ArnoldEhret-Postom Do Zdravlja fenomenalna knjiga

7/28/2019 ArnoldEhret-Postom Do Zdravlja fenomenalna knjiga

1/71


2/71

Prof. Arnold Ehret

POSTOM DO

ZDRAVLJ A

akovo, 2006.


3/71

Naziv izvornikaVOM K RANKENZUM GESUNDENMENSCHEN

DURCH FASTEN

Njemaki izdavaWALDTHAUSEN VERLAG

IN NATURA VIVA VERL AGS GmbH71256 WEIL DER STADT

6. Auflage 2005.Predgovor

Prirodan post i ljekovita prehrana bez

sluzi pomau bolesnim ljudima ozdraviti.

To je jedina metoda lijeenja koju je priroda

predvidjela za nas ljude.

Gotovo sve dananje moderne namirnicestvaraju sluz, tj. one dovode do nakupljanja

otpadnih tvari nastalih procesima metabolizma u tijelu, koje opet dovode do svihmoguih bolesti, ak raka i side. Samo organska hrana poput voa, povra, salata ioraha ne stvara sluz. Ona takoer pomaebolesnicima ozdraviti izluivanjem otpadnih tvari.


4/71

Prirodan post je najbolje sredstvoza ienje organizma iznutra, ali semora postiti ispravno, inae post moe viekoditi nego koristiti.

Za bolesnike je potreban prijelazni period ishrane kojim se postepeno prelazi uljekovitu prehranu bez sluzi.

K ada se razboli svatko eli ponovno ozdraviti i ostati zdrav. Prirodni post i ljekovita prehrana bez sluzi je metodalijeenja koja Vam pomae ozdraviti i

ouvati zdravlje svog organizma.

6


5/71

8

PREDGOVOR

Helmuta Wandmakera

Ve 40 godina "usputno" se bavim zdravim nainom ivota.

U ratu sam prebolio mnoge bolesti (3

mjeseca teke utice, dvaput u rovovima

zaraene groznice kao to su malarija i di-

zenterija), zatim pet tekih ranjavanja kao

pjeak. K tome svemu sam doivio serum-

ski ok (tetanus od iste ivotinje).

Zato nakon rata nisam bio potpunozdrav, ali nitko nije mogao dijagnosticirati

odreenu bolest.9


6/71

Nakon prelaska na Waerland1 prehranu,za vrijeme jednog mog posjeta Americi(moja sestra je bila tamo udana), neakinja

mije dala kao lako tivo prije spavanja jednu knjiicu branog para Fathmann sa 192recepta sa sirovom hranom.

Brani par Fathmann se sam izlijeio odsvojih bolesti i poziva se na svog velikoguitelja Arnolda Ehreta.

Sl jedeeg dana sam si nabavio Ehretovo

glavno djelo "Ljekovita prehrana bez slu-zi .

Objanjenja u toj knjizi su me tako oduevila da sam nakon povratka manje viepreao na takav nain ivota. To se dogodilo 1979. godine. U meuvremenu sam sesluajno upoznao i s drutvom "Natural

Hygiene"2

koje su ve 1822. godine osnovaliameriki lijenici.

Svi imaju isti princip kao Arnold Ehret:"M ora se vrat i t i izvorn oj l jud skoj prehr a-

1 Waerland Are- vedski lijenik - 1876.-1955. - zagovornik jeprehrane koja se bazirala iskljuivo na svjeim biljnim i mlijenim namirnicama.

2 Natural Hygiene- Naturopatija je grana alternativne medicine.

10

ni , a to znai vr ati ti se vou, povr u i sir ovoj

b i l jno j prehrani " .

I sto kao i Natural H ygiene, Ehret nagla

ava vanost prehrane voem.esto sluam kako ljudi ne mogu podni

jeti voe zbog kiseline. Onaj tko ne podnosivoe ve ima oboljeli probavni sustav. Voe,ak i ono najkiselije ne stvara kiselinu,nego je ono poput sirovog povra u svojojbiti bazino. Sve ostale namirnice stvaraju

kiselinu. Kisela hrana je glavni uzrok svihoboljenja.

Morate postiti otprilike tjedan dana, atek onda prijei na prehranu voem,povrem, orasima i sirovom biljnom hranom. Tada neete imati problema s organskim vonim kiselinama.

Samo se sjetite da svako kuhanje dovodiak i voe i povre u stanje proizvodnje kiseline, odnosno stanje koje prouzrokuje bolesti.

Dalje pod utjecajem topline se svi organski minerali koji su nam neophodni vraaju

u anorgansko stanje.11


7/71

Anorganske minerale nae tijelo nemoe iskoristiti, tako da oni dodatno pridonose ovapnjenju naeg tijela.

Samo biljka moe procesom fotosintezepretvoriti anorganske tvari u organske.

K uhanje unitava veinu vitamina, abjelanevine se zgruavaju.

Ova knjiga Vam moe pokazati put k ozdravljenju, ali Vam moram dati savjet: Stu

pite u kontakt s nutricionistima ilijenicima koji e Vas medicinski nadzirati.

L ijeenje na vlastitu ruku uvi jek sa sobom povlai rizik. Zato uvijek igrajte na sigurno!

Naroito bolesnici, primjerice dijabe

tiari, iji ivot ovisi o redovitom uzimanjulijekova, ne smiju ih izbaciti i li smanjiti bezkonzultacije s lijenikom.

Visoki udio eera u slatkom vou moenakon prethodnog povienja eera uzrokovati pad eera (hipoglikemiju). Mogue suozbiljne posljedice!

12

Arnold Ehret govori o sebi

S 18 godina sam obolio od tekog bronhi

jalnog katara (upala sluznice), to je bilo

tim vie zabrinjavajue kada je moj otac

umro od tuberkoloze plua. Moj brat je ka

snije u 32. godini ivota podlegao toj istoj

bolesti. Nakon ulaska u vojsku, otpustili su

me poslije 10 mjeseci zbog sranih smetnji irastrojenosti ivaca (neurastenije). U 30.

godini zdravlje mije bilo potpuno narueno

pojavom kronine upale bubrega. U

meuvremenu mi je majka umrla od vode

ne bolesti. U 9 godina sam obiao 24

lijenika, specijalista, profesora, naturopa-

13


8/71

ta, posjetio toplice, ljeil ita i K neippovaljeilita.3

Poboljanja je bilo, ali samo na kratko.

Upravo zato sam otiao u Berlin studirativegetarijanstvo, sluao sam medicinskekolokvije, fiziologiju (znanost o funkcijamaorganizma) i sline predmete - i sudjelovaosam na teaju za naturopate. Eksperimentirao sam s gotovo svim i svaim, ak i s ozloglaenim metodama lijeenja i ve sambio potroio hrpu novca na svoje zdravlje.

Opet sam doivio slom. Bio sam na rubuoaja ijednom nogom u grobu. Bio sam sami odluio sam isprobati hranu za bolesnikena smrtnoj postelji, koja se rugala svimuvrijeenim miljenjima. Prvo sam munjevito napredovao, zatim su nastupile slabosti koje su mi oduzele vjeru i pouzdanje.Sve sam doivljavao kao veliku preprekukoju do sada gotovo nitko nije nadiao, apogotovo ne teki bolesnici. Opet sam pao.

Ta se "drama" odigravala vie puta dok se

3 Sebastijan Kneipp (1821- 1897) je bio bavarski sveenik i

hidroterapeut. Lijeenje vodom nosi njegovo ime.

14

nisam odluio za kuru na Kapriju koja je jedina valjala.

Tek nakon to sam riskirao ivot, spoz

nao sam istinu i postao siguran te nadiaosve sumnje. Sve se okrenulo na dobro. Odbolesnika sam postao novoroeni mladi.Moje tjelesne snage i duhovne sposobnostisu nadmaile one najbolje iz mladosti. Pje-aio sam i vozio ture biciklom koje kao 20-godinjak nisam mogao izdrati . J ednom

sam izdrao 56 sati bez spavanja. Na Kapriju sam se izlagao najjaem suncu u kolovozu bez eira i bez posljedica. Predotprilike 20 svjedoka sam trao maraton 2h i 15 min bez znaajnijeg povienja pulsa.Podnosio sam najvee temperaturne oscilacije bez imalo nelagode. Namjerno sam se

kretao podrujem gdje je vladala malarija,iako me je tamonji lijenik odvraao odtoga, i nita mi se nije dogodilo. Puis jeostao ispod 50 unato izlaganju bakcilima,malarij i i tropskoj vruini, a puis moga pri

jatelja s kojim sam zajedno bio na kuri akispod 40.

15


9/71

Prilikom jedne nesree sam bio ranjen,ali gotovo da nisam osjetio nikakvu bol irana je zauujue brzo zarasla, bez upale.

Ozlijedio sam se na neki otar predmet, alikrv nije curila. Rana se odmah zatvorilagruanjem krvi. Moja sijeda kosa je opetpostala tamna i bujna, a do prije 10 godiname je muila "suvremena bolest" - opadanjekose. Moja kosa i moje tijelo su na zapanju

jui i do tada nepoznat nain razvili novu

elastinost. Osjeao sam se toliko nadmono nad prehladama, bolestima, zarazama, tropskim groznicama da sam seizlagao najopasnijim situacijama i onimakojima se nitko nije usudio izloiti bezikakve opasnosti i ozljeda. Proao sam isito i reeto i sada se preda mnom otvorila

neizmjerna perspektiva fiziolokog tumaenja "tajni i uda" svetih fakira. Pomogao sam jednoj gospoi koja je oslijepila odupale oiju povratiti vid u nekoliko dana.Mladia koji je teko obolio od sunanice, ikoji se nalazio na granici ludila, a kojem suuvaeni lijenici umjesto odgovora nudili

16

samo slijeganje ramenima, oslobodio sampatnji u 2 mjeseca. J edan od modane paralize oboljeli invalid je mogao ustati i hodati, zahvaljujui meni.

Da nisam morao otputovati , taj bi ovjeksvakako opet za stalno stao na svoje noge.

Paralelno s tim do tada nepoznatim tjelesnim sposobnostima, prtao sam duhovnom energijom, ivotnom hrabrou,inteligencijom i idealizmom. Po prvi putsam se uistinu radovao ivotu, i doivio

sam stvarne, iste, prirodne ivotne uitkedok su mi se nekadanje ari moderneprehrane gadile, i nije mi bilo teko odreiih se. Sve se okrenulo na dobro, i to je okrunilo cijelu stvar. Napokon moemo shvatitida za mozak, miljenje, karakter, etiki imoralni stav nekog ovjeka ne moe biti

svejedno unosi li u svoje tijelo, a time i umozak "boansku hranu", odnosno voe ilikolaju li njegovim probavnim i misaonimsustavom ivotinjske, odumrle miinemase zvane "kotleti" i "govei odresci".

17


10/71

Mi smo duevno i tjelesno tako bolesni

da vie i ne znamo tonu definiciju bolesti.

U mome sluaju ta se definicija okrenula

na dobro. Bolest mi je postala najveom"sreom". To je istina, spoznaja koja se ne

pronalazi u knjigama! Ona se mora nauiti

i doivjeti.

Godinu dana poslije sam silom prilika

opet poeo jesti "normalnu hranu". Proma

trao sam kako mi polagano nestaju sve

steene sposobnosti i blagostanje. K osa mije po drugi put poela sijediti i opadati. Ne

koliko mjeseci poslije sam zapoeo "pravi

ivot" iznova i nakon pola godine sam opet

bio kao nov. Taj recidiv me je poput eksperi

menta utvrdio u mojem razumijevanju i

povjerenju u prirodu.

Putovao sam 14 mjeseci vicarskom,

J unom Francuskom, Carigradom, Ru

munjskom, Maarskom, Beom i Miinche-

nom, vidio i prouio temeljito sve, ivio

punim pluima, niega se nisam odricao i

trebao sam vrlo malo novca.

18

Pravo je ivotno umijee izdii se iznadsvih duhovnih i tjelesnih jada ivota i stanovitim dijelom iznad "modernog udovita", mamona, odnosno materijalizma.


