Italienischer Faschismus - #06

8/3/2019 Italienischer Faschismus - #06

1/56

IItalienischer Ftalienischer Faschismaschismusus(A(Ausgabe Nusgabe Nr. 6, 23. Jr. 6, 23. Juni 2011)uni 2011)

wikipedia.it

Innerhalb der Redaktion kam es zu einer einschneidenden

Vernderung: Fritz Gde schied auf eigenem Wunsch letzte Woche

aus der Redaktion aus. Wir sind davon schwer getroen, da Fritz

nicht nur ein uerst eiiger Schreiber und scharfer Denker ist,

sondern auch weil wir zuknftig auf seine profunden Beitrge bei

der Konzeption und Nachlese der Ausgaben verzichten mssen. Wir

wnschen Fritz politisch und persnlich von Herzen viel Kraft und

Geduld und hoen, ihn als regelmigen freien Autor gewinnen zuknnen. Ein paar geplante Rezensionen werden die nchste Zeit noch

folgen. Diese Ausgabe wurde noch von Fritz mit vorbereitet, was sich

deutlich an Liste der Rezensierenden zum Schwerpunkt widerspiegelt.

Worin liegen in der Auseinandersetzung zum italienischen Faschismus

heute noch Potenziale fr Erkenntnisse? Whrend im NS unter Hitler

Rassismus und Antisemitismus theoretisches Grundgerst waren,

wurde im italienischen Faschismus (zunchst) darauf verzichtet.

Whrend die den NS mitprgende vlkische Ideologie im italienischenFaschismus kaum zu nden ist, setzten Mussolini und Co. viel mehr

auf den Staat und die Einbindung alter Eliten und Intellektueller. Diese

und andere Unterschiede schlieen jedoch Gemeinsames nicht aus:

Die Faschismen in Deutschland und Italien hatten insbesondere

imperialistische Expansionspolitik und Antikommunismus gemein. Wir

Seite 1 von 56


2/56

halten die historische Auseinandersetzung mit der romanischen Form

des Faschismus aus zwei Grnden fr relevant: Einerseits gehen wir

davon aus, dass die weiten Teile der extremen Rechten in Deutschland

sich nicht ewig auf direkten Pfaden der exakten NS-Treue benden

und Inhalte und Formen des italienischen und auch franzsischenFaschismus an Bedeutung gewinnen werden. Andererseits appellieren

wir anhand des Beispiels fr eine korrektere Verwendung des

Faschismus-Begris: Nicht alle Faschismen sind deckungsgleich, nicht

alles als reaktionr Ausgemachte ist Faschismus.

Sebastian Friedrich und Fritz Gde untersuchen zunchst Kaminskis

Analyse zum Fascismus in Italien aus dem Jahr 1925 und beziehen die

nicht nur kritischen Auseinandersetzungen zu Mussolini im Umkreis

der antifaschistischen Weltbhne in den 1920er Jahren mit ein.Anschlieend zeigt Fritz Gde am Beispiel von Der Schmied Roms

Verwandtschaften zwischen den verschiedenen Faschismen in Italien

und Deutschland auf. Die deutsche Propagandaschnulze feiere zwar

den Gewaltkult Mussolinis, nicht aber ohne doch die berlegenheit

der Deutschen gegenber Italien zu behaupten. Schlielich setzt sich

wiederum Fritz Gde kritisch und solidarisch mit Sternhells

Entstehung der faschistischen Ideologie auseinander. Er kritisiert

insbesondere die Vernachlssigung der gemeinsamenimperialistischen Funktion aller Faschismen.

Unter den aktuellen Rezensionen ndet sich diesmal zum einen Yves

Mllers Rezension zu Ausschluss und Feindschaft, in der er dem

Sammelband zwar das Liefern eines erhellenden Einblicks konstatiert,

der aber wenig Brisantes zur aktuellen Antisemitismus- und

Rechtsextremismusforschung liefere. Adi Quarti empehlt sodann die

Lektre von Amborts Wenn die anderen verschwinden sind wir nichts,

einem persnlichen und politischen Bericht ber Erfahrungen undWiderstand unter der Militrjunta in Argentinien.

Aus dem Archiv schten wir diesmal die Wrdigung von Sebastian

Friedrich zu Orte der Bcherverbrennung in Deutschland 1933. Dieser

umfangreiche Sammelband diene als neues Standardwerk zum Thema

Seite 2 von 56
http://www.kritisch-lesen.de/2011/06/die-weltbuhne-und-das-faszinosum-faschismus/http://www.kritisch-lesen.de/2011/06/hugenbergs-schwenk-zu-mussolini/http://www.kritisch-lesen.de/2011/06/war-sorel-fur-die-heraufkunft-des-faschismus-wirklich-masgebend/http://www.kritisch-lesen.de/2011/06/neues-und-bekanntes-zu-antisemitismus-und-rechtsextremismus/http://www.kritisch-lesen.de/2011/06/eindruckliche-einblicke/http://www.kritisch-lesen.de/2008/10/orte-der-bucherverbrennungen-in-deutschland-1933/http://www.kritisch-lesen.de/2008/10/orte-der-bucherverbrennungen-in-deutschland-1933/http://www.kritisch-lesen.de/2011/06/eindruckliche-einblicke/http://www.kritisch-lesen.de/2011/06/neues-und-bekanntes-zu-antisemitismus-und-rechtsextremismus/http://www.kritisch-lesen.de/2011/06/war-sorel-fur-die-heraufkunft-des-faschismus-wirklich-masgebend/http://www.kritisch-lesen.de/2011/06/hugenbergs-schwenk-zu-mussolini/http://www.kritisch-lesen.de/2011/06/die-weltbuhne-und-das-faszinosum-faschismus/


3/56

und belege, dass es sich beim Faschismus des NS um eine

Massenbewegung handelt. Die letzte Rezension von Fritz Gde zu

dem Jahresband 1932 der Weltbhne knpft schlielich noch einmal

direkt an die erste Rezension an und zeigt die Diskussionen in der

einussreichen Zeitung um den aufkommenden Faschismus auf.

Abschlieend noch der Hinweis auf den 7.7.: Dieser Tag steht ganz im

Zeichen von kritisch-lesen.de an dem Donnerstag erscheint nicht nur

die nchste Ausgabe, sondern gleichzeitig nden zwei Veranstaltungen

von bzw. mit kritisch-lesen.de statt. In Bochum werden wir bei dem

Alternativen Medienfestival mit einem Stand vertreten sein und freuen

uns auf interessante Gesprche und Begegnungen. Auch in Berlin

ndet abends eine Podiumsdiskussion mit Volker Wei und dem

kritisch-lesen.de-Redakteur Sebastian Friedrich zum Thema Sarrazinstatt. Wir freuen uns die Veranstaltung gemeinsam mit unseren

Freund_innen vom Antifaschistischen Infoblatt und der Edition

Assemblage prsentieren zu drfen.

Viel Spa beim (kritischen) Lesen.

Seite 3 von 56
http://www.kritisch-lesen.de/2010/01/tappen-durchs-dunkel/http://www.medienfestival-bochum.de/Home.htmlhttp://www.edition-assemblage.de/7-juli-2011-berlin-angriff-der-elitenhttp://www.nadir.org/nadir/periodika/aibhttp://www.edition-assemblage.de/http://www.edition-assemblage.de/http://www.edition-assemblage.de/http://www.edition-assemblage.de/http://www.nadir.org/nadir/periodika/aibhttp://www.edition-assemblage.de/7-juli-2011-berlin-angriff-der-elitenhttp://www.medienfestival-bochum.de/Home.htmlhttp://www.kritisch-lesen.de/2010/01/tappen-durchs-dunkel/


4/56

Die WDie Weltbhne und das Feltbhne und das Faszinosum Faszinosum Faschismaschismusus

Hans-Erich Kaminski

Faschismus in ItalienGrundlagen, Aufstieg, Niedergang

Von Sebastian Friedrich und Fritz Gde

Bereits 1923 analysiert Hanns-Erich Kaminski Aufstieg und Fall des

Faschismus. Ein erweiterter Blick auf die Diskussionen in derWeltbhne oenbart Schwankendes vor dem Bilde Mussolinis.

Auch wenn 65 Jahre nach dem Sieg ber Nazideutschland droht, dass

die Analyse des deutschen Faschismus zunehmend als unwichtig

erscheint, existiert nach wie vor eine Auseinandersetzung ber

Deutungen, Erklrungsmuster und Analysen vergangener und

gegenwrtiger Faschismen. Dabei berufen sich einige auf die nunmehr

75 Jahre alte Dimitro-These, nach der der Faschismus die oene,

terroristische Diktatur der am meisten chauvinistischen,

reaktionrsten und imperialistischen Krfte des internationalen

Finanzkapitals sei. Andere fallen noch hinter diese zurck und

bevorzugen Thalheimers an Marx angelehnte Bonapartismus-Theorie,

wonach die Faschisten aus dem Gleichgewicht zwischen den Klassen

erfolgreich die Staatsmacht bernehmen knnten. Aktuellere

Faschismustheorien scheinen die Kriterien des Faschismus so weit

ausgedehnt zu haben, dass von diesen ausgehend beinahe alles als

Faschismus bezeichnet werden kann. Lange vor dieser Diskussionerschien bereits 1925 ein Buch des Journalisten Hanns-Erich Kaminski

mit dem bemerkenswerten Titel Fascismus in Italien. Grundlage -

Aufstieg - Niedergang. Die Arbeit oenbart einige interessante

Erkenntnisse zu den Endungen und Wendungen des

Faschismusbegris innerhalb der Linken in den 1920er Jahren in

Seite 4 von 56
http://www.kritisch-lesen.de/author/sebastian-friedrich/http://www.kritisch-lesen.de/author/fritz-guede/http://www.kritisch-lesen.de/author/fritz-guede/http://www.kritisch-lesen.de/author/sebastian-friedrich/


5/56

Deutschland. Kaminski schrieb fr verschiedene Zeitungen und

Zeitschriften, unter anderem hug fr die Weltbhne, in der er auch

einige Artikel zum Thema verentlichte. Artikel von anderen Autoren

zum italienischen Fascismus - wie die Weltbhne konsequent schrieb

- zeigen, dass es in der Weltbhne keineswegs so einhelligantifaschistisch zuging, wie man vielleicht vermuten knnte.

Kaminskis BKaminskis Blick auf den ilick auf den italienischen Ftalienischen Fascismascismusus

Kaminski, selbst zu der Zeit zwei Jahre lang in Italien, schildert als

Augenzeuge den Aufstieg des Faschismus und seinen (zu Unrecht fr

1925 vorausgesehenen) Fall. Die Reportagenfolge Fascismus in

Italien entspricht weitgehend dem, was sich in der Weltbhne im

ersten Halbjahr 1923 als Artikelreihe unter Kaminskis Pseudonym MaxTann wiederndet. Kaminski fgt seinem Bericht Auszge aus den

Aufzeichnungen des von den Faschisten eben erschlagenen Matteotti

an.

Aus diesen geht die Methode hervor, wie sich die fascisti in

Oberitalien eine lndliche Region nach der anderen zur Eroberung

vornahmen. Treend verweist Kaminski auf die soziale Herkunft der

Vorkmpfer, bei denen es sich wie in Deutschland etwa bei der Brigade

Erhardt im Wesentlichen um ehemalige Soldaten handelt, die aus dem

Krieg ohne groe Chancen zurckgekommen sind. Besonders

hervorzutreten scheinen dabei die ehemaligen arditi, die Stotrupp-

Vorkmpfer. In einigen Beitrgen wird mit Recht darauf aufmerksam

gemacht, dass die Aufstellung einer stets aktiven Brgerkriegsarmee

voraussetzt, dass dauernd verfgbare Alarmtruppen zur Verfgung

stehen. Dem werden sich arbeitende Proletarier nie in gleichem

Umfang entgegenstellen knnen, ohne nicht immerfort ihren

Arbeitsplatz zu riskieren.

