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SolistenAnna Nesyba, Sopran

Ulrike Schneider, AltRolf Sostmann, TenorThomas Schütz, Bass

Kantorei St. MartinOrchester St. Martin

Caroline Klute, HarfeKMD Eckhard Manz — Leitung

PROGRAMM

SAMUEL BARBER S. 4 / 18AGNUS DEICHOR A CAPPELLA

TOSHIO HOSOKAWA S. 5 / 18DREI ENGEL LIEDERSOPRAN UND HARFE SOLO

WOLFGANG AMADEUS MOZART S. 6 / 15REQUIEM D-MOLL, KV 626CHOR, ORCHESTER UND SOLISTEN

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SAMUEL BARBER AGNUS DEI

Agnus dei

Qui tollis peccata mundi

Miserere nobis

Agnus dei

Qui tollis peccata mundi

Dona nobis pacem

Lamm Gottes,

Der Du die Sünden der

Welt getragen,

Erbarme Dich unser.

Lamm Gottes,

Der Du die Sünden der

Welt getragen,

Gib uns Frieden.

TOSHIO HOSOKAWA DREI ENGEL LIEDER

I GEBET

Ich suche allerlanden eine Stadt,

Die einen Engel vor der Pforte hat.

Ich trage seinen großen Flügel

Gebrochen schwer am Schulterblatt

Und in der Stirne seinen Stern als

Siegel.

Und wandle immer in die Nacht ...

Ich habe Liebe in die Welt gebracht

— Daß blau zu blühen jedes Herz

vermag,

Und hab ein Leben müde mich

gewacht,

In Gott gehüllt den dunklen

Atemschlag.

O Gott, schließ um mich deinen

Mantel fest …

(Else Lasker-Schüler)

II GRUSS VOM ANGELUS

In meinem Herzen steht die Stadt

In die mich Gott geschickt.

Der Engel, der dies Siegel hat

Wird nicht von ihr berückt.

Mein Flügel ist zum Schwung bereit

Ich kehrte gern zurück.

Denn blieb ich auch lebendige Zeit

Ich hätte wenig Glück.

Mein Auge ist ganz schwarz und voll

Mein Blick wird niemals leer.

Ich weiß, was ich verkünden soll

Und weiß noch vieles mehr.

(Gershom Scholem)

III WELTFLUCHT

Ich will in das Grenzenlose

Zu mir zurück,

Schon blüht die Herbstzeitlose

Meiner Seele,

Vielleicht ists schon zu spät zurück.

O, ich sterbe unter euch!

Da ihr mich erstickt mit euch.

Fäden möchte ich um mich ziehen

Wirrwarr elend!

Beirrend, Euch verwirrend,

Zu entfliehn Meinwärts.

(Else Lasker-Schüler)

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2 Tuba mirum

Tuba mirum spargens sonum

Per sepulcra regionum

Coget omnes ante thronum.

Mors stupebit et natura,

Cum resurget creatura,

Judicanti responsura.

Liber scriptus proferetur,

In quo totum continetur,

Unde mundus judicetur.

Judex ergo cum sedebit,

Quidquid latet, apparebit:

Nil inultum remanebit.

Quid sum miser tunc dicturus?

Quem patronum rogaturus,

Cum vix justus sit securus?

3 Rex tremendae

Rex tremendae majestatis,

Qui salvandos salvas gratis,

Salva me, fons pietatis.

4 Recordare

Recordare, Jesu pie,

Quod sum causa tuae viae:

Ne me perdas illa die.

Quaerens me, sedisti lassus,

Redemisti Crucem passus:

Die Posaune wird –– mit wunder-

barem Ton die Gräber überall

durchdringend ––, alle vor dem

Thron zusammenrufen. Der Tod

und die Natur werden erstarren,

wenn die Geschöpfe auferstehen,

um sich vor dem Richter zu verant-

worten.

Ein geschriebenes Buch wird her-

beigetragen werden, in welchem

alles enthalten ist, wonach die Welt

gerichtet werden soll.

Wenn also der Richter sich setzen

wird, wird sichtbar werden, was

auch immer verborgen ist: nichts

wird unvergolten bleiben.

Was soll ich Elender dann sagen?

Wen soll ich als Fürsprecher bitten,

wenn der Gerechte kaum sicher

sein wird?