11/71

Tjelesno, duhovno i duevnopomlaivanje prirodnim postom

Preradio: Thomas F. Gaines

K ada je rije o naturopatima u poecima20. stoljea, Arnold Ehret zauzima posebnomjesto. Svojom metodom lijeenja ljekovitom prehranom bez sluzi je izazvao kontro

verze u pruskoj vladi i amerikom narodu.Da joj se pridodala prava pozornost, kakobi tek ona promijenila povijest dvaju kontinenata? Pred Vama se nalazi novo izdanjeEhretovog uenja o postu.

Prof. Arnold Ehret definira na organizam kao "sustav cijevi". Organizam sisava-

20

ca i ostalih ivih bia, a naroito ovjeka je smehanikog stajalita kompliciran sustavcijevi krvnih ila s pogonom na zrak i plin.

K ada se taj sustav cijevi zaepi (ovapni),nastupaju simptomi, "bolesti". Ehret kae:"Kod svih bolesti ti jelo poinje izluivati

slu z.. .a u dal jnj em stadi ju gnoj."

Ta zaepljenja su veim dijelom rezultatkonzumiranja hrane koja stvara sluz.

Profesor Ehret objanjava koje namirni

ce stvaraju sluz, a koje ne. Bolesti se mogusprijeiti ako se konzumiraju namirnicekoje ne stvaraju sluz. Savren post (prirodan post) staje na kraj stvaranju slui u organizmu tako da je probava prvi putslobodna i moe se pobrinuti za tetnu sluzkoja se nakupljala od djetinjstva. Rezultat

je samoproienje organizma!

Na kratko zna doi do munina. Tada seoni koji poste esto znaju uplaiti . Neki misle da e ih post kotati ivota. E hret to znai skree panju svojih itatelja na oekujuiuinak. On im govori koliko dugo trebajupostiti i kada trebaju prekinuti s postom.

Tko zna za uinak posta, s lakoom e pod-

21


12/71

nijeti prolazne neugodnosti. Tko poznaEhretova pravila, on tono zna to gaoekuje i kako se treba ponaati u skladu stim.

Sljedee poglavlje je napisao Fred S.Hirsch. Ono odgovara na pitanja suvremenog ovjeka. K ako? Zato? I kada postiti?Fred S. Hirsch priznaje da "post ni je pr i m

jenj i v za svakoga i svaku bol est, al i za

veinu jest.

22

Post bez p'o muke

Fr ed S. H ir sch

Mnogi nauavatelji o zdravlju i pravilnoj

prehrani su opisali kure postom, ali se

Arnoldu Ehretu pripisuju zasluge daje bo

lesnicima prenio ogromno znanje o "usp jenom postu".

Postoji mnogo vrsta postova, i veina su

manje ili vie djelotvorni. Ali Arnold Ehret

prakticira potpuni post- prirodni post - tj.

nikakve namirnice bilo koje vrste - samo

voda po elji. Ogranieni izbor hrane sa23


13/71

samo jednom vrstom voa poput groa, lu

benica, vianja, narani, jabuka, itd. i tzv.

"dijeta kruhom i mlijekom" (Mayr- kura)

se esto nazivaju kure postom. Di jeta sa suenim voem i tekuinama svih vrsta je jed

na vrsta posta, znana kao SCHROTH kura.

Tko je odluio postiti, mora biti odluan.

Naroito je vano znati "kol i ko du go tr eba

post i t i , i kako prekin ut i post ." Arnold

Ehret je moda bio prvi naturopat koji jespoznao da je isposnike koji su umrli zbog

predugog posta u stvarnosti uguila vlasti

ta ljaka ( otpadne tvari ), a NE nedostatak

hrane. I sposnik mora znati da se njegovo

tjelesno stanje tijekom kure posta mijenja.

Otpadne tvari se tijekom posta vraaju ukrvotok radi izluivanja. Zbog toga se

moete osjeati loe. K ada se otpadne tvari

konano izlue, osjeat ete se dobro.

Dugi ivot je elja svih ljudi - ali samo

pod uvjetom da je osloboen boli. Arnold

Ehret Vam prua potrebno znanje s kojim

24

moete, ako ga provedete u praksu, doiv

jeti 100 godina duhovno i tjelesno snani i

poletni . San o mladosti i l jepoti moe posta

ti stvarnost.

25


14/71

UVOD

Pripadate li mnogim ljudima koje obeshrabruje i deprimira loe zdravlje? J e li

Vaa vjera u tradicionalnu medicinu poljul

jana, a njezine terapije nisu dale rezultate?

Koristite li samo mali dio svoje ivotne sna

ge kojom vas je obdarila Majka Priroda?

Moda su Vam rekli da Vas moe spasitisamo operacija. K ada nas mue tjelesni

problemi, nekako ne moemo jasno misliti i

dajemo se lako nagovoriti na operaciju.

Ako ste jedan od takvih nesretnika, negubite nadu, jer " tko ima zdrav l je imanadu , a tko im a nadu i ma sve."

26

ovjek je nazadovao procesom civilizacije i vie ne zna to initi kada se razboli. Postoji samo nekoliko stvarnih naelaozdravljenja i ona su posve jednostavna.Manjak apetita kada smo bolesni je nainna koji nam se priroda obraa. Moemo tonazvati "prisilnim postom". To su neke odistina koje nam je ostavio Arnold Ehret usvojim spisima. Nae najvee blago jezdravlje.

Uvrijeeno miljenje o uzroku bolestikae da one nastaju uljezima izvana (mikrobima, bakteri jama, virusima). J a samnaprotiv uvjerljivo dokazao da su tvari kojeuzrokuju bolesti upravo neprobavljeni, ne-izlueni, truli dijelovi namirnica koje dolaze od prekomjernog jela i konzumiranja

pogrene hrane. Stoga je vano napomenuti da pogrean nain prehrane uzrokuje bolesti. K ada je prejedanje glavni uzronikbolesti nekog ovjeka, kura postom je potrebna da se popravi stanje organizma.

Poznato je da sve ivotinje koje ive udivljini ozdrave postom ako su bolesne.

27


15/71

Ljudi koji se hrane mjeovitom hranom,mesom i ugljikohidratima (grah, krumpir,ria, tjestenina, povre koje sadri krob),imaju organizam koji je manje vie obloensluzi. To stanje poinje ve u ranom djetinjstvu.

Te namirnice nisu primjerene za nas lju

de. One tvore u tijelu ljepljivu gustu masu

koja na kraju dovodi do zaepljenja orga

nizma. Mora se stati na kraj toj prehrani

koja uzrokuje bolesti. Post i k tome redukcija jela je jedini nain da se stane na kraj

prejedanju sa svim njegovim negativnim

posljedicama kao to su zatvor, viak kilo

grama, reuraatski bolovi, bolesti krvotoka,

rak, itd. Kure na silu nisu primjerene jer

prebrzo izluivanje moe prouzroiti ozbil

jne probleme.

L ijeenje bez lijekova ima neogranieno

podruje primjene. Pravilnom primjenom

ono ponovno uspostavlja normalne tjelesne

funkcije. Praktiki se mogu izlijeiti sve

ljudske boli.

28

'Istina ne nosi masku; ona se neklanja ni pred kojom ljudskom svetin

jom; ne trai poseban status niti apla

uz: ona samo moli da ju se saslua. " -Redfield

29


16/71

Prvi dio

POSTOM DO ZDRAVLJ A

Prof. Arnold Ehret

Teme l j n i u z r o k sv i h bol e st i

Sve faze u razvojnom procesu medicin

skih znanosti koje ukljuuju prva kulturna

razdoblja imaju u svojoj predodbi o

30

uzroniku bolesti zajedniko to da bolesti

prodiru u ovjeka na temelju vanjskih

uzronika, ometaju ga, uzrokuju boli i ubi

jaju ga. I dananja moderna medicina, nebitno koliko se inila znanstveno pro

svijetljenom, nije napustila to osnovno

znaenje tog tumaenja. Upravo se znanost

o bakterijama (bakteriologija) raduje pro

nalasku svakog novog bakcila ija je

zadaa navodno ugroziti ivot ovjeka.Ako to promotrimo s filozofskog stajali

ta, to se tumaenje razlikuje od srednjovje

kovnog praznovjerja i vremena fetiizma

samo uporabom razliitih termina. Prije se

radilo o "zloduhu", sada je to opasno udo

vite mikroskopski vidljiv organizam ije

se postojanje nesumnjivo moe dokazati.

Tu se kri je jo jedna velika kvaka, tzv.

"dispozicija" (sklonost za bolest). K ako li je

pa rije ! - Ali jo nam nitko nije rekao to

se pod tom rijei podrazumijeva. Svi pokusi

na ivotinjama sa simptomskim reakcija-

31


17/71

ma ne dokazuju nita sigurno, jer one stu

paju u krvotok samo putem injekcije, a ne

ulaskom u probavni kanal kroz usta.

U pojmu "napad izvana" ima neto istinekad se radi o bolesti, isto kao kod nasljed

stva, ali ne u smislu daje uljez duh (demon)

koji eli unititi ivot ili mikroskopsko bie

(bakcil). Sve bolesti, bez iznimke, ak i one

nasljedne nastaju - bez obzira na neke

manje higijenske uzronike - iskljuivo odbioloki pogrene "neprirodne" hrane i od

svakog suvinog zalogaja.

Tvrdim da je tijelo kod svih bolesti sklo

no izluivati sluz, a u poodmaklom stadiju

gnoj (raspadnutu krv). Naravno da svaki

zdravi organizam treba sadravati jednuodreenu koliinu sluzi, npr. limfa, sluzava

masna tvar u crijevima. Svaki strunjak e

to potvrditi kod svih upalnih pojava, od be

zazlene hunjavice do upale plua i tuberku

loze. Sluz je glavni uzrok bolesti, iako

njezino izluivanje u mnogim sluajevima

32

kao kod upale uiju, oiju, koe i eluca, bo

lesti srca, reume, gihta itd. i kod svih du

evnih bolesti, nije oito.

Prirodni organi za izluivanje ne moguizai na kraj s time, sluz odlazi u krv i uzro

kuje pregrijavanje, upalu i bolove na mje

stima gdje krvoilni sustav uzrokuje

temperaturu, upalu, bolove prejakim

hlaenjem (prehladom).

K ada nekom pacijentu dajemo samoprehranu bez sluzi, npr. voe ili samo vodu i

sok od limuna, probava,koja je po prvi put

postala slobodna, sruit e se svom sna

gom na sluzne mase koje su se nakupljale

od djetinjstva i esto su otvrdnule kao i na

sve ostale "nezdrave nakupine". A rezultat?Sa 100% sigurnou ta e se sluz izluiti

putem mokrae i stolice. Ako je bolest ve

tako uznapredovala da se na nekim mjesti

ma, ak u najdubljoj unutranjosti nalaze

nezdrava arita bolesti, tj. raspadnuto

stanino tkivo, doi e do izluivanja gnoja.

33


18/71

im se prekine s unosom sluzi putem "um

jetne prehrane" (tvornika hrana u limen

kama, vreicama, itd.), masnog mesa,

kruha, krumpira, jela od brana, rie, mlijeka itd., krvotok napada tu sluz i sam gnoj

i odvodi ih putem mokrae; kod jako infici

ranih tijela ak kroz sve raspoloive otvore

i sluznicu.

K ada dovoljno dugo kuhamo krumpire,

jela od itarica il i mesne proizvode, dobitemo elatinasti krob (sluz) ili pastu kak

vu koriste stolari i knjigovee za lijepljenje.

