JERUSALEMDas Heilige lanD lieben unD Diese liebe weitergeben

Lateinisches Patriarchat

von Jerusalem

www.de.lpj.org

P.O.B. 14152

Jerusalem 9114101

Tel : +972 2 628 23 23

Fax : +972 2 627 16 52

Medienbüro:

Barbara Frua

meo@lpj.org

Lateinisches Patriarchat

von Jerusalem auf:

DRUCKEREI DESLATEINISCHEN PATRIARCHATS

BEIT JALA – 2014

Leitartikelnummer 38

Dezember 2014

n e w s l e t t e r

Die Flamme des Friedens entzünden.

Jerusalem, das Heilige Land und die gesamte Region sind in den letzten Wochen und Monaten Schauplatz beispielloser Gewalt gewesen. Eine gefährliche Spirale, die scheinbar nichts und niemand zu stoppen vermag. Es ist kein Licht am Ende des Tunnels zu sehen. Oder fast nicht. Um so näher Weihnachten rückt, um so mehr werden die Straßen des christlichen Viertels der Heiligen Stadt erleuchtet, so wie wenn dies der Stadt ihre Hoffnung zurückbringen sollte. Auch die kleinen Flammen der Leuchter von Hanuka und die der Gläubigen erwärmen diese lange Nacht, in der sich Heilige Land und die ganze Menschheit befindet. Die Welt leidet. „Das Volk, das im Dunkeln wandelt, sieht ein helles Licht“ (Jes 9,1). Kein Erdbeben oder große Zeichen am Himmel. Das lang erwartete Zeichen scheint nichts Spektakuläres zu haben. Ein Kind, geboren in der Stille der Nacht. Beschützt von seinen Eltern. Es erinnert uns daran, wie das Einfache zugleich Außerordentlich sein kann, und wie heilig die Familie ist.

Der Friedensfürst wollte im Schoß einer Familie geboren werden; und aus der Familie wird der Frieden kommen. Im Zentrum des Hurrikans, der in der Heiligen Stadt in diesen letzten Wochen losgebrochen ist, hat Patriarch Fouad Twal - fast wie ein Echo der letzten Familiensynode – stets betont: die Familie ist der Ort, „wo eine neue Kultur des Friedens entspringen kann„. In diesem Sinne spielt

Bildung eine entscheidende Rolle. Liebe über alles. Kinder mit Liebe, in einem Kontext der Liebe und in der Nächstenliebe erziehen. Das ist schwierig, wenn der Nachbar in erster Linie ein Feind ist. Wie können wir alle unsere Vorurteile beseitigen und alle Wunden der Vergangenheit? Sind wir nicht bestrebt, uns an sie zu erinnern und so noch schmerzhafter zu machen? Die Ruhe des Kindes streift uns wie eine sanfte Brise. Schließlich sind wir alle Kinder, und Weihnachten erinnert uns jedes Jahr daran. Es ist egal wie alt wir sind, um ein Geschenk zu erhalten. Weihnachten lässt uns das Ebenbild Gottes wieder entdecken und lädt uns ein, wieder geboren zu werden und wieder zu Kindern zu werden. Kinder desselben Vaters. Kinder der derselben Mutter. Der Mutter, die uns Christus auf Golgatha gab, denn dort hat er uns ein neues Leben geschenkt.

Ein neues Leben: das Neue Jahr ist wirklich die Möglichkeit für einen neuen Anfang, einen neuen Flug, und dass dieses Heilige Land, das ständig davon bedroht ist, von Betonwänden und Hass aufgeteilt zu werden, endlich seinem Ruf folgen kann. Denn hier ist er, der kommt und den Frieden bringt.

Diese Ausgabe Nummer 38 des Newsletter Jerusalem, ist die letzte einer langen Reihe. Vielen Dank an alle Leser für ihre Treue. Wir werden uns nächstes Jahr im März wieder treffen mit einer vierteljährlichen Ausgabe voller neuer Nachrichten! Frohe Weihnachten und ein glückliches Neues Jahr. „Siehe, ich mache alles neu!“ (Offb 21,5).