König von erschreckender Erha-

benheit, der du den zur Rettung

Bestimmten die Gnade des Heils

gibst, rette mich, Quelle der Gnade.

Erinnere dich, gütiger Jesus,

daß ich die Ursache deines

Leidens weges bin, daß du mich

nicht vernichtest an jenem Tage.

I. INTROITUSRequiem

Requiem aeternam dona eis,

Domine: et lux per petua luceat eis.

Te decet hymnus, Deus, in Sion,

et tibi reddetur votum in Jerusalem.

Exaudi orationem meam,

ad te omnis caro veniet.

Requiem aeternam dona eis,

Domine: et lux perpetua luceat eis.

II. KYRIEKyrie, eleison,

Christe, eleison.

Kyrie, eleison.

III. SEQUENZ1 Dies irae

Dies irae, dies illa

Solvet saeclum in favilla:

Teste David cum Sibylla.

Quantus tremor est futurus,

Quando judex est venturus,

Cuncta stricte discussurus!

Ewige Ruhe schenke ihnen, Herr:

und das ewige Licht leuchte ihnen.

Dir, Gott, gebührt das Loblied in

Zion, und dir wird das Gelübde

abgelegt in Jerusalem.

Erhöre mein Gebet, zu dir wird

alles Fleisch kommen.

Ewige Ruhe schenke ihnen, Herr:

und das ewige Licht leuchte ihnen.

Herr, erbarme dich,

Christe, erbarme dich.

Herr, erbarme dich.

Der Tag des Zorns, jener Tag wird

die Welt in Asche auflösen: wie

David und die Sibylle bezeugen.

Was für ein Zittern wird sein, wenn

der Richter kommen wird, um alles

genau zu untersuchen!

WOLFGANG AMADEUS MOZART

REQUIEM D-MOLL

9

6 Lacrimosa

Lacrimosa dies illa,

Qua resurget ex favilla

Judicandus homo reus.

Huic ergo parce, Deus:

Pie Jesu Domine,

Dona eis requiem. Amen.

IV. OFFERTORIUM1 Domine Jesu

Domine Jesu Christe, Rex gloriae,

libera animas omnium fidelium

defunctorum de poenis inferni

et de profundo lacu.

Libera eas de ore leonis,

ne absorbeat eas tartarus,

ne cadant in obscurum.

Sed signifer sanctus Michael

repraesentet eas in lucem sanctam,

quam olim Abrahae promisisti

et semini ejus.

2 Hostias

Hostias et preces tibi, Domine,

laudis offerimus. Tu suscipe pro

animabus illis, quarum hodie me-

moriam facimus: fac eas, Domine,

de morte transire ad vitam,

quam olim Abrahae promisisti et

semini ejus.

Tränenreich wird jener Tag sein,

an dem der Mensch angeklagt zum

Gericht aus der Asche auferstehen

wird.

Diesen verschone doch, Gott:

Gütiger Herr Jesus,

schenke ihnen Ruhe. Amen.

Herr Jesus Christus, König der

Ehre, befreie die Seelen aller

verstorbenen Gläubigen von den

Strafen der Hölle und aus der tiefen

See. Befreie sie aus dem Rachen

des Löwen, daß die Hölle sie nicht

verschlinge und sie nicht in die

Finsternis fallen.

Sondern der heilige Bannerträger

Michael führe sie in das heilige

Licht, wie du es einst Abraham

verheißen hast und seiner Nach-

kommenschaft.

Opfer und Lobgebet bringen wir vor

dich, Herr. Nimm du sie an für jene

Seelen, derer wir heute gedenken:

Laß sie, Herr, aus dem Tode hin-

übergehen in das Leben, wie du es

einst Abraham verheißen hast und

seiner Nachkommenschaft.

Tantus labor non sit cassus.

Juste judex ultionis,

Donum fac remissionis

Ante diem rationis.

Ingemisco, tamquam reus,

Culpa rubet vultus meus:

Supplicanti parce, Deus.

Qui Mariam absolvisti,

Et latronem exaudisti,

Mihi quoque spem dedisti.

Preces meae non sunt dignae,

Sed tu bonus fac benigne,

Ne perenni cremer igne.

Inter oves locum praesta,

Et ab haedis me sequestra,

Statuens in parte dextra.