Ta sluzna supstanca ubrzo postaje kise

la, gnji je i prua pogodno tlo za gljivice, pli-

jesan i bakterije. Prilikom probave koja

kemijski gledano nije nita drugo nego kuhanje, izgaranjem se ta sluz ili taj krob

takoer izluuje jer krv moe iskoristiti

samo ve probavljeni eer koji se probavio

iz kroba u groani eer. Produkt izmje

ne tvari, tj. ta sluz ili taj krob je za tijelo

strani produkt i na poetku se potpuno

34

izluuje. Stoga nije teko razumjeti da se za

ivota crijeva ili eludac potpuno zakre

sluzi , da se taj krob bil jnog il i ivotinjskog

porijekla pretvori u trule, zaepljuje

krvne ile i nastaje zgruana krv. K ada gu

sto ukuhamo smokve, datul je ili groe, do

bijemo takoer kau, ali ona ne gnjije i ne

izluuje nikakvu sluz i nikada je ne naziva

mo sluzi nego sirupom. Voni eer - fruk-

toza, najvaniji za krv je dodue ljepljiv, ali

ga tijelo posve iskoristi kao pogonsko gorivo i ostavlja za izluivanje samo tragove ce

luloze, koja se, zato jer nije ljepljiva, odmah

izluuje i ne trune. Ukuhan zgusnut kon

centriran eer se zbog svog svojstva otpor

nosti na kvarenje koristi za konzerviranje

jela.Svakom zdravom ili bolesnom ovjeku

na jeziku se taloi naslaga neugodnog mirisa im se ogranii unos hrane ili ako posti.Isto se dogaa i na sluznici eluca,- to seodraava na jeziku. Ta sluz se pojavljujekod prvog pranjenja stolice nakon posta.

35


19/71

Preporuam svojim itateljima, lijenici

ma ili znanstvenicima da provjere moje

tvrdnje pokusima koji su znanstveno

utvreni. Pokus, pitanje upueno prirodi je

temelj svih prirodnih znanosti i prua ne-

progreivu istinu, svejedno je tvrdim li ja

ili netko drugi! Uostalom, savjetujem oni

ma koji su dovoljno hrabri da sljedee po

kuse isprobaju na vlastitom tijelu kao to

sam i ja. Dobit e od prirode isti odgovor,

odnosno od svog organizma, pod uvjetomdaje ta osoba do odreenog stupnja zdrava.

Tono reagira tek isto, zdravo, tijelo bez

sluzi: nakon gotovo dvije godine strogog

reima ishrane voem s ubaenim interva

lima kure postom doao sam do tog stupnja

zdravlja o kojemu ovjek danas nema poj

ma, i koji mi je omoguio izvesti sljedee pokuse:

Zarezao sam noem podlakticu, nije poteklo nimalo krvi, jer se odmah zgruala;rana se zatvorila, nije dolo do upale, nijeme boljelo, nije bilo sluzi niti gnoja!

Rana je nakon 3 dana zacijelila i krasta

je otpala. K asnije sam napravio isti pokus s

vegetarijanskom prehranom, koja sadri

krob i brano (tvorci sluzi), ali bez jaja imlijeka. Rana je malo krvarila, boljela i la

gano se gnoji la, dolo je do blage upale, a do

potpunog zarastanja tek nakon dueg vre

mena. K asnije sam ponovio pokus s ozlje

dom, ali sa mesnom prehranom i neto

alkohola. Rezultat: dulje krvarenje, svijet

la krv, crvena i rijetka, upaljeno, bolno, vi-

ednevno gnojenje i izljeenje tek nakon

dnevnog posta.

Ponudio sam se pruskom vojnom ministarstvu da ponovi taj pokus, naravno, uzalud. Zato su rane J apanaca u rusko -

japanskom ratu zarastale puno bre i boljenego rane Rusa koji su jeli meso i pili raki

ju? Zar se nitko ve 2000 godina nije upitaozato otvaranje ile kucavice i vr otrovanisu mogli ubiti Seneku, nakon to je onprethodno odbacio meso i postio. Seneka jezacijelo i prije ivio na vou i vodi.

3736


20/71

Svaka bolest na kraju krajeva i nije nita

drugo nego zaepljenje najmanjih krvnih

ila, kapilara sluzi. Nitko nee istiti vodo

vod nekog grada iji su filteri zaepljenjada prilikom ienja ne iskl jui dovod vode.

Ako vodovod opskrbljuje cijeli grad ili je

dan dio neistom vodom ili ako su ve naj

manje granajue cijevi zaepljene, niti

jedan ovjek na svijetu ne bi htio to poprav

ljati il i poboljati. Svatko odmah pomisli na

centralu, na rezervoar vode i na filtere, a

oni zajedno s pumpom mogu biti oieni

samo dok je prekinut dovod vode.

"J a sam gospodar, tvoj lijenik" - Samo

pri roda lijei, isti, oslobaa sluzi najbolje i

posve sigurno, ali samo onda kada se preki

ne dovod sluzi. "Svaka fizioloka maina",

ovjek kao i ivotinja, odmah se sama isti,

oslobaa sluz zaepljenim ilama bez pre

stanka, im se prekine s unosom krute hra

ne. Ta se sluz pojavljuje ak kod navodno

zdravog ovjeka u mokrai, to se moe vid-

38

jeti u epruveti nakon hlaenja! Tko negira,

ignorira ili pobija tu injenicu zato jer se

moda ne poklapa s njegovim uenjem ili

mu nije dovoljno znanstvena, sukrivac je zato to nije mogue otkriti glavni uzrok svih

bolesti, i to u prvom redu ide na njegovu

vlastitu tetu.

Tako se moe otkr iti tajna tuberkuloze.

Ili netko vjeruje da se enormne koliine

sluzi, koju oboljeli od TBC-a godinama

iskaljava, dolazi samo iz plua? Ti bolesni

ci se hrane namirnicama koje tvore sluz

(kaa, mlijeko, masno meso). Stvaranje

sluzi ne prestaje dok se plua ne raspadnu i

nastupe "bakcili" i oslobaanje postaje ne

izbjeno. Tajnu bakcila je lako rijeiti: na

gomilano zaepljenje sluzi krvnih ila vodi

raspadanju i truljenju te vrenju svih sluz-

nih produkata i otpadnim tvarima preku

hane hrane. Ti se djelomino kvare na

ivom organizmu (gnojni irevi, rak, tuber

kuloza, spolne bolesti i lupus - tuberkuloza

39


21/71

koe). Svatko zna da meso, sir i sve ostale

organske tvari u procesu raspadanja po

novno klijaju, tj. bakcili se dalje raz

mnoavaju. Stoga su te klice tek upoodmaklom stadiju bolesti dokazive, ali

nisu uzrok nego rezultat bolesti i u tom po

gledu potiu bolesti. Raspadanje, npr.

plua se time ubrzava, jer su izluine bak-

cila otrovne. K ada bi bila istina da bakcil i

napadaju izvana, tj. djeluju zarazno, ondasu to samo otpaci metabolizma u sluzi koji

omoguavaju njihovo djelovanje i pogodno

tlo, tzv. dispoziciju (sklonost za bolesti).

K ao to sam ve rekao, opet sam (jednom

2 godine) ivio bez sluzi, tj. samo na vou.

Nisam vie trebao papirnatu maramicu i

ri jetko je i danas trebam. J e li itko ikada vi

dio ivotinju u prirodi kako kalje ili

mrca? Upala bubrega koju sam prebolio, a

za koju se vjerovalo da je smrtonosna, ne

samo da se izlijeila, nego sam dosegao

zdravlje i uspjeh koji su naveliko premai

vali one iz najzdravije mladosti.

Htio bih vidjeti ovjeka koji je s 31 godi

nu bio jednom nogom u grobu, a 8 godinakasnije je mogao trati 2 sata i 15 minuta i

propjeaiti 56 sati.

Teoretski je sigurno tono daj e ovjek u

prijanjem vremenu ivio samo od voa. Si

gurno je i bioloki tono da on od toga moe

ivjeti i danas. Ili ne moe li si zdravi ljudski razum bez izravnog dokaza predoiti da

je ovjek prije nego l i je postao lovcem ivio

samo od voa? ak tvrdim daje on posjedo

vao zdravlje, ljepotu i nevienu snagu,

ivot bez boli i patnje, tono kao to stoji u

Bibliji . Samo je voe, jedina hrana bez slu

zi, prirodno. Sve to je priredila ljudska

ruka ili toboe poboljala ima manu. Doka

zivanje glede voa je znanstveno tono. U

jabuci i li primjerice banani je sadrano sve

to je ovjeku potrebno. ovjek je toliko

savren da na dulje vrijeme moe ivjeti

4140


22/71

samo od jedne vrste voa. To je uvjerljivo

dokazao August Engelhardt svojim mono -

dijetnim sustavom koji je svojom filozofi

jom i prakticiranjem prirodnog ivota rijeio sve probleme ovjeanstva.

Ali oita istina kojoj nas ui priroda ne

mora biti pogrena zato to se ini da u na

oj "civilizaciji" nije vie primjenjiva u sva

kodnevnoj praksi. Od samog voa ovjek se

ponajprije "razboli", tj. prvo mora proikuru ienja. Nitko mi ne bi vjerovao daje

mogue ivjeti bez hrane 126 dana u vre

menskom periodu od 14 mjeseci, od toga 49

dana u komadu. J a sam to uinio, i svejed

no nitko ne razumije tu istinu. Objanja

vam i pouavam injenicu da je voenajprirodniji l ijek na svijetu. J e li moja

tvrdnja ispravna, ispitat e sljedea epide

mija. Otkrit u odmah i razloge zato se ne

vjeruje u oito. Da je netko u 19. stoljeu

spomenuo mogunost telefoniranja iz Lon-

dona u Pariz, svi bi ismijal i tog ovjeka, jer

takvo to nije postojalo.

Budui da jedva itko prakticira prirodnu

prehranu, ljudi vie ne vjeruju u nju. Morase uzeti u obzir da se suprotne interesne

grupe boje da bi cijene drugih, umjetnih

tvornikih namirnica mogle pasti, a drugi

se opet boje da bi fiziologija prehrane bila

poljuljana i da bi lijenici postali suvini.

Ali upravo kure posta i voa trebaju strogi

nadzor i pouavanje - stoga sam miljenja

da e biti potrebno puno vie lijenika sa

svakako manje pacijenata koji e rado vie

platiti da ponovno ozdrave. Time bi se rije

ilo socijalno pitanje lijenika - tvrdnja

koju sam prije vie godina otvoreno posta

vio u Zurichu.

Gotovo svi pokuaji posta ne uspijevaju

zbog neznanja da se uzimanjem hrane bez

sluzi stara sluz toliko dugo izluuje dok

ovjek ne postane savreno ist i zdrav.

AK I NAOKO NAJ ZDRAVIJ I OVJ EK

4342


23/71

MORA PRVO PROI STANJ E BOLE STI

(I E NJ E), ili kroz meustadij bolesti,

prema vioj razini zdravlja.

To je ta "velika prepreka" preko kojemnogi vegetarijanci ne mogu "prijei", jer

se ne obaziru na temeljnu istinu kao ni svi

drugi ljudi koji se hrane "normalno". Doka

zao sam tu injenicu u asopisu "Vegetari

jansko gledite" na temelju pokusa i

injenica, ime sam opovrgnuo njihovu naj

veu zamjerku - pothranjenost, pokusom

koji se sastojao od 49 dana posta vonom

hranom koja je uslijedila nakon toga. Moje

zdravstveno stanje se znatno poboljalo

tim radikalnim izluivanjem sluzi. Masa

sljedbenika vegetarijanstva radosno "sluzi

dalje". Nasuprot tome moe se samo rei dasu "otrovi" (tako ih oni nazivaju) poput

mesa, alkohola, kave i duhana gledano na

dulje staze bezopasni, dokle god se ne pret

jeruje s njima. Zar tisue ljudi ne doivi du

boku starost, iako su puai i nisu mogli

44

rei "ne" dobroj kapljici? Sto je rjeenje?

Malo su jeli! Sami ti otrovi iz navike su ne

viniji od tzv. "dobrog" i obilnog jela.

"Pijanac moe doekati starost, alidera nikada.", govorio je Sylvester Gra

ham, suosniva Natural Hygiene naturo

path e.'

Da sprijeimo nesporazume od strane

vegetarijanaca i apstinenata, moramo ov

dje jo neto pojasniti! Meso uope nije na

mirnica, nego podraajno sredstvo, sti

mulans koje u elucu trune, propada. Pro

ces truljenja ne zapoinje u elucu, nego od

mah neposredno nakon klanja.