Myriam Ambroselli

s e i t e 2 newsletter — JERUSALEM

Diözese: Aktuelles aus dem Heiligen Land

JERUSALEM – Am Mittwoch, den 18. November, besuchten die religiösen Oberhäupter von Jerusalem – Christen, Moslems und Drusen – die Synagoge, die am Vortag Ziel eines verwerflichen Angriffs war. Vier Juden und ein israe-lischer Polizeioffizier wurden getötet. Der Besuch bei der jüdischen Gemein-de war ein Zeichen der Solidarität und ein Aufruf für die Menschen im Heiligen Land und in der Welt, Frieden und Reli-gionsfreiheit zu fördern.

„Ihre Geste ist höchst willkommen. Falls Sie jemals irgendjemand kritisiert, geben Sie vor, ihn nicht zu hören, denn Ihre Geste ist will-kommen.“ Dies waren die Worte, mit denen die religiösen Führer von Jerusalem im Büro für religiöse Angelegenheiten des Innenministeriums begrüßt wurden. Später besuchten alle gemeinsam die Syn-agoge in Har Nof in Westjerusalem. Dieser Ort des Gebets wurde am 18. November angegriffen; vier Juden, ein Polizeioffizier und zwei Palästinenser wurden dabei getötet.

„Wir kommen als religiöse Führer zu einem Ort der Anbetung, daher zu einem heiligen Ort“, sagte Seine Seligkeit Fouad Twal, Lateinischer Patriarch von Jerusalem. „Diese Menschen wurden während des Gebets getötet. Jeder Ort des Gebets jeder Religion sollte geschützt und heilig sein.“

Inmitten einer Gruppe von Journalisten und Bewohnern des Stadtteils, die sich im Hof versammelt hatten, sprachen nacheinander die religiösen Führer, drückten der Gemeinde ihr Beileid aus und verdammten die Gewaltakte sowohl gegen Israelis als auch gegen Palästinenser. Außerdem verdammten sie Gewalt und Terror, der im Namen einer Religion gegen eine andere ausgeübt wird. Sie erneuerten ihre leidenschaftliche Bitte um Meinungs- und Religionsfreiheit für alle Menschen im Heiligen Land und auf der ganzen Welt.

Botschaft und Aufruf

Christen und Juden bereiten sich jetzt auf ihre Feiertage zu Weihnachten und zu Hanukkah vor. In einer Zeit der sich verschlechternden Situation in Jerusalem, in der jeder Tag seinen Anteil an Furcht, Angst und verstörenden Ereignissen trägt, drückten die religiösen Führer erneut ihren Wunsch aus, Frieden zu finden und zu erhalten. Das Treffen von Christen, Moslems, Drusen und Juden im Herzen einer ultraorthodoxen Nachbarschaft ist auch ein Zeichen für die Welt und die Medien dafür, dass, wenn ein Angriff verübt wird, nicht nur die Zielgemeinde leidet, sondern alle jene, die um Frieden und Gerechtigkeit ringen.

Einmal mehr drängte Patriarch Twal jeden, „keine Angst zu haben und für den Frieden zu beten. Für dasselbe Ziel zu beten kann eine Gelegenheit sein, einander näher zu kommen.“ Der Patriarch sagte weiterhin, dass dieses Treffen beweise, „dass die Hoffnung nicht tot ist, es gibt immer Hoffnung, die Gewalt zu beenden.“

Die religiösen Oberhäupter Jerusalemsin der von einem Attentat betroffenen Synagoge

Das Heilige lanD lieben unD Diese liebe weitergeben s e i t e 3

JERUSALEM – Anlässlich eines Treffens mit dem Bayerischen Innenminister und Ritter des Ordens vom Heiligen Grab, Joachim Hermann, am Freitag, den 21. November sprach der Patriarch Erzbischof Fouad Twal über die aktuellen Spannungen in Jerusalem und bekräftigte die Bedeutung der Bildung für den Aufbau einer neuen Gesellschaft und einer Kultur des Friedens.