Mit den bewhrten Mitteln - Knppel und Rizinusasche, seltener

Pistolen - wird systematisch ein Haus nach dem anderen bedroht, in

dem die Arbeiter sich noch nicht der faschistischen Arbeitsvermittlung

unterworfen haben. Arbeitsvermittlung heit in diesem Fall:

Akzeptieren der unanfechtbaren faschistischen Verfgung ber

Seite 5 von 56


6/56

mgliche Anstellungen in der Provinz - und ber die Lohnhhe. Nach

fast einem Jahr Zwangsbelagerung erlsst die fascistische

Organisation im August 1923, vom Staat gedeckt, einen eigenen

Erlass. Der aus dem Matteotti-Teil entnommene Wortlaut sagt mehr als

alle Erklrungen:

Die fascistischen Organisationen von Molinella fordern

alle aus allen Teilen der Provinz Bologna herbeigeeilten

jungen Leute auf, unverzglich nach Hause

zurckzukehren; die Kolonisten [=Halbpchter, Anm. fg/

sf] und roten Arbeiter sollen ihren ungerechtfertigten und

strafbaren Widerstand aufgeben. Den Organisationen, die

noch der sozialistischen Vereinigung angehren, wird eine

Frist von 48 Stunden gewhrt, damit sie sich unterwerfenknnen; dann wird der Kampf wieder voll aufgenommen

werden, um einer Situation ein Ende zu machen, die

Italien und das Ausland verwstet und Molinella, das so

bald wie mglich wieder vollkommen dem Vaterland

angehren mu und will, entehrt. (S. 138)

Die dunklen Hinweise im letzten Satz sollen wohl auf die in Russland

vollzogene Revolution hinweisen, der die Sozialisten aller Art

zugerechnet werden, so dass Begrie der Vaterlandsverteidigung sich

den Faschisten ohne weiteres anbieten.

Vor diesem Hintergrund der erfolgreichen Kriegsfhrung im eigenen

Land analysiert Kaminski nicht nur den total imaginren Marsch auf

Rom des Duce, sondern auch die anfangs fast leeren Proklamationen

des knftigen Vaterlandsretters. Die Person muss das Programm

ersetzen. Im Gegensatz zur spteren Charakterisierung des

Faschismus durch Dimitro zeigt Kaminski, dass die ersten Kmpfe vielmehr zugunsten der Landbesitzer und des kleineren Kapitals

gefhrt wurden. Erst nach den Erklrungen Mussolinis fr das

Privatkapital und das gewohnte Geschftsleben, ossen Spenden und

Zustimmung auch von den Kommandohhen des Kapitals. Zwar scheint

sich Mussolini zunchst an Sorel gehalten zu haben, jedoch in der

Seite 6 von 56


7/56

Hauptsache an den Hass der Syndikalisten auf den leerlaufenden

parlamentarischen und brokratischen Betrieb. Der oene

Antikommunismus Mussolinis und das Bekenntnis zum Imperialismus

stammten ganz oenbar aus der Anlehnung an die schon bestehenden

Machtverhltnisse und hatten mit Sorel am wenigsten zu tun.

Kaminski charakterisiert das schon im Berichtszeitraum aullige

Verhltnis zum Vatikan. Durch allerlei Zugestndnisse an das

Katholische in Prunk, Erziehung und Knete bringt Mussolini den Papst

dazu, Priestern das politische Engagement zu verbieten. So wird

Sturzo mehr oder weniger aus dem Verkehr gezogen, einer der

verbliebenen noch gefhrlichen Fhrer der Popolari, der oenbar

ziemlich auf der Linie der spteren Democrazia Christiana ist.

Innenpolitisch regiert Mussolini schon von Anfang an, ohne dasParlament zu Wort kommen zu lassen. Das Wahlrecht wird so

abgendert, dass eine Partei mit ber 25 Prozent automatisch zwei

Drittel der Sitze zugesprochen bekommt. Immerhin berleben in

dieser ersten Phase von Mussolinis Regiment noch gegnerische

Parteien und ihre Zeitungen.

Zum Unglck der Analyse hatte Kaminski sein Buch 1924

abgeschlossen, also vor dem Nachweis des Mordes am

Oppositionspolitiker Matteotti. Die gesamte Restopposition zog nach

dem Mord aus dem Parlament aus. Mussolini musste fast ein Jahr

lang Zugestndnisse aller Art ernden, da sich moralische Emprung

von allen Seiten regte. Aus dieser momentgebundenen Sicht entstand

Kaminskis letztes Kapitel: Das Ende des Fascismus. Noch heftiger

das Urteil in einem Artikel Kaminskis in der Weltbhne am 31. Juli

1924 - wohl nach der Drucklegung des Buches. Darin heit es gegen

Ende: der Fascismus strzt - und er strzt unaufhaltsam - nicht so

sehr ber eine politische als ber eine moralische Frage. (WB 1924/2,S. 164)

Tatschlich trat Mussolini zu Beginn des Jahres 1925 ins Parlament

und bekannte oen seine moralische Verantwortung fr die Ttung

Matteottis. Im Gegensatz zur Einschtzung Kaminskis brachte er

Seite 7 von 56


8/56

gegen allen brgerlichen Anstand eine neue Art von Ethos auf: den

sacro egoismo der staatlichen Selbstbehauptung. Die Mehrheit der

aus dem Parlament ausgewanderten Kritiker Mussolinis wagten es

oenbar nicht, sich dem Staatschef oen entgegenzusetzen, weil der

Aufruf zum Generalstreik sehr wahrscheinlich italienweit zu Kmpfengefhrt htte, gegen die immer noch aufrufbereiten faschistischen

squadristi. Erst von diesem Augenblick an erfllte der Staat

Mussolinis das, was herkmmlich totalitr genannt wird.

Entgegenstehende Parteien wurden verboten, bzw. zur

Selbstausung gedrngt, gegnerische Zeitungen gleichgeschaltet

und restliche rechtliche Begrenzungen der Verfolgung von Personen

geschleift. Das Merkwrdige ist, dass in der Weltbhne daraufhin die

irrige Voraussage auf Mussolinis Ende nicht mehr diskutiert wurde.

Ossietzky, damals noch bei Montag Morgen, stellt dort am 23. Juni

1924 in Rathenau und Matteotti, nach einer berechtigten

Verurteilung der Gleichgltigkeit in Folge der Ermordung Rathenaus,

Italien als Gegenbeispiel hin: Die Phalanx der anstndigen Menschen

erwies sich strker als der eiserne Ring der Diktatur [...] Aus einem

politischen Mord erwchst dem Lande unverhot ein politischer

Kurswechsel. (Ossietzky 1994/2, S. 341) Auch Ossietzky kam nie mehr

auf seine Fehleinschtzung zurck. Erst im Juni 1929 ndet sich in der

Weltbhne von einem Tyl (wohl Pseudonym) eine genaue Darstellungder gerichtlichen Ergebnisse der Untersuchung des Mordfalls -

mitsamt den allergeringsten Strafen fr die mittelbaren und

unmittelbaren Tter (WB 1929/1, S. 884-888).

MMussolini der einzig energische Mann in Eurussolini der einzig energische Mann in Europaopa und ein und einvverwanderwandter Geistiger?ter Geistiger?

Dagegen traten mehr oder weniger anbetende Parteignger des

italienischen Diktators in der Weltbhne selbst auf. So sieht WolfgangGeise im April 1924 die entscheidende Umwandlung dessen, was man

bisher entlichkeit mit moralischem Urteil genannt hat. Dieses blasst

berall ab. Geise schwrmt beim Bericht der Siegesfeier der

Faschisten frmlich fr Mussolini, dessen Rede sich im Lrm verliert,

aber dessen Kopf ich sehe und irgendeinem deutschen Politiker

Seite 8 von 56


9/56

wnsche. Kein Parteihengst. Kein Pstchenjger. Kein Zuhlter des

Glcks. Nicht irgendein Reprsentant einer Idee, sondern die Idee

selber (WB 1924/1, S. 559). Am Ende beschwrt Geise ein Rollen und

Donnern der Zukunft hinter dem Vorhang und fragt begeistert, welches

Schauspiel der groe Autor, gemeint ist Mussolini, als nchstesbringen wird. Dies erinnert an das Prinzip des spectacle, wie es

Debord spter entwickeln sollte. Die Miterlebenden messen sich nicht

mehr die Kraft zu, auch nur urteilend einzugreifen. Sie degradieren

sich zum Zuschauer. Geise legt im Juli noch nach und feiert - wenn auch

nicht mehr so euphorisch - Mussolini als den einzigen energischen

Mann in Europa nach Lenin (WB 1924/2, S. 81).

Kaminski widerspricht einen Monat spter in einer direkten Antwort

Geise. Er verweist auf die ihm bekannt gewordenen Urteile, die einemassenhafte Abwendung nicht nur vom Fhrer, sondern auch vom

Fhrerkult in Italien anzukndigen scheinen. Er sollte sich getuscht

haben, denn Mussolinis Ende schob sich um ganze zwanzig Jahre

hinaus. Kaminski wendet sich in seiner Antwort vor allem gegen den

ersten Satz Geises, den Mussolini-Lenin-Vergleich. Was soll die

Haltung der Anbetung, als ginge es nicht vor allem darum, wen die

verehrte Energie treen wird? Kaminski war zwischenzeitlich zu

anderen Presseorganen entschwunden, als eben diese Haltung derenthemmten Anbetung sich im blut- oder mindestens ziegelroten Heft

der Weltbhne weiter entfalten sollte. Kurt Hiller, schon unter

Jacobsohn einer der regsten Mitarbeiter, Vertreter der Geistigen und

daher Ablehner der Massendemokratie, uert sich in seinem Artikel

Mussolini und unsereins im Januar 1926 folgendermaen:

Mussolini - was ich zunchst nicht kann, ist: einstimmen

in das Wutgeheul der Weltdemokratie ber diesen Mann,

der, wie mir scheint, keineswegs nur der Antipode,sondern auch die lebende Widerlegung des

Demokratismus ist. Demokratie heit: Herrschaft jeder

empirischen Mehrheit; wer wollte bestreiten, da die

Mehrheit des italienischen Volkes seit langem treu hinter

Mussolini steht? Da die Begeisterung breitester Teile der

Seite 9 von 56


10/56

Massen seines Volkes diesen Kraftkerl trgt? Damit ist

nicht die Richtigkeit seiner Politik bewiesen; aber htte

der Demokratismus recht, wre sies damit. Wenden wir

uns von den Illiberalismen, der Willkr, der

Gewaltmethode Mussolinis mit Schaudern ab, so wendenwir uns implicite vom Grundaxiom des Demokratismus

ab; denn die Mehrheit seiner Nation billigt sie. Die Fasci

sind Volk, nicht Adelsgremien von Grogrundbesitzern,

Professoren, Kirchenfrsten, Industriebaronen. Voll

Proleten stecken die Fasci! (...)

Hat der demokratische Parlamentarismus den Krieg

verhindert? Hat er ihn auch nur um eine Minute

abgekrzt? Hat er die Lage der Arbeiterschaft gehoben?

In keinem Land der Welt war die Arbeiterbewegung so

zerspalten und zerrissen und sich selbst aufhebend wie in

Italien, in keinem der Liberalismus so seicht und verlogen

wie in Italien; fhrte doch der Liberalismus dieses Volk in

den Krieg; in einen reinen Eroberungskrieg. Was hatten

sie denn, die italienischen Massen, von den modernen,

freiheitlichen, demokratisch-sozialistischen Ideen? Nichts.

Vielleicht, fhlten da nun Millionen, bringt das

Rinascimento der alten Ideen, das Regime der Autoritt,die stramme rmische Tradition uns mehr Glck. So kam

es, da der Fascio sie fascinierte. So gab der Demos sein

Votum fr die Autokratie ab; fr die theatralische Fhrung

durch den Einen; fr die Militrdiktatur. Schlielich ist

der Duce selbst aus der demokratisch-sozialistischen

Bewegung hervorgewachsen; deren Spieigkeit ihm nicht

Genge tat. Er ist ein Kraftkerl (kein Pathet nur); und

Kraftkerle kann die demokratisch-sozialistische -

Bewegung? - nicht gebrauchen. (...)