5 Confutatis

Confutatis maledictis,

Flammis acribus addictis,

Voca me cum benedictis.

Oro supplex et acclinis,

Cor contritum quasi cinis:

Gere curam mei finis.

Auf der Suche nach mir setztest du

dich müde nieder, du hast mich er-

löst, weil du am Kreuz gelitten hast:

so große Pein darf nicht vergeb-

lich sein. Richter, der du gerecht

vergiltst, gib mir das Geschenk

der Vergebung vor dem Tag der

Rechenschaft. Ich seufze auf wie

ein Angeklagter, die Schuld errötet

mein Gesicht: Verschone, Gott,

den, der dich anfleht.

Der du Maria freigesprochen

und den Schächer erhört hast,

du hast auch mir Hoffnung gegeben.

Meine Bitten sind nicht würdig, aber

du, Gütiger, laß Gnade walten, daß

ich nicht im ewigen Feuer verbrenne.

Gewähre mir einen Platz bei den

Schafen, sondere mich ab von

den Böcken indem du mich auf die

rechte Seite stellst.

Wenn die Verdammten überführt

und den peinigenden Flammen

übergeben sind, dann rufe mich mit

den Gesegneten.

Ich bitte flehentlich und demütig

–– mein Herz ist zerknirscht gleich

wie Asche: Trage du die Sorge um

mein Ende.

8

10

VITENANNA

NESYBASOPRAN

Die Sopranistin Anna Nesyba

studierte an der Hochschule für

Musik Würzburg neben Gesang

auch Schulmusik, Vio line und

Barock violine. Im Sommer 2011

hatte sie ihr Debut als Fiordiligi in

Mozarts „Cosi fan tutte“ und stand

2012 bei der Zomeropera Alden

Biesen in Belgien als Valencienne

in Lehars „Lustiger Witwe“ auf der

Bühne.

Als Ensemblemitglied im Rahmen

des Opernstudios sang Anna

Nesyba in den Spielzeiten 13 / 14

und 14 / 15 am Staats theater

Kassel. Im Frühjahr 2017 hat sie

in Hannover mit dem En semble

Alta Rita und namhaften Solisten

an einer konzertanten Produk tion

von Agostino Steffanis Oper

„Orlando generoso“ mitgewirkt.

Ein besonderer Schwerpunkt ist

für Anna Nesyba die Historische

Auf führungspraxis Alter Musik;

so war sie regelmäßiger Gast bei

renommierten Festivals wie dem

Kissinger Sommer, den Händel-

festspielen Göttingen und Halle

oder dem Mozartfest Würzburg.

Seit dem Sommersemester 2014

unter richtet sie als festangestellte

Dozentin für Gesang am Institut für

Musik der Universität Kassel.

Anna Nesyba ist 1. Preisträgerin

des Armin-Knab-Wettbewerbs

2010 für Gesang, 2. Preisträgerin

des Joseph-Suder-Wettbewerbs

2010 und des Wettbewerbs der

Musikalischen Akademie Würz-

burg 2011, 3. Preis trägerin des

internationalen Lions-Gesangswett-

bewerbs und ist Stipendiatin des

Richard-Wagner-Verbands und des

Deutschen Bühnenvereins.

V. SANCTUSSanctus, Sanctus, Sanctus

Dominus, Deus Sabaoth!

Pleni sunt caeli et terra gloria tua.

Osanna in excelsis.

VI. BENEDICTUSBenedictus, qui venit

in nomine Domini.

Osanna in excelsis.

VII. AGNUS DEIAgnus Dei, qui tollis peccata mundi:

dona eis requiem.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi:

dona eis requiem.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi:

dona eis requiem sempiternam.

VIII. COMMUNIO Lux aeterna

Lux aeterna luceat eis, Domine:

cum Sanctis tuis in aeternum,

quia pius es.

Requiem aeternam dona eis,

Domine, et lux perpetua luceat eis:

cum Sanctis tuis in aeternum,

quia pius es.

Heilig, heilig, heilig

ist der Herr Gott Zebaoth!

Voll sind Himmel und Erde seiner

Herrlichkeit.

Hosanna in der Höhe.

Gelobt sei der, der da kommt

im Namen des Herrn.

Hosanna in der Höhe.

Lamm Gottes, das du trägst die

Sünde der Welt:

schenke ihnen Ruhe.