Sylvester Graham je to ve dokazao na

ivome ovjeku, a ja sam nadopunio tu in

jenicu tvrdei da meso upravo kroz otrovenastale truljenjem djeluje kao podraajno i

* Naturopatiju u Nj emakoj zastupa registrir ano drutvo "Drutvo za

naturopatiju" u ulici Heinrich - Vogeler - Weg 8, 2862 Worpswede.

Tu moete dobiti informacije kao i "Magazin za naturopate"

45


24/71

poticajno sredstvo i zato se krivo tumai

kao jaka ivena namirnica.

Ili mi netko moe kemijsko-fizioloki dokazati da se molekula bjelanevine u raspadanju mijenja u elucu i u miiuovjeka slavi svoje uskrsnue? Ba kao i alkohol, i meso na poetku daje lani dojamelana i energije dok se cijelo tijelo ne zarazii slom ne postane neizbjean. Slino je i sasvim ostalim stimulansima.

Glavno zlo svih ne-vegetarijanskihnaina ishrane jest i ostaje pretjerana konzumacija mesa jer ono za sobom vue sveostale navike, naroito elju za alkoholom.Ako se jede iskljuivo voe, nestaje elja zaalkoholom u bilo kojem obliku. Budui damesojed uvijek tei za alkoholom, on sesam mora odricati jer meso jednostavnoizaziva e. Alkohol je dokazano odreeniprotuotrov za meso, i gurman koji samo

jede meso treba stoga vino, pivo, viski,kavu i cigarete ili cigaru da bi sprijeio trovanje mesom. Poznato je da se ovjek nakon obilnijeg jela osjea znatno svjeije,

46

kako duhovno tako i tjelesno, kada umjereno konzumira otrovne stimulanse, negokada se samo natrpa dobrim jelom" do iznemoglosti.

Najavljujem ratmesu i alkoholu!

Voem i smanjenim unosom jela ovjekse moe energino oduprijeti uivanju u

mesu i alkoholu. Ali, ako se neka osoba ni

kako ne moe odrei mesa i alkohola, a kon

zumira ih u malim koliinama, tada se ona

nalazi u znatno boljoj situaciji od vegetari

janca koji mnogo jede. Amerikanac F let

cher je to dokazao vrlo jasno svojim

nevjerojatnim uspjesima, i ja sam objasnio

njegovu tajnu svojim pokusima koji upravo

pokazuju da je ovjek najuspjeniji i

najzdravij i kada to manje jede. Zar u pra

vilu nisu najsiromaniji ljudi i najstariji?

47


25/71

Nisu li navikli na manje jela iz razumljivih

razloga? Zar najvei izumitelji i otkrivai

ne dolaze iz najsiromanijih sredina, tj.

malo su jeli? Zar nisu najvei ljudiovjeanstva, proroci, osnivai religija, bili

askete? Znai li kultura 3 x dnevno odlino

se najesti, i je li drutveni napredak u tome

da svaki radnik jede 5 puta dnevno i

naveer se nalije piva? Ako se bolesni orga

nizam moe regenerirati postom, zar nije

logino da zdravo tijelo treba jako malo

hrane da bi ostalo zdravo, snano i

izdrivo.

"vrsta hrana" i "dobra hrana" uzrokuju

vie bolesti nego sve ostalo, ak i kod apsti-

nenata i vegetarijanaca. Mnoga takozvana

uda svetaca u svetitima se svode na aske

zu i danas su rijetka jer se samo moli, a nit

ko vie ne posti. To je jedino rjeenje tog

sukoba. Malo je uda, jer je malo svetaca,

tj. lijeenja i ozdravljanja askezom i po

stom. Sveci su isijavali, ili reeno moder-

48

nim jezikom: bili su medij alni ili

radioaktivni, ali ve zahvaljujui askezi su

bili "boanski" zdravi, ne uvijek zbog "po

sebne milosti".

Htio bih ovdje jo nadodati da sam sam

iskusio vidljiva, elektrina isijavanja, ali

samo kroz vanjski i unutarnji unos suneve

energije (sunanjem i hranom iz suneve

kuhinje = suneva hrana). Cijeli svijet se

prepire zbog tih pitanja i uda. Rjeenjepoiva na temelju pokusa koje svatko moe

napraviti ako za to ima hrabrosti. Ali

oigledno je lake pisati knjige, propovije

dati i moliti, ili rei "ja sam iznimka". To je

tono, ali samo to se tie hrabrosti i spoz

naje. Fizioloki su svi ljudi isti i tko se nemoe obuzdati, moe to nauiti od mene

ako zaista eli biti zdrav. Ako ovjek jede

manje i zdrav je, on moe dulje vremena

probavljati, tj. izluivati najapsurdniju

hranu, dakle i meso i krob. Naravno da e

49


26/71

biti i ostati ii i savreniji, ako samo jede

voe. Od voa treba minimalno, jer je ono

najsavrenija hrana.

Tu vjenu istinu po pri rodnom zakonu neeli i ne moe uvidjeti veina dananjih ljudi, i imaju opravdan strah od toga jer je nji hovo tijelo sagraeno iz prekuhane hrane, iiz toga nastale stanice izumiru i izluuju seim se zapone sa sunanjem, postom ilikonzumiranjem ivih stanica iz voa, odno

sno, ivenih namirnica u izvornomznaenju te rijei. Ali to se mora initi soprezom.

Zadaa je medicine tititi ovjeka od propasti njegovih stanica, drati ga na ivotukoliko god je to mogue, te ga nakon togapustiti da to bre umre od bolesti.

Vegetarijanstvo ne moe zanijekati da se

alkoholiari i mesoljupci mogu pohvaliti

dobrim zdravljem, velikim uspjesima i du

bokom starou, ali pojedinano samo toli

ko dugo dok malo jedu. Previe jela se

manje osveuje kod konzumiranja mesa,

50

budui da ono tvori manje sluzi od krobne

vegetarijanske hrane s dnevno mnogo jela,

koja stvara sluz.

Osobno se ve godinama ne brinem okoobroka, jedem samo onda kada sam gladani onda jedem toliko malo da mi ne moenakoditi. Umijee ostajanja zdravim u naem modernom drutvu se manje sastoji odtoga STO jedemo od onoga K OL IK O jedemo i pijemo, i koliko se moemo obuzdati,odnosno koliko smo samodisciplinirani.

Ako se najgore bolesti mogu izlijeiti postom - stoje potvreno u tisuama sluajeva, i ako se tijekom posta postaje snaniji,"ako ovjek ispravno posti ", ovjek mora senergetski najbogatijom hranom - voem,tek postati stvarno zdrav i jak. To je znan

stveno dokazao i Dr. Bircher koji je za to zasluan.

Naturopatija je dodue spoznala injenicu da neto iz bolesnog organizma moravan, ali je do sada (manje vie) znatno stavljala teite na tjelesne podraaje, ignorira-

51


27/71

la je stvarni prirodni trenutak procesalijeenja, tj. smanjenja unosa hrane,uzdravanje od hrane i posebno voe. Ponudila je samo nadomjestak u obliku prehra

ne bez alkohola i mesa. To ne znai nita sobzirom na moju "teoriju o sluzi".

Zato se na tapeti esto nalazi alkoholkoji ne stvara sluz? Njega se uzima kaortvenog jarca - krivca mnogih bolesti,samo zato to neki ljudi uzimaju alkohol u

ogromnim koliinama te zavre u deliriju.Prisilite jednom alkoholiara da posti nekoliko dana ili da jede samo voe, i kladimse da mu vie nee prijati ni najbolja aapiva ili vina. Po tome moete razaznati dacijela "civilizacijska prehrana", od goveegodreska do navodno nekodljive zobene

kae proizvodi elju za tim protuotrovima,dakle alkoholu, kavi, aju i duhanu. Zato?Zato to prejedanje slabi tijelo, a stimulansi ga opet ine poletnim. Tu lei pravi duboki razlog za porast konzumiranja alkoholaposljednjih desetljea (naroito nakon 2.svjetskog rata; op. izdavaa). Tu je jo po-

52

sebno prejedanje mesom. Alkohol koji imavie akutno djelovanje djeluje kao stimulans. Pivo je na duge staze bezazlenije od

kroninog natrpavanja probavnog traktahranom koja stvara sluz.

Sada Vas pitam stoje razumnije: istjerivati iz tijela umjetno izazvanim prehladama (Kneipp kurama), masaom, sportom,operacijama itd. nautrb ivotne snage oddjetinjstva nagomilane sluzne mase u ra

spadu (koje optereuju stanino tkivootrovnim li jekovima il i infekcijama) il i prestati s unosom sluzi? L ijeenje usporavaju

jednoline terapije, nepaljiva ki roprakti-ka, pogreno te povrno shvaena elektrina terapija, kure mlijekom kojestvaraju sluz, vrua terapija koja slabi or

ganizam itd. Daljnji unos sluzi, uzrokovanpogrenom prehranom mora prestati. Akosu hrana koja stvara sluz i prejedanjeosnovni uzrok svih bolesti, to mogu dokazati svakom na njegovom vlastitom tijelu,onda postoji samo jedan uistinu prirodni l i

jek, a to je post i jedenje voa.

53


28/71

Poznato je da svaka ivotinja posti i kod

najmanje nelagode. Ako su i nai kuni lju

bimci ve odavno izgubili svoj istanan in

stinkt za pravu hranu i prirodno vrijemeobroka, ipak uzimaju samo najnuniju hra

nu kada su bolesni. J adni, bolesni ovjek,

naprotiv, ne smije ni pod kojim okolnosti

ma ivjeti dulje od 1 ili 2 dana "na slaboj

hrani". On se boji da bi mogao "oslabiti".

Mnogi lijenici ve su nazvali post udesnim lijeenjem, kurom neizljeivih, kurom

svih kura. Odreeni arlatani, bez ikakvog

iskustva, doveli su tu nepogreivu ali i po

gibeljnu metodu na lo glas. J a sam postom

uinio neto znaajno: 49 dana posta -

svjetski rekord. Osim toga, bio sam prvi

koji je to lijeenje sistematski i do pojedino

sti povezao s razraenom vonom prehra

nom, pri emu ono postaje zapanjujue

lake i apsolutno nekodljivo. Stoga je ne

sumnjivo mogue svladati bolesti koje kol

ska medicina oznaava neizljeivim. Na

54

temelju moje spoznaje kako sluz potjee iz

suvremene hrane i kako je temeljni uzrok

svih bolesti, ak i znakova starenja, pretilo

sti, ispadanja kose, bora, slabih ivaca islabog pamenja itd., postoji opravdana

nada u novu razvojnu fazu naprednih me

toda lijeenja i bioloke medicine.

Ve je Hipokrat spoznao "materijal bole

sti" za sve bolesti . Prof. Dr. J aeger je "za

jedniko svim bolestima" oznaio"smradom", ali nije pronaao izvor tog "ne

ugodnog zadaha". Dr. L ahman i ostali za

stupnici fizikalno-dijetne nauke o

prehrani, naroito K uhne, uli su u trag

"zajednikim stranim tvarima". Al i nijedan

od njih nije pokazao, spoznao ili dokazaopokusom da se tu upravo radi o sluzi suvre

mene hrane koja od ranog djetinjstva opte

reuje cijeli organizam, te kod odreenog

stupnja truljenja napada, tvori (bolesne)

nakupine, tj. prerauje stani 'no tkivo tijela

u trule i gnoj.

55


29/71

K od obine prehlade il i visoke tempera

ture sluz se pokree i eli napustiti tijelo.

Tim izaziva simptome nenormalnih funkci

ja koje smo do sada nazivali boleu. Takose moe razumljivo objasniti to se shvaa

pod pojmom "dispozicija" (sklonost bolesti

ma). Sto se vie sluzi (loeg majinog mlije

ka i svih njegovih nadomjestaka) unese od

djetinjstva ili to se manje te sluzi izluuje

uslijed nasljedene slabosti kroz za to

odreene organe, tim je vea sklonost (di

spozicija) prehladama, temperaturama,

smrzavanju, parazitima, bolestima i prera

nom starenju. Time je otkriven veo tajni

koji je prije okruivao bijela krvna tjeleca.