- der Fascismus ist fr Sttzung der Kapitalsordnung und

injiziert ihr systematisch Sozialismus-Dosen, wie sie sie

nicht gewhnt war. Es fehlt dem Fascismus eines: die

Heuchelei. Er ist so ehrlich wie brutal. Und hat Schwung,

Eleganz, Vitalitt. Mussolini, man sehe ihn sich an, ist kein

Seite 10 von 56


11/56

Kaer, kein Mucker, kein Sauertopf, wie die Prominenten

der linksbrgerlichen und brgerlich-sozialistischen

Parteien Frankreichs und Deutschlands und andrer Lnder

Europas es in der Mehrzahl der Flle sind; er hat Kultur. Er

sieht aus, wie jemand der Kraft hat, aber etwas von Kunstversteht und Philosophen gelesen hat [...] Die Posen, die

man ihm vorwirft (etwa, da er sich mit jungen Lwen

photographieren lt), nde ich entzckend. Er pfeift auf

ledernen Ernst; die frische Frhlichkeit der Macht

exhibiert er. Er ist kein Triebverdrnger. Darum gestattet

er auch seinen Freunden so viel Exzesse des Machttriebs.

Bis zum politischen Mord. Mu man eigens aussprechen,

da man den Mord verdammt? Aber die Demokraten, die

sich so sehr entrsten, ttigten selber Mord an Millionen

Schuldloser - 1914 bis 18, Wenn ich mich genau prfe, ist

mir Mussolini, dessen Politik ich weder als Deutscher noch

als Pazist noch als Sozialist ihrem Inhalte nach billigen

kann, als formaler Typus des Staatsmannes deshalb so

sympathisch, weil er das Gegenteil eines Verdrngers ist.

Ein weltfroh eleganter Energiekerl, Sportskerl, Mordskerl,

Renaissancekerl, intellektuell, doch mit gemigt-

reaktionren Inhalten, ist mir lieber, ich leugne es nicht,als ein gemigt-linker Leichenbitter, der im Endeekt

auch nichts hervorbringt, was den Mchten der Beharrung

irgend Abbruch tut. (WB 1926/1, S. 45-48)

Hier zeigt sich die sthetisierung der Politik, von der Benjamin

als einer der ersten gesprochen hatte. Hiller operiert das moralische

Urteil einfach heraus, um sich unbegrenzt der Bewunderung hingeben

zu knnen, der Bewunderung dessen, der wie er Philosophen gelesen

hatte, entzckend mit Lwenjungen spielte und den Mordgelstenseiner Kameraden mehr oder weniger freien Lauf lie. Dass eine

solche Haltung im Endeekt auf Billigung der Regierung und der

Regierungstechnik des Diktators hinauslief, ist kaum zu bestreiten.

Es folgte ein kleiner bescheidener Gegenartikel von Gehrke in der

nchsten Nummer, der immerhin an eines erinnerte: Alle

Seite 11 von 56


12/56

Gewaltsysteme sttzen sich notwendig auf Teile der Massen, weshalb

sich bei allen genau so demagogisch der proletarische Charakter ihrer

Gewaltherrschaft nachweisen liee (WB 1926/1, 85f).

Der Grundgedanke Hillers - Herrschaft der Geistigen - lsst dieZulassung zur Debatte nur vom Abitur aufwrts zu. Er war bis zum

Ende 1933 derjenige, der sich einer wirklichen Versenkung in Eigenart

und Gefahr des Faschismus deutscher Prgung widersetzte. Insofern

ein Hemmschuh untersuchenden Denkens. Er wurde wohl geschtzt

als kmpferischer Pazist, aber - leider - verkannt in seiner

Gefhrlichkeit als anbetender sthet. Dies scheint noch heute der Fall

zu sein, ndet sich in einem Artikel von Beutin zu Hiller in Ossietzky

14/15/2010 kein Wort zu Hillers Mussolini-Umarmung dazu.

FFaziazitt

So scharfsinnig in den letzten Heften von Weltbhne 1932/1933 die

parlamentarischen Wege und Umschwnge der Nazis erkannt und

beobachtet wurden, so wenig drangen smtliche Schreiber ein in die

ungeheure Wucht der Massenbewegung des Faschismus, der alle

Mitarbeiter - auch Hiller - dann in KZ oder Exil zum Opfer fallen

sollten.

Kaminski immerhin blieb es vorbehalten, ganz am Ende, der gngigen

Deutung nach Thalheimer zu widersprechen, die faschistische Diktatur

entspreche der Stellung Napoleons III. in Frankreich als dem, der zur

Herrschaft kommen konnte, weil Bourgeoisie genau so wenig wie das

Proletariat fr sich allein auf einen Sieg hoen konnten. So verweist

Kaminski gelegentlich darauf, dass in Italien das Proletariat schon

die furchtbarsten Niederlagen erlitten hatte, bevor Mussolini seinen

Marsch nach Rom antrat. Als berwinder der Gefahr von Links - so

gern er sich dafr umschmeicheln lie - war er gar nicht mehr ntig.

Das gleiche gilt fr das deutsche Proletariat 1933, war es doch schon

in der Zeit von Papen gefesselt und handlungsunfhig.

Ossietzky rezensiert in einem seiner Artikel aus dem Gefngnis 1932

die verhllenden Interviews mit Mussolini von Emil Ludwig. Er arbeitet

Seite 12 von 56


13/56

in dem Text unter der berschrift Benito Ludovico unter dem

Pseudonym Thomas Murner heraus, dass aus den

Erscheinungsvielfalten des Diktators nichts ber das Wesen seiner

Herrschaft herauszubekommen ist (Ossietzky 1994/7, S. 417).

Insofern bleibt das Rtselraten ber den Fascismus weiterhin oen.

Ganz am Ende der Weltbhne, als es freilich nicht mehr viel ntzte,

zeichnete sich eine genauere Erkenntnis des deutschen wie des

italienischen Faschismus ab: Sie waren keineswegs nur Abwehr der

Linken, ihrer Grundabsicht nach dienten beide Bewegungen dem

Anschluss an die 1918 vorlug besiegten Tendenzen zur

imperialistischen Ausweitung der jeweiligen Reiche.

ZZustzlich vustzlich verwerwendete Liendete Literaturteratur

Ossietzky, Carl v.: Smtliche Schriften. (Hg. Von Werner Boldt u.a.) 8

Bnde. Reinbek 1994.

Weltbhne-Bnde 14-29 (1918-1933). Knigstein/Ts. 1978. Davon

insbesondere:

WB 1923/1 - Die Weltbhne (WB), 1923. 19. Jahrgang. I. Halbjahr 1923.

Knigstein/Ts. 1978.

WB 1924/2 - Die Weltbhne (WB), 1924. 20. Jahrgang. II. Halbjahr

1924. Knigstein/Ts. 1978.WB 1926/1 - Die Weltbhne (WB), 1923. 22. Jahrgang. I. Halbjahr 1926.

Knigstein/Ts. 1978.

WB 1929/1 - Die Weltbhne (WB), 1924. 20. Jahrgang. I. Halbjahr 1929.

Knigstein/Ts. 1978.

Hans-Erich Kaminski 1925: Faschismus in Italien. Grundlagen,

Aufstieg, Niedergang. Verlag f. Sozialwissenschaft, Berlin.

141 Seiten.

[Link zum Artikel]

Seite 13 von 56
http://www.kritisch-lesen.de/?p=2627http://www.kritisch-lesen.de/?p=2627


14/56

HHugenbergs Schugenbergs Schwwenk zu Menk zu Mussoliniussolini

Adolf Stein

Der Schmied RomsRumpelstilzchen

Von Fritz Gde

In letzter Zeit wurde oft auf die grundstzliche Verschiedenheit desitalienischen Faschismus und des deutschen Nationalsozialismus

hingewiesen. Dass es trotzdem propagandistisch auszubauende

Verwandtschaften gab, zeigt schon 1929 die kleine

Propagandaschnulze des Vorzugsschreibers Rumpelstilzchen aus dem

Hugenberg-Konzern.

Rumpelstilzchen war der Markenname eines ehemaligen Majors in

Berlin, der mindestens zwanzig Provinzbltter des Hugenberg-

Konzerns mit dem Zauber Berlins vertraut machte, sittlich gereinigt, versteht sich, garniert mit Nachrichten aus dem Leben des

untergegangenen Hofadels. Sein Trick: Er gab sich als der unpolitische

Weltmann, streute in die Feuilletons allenfalls einige kleine

antisemitische Winke ein und lie durchblicken, dass unter den

Hohenzollern doch alles besser gelaufen war. In diesem

Zusammenhang steht das Bchlein ber Mussolini in seinem brutalen

Bekenntnis zum Faschismus einsam da. Wegen seiner Oenheit. Es

muss wohl gesehen werden im Rahmen einer Gesamtpropaganda desHugenberg-Konzerns in dieser Zeit. Seine Filmrma UFA brachte 1931

gleich noch einen Mussolini-Film heraus, in der der neue Caesar in

seinen vielen Rollen nacheinander auftreten durfte.

Das Buch setzt plaudernd ein, wie man es vom Feuilletonisten gewohnt

war. In einem rmischen Hotel wird ihm eine bernachtung zu viel

Seite 14 von 56
http://www.kritisch-lesen.de/author/fritz-guede/http://www.kritisch-lesen.de/author/fritz-guede/


15/56

aufgebrummt. Er plustert sich auf, droht damit, Mussolini selbst

anzurufen - und sofort geht die Sache in Ordnung. Gleich zu Beginn

Rumpelstilzchen im Dienst des Mythos: dass in Italien die Zge

pnktlich fahren und dass Bestechungen und Betrgereien nie mehr

vorkommen. Dinge, die ich schon als Kind staunend gehrt habe(allerdings von Soldaten, die nach 1943 Oberitalien besetzt hatten,

die Korrektur mitgekriegt, dass bei der Bestechlichkeit im Lauf von

Mussolinis zwanzig Jahren etwas dazwischen gekommen sein musste.

Man war gemtlich korrupt wie eh und je). Spter gibt Major Stein

seiner Quengelsucht nach und zhlt eine Seite lang auf, dass die

ererbten Sitten der Italiener auch in Mussolinis Frhzeit nicht

ausgestorben waren. Mussolini aber kmmert sich wenigstens.

Was lobt Rumpelstilzchen am meisten? Kurz gesagt: Die konsequenteAnwendung brutaler Gewalt. Gesttzt freilich auf die ausgebreitetste

Rhetorik an jedem Ort, wo sie gut ankommt.

Selbstverstndlich tut Rumpelstilzchen so, als htte es Mussolinis

Marsch auf Rom als Eroberungszug wirklich gegeben. Dabei rckte

er in persona erst ein, als er vom Knig die Bestallung zum

Ministerprsidenten in der Hand hatte. Major Stein phantasiert sich

sogar entschlossene Gegenmanahmen zusammen. Dass nmlich der

Knig, der vorher und nachher nichts zu sagen hatte, im letztenAugenblick die Unterschrift unter den Mobilmachungsbefehl gegen

den Heranstrmenden verweigert htte. Selbstmrderisch verherrlicht

der deutsche Feuilletonist das neue Pressegesetz in Italien. Ein

schiefes Wort gegen den Faschismus: Verwarnung. Bei Rckflligkeit:

Verbot der Zeitung fr immer. Verlagsdirektor und Schriftleiter

haben ihr Dasein verwirkt - wie der Autor sadistisch zufgt. Sie

drfen nirgend wo mehr verentlichen. Nach diesem Rezept htte in

Deutschland Rumpelstilzchen gar nicht erst anfangen drfen. Er aber

rechnet selbstverstndlich damit, dass solche Gesetze immer nur frdie anderen gelten.

Gerechtfertigt ist, was den Sieg bringt. Du oder ich. Auge

um Auge, Zahn um Zahn.

Die sittliche Rechtfertigung einer solchen Verherrlichung

Seite 15 von 56


16/56

der Gewalt liegt fr Mussolini in der Staatsidee. Wer fr

sich selber das Schwert nimmt, soll auch durch das

Schwert umkommen. Wer aber dem Landsmann nur

deshalb an die Gurgel fhrt, weil des Vaterlandes Wohl es

erheischt, dessen Tun ist geheiligt.(S. 37)

In vielen Varianten wird der Gewaltkult immer neu gefeiert.