Lamm Gottes, das du trägst die

Sünde der Welt: schenke ihnen

immerwährende Ruhe.

Das ewige Licht leuchte ihnen,

Herr: mit deinen Heiligen in Ewig-

keit, denn du bist gnädig.

Ewige Ruhe gib ihnen, Herr, und

das immerwährende Licht leuchte

ihnen: mit deinen Heiligen in Ewig-

keit, denn du bist gnädig.

11

von Bach, Händel, Haydn oder

Beethoven, des Weiteren Lieder

von Schubert, Schumann, Brahms,

Strauß und Wolf. Seit 1999 ist

er regelmäßig als Gast an ver-

schiedenen Häusern wie Zürich,

Münchner Staatsoper, Monte Carlo,

Dortmund, Toulouse, etc. zu er-

leben. Zahlreiche Konzertreisen

führten Rolf Sostmann u. a. nach

Frankreich, Ungarn, Polen, Estland,

Russland und nach Israel. Mehrere

Rundfunk und CD-Aufnahmen

runden die künstler ische Arbeit ab.

THOMAS SCHÜTZ

BASS Der junge deutsche Bariton

Thomas Schütz ist als Opern-,

Konzert-, und Liedsänger in

Deutschland, Spanien, Frankreich,

Belgien, Österreich, England und

der Schweiz zu Gast. In der Saison

2014 / 2015 war er u.a. im Bijloke

in Gent, im Minard Gent, im Flagey

Brüssel, mit Lunchtime Konzerten

an den Opernhäusern Gent und

Antwerpen sowie als Moritz in

Bernoit Merniers Oper Frühlings-

erwachen zu erleben. 2013 bis

2015 war der Sänger Ensemblemit-

glied im Opernstudio der Interna-

tional Opera Academy in Gent und

ist seitdem regelmäßig Gast

an den großen Bühnen Europas.

Der Sänger wurde in London mit

dem Paul-Hamburger-Preis in

Graham Johnson‘s Schumann-

Konzertreihe ausgezeichnet. Er

war Finalist des Internatio nalen

Lions Gesangswettbewerbs,

wurde in London in die Young

Songmakers´Almanac aufge-

nommen und war darüber hinaus

Stipendiat von Yehudi Menuhins

LiveMusicNow. An der Guildhall

School of Music and Drama London

hatte er zwischen 2012 und 2014

im Rahmen eines Fellow ship einen

Lehrauftrag inne. Im Jahr 2017

gründete er NIGHTINGALE natur

I kultur – eine Konzertreihe, die im

Chiemgau beheimatet ist und die

Verbindung von Natur und Musik

unterstreicht.

ULRIKE SCHNEIDER

ALTUlrike Schneider studierte in Basel

und Berlin und nahm an zahl-

reichen Meisterkursen teil. Nach

zwei Jahren im Opernstudio an

der Bayerischen Staatsoper ging

sie 1996 nach Luzern. 1999 debü-

tierte sie an der Hambur gischen

Staatsoper. Von 2000 bis 2005 war

Ulrike Schneider in Halle / Saale

enga giert. In Kassel sang

sie Hänsel in Hänsel und Gretel,

Roberto in Scarlattis Griselda,

Aristea in Vivaldis L’Olimpiade und

Venus in Wagners Tannhäuser.

In der letzten Spielzeit brillierte sie

in den Titelpartien Dalila in Samson

et Dalila von Saint-Saëns sowie

Judith in Bártoks Herzog Blaubarts

Burg. Grandios gestaltete sie die

Rolle der Amme in Richard Strauss’

Die Frau ohne Schatten. Ulrike

Schneider ist neben ihrer Bühnen-tätigkeit auch regelmäßig auf den

Konzertpodien zu erleben.

Für ihre herausragenden Leis-

tungen erhielt Ulrike Schneider den

Volks bühnenpreis 2014:

HNA-Leser und Kulturpunkt-Mit-

glieder wählten sie zur beliebtesten

Sängerin der Spielzeit.

2016 / 17 stellte sich die gefeierte

Mezzo sopranistin ihrem Kasseler

Publikum als Klytämnestra in

Richard Straussʼ Elektra und als

Federica di Ostheim in Verdis

Luisa Miller vor. Für diese Leis-

tungen wurde sie mit dem Kasseler

Irma-Jansa-Gesangspreis aus-

gezeichnet.