Ein herzlicher Austausch bei dem der Patriarch seine Besorgnis über die neuesten Entwicklungen äußerte. „In den letzten Wochen hat die Situation zunehmend besorgniserregende Ausmaße angenommen. Wir sind Teil dieses Landes und leiden mit ihm. Wir wünschen uns, dass nicht die Extremisten das letzte Wort haben. „

„Die Unruhen haben die Gewalt anwachsen lassen, als Israel es den religiösen Juden ermöglichte, auf den Tempelberg zu gehen. Die Juden sind an einen Ort gegangen, der den Muslimen sehr teuer ist. An einen der heiligsten Orte, der der Schlüssel zum Frieden oder für das Chaos auf Erden ist. Die religiöse Koexistenz in Jerusalem wird entweder der Boden für mehr Frieden oder für mehr Gewalt im Nahen Osten und auf der Welt sein. Die Herausforderungen sind immens. „

Der Patriarch begrüßte die Nachricht von einem bevorstehenden Verbot für religiöse Juden, den Tempelberg zu besuchen; diese Maßnahme „könnte Spannungen abbauen.“ Weihbischof Shomali erinnerte in diesem Zusammenhang an das Treffen vom 12. November zwischen dem israelischen Premierminister Netanjahu und König Abdullah von Jordanien, ein Treffen, bei dem Netanjahu sich verpflichtete, die Rechte der Muslime, dorthin gehen und dort beten zu können, zu respektieren und den Status Quo beizubehalten, der den heiligen Ort unter den Schutz Jordaniens stellt. In diesem Gespräch wurde das Freitagsgebet in der Al-Aqsa keinem Zeitlimit unterworfen.

Patriarch Fouad verurteilte mit Besorgnis die Entscheidung des israelischen Ministerpräsidenten, die israelischen Bürger, die in Jerusalem wohnen, zu bewaffnen. „Diese Entscheidung begünstigt weder gegenseitiges Vertrauen, noch ein friedliches Zusammenleben noch eine Zusammenarbeit zwischen den beiden Völkern. Vertrauen Sie die Sicherheit der Polizei an und nicht den Bürgern. Wenn unser Land heilig ist, so lasst Werke der Gerechtigkeit entstehen und das Vertrauen für die Achtung der Würde jedes Menschen wiederherstellen. Wir wollen Frieden für alle, und Frieden wird nie aus einem Volk hervorgehen, das von Mauern umgeben ist, die es errichtet hat. Diese Mauern sind ein sichtbares Zeichen für die Mauern von Hass, Angst und Misstrauen, die die Herzen der Menschen bewohnen. „

Seine Seligkeit verurteilte auch die Kollektivstrafen seitens Israels, einschließlich der Zerstörung der Häuser der Familien derer, die Attentate begangen haben. „Solche Praktiken säen nur noch mehr Hass und Gewalt.“

Während des Treffens wurden verschiedene weitere Themen angesprochen: der freie Zugang zu den

Patriarch Fouad Twal:“Die Bildung ist die stärkste Waffe”

Die Stabilität im Mittleren Osten bedenkend kritisierte der Patriarch den Aufruf mancher Mitglieder des israelischen Parlaments zu einer „strengen Reaktion“, einer massiven und breiten „Bewaffnung“ der Bevölkerung. „Das ist keine Lösung. Politische Führer sollten weise und klug genug sein, alle Menschen zum Frieden zu führen und gleichzeitig der Eskalation des Fundamentalismus Einhalt zu gebieten.“

Wenn das Treffen dieser religiösen Führer ein Beweis für den Dialog ist, ist es in einer schwierigen und unglücklichen Situation durchgeführt worden. In anderen Worten, die Wiederkehr dieser Ereignisse unter den gegenwärtigen Umständen ist keine gute Nachricht. Aber es gibt immer Hoffnung, dass sie einander eines Tages herzlich begrüßen werden im Auftrag ihrer jeweiligen Nachfolger. Es wird ein Zeichen des Friedens für die ganze Menschheit sein in einem Land, das tatsächlich Heilig ist.

Pierre Loup de Raucourt

heiligen Stätten, die Familienzusammenführung derer, die durch die Mauer getrennt sind, und vor allem das Gesetz „über die Staatsangehörigkeit und Einreise nach Israel“ (2003), das dem Ehepartner, der nicht aus Jerusalem stammt, nicht gestattet, mit seiner Familie in der heiligen Stadt zu leben. „Dies sind unmenschliche Zustände“, sagte Seine Seligkeit.