Eingewickelt in die pichtmigen Anekdoten aus dem privaten und

entlichen Leben des bermenschen. Die propagandistisch damals

schon hartgebackenen Lwenjungen um den Duce drfen nicht fehlen.

Ergnzt hier um eine Lwenmutter im Zoo, die der Herrscher von Zeit

zu Zeit zu stiller Zwiesprache hinterm Gitter besucht.

Die konomischen Wunder glaubt der Major dem Duce als einzigeraufs Wort: immerhin zwei Milliarden berschuss im Jahr. Um die

wirklich brutale Behandlung von Sdtirol muss der deutsche

Feuilletonist sich geqult herumreden. Sie war bei seiner

deutschnationalen Leserschaft mit Recht verrufen. Angeblich kam

alles aus Hass nur gegen sterreich. Gegen Deutschland nmlich -

Major Steins Trostwort - hatte der Duce nichts. Zum Ende die

Nutzanwendung frs deutsche Vaterland.

Mussolini wei, dass beide Staaten - Italien wieDeutschland - ein Volk ohne Raum beherbergen; und

dass beide Staaten die einzigen in Europa sind, die noch

eine groe Irredenta haben, Millionen unerlster

Landsleute unter Fremdherrschaft. (S. 94)

Nach wahrscheinlich mehr oder weniger bertriebenen stories ber

Mussolinis Hilfsbereitschaft fr Hitlers Marsch auf Berlin 1923 oder

1925 mit einem Aufruf, gemeinsam gegen Frankreich vorzugehen,

kommt Major Stein zum eigentlich gemeinten:

Manchmal denke ich, auch uns knnte keiner von den

Hhen her helfen. Diese Leute haben zu viele

Hemmungen. Sie denken immer an ihre weie Weste, sind

viel zu rechtlich fr unsere Zeit. Vielleicht muss auch uns

Seite 16 von 56


17/56

ein Gewaltttiger kommen, der von links nach rechts

umgelernt hat.(S. 105)

Rhrenderweise fllt Rumpelstilzchen auch auf die gelegentlich

vorgebrachten Lobsprche auf Preuen und seine Tugenden herein.So mssen wieder einmal die Beamten herhalten, die vom Staat die

Federn samt Tintenmenge vorgerechnet bekommen. Ebenso die

Methoden des Soldatenknigs, der mit seinen anerkannten Methoden

den eigenen Sohn zum Knigtum niedergeknppelt hatte.

Merkwrdigerweise erwhnt dieser sptere Halleluja-Brller fr Hitler

dessen Namen hier an keiner Stelle. Der geplante Putsch in Mnchen

wird einem allzu schwchlichen Kahr zugeschrieben.

Insgesamt dient das dargebotene Schmalz der Werbung fr Brutalittund gegen Parlamentarismus. Wenn Hugenberg in diesem Augenblick

auch noch nicht gewusst haben sollte, wer das Wesen von unten sein

wrde, das vorbrechen sollte um alle andern zu unterwerfen.

Auf der allerletzten Seite erst gibt Rumpelstilzchen dem bisher

sorgfltig verborgenen Rassismus nach:

Auch darf man durchaus nicht vergessen, dass die

Italiener keine reinen Rmer, sondern ein Mischvolk sind.

Wer bei vielen von ihnen das wehende Kruselhaar sieht,der wei, wie sehr von der anderen Seite des Mittelmeeres

her arabisches und Negerblut hinzugestrmt ist. Setzt

man diesen Leuten einen Fez auf, so sind sie von einem

tunesischen Fremdennepper nicht zu unterscheiden. Sie

sind wortreich und unzuverlssig. Sie sind welsch, sie sind

falsch.(S. 109)

Das lsst sich doppelt verstehen. Einmal, wie Rumpelstilzchen

vordergrndig andeutet, als letztes Merkmal der Gre eines

Mussolini, der selbst aus solchen Kreaturen noch so viel herausholte.

Aber nherliegend: Wie wrden Mussolinis Methoden bei reinerer

menschlicher Grundlage - sagen wir es oen: einem gediegen

rassischen Fundament - sich erst in Deutschland auswirken, wenn

wir erst wieder Mnner geworden sein werden. Damit verweist der

Seite 17 von 56


18/56

deutsche Prophet des Nazismus ganz am Ende auf den Vorrang, den er

dem angeblichen Lehrer voraus zu haben glaubt.

**

ber das umfassende Wirken des Majors Stein als Journalist whrend

der Weimarer Zeit und zu Beginn der faschistischen Herrschaft vgl. Die

Geburt des Faschismus im Feuilleton (Konrad Veegd auf stattweb.de)

Adolf Stein 1929: Der Schmied Roms. Rumpelstilzchen. Brunnen-

Verlag K. Winckler, Berlin.

110 Seiten.

[Link zum Artikel]

Seite 18 von 56
http://var/www/farbdev.org/pdf2/buffer/%E2%80%9Chttp:/www.stattweb.de/baseportal/ArchivDetail&db=Archiv&Id=1164%E2%80%9Chttp://var/www/farbdev.org/pdf2/buffer/%E2%80%9Chttp:/www.stattweb.de/baseportal/ArchivDetail&db=Archiv&Id=1164%E2%80%9Chttp://www.kritisch-lesen.de/?p=2633http://www.kritisch-lesen.de/?p=2633http://var/www/farbdev.org/pdf2/buffer/%E2%80%9Chttp:/www.stattweb.de/baseportal/ArchivDetail&db=Archiv&Id=1164%E2%80%9Chttp://var/www/farbdev.org/pdf2/buffer/%E2%80%9Chttp:/www.stattweb.de/baseportal/ArchivDetail&db=Archiv&Id=1164%E2%80%9C


19/56

WWar Soar Sorrel fr die Hel fr die Heraufkunft des Feraufkunft des Faschismaschismususwirklich magebend?wirklich magebend?

Zeev Sternhell

Die Entstehung der faschistischen Ideologie

Von Sorel zu Mussolini

Von Fritz Gde

Sternhell beweist richtig, dass Mussolini mit Sorel den Abscheu vor

dem linken Parlamentarismus teilte. Er vernachlssigt aber Mussolinis

Parteinahme fr den Imperialismus von Anfang an.

1999 kam in deutscher bersetzung ein Buch heraus, das einiges

Aufsehen erregte. Zeev Sternhell unternahm in Die Entstehung der

faschistischen Ideologie den Versuch, den italienischen Faschismus

unmittelbar aus dem Einuss Sorels und seiner Nachfolger abzuleiten.

Die zugrundeliegende Erstfassung war schon 1989 auf Franzsischherausgekommen. Sorel, so Sternhell, ging aus von einer scharfen

Ablehnung des gesamten parlamentarischen Sozialismus. Dieser

wrde, liee man ihn gewhren, die Grenzen gegenber dem

Proletariat so verhllen, dass am Ende keinerlei Kampfgeist mehr

brigbleibe. Klassenkampf bei nicht mehr sichtbarer Gegnerschaft:

unmglich! Daher die Lobpreisung der Gewalt - die damals noch

einen przisen Begrisinhalt hatte. Sorel unterschied den politischen

Generalstreik und den proletarischen - beide diejenigen Formen des

Angris auf das verbrgerlichte Sozialistentum im Parlament, die imPrinzip ohne das Blutvergieen der uns bekannten Revolutionen

auskommen sollen. Den politischen Generalstreik, den bei uns

Lafontaine immer wieder fordert und verehrt, verabscheute der

franzsische Denker. Nach dem Erfolg eines solchen sen doch immer

wieder die gleichen Bonzen oben wie vorher auch. Dagegen sollte

Seite 19 von 56
http://www.kritisch-lesen.de/author/fritz-guede/http://www.kritisch-lesen.de/author/fritz-guede/


20/56

der proletarische Generalstreik wirklichen Umsturz herbeifhren.

Kurzgesagt: Der Klasse der Bourgeoisie sollte der Angri der

Proletarier gelten, nicht aber ihrer Wirtschaftsweise. Dieser schrieb

Sorel hchste Wirksamkeit zu und damit die Kraft, einen Reichtum zu

schaen, den das siegreiche Proletariat sich am Ende aneignen knne.

Diese beiden Eckpunkte der Lehre hat Mussolini zweifellos von Sorel

bernommen, wie er auch ausdrcklich bezeugt. Reicht das aber aus,

die Gesamterscheinung des italienischen Faschismus ausreichend zu

erklren?

Einige EinEinige Einwndewnde

1. Zunchst, was Sternhell auch oen zugibt, kann die Herleitung

faschistischen Denkens aus Sorel nur und ausschlielich fr Italien und

Frankreich gelten. In Deutschland wurde Sorels ber die Gewalt erst

1926 vollstndig bersetzt, wenn Carl Schmidt und Walter Benjamin

sich auch schon vorher darauf bezogen. Von einem Einuss auf

breitere Lesermassen kann keine Rede sein. Ebenso wenig von

deutschen Faschisten, die zu Beginn ihrer politischen Karriere - wie

Mussolini selbst und einige der Mitgrnder des Fascio - ursprnglich

Mitglieder sozialistischer Organisationen gewesen wren. Folgten wir

Sternhell konsequent, htten Begrie wie Antifa undantifaschistischer Kampf weltweit ihren Sinn verloren. Es gbe dann

in verschiedenen Lndern verschiedene Einzelausprgungen mehr

oder weniger diktatorischer Herrschaft, die jeweils einzeln zu

bekmpfen wren. Das widersprche allen Theorien seit Zetkin und

Thalheimer, die samt und sonders Faschismus als gesetzmig

auftretende Erscheinung in smtlichen kapitalistischen Lndern

ansahen. Was zu einer Widerlegung Sternhells natrlich nicht

ausreicht.

2. Bei Sternhell erkennt Mussolini im Ersten Weltkrieg, dass das

Proletariat fr sich allein zu schwach ist, um den Krieg abzuwehren.

Geschweige denn, um im Abwehrkampf zu siegen. Nach Sternhell

htte er in dieser Lage vor allem darauf achten mssen, den Gegensatz

von Proletariat und anderen Schichten abgrenzend zu schrfen. Was

Seite 20 von 56


21/56

die parlamentarische Linke angeht, tut er das auch. Nur die

Hilfstruppen, auf die er sich dann auerparlamentarisch sttzt, sind

einmal kriegsentlassene Soldaten ohne beruiche Aussichten.

Insbesondere die Arditi, ehemalige Stotruppanhnger, denen sich

ehemalige Deserteure und sonstige Deklassierte anschlieen. MitRecht nennt der deutsche Pr-Faschist Stein die Gruppe - um sich

im Vaterland verstndlich zu machen - Baltikumer. Mit diesen

Hilfstruppen geht Mussolini zunchst gegen Fabrikbesetzer vor, dann

in ganzen Gemeinden gegen sozialistische Gewerkschaftsfhrer, auch

Brgermeister, Parteiangehrige. Das heit, er wendet sich oen und

brutal gegen Streiks - ob politisch oder proletarisch - mit roher und

blutiger Gewalt. Die Prgel und die Rizinusaschen dieses Kampfes

sind sprichwrtlich bekannt geworden. An dieser Stelle ist selbst der

nominelle Bezug auf die Arbeiterklasse aufgegeben worden. Damit

auch Sorels begriicher Ausgangspunkt.

3. Mussolini in seinem Krieg im Innern untersttzt zwar zunchst

eigenstndige Grundbesitzer und Fabrikunternehmer, das Gro-

Kapital - die Monopole der marxistischen Faschismustheorie - folgen

erst etwas spter, als Mussolini seine Truppen zusammen hat.

Trotzdem bleibt die Ausrichtung auf einen imperialistischen Vorsto

Italiens eine der ersten Wendungen Mussolinis nach der Abkehr vomSozialismus. Er drngt ab 1914 auf Teilnahme am europischen Kampf.