Vjerujem da ovdje, kao i u mnogim drugim

sluajevima, stojimo nasuprot zabludi medicinske znanosti. Bakterije napadaju bije

la krvna zrnca, a ne obratno, jer se potpuno

ili djelomino sastoje od sluzi! Zar se ne uz

goje milijuni bakterija van organizma na

toj sluzi- na krumpirima, luini (juhi ), ela

tini, dakle na sluzi, tj. na duinim sup-

56

stancama iz biljnog ili ivotinjskog svijeta,

koje se sastoje od tekuine koja reagira al-

kalijski i koja sadri zrnate stanice koje iz

gledaju poput bijelih krvnih zrnaca? U

posve zdravom stanju sluznica uope ne bi

trebala izgledati bijelo i sluzavo, nego isto

i crveno kao u ivotinja. Moda je ta

mrtvaka sluz ak i uzrok bljedila bijele

rase? Bljedilo! Mrtvaka boja!

S tom, pokusima potvrenom "sluznom

teorijom" skinuta je demonska maska sudovita "bolesti". Tko vjeruje meni, ne

samo da moe ozdraviti, izlijeiti sam sebe,

nego mu je po prvi put mogue sprijeiti bo

lesti i definitivno sprijeiti njihovo pojavlji

vanje. I sam san o vjenoj mladosti i ljepoti

moe postati stvaran.ivotinjski i naroito ljudski organizamje gledano s mehanikog stajalita kompli ciran sustav cijevi - krvnih ila sa pogonomna zrak - plin kroz plua u kojima stalnocirkulira krvna tekuina, a reguli ra ju srcekao ventil. Raslojavanje zrane mase na ki-

57


30/71

sik i duik se dogaa svakim udisajem upluima. Tako krv stalno kola tijelom, iljudsko tijelo je nevjerojatno dugo uspjenobez umora. Nitko vie ne bi trebao koristitiglupu izliku da "mora svaki dan puno jesti", kako se tom filozofijom indoktrinirajuradnici, prije nego li ovjek ne doivi kakolako i dugo moe raditi i pjeaiti nakonposta i uz voe, a da se ne umori.

Iscrpljenost je :

1. manjak snage zbog dugotrajne probave,

2. zaepljenje zagri janih i time suenihkrvnih ila,

3. samotrovanje i povrat otrovaizluivanjem sluzi uzrokovane kretanjem.

Sve organske tvari ivotinjskog podrijet

la prilikom raspadanja izluuju grupe cija-

na koje je kemiar Hensel nazvao

bakcilima.

Zrak je ne samo najvee i najsavrenije

gorivo ljudskog tijela, nego je i istovremeno

58

prvi element za izgradnju, popravak i na

domjestak, i vrlo vjerojatno ivotinjski or

ganizam preuzima duik iz zraka. K od

odreenih gusjenica je utvren dobitak na

teini samo disanjem.

Preobilnoj hrani se moe suprostavitisamo postom- kojega slijedi smanjenjekoliine hrane. Hrana s namirnicama kojene stvaraju sluz mora zamjeniti namirnicekoje ju stvaraju. Svjei, na suncu dozreliplodovi i zelenolisno povre i salate bezkroba, tj. ista suneva hrana je najboljahrana. Ljekovita prehrana bez sluzi jeisprobani oblik prehrane . Ali medicinskistrunjaci ne priznaju niti post, a niti voe.K od pravilne primjene sli jedi "sistematskoienje" i postiu se rezultati vrijednipanje. M oja ljekovita prehrana bez sluzi je

jedini pismeno obrazloeni nain lijeenjakoji se moe regulirati i kontrolirati.

* Vidi knjigu prof. Amolda Ehreta: "Ljekovita prehrana bez

sluzavosti"

59


31/71

Prevencija bolesti

Nakon to sam Vas izvjestio o strahota

ma bolesti, htio bih Vam pokazati sredstva

i naine, koliko god je to u mojoj moi, kako

se moete suprostaviti trovanju sluzi.Ovdje bih Vam htio pokazati tri sredstva i

naina koji mogu napraviti promjenu.

1. Najkrai i najsigurnij i put je post o ko

jemu se toliko puno govori u ovoj knjizi. On

skrauje ivot "uasnom zloincu" (bolesti)

u naem tijelu, tjera ga u bijeg, i on nas naputa pun straha i okree se od nas.

Zdravi ljudi se bez daljnjega sami mogu.

podvrgnuti kuri postom. Podrazumijeva se

da moraju postiti razumno i biti odgovorni

da se tijekom posta ne preforsiraju tjelesno

60

i duhovno, to nisu mogli ni u punoj snazi.

Ovdje navodim mjeru predostronosti koja

se mora potovati kod svih kura postom.

Treba potpuno kl istirati cri jeva prije

poetka posta pomou nekodljivog laksati-va ili klistira ili oboga. U samoj prirodi

stvari je da isposnika ne trebaju muiti pli

novi ili raspadajue tvari koje nastaju iz

ostataka otpadnih tvari u crijevima. Dosta

je to mu brige zadaje sluz pri likom

izluivanja.Tko se ne odvai na duu kuru postom,

iako je zdrav, trebao bi prije svega pokuati

postiti nekoliko dana. Ve 36-satni post jed

nom ili 2 x tjedno moe dati jako dobre re

zultate. K uru je najbolje zapoeti pre

skakanjem veere i uzimanjem klistira. Tijekom 36-satna posta se ne jede nita do

prekosutranjeg jutra i poinje se s

dorukom samo s voem. J edenje voa je

neophodno nakon svakog posta jer voni

sokovi dovode sluzne nakupine koje su se

61


32/71

poele kretati u klizanje. Posebno kod bole

snih i starijih ljudi se kura postom mora

naroito brino prilagoditi pojedincu.

Naroito ljudi koji se hrane jednolino me

snom hranom moraju biti oprezni. Prehrana u prijelaznom periodu bi trebala

prethoditi postu (vidi "Ljekovita hrana bez

sluzavosti") Znatno bre se dolazi na cilj

ako se dulje posti na preporueni nain,

npr. 3 dana i onda nastaviti s onim to ja zo

vem "KURA NAKON KURE POSTOM".

Dakle, 3 dana nita ne jesti i piti istu vodu

sa sokom od limuna, nezaeerenu, gutljaj

po gutljaj, prema potrebi, i 4. dan zapoeti s

neto voa. Uveer 4. dan napraviti temelj i

ti kl istir. Svaki dan se moe uzeti vie voa,

i neto povra i moe se dodati salate. Post

se kod zdravih osoba moe provoditi vietjedana. Cije zanimanje to dozvoljava, tre

bao bi kod teih izluivanja sluzi ostati u

krevetu. Nitko se ne ljuti kod pokuaja po

sta zbog "loeg izgleda" ili gubitka teine.

62

Unato loem izgledu, tijelo je zdravo i

uskoro se obrazima vraa rumenilo. I

teina se nakon posta ubrzo vraa u norma-

lu. Nakon posta tijelo reagira na svaki

gram hrane. Umjereni konzumenti, estiisposnici imaju fin, produhovljen izraz lica.

Papa Lav XIII., veliki isposnik i umjetnik

ivota je zacijelo imao jasan, gotovo tran-

sparentan ten.

U sklopu toga htio bih svrnuti panju na

ve negdje drugdje spomenutu toku,budui da uspjeh posta uvelike ovisi o

tome. I sposnik ne mora nuno biti utuen

ili loe volje. Nekome mir olakava neugod

ne trenutke dugoga posta, dok drugome

pomae laka fizika aktivnost.

K ada je tijelo slobodno od sluzi i otpada,dakle oieno, onda je sveta dunost ovje

ka koji je povratio zdravlje da cijeni naj

veu pronaenu sreu i ouva je putem

prirode i ispravne prehrane. Evo nekih

kratkih napomena vezanih uz tu temu:

63


33/71

2. Tko iz zdravstvenih razloga, npr. zbog

uznapredovale upale plua ili smetnji srca

ne moe postiti, trebao bi se bar potruditi

da sprijei daljnje nakupljanje sluzi. Tre

bao bi izbjegavati oite tvorce sluzi, prijesvega jela od brana, rie, krumpira,

kolae, kakao, mlijeko, sir, meso itd. Tko se

ne moe odrei kruha, trebao bi jesti crni il i

bijeli kruh u obliku tosta. Prenjem kruh

gubi mnogo na svojoj tetnosti, jer se sluz-

na tvar djelomino unitava. J edenje tostaili integralnog prepeenca ima tu prednost

da ga se ne moe puno jesti, ne moe se gu

tati kao to to ine divlje zvijeri. Dugo va

kanje umara i najpohlepnije desni. Tko

zbog loih zubi ne moe vakati tost, moe

ga dugo otapati u ustima. Tko se ne moe

odrei krumpira, trebao bi ih jesti peene, usvakom sluaju u ljusci.

Sto nam preostaje od "jake hrane", ako

se posve odreknemo bjelanevinama boga

tog mesa i to manje jedemo plodove poput

64

suenog graka, lee, graha? To e se pone

ki itatelj upitati s uzdahom.

0 vrijednosti mesa sam na drugom mje

stu ve izrazio svoje miljenje. Voe kojesadri eer moe potpuno zadovoljiti nau

malu potrebu za bjelanevinama. Banane,

orasi, u kombinaciji sa smokvama ili datul

jama prvoklasni su izgraivai miia i iz

vori snage.

Povre (sitno nasjeckano u salati ), salatesame, pripravljene s uljem i mnogo svjeeg

limunovog soka i svo prekrasno voe i bobi

ce, ukljuujui juno voe su prvoklasna

hrana. A kada doe proljee i voe pri kraju

sezone se primie kraju, naroito jabuke, a

svjee povre i salate jo ne uspijevaju, zar

nam Majka Priroda ne priskoi u pomo s

naranama i ostalim junim voem?

Zar nas miris i obilje tog dragocjenog

voa sa svim svojim za ivot vanim tvari

ma ne potiu da opet postanemo potroai

voa?

65


34/71

Nije mogue u ovoj knjizi detaljno odgo

voriti na pitanje o prehrani i njezinom utje

caju. Zdravim ljudima bi ovi podaci trebali

biti dostatni; bolesnim ljudima prepo-ruam svoju knjigu "L jekovita prehrana

bez sluzavosti" koja se opirnije bavi pitan

j ima prehrane. Htio bih jo napomenuti da

bi ljudi koji poste i ljudi koji se lako razbole

trebali prakticirati jutarnji post ili metodu

"zaboravite na doruak".* Za sve je ljude

bolje uope nita ne jesti prije 10 h, a kadase jede, onda treba jesti samo voe. Nagra

da e uskoro doi. Osjeat ete se cijeli dan

bolje, lake, poletnije, s puno vie energije.

3. J o nekoliko ri jei svima onima koji ne

vjeruju da je mogue odrei se naviknute

prehrane koja tvori sluz (mesa, kruha, itd.)T im l judima savjetujem: Svaki zalogaj te

meljito savaite dok se ne skai, ba kako

preporua amerikanac F letcher. J ednom

* vidi knjigu "Fi t cijeli ivot " Har veya i Mar il yn Di amond

66

rijeju: "fletcherirajte". Daleko od toga da i

ljudi koji jedu voe ne trebaju vakati, ali

100 % sigurno je da to moraju initi potro

ai sluzi s otrovnim otpadnim tvarima,ako ne ele prijevremeno u grob.

Pojaano izluivanje sline kod polaganog

vakanja reducira pojavljivanje sluzi i

sprjeava prejedanje. Naravno da ti ljudi

ne mogu oekivati da e postii isto zdravlje

i snagu, mladost i izdrivost, tjelesnu i du

hovnu sposobnost i uinak kao to postiu

isposnici i potroai voa. J ednom kada

ovjek ozdravi postom i voem, tj. oslobodi

se naslaga sluzi i bakterija, naravno da ne

treba vie postiti ako se dalje nastavi hra

niti voem. Tada e mu jelo postati takva

radost o kojoj prije nije mogao ni sanjati.