ROLF SOSTMANN

TENOR Rolf Sostmann war Mitglied

mehrerer Profichöre wie der Rhei-

nischen Kanto rei, dem Arnold

Schoenberg Chor oder dem

Stuttgarter Kammerchor. Seine

solistischen Tätigkeiten umfas-

sen die großen geistlichen Werke

12 13

15

CAROLINE KLUTEHARFE

Caroline Klute wurde in Amersfoort/

Niederlanden geboren und bekam

den ersten Harfenunterricht von

Frau H. Landa-Slegt.

Es erfolgte ein Studium am

“Utrechts Conservatorium” bei Frau

E. Boedijn-Heyens (Orchester) und

Frau Erika Waardenburg.

Während ihrer Studienzeit war sie

als Solo-Harfenistin am “Noord

Hollands Philharmonisch Orkest”

in Haarlem (Niederlande) tätig.

Seit 1984 ist Caroline Klute

Solo-Harfenistin des Staats-

theaters Kassel. Neben Kammer-

musikalischen Kon zerten gastiert

sie regelmäßig als Harfenistin

an verschiedenen Opernhäusern

und Rundfunkorchestern.

MOZARTS REQUIEM

Auf der Liste legendenumwobener Meisterwerke der Musik verdient

Mozarts Requiem ohne Zweifel einen Spitzenplatz. Kaum je waren die

Umstände der Entstehung einer Komposition so sehr dazu geeignet,

zum Gegenstand von Mythenbildung, biographischer Spekulation und

poetisch nachschaffender Phantasie zu werden. Die Mozart-Rezeption hat

sich denn auch mit üppig wuchernder Legendenbildung nicht zurückge-

halten. Bald nach dem Tod des Komponisten begannen Gerüchte und

Anekdoten zu kursieren, die schließlich, zu einem faszinierenden Gespinst

aus histo rischer Wahrheit und frei erfundenen Märchen verwoben, ihren

Weg bis in die Kinosäle fanden. Bedeutenden Anteil an der Mythenbildung

hatte übrigens die Witwe des Komponisten, Konstanze Mozart. Auf ihren

Bericht geht die Überlieferung zurück, wonach das Requiem durch einen

ano nymen Boten bestellt worden sei, der „wie ein Geist“ erschienen sei,

um die Fertigstellung des Werks anzumahnen.

ÜBER DIE

STÜCKE

14

1716

Wer sich heute mit Mozarts letztem großem kirchenmusikalischem

Opus befasst, hat es schwer, bei alledem nur das Werk auf sich wirken zu

lassen. Übermächtig erscheint die Strahlkraft der Erzählungen, die sich

darum ranken. Dabei ist es gar nicht nötig, diesen Kon-text zum Noten-text

auszublenden: Das Requiem ist ein besonderes Beispiel für das Faktum,

dass Musik von vielen nicht als ‚absolute Kunst‘ aufgenommen wird,

sondern dass es oft ‚äußere‘ Zusammenhänge sind, die für uns Fas zi-

nation und Attraktivität eines musikalischen Kunstwerks ausmachen.

Es muss nur deutlich werden, dass das Werk selbst nicht nur aufgrund der

Entstehungsumstände zum klassischen Kernrepertoire geworden ist,

sondern vor allem deshalb, weil es großartige Musik ist, und weil es faszi-

nierende Fragen und Antworten zum Sinn des Lebens und zur Bedeutung

des Todes in einem über zweitausend Jahre währenden Glaubenszu-

sammenhang bereit hält.

Das Requiem oder die Missa pro defunctis (Totenmesse) gehört zu

den ältesten Elementen der Liturgie; sein Ort im Kirchenjahr ist der

2. November, also der Feiertag Allerseelen, an dem der Verstorbenen

überhaupt gedacht wird.