Kaum war Italien 1915 in den Krieg eingetreten, schreibt Lenin in Der

Kommunist ber Imperialismus und Sozialismus in Italien:

Die Frage ist kategorisch gestellt, und man kann nicht

umhin, anzuerkennen, dass der europische Krieg der

Menschheit einen ungeheuren Nutzen gebracht hat,

indem er viele Millionen Menschen vor die Frage gestellt

hat: entweder mit dem Gewehr oder der Feder, direktoder indirekt, in irgendeiner Form, die souvernen und

berhaupt nationalen Interessen oder Forderungen oder

Ansprche der einheimischen Bourgeoisie verteidigen,

und dann heit es ihr Anhnger und Lakai zu sein;

Oder:

Seite 21 von 56


22/56

Jeglichen und insbesondere den bewaneten Kampf um

die Privilegien ausnutzen zur Entlarvung und zum Sturz

jeder und vor allem der eigenen Regierung mit Hilfe

revolutionrer Aktionen des international-solidarischen

Proletariats. Eine Mitte gibt es dabei nicht, oder mitanderen Worten: der Versuch, dabei eine mittlere Stellung

einzunehmen, bedeutet in Wirklichkeit den verkappten

bergang auf Seiten der imperialistischen Bourgeoisie

(berliefert in der Sammelschrift Gegen den Strom S.

268f)

Mussolini wird an dieser Stelle nicht namentlich erwhnt, aber es ist

klar, dass er mitgedacht - hier schon recht genau charakterisiert

wird. Von diesem gesamteuropischen Gesichtspunkt aus bildetMussolinis Drngen zum Kriegseintritt nur eine Besonderheit

innerhalb all der Parteien, die Lenin im Auge hat - vor allem der

ursprnglich sozialistischen - zum Imperialismus.

4. Sternhell betreibt einen ungeheuren Aufwand, um nachzuweisen,

welchen Einuss Sorel auf italienische Journalisten und Gelehrte

ausbte. Nur entsteht darber oft der Eindruck, Bcher erzeugten

Bcher - und diese bei Gelegenheit (aber mehr zwischendurch) auch

Handlungen. Es fehlt an der Gewichtung der herangezogenen Autoren.

So wird als einer der Gefolgsleute Sorels auch ein Professor Achille

Loria herangezogen. Er verbreitet sich ber die Unangreifbarkeit der

kapitalistisch organisierten Wirtschaft. Dabei handelt es sich um den

Loria, den Gramsci in seinen Gefngnisheften zum Ahnherrn des

Lorianismus erhoben hat, einer vollkommen blutleeren Gelehrtenprosa

ohne jeden Anwendungswert. Gramsci konnte oenbar damit rechnen,

dass dieser Name auch auerhalb seiner Zelle groes Ghnen

hervorrief. Wenn das aber so ist, wie sollte gerade ein solcher LoriaEinuss auf das Anschwellen des Faschismus bekommen, unter einer

Menge junger Leute, von denen sicher nicht wenige viel lieber hauten

als dass sie sich lesend erbauten.

Seite 22 von 56


23/56

5. Sternhell zeigt, wie Sorel mit Ausbruch des Ersten Weltkriegs den

Krieg selbst zur revolutionren Potenz erklrt. Unbestreitbar, dass

Mussolini sich von daher ermutigt fhlte, diese Position fr Italien zu

bernehmen. Nietzsche musste dafr herhalten, ein heroisches Leben

zu verherrlichen. Ganz klassenunabhngig - oder ber den Begriganzer proletarischer Nationen in perverser Umstlpung einer Idee

vom Klassenkampf innerhalb einer bestehenden Nation. Dass man

zu dieser Wendung ganz ohne Sorel kommen konnte, zeigen aber

deutsche Stimmen aus dem Ersten Weltkrieg. Ein Professor

Zimmermann brachte gleich 1916 eine Broschre heraus, in der breite

Zustimmung innerhalb der Arbeiterschaft zum deutschen Krieg

gesammelt wurde. Mgen auch viele in den folgenden Jahren des

Schtzengrabens zu tieferer Erkenntnis gekommen sein, die

Anknpfung an die Kriegsbegeisterung von 1815 und 1870 fhrte

zu ganz hnlichen Zusammenschluss-Phantasien ber alle Klassen

hinweg wie in Italien. Erschreckend und oenbar nachhaltig die

uerungen eines Konrad Haenisch von 1916. Dieser war innerhalb

der SPD bis 1914 Anhnger Rosa Luxemburgs und Liebknechts

gewesen, schwenkte aber mit Kriegsbeginn zur Verherrlichung des

Kriegs an sich ber:

Das zweite Gesicht des Kriegs (neben demerschreckenden) weist aus der grsslichen Gegenwart in

eine bessere Zukunft; es zeigt uns den Krieg als einen

gewaltigen Revolutionr wider Willen, als einen

machtvollen Hebel des sozialistischen Fortschritts, als die

ungeheure Lokomotive der Weltgeschichte" (Haenisch

1916, S. 880)

Der sogenannte Kriegssozialismus sollte also - ganz ohne

Klassenkampf im Innern - die Notwendigkeit des organisiertenWirtschaftens durchsetzen. Haenisch wurde spter wieder der

angepasste SPD-Funktionr; in einer Art bersprung gri die

Verehrung des Kriegs an sich von den Linken, die ihn hier entwickelt

hatten, auf die Rechte ber, vor allem auf die jngeren ehemaligen

Kriegsteilnehmer. Der Unterschied zu den italienischen arditi ist also

Seite 23 von 56


24/56

viel geringer, als Sternhell zugeben will. Als Harry Pross nach dem

zweiten Weltkrieg eine illustrierte Auswahlausgabe der Zeitschrift Das

Reich herausgab, da gipfelte seine Zusammenfassung der Tendenz

aller Artikel in dem einen Satz: Der Krieg ist ein Gott. Also lassen

sich - aus verschiedenen Quellen herrhrend - doch mehr gemeinsameZge der verschiedenen Faschismen erkennen, als Sternhell zugeben

will.

6. Wenig geht Sternhell auf den ungeheuren Einuss dAnnunzios ein,

des Fliegers und Dichters, der erfolgreich einen Feldzug ernete

zur Eroberung der jugoslawischen Stadt Fiume. Er, einer der ersten

und grten Technikfreaks, verstand es, genau die gleichen Arditi wie

spter Mussolini um sich zu versammeln - und mit Sprechchren und

Choralen vom besetzten Rathaus Fiumes aus die Massenstimmung zuerzeugen, die spter fr die Faschismen aller Lnder typisch werden

sollte. Wem gehrt Fiume, fragte er etwa. Antwort massenhaft: A

noi (uns). Was inzwischen zum Open-Air-Brauch herabgesunken ist,

entwickelte damals noch ungeheure Bindekraft. Der Dichter Marinetti

schloss sich mit seinem Fanatismus der Flugkunst und des

Bombenwerfens an. Mussolini bernahm das alles in seine Feiern des

wiedererwachten Rom und eines Imperium, das zugleich das der

Gegenwart sein sollte und jenes der Antike bei weitem bertrumpfenwrde. Insgesamt gelang es Mussolini der jeunesse dore das Gefhl

des Erwachens kurzfristig immer neu zu verschaen, des Erwachens

aus einer Haltung des ewigen Zuschauertums. Voyeure strzten sich

fanatisch (das Wort um 1923 herum erstmalig positiv verwendet) in

Aktionen, die unverzglich in Fest und Feier wieder Gegenstand der

kollektiven Selbstanbetung werden sollten. So hielt sich die Bewegung

in der dauernden Erwartung des Nahens eines Aufbruchs - um mich

der Worte d`Annunzios zu bedienen.

hnlichkhnlichkeieit und Vt und Verschiedenheierschiedenheit der eurt der europischen Fopischen Faschismenaschismen

Sternhell hat das Verdienst, uns einen Faschismus vorzufhren, der

im Augenblick seiner Entstehung ohne Biologismus, Rassismus und

Antisemitismus auskommt. Elemente, die uns beim

Seite 24 von 56


25/56

Nationalsozialismus als erste einfallen. In Mussolinis Kohorten

marschierten nicht wenige Juden an fhrender Stelle mit und staunten

wahrscheinlich betreten, als - wohl erst unter Nazi- Einuss - die

deutschen Rassengesetze 1938 bernommen wurden.

Was Zeev Sternhell allerdings vernachlssigt: Die gemeinsameFunktion aller Faschismen, der imperialistischen Ausdehnung der

eigenen Territorien zu dienen - bis zum Untergang. Diese

Haupteigenschaft darf bei allen Unterscheidungen niemals bersehen

werden.

ZZustzlich vustzlich verwerwendete Liendete Literaturteratur

Lenin, N. und G. Sinowjew: Gegen den Strom. Aufstze aus den Jahren

1914-1916. Hamburg, (Hoym) Verlag der KommunistischenInternationale.

Gramsci, Antonio: Gefngnishefte. Quaderni del carcere:

Gefngnishefte, in 10 Bnden. Argument-Verlag.

Haenisch, Konrad: Zur Lage der Partei. Hamburg 1916. In:

Friedemann, Peter 1977: Materialien zum politischen Richtungsstreit

in der deutschen Sozialdemokratie 1890-1917. Zwei Bnde. Ullstein. S.

879-886.

Zimmermann, Walter 1915: Der Krieg und die deutsche Arbeiterschaft.

Bekenntnisse und Betrachtungen aus der organisierten Arbeiterwelt.

Verlag Gustav Fischer, Jena.

Zeev Sternhell 1999: Die Entstehung der faschistischen Ideologie. Von

Sorel zu Mussolini. Hamburger Edition, Hamburg.

ISBN: 978-3-930908-53-0. 411 Seiten. 35.00 Euro.

[Link zum Artikel]

Seite 25 von 56


26/56

NNeues und Bekanneues und Bekanntes zu Antes zu Antisemitisemitismtismus undus undRechRechtsextrtsextremismemismusus

Michael Kohlstruck, Andreas Klrner (Hrsg.)

Ausschluss und Feindschaft

Studien zu Antisemitismus und Rechtsextremismus

Von Yves Mller

Ein Sammelband, der Einblick in aktuelle Forschungen zu

Antisemitismus und Rechtsextremismus verschat, dabei aber nicht

viel Neues prsentiert.

Fest steht: Der Antisemitismus, enthalten im Anti-

Israelismus oder Anti-Zionismus wie das Gewitter in der

Wolke, ist wiederum ehrbar. Er kann ordinr reden, dann

heit das 'Verbrecherstaat Israel'. Er kann es auf

manierlichere Art machen und vom 'Brckenkopf desImperialismus' sprechen, dabei nebstbei allenfalls in

bedauerndem Tonfall hinweisen auf die miverstandene

Solidaritt, die so ziemlich alle Juden, von einigen

lblichen Ausnahmen abgesehen, an den Zwergstaat

bindet, und kann es emprend nden, da der Pariser

Baron Rothschild die Israel-Spenden der jdischen

Bevlkerung Frankreichs als eine Steuer einfordert.

(Amry 2001, 7)

So schrieb es 1969 Jean Amry im Angesicht einer Debatte ber

Antisemitismus in der bundesrepublikanischen Linken. Gendert hat

sich seitdem vieles, aber doch nicht viel. Der Antisemitismus kann

heute auf eine jahrhundertealte Tradition zurck blicken. Den

Antisemitismus hat es dabei wohl nie gegeben. Die Feindschaft

Seite 26 von 56
http://www.kritisch-lesen.de/author/yves-mueller/http://www.kritisch-lesen.de/author/yves-mueller/


27/56

gegenber Jdinnen und Juden entstand stets aus ihrer Zeit heraus,

speiste sich zwar aus Traditionsbestnden, aktualisierte und

modernisierte sich indes immer wieder und erfand sich aufs Neue.

Der Sammelband Ausschluss und Feindschaft. Studien zu Antisemitismus und Rechtsextremismus. Rainer Erb zum 65.