Na taj nain ovjek e pronai put ka

srei, sklad i rjeenje svojih zdravstvenih

problema.

Moe li ovjek stalno ivjeti od voa? Na

ravno, to se uope ne treba dokazivati,

67


35/71

inae bi cijeli svemir bio besmislica; imao bi

"bioloku pogreku" kada bi za svakog crva

bio postavljen stol, samo ne za ovjeka.

I zmeu ostalog, znanstveno je dokazano daje u jabuci, banani i kokosovom orahu

sadrano sve to je ovjeku potrebno. K ra

va itav svoj vijek ivi od trave, daje dnevno

10 litara mlijeka, vue plug i na kraju je po

jedemo. Stalno se masnoa, bjelanevine

(mlijeko), miii, snaga, toplina izgrauju

iz trave ili sijena. Zar je mogue daje samo

najuspravnija ivotinja - ovjek, tako ne

spretno stvoren, da mu nisu dostatne or

ganske tvari iz bogate suneve kuhinje?

Znanost o prehrani je danas jo zaslijep

ljena zabludom da ljudska bjelanevina na-

staje samo iz ivotinjske. ovjek ima

naivnu, kemijsko-fizioloki potpuno nez

nanstvenu predodbu da iz istog nastaje

isto. Zar molekula bjelanevine iz mrtve

govedine koja se nalazi u procesu raspa

danja i koja je razvila mrtvake otrove,

68

koja se izlae toplini u tavi biva potpuno

ubijena i razlae se u elucu, moe slaviti u

novom okruenju svoje uskrsnue kao nova

miina molekula, "poeti iznova" kako se

to obino kae?

Mi ne ivimo od onoga to jedemo, ve od

onoga to probavimo, to na organizam

prihvati. Nae ivotne funkcije su tako

dugo ispravne dokle god moemo izluivati

viak hrane. ivimo zdravo jedan period

ivota, ne zato to dobro probavljamo, negozato to dobro izluujemo viak.

Glavni kamen spoticanja, ranjivo mjesto

posta i ljekovite prehrane bez sluzi je inje

nica da postoje ljudi koji suzdravanjem od

hrane ili voem postaju bolesniji, slabiji i

ak umiru od toga, dok je kod mnogihnaroito relativno zdravih ljudi uinak su

protan. Do sada se za prve tvrdilo da ve

krai post ili voe slabi, da je voe tee pro

bavljivo od suvremene hrane. Ta injenica

se ne moe zanijekati, ali njeno tumaenje

69


36/71

je pogreno. Slabost ne nastupa samo

voem, nego prisutni sluzni otrovi bolesni

ka, koji su putem vonih sokova ili postom

prebrzo dospjeli u krv i kao povratno tro

vanje izazvali slabost. U takvim sluajevima se proces proiavanja mora usporiti

prijelaznim periodom prehrane kojom se

postepeno prelazi u ljekovitu prehranu bez

sluzi.

Ali ne treba opet pribjei zakljuku daje

uobiajena suvremena prehrana za takveljude hranjivija i lake probavljiva.

Ako ovjek dugi niz godina konzumira

bjelanevine, ili potjee iz obitelji alkoho

liara, ili je na bilo koji drugi nain opte

reen genetskim naslijeem, tada znanost

govori o raku, TBC-u, itd. Taj ovjek moeumrijeti jedino od izluivanja svog gnojnog

sekreta, ali nikada od posta ili voa.

70

Temeljni uzrok starenja

Ouva n j e m l ad ost i i l j epo t e

Ve sam prije naveo argumente daje sluz

glavni uzrok svih bolesti i preranog staren

ja, a sada u pojedinano na razl iitim organima pokazati u kojoj mjeri sluz iz

suvremene hrane naruava sklad u ljud

skom organizmu i izaziva simptome sta

renja i runou.

K ada bi plua i koa po prazakonu raja

udisali samo isti zrak i dobivali sunevuenergiju, a eludac i crijeva nita drugo

osim suneve hrane, tj. voa koje se gotovo

cijelo probavi bez ostataka, a izluuje samo

celuloza bez sluzi i klica, ne bi trebalo biti

razloga za defektnost probavnog sustava,

71


37/71

malaksalost, starenje i na kraju potpuni

slom. Umjesto da jede ive stanice voa,

ovjek jede "mrtvu hranu" koja je bioloki

namijenjena divljim ivotinjama, tj. namir

nice koje su se promjenile oksidacijom(truljenjem) i kemijski su promjenjene ku

hanjem i liene svoje snage. Sluz (talog) se

nakuplja naroito u ogrjevni kanal (elu

dac i crijeva) i polagano zaepljuje kanale i

filtere (li jezde). I skustva iz prakse su po

kazala da se ta sluz kod vegetarijanskeishrane koja se bazira na velikim koliina

ma mlijeka, kae od itarica, ri e i krumpi

ra puno tee izluuje nego kod ljudi koji

umjereno konzumiraju jelo! Zbroj tih

neistoa s vremenom uzrokuje kroninu

tetu, uzrokuje prerano starenje i glavni je

uzrok svih bolesti. Starenje je latentna bo

lest, odnosno polagana, ali stalno napredu-

jua smetnja pogona ivotnog motora.

K emija namirnica prua pouzdan dokaz

da deformacija i raspadanje imaju svoj iz-

72

vor prvobitno u siromatvu minerala kuha

ne suvremene hrane.

Mogu li se ljudska runoa, izgubljena

ljepota i simptomi starenja dovesti u vezu s

pogrenom prehranom? Ako je odgovor

potvrdan, onda nas teorija o ljepoti i pom

laivanju vodi do kure prehranom i odgo

varajueg poboljanja namirnica. Budui

da se ljepota, naroito ljudska ljepota ne

moe apsolutno opisati, jer svatko ima

drukiji ukus, ja se mogu ograniiti samona osnovne norme estetskih zahtijeva.

Mrtvako bljedilo dananjeg ovjeka,

koji je lien svjetla i sunca, ne moe se sma

trati lijepim. Ono bitno dolazi od bljedila

prokuhanih, pogrenih namirnica. Ni mo

derni likovi "Plain-air"4

slikarstva si nemogu zamisliti kakvu prekrasnu boju moe

imati ovjek koji se hrani "krvavo crvenim"

groem, vinjama ili naranom i redovito

4 Plain-air from, puno svjetlo, stil slikanja vani (a ne u atelijeru) pod

vedrim nebom.

73


38/71

uiva na svjeem zraku i suncu. Sluz i isto

vremeni manjak minerala znai i manjak

boje. Usporedite prehrambene tablice prof.

K dniga i vidjet ete da prehrana bez sluzi,voe i zelenolisno povre zauzima 1. mjesto

na temelju sadraja potrebnih minerala,

naroito kalcija.

Visina ovjeka, odnosno obujam kostura,

bitno ovisi o koliini kalcija koja je

sadrana u hrani. J apanci ele poveati

svoju visinu konzumiranjem mesa i dolaze

iz zla na gore. Sve tjelesne promjene, ano

malije na kostima, lo vid, ispadanje zubi

dolazi od nedostatka kalcija. Kalcij se gubi

kuhanjem mlijeka i povra u suvremenoj

kuhinji. Ogroman nedostatak minerala u

dananjoj prehrani, osobito u mesu, u odnosu na voe je odgovoran za nastanak kre

zubog ovjeka, to su ak prorekli lijenici, i

to nije izmiljotina. Umjesto voem, ovjek

eli nadomjestiti te tvari putem anorgan

skih preparata. Ljudski organizam ne prih

vaa niti jedan jedini atom minerala koji

74

nije preao u biljku ili voe, tj. postao or

ganski.

Dananje nagrivanje tijela, pretilost je

toliko pomutilo na osjeaj za estetiku davie ak ne poznamo granicu normalnog.

Meni osobno ak ni "klasini miiavi tipo

vi" ni su lijepi niti su mjeri lo idealnog ovje

ka.

75


39/71

76 77


40/71

Teina, oblik i naroito opseg ti jela su

preveliki. Svaki kilogram vika je tetan i

neestetski . Ni jedna ivotinja u pri rodi nije

tako obloena masnoom kao nai moderni"dizai utega i jaki mukarci". Razlog tome

je jednostavno previe hrane i previe

tekuine. Mlohavost i zaepljenje cijelog

krvoilnog sustava su njihove posljedice.

Groani eer iz plodova i njihovi minerali

su pravi izvori vrste miine mase, gdje se

postom tijelo osloboeno masti i sluzi opetmoe izgraditi.

Debljanje lica i tijela opasno napreduje,runo je i sigurno tetno. udna je injenica da se u naem navodno "prosvijetl jenom" dobu ta pretilost ne samo smatra

lijepom, nego je i znak da "osoba puca odzdravlja", dok nas svakodnevno iskustvoui da vitki i mladenaki tip u svakom pogledu posjeduje veu otpornost i doivljavaduboku starost.

Ako debeli ljudi u svojim najboljim godi

nama ne umru od sranog ili modanog

78

udara ili vodene bolesti, podlegnu polagano

iscrpljenju i potreba za hranom se smanju

je unato svim umjetnim sredstvima za

pobuivanje apetita. K oa, naroito koalica postane naborana i smeurana. I zgubi

la je svoju mladenaku elastinost zbog ne

dovoljne i nezdrave prokrvljenosti i manjka

sunca i svjetlosti. A ovjek eli sprijeiti

mlohavost koe izvana nanoenjem krema

i pudera! L jepota crta li ca, istoa, i zdrava

boja tena, jasnoa i prirodna veliina oiju,arm izraza i boja usana stare i postaju

runi kako se u elucu i crijevima nakup

ljaju mase sluzi od kojih dolaze sve bolesti i

simptomi starenja. "Lijepi i okruglasti

obrazi", ime i nos postaje deblji, nisu nita

drugo osim zaepljenja sluzi koja izbija po

malo kod hunjavice.

79


41/71

Prevencija opadanja kose

Ra z l o zi opa da n j a k ose i s i j e en j a

Sada dolazim do najvanijih i najoitijih

znakova starenja: Opadanja i sijeenja

kose, kojima moram posvetiti jedan cijeli

odjeljak jer njihovo pojavljivanje obino za

daje prve i najvee boli i brige od nadola

zeeg starenja i jer znanost do dan danas

nije otkrila tu zagonetku.

K ratka enska i muka kosa i prijevre

mena elavost, osobito kod mukaraca je

postala tako uobiajenom pojavom da vie

nismo svjesni kako je teko naruen estet

ski sklad ovjekove pojave tim dragovolj

nim ili prisilnim "oduzimanjem kose". ov

jek koji nije samo intelektualna nego i

80

estetska "kruna stvaranja" lien je svoje

"krune" - kose.

ovjek bi dananje glave mogao zvati

ive mrtvake glave, te glave bez kose, brade, boje i izraza uope! Zamislite si elavu

ljepoticu! Koji je mukarac ne bi s gae

njem odbio? K tome jo kod nekih mukara

ca geometrijski oblikovani brkovi, pa mo

derna odjea! Meni neestetska pojava kose

i brade se tako rairila daje brijanje i redovito ianje postalo samo po sebi razumlji

vo. U nae vrijeme ravnopravnosti i

jednakosti l judi preferi raju potiskivati svo

je organe mirisa i svoja sekundarna obil

jeja. Tim se podrazumjeva i pogreno

postupanje s kosom. ovjek bi pomislio dadeformacija organa ili itavog organizma

pokazuje svoju tetnost, odnosno priroda

otkriva fizioloke smetnje organizma.

Teko bolesni i mrtvi organizam je ek

streman oblik te pojave. Skeptike moje teo-

81

N lj tk t di k ij k


42/71

rije moram podsjetiti na zakon o

iznimkama od pravila.

Mi ljudi nemamo zdravstvenu niti estetsku predodbu o idealnoj ljepoti i zdravljuljudi koji ive neprirodno.

Znamo da je medicina bespomona kod

problema elavosti, i da su kozmetika i sa

loni ljepote nesposobni proizvesti nove vla

si.