Der Patriarch teilte auch seine Eindrücke seines Besuchs in Gaza Anfang November nach Kriegsende. In einer fast apokalyptischen Landschaft, wo Esel nun zu Taxis und öffentlichen Verkehrsmitteln geworden sind, sind Tausende von Kindern betroffen, die durch die Straßen laufen. „70% der Schulen wurden zerstört, so findet Unterricht in einem dreifachen Rotationssystem über den Tag verteilt in den Schulen statt, die übriggeblieben sind.“

Und der Patriarch sagte: „Wir glauben an die Macht der Bildung. Dies ist unsere stärkste Waffe. Wir haben drei Schulen in Gaza, die alle christlichen Kinder, die etwa 10% der Schüler ausmachen, aufnehmen, während die restlichen 90% Muslime sind. In der Schule lernen, spielen und essen die Kinder zusammen. Dies ist der beste Ort für die Koexistenz, den Dialog und die Bildung einer neuen Kultur des Friedens. „Er appellierte an den Minister und seine Delegation, sich weiterhin für die Herstellung von Frieden durch Bildung einzusetzen, wobei er auch die Bedürfnisse der amerikanischen Universität von Madaba herausstellte. Stipendien aus Deutschland würden eine große Unterstützung für die Studenten darstellen.

Der Patriarch und sein Stellvertreter dankten schließlich der deutschen Kirche, insbesondere der brüderlichen Nähe Kardinal Reinhard Marx, sowie der Solidarität und Freundschaft der deutschen Statthalterei des Ritterordens vom Heiligen Grab zu Jerusalem.

Myriam Ambroselli

s e i t e 4 newsletter — JERUSALEM

Veröffentlichung des liturgisch lateinischen Gesangsbuchs auf ArabischDie Liturgiekommission des Lateinischen Patriarchats von Jerusalem veröffentlichte in diesem Sommer eine neue Ausgabe des Gesangbuches für den römischen Ritus auf Arabisch. Das Buch ist bereits bei vielen arabisch sprechenden Gemeinden in Palästina, Israel, Jordanien und den Vereinigten Staaten im Einsatz.

Die Kinder der christlichen Jugend in Palästina marschieren hinter Christ KönigAm 9. November 2014 eröffnete das Generalsekretariat der christlichen Jugend in Palästina unter dem Motto „Komm... sehe... und leben mit uns“ die traditionellen Feierlichkeiten, die dem Christkönigsfestes voran gehen, indem es dieses Mal die Kinder der christlichen Jugend zu einem Tag voller Aktivitäten in der Pfarrei von Birzeit, in der Nähe von Ramallah, einlud.

Die selige Mariam Bawardy wird in ihrem Heimatdorf geehrtAm 13. November 2014 beging das Dorf Ibillin im unteren Galiläa den Festtag der seligen Mariam Bawardy, die besser unter ihrem karmelitischen Namen Schwester Maria des gekreuzigten Jesus bekannt ist.Gemäß dem liturgischen Kalender fällt der Festtag auf den 26. August, aber in ihrem Dorf feiern die Gläubigen auch ihren Tag der Seligsprechung (13. November 1983 von Papst Johannes Paul II).

Erklärung der Kirchenoberhäupter in Jerusalem

Am 6. November 2014 haben die Pa-triarchen und Kirchenoberhäupter in Jerusalem eine Erklärung veröffent-licht, in der sie ihre Besorgnis über die Gewaltausbrüche und die rasche Vers-chlechterung der Lage in der Heiligen Stadt zum Ausdruck bringen. Außerdem fordern sie die Wahrung des Status Quo, vor allem auf dem Haram al Sharif, der Esplanade der Moscheen.

Die Kirchenführer in Jerusalemzum Solidaritätsbesuch amGelände des Felsendoms

Am Montagmorgen, den 10. November 2014, besuchte eine Delegation der Kir-chenführer von Jerusalem das Gelände des Felsendoms zu einem Solidaritäts-besuch für Frieden und Versöhnung. Die Delegation veröffentlichte auch ein Statement gemeinsam mit dem Rat des Islamischen Waqf in Jerusalem.