Geburtstag fokussiert neue Erkenntnisse der Antisemitismus-

Forschung und ergrndet Zusammenhnge von Antisemitismus und

Rechtsextremismus. Jubilar Rainer Erb, zu dessen Ehrung Michael

Kohlstruck und Andreas Klrner den Band herausgegeben haben,

befasst sich seit Grndung des Zentrums fr Antisemitismusforschung

(ZfA) an der Technischen Universitt Berlin 1982 mit der Geschichte

von Antisemitismus und Rechtsextremismus und stellte in seiner

vielfltigen Arbeit nicht zuletzt die Frage, ob das Konzept der SozialenBewegung geeignet sei, auch die auf Exklusion und bewusst

gewhlten Partikularismus geeichte rechtsextreme Bewegung zu

erfassen (S. 8), so Kohlstruck und Klrner in ihrer Festschrift. Erb

sei der unentwegte, leidenschaftliche Feldforscher und theoretisch

interessierte Materialsammler (S. 7), fr ein Gesprch unter Gleichen

stets oen. So ist ein Sammelband, der die verschiedenen Facetten

des Antisemitismus und des Rechtsextremismus beleuchtet, sicherlich

eine angemessene Anerkennung. Kein Muss fr jede_n, aber: Wer sicheingehend mit den Fachdebatten um Antisemitismus und

Rechtsextremismus befasst, sollte ber eine Lektre des Bandes nicht

hinweg gehen. Einige Beitrge des umfangreichen Bandes sollen daher

an dieser Stelle erwhnt werden.

Der in fnf thematische Schwerpunkte untergliederte Band stellt

zunchst Historische Darstellungen vor: Johannes Heil befasst sich

mit Judenfeindschaft, Frmmigkeit und Gewalt im Mittelalter, so

der Titel, und fragt, ob die bisherige Beschftigung mit Antijudaismusim Mittelalter ausreicht, um die mittelalterliche Judenfeindschaft in

all ihren komplexen uerungen zu erfassen (S. 18). Gewalt gegen

Juden und Jdinnen musste keineswegs legitimiert werden, sondern

war mit Ausnahmen Konsens der mittelalterlichen Gesellschaft.

Mittelalterliche Chroniken berichten recht freimtig ber Pogrome

Seite 27 von 56


28/56

und zeugen so von der unbefangenen Judenfeindschaft damaliger Zeit,

die sich nicht selten ber Ritualmord-Legenden artikulierte.

Der zweite Abschnitt fokussiert auf Motivtradierungen: In einem

Artikel richtet Mona Krte die Aufmerksamkeit auf die Nase alsphysiognomisches Identikationssymbol und seine Nutzung zur

Identikation des Jdischen, whrend sich der inzwischen

ausgeschiedene Leiter des ZfA Wolfgang Benz der Blut-und-Boden-

Belletristik des Dritten Reiches widmet. Denn: Was nachtrglich nur

als Kitsch und Provinzialismus erscheint und lngst der Lcherlichkeit

anheimgefallen ist, war damals wirkungsvoll zur Selbststilisierung

eigener Art und zur Ausgrenzung von feindlich-unerwnschter

Fremdheit. (S. 126) So appellierte die vlkische Literatur ebenso wie

der NS-Durchhaltelm Kolberg an Erdverbundenheit, Mnnlichkeitund Opfersinn, und verband Bauernkult mit Grostadtfeindlichkeit.

Mit der Metapher Heimat verknpften die Nazis eine angeblich

spezisch deutsche Art mit Traditionsbestnden und Ahnenkult, so

dass Geschichte als Vehikel fr den Transport von Weltanschauung

(S. 128) missbraucht wurde. Heute wiederum greifen rechte Parteien

wie NPD, Die Republikaner (REP) und die sterreichische FP den

Heimatbegri auf und gerieren sich jeweils als soziale Heimatpartei.

Wie ein ursprnglich in der Tradition der deutschen Demokratie-

Bewegung des Vormrz stehendes Lied sich zur antisemitischen

Hymne wandelt, zeigen Michael Kohlstruck und Simone Scheer am

Beispiel des Heckerliedes.

Dass sich der Antisemitismus aus dem Rassismus ableiten liee,

bezweifelt Armin Steil, ist doch die Rasse-Semantik ein Phnomen des

19. Jahrhunderts. Der Autor arbeitet in seinem Text, der im dritten

Abschnitt zu Theoretischen Analysen Platz fand, anhand desBerliner Antisemitismusstreits und der Rassetheorie Houston

Chamberlains Unterschiede zwischen einem ethnischen und einem

rassischen Konzept des Volkes (S. 165) heraus. So trete bei Heinrich

von Treitschke ein Widerspruch zwischen dem ethnisierend-

ontologischen Fremdbild und der Assimilationsperspektive (S. 169)

Seite 28 von 56


29/56

zutage, der bei Chamberlain bereits eingeebnet sei. Schlielich

verurteilte Letzterer die Juden nicht fr ihre angeblichen Taten,

sondern einzig fr ihr Dasein als zusammengeschraubte Bastarde

(zit. nach S. 182).

Vom Begri des 'Fremden' aus versucht sich Sigrun Anselm der

Problematik des Antisemitismus zu nhern: Das hegemoniale Denken,

ob religis oder nicht, bedurfte und bedarf des Fremden. (S. 197)

Fremde bten immer schon eine Faszination aus, sie wurden aber auch

stets als Bedrohung wahrgenommen. An dem Umgang mit Fremden

kann man die innere Verfasstheit einer Gesellschaft studieren. (S.

200), so die Autorin, die sich der Frage stellt, was passiere, wenn der

'Fremde' bleibt, sich niederlsst. Bleibe der 'Fremde' im Sinne eines

Nationalismus isoliert, bedeute dies den gesellschaftlichen Ausschluss.Da dieses Problem noch heute Aktualitt besitze, versucht Anselm das

Konzept des 'Fremden' auf die Exklusion von Muslimen anzuwenden.

Dies erscheint fragwrdig, wird hier doch unterstellt, antisemitische

und antimuslimisch-rassistische Exklusionsmechanismen

funktionieren nach dem selben Muster und dies ist mitnichten der Fall.

Helmut Thome pldiert hingegen dafr, Emile Durkheims Soziologie

fr die Erfassung des Rechtsextremismus nutzbar zu machen. Der

regressive Kollektivismus des Rechtsextremismus knne als

Abweichung vom kooperativen Individualismus moderner westlicher

Gesellschaften verstanden werden. Dem Universalismus, dem

Wertepluralismus und der Gleichwertigkeit der Demokratien wird die

Volksgemeinschaft gegenber gestellt. So gebe es in neonazistischen

Gruppen eine kollektive Ehre, die Ein- und Ausschluss produziere

und damit konstitutiv sei. Thome versteht unter Rechtsextremismus

aber in erster Linie Kameradschaften und Jugendcliquen und zeichnet

ein dichotomes Bild zwischen antidemokratischem Kollektivismus unddemokratischem Individualismus, wobei Nuancen, berschneidungen

verwischen. Zudem zeichnet er einseitig das Bild des rechtsextremen

Modernisierungsverlierers, der die durch die konomisierung der

Gesellschaft verursachten Anerkennungsverluste durch das Treten

nach den noch Schwcheren zu kompensieren versucht (S. 219).

Seite 29 von 56


30/56

In der Rubrik Aktuelle Phnomene beschreibt Dirk Wilking anhand

der politischen Kurzbiographien verschiedener Rechtsextremer die

Professionalisierung des Rechtsextremismus im sdlichen

Brandenburg. Zunchst skizziert der Autor verschiedene Generationen

rechtsextremer Kader, von denen einige wie Frank Hbner bereitsin der DDR der 1980er Jahre aktiv waren. Die zweite Generation

rekrutiert sich aus Rechtsextremen wie dem Ehepaar Jrg und Stella

Hhnel, die in der Hauptsache rechtsextrem ttig sind. Als dritte

Generation fasst Wilking junge Rechtsextreme, die keine eigenen

Erinnerungen mehr an die DDR haben, aber als Produkte der

rechtsextremen Aufbauarbeit (S. 237) anzusehen seien: ber zwei

Jahrzehnte hinweg wurden hier vielfltige rechtsextreme

Erlebniswelten geschaen. (S. 237) Trotzdem knne die Szene nicht

allzu viele Rechtsextreme ernhren, weswegen der

Professionalisierung des Rechtsextremismus enge Grenzen gesetzt

seien.

Mit dem Antizionismus bzw. antizionistischen Antisemitismus im

deutschen Rechtsextremismus befasst sich Mitherausgeber Andreas

Klrner. Anhand verschiedener Fallbeispiele beleuchtet er die

Spielarten des rechtsextremen Antizionismus: So habe sich Horst

Mahler vom antizionistischen Linksterroristen zumholocaustleugnenden Rechtsextremen entwickelt, ohne dabei weite

Teile seines antisemitischen Denkens revidieren zu mssen. An einem

weiteren Beispiel zeigt sich, wie ein gegen Israel gerichteter

Antisemitismus und ein sich antiimperialistisch gerierender

Antiamerikanismus der Rechtsextremen am Fluchtpunkt Nahost-

Konikt immer wieder verbnden, ja zwei Seiten der selben Medaille

sind. Gleichwohl unterscheide sich dieser vorsichtige, fast verdeckte

Antisemitismus der neonazistischen Freien Krfte von der oenen

Judenfeindschaft Mahlers. Der dritte Typus behandelt dieantiisraelische Agitation auf der Internetseite eines NPD-

Ortsverbandes, die nur unterschwellig antisemitische Ressentiments

bedient. Hier wird suggeriert, man drfe Israel nicht kritisieren. Man

geriert sich als 'Tabubrecher'. Doch die NPD verzichtet aus taktischen

Grnden auf die oene Artikulation von Antisemitismus und begngt

Seite 30 von 56


31/56

sich mit Anspielungen. Mit seinen Beispielen zu Ausprgungen des

Antisemitismus in verschiedenen Spektren des Rechtsextremismus

unterscheidet Klrner zwischen einem fundamentalistischen und

einem realpolitischen Flgel der rechtsextremen Bewegung (S. 283).

Das scheint jedoch schematisch, haben Vertreter der NPD in derVergangenheit doch immer wieder mit antisemitischen Aussprchen

und verharmlosenden Vergleichen auf sich aufmerksam gemacht und

zwar, weil sie diese Provokation brauchen und weil sie gerade auch

der Antisemitismus fr einen Teil der Bevlkerung whlbar macht.

Spannender wre sicherlich die Frage nach Antisemitismus und

Philosemitismus innerhalb der in Europa aufkeimenden

rechtspopulistischen Parteien. So schliet der Autor seinen bebilderten

Beitrag selbst mit der Frage nach der gesellschaftlichen

Anschlussfhigkeit der verschiedenen Spielarten des rechtsextremen

Antisemitismus.

Auf eben jene Frage geht Werner Bergmann ein: Rechtsextremer,

linker, islamischer Antisemitismus, gar ein Antisemitismus der Mitte

werde konstatiert. Das Bild vom Antisemitismus sei diuser geworden,

so Bergmann. Heute nimmt der Antisemitismus jedweder Couleur

hauptschlich im Bezugspunkt Israel Formen an, kommt in oener

Ablehnung des Existenzrechts Israels daher, aber auch als Israelkritik verpackt, wobei der Autor vor einer vorschnellen Verurteilung von

Kritik an der Politik des israelischen Staates und vor vereinfachenden

Korrelierungen zwischen Antisemitismus und Israelkritik warnt. In

seiner Zusammenschau diverser empirischer Untersuchungen zu

antisemitischen Einstellungen in der bundesrepublikanischen

Bevlkerung stellt Bergmann grundlegende Tendenzen fest. So seien in

gebildeten Schichten antisemitische Einstellungen weniger verbreitet,

Westdeutsche allgemein antisemitischer als Ostdeutsche.

Die sozialpdagogische Perspektive ernet Ulrich Dovermann, der

den Verein Manne e.V. vorstellt, der im Land Brandenburg

Sozialarbeiter zu Jungenarbeitern ausgebildet hat und den Anspruch

einer genderorientierten Arbeit mit rechtsextrem orientierten Jungen,

den kleinen Mnner[n] (S. 309), verfolgt. Dabei geht es Manne e.V.

Seite 31 von 56


32/56

nicht um die Dekonstruktion von Mnnlichkeit als sozialer Kategorie,

sondern darum, aufzuzeigen wie man erfolgreich Mann sein kann

(S. 310). Ob das reicht, darf zumindest hinterfragt werden, sind doch

weite Teile der geschlechterreektierenden Jungenarbeit schon weiter.

Und diese Erkenntnisse mssten in der Tat fr dieRechtsextremismusprvention und die Arbeit mit rechtsextrem

orientierten Jugendlichen nutzbar gemacht werden.