K osu, pogotovo vlasite sam nazvao organom mirisa koji istie odreeni dio tijela.

Svatko zna da se najprije oznojimo na glavi

i pod pazuhom. K od veine ljudi, posebno

bolesnika znoj je povezan s neugodnim mi

risom. Dr. J aeger bolest naziva "smradom"

to je po mom miljenju istina. Bolest jeproces vrenja i truljenja tjelesne supstance

ili prekomjernih i neprirodnih otpadnih

tvari koje su se skupile tijekom vremena,

naroito u probavnim organima i koje se

pojavljuju u obliku sluznih izlue vina.

82

Naposljetku se tu radi o kemijskom ra

spadanju, raspadu stanine bjelanevine.

Taj proces je popraen neugodnim miri

som, dok je u pri rodi nastanak novog ivota

povezan s mirisom (vrijeme cvjetanja bil

jki ). Savreno zdrav ovjek bi trebao miri

sati, a osobito njegova kosa. Pjesnici s

pravom usporeuju ovjeka s cvijetom i go

vore o mirisu enske kose. STOGA U

LJ UDSKOJ KOSI PREPOZNAJ EM VA

AN ORGAN KOJ I PORED SVOJ ESVRHE REGUL IRANJ A TOPLINE I

ZATITE IMA VRLO INTERESANTNU I

K ORI SNU UL OGU: iriti, provoditi mirise

zdravog i bolesnog ovjeka, otkrivati njego

vim poznavaocima i istananim nosevima

individualne karakteristike i odreenezakljuke o unutarnjem stanju zdravlja ili

bolesti ovjeka. Dok lijenici ne mogu ni

mikroskopom ni epruvetom otkriti probav-

ne smetnje, ve dugo ima nadrilijenika"

koji jednostavnom metodom (dijagnoza

83

k ) t iti t ji j i d i i i i


43/71

pomou kose) mogu ustanoviti unutarnji

proces truljenja - bolest. Danas ima cijelo

udo mladolikih ljudi koji izgledaju zdravo,

a zadah im je kao u mrtvaca, i ude se to

im kosa rano ispada.

J o nekoliko rijei o sijeenju. Otkriveno

je da se u sijedoj kosi poveava udio zraka, i

miljenja sam da se taj "zrak" zasigurno sa

stoji od smrdljivih plinova ili je bar pomije

an s njim. Preporuam kemiaru s

"istananim njuhom" da pomirii u njimasumpornu kiselinu. To objanjava i nesta

nak boje kose jer je poznata injenica da

sumporni dioksid izblijeuje organske tva

ri .

Ne samo da sam se teoretski uvjerio nego

i na temelju pokusa na vlastitom tijelu,glavni uzrok ispadanja kose moe dolaziti

samo iznutra. K ada se kroz mirisne cijevi

il i tako rei "plinske dimnjake" glave stalno

izluuju smrdljivi, nagrizajui plinovi, vje

rojatno zasieni sumpornim dioksidom,

84

umjesto prirodnim miomirisom, ne mora

nas iznenaditi to kosa sa svojim korijenom

blijedi, odumire ili ispada. Tvrdim da sam

pronaao uzrok elavosti i pokazao pravi

put za lijeenje. Dodao bih da mi je otpri li

ke prije 10 godina, kada sam bolovao od

kronine upale bubrega povezane sa veli

kom nervozom, kosa jako posijedila i ispa

dala. Kada sam se izlijeio od te bolesti

zahvaljujui promjeni prehrane, utvrdio

sam da su sijede vlasi nestale i moja kosa je

narasla u svoj punoi i staroj boji.

Ako traimo glavni uzrok elavosti u

probavnim i metabolikim smetnjama,

onda se ona moe izlijeiti reguliranjem tih

procesa. Vjerujem da se ak potpuni elavcimogu nadati - ak i kada su zakazali svi

preparati, a morali su zakazati. Uzrok

uope nije vanjski i ne moe se izai na kraj

djelujui izvana. K ada otpadne kosa ili je

ovjek ve elav, moe se nadati da e mu

85

k i k d i lj ij i l lj j T bi bil l li


44/71

kosa opet narasti kada iz temelja promijeninain prehrane.

Nema djelotvornog sredstva za rast

kose, ak bi trebalo upozoriti na mnoge od

tih sredstava jer sadre agresivne anor

ganske tvari. K od promjene naina prehra

ne mogu jamiti najmanje prestanak

opadanja kose, ako se moji prijedlozi

ispravno slijede.

Svi simptomi starenja su dakle, latentne

bolesti, naslage sluzi i sluzno zaepljenje.

Svatko tko se podvrgne temeljitoj kuri oz

dravljenja od bilo koje bolesti, tako da se

oslobodi mrtvih stanica putem hrane bez

sluzi ili eventualnim postom, odmah e se

pomladiti i tko se podvrgne kuri pom

laivanja, na taj nain oduzima svakoj bolesti bilo kakvu ansu. Nitko ne eli

vjerovati u tu mogunost. U svakom znan

stvenom leksikonu ete pronai teoriju da

se u najgorem sluaju moe dogoditi da net

ko umre od metabolikih poremeaja, tj.

86

sluznog zaepljenja. To bi bilo normalno; ali

je naalost iznimka - bolest je danas posta

la pravilo. AK O NE TK O OD DJ E

TINJ STVA I SK L J UIVO IVI NA H RANI

BE Z SLUZI I J E DE SAMO VOE , POSVEJ E SI GU RNO DA NEE PRI J EVRE

ME NO OSTARJ ETI NI TI SE RAZ

BOL J ETI . Vidio sam ljude koji su se kurom

hrane bez sluzi pomladili i toliko proljepa-

li da nisu bili za prepoznati. Tisuljeima

ovjeanstvo sanja, pie pjesme i slikavjenu mladost i trai je meu zvijezdama

u mati.

K oje se svote novca daju za afrodizijake,

protiv muke slabosti i neplodnosti sve

uzalud! A kako bi se ljudi lako pomogli pra

vom prirodnom hranom iz suneve kuhinje.

Ne moemo si ni zamisliti kako je preli

jep i sposoban bio rajski "Bogu slian" ov

jek, kakav prekrasan, snaan i jasan glas

je imao! Proljepanje i jaanje, bolje reeno

87

k i blj l j j j d ij j i i i d


45/71

povratak izgubljenog glasa je zapanjujueobiljeje mojih preporuka za post i prehranu i uvjerljiv dokaz za uistinu prekrasnodjelovanje tog sustava.

Produljenje ivota

Sluzno zaepljenje je razlog bolesti i sta

renja. Odumrle stanice kod pravilne prehrane mogu biti nadomjetene. Ne moe se

zanijekati da se prestanak rada "ljudskog

motora" moe odugovlaiti ako se od dje

tinjstva tijelo hrani sunevom hranom. U

svakom sluaju je tijelo ovjeka koji jede

sunevu hranu daleko ispred ljudi koji jedu

pogrenu hranu i "sve i svata". K odispravnog naina ivota metabolizam se

odvija na puno niem nivou i time se unu

tarnji organi manje optereuju, pogotovo

srce i eludac. K od veih napora organizam

bez sluzi nema puis kao u "svejeda". Tom

88

utedom energije je mogue izraunati i do

kazati vei i dulji ivotni vijek. Ali zar ne

moemo kroz zastoj sluzi, koji objanjava

sve, objasniti i posljednju tajnu svih tajni -

smrt?

K od opasnih ozljeda i nesrea su srce imozak organi ije smetnje u funkcijamaimaju za posljedicu smrt. Moemo rei dakod veine bolesti smrt nastaje nastankomsranih bolesti. U tom pogledu znanost nije

dala zadnju rije, ali moemo rei da jezaepljenje krvnih ila srca i oteenjeosjetljivih sranih ivaca stalnim povratnim trovanje krvi kronini uzrok smrti kodsvih kroninih bolesti. To se isto dogaakod zaepljenja osjetljivih krvnih ila umozgu i njihovih moguih pucanja (slog).

Naravno da i druge okolnosti igraju ulogu,npr. nedovoljan dovod zraka kod bolestiplua. Znanost esto navodi prekomjeranbroj bijelih krvnih tjeleaca kao uzroksmrti. Taj proces bolesti se gleda kao bolestu sebi i naziva "leukemija", na njemakom

89


46/71

"bjelokrvnost". Miljenja sam da bi se prijetrebala zvati "vie sluzi nego krvi".

Ako se sluajno neku bolest ne moe

svrstati niti u jedan od navedenih regista

ra, prozivaju se "K AH EK SI J A", to zvui

jako ueno, a znai "obamrlost organizma

usred bolesti". Pitam se to je uistinu

smrtonosni otrov? Dananja medicinska

znanost veinom navodi bakcile ili viruse

kao uzrok veine bolesti. To upuuje na

openiti, temeljni uzrok svih bolesti, sta

renja i smrti. Bez sumnje velik dio bolesti i

njihove posljedice mogu se pripisati bakci-

lima i virusima. Moj eksprerimentalni do

kaz o sluzi kao glavnome uzroku razlikuje

se od bakcilo-virusne teorije u tome to je

sluz hranidbeno tlo, izvor.

Mnoenje leukocita, tj . bijele, mrtve slu

zi je opasno po ivot. Crveno i slatko je pu

tena oznaka ivota i ljubavi. Bijelo, blijedo,

bezbojno, gorko znaci su bolesti i preopte-

reenje putem sluzi. Otmjeno, gospodsko

90

bljedilo" je isto ruganje, mrtvaka boja

veine ljudi u velikim gradovima koja se

smatra lijepom.

Smrtna borba je zadnja kriza, zadnji pokuaj organizma da izlui sluz, zadnja bor

ba jo ivuih stanica protiv mrtvih stanica

i nj ihovih mrtvakih otrova. Kada bijele,

mrtve stanice, sluz u krvi zadobiju pre

vlast, ne dolazi samo do mehanikog zaep

ljenja srca nego i do kemijskog preobraaja,raspada, potpunog trovanja, truljenja krvi

i "maina" odmah zastane. Onda posve re

zignirani imamo obiaj rei "Svemoguem

Bogu svidjelo se uzeti ga/ju k Sebi snizuje-

mo se pred tajanstvenom moi smrti".

Neznanje je jedina tragedija naeg ivota. Neznanje je zadnji uzrok svih bolesti,

starenja i smrti. Neznanje je grijeh koji

ovjek nesvjesno ini i za to je nevin

kanjen. Al i neznanje ne titi od kazne. Na

dam se da ovom knjigom mogu doprinijeti u

91

b bi ti j i iti j k j


47/71

borbi protiv neznanja i pruiti znanje koje

e pojedincu biti na blagoslov due i tijela.

92

Drugi dio

PRAVILAN POST

Naputci kako postiti

Veina bolesti ima svoje uzronike u po

grenim prehrambenim navikama, pogrenom odabiru namirnica, namirnicama koje

stvaraju kiselinu i tvornikim namirnica

ma koje pronalazimo u trgovinama. U slje

deim poglavljima ete pronai odgovor

kako ispraviti te pogreke u prehrani.

93

T isuama godina se dri da je post naj Tjelesno, duhovno i duevno


48/71

g j p j

bolja prirodna metoda lijeenja, ali malo

tko danas zna K ADA, ZATO I K AK O po

stiti . Tijelu je potrebna dobra, jaka hrana -

to je moto dananjice. Ali stoje dobra, jakahrana?

Bolesnik najee prolazi najrazliitije

terapije. Mnogi umiru da ne znaju zato.

Operativni zahvati, cjepiva, injekcije te li

jekovi su pravi zloinci. A kako li je samo

lagano pronai pomo u prirodi. Promotritesamo kako se bolesne ivotinje same lijee -

bez medicine, terapija, izlijee se same. To

je najvea tajna majke pr irode.

U ovim poglavljima ete doznati kako

doi do uravnoteene prehrane. Objasnit

emo uzroke truljenja namirnica i stvaran

ja plinova.