Ostjerusalem – Die Rechte der Kin-der sind bedrohtAm 19. November 2014 wurde eine Konferenz zu den Kinderrechten in Je-rusalem abgehalten, die von Juristen und Spezialisten besucht wurde. Das Thema der Bürgerregistrierung paläs-tinensischer Kinder in Jerusalem und die Unmöglichkeit für sie, wie ihre El-tern, eine dauernde Aufenthaltsgene-hmigung oder einen Ausweis zu erhal-ten, wurde besprochen. Das Thema ist verknüpft mit dem größeren Thema der Familienzusammenführung.

Das Heilige lanD lieben unD Diese liebe weitergeben s e i t e 5

Diözese: Pastoral and Liturgical Life

GAZA – Am Sonntag, den 23. November 2014, begab sich der Patriarch zum zweiten Mal nach den schmerzlichen Ereignissen des letzten Sommers nach Gaza. Er wurde von Kardinal Vincent Nichols, Erzbischof von Westminster (England) begleitet.

Um 7 Uhr am Sonntagmorgen verließ eine Delegation das Lateinische Patriarchat von Jerusalem, um nach Gaza zu gelangen. Nachdem sie die israelischen Kontrollpunkte am Eingang zu Gaza überwunden hatten, begaben sich die beiden Bischöfe zur lateinischen Gemeinde, wo die Gläubigen sie für eine Messe erwarteten. Nach der Messe trafen sich der Patriarch und sein Gast mit Gemeindemitgliedern, um sich dann zur griechisch-orthodoxen Kirche zu begeben, um den dortigen Pfarrer zu treffen.

Anschließend besuchte die Delegation das jordanische Militärkrankenhaus, das eine wichtige Hilfe für die Bevölkerung von Gaza darstellt. «Es ist ein Zeichen der Dankbarkeit seitens der Kirche gegenüber der jordanischen Regierung, die viel für die palästinensische Sache und für die Menschen in Gaza tut», sagte der Patriarch. «Wir würden gerne auch andere arabische Länder diesem Beispiel Jordaniens für Gaza folgen sehen, wo vor allem in den Bereichen Gesundheit, Bildung und Wohnen ein großes und dringendes Bedürfnis besteht.»

Kardinal Nichols war seinerseits beim Anblick der massiven Zerstörung von Gaza tief bewegt und sehr traurig. «Die Situation hier, in diesem Landstreifen, wo die Menschen eingesperrt sind, ist extrem deprimierend», sagte der Kardinal.

«Die Zahl der Menschen, die nichts zu tun scheinen und auf dem Bürgersteig sitzen, ist erstaunlich. (...) Es gibt keine Wirtschaft, die die Menschen tragen kann. « Laut des Erzbischofs von Westminster sind «die unschuldigen Bürger von Gaza fest im Griff der Ideologie des Konflikts gefangen - es ist eine fast unmögliche Situation für sie.»

Der Kardinal äußerte seine Besorgnis über einen Nahen Osten, der zunehmend unter «Kontrolle der Extremisten“ ist und betonte, dass „die politischen Führer sich nicht mit einer Antwort der Sicherheit oder militärischer Aktionen zufrieden geben sollten. Wir müssen eine politische Lösung zu finden. „

Für den Patriarchen ist die Geste des englischen Kardinals «ein Zeichen der Einheit zwischen der Mutterkirche von Jerusalem und den anderen Kirchen der Welt.» Er hoffe daher, dass «auch die anderen Diözesen und Bischöfe dem Beispiel der Diözese Westminster und ihres Hirten folgen mögen, um aus der Nähe unsere Situation zu sehen, so dass unsere Gemeinschaft und Einheit noch solider werde».