Besonders verwundert der Beitrag von Friedel Gromotka, seines

Zeichens Polizeihauptkommissar und Leiter der Berliner Polizeieinheit

Mobiles Einsatzkommando Aufklrung/ Operative Dienste

Bekmpfung Politischer Motivierter Straftaten/ Straengewalt rechts,

kurz PMS. Sein Aufsatz gibt freilich in teils ermdendem

Amtsdeutsch gehalten Einblicke in die polizeilicheInterventionsarbeit gegen rechtsextreme Straf- und Gewalttaten.

Unter dem Gesichtspunkt der Unabhngigkeit zivilgesellschaftlichen

Engagements gegen Rechtsextremismus, Rassismus und

Antisemitismus muss allerdings kritisch betrachtet werden, dass PMS

auch in der Prventionsarbeit ttig ist. Auch die Bemerkung, dass

sich die Kooperation zwischen dem Landeskriminalamt, bei dem die

Spezialeinheit angesiedelt ist, und der Verfassungsschutzbehrde auf

reinen Informationsaustausch (S. 313) beschrnke, kann kritischhinterfragt werden. Und berhaupt: Wie ist die oenbare

Zusammenarbeit von ZfA und Polizei zu werten? Welches Licht wirft

diese Tatsache auf eine unabhngig sich gerierende Wissenschaft? So

lsst der Beitrag oen, inwiefern das LKA in Berlin eben nicht nur

reine Polizeiarbeit leistet, sondern darber hinaus geht. So bleibt der

Rezensent verrgert und mit seinen Fragen allein.

Der vorgestellte Sammelband bietet Einblick in aktuelle Forschungen

zu Antisemitismus und Rechtsextremismus. Neben Bekanntem wartenviele der vertretenen Autor_innen mit erhellenden Erkenntnissen auf.

Viele Beitrge mgen fr den unbedarften Leser jedoch schwere Kost

sein. So bleiben die Inhalte einer breiteren Leser_innenschaft

verborgen. Das ist nicht weiter tragisch, fehlt es dem Band doch

sowieso an Brisanz. So bieten die meisten Aufstze nur wenig

Seite 32 von 56


33/56

Kontroverses und Fragwrdiges, eher Spezisches einer

Antisemitismus- und Rechtsextremismusforschung, derer der

Jubliums-Band nur einen kleinen Teil widerzuspiegeln vermag.

ZZustzlich vustzlich verwerwendete Liendete LiteraturteraturAmry, Jean 2001: Der ehrbare Antisemitismus. In: Gremliza Hermann

L. (Hg.): Hat Israel noch eine Chance? Palstina in der neuen

Weltordnung. Konkret Verlag, Hamburg.

Michael Kohlstruck, Andreas Klrner (Hrsg.) 2011: Ausschluss und

Feindschaft. Studien zu Antisemitismus und Rechtsextremismus.

Metropol-Verlag, Berlin.

ISBN: 978-3-86331-002-8. 340 Seiten. 24.00 Euro.

[Link zum Artikel]

Seite 33 von 56


34/56

Eindrckliche EinbEindrckliche Einblicklickee

Gladys Ambort

Wenn die anderen verschwinden sind wir nichts

Von Adi Quarti

Detailliert und eindringlich schildert Gladys Ambort die Erfahrungen

in der Haft unter der Militrjunta in Argentinien.

Die durchaus ambitionierte Reihe der Bibliothek des Widerstands des

Laika Verlags, herausgegeben von Willi Bear und Karl-Heinz Dellwo,

verentlicht in lockerer Folge Texte der internationalen Linken seit

1968. Eine ganz besonders lesenswerte Verentlichung ist Wenn die

anderen verschwinden sind wir nichts von Gladys Ambort.

Gladys Ambort wurde als 17-Jhrige im Mai 1975 von der damals in

Argentinien nach einem Putsch regierenden Militrjunta wegen ihrer

politischen berzeugungen inhaftiert, zum Teil unter

Isolationshaftbedingungen. Dreiig Jahre spter, nun im Exil in

Frankreich, verarbeitet sie ihre persnlichen und politischen

Erfahrungen in komprimierter Form, deren juristische Aufarbeitung in

ihrem Heimatland erst begonnen hat. ber 30 000 Menschen wurden

von den Militrs und Todesschwadronen ermordet, unzhlige von

ihnen gefoltert, bevor sie auf unterschiedlichste Weise

verschwanden.

Das extrem Bse, wie der argentinische Schriftsteller Osvaldo Bayer

in einem Vorwort zu erklren versucht, hat durchaus unterschiedliche

Gesichter und ist nicht immer eindeutig einem Lager zu zuordnen.

Der Gefngnisalltag, unterbrochen allenfalls von der Willkr der

Seite 34 von 56
http://www.kritisch-lesen.de/author/adi-quarti/http://www.kritisch-lesen.de/author/adi-quarti/


35/56

Gefngnisverwaltung abhngigen seltenen Besuchen der Angehrigen

und Freunden, ist darber hinaus durch Zwistigkeiten innerhalb der

unterschiedlichen Gruppierungen der politischen Gefangenen und

familiren Problemen geprgt (die Autorin selbst gehrte vor ihrer

Festnahme einer minoritren Organisation der Linken an). Dennoch,hier erweist sich der lange Zeitraum bis zur Niederschrift als echter

Gewinn, liest sich das Buch nicht als bitterbser Blick zurck im Zorn,

sondern liefert ein sehr dierenziertes Bild der damaligen

Verhltnisse. Auslser fr die Anordnung einer absoluten Isolation

konnten Kleinigkeiten, wie etwa das zerkratzen einer Tischplatte

werden. Ursache ihrer Verhaftung war brigens die Denunziation einer

Lehrerin ber eine Bemerkung welche sie zum Vietnamkrieg gemacht

hatte. Sie und ihr Mann wurden daraufhin festgenommen, er allerdings

bald wegen fehlender Haftgrnde auf Bewhrung freigelassen. Seine

Besuche in der Haftanstalt werden immer seltener, bis er schlielich

Gladys Ambort gesteht, ein Verhltnis mit deren Schwester

eingegangen zu sein.

Die einzige juristische Mglichkeit die noch blieb, ein Bittgesuch auf

politisches Asyl im europischen Ausland wurde schlielich nach drei

Jahren auf Vermittlung des Internationalen Roten Kreuz stattgegeben.

Kurz nach ihrer Ankunft in Paris im Februar 1978 sa Ambord neben

Simone de Beauvoir und einer Gruppe von engagierten Anwlt_innen,die fr Menschenrechte kmpften, auf einer Pressekonferenz und

sprach ber ihre Haftbedingungen in den argentinischen

Gefngnissen. Das Buch wurde in der Schweiz zurecht mit dem Preis

Femme Exile, Femme Engage ausgezeichnet.

Gladys Ambort 2011: Wenn die anderen verschwinden sind wir nichts.

Laika Verlag, Hamburg.

ISBN: 978-3-942281-94-2. 224 Seiten. 19.90 Euro.

[Link zum Artikel]

Seite 35 von 56


36/56

Orte der BOrte der Bcherchervverberbrrennennungen in Deuungen in Deutschlandtschland19331933

Julius H. Schoeps/ Werner Tre (Hg.)

Orte der Bcherverbrennungen in Deutschland 1933

Sammelband

Von Sebastian Friedrich

Der ausfhrliche Sammelband ermglicht tiefe und erkenntnisreicheEinblicke, wie es den Nazis mglich war, systematisch oppositionelle

Krfte zu vernichten.

Deutschland vor ziemlich genau 75 Jahren: Von Mrz bis Oktober 1933

strmen in verschiedenen Kontexten Massen - oder manchmal auch

nur kleine Gruppen - auf die Straen und Pltze, um dem Spektakel der

Bcherverbrennungen beizuwohnen. Vielleicht erinnerte sich damals

schon die eine oder andere Person an Heinrich Heine, der bzgl. der

Verbrennungen des Korans um 1500 in Granada anmerkte: Das war

ein Vorspiel nur, dort wo man Bcher verbrennt, verbrennt man auch

am Ende Menschen.

Zu diesem Kapitel deutscher Geschichte erschienen seit 1947 einige

Arbeiten. Die Autoren gingen in diesen berwiegend der Frage auf

den Grund, wer die Initiatoren der nationalsozialistischen

Bcherverbrennungen waren. Bis in die 1970er hielt sich dabei in

der Regel die Annahme, sie seien eine wohlberlegte und sorgfltigorganisierte Veranstaltung nationalsozialistischer Staatsraison (S. 9)

oder ein Kalkl Goebbels gewesen. Aufgrund neuer Erkenntnisse

gingen die Wissenschaftler vor allem ab 1983 von der Haupttterschaft

der Deutschen Studentenschaft (DSt) aus.

Seite 36 von 56
http://www.kritisch-lesen.de/author/sebastian-friedrich/http://www.kritisch-lesen.de/author/sebastian-friedrich/


37/56

Neue Ergebnisse zu den Drahtziehern liefert der von den Historikern

Julius H. Schoeps und Werner Tre herausgegebene monumentale

Band Orte der Bcherverbrennungen in Deutschland 1933, der vor

einigen Monaten beim Olms-Verlag erschien. Auf 848 Seiten berichten

insgesamt 60 Autorinnen und Autoren ber 94 nachgewieseneAutodafs in 62 Stdten. Diesem ausfhrlichen Band wurde bisher nur

wenig Beachtung geschenkt und er verdient daher eine Wrdigung,

denn neben den neuen Erkenntnissen liefern die Arbeiten einen

exemplarischen Einblick in die Machtdurchsetzung der Nazis in den

Stdten und Provinzen zu Beginn ihrer Herrschaft in Deutschland.

Entscheidend bei der dierenzierten Betrachtung ist es, nicht die

berchtigte Bcherverbrennung am 10. Mai auf dem Opernplatz in

Berlin alleinig zu fokussieren, sondern die nicht-studentischen Aktionen davor und danach mit einzubeziehen. Dabei bietet die

Einteilung der Aktionen in drei Phasen eine Hilfestellung, die vom

Mitherausgeber Werner Tre vorgenommen wurde.

Die erste PhaseDie erste Phase

Die erste Phase umfasst jene Bcherverbrennungen, die sich vor dem

10. Mai abspielten und nicht Teil der studentischen Aktion wider den

undeutschen Geist waren.

Diese Bcherverbrennungen waren mehrheitlich nicht geplant,

sondern spontane Begleiterscheinungen im Kontext des politischen

Terrors der SA und der SS, der sich vorwiegend gegen SPD, KPD

und Gewerkschaften richtete. So wie am 11. Mrz Trupps der SA

und der SS in Heidelberg das Gewerkschaftshaus strmten und neben

Symbolen und Akten auch Literatur verbrannten, spielten sich

hnliche Szenen in zwlf anderen Stdten ab. Dies geschah im Falle

Heidelbergs relativ geruschlos, denn die zum Staat gewordene

nationalsozialistische Bewegung wollte Souvernitt ausstrahlen fr

Recht und Ordnung sorgen. Geruschvoller hingegen waren die

Aktionen in Berlin, als im gleichen Monat die Knstlerkolonie und das

Anti-Krieg-Museum regelrecht geplndert wurden. Zwar existierten in

dieser Phase noch keine schwarzen Listen, es wurden also nicht gezielt

Seite 37 von 56


38/56

bestimmte Werke verbrannt, aber der Feind war klar. So lie der

rtliche NSDAP-Kreisleiter bei der Bcherverbrennung in Wrzburg

verlauten: Wir wollen ausmisten mit dem jdischen Geist, dem Geist

des Eigennutzes, des Liberalismus und des Marxismus. (S. 776)

Neben derartigen SA- und SS-Aktionen organisierte zu diesem

Zeitpunkt die Hitlerjugend (HJ) etwa eine Handvoll

Bcherverbrennungen. Diese waren nicht Beiwerk zu Terroraktionen,

sondern dienten schlicht dem Zweck, speziell Schulbibliotheken zu

subern. Dabei wurde jedoch bereits genauer selektiert

insbesondere hatte es die HJ auf die Schriften von Erich Maria

Remarque (Im Westen nichts Neues) abgesehen.