94

j ,pomlaivanje prirodnim postom

Tipino je za nau poremeenu civil izaci

ju da post, pod im podrazumijevamo ivotbez vrste i tekue prehrane, predstavlja

veliki problem kako prosjenom ovjeku

tako i li jeniku. I samoj naturopatiji je tre

balo nekoliko desetljea da u svom razvoju

prihvati jedini "lijek" kao terapiju. J o je

tipinije da se na post gleda kao na neto

"posebno". Neki lijenici su u meuvremenu poeli propisivati kure postom, ali

veina samo pretilim osobama.

S druge strane, post se tumai tako po

greno da e Vas gotovo svi ljudi drati za

budalu ako u stanju bolesti odluite izosta

viti nekoliko obroka, jer vjeruju da ete umrijeti od gladi, a u biti Vi poinjete

ozdravljati. L ijenik openito ne odobrava

takva glupa gledita s obzirom na jedini

osnovni zakon svakog ozdravljanja i

"lijeenja" prirode. On ne razumije razliku

95

izmeu posta i gladovanja. Sto god se i danas u glavama strunjaka za post i na


49/71

p g j g

tumailo i objanjavalo o izluivanju tet

nih tvari "kao prirodnim postupcima", a da

se ne unesu neka ogranienja ili promjene

u prehrani ili da se ba posti, temeljno jeomalovaavanje istine vezane uz uzroke

bolesti.

J este li ikada razmiljali o tome to za

Vas znai gubitak apetita kada ste bolesni?

ivotinje uope nemaju lijenika, bolnica

niti mainerija da ih ozdrave. Na tom primjeru nam priroda pokazuje i ui nas da po

stoji samo jedna bolest i nju uzrokuje

pogrena prehrana, i zato se ta bolest moe

i mora, kako god je ovjek nazivao, izli jeiti

samo jednim "sredstvom" - tako da se uini

upravo suprotno od uzroka - zamjenom pogrenog, tj. smanjiti koliinu hrane ili po

stiti. Razlog zato tolike mnoge, osobito

duge kure posta zakau i dalje zakazuju je

neznanje o onome to se odvija u tijelu za

vri jeme kure posta. To neznanje je prisutno

96

i danas u glavama strunjaka za post i na-

turopata.

Usudim se rei da u povijesti nije bilo

ovjeka koji je toliko studirao, istraivao,

ispitivao i vrio pokuse vezane uz post kao

to sam to ja inio. Ne postoji, koliko ja

znam, niti jedan drugi strunjak za post u

moje vrijeme koji je vodio tolike mnoge

kure postom kod najozbiljnijih sluajeva

kao ja. Otvorio sam prvo specijalizirano

ljeilite na svijetu - za post, vezano uzprehranu bez sluzi, a post je bitni dio

lijeenja. K ao dokaz sam napravio 4 javne

probe postom u trajanju od 22,24 i 32 dana.

Zadnja proba je svjetski rekord u postu,

provedena pod strogim znanstvenim nad

zorom slubenika vlade.Moete mi stoga vjerovati kada Vam do

nosim neto novo i pouno o onome to se

uistinu odvija u tijelu tijekom kure posta.

Znate da se tijelo ponajprije promatra kao

maina, mehanizam koji se sastoji od ma-

97

teri jala sli nog gumi koji se za vrijeme svog nuo, povlaite za sobom nove, sporedne za


50/71

teri jala sli nog gumi koji se za vrijeme svog

ivotnog vijeka previe razvue zbog preje

danja. Zato je rad organizma neprirodnim

pri tiskom krvi na tkivo stalno ometan. C im

Vi prestanete jesti, taj se pritisak brzo

smanjuje, putevi krvotoka se suavaju, krv

postaje gua i izluuje se viak tekuine.

To se zbiva u prvih nekoliko dana i ak se

moete dobro osjeati. Ali onda smetnje u

krvotoku postaju vee jer se smanjuje

promjer putova i krv mora cirkulirati mnogim dijelovima ti jela, u i oko simptoma, po

sebno u tkivu oko ljepljive sluzi koja se sa

unutarnjih stijenki oslobaa i mora se isti

snuti van; drugim rijeima, krv mora pri

jei sluz i otrove, osloboditi ih i povesti sa

sobom i izluiti ih putem bubrega.K ada posti te, prvo se odmah izluuje

veina otpadnih tvari nastala pogrenom i

preobilnom ishranom. To se vidi u tome to

se Vi osjeate relativno dobro ili ak bolje

nego kad jedete, ali kao to sam ve spome-

98

nuo, povlaite za sobom nove, sporedne za

preke od svojih vlastitih otpadnih tvari u

svoj krvotok i osjeate se loe. Vi i svi ostali

za to krivite nedostatak hrane. Sljedeeg

dana ete sigurno vidjeti sluz u mokrai, akada se masa otpadnih tvari koja se nalazi

u krvotoku izlui, osjeat ete se bez sum

nje odlino, ak bolje i snanije nego prije.

Poznato je da se isposnik osjea bolje i

snanije oko 20. dana nego 5. ili 6. dana, to

je uistinu vrst dokaz da ivotna snaga uprvoj liniji ne ovisi o prehrani, nego prije o

nesmetanom krvotoku. Sto je manje opte

reenje, tim je vea ivotna snaga.

Gore navedeno objanjenje Vam govori

da pod pojmom posta podrazumijevamo

sljedee: prvo - negativan proces, tj. olakati tijelo od direktnih optereenja nastalih

vrstom, neprirodnom hranom; drugo -

mehaniki proces izluivanja stezanjem

tkiva kako bi se izbacila sluz. To prouzro

kuje trenje i optereenje u krvotoku.

99

Primjeri koji slijede su primjeri ivotne Regeneracija tijela postom


51/71

Primjeri koji slijede su primjeri ivotnesnage:

J edan od mojih prvih isposnika, relativno zdrav vegetarijanac je 24. dana posta

propjeaio 60 km u planinama.

15 godina mlai prijatelj i ja smo nakon10-dnevne kure posta trali 56 sati u jednom komadu.

J edan njemaki li jenik, strunjak za

kure postom je objavio brouru: "Post,

poveanje ivotne snage". Spoznao je istoto i ja, ali nije znao zato i kako, i zato je

njemu ivotna snaga ostala tajna.

K ada tijekom posta pijete samo vodu,

ljudski mehanizam se isti sam, kao da ci

jedite prl javu, vodenastu spuvu, ali je u

tom sluaju prljavtina ljepljiva sluz i umnogim sluajevima gnoj i lijekovi koji mo

raju prijei krvotok dok se toliko ne rastope

da mogu proi kroz fine bubrene strukture

koje djeluju poput sita.

100

Regeneracija tijela postom

Dokle god se otpadne tvari nalaze u

krvotoku, osjeat ete se jadno tijekom po

sta; im prou kroz bubrege, osjeat ete sedobro. Dva - tri dana poslije oekuje Vas

isto. Ali mora Vam biti jasno zato se tije

kom posta stanje tako mijenja; mora Vam

biti jasno zastoje mogue da se 20. dan po

sta osjeate bolje i snanije nego primjerice

5. dan.Svi ti procesi ienja stalnim stezanjem

tkiva (koje slabi) moraju se napraviti sa iz

vornom starom krvnom slikom pacijenta, i

prema tome duga kura postom, osobito ako

je predugaka, moe ustvari biti opasna

ako je bolesni organizam previe zatrpan

otpadnim tvarima. I sposnici koji su umrl izbog predugog posta nisu umrli zbog man

jka hrane, nego su stvarno umrli u vlasti

tom otpadu i od vlastitog otpada.

I zjavio sam to davno. Tonije reeno: tre

nutan uzrok smrti nije nedostatak za ivot

101

vanih tvari nego zapreka Optereenje po Koliko dugo treba postiti?


52/71

vanih tvari nego zapreka. Optereenje po

staje tako snano ili ak presnano i meha

nizam tijela se nae na "mrtvoj toki".

Svim svojim isposnicima sam davaovoni sok s neto meda da bi se oslobodila

sluz u krvi i razvodnila. L imunov sok i

vone kiseline svih vrsta neutraliziraju

ljepljivost sluzi i gnoja. Ako je pacijent tije

kom cijelog ivota uzimao lijekove koji su

pohranjeni u tijelu kao i otpadne tvari iz

hrane, njegovo stanje lako moemo proglasiti ozbiljnim ili ak opasnim, kada ti otrovi

stupe u krvotok za vrijeme prve kure po

stom. Znaju se pojaviti lupanje srca, glavo

bolje, nervoza i posebno nesanica.

Vidio sam pacijente kod kojih su se

izluili lijekovi koje su uzimali prije 40 godina. Gore opisane simptome e svatko, a

naroito lijenici pripisati "postu".

102

Koliko dugo treba postiti?

Na to pitanje priroda odgovara ivo

tinjskom carstvu sa stanovitom okrut-

nou, "posti dok ne ozdravi il i ne umre!".

Prema mojoj bi procjeni 50 do 60 % tzv.

"zdravih" i 80 do 90 % ozbiljno bolesnih lju

di danas umrlo tijekom duge kure posta od

svojih skrivenih bolesti.

Ne moe se tono rei unaprijed koliko

dugo treba postiti, ak ni u sluajevimakada je poznato stanje pacijenta. K ada i

kako e se prekinuti post mora se odluiti

kada se tono utvrdi kako se mijenja stanje

za vri jeme posta. Sada Vam je jasno da post

treba prekinuti im primijetite da su opte

reenja u krvotoku prevelika i da krv trebanove, vitalne tvari da se odupre otrovima i

da ih neutralizira.

Promijenite miljenje vezano uz izjavu

"to d ul je posti te, tim je bolje ozdr avl jenje".

103

Razumjet ete zato ovjek je najbole- preporujiv dui period prehrane koja se


53/71

Razumjet ete zato. ovjek je najbole-snije bie na zemlji; niti jedna druga ivotinja nije toliko prekrila pravila prehranekao ovjek; niti jedna ivotinja se ne hrani

toliko loe kao ovjek.

Ljekovita prehrana bez sluzi pomaeu procesu samoozdravljenja

Prvo: Pripremite se za kuru postom prijelaznim periodom prehrane kojim se postepeno prelazi u ljekovitu prehranu bezsluzi i putem prirodnih laksativa ili klisti-ra.

Drugo: Izmijenjujte redovito kratke kurepostom s danima kada ete jesti hranu kojaproiava, sadri jako malo ili nimalo sluzi.

Tree: Budite naroito oprezni ako steuzimali mnogo lijekova. U tom sluaju je

104

preporujiv dui period prehrane koja se

polako mijenja i priprema.

Prijedlog "strunjaka" fanatinim ispo-snicima da poste zna zavriti smrtnim

sluajevima, to sam osobno vidio u svojojpraksi. I znenadit ete se kad Vam kaemda sam morao lijeiti pacijente od posljedica predugog posta. Razlog e vam biti jasni

ji kasnije. Unato gore spomenutiminjenicama svaka bi kura, a naroito svaka promjena prehrane trebala poeti dvo ili

trodnevnim postom. Svatko to moe uinitibez tete, bez obzira na to koliko je bolestan. Prvo lagan, prirodan laksativ i ondadnevni klistir olakavaju stvar i ine junekodljivom.

Ispravno postiti

1. Proistiti crijeva koliko god jemogue bolje klistirima, najmanjesvaki drugi dan.

105

2. Prije nego li zaponete dulji post, uzlegnite i ako je potrebno prekinite post, ali


54/71

2. Prije nego li zaponete dulji post, uzmite povremeno prirodan laksativ, usvakom sluaju dan prije nego lizaponete s postom.

3. Ako je mogue, budite nou i danju nasvjeem zraku.

4. I dite etati, gimnasticirajte il i fizikibilo to radite samo onda kada seosjeate dovoljno snanima za to.K ada ste umorni i slabi, odmorite se ispavajte koliko god moete. Imat ete

loijih dana kada se otpad nae ukrvotoku, i primjetit ete da nematemiran san i da moe doi do nonihmora. To prouzrokuju otrovi koji prolaze

ArnoldEhret-Postom Do Zdravlja fenomenalna knjiga

Documents

Transcript of ArnoldEhret-Postom Do Zdravlja fenomenalna knjiga