Nach seinem Besuch mit dem Kardinal bei den Schwestern von Mutter Teresa und den Schwestern des Rosenkranzes dankte der Patriarch für die karitativen Werke der katholischen Kirche und ihrer Institutionen, wie Caritas International, das Päpstliche Missionswerk und CRS in Gaza. Für den Bischof von Jerusalem ist dies «ein Zeugnis, das die Kirche gibt und uns mit Trost und Mut erfüllt. Diese Gemeinschaften und religiösen Institutionen leisten einen echten Dienst an den Menschen in Gaza, in Bezug auf Gesundheit und Nahrung, und manchmal auch, um einen sicheren Unterschlupf zu finden. «

«Ich werde vielleicht bald nach Gaza zurückkehren“ - sagte der Patriarch -, „um Weihnachten mit denen zu feiern, die unsere Kinder bleiben! Es ist eine Freude und eine pastorale Aufgabe. Wir hören ihnen zu, und teilen ihre Ängste, ihre Bedürfnisse und ihr Leid. «

Schließlich teilte der Patriarch sein Erstaunen vor den Arbeitern, die trotz der Verwüstung in der Stadt versuchen, die Straßen möglichst sauber zu halten. Humorvoll stellte er ferner ein wachsendes Phänomen fest: die Esel sind wieder das meist genutzte Transportmittel! Hoffnung ist kreativ!

Firas Abedrabbo

Der Patriarch in Gaza: «Das Zeugnisder Kirche ist immer eine Quelle des Trostes und des Mutes»

s e i t e 6 newsletter — JERUSALEM

Diözese: Unsere Diözese und die Welt

TÜRKEI – Der Papst besuchte vom 28.-30. November 2014 auf einer Reise, die vorrangig dem Dialog mit dem Islam galt und dazu ein besonderes Treffen mit dem Patriarchen von Konstantinopel vorsah, die Türkei; dies am Festtag des Hl. Andreas, der als Gründer der Kirche von Konstantinopel und dem Osten gilt. Der Besuch erinnerte an das Treffen der beiden Patriarchen im letzten Mai in Jerusalem, dessen Rahmen und Bedeutung zunehmend und verstärkt wahrgenommen wird.

Die drei wichtigsten von Papst Franziskus bei seiner apostolischen Reise in die Türkei aufgenommenen Themen waren folgende: der islamisch-christliche Dialog, die Situation der Flüchtlinge im Nahen Osten und die Aussöhnung mit der griechisch-orthodoxen Kirche. Diese drei Themen hatte der Papst bereits angesprochen; dies ganz besonders bei seiner Reise ins Hl. Land im Mai. Dort hatte er islamische Führer in der Al Aqsa Moschee getroffen, war mit Flüchtlingen - zumeist Syrern - in Jordanien zusammen gekommen und hatte den fünfzigsten Jahrestag des historischen Treffens von Papst Paul VI mit Athenagoras durch Wiederholung derselben Geste mit Batholomäus I. gefeiert.

Seit seinem kurzen Aufenthalt im Hl. Land hat sich die Situation im Nahen Osten dramatisch verschlechtert, was im wesentlichen auf der Entstehung resp. der Zunahme der islamischen Gruppe Daesh beruht. Die Türkei mit ihren gemeinsamen Grenzen mit Irak und Syrien ist durch die Aufnahme einer großen Zahl von Flüchtlingen in den Konflikt involviert.

Der Papst bat Präsident Erdogan - dessen Einstellung zur Daesh nicht klar ist - eindringlich darum, gemeinsam mit den islamischen Autoritäten seines Landes diese fundamentalistische Gruppe zu verurteilen, die jede Form menschlicher Würde verachtet und verhöhnt und die Religion ausnutzt.

Mit dem Patriarchen von Konstantinopel unterzeichnete Papst Franziskus wie zuvor in Jerusalem eine gemeinsame Erklärung. Die beiden Patriarchen wünschen gemeinsam, die Intensivierung der Bemühungen für eine Einheit der Kirche zu verstärken und den Dialog zwischen Rom und Konstantinopel zu unterstützen. Die Erklärung ruft zum Frieden im Nahen Osten auf, verurteilt die Gleichgültigkeit ggü. der Daesh und ruft zum Schutz der Christen und anderer Minderheiten auf, die von der Barbarei der islamischen Terroristen betroffen sind. Diese Botschaft gilt gleichermaßen für das ganze Hl. Land mit dem Zusammenleben der lateinischen Katholiken und den Mitgliedern der griechisch-orthodoxen Kirche und der Zunahme des Fundamentalismus und des Terrorismus.