Anders als man meinen könnte, verleiht das Requiem als religiöse Zere-

monie nicht in erster Linie der Trauer der Hinterbliebenen um die Toten

Ausdruck. Die Botschaft der Totenmesse gilt vielmehr der Überwindung

des Todes durch den Glauben. Der Titel Requiem verdankt sich der

ersten Textzeile: Requiem aeternam dona eis, Domine –– „Die ewige Ruhe

gib ihnen [den Verstorbenen], o Herr.“ Am Ende der Communio, mit der

Mozarts Requiem der Tradition entsprechend schließt, kehrt diese Bitte

um ewigen Seelenfrieden wieder, wie schon zu Beginn verbunden mit

der Aussicht auf ein Leben nach dem Tod im ewigen Licht Gottes: Et lux

perpetua luceat eis –– „Und das ewige Licht leuchte ihnen.“ Das Requiem

beginnt und schließt also mit positiven Visionen vom Leben nach dem

Tod. Dazwischen freilich berücksichtigt der Text den Tod durchaus auch in

seinen düsteren Aspekten.

Mozart und Süßmayr übernahmen für ihr Requiem den Text der

Toten messe in der Form, die zu ihrer Zeit im Wiener Raum üblicherweise

praktiziert wurde.

Es ergibt sich ein im Prinzip übersichtlicher fünfteiliger Aufbau:

Introitus + Kyrie / Sequenz / Offertorium / Sanctus + Benedictus sowie

Agnus Dei + Communio.

Zusammengefasst ergibt sich folgende inhaltliche Ausrichtung der

einzelnen Teile:

Introitus + Kyrie: Bitte um ewige Ruhe für die Toten und die Bitte an

Gott/Vater und Gott/Sohn um Erbarmen. Die Sequenz schildert das

Jüngste Gericht, das Offertorium formuliert in den verschiedenen

Abschnitten immer wieder die Bitte darum, die Toten ins ewige Licht zu

führen. Sanctus + Benedictus sind Gesänge zum Lobpreis der Herrlichkeit

Gottes; das Agnuse Dei und die Communio bitten um Vergebung der

Sünden und ewige Ruhe für die Toten.

Der Aufbau des Mozart’schen Requiems hat also eine inhaltlich logische

Form: Den Rahmen bildet die Bitte der Gäubigen um den ewigen Seelen-

frieden für die Verstorbenen. Dazwischen steht die Schilderung des

Jüngsten Tags mit all seinen Schrecken, die Hoffnung auf den Eingang

ins Paradies sowie der Preis der göttlichen Herrlichkeit. (aus: Kilian Sprau

Gebet um ewige Seelenruhe)

18

BARBERS AGNUS DEI

Samuel Barber veränderte bei seiner Bearbeitung des Agnus Dei die

Noten seines berühmten Adagios für Streicher kaum, aber der Text des

Agnus Dei gab dem Werk eine neue Dimension. Zu tiefer Trauer, Liebe

und Leidenschaft der Urfassung kam eine spirituelle Dimension, die

die Musik in deutlich erweiterten Horizont stellt und das Stück geradezu

befreit. Die Musik mit dem Text erscheint uns heute so, als hätte es immer

genau so sein sollen. Mit der Bitte um Erbarmen, mit der Bitte um Frieden

erhält die Musik eine Eindringlichkeit, die die Klangwelt Samuel Barbers

über die klanglichen Höhepunkte hinaus zu einem transzendenten Kunst-

werk erhebt. (Eckhard Manz)

HOSOKAWAS DREI ENGEL LIEDER

Engel sind unsichtbare Wesen einer Zwischenwelt. Sie sind Boten, die

uns einen flüchtigen Blick in diese andere Welt geben. Seit einigen Jahren

interessiere ich mich zunehmend für Schamanismus. Ich komponierte

Musik, in der der Musiker die Rolle eines Schamanen übernimmt und uns

diese Zwischenwelt durch die Musik näher bringt. In den Drei Engel-Lieder

ist der Sopran gleichzeitig Engel und Schamane (miko). Die vertonten

Texte stammen von der deutsch-jüdischen Dichterin Else Lasker-Schüler

und dem jüdischen Philosophen und Religionskritiker Gershom Scholem.

(Toshio Hosokawa)

VORAN- KÜNDIGUNG OKT. — DEZ.

2018

Auf unserer Webseite können Sie

sich für den NEWSLETTER an

St. Martin eintragen. Sie erhalten

damit regelmäßig Infos zu allen

Konzerten, den Veranstaltungen

der Kulturplattform und den Orgel-

führungen an St. Martin.