Doch diese Aktionen waren nur ein Vorlufer fr die beispielsloseVernichtung zahlreicher vermeintlich Volks-zersetzender Schriften.

Die zwDie zweieite Phasete Phase

Sowohl die Aktionen von SA und SS als auch der Judenboykott um

den 1. April wirkten inspirierend fr die Deutschen Studentenschaft

(DSt). Ihre Aktion wider den undeutschen Geist, in der die Ereignisse

vom 10. Mai den Hhepunkt bildeten, sind in die zweite Phase

einzuordnen.

Tre arbeitet im Kapitel zu Berlin welches nicht nur wegen dem

fast 100-seitigen Umfang das aufschlussreichste ist zwei zentrale

Motive fr die vierwchige Aktion heraus. Einerseits wollte die DSt

einen Beitrag zur nationalsozialistischen Revolution leisten und somit

ihre Handlungsfhigkeit beweisen, andererseits sich als loyale Kraft

erweisen, um sich in das neue System einzugliedern. Die DSt befand

sich nmlich in einer misslichen Lage: Seit 1927 war der Verband

staatlich nicht anerkannt. Was whrend der Weimarer Republik einenVorteil darstellte, da keine Rcksicht auf Loyalitt gegenber dem

Staat genommen werden musste, wurde nun zum Problem. Ohne

staatliche Anerkennung sah sich die seit 1931 NSDStB-Mehrheit der

Gefahr ausgesetzt, von der bei den Asta-Wahlen 1932/33 strker

gewordenen Nazi-skeptischen Hochschulpolitischen

Seite 38 von 56


39/56

Arbeitsgemeinschaft studentischer Verbnde (Hopoag) unterjocht zu

werden.

Um als loyale Kraft einen Beitrag fr den Nazi-Staat zu leisten und

weil die DSt nicht in der Lage war, eine solch aufwendige Aktionalleine zu bewerkstelligen wurde nach Bndnispartnern gesucht.

Die Suche blieb nicht lange erfolglos: Der Kampfbund fr deutsche

Kultur, die vlkischen Schriftsteller, die Hitlerjugend, SA, Stahlhelm,

das Reichsministerium fr Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung

boten willig Hilfe an. Einen weiteren wichtigen Verbndeten fand die

DSt jedoch im Reichsministerium fr Volksaufklrung und Propaganda.

Dieses zeigte sich sehr erfreut ber die geplante Aktion, musste doch

der Judenboykott nach auenpolitischem und somit wirtschaftlichem

Druck eingestellt werden. In der Aktion wider den undeutschen Geistsah das Ministerium nun die Mglichkeit, mit einer abgeschwchten

Variante weiterhin systematisch die Volksfeinde auszuschalten.

Zunchst wurden ab dem 13. April chendeckend an allen

Hochschulen und Universitten die zwlf Thesen der Aktion verteilt

(der Bezug zu den 95 Thesen Luther war dabei durchaus gewollt).

Das Hauptaugenmerk lag dabei klar auf dem verhassten roten Berlin.

Dort hangen ber die Hlfte der Plakate anders als an den meisten

anderen Orten auch auerhalb der Hochschulen.

Um den universitren Betrieb zu reinigen, reichte diese Aktion jedoch

nicht aus. Mit der ersten Manahme des Gesetzes zur

Wiederherstellung des Berufsbeamtentums wurden am 13.04. dem

gleichen Tag des Beginns der Plakataktion 16 Hochschullehrer

beurlaubt. Etliche weitere Beurlaubungen folgten in zwei weiteren

Schben am 25. April und am 2. Mai. Bernhard Rust, kommissarischer

preuischer Kultusminister, begrndete die Boykottmanahmen damit,dass sie ntig seien, um studentische Unruhen zu verhindern. Im

Umkehrschluss bedeute dies: Je mehr Druck von unten kam, desto

legitimierter waren solche Anordnungen von oben. Wie sehr

studentische Gruppen in diese Manahmen verwickelt waren, belegen

nicht nur die Schandpfhle, die zur Diamierung einiger Professoren

Seite 39 von 56


40/56

von den Studierenden selbst aufgestellt wurden, sondern auch

gemeinsame Treen von Studierendenfhrern und Ministerium.

Den Hhepunkt der studentischen Aktion wider den undeutschen

Geist stellte nach der Plakataktion und den Schben desProfessorenboykotts die Bcherverbrennungen um den 10. Mai dar.

Dafr wurden von Experten (Ausschuss zur Neuordnung der Berliner

Stadt- und Volksbchereien) schwarze Listen angefertigt, die ein Tag

vor den geplanten Autodafs zusammen mit den Feuersprchen in

einem Rundschreiben an die anderen Hochschulorte ausgegeben

wurden.

Insgesamt brannten am 10. Mai an 22 Hochschulorten Bcher aufden Scheiterhaufen (wieder mit einem gewollten historischen Bezug:

Die Bcherverbrennungen auf der Wartburg 1817). Bemerkenswert

auch die Personen, die die Feuerreden hielten. So sprach in Bonn der

Germanist Hans Naumann, der nicht nur Anpassungsfhigkeit bewies,

sondern sich in vorderster Riege platzierte und nun als Brandstifter

fungierte. Der einussreichste Redner sprach jedoch bei der dubiosen

Bcherverbrennung in Berlin: Joseph Goebbels. Lange hielt sich die

Legende, er bzw. das ihm unterstehende Propaganda-Ministerium

seien die Initiatoren der Aktionen gewesen. Dies war nicht der Fall Goebbels gab dem Akt vielmehr Stimme und Gesicht und somit die

historische Bedeutung (was durch von Goebbels beorderte Kameras

und Mikrofone verstrkt wurde).

Die studentischen Bcherverbrennungen vom 10. Mai, im Speziellen

die in Berlin, blieben den Menschen im Gedchtnis und Jahrestage

fallen oft auf dieses Datum. Wie es aber schon vor der Aktion wider

den undeutschen Geist eher spontan zum Verfemen von Bchern kam,

geschah teilweise inspiriert durch die studentische Aktion dies auch

in der Folge.

Seite 40 von 56


41/56

Die driDie dritte Phasette Phase

Die dritte Phase erstreckt sich von Mai bis Oktober 1933. Am 19. Mai

brannten auf behrdliche Anordnung an mehreren Schulhfen in der

preuischen Rheinprovinz die Bcher. Neben dieser Aktion fand eine

weitere mit landesweiter Koordinierung statt: Die Kampfwoche gegen

Schmutz und Schund in Baden, ebenfalls Mitte Mai, wurde, inspiriert

durch die studentische Aktion wider den undeutschen Geist, von der

Hitlerjugend magebend organisiert.

Die restlichen Aktionen wurden nach momentanem Kenntnisstand

nicht ortsbergreifend und berwiegend nicht von studentischen

Gruppen organisiert. Vielmehr gingen sie auf das Konto des

Kampfbundes fr deutsche Kultur, des Deutschen Handlungsgehilfen- Verbandes, einzelnen NSDAP-Ortsgruppen und der

Nationalsozialistischen Betriebszellenorganisation (NSBO). Letztere in

Teilen nationalbolschewistisch-orientierte Gruppierung versuchte

vergebens sich auch im NS-Staat zu prolieren, verlor aber neben

der ebenfalls 1933 gegrndeten Deutschen Arbeiterfront (DAF)

zunehmend an Einuss.

TTerrerroor vr voon oben und vn oben und voon unn untenten

Die ausfhrlichen Berichte ber die bisher nachweisbaren Autodafs

im vorliegenden Sammelband zeigen, dass bisherige Annahmen ber

die Initiatoren zu kurz greifen. Tatschlich kann von einer

Schlsselrolle des Reichsministeriums fr Propaganda und

Volksaufklrung keine Rede sein gleiches gilt fr die alleinige

Tterschaft der DSt. Denn die Bcherverbrennungen bedeuteten viel

mehr als die Ausschaltung NS-kritischer Bildungselite: Es ging um

die chendeckende und systematische Vernichtung oppositioneller

Krfte. Durchfhrbar zum einen durch eine breite Massenbasis, dieInszenierung der Bcherverbrennungen selbst und dem symbolischen

Kampf von Jung gegen Alt. Mit den alten Werten wie Freiheit,

Demokratie und Gleichheit wurde aufgerumt, um Platz fr das

tausend-jhrige Reich zu schaen, das nur mit einer einheitlich

geschlossenen Volksgemeinschaft mglich schien.

Seite 41 von 56


42/56

Zum anderen liefert der Sammelband Einsichten in die Art und Weise

des deutschen Faschismus. Es zeigt sich, dass der Faschismus in seiner

Aufstiegsphase von zwei entscheidenden Grundpfeilern gesttzt

wurde: einem aktionistischem und einem institutionalisierenden Part.

Der brokratische Terror sttzt sich also anders wie bonapartistischeMilitr-Diktaturen auf eine breite Massenbasis. Besonders deutlich

wurde dies whrend der Aktion wider den undeutschen Geist. NS-

Studenten agierten vor Ort und konnten sich gleichzeitig auf die Hilfe

entsprechender staatlicher Stellen verlassen. Diese wiederum

begrndeten ihre Ministerialerlasse mit genau dieser Bewegung der

Massen und legitimierten sie somit nachtrglich oder im Voraus,

je nach Situation. Deshalb konnte die Vernichtung oppositioneller

Akteure berhaupt so erfolgreich sein, andernfalls wre

mglicherweise nur eine temporre Unterwerfung mglich gewesen.

Neben den tiefen Einblicken in die Anfnge der Machtdurchsetzung

des deutschen Faschismus ist Orte der Bcherverbrennungen in

Deutschland 1933 aufgrund weiterer Vorzge besonders

empfehlenswert. Einerseits bietet jede Arbeit fr sich tiefe Einblicke in

die damaligen nationalsozialistischen Strukturen der jeweiligen Orte,

benennt also die lokalen Tter und geht auf rtliche Charakteristika

sowie auf die Opfer ein. Andererseits grndet die groe Mehrheit derArbeiten auf eine kenntnisreiche und umfassende Recherche, was den

Sammelband zu dem Standardwerk fr die Bcherverbrennungen in

Deutschland erhebt.

Abschlieend sei noch darauf hingewiesen, dass der Olms-Verlag

parallel zu Orte der Bcherverbrennungen in Deutschland 1933 in

diesem Jahr die ersten zehn Bnde der Bibliothek Verbrannter

Bcher herausgegeben hat.

**

Die Rezension erschien zuerst im Oktober 2008 auf stattweb.de

(Update: kritisch-lesen.de, ast, 12/2010)

Seite 42 von 56
http://www.stattweb.de/baseportal/Buecher&zeigen=110http://www.stattweb.de/baseportal/Buecher&zeigen=110


43/56

Julius H. Schoeps/ Werner Tre (Hg.) 2008: Orte der

Bcherverbrennungen in Deutschland 1933. Sammelband. Georg Olms

Verlag, Hildesheim.

ISBN: 978-3-487-13660-8. 848 Seiten. 29.80 Euro.

[Link zum Artikel]

Seite 43 von 56


44/56

TTappen dappen dururchs Dunkchs Dunkelel

Siegfried Jacobsohn/ Kurt Tucholsky/ Carl von

Ossietzky (Hg.)Die Weltbhne

Vollstndiger Nachdruck der Ausgaben 1918 bis 1933: 16 Bnde

Von Fritz Gde

Das Jahr 1932 in der Weltbhne und der aufkommende Geist desFaschismus.

1800 Seiten durchwandert. 1800 Seiten des letzten vollstndigen

Bandes der WELTBHNE. Mit zwei Fragen im Hinterkopf:

Einmal mit der, wie sich das Woche fr Woche abzeichnete, ansah,

was wir aus der Geschichte kennen. Was sich aber den damals

Schreibenden und Agierenden Woche fr Woche immer neu und

schrecklich erst erschloss. Zugleich mit der Freude, ber etwas

Erstaunliches und Schreckliches schreiben zu knnen - die Angst.Wann werden wir dran

Italienischer Faschismus - #06

Documents

Transcript of Italienischer Faschismus - #06