zum123. Patriarchen von Antiochien unddem ganzen Orient. Der neue Patri-arch stammt aus Qamishli in der syri-schen Provinz Djazira. 1985 wurdeer zum Priester geweiht. Von 1989 bis1994 absolvierte er am röm.-kath. St.Patrick’s College im irischen May-nooth ein Zusatzstudium. Nach sei-ner Bischofsweihe am 28.1.1996 kamer im März 1996 nach Teaneck im Bundesstaat New Jersey, demSitz der Metropolie. Große Verdienste erwarb er sich um den Aus-bau der Diözesan- und Pfarrstrukturen zur Betreuung der ca.150.000 in den USA lebenden syr.-orth. Gläubigen. Am 29.5.wurde der neue syr.-orth. Patrarch, der den Namen Mar IgnatiusAfrem II. Karim trägt, unter großen Sicherheitsvorkehrungen imRahmen einer von Mar Baselius Touma I. der Syr.-orth. Kirche ausIndien geleiteten Feier in Gegenwart von 70 Bischöfen aus allerWelt in Sayednaya in sein Amt eingeführt.

• Historisches ökumenisches Treffen zwischen Papst Franziskusund dem Ökumenischen Patriarchen Bartholomaios am

25.5.2014 in der Jerusalemer Grabeskirche •Bartholomaios I., Patriarch von Konstantinopel und Ehrenober-haupt der Weltorthodoxie, hatte Papst Franziskus wenige Tage

nach dessen Wahl im März 2013 zudieser gemeinsamen Pilgerreise ein-geladen. Dreimal kamen die Führerder katholischen und der orthodoxenKirche im Verlauf der dreitägigenReise des Papstes nach Jordanien,Palästina und Israel in Jerusalemzusammen: knapp vor der Begeg-

nung in der Grabeskirche, die der eigentliche Anlass der Reisewar, im Gebäude der Apostolischen Delegation (Sonntag 25.5.)und am darauf folgenden Tag noch einmal in der Residenz desgriech.-orth. Patriarchen von Jerusalem auf dem Ölberg. Das

gemeinsame Gebet in der Grabes-kirche kann insofern als historischbezeichnet werden, als es daserste Mal war, dass die Kirchen-oberhäupter aus Ost und West andieser heiligen Stätte der Christen-heit zu einem feierlichen Gebets-gottesdienst zusammenkamen. Inder zehn Punkte umfassenden ge -meinsamen ökumenischen Erklärung hielten Papst Franziskus undPartiarch Bartholomaios fest, dass die katholische und die ortho-doxe Kirche einander „als Glieder ein und derselben christlichenFamilie betrachten, unter einem Herrn und Heiland, Jesus Chris-tus, und einander lieben“. Beide Kirchen bekennen sich demnachzum Ziel der Eucharistiegemeinschaft, aber auch zu einem ge -meinsamen Einsatz für soziale Gerechtigkeit, Ökologie und Reli-gionsfreiheit.

Kurzberichte • Termine • Veranstaltungen • Wissenswertes kurz gefasst

„In meinem Geist und in meinem Herzen ist die Erinnerung andie Begegnung lebendig, die ich kürzlich mit dem geliebtenBruder Bartholomaios hatte. Auf unserer gemeinsamen Pilger-reise in das Land Jesu konnten wir die Gnade der Umarmungnoch einmal erleben, die vor 60 Jahren in der Heiligen StadtJerusalem zwischen unseren verehrten Vorgängern, Athenago-ras und Paul VI., stattgefunden hat. Diese prophetische Gestegab den entscheidenden Impuls für einen Weg, der nie mehrzum Stillstand gekommen ist. Ich betrachte es als besonderesGeschenk des Herrn, dass wir gemeinsam jene hochheiligenStätten verehren konnten, im Gebet vereint in der Stätte desGrabes Christi, wo wir den Grund unserer Hoffnung konkretberühren können.“ (Papst Franziskus am 30.6. in seiner Anspra-che vor der orthodoxen Delegation, die zur Feier des Titelfestesder Apostelfürsten Petrus und Paulus nach Rom gekommen war)

• Metropolit Onufrij (Berezovskij) ist neues Oberhaupt derzum Moskauer Patriarchat gehörenden orthodoxen Kirche der

Ukraine (Inthronisation am 17.8.2014) •Zum Nachfolger des im Juli 2014 ver-storbenen Kiever Metropoliten Wolo-dymyr wählte das am 13.8. in Kiev zu -sammengetretene Bischofskonzil den69-jährigen Metropoliten Onufrij (Be -rezovskij) aus dem westukrainischenCzernowitz. Geboren 1944 in derNähe von Czernowitz, trat er als 24-jähriger in das Geistliche Seminar inMoskau ein und empfing 1972 diePriesterweihe in der russischen Haupt-stadt. Von 1988 bis 1990 stand er demDreifaltigkeitskloster von Sergiev Po -sad bei Moskau vor. Seit 1990 war er Bischof von Czernowitz undder Bukowina, seit 2000 im Rang eines Metropoliten. Die Einfüh-rung in sein neues Amt erfolgte am 17.8. im Rahmen einer im Kie-ver Höhlenkloster gefeierten Göttlichen Liturgie.