Weitere Informationen unter

www.musik-martinskirche.de

19

Die KinderKantorei probt für die Konzerte mit

Bachs Weihnachtsoratorium immer dienstags

von 17 — 18 Uhr. Kinder zwischen 9 und 15

Jahren sind herzlich willkommen. Anmeldung

und weitere Informa tionen im Musikbüro St.

Martin.

Johann Sebastian Bachs Kantate actus

tragicus, BWV 106, gehört zu den bekann-

testen Kantaten des Komponisten überhaupt.

Die Musik ist durch ihre ungewöhnliche

Orchester besetzung mit zwei Gamben und

zwei Blockflöten außergewöhnlich schwe-

bend. Gleichzeitig deutet die Musik, gleich

einer Predigt, die Texte intensiv aus. Die

biblischen Texte um das Ende des Lebens

und die Liedtexte Martin Luthers vermitteln

Hoffnung und Trost im Bewusstsein eigener

Endlichkeit.

Solisten, Kantorei und Orchester St. Martin,

KMD Eckhard Manz

Der Dresdner Komponist und Zeitgenosse

Bachs, Jan Dismas Zelenka, vertont den

Lobgesang der Maria, das Magnificat, mit

allen festlichen Mitteln der Zeit. Solisten im

Wechsel mit der Kantorei, Pauken und Trom-

peten, ariose Abschnitte und festliche Chöre

wechseln sich ab. In dem 1725 komponierten

Werk nutzt Zelenka, der immer „ad majorem

AB 30.10. DIENSTAGS

VON 17 — 18 UHR KINDERKANTOREI

25.11. UM 10 UHR

MUSIK IM GOTTESDIENST

ZUM TOTEN-SONNTAG

02.12. UM 10 UHR

MUSIK IM GOTTESDIENST

ZUM ERSTEN ADVENT

Dei gloriam“ komponierte, die Farbigkeit der

Instrumente und der verschiedenen Stimmen

zur plastischen Darstellung des Textinhaltes.

Eine festliche Eröffnung der Adventszeit!

Solisten, Kleine Kantorei und Orchester

St. Martin, KMD Eckhard Manz

Vom 2. bis 23. Dezember laden wir Sie

täglich zur Orgelmusik zum Weihnachts markt

ein. Von 18 — 18.30 Uhr spielen verschiedene

Orga nisten klassische Musik der Advents-

und Weihnachtszeit. In der mit Kerzen

er leuchteten Martinskirche hören Sie die

faszinierenden Klänge der neuen Orgel

— ein Ruhepunkt im Trubel der Adventszeit.

Eintritt frei.

Johann Sebastian Bach Weihnachtsoratorium

für Kinder

Johann Sebastian Bach Weihnachtsoratorium

Kantaten I — III

02.12. — 23.12. TÄGLICH VON

18 — 18.30 UHRORGELMUSIK

ZUM WEIH-NACHTSMARKT

15.12. VON 17 — 18 UHR

WEIHNACHTS-ORATORIUM FÜR

KINDER

16.12. UM 16 & 19 UHR

WEIHNACHTS-ORATORIUM

2120

Eckhard Manz spielt von Olivier Messiaen

den Orgelzyklus zu Weihnachten La Nativité

du Seigneur. Die wichtigste Musik zu Weih-

nachten, neben dem Weihnachtsoratorium

von Johann Sebastian Bach, schließt die

Festtage ab und wir laden zum diesem Orgel-

konzert bei Kerzenschein sehr herzlich ein.

Eintritt frei, Spende erbeten

Am 31.12. werden im traditionellen Silvester-

konzert um 19 Uhr zwei Spät werke der

Wiener Klassik aufgeführt: Mozarts

Klarinetten konzert und Schuberts Es-Dur

Messe. Das Silvesterkonzert in der Martins-

kirche ist für viele Menschen der traditionelle

Jahresschluss mit festlicher geistlicher Musik

geworden.

Solisten, Kantorei und Orchester St. Martin,

KMD Eckhard Manz

26.12. UM 18 UHR

LA NATIVITÉ DU SEIGNEUR

31.12. UM 19 UHR

SILVESTER-KONZERT

Musik an St. Martin

Martinsplatz 5a

Musikbüro

34117 Kassel

Manuela Pöltl

0561 920 00 919

info@musik-martinskirche.de

www.musik-martinskirche.de

Gestaltung: brittakawa

UND KONTAKT

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