Der konstruktive Einsatz des PapstesEs sind nicht so sehr die Worte, durch die der Papst auf seiner Reise ins Hl. Land eine neue Botschaft

übermittelte, noch sind es die angesprochenen Themen. Vielmehr zeigt der Papst durch die von ihm geäußerten Wunschvorstellungen und seine Schlussfolgerungen seinen Willen, sich dem Osten zu öffnen und den Bruch mit dem Westen wiedergutzumachen.

Auf dem Rückflug aus der Türkei wiederholte er seinen Wunsch, den Irak zu besuchen und bedauerte, dass in der Türkei ein Treffen mit Flüchtlingen nicht möglich war. Sein - gemeinsam mit Muslimen - stilles Gebet in der berühmten Blauen Moschee war ein weiterer wichtiger Schritt auf dieser Reise. „Ich hatte das Bedürfnis zu beten“ sagte der Papst und unterstrich, dass er als „Pilger“ und nicht als „Tourist“ gekommen war.

Und sein Einsatz endete nicht hier. Wiewohl es Brauch ist, dass der Papst keine Reise antritt, wenn er nicht dazu veranlasst oder gefragt wird, zögert er nicht danach zu fragen. So ist es seine Intention, eines Tages auch den Patriarchen von Moskau zu treffen.

Papst Franziskus mangelt es nicht an Ideen oder der Hoffnung, die Einheit der Christen und damit die Einheit der Menschheit zu stärken. Es ist sein Verständnis, dass diese Einheit im Nahen Osten mit Hilfe des Dialogs der Religionen begründet werden kann. Könnten die Patriarchen Roms und Konstantinopels die „Handwerker“ der Versöhnung zwischen West und Ost sein, so wären die Gläubigen ihrer Kirchen die ersten auf dem Pfad des Friedens und der Versöhnung.

Pierre Loup de Raucourt

Vom Hl. Land in die Türkei - der Papst vertieft die Bindung zum Osten

Das Heilige lanD lieben unD Diese liebe weitergeben s e i t e 7

Aktivitäten des PatriarchatsPfarrei Taybeh: ein neuer Hof für das „Haus der Gleichnisse“

TAYBEH – Am 20.November wurde in der Pfarrei Taybeh die Renovierungsarbeiten von Ingenieuren des Lateinischen Patriarchats am Hof vor dem Haus der Gleichnisse, das am Hauptplatz der palästinensischen Gemeinde liegt, abgeschlossen.

Das „Haus der Gleichnisse“ ist ein 300 Jahre altes, traditionelles Palästinenserhaus, das innerhalb des Lateinischen Konvents liegt. Es hat Räume auf zwei Ebenen. Der obere Raum für die Familie ist in zwei Abschnitte durch Scheunen, die im Evangelium (Lukas 12:16-21) genannt sind, geteilt. Und der untere Stock beherbergt die großen und kleineren Tiere. Das Haus und seine häuslichen und landwirtschaftlichen Einrichtungen illustrieren den Kontext vieler von den Parabeln Jesus und bieten auch einen Einblick, wie die Geburtsgrotte in Bethlehem ausgesehen haben könnte.

Heute wird das Haus der Gleichnisse in vielen internationalen Reiseführern genannt, als Attraktion dieses zu 100% christlichen Dorfes in Palästina.

Im Hinblick auf die Bedeutung dieses Hauses für die Kirche, für Pilger und die Pfarrgemeinde begannen die Renovierungsarbeiten im Hof früh im Oktober. Die Fläche rund um das Haus war in sehr schlechtem Zustand und wurde nicht genutzt.

Das Projekt beinhaltete, die Fläche komplett zu renovieren, ein Quadrat und ein Amphitheater zu bauen, wo verschiedene Pilgergruppen, die das Haus besichtigen, draußen sitzen können und vor dem Eintritt eine Erklärung hören, weil der Platz im Haus sehr beschränkt ist.

Im Konzept war auch ein kleiner, biblischer Garten mit einigen traditionellen Pflanzen aus der Zeit Jesu geplant: unter anderem Olivenbaum, Palme, Weinstock, Granatapfel. Auf der Infrastrukturseite: neue Beleuchtung, Elektrizität, Wasser und Zugänge.

Der neue Hof kann für Gruppen zum Sitzen und für Einführungen genutzt werden, für kleine Konzerte, Stücke, Chöre, Sommercamp Aktivitäten, Graduierungsfeiern, Präsentationen und für jeden, der die Pfarrei besucht.

Die Renovierung des Hofes wurde durch eine großzügige Hilfe unserer Gönner und Freunde aus Brasilien ermöglicht.

Wir sind sehr froh, dass wir diese Fläche der Pfarrgemeinde zurückgeben können und dass sie jeder genießen kann.

Fr. Aziz HalawePfarrer von Taybeh

Um mehr zu erfahren, gehen Sie auf: www.lpj.org :

•MauernoderBrückenbauen(14.November2014)•WasbedeutetderStatusQuo(1.Dezember2014)•http://it.lpj.org/2014/11/25/p-neuhaus-i-cristiani-di-terra-santa-sono-chiamati-

alla-verita/ Palästinensische Christen im Hl. Land und in der Diaspora (4.November2014)

AbonnierenFür das (kostenlose) Abonnementschreiben Sie an:meo@lpj.orgUm unsere Web-Site zu besuchen:www.lpj.org

Lateinisches Patriarchatvon JerusalemP.O.B. 14152Jerusalem 9114101Tel : +972 2 628 23 23Fax : +972 2 627 16 52Medienbüro: Barbara Fruameo@lpj.org

ACOHL zum Cremisan-Fall:„ Die beste Zeit zu handeln ist jetzt, bevor es zu spät ist.“

Die Versammlung der Katholischen Ordinarien des Heiligen Landes beobachtet mit Furcht die neuesten Entwicklungen im Tal von Cremisan, deren endgültiges Urteil jetzt jede Minute erwartet wird. Die letzte Anhörung am 30. November 2014 sollte Druck auf die Bewohner ausüben, um zwischen zwei inakzeptablen Alternativen zu entscheiden, sowohl für die Gemeinde als auch für die Kongregation der Salesianer.

Die ACOHL steht rückhaltlos hinter dem Erreichen von Gerechtigkeit in Cremisan und gegen den Bau der Trennungsmauer, die gegen das internationale Recht verstößt. Eigentlich ist die Mauer von Israel geplant, nicht um Sicherheit für die Grenzen aus der Zeit vor dem Juni 1967 zu erreichen, sondern um die Siedlungen, die illegal auf früher konfisziertem Land in den frühen 70er Jahren errichtet wurden, zu schützen und den Siedlungen in Gilo und Har Gilo mehr Ausdehnungsmöglichkeit zu geben. Gleichzeitig nimmt die Mauer der christlichen Gemeinde von Beit Jala ihre Grundrechte und Freiheit.

Die ACOHL betont, dass das Konfiszieren von Land und die Erweiterung von Siedlungen dem Frieden in der Region nicht dient und warnt vor einer fortwährenden Emigration der Cremisan Gemeinde, zumeist Christen, als Resultat des Baus der Trennungsmauer. Die ACOHL hofft, dass der Israelische Oberste Gerichtshof den Verlauf der Mauer ändert und sie an die „Grüne Linie“ schiebt.

Schlussendlich ersucht ACOHL die internationale Gemeinschaft, sofort zu handeln, um die Integrität des Tals von Cremisan innerhalb der palästinensischen Seite zu schützen und betet dafür, dass all jene, die Macht und Autorität haben, aufwachen und die Werte von Gerechtigkeit und Frieden erkennen, die auf gegenseitigem Respekt und internationaler Rechtmäßigkeit beruhen.

The Assembly of CATholiC ordinAries of The holy lAndLatins, Melkites, Maronites, Syrians, Armenians, Chaldeans, Custody of the Holy Land

אספת ההגמונים הקתולייםשל ארץ הקודש

مجلــس رؤساء الكنائس الكاثوليكيةفي األرض املقدسة